Падманабх Джайни

Падманабх Джайни
Рожденный	Гвоздики, Карнатака
Национальность	Индийский

Падманабх Шриварма Джайни (23 октября 1923 — 25 мая 2021) был индийским исследователем джайнизма и буддизма , жившим в Беркли, Калифорния , США. Он был из семьи дигамбар- джайнов; однако он был одинаково знаком как с дигамбарской, так и с шветамбарской формами джайнизма. Он преподавал в Индуистском университете Банарас , Школе восточных и африканских исследований (SOAS), Мичиганском университете в Анн-Арборе и Калифорнийском университете в Беркли, из которого он вышел на пенсию в 1994 году. Джайни был автором нескольких книг. и бумаги. Его самая известная работа — «Путь очищения джайнов» (1979). Некоторые из его основных статей были опубликованы под этими названиями: «Сборник статей по джайнским исследованиям» (2000 г.) и «Сборник статей по буддийским исследованиям» (2001 г.). Он умер 25 мая 2021 года в Беркли в возрасте 97 лет.

Ранняя жизнь и образование

Джайни родился в семье дигамбар-джайнов , проживающей в Нелликаре, небольшом городке недалеко от Мудабидри , штат Карнатака , Индия, 23 октября 1923 года. Его отец отказался от титула Шетти и принял имя Джайни - в честь известного джайнского ученого Джугмандара Лал Джайни (1881–1927) - в ответ на призывы сообщества изменить свои имена, чтобы способствовать большему ощущению джайнской идентичности. После завершения начального образования его отправили в Дигамбара Джайн Гурукул, школу-интернат в Карандже в Видхарбхе, Махараштра. Он основывался на традиционных джайнских принципах, и здесь он вступил в контакт с джайнскими учеными своего времени, такими как Пандит Натурам Преми , Хиралал Джайн, А.Н. Упадхье .

После завершения здесь среднего образования он поступил в колледж искусств в Нашике, где в 1947 году получил степень бакалавра с отличием по санскриту и пракриту. В это время он зарабатывал себе на жизнь тем, что устроился на работу управляющим джайнского общежития Шветамбара и, таким образом, Шветамбара . впервые вступил в контакт с общиной

Путь к стипендии

После окончания учебы его пригласили учиться у Пандита Сухлала Сангхави , известного ученого, принадлежащего к джайнской традиции Стханакваси . Его ежедневные встречи с Сангхави включали не только формальное и строгое обучение джайнской логике, но и ознакомление с взглядами Сангхави на различные сектантские дебаты и противоречия. При поддержке Сухлалджи он изучил Палийский канон и решил продолжить обучение в аспирантуре в Шри-Ланке, приобретя таким образом глубокие знания Палийского канона и буддийских писаний. Здесь он стал стипендиатом мемориала Дхармананды Косамби, встретил Б. Р. Амбедкара (до его обращения в буддизм) и получил степень Трипатакачарьи в 1951 году в резиденции премьер-министра Сенанаяке. Годы, проведенные им в Шри-Ланке, легли в основу его первой публикации на гуджарати «Цейлонец Бе Варса» («Два года на Цейлоне »). Он содержит много информации о философии и практиках буддизма Тхеравады.

По возвращении он стал преподавателем в Ахмедабаде, а в 1952 году стал преподавателем пали в университете Бенараса. Впоследствии он стал преподавателем пали и санскрита в SOAS в Лондоне с 1956 по 1957 год. Там под Джона Боро руководством он защитил докторскую диссертацию. в буддийской работе Абхидхармадипа. Оттуда он отправился в Бирму, Индонезию, Камбоджу и Таиланд, чтобы собрать различные буддийские рукописи, которые он позже отредактировал и перевел для Общества палийских текстов . Впоследствии он перешел в Мичиганский университет в качестве профессора индийских языков и литературы до 1972 года. После этого с 1972 по 1994 год он работал профессором буддийских исследований на факультете исследований Южной и Юго-Восточной Азии Университета Беркли, Калифорния. После выхода на пенсию он продолжил работу в качестве почетного профессора университета. Университет учредил «Премию Падманабха С. Джайни для аспирантов в области буддийских исследований», которая поддерживает успешных аспирантов в области буддийских исследований Калифорнийского университета в Беркли и чтит важное наследие Джайни в области буддийских исследований.

Работы и публикации

Неполный список его опубликованных работ:

• Джайни, Падманабх (1998). Джайнский путь очищения . Нью-Дели: Мотилал Банарсидасс. ISBN  81-208-1578-5 . (Первое издание 1979 г.)
• Джайни, Падманабх (1991). Гендер и спасение: джайнские дебаты о духовном освобождении женщин . Беркли: Издательство Калифорнийского университета.
• Джайни, Падманабх (2000). Сборник статей по джайнским исследованиям . Дели: Motilal Banarsidass Publ. ISBN  81-208-1691-9 .
• Джайни, Падманабх (2001). Сборник статей по буддийским исследованиям . Нью-Дели: Motilal Banarsidass Publ. ISBN  81-208-1776-1 .
• Падманабх Джайни и Марк Талли (2009). Христианство и джайнизм: межконфессиональный диалог . Мумбаи: хинди Грант Карьялай . ISBN  978-81-88769-42-1 .

Неполный список работ, опубликованных Обществом палийских текстов, включает:

• Субодхаланкара: Порана-тика (Махасами-тика)
• Апокрифические истории о рождении (Паннаса-джатака)
• Локанейяпакарана

Среди других его работ - «Буддизм Абхидхармы до 150 г. н.э.», опубликованная в серии «Энциклопедия индийской философии». Его автобиография «Йогайога: Мемуары профессора доктора Падманабха С. Джайни» переведена Амитом Джохарапуркаром на маратхи. Его жизнь и деятельность описаны в биографической книге «Чаритра Тьянче Паха Джара» на языке маратхи.