Джайнизм в Северной Карнатаке

Джайнизм в Северной Карнатаке процветал при Империях Чалукья , Кадамба , Раштракута и Виджаянагара . Пропитанное религиозными чувствами, покровительство было распространено на строительство джайнского храма, и оно завоевало высокую репутацию среди людей, особенно среди правящих классов и торгового сообщества; фактически к ней относятся как к государственной религии. ^[1]

Литератураf

Поэт каннада Адикави Пампа написал «Викрамарджуна Виджая» , также известный как «Пампа Бхарата» , а также « Адипурану» , повествующую историю Ришабханатхи , первого тиртханкары . « Неминатха-пурана», содержащая информацию о 22-й тиртханкаре «Неминатхе» , представляет собой джайнскую интерпретацию истории Кришны и Пандавов . ^[2]

Джайнская архитектура

Джайнскую архитектуру можно разделить на две категории, а именно базади и бетта . Басади — это джайнский монастырь или храм, где установлено изображение одного из двадцати четырех тиртханкар (святых), которому поклоняются. Они были построены в дравидийском стиле, а самые старые базади датируются как минимум первым веком нашей эры. Бетта — холм с открытым двором, на котором находится изображение Гомматы или Гомматешвары.

Самая ранняя датированная постройка — это базади в Халаси, построенная при династии Кадамба в Банаваси, заложившая основу джайнской архитектуры в Северной Карнатаке . ^[3]

Период Растракуты — золотой век джайнизма в Карнатаке. Джайнские памятники периода Раштракута найдены в Паттадакале , Малхеде , Лакшмешваре , Коппале , Банкуре в Северной Карнатаке. Джайнизм оказал значительное влияние на культурную жизнь Карнатаки во время правления Раштракутов. ^[4] Для дальнейшего распространения религии в штате было возведено несколько базади. Важным среди них является Паршванатха Басади в Роне с изысканными резными решетками, изображающими гандхарвов в завитках. ^[5]

Кадамбы из Банаваси были известны как покровители джайнизма. После правления Кадамбаса из Банаваси большая часть северной Карнатаки перешла под власть ранних Чалукья или Бадами Чалукья . ^[6]

В Айхоле есть пещерный храм джайнов, открытая мандапа и сабхамандапа. У Гарбхагрихи есть скульптура Махавиры в падмасане . По бокам стоят якша и якши. Шанка Басади в Лакшмешваре был построен в 7 веке в период Раштракута . Эта Джиналая посвящена Неминатхе, а Джиналья получил свое имя от шанкхи , символа Неминатхи. Ади Пурана была написана Адикави Пампой в этом Басади. Другой джайнский храм включает Джиналая в Халлуре , Джиналая в Адуре, построенный Дхармагамундой. ^[7]

Храм Джайн Нараяна, расположенный на Паттадакале , был построен в дравидийском стиле Раштракутами из Маньяхеты в 9 веке. Он состоит из мукхамандапы (главного зала), наваранги , шуканасы и гарбхагрихи . Главное божество храма — Паршванатха , 23- Тиртханкара джайнизма й . ^[8]

Пещерные храмы Бадами были построены в 7 веке династией Чалукья . В нем представлены подробные резные изображения тиртханкаров Махавиры , Паршванатхи , Адинатхи и Бахубали , а также Индрабхути Гаутамы . идолы Якшей , Якши , Падмавати . Здесь также присутствуют ^[9]^[10]

Брахма Джиналая , Лаккунди был построен во время правления Западной Чалукья в середине 11 века. В храме есть единственная святыня, соединенная с закрытым залом вестибюлем, соединенным с мандапой. В храме есть идолы Махавиры , Брахмы, Сарасвати и Гаджалакшми . ^[11]

Базар Падмаббараси — крупнейший храм Раштракута в Карнатаке. Храм был построен во время правления Кришны III Падмаббараси, царицей Ганга Пермади Бхутайи, в 950 году нашей эры. ^[12]

Джайнский храм Наваграха в Варуре недалеко от Хубли - одно из главных мест паломничества. В храме есть монолитный идол Паршванатхи высотой 61 фут (18,6 м) и меньшие статуи других восьми тиртханкар. Статуя стоит на постаменте высотой 48 футов, общая высота которого составляет 109 футов. Статуя является самой высокой статуей Паршванатхи. ^[13]

Дакшина Бхарата Джайн Сабха

Дакшина Бхарати Джайн Сабха — организация социального обслуживания джайнов Южной Индии. Организация имеет штаб-квартиру в Колхапуре . ^[14] Ассоциации приписывают то, что она была одной из первых джайнских ассоциаций, начавших реформаторское движение среди джайнов в современной Индии. ^[15]^[16] Организация в основном стремится представлять интересы коренных джайнов Махараштры ( джайны-маратхи ), Карнатаки ( джайны каннада ) и Гоа.

Храм Джайн Нараяна , ЮНЕСКО. объект Всемирного наследия
Храм Мегути Джайн, Айхоле
Знаменитое изображение Чатурмукхи Брахмы в джайнском храме, Лаккунди , 11 век н.э.
Шанка Басади , 8 век.

См. также

Ссылки

Цитирование

^ «Джайнское наследие в Карнатаке» . Проверено 30 сентября 2014 г.
^ Энциклопедия восточной философии , паб Global Vision, 2005, с. 106, ISBN 9788182201132
^ Чух 2016 , с. 312.
^ Чух 2016 , с. 301.
^ «Попурри Камата: джайнские памятники Карнатаки» . Проверено 30 сентября 2014 г.
^ Сангаве 2001 , с. 174.
^ Чух 2016 , с. 300.
^ Абрам 2003 , с. 285.
^ Джавид 2008 , с. 120.
^ Сингх 2008 , с. 52.
^ Чух 2016 , с. 305.
^ Чух 2016 , с. 302.
^ Хубли получает великолепную «джиналаю». The Hindu, 6 января 2009 г.
^ Б.В. Бхану (2004). Народ Индии: Махараштра . Популярный Пракашан. п. 368. ИСБН 978-81-7991-100-6 .
^ Майкл Кэрритерс; Кэролайн Хамфри (4 апреля 1991 г.). Ассамблея слушателей: джайны в обществе . Издательство Кембриджского университета. п. 235. ИСБН 978-0-521-36505-5 .
^ Ян С. Маркхэм; Кристи Лор (26 мая 2009 г.). Читатель мировых религий . Джон Уайли и сыновья. п. 72. ИСБН 978-1-4051-7109-0 .

Источники

Чу, Лалит (2016), Богатое наследие Карнатаки - искусство и архитектура (от доисторических времен до периода Хойсала, ред.), Notion Press, ISBN 9789352068258
Сангаве, Вилас Адинатх (2001), «Аспекты джайнологии» (Избранные исследовательские статьи по джайнскому обществу, религии и культуре, под ред.), Popular Prakashan, ISBN 9788171548392
Абрам, Дэвид (2003), Южная Индия , Rough Guides, ISBN 9781843531036
Джавид, Али (2008), Памятники всемирного наследия и связанные с ними постройки в Индии , Algora Publishing, ISBN 9780875864846
Сингх, RBP (2008), Джайнизм в раннем средневековье Карнатаки , Издательство Motilal Banarsidass, ISBN 9788120833234

[1] «Джайнское наследие в Карнатаке» . Проверено 30 сентября 2014 г.

[2] Энциклопедия восточной философии , паб Global Vision, 2005, с. 106, ISBN 9788182201132

[FOOTNOTEChugh2016312-3] Чух 2016 , с. 312.

[FOOTNOTEChugh2016301-4] Чух 2016 , с. 301.

[5] «Попурри Камата: джайнские памятники Карнатаки» . Проверено 30 сентября 2014 г.

[FOOTNOTESangave2001174-6] Сангаве 2001 , с. 174.

[FOOTNOTEChugh2016300-7] Чух 2016 , с. 300.

[FOOTNOTEAbram2003285-8] Абрам 2003 , с. 285.

[FOOTNOTEJavid2008120-9] Джавид 2008 , с. 120.

[FOOTNOTESingh200852-10] Сингх 2008 , с. 52.

[FOOTNOTEChugh2016305-11] Чух 2016 , с. 305.

[FOOTNOTEChugh2016302-12] Чух 2016 , с. 302.

[13] Хубли получает великолепную «джиналаю». The Hindu, 6 января 2009 г.

[Bhanu2004-14] Б.В. Бхану (2004). Народ Индии: Махараштра . Популярный Пракашан. п. 368. ИСБН 978-81-7991-100-6 .

[CarrithersHumphrey1991-15] Майкл Кэрритерс; Кэролайн Хамфри (4 апреля 1991 г.). Ассамблея слушателей: джайны в обществе . Издательство Кембриджского университета. п. 235. ИСБН 978-0-521-36505-5 .

[MarkhamLohr2009-16] Ян С. Маркхэм; Кристи Лор (26 мая 2009 г.). Читатель мировых религий . Джон Уайли и сыновья. п. 72. ИСБН 978-1-4051-7109-0 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]