Самавасарана

В джайнизме Самавасарана или в Самошарана («Прибежище для всех») — это божественный проповеднический зал Тиртханкары , котором, как утверждается, имеется более 20 000 ступенек. Слово самавасарана происходит от двух слов: сама , что означает общий, и авасара , что означает возможность. Это важная особенность джайнского искусства . ^[1] Самавасарана, похоже, заменила первоначальную джайнскую ступу в качестве объекта поклонения. ^[2]

Самавасарана

В самавасаране тиртханкара сидит на троне, не касаясь его (примерно на два дюйма выше него). ^[3] Вокруг тиртханкары сидят ганадхары (главные ученики). Живые существа располагаются в следующем порядке: ^[4]

В первом зале подвижники
Во втором зале один класс дэв- дам.
В третьем зале арии (монахини) и мирянки.
В следующих трех залах еще три класса дэв-женщин.
В следующих четырех залах четыре класса дэвов (небесных существ)
Мужчины, в одиннадцатом зале
Животные, в последнем зале

Согласно джайнским текстам, здесь должно было быть четыре широкие дороги с четырьмя огромными колоннами, Манастхамба (буквально «столп гордости»), по одной с каждой стороны. ^[5] Общий размер зала варьируется в зависимости от роста людей той эпохи. Размер Ришабхадева составлял 12 км. самавасараны ² (4,6 квадратных миль). ^[6]

Эффекты

В самавасаране тиртханкара сидит лицом на восток, но кажется, что смотрит во всех направлениях. ^[4] Тиртханкара сидит на мягкой подушке и проповедует джайнскую философию . простыми словами ^[7] Все люди и животные могут понять речь. В джайнских писаниях говорится, что все существа, которые слушают, станут менее жестокими и менее жадными . ^[8] Речь тиртханкары отчетливо слышна каждому присутствующему. ^[4]

Галерея

Страница джайнской рукописи с учением Махавиры всем существам в Самавасаране, западная Индия, ок. 1500–1600, бумага, гуашь.
Самавасарана Махавиры, изображенная в искусстве Майсура XIX века.
Картина Самавасараны (Зала собраний) джайнского Тиртханкара. На нем изображены различные существа, которые мирно приходят послушать проповеди Джина.
Самошаранское изображение

См. также

Бог в джайнизме

Ссылки

Цитирование

^ Уайли 2009 , с. 184.
^ Шах, Умакант Премананд (1987). Джайна-рупа-мандана . Публикации Абхинава. стр. 15–17. ISBN 978-81-7017-208-6 .
^ Джайн 2008 , с. 95.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Джайн 2008 , с. 96.
^ Джайн 2008 , с. 93.
^ «ПРИЛОЖЕНИЕ 14» . jainworld.com .
^ Джайн 2008 , с. 98.
^ Прамансагар 2008 , с. 39-43.

Источники

Джайн, Чампат Рай (2008), Рисабха Дева (второе изд.), Индия: Бхагван Ришабдео Грант Мала, ISBN 9788177720228
Прамансагар, Муни (2008), Джайн Таттвавидья , Индия: Бхартия Гьянпит, ISBN 978-81-263-1480-5
Вьяс, доктор RT, изд. (1995), Исследования в области джайнского искусства, иконографии и смежных предметов , директор Восточного института, от имени регистратора, Университет магистратуры Бароды, Вадодара, ISBN 81-7017-316-7
Уайли, Кристи Л. (2009), Джайнизм от А до Я , Scarecrow Press, ISBN 9780810868212

Дальнейшее чтение

Чампат Рай Джайн (1929). «X: САМАВАСАРАНА». Рисабха Дева — основатель джайнизма . К. Митра, Indian Press, Аллахабад. п. 126 .

Внешние ссылки

Эта джайнизму статья, посвященная , незавершена . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[FOOTNOTEWiley2009184-1] Уайли 2009 , с. 184.

[UPS16-2] Шах, Умакант Премананд (1987). Джайна-рупа-мандана . Публикации Абхинава. стр. 15–17. ISBN 978-81-7017-208-6 .

[FOOTNOTEJain200895-3] Джайн 2008 , с. 95.

[FOOTNOTEJain200896-4] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Джайн 2008 , с. 96.

[FOOTNOTEJain200893-5] Джайн 2008 , с. 93.

[6] «ПРИЛОЖЕНИЕ 14» . jainworld.com .

[FOOTNOTEJain200898-7] Джайн 2008 , с. 98.

[FOOTNOTEPramansagar200839-43-8] Прамансагар 2008 , с. 39-43.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]