Джайнизм в Тамил Наду

Джайнизм имеет обширную историю в индийском штате Тамил Наду , хотя в наше время его практикует меньшинство тамилов. Согласно переписи населения Индии 2011 года , джайны составляют 0,12% от общей численности населения Тамил Наду. ^[1] и принадлежат к секте дигамбара . Тамил-джайны в основном сконцентрированы на севере штата Тамил Наду, в округах Мадурай , Вилуппурам , Канчипурам , Веллор , Тируваннамалай , Куддалор и Танджавур .

История

Ранние надписи тамил-брахми в Тамилнаде, датированные III веком до нашей эры, описывают образ жизни тамильских джайнов. Было зарегистрировано, что самые старые из известных тамильских королей следовали джайнской религии, что делает джайнизм второй старейшей религией в Тамилнаду. были найдены надписи, датируемые 8 веком нашей эры, В Тируччираппалли повествующие о присутствии джайнских монахов в этом регионе. ^[2]

Династия Калабхра , покровительница джайнизма, правила всей древней тамильской страной в III–VII веках нашей эры. ^[3]

Паллавас следовал индуизму , но также покровительствовал джайнизму. Храм Трилокьянатха в Канчипураме и храм Читарал Джайн были построены во времена правления династии Паллавов . ^[4]^[5]

Короли Пандья первоначально были джайнами , но позже стали шиваитами . ^[6] Страбон утверждает, что индийский царь по имени Пандион прислал Августу «подарки и почетные дары». ^[7] Пещера Ситтанавасал и Саманар Малай — джайнские комплексы, построенные во времена правления династии Пандьян .

Чола . покровительствовали индуизму, однако во время их правления процветал и джайнизм ^[8] Строительство пещерного комплекса Тирумалай было поручено королеве Кундавай , старшей сестре Раджараджи Чолы I. состоит Пещерный комплекс Тирумалай из 3 джайнских пещер, 2 джайнских храмов и скульптуры Тиртханкара Неминатхи высотой 16 метров (52 фута), которая является самым высоким идолом Неминатхи и крупнейшим джайнским идолом в Тамилнаде . Джайнский храм Дигамбара в Тиракойле и джайнский храм Маллинатхасвами в Маннаргуди были построены во время правления династии Чола .

Упадок джайнизма

Королевское покровительство было ключевым фактором как роста, так и упадка джайнизма. ^[9] Царь Паллавов Махендраварман I (600–630 гг. Н. Э.) обратился из джайнизма в шиваизм под влиянием Аппара. ^[10] Его работа «Маттавиласа Прахасана» высмеивает некоторые секты Шайвы и буддистов, а также выражает презрение к джайнским аскетам. ^[11] Самбандар обратил современного царя Пандьи в шиваизм. В XI веке Басава , министр джайнского короля Биджалы II , сумел обратить многочисленных джайнов в секту лингаят- шиваитов. Лингаяты разрушили различные храмы, принадлежавшие джайнам, и приспособили их под свои нужды. ^[12] Царь Хойсала 1108–1152 Вишнувардхана (ок. гг. н. э.) стал последователем секты вайшнавов под влиянием святого Рамануджи , после чего вайшнавизм начал быстро расти. ^[13]

Искусство

Влияние на тамильскую литературу

Рукопись на пальмовом листе с древним тамильским текстом Чивака Чинтамани.

Часть литературы сангама на тамильском языке приписывается джайнским авторам. Подлинность и интерполяции спорны, поскольку литература Сангама представляет индуистские идеи. ^[14] Некоторые ученые утверждают, что джайнские части литературы Сангама были добавлены примерно в VIII веке нашей эры или после него, и это не древний слой. ^[15]

Тамильские джайнские тексты, такие как « Чивака Чинтамани» и «Налатияр», приписываются авторам дигамбара-джайнов. ^[16]^[17] Эти тексты подвергались интерполяциям и изменениям. Например, сейчас общепринято, что джайнская монахиня Канти вставила в «Чивака Чинтамани» стихотворение из 445 стихов. в XII веке ^[18]^[19] Тамильско-джайнская литература, как утверждает Дандас, «на протяжении веков с любовью изучалась и комментировалась как индуистами, так и джайнами». ^[17] Темы двух тамильских эпосов, в том числе « Силападиккарама» , несут в себе влияние джайнизма. ^[17]

Силаппатикарам , самый ранний сохранившийся эпос в тамильской литературе, был написан монахом Иланго Адигалом . Этот эпос является крупным произведением тамильской литературы, описывающим исторические события своего времени, а также господствовавшие в то время религии: джайнизм, буддизм и индуизм. Главные герои этого произведения, Каннаги и Ковалан , известные среди тамилов, были джайнами.

М. Карунаниди , бывший главный министр Тамил Наду и писатель, заявил, что «добродетельные джайны украсили нашу «тамильскую мать» бесчисленными драгоценностями литературных произведений. Если вы удалите эти произведения саманарцев, мир тамильской литературы станет пустынным. посмотрите; таков вклад джайнских поэтов в тамильский язык . Древние короли также поощряли и поддерживали эти благородные усилия». ^[20]

Джайнские структуры

и его окрестностях есть 26 пещер, 200 каменных пластов, 60 надписей и более 100 скульптур В Мадурае . Это также место, где джайнские аскеты написали великие эпосы и книги по грамматике на тамильском языке. ^[21]

Пещерный храм Ситтанавасал считается одним из лучших образцов джайнского искусства. Это старейший и самый известный джайнский центр в регионе. Здесь есть как раннее джайнское пещерное убежище, так и средневековый храм, высеченный в скале, с превосходными фресками, сравнимыми с картинами Аджанты; на крутом холме есть изолированная, но просторная пещера. На местном уровне эта пещера известна как «Эладипаттам» — название, полученное от семи отверстий, вырезанных в скале, которые служат ступенями, ведущими к убежищу. Внутри пещеры выстроены рядами семнадцать каменных кроватей; у каждого из них есть приподнятая часть, которая могла бы служить подушкой для подушек. На самом большом каменном ложе есть отчетливая надпись тамильско-брахми , относящаяся к II веку до нашей эры, а на соседних пластах также обнаружены некоторые надписи, относящиеся к VIII веку до нашей эры. Пещера Ситтаннавасал продолжала оставаться «Святой обителью Шраманы» до VII и VIII веков. Надписи над оставшимися каменными пластами называют монахами таких нищих, как Тол кунратту Кадавулан, Тирунилан, Тируппуранан, Титтайчаранан, Шри Пуррнакандран, Тиручаттан, Илангоутаман, Шри Улагатитан и Нитьякаран Паттакали. ^[22]

Храм Калугумалай, построенный в VIII веке нашей эры, знаменует собой возрождение джайнизма в Тамилнаде. Этот пещерный храм был построен царем Парантакой Недунджадайей из династии Пандьян . ^[23]

Мел Ситамур Джайн Матх возглавляет главный религиозный глава этой общины Бхаттарака Лакшмисена Свами. ^[24]

Комплексы

16-метровая статуя Неминатха, самая высокая джайнская скульптура в Тамилнаде.
Паршванатха в Тиракойле, 8 век.
Махавир Свами в Куратималае, 8 век нашей эры.
Джайнские рельефы на кровати Панчапандава, Кижавалаву , 9 век.
Изображение Махавиры на холмах Саманар, 9 век.
Джайнские скульптуры в Отакакай
Читарал малаиковил, до 425 г. н.э.
Махавир, Паршаванатха и Бахубали, Сиямангалам, 9 век.
Тиртханкар и Амбика, джайнские пещеры Валлималай, 9 век.

Храмы

Храм Трилокьянатха , Канчипурам
Джайнский храм Виджаямангалам
Мел Ситамур Джайн Матх под руководством Бхаттараки Лакшмисены
Храм Маннаргуди Маллинатха Свами
Арахантгири Джайн Матх
Джайнский храм Шри Адинатисварар, Десур
Джайнский храм Читарал
Храм Джинджи Джайн, район Виллупурам

См. также

Ссылки

Цитирование

^ «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» . Проверено 18 июля 2020 г.
^ «Артефакты джайнизма восьмого века в Рокфорте лежат заброшенными и поврежденными» , The Times of India , 16 июля 2016 г.
^ Кульке, Герман ; Ротермунд, Дитмар (2007). История Индии (4-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 105. ИСБН 9780415329200 . Проверено 7 сентября 2016 г.
^ Джайн, Махима А. (февраль 2016 г.). «В поисках Джины Канчи» . Индус .
^ «Читарал» . Туризм в Тамилнаде . Проверено 23 марта 2017 г.
^ «Династия Пандьи» . Британская энциклопедия . Проверено 2 июня 2017 г.
^ Эрали, Авраам (2011). Первая весна: Золотой век Индии . Книги Пингвинов Индия. ISBN 9780670084784 .
^ Шастри 2002 , с. 339.
^ Натубхай Шах 2004 , стр. 69–70.
^ Лохтефельд 2002 , с. 409.
^ Аруначалам 1981 , с. 170.
^ фон Глазенапп 1925 , стр. 75–77.
^ 2005 , с. 161.
^ Куш, Робинсон и Йорк 2012 , стр. 515, 839.
^ Звелебил 1992 , стр. 13–16.
^ Палатка 1998 , стр. 163.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Дандас 2002 , с. 116–117.
^ Звелебил 1992 , стр. 37–38.
^ Спулер 1952 , стр. 24–25, контекст: 22–27.
^ «Джайнизм в Тамилнаду Главный министр д-р М. Карунаниди о джайнизме и Тамилнаду» . 6 сентября 2010 г.
^ СС Кавита (31 октября 2012 г.), «Намма Мадурай: История, скрытая внутри пещеры» , The Hindu
^ СС Кавита (3 февраля 2010 г.), «Сохраняя прошлое» , The Hindu
^ «Надпись Ариттапатти проливает свет на джайнизм» , The Hindu , 15 сентября 2003 г., заархивировано из оригинала 13 октября 2003 г.
^ Сангаве, Вилас Адинатх (2001). Грани джайнологии: избранные исследовательские статьи о джайнском обществе, религии и культуре . Популярный Пракашан. п. 135. ИСБН 9788171548392 . Проверено 27 мая 2012 г.

Источники

Шах, Натубхай (2004) [Впервые опубликовано в 1998 году], Джайнизм: Мир завоевателей , том. Я, Мотилал Банарсидасс , ISBN 81-208-1938-1
Лохтефельд, Джеймс Г. (2002), Иллюстрированная энциклопедия индуизма: AM , том. 1, Издательская группа Rosen, ISBN 978-0-8239-3179-8
Аруначалам, М., изд. (1981), Айнтам Улакат Тамил Манату-Каруттаранку Айвук Катуураиках , Международная ассоциация исследований тамила
Дас, Сисир Кумар (2005), История индийской литературы, 500–1399: от куртуазного к популярному , Сахитья Академи , ISBN 978-81-260-2171-0
Фрайбергер, Оливер (2006), Аскетизм и его критики: исторические отчеты и сравнительные перспективы , Oxford University Press, ISBN 978-0-1997-1901-3
фон Глазенапп, Хельмут (1925), спасения религия Джайнизм: индийская , перевод Шридхара Б. Шротри, Дели: Мотилал Банарсидасс (Перепечатка: 1999), ISBN 978-81-208-1376-2
Корт, Джон Э. , изд. (1998), Открытые границы: джайнские сообщества и культуры в истории Индии , SUNY Press , ISBN 0-7914-3785-Х
Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2012), Энциклопедия индуизма , Рутледж, ISBN 978-1-135-18978-5
Звелебил, Камил (1992), Дополнительные исследования по истории тамильской литературы , BRILL Academic, ISBN 90-04-09365-6
Спулер, Бертольд (1952), Справочник по востоковедению , BRILL, ISBN 90-04-04190-7
Дандас, Пол (2002) [1992], Джайны (второе изд.), Лондон и Нью-Йорк : Routledge , ISBN 0-415-26605-Х
Шастри, КАН (2002) [1955], История Южной Индии: от доисторических времен до падения Виджаянагара , Oxford University Press

[1] «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» . Проверено 18 июля 2020 г.

[2] «Артефакты джайнизма восьмого века в Рокфорте лежат заброшенными и поврежденными» , The Times of India , 16 июля 2016 г.

[kulke-3] Кульке, Герман ; Ротермунд, Дитмар (2007). История Индии (4-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 105. ИСБН 9780415329200 . Проверено 7 сентября 2016 г.

[4] Джайн, Махима А. (февраль 2016 г.). «В поисках Джины Канчи» . Индус .

[5] «Читарал» . Туризм в Тамилнаде . Проверено 23 марта 2017 г.

[EB-6] «Династия Пандьи» . Британская энциклопедия . Проверено 2 июня 2017 г.

[7] Эрали, Авраам (2011). Первая весна: Золотой век Индии . Книги Пингвинов Индия. ISBN 9780670084784 .

[FOOTNOTESastri2002339-8] Шастри 2002 , с. 339.

[FOOTNOTENatubhai_Shah200469–70-9] Натубхай Шах 2004 , стр. 69–70.

[FOOTNOTELochtefeld2002409-10] Лохтефельд 2002 , с. 409.

[FOOTNOTEArunachalam1981170-11] Аруначалам 1981 , с. 170.

[FOOTNOTEvon_Glasenapp192575–77-12] фон Глазенапп 1925 , стр. 75–77.

[FOOTNOTEDas2005161-13] 2005 , с. 161.

[FOOTNOTECushRobinsonYork2012515,_839-14] Куш, Робинсон и Йорк 2012 , стр. 515, 839.

[FOOTNOTEZvelebil199213–16-15] Звелебил 1992 , стр. 13–16.

[FOOTNOTECort1998163-16] Палатка 1998 , стр. 163.

[FOOTNOTEDundas2002116–117-17] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б ^с Дандас 2002 , с. 116–117.

[FOOTNOTEZvelebil199237–38-18] Звелебил 1992 , стр. 37–38.

[FOOTNOTESpuler195224–25,_context:_22-27-19] Спулер 1952 , стр. 24–25, контекст: 22–27.

[20] «Джайнизм в Тамилнаду Главный министр д-р М. Карунаниди о джайнизме и Тамилнаду» . 6 сентября 2010 г.

[21] СС Кавита (31 октября 2012 г.), «Намма Мадурай: История, скрытая внутри пещеры» , The Hindu

[22] СС Кавита (3 февраля 2010 г.), «Сохраняя прошлое» , The Hindu

[23] «Надпись Ариттапатти проливает свет на джайнизм» , The Hindu , 15 сентября 2003 г., заархивировано из оригинала 13 октября 2003 г.

[24] Сангаве, Вилас Адинатх (2001). Грани джайнологии: избранные исследовательские статьи о джайнском обществе, религии и культуре . Популярный Пракашан. п. 135. ИСБН 9788171548392 . Проверено 27 мая 2012 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

v т и Джайнские храмы в Индии
See also : Jain temples in North America
Bihar	Pawapuri Statue of Vasupujya
Delhi	Sri Digambar Jain Lal Mandir Naya Mandir Ahinsa Sthal
Gujarat	Abhapur Bhadreshwar Girnar Neminath Temple Hutheesing Mahudi Palitana Shankheshwar Taranga Kothara Panchasara Kumbhariaji
Jharkhand	Shikharji
Karnataka	Badami cave temples Dharmasthala Temple Jain Temple, Lakkundi Panchakuta Basadi, Kambadahalli Saavira Kambada Basadi Sankighatta Shravanabelagola Halebidu Karkala Humcha Pattadakal Aihole Shanka Basadi
Kerala	Anantnath Swami Temple Jain temple, Alleppey Jain Temple, Kidanganad Jainimedu Jain temple Kattil Madam Temple
Madhya Pradesh	Kundalpurna Bawangaja Jain temples of Khajuraho Kanch Mandir Sonagiri Muktagiri Hanumantal Bada Jain Mandir Vidisha
Maharashtra	Gajpanth Kumbhoj Shantinatha temple, Ramtek Statue of Ahimsa
Nagaland	Dimapur Jain Temple
Odisha	Digambara Jaina Temple, Khandagiri Subai Jain temples
Rajasthan	Dilwara Temples Ajmer Jain temple Nakodaji Nareli Jain Temple Padampura Ranakpur Jain temple Sanghiji Shri Mahavirji Tijara Jain temple Osian Lodhurva Jain temple
Tamil Nadu	Arahanthgiri Jain Math Alagramam Jain Temple Kalugumalai Jain Beds Mannargudi Mallinatha Swamy Jain Temple Mel Sithamur Jain Math Vijayamangalam Jain temple Thirakoil
Telangana	Kulpakji Bommalagutta
Uttar Pradesh	Jain temples at Deogarh Jambudweep Hastinapur Navagarh Tirth Ahichchhatra
West Bengal	Calcutta Jain Temple Pakbirra Jain temples
Category Religion portal