Нарака (джайнизм)

Картина на ткани 17 века, изображающая семь уровней джайнского ада и различные пытки, перенесенные на них. На левой панели изображены полубог и его животное-транспортное средство, управляющее каждым адом.

Нарака ( санскрит : नरक) — это сфера существования в джайнской космологии, характеризующаяся великими страданиями. Нарака обычно переводится на английский как « ад » или « чистилище ».

Нарака отличается от ада авраамических религий тем, что души не отправляются в Нараку в результате божественного суда и наказания. Более того, продолжительность пребывания существа в Нараке не вечна, хотя обычно она очень велика — измеряется миллиардами лет. Душа перерождается в Нараке как прямой результат своей предыдущей кармы (действий тела, речи и ума) и пребывает там в течение конечного периода времени, пока его карма не достигнет своего полного результата. После того как его карма израсходована, он может переродиться в одном из высших миров в результате более ранней, еще не созревшей кармы.

Виды ада

Эти миры расположены на семи нижних уровнях ( адхо лок ) вселенной, в то время как человеческая обитель Джамбудвипа находится посередине ( мадхья лок ), а небесные царства существуют выше ( урдхва лока ). Эти слои вместе образуют форму человека с подбоченившимися руками (знакомая джайнистская эмблема в форме замочной скважины), с человеческим царством Джамбудвипа на талии, адхо локом внизу, урдхва локом сверху и сиддха локом или сиддхашилой ( царство сиддхов ) на голове или над ней. Многие джайнские храмы построены для демонстрации этой космологии, например Джамбудвип в Хастинапуре и пятнадцатиэтажный храм Трилок Тирт Дхам в Уттар-Прадеше. Семь нижних площадок:

1. Ратна прабха
2. Шаркара Прабха
3. Валука прабха
4. Панка Прабха
5. धुमा प्रभा
6. Тамах прабха
7. Тамастама Прабха

Первая ступень из-за преобладания ратн или драгоценностей называется Ратнапрабха . Аналогично, второй, из-за преобладания саркары или гравия, называется Саркрапрабха . Третья, вследствие преобладания валуки или песка, называется Валукапрабха . Четвертый, из-за избытка панки или грязи, называется Панкапрабха . Пятый, из-за избытка дхума , или дыма, называется Дхумапрабха . Шестой, из-за заметного владения тамасом , или тьмой, называется Тамахпрабха , тогда как седьмой, из-за высокой концентрации махатам , или густой тьмы, называется Махатамахпрабхой .

Адские существа

Адские существа ( санскрит : नारकीय , Нараки ) — это тип души, обитающей в различных аду. Они рождаются в аду в результате внезапного проявления. Каждое адское существо обладает телом вайкрии (многообразным телом, которое может трансформироваться и принимать различные формы). У них есть фиксированная продолжительность жизни в соответствующих аду, где они проживают. Минимальная продолжительность жизни адских существ на первой-седьмой адских территориях составляет 10 000 лет, 1 год сагаропамы (годы, измеряемые океаном, которые согласно джайнской космологии являются бесчисленными годами ), 3 года сагаропамы , 7 сагаропамы лет , 10 лет сагаропамы , 17 сагаропамы лет и 22 года сагаропамы соответственно. Максимальная продолжительность жизни адских существ на адских землях с первой по шестую составляет 1 год сагаропамы , 3 года сагаропамы , 7 лет сагаропамы , 10 лет сагаропамы , 17 лет сагаропамы и 22 года сагаропамы соответственно. Они испытывают пять типов страданий: телесную боль, неблагоприятную лешью , или окраску души, и паринаму, или физическое преобразование, в зависимости от природы и местоположения ада, боль, причиняемую друг другу, и пытки, причиняемые полубогами, обитающими в особняках.

Причины рождения в аду

Основная статья: Причины кармы в джайнизме § Причины кармы Наракаюса или рождения в аду

В диалоге между Судхармой Свами и Махавирой в джайнском тексте Сутракританга Махавира говорит о различных причинах, по которым душа может родиться в аду:

Судхарма Свами : Каково наказание в аду? Зная это, о мудрец, скажи это мне, кто этого не знает! Как грешники попадают в ад?

Махавира : Я опишу поистине невыносимые боли, сопровождающие страдания и (наказание) за злые дела. Те жестокие грешники, которые из желания (мирской) жизни совершают плохие поступки, погрузится в страшный ад, полный густой тьмы и великих страданий. Тот, кто всегда убивает движимые и неподвижные существа ради собственного комфорта, кто ранит их, кто берет то, что не дается даром, кто не учится тому, что следует практиковать (т.е. контроль). Наглый грешник, который безжалостно ранит множество существ, попадет в ад; в конце своей жизни он погрузится в (место) тьмы; головой вниз он приходит к месту пыток. Заключенные в аду теряют рассудок от испуга и не знают, в каком направлении им бежать. Придя на место, подобное горящей куче углей, и, сгорая, ужасно плачут; они остаются там долго, громко визжа.

Согласно джайнскому писанию « Таттвартхасутра» , следующие причины рождения в аду:

1. Убийство или причинение боли с сильной страстью.
2. Чрезмерная привязанность к вещам и мирским удовольствиям, постоянное совершение жестоких и насильственных действий.
3. Жизнь без обета и безудержная.

Описание адских пыток

Пытки в аду: Ратна прабха, Шаркара прабха и Валука прабха.

Пытки в аду: Панка прабха, Дхума прабха, Тамаха прабха и Махатамаха прабха.

Пытки в аду

В диалоге Судхармы и Махавиры из джайнского текста «Сутракританга» Махавира описывает различные пытки и страдания в аду:

Они пересекают ужасную Вайтарани , подгоняемые стрелами и раненые копьями. Каратели пронзают их дротиками; они плывут в лодке, теряя память; другие пронзают их длинными пиками и трезубцами и бросают на землю. Некоторые, у которых на шее привязаны большие камни, тонут в глубокой воде. Другие снова катаются в Кадамбавалуке (реке) или в горящей соломе и жарятся в ней. И они приходят в великий непроходимый ад, полный агонии, называемый Асурья (т.е. где не светит солнце), где великая тьма, где пылают огни, расположенные сверху, снизу и вокруг. Там, как в пещере, изжаренный на огне, он сгорает, потеряв память (о своих грехах) и сознание всего остального; всегда страдая (он приходит) в то жалкое жаркое место, которое всегда готово (к наказанию злодеев) Там жестокие каратели зажгли четыре огня и жарят грешников; их там жарят, как живых рыб, положенных на огонь.

Заключенные в аду приходят в страшное место, называемое Сантакшана (т.е. рассечение), где жестокие каратели связывают им руки и ноги и топорами в руках рубят их, как деревянные доски. И они переворачивают извивающихся жертв и тушат их, как живых рыб, в железном котле, наполненном их собственной кровью, с покрытыми навозом конечностями и разбитыми головами.

В аду существа живут бесчисленные годы, и их нелегко убить, даже если они переносят жестокие пытки. Даже если их убивают, они немедленно рождаются, а затем их снова убивают. Это описывается так:

Там они не превращаются в пепел и не умирают от своих огромных болей; подвергаясь этому наказанию, несчастные люди страдают за свои проступки. И там, в месте, где постоянная дрожь, прибегают к большому горящему огню; но они не находят облегчения в этом месте пыток; мучители мучают их до сих пор. Повсюду слышен шум мучительно произносимых криков, как на улице города. Те, чья плохая Карман имеет эффект (т. е. каратели), жестоко мучают снова и снова тех, чья плохая Карман также имеет эффект (т. е. наказуемые).

Они лишают грешника жизни; Я честно расскажу вам, как это делается. Нечестивцы (каратели) напоминают (подобным) наказанием (своим жертвам) все грехи, совершенные ими в прежней жизни. Будучи убитыми, они попадают в ад, полный кипящей грязи. Там они остаются питаться грязью, и их поедают паразиты. И есть всегда многолюдное, жаркое место, которого люди заслуживают за свои великие грехи и которое полно страданий. (Каратели) заковывают их в кандалы, избивают их тела и мучают (пробивая) черепа сверлами. Бритвой грешнику отсекли нос, отрезали ему и уши, и губы; ему вырывают язык на пядь и мучают (его, пронзая его) острыми пиками. Там грешники, капающие (кровью), ноют день и ночь, как сухие листья пальмы (тревожные ветром). Их кровь, материя и плоть опадают, пока они жарятся, а их тела смазываются натроном. Слышали ли вы о большом воздвигнутом котле размером больше человеческого, наполненном кровью и материей, чрезвычайно раскаленном свежим огнем, в котором кипят кровь и материя? Грешников бросают в него и варят там, издавая ужасные крики «Агонии; их заставляют пить расплавленный свинец и медь, когда они хотят пить, и они визжат еще ужаснее. В этом (аде) останутся те злодеи, которые здесь лишились (счастья) своей души ради малых (удовольствий) и родились в самых низких рождениях в течение сотен тысяч миллионов лет. Их наказание будет соразмерно их деяниям. Нечестивцы, совершившие преступления, искупят их, лишенные всех приятных и прелестных предметов, пребыванием в смрадном многолюдном аду, сцене боли, которая полна плоти.

Источники

• Якоби, Герман (1895). Ф. Макс Мюллер (ред.). Сутракританга . Священные книги Востока т.45, Часть 2 . Оксфорд: Кларендон Пресс. ISBN  0-7007-1538-Х .
• Сангви, Сухлал (1974). Комментарий к Таттвартха-сутре Вачаки Умасвати . Перевод К.К. Дикшита. Ахмадабад: Институт индологии LD.