Сиджжин

Сиджжин ( араб . سِجِّين , букв. Преисподняя, Подземный мир, Хтонический мир) в исламских верованиях — это либо тюрьма, жестокие мучения или стесненные обстоятельства на дне Джаханнама , либо ад , под землей (сравните греческий Тартар ), ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^: 166 или, по другому толкованию, реестр проклятых или запись нечестивцев, ^{[ 3 ]} о котором упоминается в Коране 83:7 . Сиджджин также считается местом пребывания душ неверующих до воскресения . ^{[ 2 ]}^: 21

Идея о том, что ад находится под поверхностью Земли, укоренена в Коране , где говорится о «семи землях» ( 65:12 ), описывая ад как подземную яму, разделенную на семь отсеков. ^{[ 2 ]}^: 166 Так, многие мусульманские авторы ад совпадали со слоями Земли с сиджином внизу. ^{[ 2 ]}^: 166 Для нижнего уровня ада термин аль-асфаль . также используется ^{[ 2 ]}^: 42 Противоположностью Сидджина является Иллиин .

Этимология

Это слово как прилагательное означает «яростный» или «интенсивный» и происходит от корня SJN ( س ج ن ), относящегося к тюремному заключению или тюремному заключению . Арабское слово, обозначающее тюрьму сиджн ( арабское : سِجْن ), наряду с глаголами от корня, несколько раз появляется в суре Юсуф в связи с рассказом об Иосифе в тюрьме . ^{[ 4 ]}

Похожее по звучанию слово (но несвязанной этимологии из византийского греческого σιγίλλιον sigíllion через классический сирийский язык ), сиджил ( арабский : سِّجِلّ ) появляется в стихе ( 21:104 ) и переводится как «свиток». Некоторые экзегеты, которые интерпретируют слово «садджин» как список проклятых или книгу, в которой перечислены имена грешников, проводят связь между этими двумя словами.

Интерпретации

Суннитский ислам

Табари сообщает, по сути, о двух различных мнениях относительно значения слова «Сиджин» в своем Тафсире :

Это книга о злых делах грешников: «дела их в книге на преисподней земле».
Тюрьма для проклятых: «это седьмая нижняя земля, в которой закован сатана ( Иблис ), и в ней находятся души ( арва ) неверных ( куфаров ). ^{[ 5 ]}

Идея о том, что Сиджджин — это место после того, как Иблис был изгнан с небес, также поддерживается другими суннитскими учёными, такими как Абу Исхак ат-Талаби и Насафи . ^{[ 6 ]}

Шиитская традиция

Согласно некоторым шиитским традициям, враги Ахль аль-Байта созданы из земли Сидджина . ^{[ 7 ]}

Суфийская космология

По словам Аннемари Шиммель , традиционные суфийские лидеры связывали семь врат ада, каждый из которых связан с конкретным грехом. ^{[ 2 ]}^: 241 Этот образ этического ада часто связывает каждый грех с определенной частью тела. Аль-Футухат аль-Маккийя , написанный Ибн Араби между 1203 и 1240 годами , визуализирует эту идею, соотнося каждый слой ада с одной конкретной частью тела, при этом сиджин является самым тяжким: джаханнам – ноги, аль-джахим – гениталии, аль-са' ир – живот, сакар – руки, лаза – язык, аль-хутама – уши, сиджин – глаза. ^{[ 2 ]}^: 242

По мнению аль-Газали, потусторонний мир ( ахира ) — это царство, подобное сну, разворачивающее свое существование посмертно. ^{[ 2 ]}^: 187 В своей работе «Непоследовательность философов » он объясняет, что это не умаляет для умерших опыта загробной жизни, но они воспринимают удовольствие и боль так же, как когда они были живы. ^{[ 2 ]}^: 187 Согласно «Алхимии счастья» , сиджин станет проявлением земной жизни, представленной тем, кто гонялся за мирскими делами вместо религиозного блаженства. Земной мир оказывается тюрьмой, а их телесные желания проявляются цепями, приковывающими их к земному миру, который оказывается тюрьмой ( садджин ), окруженной искушениями, которым они поддались, воплощенными дьяволами ( шаятин ). ^{[ 8 ]}

В популярной культуре

Турецкий назван ужасов сериал «Сикчин» в честь этого исламского термина.

См. также

Ссылки

^ Абдул-Рахман, Мухаммад Саед (2018). Тафсир Ибн Касир. Часть 30 из 30: Ан Набаа 001 То Ан Нас 006 . Мухаммад Саед Абдул-Рахман. п. 75 . Проверено 3 октября 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ланге, Кристиан (2016). Рай и ад в исламских традициях . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-50637-3 .
^ Имани, Сайид Камаль Факих (4 ноября 2015 г.). Просветляющий комментарий к свету Священного Корана . Тегеран, Иран: Фонд Имама Али. ISBN 9781519112446 . Проверено 3 октября 2019 г.
^ «Арабский корпус Корана - Словарь Корана» . corpus.quran.com . Проверено 3 октября 2019 г.
^ Тафсир ат-Табари 83:7
^ Эрдаги, Д. Зло в турецком мусульманском фильме ужасов: демоническое в «Семум». SN Soc Sci 4, 27 (2024). https://doi.org/10.1007/s43545-024-00832-w
^ Мохаммад Али Амир-Моэцци Божественное руководство в раннем шиизме: источники эзотеризма в исламе SUNY Press 2016 ISBN 978-0-791-49479-0 стр. 166
^ Аль-Газали Эксликсир блаженства Ойген Дидерихс Верлаг с. 50

[1] Абдул-Рахман, Мухаммад Саед (2018). Тафсир Ибн Касир. Часть 30 из 30: Ан Набаа 001 То Ан Нас 006 . Мухаммад Саед Абдул-Рахман. п. 75 . Проверено 3 октября 2019 г.

[Lange-2016-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Ланге, Кристиан (2016). Рай и ад в исламских традициях . Кембридж, Соединенное Королевство: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-50637-3 .

[3] Имани, Сайид Камаль Факих (4 ноября 2015 г.). Просветляющий комментарий к свету Священного Корана . Тегеран, Иран: Фонд Имама Али. ISBN 9781519112446 . Проверено 3 октября 2019 г.

[4] «Арабский корпус Корана - Словарь Корана» . corpus.quran.com . Проверено 3 октября 2019 г.

[5] Тафсир ат-Табари 83:7

[6] Эрдаги, Д. Зло в турецком мусульманском фильме ужасов: демоническое в «Семум». SN Soc Sci 4, 27 (2024). https://doi.org/10.1007/s43545-024-00832-w

[7] Мохаммад Али Амир-Моэцци Божественное руководство в раннем шиизме: источники эзотеризма в исламе SUNY Press 2016 ISBN 978-0-791-49479-0 стр. 166

[8] Аль-Газали Эксликсир блаженства Ойген Дидерихс Верлаг с. 50

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]