Исламская поэзия

Исламская поэзия – это форма устного слова, написанная и читаемая мусульманами . Исламская поэзия, и особенно суфийская поэзия , написана на многих языках, включая урду и турецкий .

Жанры исламской поэзии включают гинаны , религиозные гимны, читаемые исмаилитами; Газель , поэтическое выражение боли потери или разлуки и красоты любви, несмотря на эту боль. и Касида , написанная поэзия, часто переводимая как ода, прошла через арабо-мусульманскую экспансию; и белый стих ( шир мусал ).

История и происхождение

Начиная с переселения Мухаммеда и его последователей из Мекки в Медину (622 г. н.э.), также известного как Хиджра , касыда или ода представляла собой резкий контраст со священным Кораном . Считалось, что во времена доисламской поэзии писателям не хватало знаний и авторитета, необходимых для написания такой поэзии, в результате чего этот период времени был назван «Эпохой невежества». Этот период времени вызвал напряженность в раннем исламском мире, поскольку стиль написания оды считался оскорбительным по отношению к священному тексту Корана. Исламская поэзия очень важна и является наследием, передаваемым из поколения в поколение. Эти стихи и статьи исследуют мусульманскую веру и исламскую культуру и посвящены важным событиям, праздникам и событиям, таким как Рамадан. Эти поэты исследуют широкий спектр духовных, литературных и политических проблем с VI века до наших дней. Кроме того, исламская поэзия возникла много веков назад. Исламская поэзия отличается во многих отношениях, например, в культуре, традициях, литературе и т. д. Хашем заявил: «Исламская религиозная поэзия написана на самых разных языках». (Дин) Поэзия – очень важная вещь в исламской религии, потому что поэзия имеет такую ​​же красоту, как и исламская религия. Кроме того, поэзию используют на многих языках мира. Самое главное, что поэзия, которую когда-то избегали как олицетворение идеалов язычества, была поставлена ​​на службу исламу. Исламское искусство всегда сохраняло свое внутреннее качество и уникальную самобытность. Точно так же, как религия ислам воплощает образ жизни и служит связующей силой среди этнически и культурно разнообразных народов, искусство, созданное мусульманскими обществами и для них, имеет основные отличительные и объединяющие характеристики. Хашем заявил: «Исламское искусство — это современная концепция, созданная историками искусства в 19 веке для облегчения категоризации и изучения материалов, впервые созданных исламскими народами, вышедшими из Аравии в седьмом веке» (Дин).

Исламская поэзия на разных языках

В английском языке исламская поэзия теперь имеет тенденцию быть свободной (нерифмованной). В число нынешних мусульманских поэтов на английском языке входят Рафей Хабиб , Джоэл Хейворд , Давуд Уорнсби и покойный Дэниел Мур .

В арабской поэзии касыда ( ода ) рассматривается учеными как один из наиболее отличительных ее аспектов. возникший около 500 г. до н.э., он также считается основополагающим для развития доисламской поэзии . Он составлен монорифмой, состоящей от пятнадцати до восьмидесяти строк. Касида содержит три подтемы или повторяющиеся темы ; насиб, или история разрушенных отношений и дома, фахр, изображающий самовосхваление племени или самого себя, и рахиль, представляющий собой путешествие в пустыню с участием верблюдов. Касида также включает в себя биографические анекдоты под названием «ахбар», в которых показаны истории о мести и кровавых жертвоприношениях, необходимых для прохождения обряда посвящения . Основными компонентами ахбара являются повторяющиеся темы кровной мести, инициированные смертью отца или любимого человека, а также «задержка развития» человека в молодости.

Пример насибского стихотворения Лабида ибн Рабии:

Стираются обители,
короткие стоянки и длительные стоянки;
В Мине пустыня потребовала
Гора Гаул и гора Риджам.
Торрент-каналы горы Райян,
Их учение обнажено,
Сохранились так же надежно, как надписи.
сохранившийся в скале,
Потемневшие от навоза пятна, над которыми,
с тех пор как они были заселены, прошли годы,
Их нечестивые уста и священные
скончались.
Их поливал дождь
весенние звезды приносят,
И на них пролился дождь грозовых туч,
ливень и морось...

Общей темой доисламской арабской поэзии является описание жизни бедуинов, истории обрядов перехода и жертвоприношения, изображенные посредством образов и использования метафор . До третьего века оно было в основном устным.

Персидская поэзия зародилась в современных странах Афганистана, Бангладеш, Иране, Таджикистане и Пакистане, а также в некоторых регионах Индии в десятом веке. Жанры, присутствующие в классической персидской поэзии, различаются и определяются рифмой, которая состоит из гласной, за которой следует однорифмованная буква. Наиболее распространенной формой персидской поэзии является газель, короткое стихотворение на любовную тематику, состоящее из семи-двенадцати стихов и составленное по монорифмической схеме.

Касида — еще один жанр персидской поэзии, изображающий темы духовного или мирского восхваления, сатиры или описания покровителя. Что касается исламской поэзии, наиболее распространенной формой касыды является восхваление Мухаммеда и связанных с ним людей. Эти религиозные касыды подчеркивают силу и красоту Аллаха с разных точек зрения. Касиды заканчиваются серией анафор.

Использование визуальной поэзии на протяжении всей персидской истории помогает читателям визуально понять эмоции, изображаемые поэтами, посредством расположения букв и фраз в различных формах, связанных с посланием или центральной темой стихотворения.

Бенгальская поэзия , зародившаяся в 15 веке, изображает темы внутреннего конфликта с нафсом , исламской космологией , историческими битвами, любовью и экзистенциальными идеями, касающимися отношений с обществом. Этот поиск смысла, присутствующий в большинстве бенгальских стихов, приводит к разочарованию, которое поэты изображают своими мрачными и меланхоличными тонами. Разочарование — это не пессимизм, который, по мнению ученых, некоторые читатели могут неправильно истолковать из-за негативных тонов бенгальской поэзии. Также присутствует повторяющаяся тема идеологических ценностей, а не социальных. Исторические произведения Шаха Мухаммада Сагира , Алаола , Абдул Хакима , Саеда Султана и Даулата Кази смешали бенгальскую народную поэзию с персидско-арабскими историями и темами и считаются важной частью мусульманской культуры Бенгалии. Современная бенгальская поэзия считается не риторической и романтической по своей композиции.

В пенджабской поэзии центральной темой является внутренний конфликт, вызванный мирскими проблемами, а также экзистенциальными идеями, представленными поэтом. Другая тема, присутствующая в пенджабской поэзии, - это парадоксальная идея жизни и то, что, хотя человеку даруются богатство и знания, именно это богатство и знания могут отдалить его от реального смысла и истины жизни.

Пенджабская поэзия написана в персидско-урдуском стиле с использованием арабской и персидской лексики. Темы пенджабской поэзии варьируются от романов до сатиры, потому что они в основном написаны сельскими жителями и теми, кто находится под влиянием деревенского образа жизни.