Райский сад

О японско-буддийском «райском саду» см. Японский сад § Райский сад .

Райский сад — это форма сада древнеиранского происхождения , особенно Ахеменидского , который является формальным, симметричным и чаще всего закрытым. Самая традиционная форма — это прямоугольный сад, разделенный на четыре части с прудом в центре, четырехчастная конструкция, называемая чахар багх («четыре сада»). Одним из наиболее важных элементов райских садов является вода, общими чертами которой являются пруды, каналы, ручьи и фонтаны. Аромат является важным элементом, поскольку плодоносящие деревья и цветы выбраны из-за их аромата.

Его также часто называют исламским садом . Форма сада распространилась по всему Египту и Средиземноморью во время мусульманских арабских завоеваний , достигнув Индии и Испании .

Этимология

Первоначально обозначалось одним существительным, обозначающим «огороженный комплекс или сад », от « пари » («вокруг») и « даэза » или « диз » («стена», «кирпич» или «форма»), философ. и историк Ксенофонт Афинский заимствовал древнеиранское ( *paridaiza(h) , позднедревнеиранское *pardēz , авестийское paridaēza как древнеперсидское *paridaida , позднедревнеперсидское pardēd ) в греческий paradeisos . Этот термин используется для обозначения Эдемского сада в греческих переводах Ветхого Завета .

На персидском языке слово pardis означает и рай, и сад.

История

Самый старый персидский сад , о котором имеются записи, принадлежал Киру Великому в его столице Пасаргадах в провинции Фарс к северу от Шираза . Это старейшая сохранившаяся планировка, напоминающая элементы райского сада. Вероятно, засаженный кипарисом , гранатом и вишней , сад имел геометрическую форму и каменные водотоки. Эти водотоки образовывали главную и второстепенные оси главного сада в Пасаргадах, представляя собой четырехчастную конструкцию чахар -бага . В империи Ахеменидов в садах росли фруктовые деревья и цветы, в том числе лилии и розы . В 330 году до нашей эры Александр Великий увидел гробницу Кира Великого и записал, что она стояла в орошаемой роще .

Сады возле дворца Дария I Персидского в Персеполе , пример райских садов Ахеменидов.

Считается, что цари Ахеменидов строили райские сады внутри огороженных королевских охотничьих парков - традиция, унаследованная от ассирийцев , для которых ритуальная охота на львов была обрядом, удостоверяющим подлинность королевской власти. Ассирийцы, в свою очередь, унаследовали методы озеленения от вавилонян .

В V веке, во время вторжения Кира Младшего в Ксенофонт Персию , описал комплекс дворцов и павильонов, принадлежавших Артаксерксу . Сюда входили сады, орошаемые акведуком – самое раннее известное свидетельство о ручьях и бассейнах с самотеком, расположенных в геометрической системе. Спартанский полководец Лисандр, присоединившийся к Киру в качестве наемника, сообщил Ксенофонту, как персидские цари «преуспевали не только в войне, но и в садоводстве, создавая парадеисо », где они собирали растения, особенно плодоносящие деревья и животных, встреченных во время зарубежных походов.

Четырехкратная планировка позже была переосмыслена в исламских терминах арабами-мусульманами после завоевания Персии в 7-м веке , став ассоциированной с авраамической концепцией рая и Эдемского сада . В Бытии 2:10 говорится: «И выходила река из Эдема для орошения сада, и оттуда разделялась на четыре части». и Мухаммад говорил о четырех реках: о воде, молоке, вине и меде.

К 13 веку сады распространились вместе с исламом по всему Египту , Средиземноморью, Северной Африке и Испании . Этот стиль сада пришел в Индию в 16 веке во время правления принца Бабура , первого императора Империи Великих Моголов . В центре большинства садов Великих Моголов располагалась гробница или павильон, самым известным из которых является Тадж-Махал , хотя с упадком Империи Великих Моголов и британским колониальным правлением первоначальный сад был существенно изменен.

Функции

Основной план райского сада представляет собой четырехчастную планировку ( чарбаг ) с прудом или фонтаном в центре. Более поздние проекты включали павильон или мавзолей, когда они начали превращаться в сложные символы статуса. Прямоугольная или прямолинейная конструкция обычно разделена водными каналами, построенными с использованием древней системы канатов .

Макет Чарбага у гробницы Джахангира в Лахоре

Важной и общей чертой является тщательно продуманное использование воды, часто в каналах , прудах или ручьях , иногда в фонтанах и реже в водопадах . Это создавало успокаивающий звук текущей воды, а также имело практическую цель охлаждения воздуха.

Ароматные цветы и плодоносящие деревья являются квинтэссенцией элементов. Земля, на которой была посажена флора, была заглублена, а дорожки приподняты, чтобы прохожие могли легко собирать свежие фрукты, прогуливаясь по саду. Олива , инжир , финики и гранат были повсеместно распространены и имели символическое значение. Апельсиновые деревья прибыли из Индии по Шелковому пути в 11 веке и были заселены из-за их аромата и красоты цветов .

Шалимар Баг, Сринагар , Кашмир, изображающий водный путь.

Обычно они окружены высокими стенами, обеспечивающими тень и защиту, что особенно желательно в суровом и засушливом климате, где процветал этот тип сада.

Интерпретация

Считается, что большая часть использования и символики райского сада заимствована из Эдемского сада , несмотря на то, что большинство элементов дизайна предшествовали авраамическим религиям . В Книге Бытия Эдемский сад описывается как имеющий конструкцию, похожую на четырехчастную , с центральным источником , питающим четыре реки, каждая из которых течет в потусторонний мир. В Коране Джанна . описывается как изобилующая материальными удовольствиями, включая вкусную еду и постоянно текущую воду

Появившись в пустыне, жажда и благодарность за воду изобилуют исламскими традициями. В Коране реки являются основными составляющими рая, и имеется множество упоминаний о дожде и фонтанах. В Коране 21:30: «Разве неверующие не заметили, что небеса и земля были закрыты, а затем Мы открыли их? И Мы сотворили из воды все живое. Неужели они все еще не поверят?». ассоциируется с добродетелями чистоты и послушания воде было сказано: «Успокойся». : « Тогда Вода Пророки, аль-Киса').

Хотя концепция садов Чахар Баг, представляющих «рай на земле», возникла еще до принятия этого стиля исламом, райские убежища персов стали известны как «воплощение небесного рая, обещанного практикующему мусульманину». Сады, представляющие собой рай на земле, или райские сады, распространились по всему завоеванному мусульманами миру и превратились в разные, более грандиозные и сложные стили.

Влияние

Райский сад — один из немногих оригинальных и фундаментальных видов садов, из которых произошли все сады в истории, иногда в комбинациях. В своей простейшей форме райский сад состоит из формального прямоугольного бассейна, поток которого достаточен для того, чтобы придать ему движение, и помоста, с которого можно наблюдать за ним. Однако павильон обеспечивает более постоянное укрытие, чем первоначальная палатка. Строго выровненные, формально расположенные деревья, особенно ченар или платан , создают тень.

Примером этого стиля являются Террасы Бахаи и Особняк Бахджи на горе Кармель в Израиле , оба из которых имеют обширные сады замысловатого дизайна.

Примеры

• Пасаргады
• Баг-е Дулатабад в Йезде , созданный в 18 веке губернатором Мохаммадом Таки Ханом.
• Чешме-э-Али
• Сады Тадж-Махала
• Парк Аль-Азхар , современная интерпретация, расположенная в Каире , Египет.

См. также

• История садоводства
• Список типов садов
• Висячие сады Вавилона
• Испанский сад
• Сенсорный сад
• Полный
• Деревенские Ромео и Джульетта

Дальнейшее чтение

• Лерман, Йонас Бенцион (1980). Рай земной: сад и двор в исламе . Издательство Калифорнийского университета. ISBN   0520043634 .
• Вильерс-Стюарт, CM (1913). Сады Великих Моголов . Адам и Чарльз Блэк, Лондон. Интернет-текст истории индийских садов.

Внешние ссылки

• Райские сады Монти Дона (документальный фильм BBC)