Шамса

В исламском искусстве шамса شمسه ( персидский : شمسه shamseh , арабский : شمسة shums , османско-турецкий : Şemse [турецкий: ]) представляет собой замысловато украшенную розетку или медальон, который используется во многих контекстах, включая рукописи, ковры, декоративные изделия из металла и архитектурные сооружения. украшения, такие как нижняя часть куполов. ^[1] Он может принимать самые разные формы: от кругов до звезд. ^[1] Имя означает «маленькое солнце» как уменьшительное от «шам» , арабского слова, означающего «солнце». ^[2] и работа часто стилизована под солнечные лучи. Он характеризуется повторяющимися мотивами, присутствующими в исламском искусстве, такими как использование геометрических цветочных или растительных форм в повторяющемся дизайне, известном как арабески . Арабески часто используются для обозначения трансцендентной, неделимой и бесконечной природы Бога. ^[3] и, как и другие образцы и формы исламского искусства, шамса также имеет религиозное значение, например, символизируя единство Бога. ^[4]

Шамса — также женское имя на арабском языке, урду и сомали, например Шамса Аль Мактум , Шамса бинт Сухайль Аль Мазруи , Шамса Али и Шамса Аравило .

Искусство книги

В персидских рукописях первая страница традиционно представляла собой овальную розетку или медальон, над и под которым иногда располагались орнаментированные картуши и пальметты . Шамса принимала ряд симметричных форм, например восьми- или двенадцатиконечную звезду, с арабесками или цветочными мотивами. На центральной панели содержалась надпись, которая могла указывать на владельца рукописи, автора, название произведения, а иногда и посвящение. Небольшие шамсы также встречались на полях текста: число в центре обозначало прохождение пяти или десяти стихов. ^[1]

Шамса — это тщательно разработанная картина, представляющая собой многомесячную работу каллиграфа, который был специально обученным мастером такого рода иллюстраций. было создано множество подобных розеток Хотя в персидских рукописях , шамса Великих Моголов отличается от них наличием элемента трехмерности и предпочтением теплых цветов. На примере справа показан фронтиспис « Альбома Кеворкяна» , муракки или альбома, составленного Шахом Джаханом , императором с 1628 по 1658 год, когда Империя Великих Моголов достигла зенита своей культурной славы. Альбом содержит около пятидесяти картин, иллюстраций и образцов каллиграфии, в основном созданных под патронажем Шаха Джахана. Шамса размером 38,6 на 26,5 см (15,2 на 10,4 дюйма) была создана около 1645 года. В узоре присутствуют фантастические цветы, полосы облаков, насекомые и птицы. Она нарисована тушью на бумаге и раскрашена непрозрачными акварельными красками, включает в себя несколько оттенков золота. Надпись на центральной панели гласит: «Его Величество Шихабуддин Мухаммад Шахджахан, король, воин веры, да увековечит Бог его царство и суверенитет». Этот альбом является частью коллекции исламского искусства, хранящейся в Метрополитен-музей в Нью-Йорке. ^[5]^[2]

Тот же художник, по-видимому, создал две похожие шамсы в другой крупной рукописи Шаха Джахана, « Виндзорской Падшахнаме» . ^[2] Существует ряд подобных имперских альбомов с шамсами на фронтисписах, особенно в коллекциях Метрополитен-музея, Художественного музея округа Лос-Анджелес , Музея Виктории и Альберта в Лондоне и Библиотеки Честера Битти в Дублине. ^[5]

На этой резной табличке из слоновой кости стоит подпись неизвестного мастера Мухаммада Талиба Гилани. Мемориальная доска, скорее всего, происходит от кенотафа Шаха Исмаила I, который, как полагают, был заказан для его могилы в храме Ардебиль его вдовой Таджлу Ханум или его сыном Шахом Тахмаспом. Роскошная инкрустация кенотафа включает в себя слоновую кость, черное дерево и полоски кости или слоновой кости, окрашенные в различные цвета. ^[6]

См. также

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хазаи, Мохаммед. «Развитие книжного искусства в раннем исламском искусстве Персии» . Персидский язык и литература . Иранское камерное общество . Проверено 18 декабря 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Уэлч, 236
^ Мэдден, Эдвард Х. (1975). «Некоторые характеристики исламского искусства». Журнал эстетики и художественной критики . 33 (4): 423–430. дои : 10.2307/429655 . JSTOR 429655 .
^ «Шамса» . Нетипичный музей изобразительных искусств . Проверено 17 декабря 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б « Розетка с именами и титулами Шаха Джахана», фолиант из альбома Шаха Джахана» . Метрополитен-музей . Проверено 17 декабря 2020 г.
^ Мухаммад Талиб Гилани. «Звездообразная табличка» .

Библиография

Уэлч, Стюарт Кэри , Индия: искусство и культура, 1300–1900 , 1985, Метрополитен-музей, ISBN 9780030061141 0030061148, книги Google

[arts-1] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хазаи, Мохаммед. «Развитие книжного искусства в раннем исламском искусстве Персии» . Персидский язык и литература . Иранское камерное общество . Проверено 18 декабря 2020 г.

[welch236-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Уэлч, 236

[3] Мэдден, Эдвард Х. (1975). «Некоторые характеристики исламского искусства». Журнал эстетики и художественной критики . 33 (4): 423–430. дои : 10.2307/429655 . JSTOR 429655 .

[4] «Шамса» . Нетипичный музей изобразительных искусств . Проверено 17 декабря 2020 г.

[Met-5] Перейти обратно: ^а ^б « Розетка с именами и титулами Шаха Джахана», фолиант из альбома Шаха Джахана» . Метрополитен-музей . Проверено 17 декабря 2020 г.

[6] Мухаммад Талиб Гилани. «Звездообразная табличка» .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]