История куполов в Южной Азии

Купола впервые появились в Южной Азии в средневековый период , когда они были построены из камня, кирпича и раствора, а также железных дюбелей и скоб. Центровка изготавливалась из древесины и бамбука. Использование железных скоб для соединения соседних камней было известно в Древней Индии и применялось в основании куполов для укрепления обручей. Синтез стилей, возникший в результате введения новых форм в индуистскую традицию строительства трабеатов , создал своеобразную архитектуру.

Купола в до-Могольской Индии имеют стандартную приземистую круглую форму с изображением лотоса и выпуклым навершием наверху, заимствованным из индуистской архитектуры. Поскольку индуистская архитектурная традиция не включала в себя широко арки, для перехода от углов комнаты к куполу использовались плоские карнизы, а не выступы. В отличие от персидских и османских куполов, купола индийских гробниц имеют более выпуклую форму.

Средневековый период

Алай Даварза в Дели.

Самые ранние примеры включают полукупола гробницы Балбана конца XIII века и небольшой купол гробницы Хана Шахида, которые были сделаны из грубо вырезанного материала и нуждались в отделке поверхности. Алай-Даварза, ворота комплекса Кутб, построенные в 1311 году, имеют первый купол в Индии, сделанный из тонко обработанного камня, разрезанного на блоки вуссуар. Арки превращают квадратную камеру в восьмиугольник, который переходит в шестнадцатигранный многоугольник за счет использования угловых кронштейнов. В высеченном каменном куполе над гробницей Гият ад-Дина Туглука (ум. 1325) используются чередующиеся кольца из мелких и глубоких камней для лучшего сцепления с основным материалом. Использование тонких каменных вуссуаров для этих куполов предполагает миграцию каменщиков из бывшей Сельджукской империи .

В куполах конца 14 века используются камни грубой формы, покрытые штукатуркой, из-за рассредоточения квалифицированных каменщиков после перемещения столицы из Дели в Даулатабад и обратно. Примеры включают Хирки Масджид (ок. 1375 г.) и гробницу Фироз Шаха (ум. 1388 г.). Куполообразную гробницу Хан-и-Джахана Тилангани (1368 г.) обычно называют «первой восьмиугольной гробницей в Дели с куполообразной центральной камерой, окруженной передвижной верандой с тремя арочными проемами на каждой грани», хотя она возникла раньше, чем могила Зафар-хана .

При династии Лоди наблюдалось широкое распространение строительства гробниц: восьмиугольные планы предназначались для королевской семьи, а квадратные планы использовались для других лиц высокого ранга, и в этот период в Индии был представлен первый двойной купол. Есть несколько кандидатов. Гробница матери Зайн- уль Сикандера Лоди была построена с 1517 по 1518 год и упоминается, но она предшествует кирпичной гробнице -Абидина , построенной около 1465 года в Зайне Кадал, Сринагар . Сабз-Бурдж в Дели может быть построен еще раньше, но письменные источники датируют его 1530-40 гг. Хотя гробница Сикандера Локи явно имеет двойной купол с четким пространством между внутренней и внешней оболочкой, более ранняя гробница Шихаб-уд-дина Тадж-Хана (1501 г.) имеет «попытку в этом направлении». Хотя двойные купола уже давно использовались в Персии, Ираке и Западной Азии, индийские купола до этого времени имели одинарную каменную кладку. Впоследствии большинство больших куполов были построены с двумя оболочками, чтобы сохранить хорошие пропорции как внутри, так и снаружи. Мечети с тремя куполами и одним нефом были построены к концу периода Лоди и получили дальнейшее развитие при Великих Моголов.

в Дурбар Дата Лахоре , Пакистан, является крупнейшим суфийским комплексом в Южной Азии.

По словам Анны Суворовой, автора книги «Мусульманские святые в Южной Азии: одиннадцатый-пятнадцатый века» :

Куполообразная конструкция Дата Дурбара типична для домогольской мусульманской архитектуры Южной Азии: при возведении куполов, венчающих квадратное здание, использовалась промежуточная форма скосов или арочных переходных опор. Эти скосы представляют собой арки, построенные по диагонали через углы квадрата, чтобы создать переход от квадрата к сферическому основанию купола. Однако техника возведения куполов на косах оказалась недостаточно прочной, когда купола были чрезмерно высокими или имели слишком большой радиус: такие конструкции не выдерживали стихийных бедствий.

Объект Всемирного наследия ЮНЕСКО — холмы Макли в Татте, провинция Синд, Пакистан.

, Некрополь Макли недалеко от Татты , провинция Синд , описан в Оксфордском справочнике по археологии смерти и захоронений как:

Наиболее распространенной формой мусульманского погребального памятника является квадратное кубообразное здание, покрытое куполом. Происхождение этой архитектурной формы является предметом споров, хотя оно может относиться либо к доисламским иранским, либо к византийским формам. Существует огромное количество вариаций этой основной темы, в том числе высокие сотообразные купола, наблюдаемые в Ираке (например, Ситт-Зубайда), многоугольные купола в форме палаток в Турции и Иране, а также луковичные купола, которые можно увидеть в Индии и Южной Азии. ...Одна из крупнейших коллекций мавзолеев находится на холмах Макли недалеко от Татты в провинции Анд, Пакистан, на огромном кладбище окружностью 8 километров. Многие из этих средневековых мавзолеев украшены исламскими и индуистскими мотивами, а более поздние мавзолеи напоминают куполообразные постройки Центральной Азии.

Ранний современный период

Первым крупным зданием Великих Моголов является куполообразная гробница Хумаюна , построенная между 1562 и 1571 годами персидским архитектором. Центральный купол, вероятно, имеет кирпичную сердцевину, как это можно увидеть в более поздней разобранной гробнице Хан-и-Ханана . Центральный купол облицован мраморными блоками, прикрепленными к ядру чередующимися широкими и узкими слоями, и есть свидетельства использования железных скоб для их крепления. Железные судороги также могут помочь сформировать натяжное кольцо у основания купола. Центральный двойной купол перекрывает восьмиугольную центральную камеру шириной около 15 метров и сопровождается небольшими куполообразными чаттри, сложенными из кирпича и облицованными камнем. Начиная с 16 века, купола меньшего размера широко изготавливались из прямоугольных кирпичей, при этом необходимая кривизна создавалась за счет сужения швов раствора. Чатри , куполообразные киоски на колоннах, характерные для крыш Великих Моголов, были заимствованы из их индуистского использования в качестве кенотафов .

Тадж -Махал в Агре, Индия.

Строительство Тадж -Махала в Агре , также кирпичного сооружения, облицованного преимущественно мрамором, было начато в 1632 году и в основном завершено в 1636 году; остальная часть обширного комплекса не будет завершена до 1643 года. Гробница была построена для Мумтаз Махал , жены императора Шаха Джахана, после ее смерти в 1631 году. Диаметр центрального двойного купола составляет 22 метра. Внутренний купол имеет толщину три метра и находится более чем на 30 метров ниже внешнего купола. Внешний купол опирается на стены барабана толщиной пять метров. Барабан действует как оптическая коррекция обзора с уровня земли. Высота купола, составляющая половину общей высоты, соответствует архитектуре ранних Тимуридов , но противоречит тенденции архитектуры Великих Моголов до этого момента. Слияние персидской и индийской архитектуры можно увидеть в форме купола: выпуклая форма заимствована из куполов персидских Тимуридов, а навершие с основанием из листьев лотоса заимствовано из индуистских храмов. Внутренний купол имеет декоративный треугольный узор, созданный по образцу гипсовой формы, но здесь вырезанный из мрамора. Весь комплекс очень симметричен. На западной стороне гробницы находится мечеть из красного песчаника с тремя выпуклыми куполами, облицованными мрамором, а на восточной стороне - зеркальный актовый зал, также имеющий три мраморных купола. В центре гробницы находится кенотаф Мумтаз Махал, кенотаф ее мужа смещен к западу. Настоящие саркофаги лежат прямо внизу, в склепе, но в том же порядке.

Последней крупной исламской гробницей, построенной в Индии, была гробница Сафдара Джанга (1753–1754 гг.). Это кирпичное строение, облицованное песчаником и мрамором, снятое с более ранней гробницы Хан-и-Ханана (ум. 1627). Неглубокие кирпичные купола покрывают помещения по периметру здания, а центральный купол, как сообщается, имеет тройную оболочку, с двумя относительно плоскими внутренними кирпичными куполами и внешним выпуклым мраморным куполом, хотя на самом деле может быть, что мраморный и второй кирпичный купола повсюду соединены. но под навершием в виде листа лотоса наверху.

Гол Гумбаз в Биджапуре, Индия.

Гробница Мохаммеда Адил Шаха (ум. 1656) в Биджапуре представляет собой один из крупнейших каменных куполов в мире. Названный Гол Гумбаз , или Круглый купол , он имеет внутренний диаметр 41,15 метра и высоту 54,25 метра. Купол был построен из слоев кирпича между толстыми слоями раствора и оштукатурен с обеих сторон, так что купол действует как бетонная оболочка, армированная кирпичами. Толщина у основания составляет 2,6 метра. Купол был самым технически совершенным из построенных в Декане и иллюстрирует расцвет искусства и архитектуры, который произошел в период наибольшего развития султаната Адил Шахи . Радиальные трещины были устранены в 1936–1937 годах путем армирования внешней части купола, который затем был покрыт торкрет-бетоном. И купол Гол Гумбаз, и меньший купол Джама Масджид , купол шириной 57 футов, также расположенный в Биджапуре, находятся над характерными переходными зонами, состоящими из восьми пересекающихся арок, которые сужают проемы, которые необходимо перекрыть.

Выпуклые купола мечети Бадшахи в Лахоре, Пакистан.

Мечети Великих Моголов, такие как мечеть Джама, Фатехпур Сикри , Джама Масджид, Дели и медресе Газиуддин Хан , имели молитвенный зал, покрытый тремя куполами вдоль стены киблы. Мечеть Бадшахи , одна из жемчужин архитектуры Великих Моголов. и вторая по величине мечеть Южной Азии, построенный Ауренгзебом в 1673 году, описывается историком Кэтрин Б. Ашер как:

Молитвенная палата в целом соответствует плану мечети Шаха Джахана в Дели, построенной примерно двумя десятилетиями ранее, хотя она значительно больше. Мечеть Бадшахи, построенная по образцу общинных мечетей периода Шах-Джахана, демонстрирует большее ощущение пространственной напряженности в соответствии с новой эстетикой, сложившейся в начале правления Аурангзеба. Частично это достигается за счет огромных масштабов комплекса и небольших по сравнению с общими размерами здания арочных проемов фасада. Еще больше подчеркивают это пространственное напряжение выпуклые купола и минареты в сложных углах, которые подчеркивают ощущение вертикальности.

Золотой храм в Амритсаре

Купола часто появляются в сикхской архитектуре , на которую большое влияние оказала архитектура Великих Моголов. Большинство исторических сикхских зданий были построены в конце 18 века. Купола в сикхской архитектуре в основном ребристые с изображением лотоса вверху и цветочными мотивами внизу. Эти купола начинаются с широкого основания и достигают максимальной окружности, когда они подняты менее чем на половину высоты.

Более поздний современный период

Мемориал Виктории в Калькутте , Западная Бенгалия

После падения Империи Великих Моголов новая форма возрожденческой архитектуры под руководством британцев развилась , известная как индо-сарацинская архитектура . Он во многом опирается на архитектурные формы готики, раджпутов и Великих Моголов, а также широко используемые купола.

Библиография

• Ашер, Кэтрин (1992), Архитектура Индии Великих Моголов , издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-26728-1
• Авари, Бурджор (2013), Исламская цивилизация в Южной Азии: история мусульманской власти и присутствия на Индийском субконтиненте , Routledge, ISBN  978-0-415-58061-8
• Браун, Перси (2013). Индийская архитектура (исламский период) . Read Books Ltd. ISBN  978-1-447-49482-9 .
• Дандекар, Дипра; Чахер, Торстен (2016), Ислам, суфизм и повседневная политика принадлежности в Южной Азии , Тейлор и Фрэнсис, ISBN  978-1-317-43596-9
• Хайцман, Джеймс (2008), Город в Южной Азии , Рутледж, ISBN  978-1-134-28963-9
• Кох, Эбба (2005). «Тадж-Махал: архитектура, символизм и городское значение» (PDF) . Мукарнас . 22 : 128–149. дои : 10.1163/22118993-90000087 .
• Мичелл, Джордж; Зебровский, Марк (1987). Архитектура и искусство Деканских султанатов . Новая Кембриджская история Индии . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-56321-5 .
• Наттгенс, Патрик (1997). История архитектуры . Гонконг: Phaidon Press Limited. ISBN  0-7148-3616-8 .
• Пароди, Лаура Э. (2000). « « Дистиллированная сущность духа Тимуридов »: некоторые наблюдения о Тадж-Махале» . Восток и Запад . 50 (1). Итальянский институт Африки и Востока (IsIAO): 535–542. JSTOR   29757466 .
• Петерсон, Эндрю (1996). Словарь исламской архитектуры . Рутледж. ISBN  0-203-20387-9 .
• Рандхир, GS (1990). Сикхские святыни в Индии . Отдел публикаций Министерства информации и радиовещания. ISBN  978-8-123-02260-4 .
• Сакиб, Мохаммед; Али, Асиф (2023). «Персидская архитектура: источник вдохновения для императорских мечетей Великих Моголов в Северной Индии» . Журнал исламской архитектуры . 7 (4). Джава Тимур, Индонезия: Международный центр исламской архитектуры: 744–749. дои : 10.18860/jia.v7i4.21013 .
• Суворова, Анна (2004), Мусульманские святые Южной Азии: с одиннадцатого по пятнадцатый века , Routledge, ISBN  978-1-134-37006-1
• Таппин, Стюарт (2003). «Структурное развитие каменных куполов в Индии». В Уэрте, С. (ред.). Материалы Первого международного конгресса по истории строительства, Мадрид, 20–24 января 2003 г. (PDF) . Мадрид: И. Хуан де Эррера. стр. 1941–1952. ISBN  84-9728-070-9 . Архивировано из оригинала (PDF) 4 октября 2013 года.
• Тарлоу, Сара; Штутц, Лив Нильссон, ред. (6 июня 2013 г.), Оксфордский справочник по археологии смерти и захоронений , Oxford University Press, ISBN  978-0-19-165039-0
• Тиллотсон, Джайлз (2012). Тадж-Махал . Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-06365-5 .
• Спирс, Ричард Фене (1911). "Сейф" . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 27 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 956–961.