Суахили архитектура
суахили Архитектура — это термин, используемый для обозначения целого ряда разнообразных строительных традиций, которые практиковались или когда-то практиковались вдоль восточного и юго-восточного побережья Африки. Каменная архитектура суахили представляет собой не простые производные исламской архитектуры арабского мира, а особый местный продукт, возникший в результате развития социальных и религиозных традиций, изменений окружающей среды и городского развития. [1]
То, что сегодня считается типичной архитектурой суахили, все еще очень заметно в процветающих городских центрах Момбасы , Ламу и Малинди в Кении , а также Сонго Мнара , Килва Кисивани и Занзибар в Танзании . Распределение архитектуры и городов суахили дает важные сведения о торговых отношениях между различными регионами и социальными системами. [2] Экзотический орнамент и элементы дизайна также связывают архитектуру побережья Суахили с другими исламскими портовыми городами. Многие из классических особняков и дворцов побережья Суахили принадлежали богатым купцам и землевладельцам, которые играли ключевую роль в торговой экономике побережья Суахили. Архитектура суахили демонстрирует целый ряд инноваций, влияний и разнообразных форм. История переплетается и перекрывается, в результате чего образуются плотные многослойные структуры, которые невозможно разбить на отдельные стилистические части. Многие впечатляющие руины так называемого золотого века архитектуры суахили все еще можно увидеть недалеко от южного кенийского порта Малинди , среди руин Геди ( затерянного города Геде/Геди ). [3]
Ключевые элементы
[ редактировать ]
Вдоль побережья Восточной Африки можно найти множество каменных памятников, построенных суахили, в том числе дома, гробницы с колоннами и мечети. Материальность местного кораллового известняка является характерным строительным языком архитектуры суахили и обеспечивает функциональный ответ как на потребности человека, так и на физическую среду. [4] [5] Другое сырье, в том числе коралловые тряпки и мангровые столбы, обычно используются для строительства каменных зданий. Декоративный дизайн фасада здания создан под влиянием смешения культур материковой Африки и вдохновения иммигрантов из Аравии и Индии. Различные конструкции на крышах и окнах служат для защиты зданий от суровых сезонов дождей.
Наиболее выдающейся местной особенностью архитектуры суахили являются двери суахили . Дизайн и мотивы дверных коробок можно разделить на два типа. Прямоугольные рамы представляют собой более старый стиль суахили с прямыми перемычками, тогда как арочные перемычки были более распространены в конце девятнадцатого века. В центре перемычки часто имеется резная арабская надпись, например, цитата из Корана или информация о домовладельце. Поэтому двери обычно служат важным индикатором, повышающим и обозначающим социальный статус домовладельца.
На городском уровне города суахили состоят из участков, называемых митаа , разделенных городскими стенами. На языке суахили митаа — это воображаемые и символические районы, с которыми местные жители связывают свою социальную идентичность . Каждая митаа сосредоточена вокруг мечети. Социальный статус каждого митаа может быть отражен через типы зданий и видов деятельности, выявленные в ходе археологических раскопок.
Внутренняя структура типичного дома суахили спроектирована вокруг отдельного центрального двора. Ценится конфиденциальность семейной жизни, поскольку жилое пространство владельцев отделено от общественного пространства. Внутреннее крыльцо ориентировано на глухую стену, закрывающую вид на внутренний двор. Дворы также активно охлаждают здание внутри. [6]
Ламу, Кения
[ редактировать ]Ламу — старейший живой город на восточном побережье Кении и один из лучших хорошо сохранившихся археологических памятников архитектуры суахили. Это штаб-квартира округа Ламу и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО . Когда-то Ламу был торговым центром Восточной Африки и является этнически разнообразным, большинство населения которого составляют мусульмане . [5] Хорошо известными бывшими городами-государствами суахили на архипелаге Ламу являются Ламу, Шейла, Патте, Манда и Сию. [7]
Ламу Таун
[ редактировать ]Город Ламу и дома ориентированы на север, лицом к Каабе в Мекке. Такая ориентация является следствием религии, поскольку основатели и большинство жителей Ламу были мусульманами. Город Ламу разделен на митаа, включающие Мкомани , Лангони , Гардени , Кашмири и Бомбей . [7]
- Мкомани — это то, что сейчас известно как Каменный город Ламу. Исторические здания, построенные из камня, существуют и сегодня. Жители Мкомани считают себя основателями, элитой и правящим классом Ламу. Они ассоциируют себя скорее с «арабством», чем с «африканством».
- Лангони расположен на юге Ламу и является местом проживания «новичков» или «чужаков». Дома в основном построены из глины и соломы. Дома были реконструированы из коралловых каменных блоков и листов рифленого железа после крупного пожара в 1982 году.
- Гардени — это территория к западной стороне песчаной дюны, на которой стоит Ламу.
- Кашмири и Бомбей — новые и развивающиеся города на юге Ламу.
Мечети
[ редактировать ]Мечети в Ламу очень похожи на дома, так как у них нет отличительных черт вроде минаретов или куполов. [7] В архитектурную композицию мечети Ламу входят Мусалла , Михраб , Мимбар . Одной из самых значимых мечетей Ламу является мечеть Рияда, построенная в 1990 году Хабибом Салихом . Здесь проходит самый большой Мавлид в Ламу, празднование дня рождения Пророка Мухаммеда.
Поселение Шанга, остров Пейт
[ редактировать ]расположенная на южной стороне острова Пейт недалеко от Ламу и построенная в середине 8 века нашей эры, Шанга, представляет собой древнее поселение суахили, построенное из глины и соломы. Сообщество суахили в Шанге продолжало процветать там на протяжении 600 лет, пока не исчезло в начале 15 века. Первоначальное поселение, основанное вокруг углубления в песчаных дюнах в 150 метрах от моря, представляло собой центральное ограждение вокруг колодца. Колодец со временем оставался на том же месте. Ранняя деревянная мечеть была построена на центральном ограждении и служила общественным местом для собраний. Каменное строительство было введено в начале-середине десятого века благодаря использованию технологии, позволяющей вырезать кораллы-пориты со дна моря. [8] Новая каменная мечеть способна вместить во время молитвы большинство взрослого населения мужского пола. Вокруг мечети расположены первые каменные гробницы, построенные из облицованного коралла и гипса.
По словам археолога Марка Хортона , «все сохранившиеся каменные дома в Шанге одноэтажные со стенами из кораллового тряпка и известки толщиной от 0,38 до 0,45 м. Стены лежат в неглубокой траншее фундамента глубиной не более 0,4 м». [9] Раскопанные археологические артефакты указывают на специализацию текстильной, ткацкой и кожевенной обработки. Город Шанга организован в митаа (или деме, по словам Хортона), что отражает классификацию социальных идентичностей. [8]
- Дема А : Расположен на севере, для земледельцев, занимающихся обработкой железа. Каменных построек очень мало, но встречаются железный шлак и печи.
- Дема B : Расположен на востоке, для скотоводов. Основные площади — большие каменные загоны (вероятно, для содержания скота, со скоплениями навоза) и многокомнатные дома.
- Дема C : Расположен на юге, для морских торговцев. Присутствуют однообразные каменные дома с минимальной концентрацией комнат для гостей. Эта группа расположена на морской стороне поселения.
- Дема D : Расположена на западе, для мастера. В основном это каменные дома нестандартной планировки, предполагающие переоборудование мастерских. На участке сосредоточено оборудование для изготовления бус, веретена, а также дубильные ямы. [8]
Момбаса, Кения
[ редактировать ]Старый город Момбаса — прибрежный город на юго-востоке Кении, на берегу Индийского океана. Под влиянием различных сообществ, таких как оманцы, арабы, португальцы и индийцы, Момбаса резко теряет свою идентичность города суахили. [5] [10]
Традиционная архитектура суахили в Момбасе демонстрирует уникальные стратегии как в строительном, так и в городском масштабе, как ответ на сложный климат сезонов дождей. Важные элементы здания включают дверные проемы с арочными проемами, деревянные окна со ставнями, полуоткрытые для дневного света, расширенные балконы и барасы (низкие каменные / бетонные скамейки), прикрепленные к фасаду главного здания. Все окна и проемы расположены стратегически, чтобы обеспечить максимальную вентиляцию. Внутренние дворы служат для охлаждения внутренней конструкции. [10]
Большая часть архитектуры суахили в Момбасе построена из коралловых камней, которые легко доступны вдоль побережья и имеют низкую энергетическую ценность . Белоснежные фасады обеспечивают отражение избыточного тепла. [10]
Малинди, Кения
[ редактировать ]
Малинди , территория, которая включает в себя Старый город Малинди, руины Геде (или Геди) , поселение Мамбруи и некоторые другие поселения, является важным объектом архитектуры суахили на востоке Кении. [11] Территория Геди включает в себя город-крепость и его окрестности. [12] Как и в других городах суахили, вся архитектура Малинди, включая мечети, дворцы и дома, построена из камня. Земляные и соломенные дома расположены на открытых участках поселка. [13] Каменные «колонны-гробницы» можно найти в Геди.
Руины Геди
[ редактировать ]Руины Геди занимают территорию площадью 45 акров (18 гектаров ), расположенную в первозданном лесу Арабуко-Сококе. [14] Он берет свое начало в двенадцатом веке, но был перестроен с новыми городскими стенами в пятнадцатом и шестнадцатом веках. [15] Город Геди разделен двумя стенами: внешняя стена окружает 45 акров (18 га) и внутренняя стена окружает 18 акров (7,3 га). Обе стены были девяти футов высотой и восемнадцати дюймов толщиной, построены из камня и покрыты штукатуркой. [16] Вместо того, чтобы служить оборонительными укреплениями, стены в основном интерпретируются как социальные барьеры внутри древнего города. Внутри внутренней стены находятся две мечети, дворец или дом шейха, четыре больших дома, несколько сгруппированных домов и четыре большие гробницы с колоннами, составляющие ядро города. Городское планирование Геди, похоже, организовано в виде сетки. [17]
- Мечети , в Геди имели колодцы и умывальники, но не имели минаретов которые характерны для мечетей в других городах суахили. [12] Конструктивно мечети построены вокруг центрального помещения, крышу которого поддерживают деревянные балки, опирающиеся на квадратные каменные колонны. Две выдающиеся мечети в Геди — это прямоугольная «Великая мечеть» во внутренней стене и еще одна на севере города-крепости. [14]
- Остальные дома в Геди предназначены для элитных членов общества Геди, поскольку большая часть населения жила в глинобитных соломенных жилищах на окраине. Эти дома имеют трехкомнатную структуру, состоящую из привокзальной площади и внутреннего двора. Подъезды домов различаются по конфигурации проходов для максимального использования пространства. Дверные проемы обычно состоят из заостренных арок в квадратной рамке. [14] [17]
- Во дворце городского шейха имеется большая центральная комната с двумя прихожей, каждая из которых организована вокруг собственного двора. Два дополнительных корта для гостей и стойки регистрации можно пройти через разные ворота. [18]
- Гробницы со столбами в Геди представляют собой каменные конструкции, построенные на столбе или колонне, которые являются визитной карточкой средневековых городов суахили. В Геди есть четыре большие гробницы с колоннами. Самый заметный из них — тот, что на внутренней стене, с арабской надписью, датируемой 1399 годом нашей эры. [17]
Внешняя ссылка о Геди: https://www.museums.or.ke/gede/
3D model of Gedi site
Башня Сонго, Танзания
[ редактировать ]
Каменный город Сонго Мнара расположен на побережье Суахили на юге Танзании. Он был заселен с 14 по 16 века как один из крупнейших торговых городов Индийского океана. [19] Археологи раскопали на острове шесть мечетей, четыре кладбища и два десятка жилых кварталов, а также три закрытых открытых пространства. [13]
Подробнее см. в Сонго Мнара .
3D-модель башни Сонго
Остров Килва, Танзания
[ редактировать ]Килва-Кисивани — город-государство , расположенный вдоль южного побережья современной Танзании. Тремя ключевыми архитектурными особенностями являются Большая мечеть, Дворец Хусуни Кубвы и Хусуни Ндого.
Посмотрите больше в Великой мечети Килвы.
3D модель острова Килва
Занзибар, Танзания
[ редактировать ]Каменный город Занзибара , также известный как Мджи Мконгве ( на языке суахили «старый город»), является старой частью города Занзибар , главного города Занзибара, в Танзании. Город был одним из крупнейших доколониальных городских городов на восточноафриканском побережье. Это место было заселено рыбаками еще в десятом веке. К шестнадцатому веку он превратился в один из городов суахили, занимавшийся сельскохозяйственным производством и торговлей на дальние расстояния. Город быстро рос в течение девятнадцатого века под британским правлением. [5] [20]
Как и другие города суахили, Занзибар разделен на Митаа, которые отражают идентичность жителей. Каждая Митаа имеет стандартный исламский план: большая мечеть в центре, а главные улицы расходятся в четырех направлениях от нее. [21] Местные суахили использовали сырье, в том числе остатки кокосовых пальм , коралловую тряпку, известь и мангровые столбы, для строительства многоэтажных каменных зданий. Гипсовый декор и геометрические узоры можно встретить на стенах, дверях и подъездах элитных домов суахили. Двери архитектуры Занзибара отличаются тем, что отражают местную культуру суахили и последующие влияния арабов, индийцев и других народов. Дверь состоит из семи основных элементов, включая тяжелую перемычку , две массивные вертикальные боковые стойки и две дверные панели, образующие единый контур. [22]
3D-модель Большого Хамамни (самой большой персидской бани на Занзибаре)
3D-модель Малого Хамамни (маленьких персидских бань на Занзибаре)
3D Model of Belt El Amani
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Лорен, Саманта (2014). «Между Африкой и исламом: анализ доколониальной архитектуры суахили». Издательство диссертаций ProQuest .
- ^ «Каменные города побережья Суахили - журнал археологии» . www.archaeology.org . Проверено 30 марта 2021 г.
- ^ «Руины города-крепости Геди, Кения. – Досуг, здоровье и жилье – Портовые города» . www.portcities.org.uk . 27 ноября 2020 г. Проверено 29 марта 2021 г.
- ^ «Архитектура порта» . africa.si.edu . Проверено 30 марта 2021 г.
- ^ Jump up to: а б с д Мейер, Прита (2016). Суахили-портовые города и архитектура других стран . Издательство Университета Индианы. ISBN 978-0-253-01915-8 . OCLC 949375681 .
- ^ Донли, Линда В. «Жизнь в таунхаусе на суахили раскрывает символическое значение пространств и совокупностей артефактов». Африканский археологический обзор, том. 5, Springer, 1987, стр. 181–92, http://www.jstor.org/stable/25130491 .
- ^ Jump up to: а б с Камалхан, Каландар (2010). Архитектура суахили Ламу, Кения: устная традиция и пространство: архитектура суахили Ламу, Кения . Академический паб Ламберт. ISBN 978-3-8383-7995-1 . OCLC 1112796132 .
- ^ Jump up to: а б с Хортон, Марк (1996). «Архитектура, пространство и социальная структура суахили». Архитектура и порядок: подходы к социальному пространству / [под редакцией] Майкла Паркера Пирсона и Колина Ричардса. Лондон: Рутледж.
- ^ Хортон, Марк (1996). Шанга: археология мусульманского торгового сообщества на побережье Восточной Африки . Британский институт в Восточной Африке. ISBN 1-872566-09-Х . OCLC 490966771 .
- ^ Jump up to: а б с Деогун, Икбал Сингх, Луселия Родригес и Гильермо Гузман (2013). «Изучение архитектуры суахили в Момбасе/Кении» (PDF) . 29-я конференция «Устойчивая архитектура для возобновляемого будущего», Мюнхен, Германия .
{{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ редактор., Винн-Джонс, Стефани, редактор. ЛаВиолетт, Адриа Жан (30 сентября 2020 г.). Мир суахили . ISBN 978-0-367-66000-0 . ОСЛК 1178632019 .
{{cite book}}:|last=имеет общее имя ( справка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б Вест., Рейнольдс, Дэвид. Город-призрак суахили . OCLC 57894926 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Jump up to: а б Флейшер, Джеффри; Винн-Джонс, Стефани (сентябрь 2012 г.). «В поисках смысла в древних пространственных практиках суахили» . Африканский археологический обзор . 29 (2–3): 171–207. дои : 10.1007/s10437-012-9121-0 . ISSN 0263-0338 . S2CID 144615197 .
- ^ Jump up to: а б с Прадинес, Стефан (январь 2003 г.). «Исламизация и урбанизация на побережье Восточной Африки: недавние раскопки в Геди, Кения» . Азания: Археологические исследования в Африке . 38 (1): 180–182. дои : 10.1080/00672700309480369 . ISSN 0067-270X . S2CID 161233427 .
- ^ «Геде – Национальные музеи Кении» . Проверено 28 марта 2021 г.
- ^ Шофилд, Дж. Ф. (июнь 1955 г.). «Город Геди: Послание президента» . Южноафриканский археологический бюллетень . 10 (38): 35–42. дои : 10.2307/3887056 . ISSN 0038-1969 . JSTOR 3887056 .
- ^ Jump up to: а б с Х., Уилсон, Томас (1982). Пространственный анализ и модели расселения восточноафриканского побережья . OCLC 772627584 .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) - ^ Киркман, Дж. С. (декабрь 1956 г.). «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы по результатам раскопок 1948–56» . Южноафриканский археологический бюллетень . 11 (44): 89–99. дои : 10.2307/3886579 . ISSN 0038-1969 . JSTOR 3886579 .
- ^ Джек., Штетцель. Полевой отчет: археологические исследования острова Сонго Мнара . OCLC 902947190 .
- ^ Шериф, Абдул (2001). «Пространственная дихотомия городов суахили: случай Занзибара в девятнадцатом веке» . Азания: Археологические исследования в Африке . 36–37 (1): 63–81. дои : 10.1080/00672700109511700 . ISSN 0067-270X . S2CID 162410156 .
- ^ Райли, Бернард; де Вер Аллен, Джеймс; Уилсон, Томас Х. (май 1981 г.). «Дома и гробницы на суахили на побережье Кении: Дом на суахили: культурные и ритуальные концепции, лежащие в основе его плана и структуры» . Африканское искусство . 14 (3): 85. дои : 10.2307/3335651 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3335651 .
- ^ Нутер, Нэнси Ингрэм (август 1984 г.). «Двери Занзибара» . Африканское искусство . 17 (4): 34–96. дои : 10.2307/3336155 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3336155 .
