Архитектура Африки

Как и другие аспекты культуры Африки , архитектура Африки исключительно разнообразна. На протяжении всей истории Африки . африканцы развивали свои собственные местные архитектурные традиции В некоторых случаях можно идентифицировать более широкие региональные стили, такие как судано-сахельская архитектура Западной Африки . Общей темой в традиционной африканской архитектуре является использование фрактального масштабирования: небольшие части конструкции имеют тенденцию выглядеть похожими на более крупные части, например, круглую деревню, состоящую из круглых домов. ^{[ 1 ]}

Согласно имеющимся данным, африканская архитектура в некоторых регионах на протяжении веков находилась под влиянием внешних культур. Западная архитектура оказала влияние на прибрежные районы с конца 15 века и в настоящее время является важным источником вдохновения для многих крупных зданий, особенно в крупных городах.

В африканской архитектуре используется широкий спектр материалов, в том числе солома, палка/дерево, грязь, сырцовый кирпич , утрамбованная земля и камень. Эти материальные предпочтения различаются в зависимости от региона: Северная Африка — камень и утрамбованная земля, Африканский Рог — камень и раствор, Западная Африка — глина/саман, Центральная Африка — солома/дерево и более скоропортящиеся материалы, Юго-Восточная и Южная Африка — камень и солома. /древесина.

Доисторическая архитектура

Северная Африка

Долина Нила

Аффад 23 — археологический памятник , расположенный в регионе Аффад на юге Донголы на севере Судана . ^{[ 2 ]} где находятся «хорошо сохранившиеся остатки доисторических лагерей (реликвии самой старой под открытым небом хижины в мире) и разнообразные места охоты и собирательства возрастом около 50 000 лет». ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Центральная Сахара

Период Кель-Эссуфа

Скрытые остатки демонтированных напольных покрытий обнаружены в 75% каменных убежищ Центральной Сахары, где обнаружены наскальные рисунки Кель-Эссуфа. ^{[ 6 ]} Меблированные полы в этих каменных убежищах, вероятно, были созданы для сбора воды и впоследствии были демонтированы после того, как самые ранние наскальные рисунки Круглой Головы . начали создаваться ^{[ 6 ]} Судя по этим меблированным этажам, предназначенным для сбора родниковой воды, наскальные рисунки Кель-Эссуфа , которые являются культурными фациями , могут датироваться по крайней мере 12 000 лет назад в позднем периоде плейстоцена . ^{[ 7 ]} Учитывая появление настилов для сбора воды и изготовления гравированных наскальных рисунков Кел-Эссуфа, эти каменные убежища, возможно, были заселены в периоды уменьшения доступности местных источников воды. ^{[ 6 ]} Следовательно, возможно, усиливалась региональная изоляция из-за неблагоприятного климата внутри региона. ^{[ 7 ]}

Период круглой головы

В начале 10-го тысячелетия до нашей эры, в эпоху эпипалеолита , стены скальных убежищ (например, Тин Торха, Тин Ханакатен) использовались в качестве фундамента для протодеревенских хижин , в которых проживали семьи, а также очагов , которые, возможно, имели был приспособлен для подвижного образа жизни полуоседлых эпипалеолитических охотников-собирателей. ^{[ 8 ]} Эпипалеолитические охотники-собиратели периода Круглой Головы построили простую каменную стену , датируемую 10 508 ± 429 кал. лет назад / 9 260 ± 290 лет назад, которая, возможно, использовалась в качестве ветрозащитной полосы . ^{[ 8 ]}

Пастырский период

В коллективной памяти ранних пасторальных народов каменные убежища (например, Фоззигиарен, Имененнаден, Такаркори ) в регионе Тадрарт-Акакус, возможно, служили монументальными местами для женщин и детей, поскольку именно там в основном были обнаружены их захоронения. ^{[ 9 ]} Наскальные изображения с гравировкой обнаружены на различных видах каменных сооружений (например, каменных композициях, стоячих камнях, корбелях – церемониальных памятниках) на плато Мессак. ^{[ 9 ]} Каменные памятники также часто встречаются рядом с этими гравированными пасторальными наскальными рисунками. ^{[ 10 ]} Полноценное скотоводческое хозяйство (например, молочное животноводство) развивалось в регионах Акакус и Месак на юго-западе Ливии. ^{[ 10 ]} Полуоседлые поселения использовались среднепасторальными народами сезонно в зависимости от погодных условий (например, муссонов ). ^{[ 10 ]} Вади -Бедис Меандр имел 42 каменных памятника (например, в основном корбели, каменные конструкции и платформы, курганы). Были обнаружены керамика (например, черепки) и каменные орудия труда, а также 9 памятников с наскальными рисунками. ^{[ 10 ]} С 5200 г. до н. э. по 3800 г. до н. э. происходили захоронения животных. ^{[ 10 ]} Было найдено девять украшенных керамических изделий (например, в основном с изображением качающегося штампа/гладкого края, иногда с попеременным поворотным штампом) и шестнадцать каменных булав. ^{[ 10 ]} Некоторые каменные булавы, использовавшиеся буквально или символически для забоя скота (например, Bos taurus), церемониально устанавливались возле головы принесенного в жертву скота или каменных памятников. ^{[ 10 ]} развитие мегалитических памятников (например, архитектуры ). В 5000 г. до н.э. в Центральной Сахаре усилилось ^{[ 9 ]} В Центральной Сахаре традиция курганов зародилась в средний пастырский период и трансформировалась в позднепасторальный период (4500 – 2500 лет назад). ^{[ 11 ]} В каменном убежище Такаркори, между 5000 и 4200 годами назад, поздние пасторальные народы пасли коз сезонно (например, зимой) и положили начало тысячелетней традиции создания мегалитических памятников, используемых в качестве погребальных мест, где людей хоронили в покрытых камнями курганах , которые обычно находились вдали от жилищ в 5000 г. до н.э. ^{[ 12 ]} В каменном убежище Такаркори в 3000 году до н. э. народы Последнего Пастораля создали места захоронений для нескольких сотен человек, которые содержали неместные предметы роскоши и архитектуру барабанного типа, что открыло путь для развития гарамантийской цивилизации . ^{[ 12 ]}

Скотоводство , возможно, наряду с социальным расслоением и пасторальным наскальным искусством , возникло в Центральной Сахаре между 5200 и 4800 годами до нашей эры. ^{[ 13 ]} Погребальные памятники и места на возможных территориях, на которых существовали вождества, возникли в сахарском регионе Нигера между 4700 и 4200 годами до нашей эры. ^{[ 13 ]} Погребения крупного рогатого скота возникли в Набта-Плайя (6450 г. до н.э./5400 г. до н.э.), Адрар-Бусе (6350 г. до н.э.), в Чин-Тафидете и в Тудуфе (2400 г. до н.э. – 2000 г. до н.э.). ^{[ 13 ]} Таким образом, к этому времени религия крупного рогатого скота (например, мифы, ритуалы) и культурные различия между полами (например, мужчины ассоциировались с быками, насилием, охотой и собаками, а также захоронения в монументальных погребальных местах; женщины ассоциировались с коровами, рождением, уход за больными и, возможно, загробная жизнь). ^{[ 13 ]} Курганы с мегалитическими памятниками, предшествовавшие предполагаемым более ранним местам в Восточной Сахаре , возникли уже в 4700 году до нашей эры в сахарском регионе Нигера . ^{[ 13 ]} Эти мегалитические памятники в сахарском регионе Нигера и Восточной Сахаре, возможно, послужили предшественниками мастаб и пирамид Древнего Египта . ^{[ 13 ]} Во время додинастического Египта курганы присутствовали в различных местах (например, Накада , Хелуан ). ^{[ 13 ]} Между 7500 и 7400 годами до нашей эры, в период позднего пасторального неолита, религиозные церемонии и церемониальные захоронения с мегалитами, возможно, послужили культурным прецедентом для последнего религиозного почитания богини Хатхор в династический период Древнего Египта. ^{[ 14 ]}

Ранняя архитектура

самый известный тип сооружений во всей Африке, пирамиды египетские Вероятно , остаются одним из величайших ранних архитектурных достижений в мире, независимо от практичности и происхождения в погребальном контексте. Египетские архитектурные традиции также благоприятствовали строительству обширных храмовых комплексов.

Мало что известно о древней архитектуре к югу и западу от Сахары. Более трудными для датировки, чем пирамиды, являются монолиты вокруг реки Кросс , имеющие геометрические или человеческие узоры. Огромное количество каменных кругов в Сенегамбии также является свидетельством новой архитектуры.

Северная Африка

Вероятная часть медного и бронзового веков культурных традиций строительства мегалитов , мегалиты (например, дольмены ) были построены в Средиземноморье и Северной Африке. ^{[ 15 ]}

Алжир

гараманты

Некоторые из самых ранних свидетельств оригинальной культуры амазигов (берберов) в Северной Африке были найдены в высокогорьях Сахары и датируются вторым тысячелетием до нашей эры, когда этот регион был гораздо менее засушливым, чем сегодня, и когда население амазигов было наиболее вероятно, находится в процессе распространения по Северной Африке. ^{[ 16 ]}^: 15–22 Одной из самых ранних групп, о которых имеются исторические записи, являются гараманты , которые позже были упомянуты Геродотом . Многочисленные археологические памятники, связанные с ними, были найдены в Феццане (на территории современной Ливии ), что свидетельствует о существовании небольших деревень, городов и гробниц. По крайней мере одно поселение датируется еще 1000 годом до нашей эры. Первоначально сооружения были построены из сухого камня , но примерно в середине тысячелетия (ок. 500 г. до н. э.) их начали строить из сырцового кирпича . ^{[ 16 ]}^: 23 Ко второму веку нашей эры появились свидетельства существования больших вилл и более сложных гробниц, связанных с аристократией этого общества, в частности в Джерме . ^{[ 16 ]}^: 24

Египет

Древний Египет

Древнего Египта Достижения в архитектуре включали пирамиды , храмы , закрытые города, каналы и плотины. Архитектура того времени представляла собой не один стиль, а набор стилей, различающихся с течением времени, но имеющих некоторые общие черты. Самые известные примеры древнеегипетской архитектуры включают Великие пирамиды и Сфинкса в Гизе, Храм Карнака и Храм Абу-Симбела . Большинство зданий было построено из местного сырцового кирпича и известняка наемными рабочими . Колонны обычно украшались капителями , напоминающими растения, важные для египетской цивилизации, такие как папирус . ^{[ 17 ]}

Пляж Набта

В Набта Плайя , расположенном в Египте и более широком регионе Восточной Сахары , находится мегалитический культурный комплекс (например, место захоронения принесенных в жертву коров , солнечный календарь , алтарь ), который датируется периодом между 4000 и 2000 годами до нашей эры. ^{[ 15 ]}

Судан

Нубия

Нубийская архитектура – одна из древнейших в мире. Самый ранний стиль нубийской архитектуры включает в себя спеос — сооружения, вырезанные из твердой скалы в эпоху культуры группы А (3700–3250 гг. до н.э.). Египтяне заимствовали и широко использовали этот процесс в Спеос Артемидос и Абу-Симбел . ^{[ 18 ]} Культура группы А в конечном итоге привела к культуре группы С , которая начала строить с использованием легких, гибких материалов — шкур животных, плетня и мазни — а более крупные конструкции из сырцового кирпича позже стали нормой.

Культура группы C была связана с культурой города Керма . ^{[ 19 ]} который был заселен около 2400 г. до н.э. Это был город-крепость с религиозными зданиями, большими круглыми жилищами, дворцом и хорошо продуманными дорогами. На восточной стороне города были заложены погребальный храм и часовня. Он поддерживал население в 2000 человек. Одним из самых прочных сооружений был Деффуфа, храм из сырцового кирпича, на вершине которого проводились церемонии.

Между 1500 и 1085 годами до нашей эры Египет завоевал и доминировал в Нубии , что привело к напатанской фазе нубийской истории: рождению Королевства Куш . Куш находился под огромным влиянием Египта и в конечном итоге завоевал Египет. На этом этапе мы видим строительство многочисленных пирамид и храмов. Гебель Баркал в городе Напата был важным местом, где кушитские фараоны получили легитимность.

В Напате, которая еще не полностью раскопана, были раскопаны тринадцать храмов и два дворца. Судан содержит 223 нубийские пирамиды , более многочисленные, но меньшие, чем египетские пирамиды , в трех основных местах: Эль-Курру , Нури и Мероэ . Элементы нубийских пирамид, построенных для королей и королев, включали крутые стены, часовню, обращенную на восток, лестницу, выходящую на восток, и камеру, в которую можно попасть по лестнице. ^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} На месте Мероэ расположено больше всего пирамид, и он считается крупнейшим археологическим памятником в мире. Около 350 г. н. э. эта территория была захвачена Аксумским королевством , и Напатанское королевство распалось. ^{[ 22 ]}

Тунис

Карфаген

Большие регионы Северной Африки, особенно вблизи побережья, попали под контроль Карфагена на пике его могущества в третьем веке до нашей эры. ^{[ 16 ]}^: 24 Остатки Карфагена сегодня находятся недалеко от Туниса и содержат останки нескольких периодов, начиная от Пунического периода (Финикийский Карфаген) и заканчивая поздней арабской оккупацией. ^{[ 23 ]} Остатки Карфагенской империи включают «Пунические порты» (городские гавани), а также святилище и некрополь, посвященный Баал-Хаммону , известный сегодня как Святилище Тофета. ^{[ 23 ]}^{[ 24 ]}^{[ 25 ]}

После победы над Карфагеном Рим постепенно захватил все побережье Северной Африки от Египта до атлантического побережья современного Марокко. Основные римские памятники в современном Тунисе (бывшая римская провинция, известная как Африка ) включают римский Карфаген , амфитеатр Эль-Джем , а также памятники Дугга (Тугга) и Сбейтла (Суфетула) . Хорошо сохранившиеся места в Ливии включают Сабрату и Лептис Магна . В Алжире основные объекты включают Тимгад , Джемила и Типаса . В Марокко такие города, как Септа (Сеута) , Сала-Колония (Челла) и Волюбилис , были основаны или развиты римлянами и сохранили остатки своей архитектуры. ^{[ 26 ]}^{[ 27 ]}^{[ 28 ]}

Нумидия

Дальше на запад царство Нумидия было современником финикийской цивилизации Карфагена и Римской республики . Помимо прочего, нумидийцы оставили тысячи дохристианских гробниц. Самым старым из них является Медрасен в современном Алжире , который, как полагают, датируется временами Масиниссы (202–148 гг. до н.э.). Возможно, находящаяся под влиянием греческой архитектуры на востоке или построенная с помощью греческих мастеров, гробница представляет собой большой курган, построенный из хорошо вырезанной каменной кладки и имеющий шестьдесят дорических в египетском стиле колонн и карниз . ^{[ 16 ]}^: 27–29 Другой известный пример — Королевский мавзолей Мавритании в западном Алжире . Эта структура состоит из колонн, купола и спиральных дорожек, ведущих в одну камеру. ^{[ 29 ]} Ряд «башенных гробниц» нумидийского периода также можно найти на территории от Алжира до Ливии. Несмотря на широкий географический диапазон, они часто имеют схожий стиль: трехэтажное строение, увенчанное выпуклой пирамидой. Возможно, изначально они были вдохновлены греческими памятниками, но представляют собой оригинальный тип сооружения, связанный с нумидийской культурой. Примеры их можно найти в Сиге , Сумаа-дель-Хрубе, Дугге и Сабрате . ^{[ 16 ]}^: 29–31

Западная Африка

Буркина-Фасо

Моухун Бенд

В Мухун-Бенд , Буркина-Фасо , во второй четверти I тысячелетия до нашей эры люди жили в жилых комплексах, в которых проживало несколько семей, что, возможно, также было частью ранее существовавшей рыночной системы торговли (например, солью ) и технологий. перемещение между сельскохозяйственными общинами (например, Дженне-Йено , Кинтампо , Рим) по всей Западной Африке , которое сохранялось со 2-го тысячелетия до нашей эры до начала 1-е тысячелетие нашей эры. ^{[ 30 ]} Помимо выращивания неодомашненных культур и содержания домашних животных, жители Мухун-Бенд занимались охотой и рыболовством , а также производством железа , соли и керамики . ^{[ 30 ]} Погребальная культура народа Мохун-Бенд включала церемониальное размещение продуктов питания и материальных благ в ямах и вогнутых поверхностях, а также строительство земляных построек . ^{[ 30 ]}

Мавритания

Тичитт Культура

Тичитт-Валата — старейшее из сохранившихся поселений в Западной Африке и старейшее из всех поселений с каменным фундаментом к югу от Сахары. Он был построен народом Сонинке и считается предшественником империи Гана . ^{[ 31 ]} Он был заселен земледельцами-скотоводами примерно в 2000–300 годах до нашей эры, что делает его почти на 1000 лет старше, чем считалось ранее. ^{[ 32 ]} Здесь можно найти хорошо продуманные улицы и укрепленные комплексы, построенные из искусной каменной кладки. Всего насчитывалось 500 поселений. ^{[ 33 ]}^{[ 34 ]}

Тичиттская традиция восточной Мавритании датируется 2200 годом до нашей эры. ^{[ 35 ]}^{[ 36 ]} до 200 г. до н.э. ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} К 2000 году до нашей эры, когда засушивание последовало за климатическим оптимумом голоцена , скотоводы стали агро-скотоводами и установили традицию Тичитт в мавританских поселениях Дхар-Тичитт, Дхар-Валата и Дхар-Нема, основанная на иерархической экономике, состоящей из скотоводства, сельского хозяйства ( например, просо) и каменная кладка (например, архитектура). ^{[ 39 ]} В Сахельском регионе Западной Африки керамика для рулетки со шнуром традиции Тичитт развивалась и сохранялась среди ^{[ 40 ]} Сухая каменная архитектура ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} в Мавритании (например, Дхар Тичитт, Дхар Валата, Дхар Нема, Дхар Тагант) между 1900 г. до н.э. и 400 г. до н.э. ^{[ 40 ]} Внутри этих населенных территорий (например, Дхар Тичитт, Дхар Тагант, Дхар Валата) с каменными стенами, размер которых варьируется от (например, 2 га до 80 га), находились обнесенные стеной сельскохозяйственные угодья, используемые для животноводства или садоводства, а также земли с зернохранилища и курганы . ^{[ 38 ]}

Как районы, где присутствовала культурная традиция Тичитта, Дхар Тичитт и Дхар Валата были заселены чаще, чем Дхар Нема. ^{[ 42 ]} Восточные и центральные районы Дхар-Валаты и Дхар-Тичитта, которые были заселены в основном между 2200/2000 г. до н.э. и 1200/1000 г. до н.э. и содержали некоторые территории (например, Акреиджит, Чебка, Химия) с пограничными стенами, служили основными районами поселения. (например, небольшие деревни , деревушки , сезонные лагеря ) для дхаров Мавритании. ^{[ 36 ]} Основной единицей мавританских дхаров (например, Дхар Нема, Дхар Валата, Дхар Тичитт) была расширенная семья . ^{[ 43 ]} или полигамная семья . ^{[ 39 ]} Учитывая наличие большого количества закрытых территорий, которые, возможно, использовались для загонов скота, и сотен курганов, владение собственностью из поколения в поколение через богатство скота могло быть частью культуры Тичитт. ^{[ 39 ]} Спланированные ровные улицы простирались на несколько сотен километров среди 400 , построенных из сухого камня деревень, деревень и городов . ^{[ 44 ]} основные точки входа в жилые дома с пандусами (например, укрепленными , неукрепленными) и сторожевыми вышками . Также присутствовали ^{[ 44 ]} В хозяйстве использовались различные инструменты (например, наконечники стрел, топоры, бурильщики, точильные камни, рифленые камни, иглы, подвески). ^{[ 44 ]} В Дхар-Валате и Дхар-Тичитте каменные колонны, каменные плиты и каменные блоки, которых в общей сложности около нескольких сотен, часто располагаются и выстраиваются в три ряда по три; эти возведенные камни, возможно, служили сваями для зернохранилищ. ^{[ 45 ]} Были также сады и поля, расположенные внутри обнесенной стеной ограды площадью от девяти до четырнадцати гектаров. ^{[ 45 ]} В Дхар Неме также есть зернохранилища на сваях, керамика и инструменты, используемые для фрезерования . ^{[ 45 ]} В Дхар-Валате и Дхар-Тичитте медь . также использовалась ^{[ 44 ]}

Дхар Тичитт

В Дхар-Тичитте Дахлет-эль-Атрусс I, который является крупнейшим археологическим памятником традиции Тичитт и занимает площадь 80 гектаров, служит основным региональным центром многоуровневой иерархической социальной структуры культуры Тичитт; Здесь имеется около 600 поселений, агропастбищное хозяйство, большой загон для скота и монументальная архитектура как аспект погребальной культуры , например, сотни курганов поблизости. ^{[ 41 ]} Наряду с Akrejit здесь также есть фундаменты для зернохранилищ. ^{[ 41 ]}

Дхар Валата/Уалата

В Дхар-Валате , во дворе огороженные возведенные турриформные сады , самый ранний из которых датируется периодом между 1894 г. до н.э. и 1435 г. до н.э. близлежащих домов, были обнаружены ^{[ 46 ]} Также были найдены мотыги и рыболовные крючки из кости. ^{[ 46 ]} Каменные плиты, возможно, использовались в качестве балласта , чтобы предотвратить проникновение животных в деревню. ^{[ 46 ]} Водохранилища и плотины, возможно, использовались для управления водой из близлежащих рек ( вади ). ^{[ 46 ]} Пшено, муку и манную крупу, возможно, готовили для приготовления каши . ^{[ 46 ]}

Дхар молчит

В поздний период Тичиттской традиции в Дхар Неме прирученное жемчужное просо использовалось для закалки фурм низкошахтной печи овальной формы; эта печь была одной из 16 железных печей, расположенных на возвышенности. ^{[ 37 ]} Металлургия железа, возможно, развилась до второй половины I тысячелетия до нашей эры, о чем свидетельствует керамика, датируемая периодом между 800 и 200 годами до нашей эры. ^{[ 37 ]}

Дхар Тагант

В Дхар-Таганте исследовано около 276 курганов. ^{[ 47 ]} В Дхар-Таганте также есть различные геометрические (например, прямолинейные, круглые) конструкции и, возможно, поздний период, включая погребальную гробницу с часовней в Фум-эль-Хаджаре 1-го тысячелетия нашей эры и вади со следами крокодилов . ^{[ 48 ]} В рамках более широкой тенденции металлургии железа, развивающейся в западноафриканском Сахеле в 1-м тысячелетии до нашей эры, в Дхар-Таганте были найдены изделия из железа (350 г. до н.э. – 100 г. н.э.), обработка железа и/или предметы (800 г. до н.э. – 400 г. до н.э.). в Диа-Шоме и Валальде, а также железные остатки (760 г. до н.э. – 400 г. до н.э.), найденные в Боу. Хзама и Джиганьяй. ^{[ 42 ]}

Нигер

В Нигере есть два монументальных кургана — курганное захоронение (5695 г. до н.э. — 5101 л.н.) в Адрар-Бусе и курган, покрытый гравием (6229 г. до н.э. — 4933 л.н.) в Ивелене, в горах Аир . ^{[ 49 ]} Тенерийцы не строили два монументальных кургана в Адрар-Бусе и Ивелене. ^{[ 49 ]} Скорее, тенерийцы построили курганы для скота задолго до того, как были построены два монументальных кургана. ^{[ 49 ]}

Нигерия

Достаточно культуры

Артефакты культуры Нок , расположенные на плато Джос в Нигерии, между реками Нигер и Бенуэ , датируются 790 годом до нашей эры. Раскопки поселения Нок в Самун Дикия показывают тенденцию к застройке на вершинах холмов и гор. Однако поселения Нок не подвергались обширным раскопкам. ^{[ 50 ]}

В центральном регионе Нигерии Нок археологические памятники определяются как поселения на основании археологических свидетельств, обнаруженных на поверхностном уровне памятников, и определяются как принадлежащие к культуре Нок на основании типа археологических свидетельств. обнаружены, в частности, остатки нокской терракоты и нокской керамики. ^{[ 51 ]} На вершинах гор расположено большинство поселений Нок. ^{[ 51 ]} На городище Кочио край подвала городищной стены был высечен из гранитного фундамента. ^{[ 51 ]} Кроме того, был построен мегалитический каменный забор . вокруг огороженного поселения Кочио ^{[ 51 ]}

Сенегал

Между 1350 г. до н.э. и 1500/1600 г. н.э. сенегамбийские мегалиты (например, курганы ) были построены с целью почитания предков . ^{[ 15 ]}

В Ванаре , Сенегал, мегалитические монолитные круги и курганы (1300/1100 г. до н.э. – 1400/1500 г. н.э.) были построены западноафриканцами, у которых было сложное иерархическое общество. ^{[ 52 ]} В средней части реки Сенегал долины люди Серер , возможно, создали курганы (до 13 века н.э.), кучки ракушек (7 век н.э. – 13 век н.э.) в центрально-западном регионе и кучи ракушек (200 г. до н.э. – 13 век н.э.) Настоящее время) в южном регионе. ^{[ 53 ]} Традиция строительства погребальных курганов в Западной Африке была широко распространена и являлась регулярной практикой в первом тысячелетии нашей эры. ^{[ 54 ]} В Сенегале существует более десяти тысяч больших погребальных курганов. ^{[ 54 ]}

Восточная Африка

Эфиопия

На Эфиопском нагорье Харар произошло самое раннее строительство мегалитов . ^{[ 15 ]} Из этого региона и его традиции строительства мегалитов (например, дольменов, курганов с погребальными камерами, организованными на кладбищах), вероятно, развились последующие традиции в других областях Эфиопии . ^{[ 15 ]} В конце 1-го тысячелетия до нашей эры городская цивилизация Аксума развила традицию строительства мегалитических стел , посвященную аксумской королевской семье и элите, которая сохранялась до христианского периода Аксума . ^{[ 15 ]} В провинции Сидамо мегалитические монолиты культурной традиции строительства стел использовались в качестве надгробий на кладбищах (например, Арусси, Консо, Седене, Тия, Туто Фело) и имели гравированные антропоморфные черты (например, мечи, маски), фаллические форме, и некоторые из них служили маркерами территории. ^{[ 15 ]} В провинции Сидамо больше всего мегалитов в Эфиопии. ^{[ 15 ]}

Аксумит

Аксумская архитектура процветала в Эфиопском регионе, о чем свидетельствуют многочисленные аксумские влияния внутри и вокруг средневековых церквей Лалибелы , где стелы ( хавилты ), а позже и целые церкви были вырезаны из отдельных блоков скалы. Другие монументальные сооружения включают массивные подземные гробницы, часто расположенные под стелами. Другие известные сооружения, использующие монолитную конструкцию, включают Гробницу Ложной Двери и гробницы Калеба и Гебре Мескеля в Аксуме .

Однако большинство построек, таких как дворцы, виллы, дома простолюдинов и другие церкви и монастыри, были построены из чередующихся слоев камня и дерева. Некоторые примеры этого стиля имели побеленные фасады и/или интерьеры, например, средневековый монастырь Йемреанна Крестос XII века , построенный в аксумском стиле. Современные дома представляли собой однокомнатные каменные постройки, двухэтажные квадратные дома или круглые дома из песчаника с базальтовым фундаментом . Виллы обычно были двух-четырехэтажными и имели обширные прямоугольные планы (ср. Дунгурские руины). Хорошим примером сохранившейся аксумской архитектуры является монастырь Дебре Дамо VI века.

Кения

Во 2-м тысячелетии до нашей эры Наморатунга (монолитные круги) мегалиты были построены в качестве захоронений в восточном регионе Туркана на северо-западе Кении . ^{[ 15 ]}

Центральная Африка

Между концом 3-го тысячелетия до нашей эры и серединой 2-го тысячелетия нашей эры мегалиты (например, памятники, захоронения из камней) были построены в регионах (например, Восточная Адамава , Убангуанский хребет, водораздел Чада и Конго ) в Центральноафриканской Республике и Камеруне в различные периоды. (например, Балимбе: 2000 г. до н.э. – 1000 г. до н.э.; Ранний Гбабири: 950 г. до н.э. – 200 г. до н.э.; Поздний Гбабири: 200 г. до н.э. – 500 г. н.э.; Бубун: 500 г. н.э. – 1600 г. н.э.) для различных целей (например, ритуальных практик, территориального обозначения) . ^{[ 15 ]}

Чад

Цивилизация Сао

цивилизации Сао Города-крепости находятся в районе озера Чад , вдоль реки Чари ; самое старое место — в Зилуме , Чад — датируется, по крайней мере, первым тысячелетием.

Южная Африка

Лимпомпо, культура строительства сухих каменных стен

Культура строительства стен из сухого камня в районе Лимпомпо существовала с 200 г. до н.э., когда предки народов, говорящих на языке венда, начали строить стены из сухого камня, чтобы показать власть короля.

Средневековая архитектура

Северная Африка

Исламское завоевание Северной Африки привело к развитию исламской архитектуры в регионе. Некоторые из первых крупных памятников включают Великую мечеть Кайруана , основанную в 670 году и в основном перестроенную в своем нынешнем виде в 9 веке. ^{[ 55 ]} и мечеть Ибн Тулуна в Каире , построенная в 9 веке. ^{[ 56 ]} В западной части Северной Африки, известной как Магриб , со временем развился «мавританский» стиль архитектуры, имеющий прочные культурные связи с Аль-Андалусом , исламским обществом Пиренейского полуострова . ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} Около 1000 года нашей эры початок ( табья ) впервые появляется в Магрибе и Аль-Андалусе. ^{[ 59 ]} На востоке Египет по-прежнему был более тесно связан с Левантом и остальным Ближним Востоком. ^{[ 60 ]}

Тунис

Ифрикия (примерно современный Тунис) была важной провинцией исламской Северной Африки, а Кайруан на протяжении большей части своей истории служил крупным культурным и политическим центром. При Аглабидах (9 век) Великая мечеть Кайруана была перестроена, и архитектурные инновации Аббасидов , такие как минарет. впервые в Северной Африке были представлены ^{[ 58 ]}^{[ 61 ]} При Фатимидах (10 век) Ифрикия временно была центром нового халифата, соперничавшего с халифатом Аббасидов на востоке. Фатимиды первоначально избегали некоторых тенденций архитектуры Аббасидов (например, минаретов), следуя при этом некоторым из устоявшихся форм (например, гипостильного формата мечетей) и вводя новые элементы (например, монументальные входные порталы для мечетей). ^{[ 58 ]}^{[ 61 ]} Они также основали новые столицы, включая Махдию на побережье и Аль-Мансурию недалеко от Кайруана. После того, как Фатимиды ушли в Каир, в конце 10 века у власти остались Зириды , пока в 12 веке их не сменили Альмохады. Последние представили некоторые свои собственные архитектурные тенденции, как это видно в мечети Касба в Тунисе , которая очень похожа на архитектуру мечети Альмохадов в Марракеше. ^{[ 58 ]} Альмохадов в Ифрикии вскоре сменили Хафсиды , во время длительного правления которых центр власти и покровительства переместился в Тунис, а архитектура региона все больше отклонялась от архитектуры западного Магриба и Аль-Андалуса. Медресе были впервые построены в период Хафсидов и быстро распространились. После прихода османского владычества в 16 веке некоторые элементы и традиции османской архитектуры , такие как использование остроконечных минаретов и создание многофункциональных религиозных комплексов, начали проникать в местную архитектуру, особенно среди памятников, построенных или связанных с ними. новая османская элита. ^{[ 58 ]}

Большая мечеть Суса (9 век)
Вход в Великую мечеть Фатимидов в Махдии (10 век).
Мечеть Касба в Тунисе (13 век)
Мечеть и мавзолей Юсефа Дея в Тунисе (17 век)

Алжир

На территории современного Алжира в ранний исламский период правили различные династии, в том числе Рустамиды , Идрисиды (и их сулейманидская ветвь) и Зириды. В 10 веке Зириды построили дворец в Ашире (недалеко от нынешнего города Кеф Лахдар ), который является одним из старейших дворцов в Магрибе, обнаруженных и раскопанных археологами. ^{[ 62 ]}^: 53 Хаммадиды Калаат , ответвление Зиридов, обосновались в Алжире и в 1007 году основали совершенно новую укрепленную столицу, известную как Бани Хаммад , к северо-востоку от современной М'Силы . Несмотря на то, что город был заброшен и разрушен в 12 веке, он был раскопан археологами, и это место является одним из наиболее хорошо сохранившихся мест средневековой столицы исламского мира с остатками множества дворцов и монументальной мечети. ^{[ 62 ]}^: 125 С конца 11 по начало 13 веков различные территории Алжира контролировались Альморавидами и Альмохадами . Великая мечеть Тлемсена (1082 г.), Великая мечеть Алжира (1096–1097 гг.) и Великая мечеть Недромы (1145 г.) являются важными фундаментами периода Альморавидов. ^{[ 57 ]}^{[ 58 ]} После Альмохадов регион в основном контролировался Заянидами ( с 13 по начало 16 веков), базирующимися в Тлемсене , с редкими вторжениями Маринидов. И Заяниды, и Мариниды оставили значительное архитектурное наследие в Тлемсене, который стал культурным центром региона. Различные мечети и памятники в стиле западной Магриби-Андалузии сохранились в городе и сегодня. ^{[ 63 ]}^{[ 58 ]} После того, как в 16 веке османы взяли регион под свой контроль, Алжир стал новым центром власти. Многие мечети, дворцы и гробницы были построены в городе с сочетанием архитектурных влияний Османской империи и коренных народов Магриба. Важным примером является Новая мечеть 17-го века , которая имеет планировку в османском стиле с куполом и сводчатыми потолками рядом с минаретом в стиле Магриби. ^{[ 58 ]}

Остатки мечети Калат Бани Хаммад (11 век)
Великая мечеть Тлемсена (11-12 вв., с более поздними дополнениями)
Зеллидж и украшение мукарнаса у входа в мечеть Сиди Бу Мадьян в Тлемсене (14 век)
Новая мечеть в Алжире (17 век)

Марокко

Исламская архитектура зародилась в Марокко при династии Идрисидов с такими структурами, как Университет аль-Каравийин , основанный в 9 веке. ^{[ 64 ]} Династия Альморавидов объединила Северо-Западную Африку и Иберию в рамках одной империи и привела андалузских архитекторов в Северную Африку. ^{[ 65 ]}^{[ 62 ]} Похожая ситуация сохранялась при Альмохадах, чьи здания (например, мечеть Кутубия ) еще больше закрепили многие стилистические тенденции, которые характеризовали архитектуру региона. ^{[ 66 ]} После них династия Маринидов использовала аналогичные архитектурные формы с увеличенным декорированием поверхностей, которые имели много общего с современной Насридов архитектурой в Гранадском эмирате . ^{[ 57 ]}^{[ 67 ]} Некоторыми особенностями марокканской исламской архитектуры, возникшими в эти периоды, являются риад с квадратным основанием , минареты , штукатурка таделакт и декоративные элементы, такие как арабески и зеллидж . ^{[ 68 ]} При династии Саади Каррары мрамор из . , купленный с марокканским сахаром , использовался при отделке дворцов и мечетей ^{[ 69 ]} Традиционному мавританскому стилю архитектуры продолжали следовать при династии Алави , которая правила Марокко с 17 века. ^{[ 58 ]} Между 1672 и 1727 годами алавитский султан Мулай Исмаил построил новую столицу в Мекнесе, касбу Мулая Исмаила , которая занимала обширную территорию и отличалась огромными памятниками и инфраструктурой. ^{[ 62 ]}^{: 309–312} Султаны Алави продолжали строить или ремонтировать другие дворцы и мечети. Некоторые из сохранившихся сегодня дворцов были построены другими высокопоставленными чиновниками, например, дворец Бахия в Марракеше, построенный в конце 19 века семьей визирей . ^{[ 70 ]}

Остатки мечети Идрисидов в Ликсусе
Университет аль-Каравийин в Фесе (основан в 9 веке)
Альморавид Кубба в Марракеше (начало XII века)
Михраб мечети Альмохадов ( в Тинмеле 12 век)
Арабески , магрибское письмо и зиллидж в медресе Аль-Аттарин в Фесе (14 век)
Дворец Эль Бади в Марракеше (конец 16 века)

Египет

Первоначально будучи провинцией халифатов Омейядов и Аббасидов с административной столицей в Фустате , Египет стал более политически независимым в 9 веке при династии Тулунидов . ^{[ 60 ]} В 10 веке Фатимидский халифат перенес свою базу власти в Египет и основал город Каир недалеко от Фустата. Архитектуру Фатимидов в Египте можно увидеть в религиозных памятниках в Каире, таких как мечеть Аль-Азхар (значительно измененная в последующие века), мечеть Аль-Хаким и в небольшой, но художественно значимой мечети Акмар . ^{[ 60 ]} Другие остатки этого периода включают монументальные каменные ворота Каира – Баб аль-Футух , Баб ан-Наср и Баб Зувейла Фатимидов – которые были построены визирем в 11 веке. ^{[ 60 ]} Великие дворцы Фатимидов , где жили халифы, не сохранились. После Фатимидов Египет стал столицей династии Айюбидов, основанной Салах ад-Дином (Саладином). Самым значительным памятником этой эпохи была Каирская цитадель , которая до 19 века стала центром правительства Египта. ^{[ 71 ]}^{[ 72 ]} В середине 13 века мамлюки взяли под свой контроль и управляли империей из Каира, которая просуществовала до османского завоевания 1517 года . Мамлюки были главными покровителями архитектуры, и большая часть исторического наследия исламского Каира относится к их времени. Основными памятниками мамлюкской архитектуры были многофункциональные религиозные и погребальные комплексы, планировка которых была адаптирована к плотной городской среде. Некоторые из наиболее значительных примеров этого периода включают Комплекс султана Калавуна , Медресе-мечеть султана Хасана и Погребальный комплекс султана Кайтбая . ^{[ 60 ]}^{[ 71 ]}^{[ 73 ]}

Двор мечети Аль-Азхар в Каире , основанной в 972 году.
Баб аль-Футух , ворота Фатимидов в Каире (1087–1092 гг.)
Уличный фасад мечети Акмар (1126 г.)
Цитадель Каира , основанная в 1176 году.
Внешний вид погребального комплекса султана Калавуна (1285 г.), который включал мавзолей, медресе и маристан.
Купол погребального комплекса султана Кайтбая (1474 г.)
Медресе-мечеть султана Хасана (1356–1361 гг.)

Судан

Нубия

Христианизация Нубии началась в VI веке. Его наиболее представительная архитектура состоит из церквей, дизайн которых основан на византийских базиликах , но они относительно небольшие и построены из сырцового кирпича. Народная архитектура христианского периода немногочисленна. Соба — единственный город, который был раскопан. Его конструкции сложены из высушенного на солнце кирпича, такого же, как и сегодня, за исключением арки. Во время фатимидской фазы ислама Нубия стала арабизированной . Самой важной мечетью была мечеть Дерра. ^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

Западная Африка

В Кумби Салех местные жители жили в куполообразных жилищах в королевской части города, окруженных большим ограждением. Торговцы жили в каменных домах в районе, где было 12 красивых мечетей (по описанию аль-Бакри ), одна из которых предназначалась для пятничной молитвы . ^{[ 76 ]} Говорят, что королю принадлежало несколько особняков, один из которых имел длину шестьдесят шесть футов и ширину сорок два фута, имел семь комнат, был двухэтажным и имел лестницу с картинами на стенах и комнаты, заполненные скульптурами. . ^{[ 77 ]}

Сахельская архитектура изначально выросла из двух городов Дженне и Тимбукту . Мечеть Санкоре , построенная из глины на дереве, по стилю была похожа на Великую мечеть Дженне .

Гана

Ашанти

Ашанти Архитектура из Ганы , пожалуй, наиболее известна благодаря реконструкции в Кумаси , Гана . Его ключевыми особенностями являются постройки, расположенные во внутреннем дворе, и стены с поразительными рельефами из ярко окрашенной глиняной штукатурки. Примером может служить храм Бесеасе , который можно увидеть в Кумаси . Четыре прямоугольные комнаты, построенные из глины и глины , расположены вокруг двора . Стены украшены рисунками животных, а пальмовые листья, разрезанные ярусами, служат крышей. ^{[ 78 ]}

У них было

В Тондидару , в районе Малийских озер, есть мегалиты антропоморфной природы (например, лицо, пупок, шрамы ), датируемые периодом между 600 и 700 годами нашей эры. ^{[ 15 ]}

Во внутренней дельте Нигера , в районе Малийских озер, есть два монументальных кургана, построенных в период транссахарской торговли для сахельских королевств Западной Африки . ^{[ 79 ]} Монументальный курган Эль-Уаладжи, датируемый периодом между 1030 и 1220 годами нашей эры, содержит два человеческих останка, захороненных вместе с останками лошадей и различными предметами (например, конской упряжью , конской сбруей с бляшками и колокольчиками, браслетами, кольцами, бусами, железными предметами). были, как подчеркнул аль-Бакри , королевским местом захоронения короля Ганской империи . ^{[ 79 ]} Монументальный курган Кой-Гуррей, который, возможно, датируется ранее 1326 г. н.э. и содержит более двадцати человеческих останков, захороненных с различными предметами (например, железными аксессуарами, большим количеством медных браслетов, браслетов на щиколотке и бус, большим количеством сломанных, но целых керамика, еще один набор отчетливых, неповрежденных, глазурованных керамических изделий, костяное ожерелье с деревянными бусинами, фигурка птицы, фигурка ящерицы, фигурка крокодила) и находится на территории Малийской империи . ^{[ 79 ]}

Нигерия

Несколько обществ в доколониальной Нигерии строили постройки из земли и камня. В целом эти сооружения носили в первую очередь оборонительный характер, отражая захватчиков из других племен, однако многие поселения вкладывали в свои конструкции духовные элементы. Эти оборонительные сооружения в основном были построены из земли, иногда оштукатурены.

Валы свалок состоят из внешнего рва и внутреннего берега и могут иметь ширину от 1/2 метра до 20 метров в крупнейших поселениях, таких как Бенин и Эредо в Сунгбо . Глиняные стены в саваннах Гвинеи и Судана были уложены слоями грязи. Каждый слой грязи удерживался на месте деревянным каркасом, давал высохнуть и строился поверх него. В самом значительном поселении Косо эти стены составляли в среднем 6 метров в высоту, сужаясь от 2 метров у основания до 1/2 метра наверху. Стены Тубали на севере Нигерии состоят из двух компонентов: высушенных на солнце глиняных кирпичей, скрепленных глиняным раствором. Стены в этом стиле имеют тенденцию портиться во влажном климате. ^{[ 80 ]}

Эти глиняные конструкции обычно обмазывали глиной, смешанной с другими материалами. Оборонительной целью этого было создание более гладкой, немасштабируемой поверхности, которая поможет отразить атаку. Однако в некоторых гипсах были обнаружены примеси крови, останков костей, золотой пыли, масла и соломы. Некоторые из этих материалов были функциональными, добавляли силы, в то время как другие имели духовное значение, возможно, для защиты от злых духов. ^{[ 80 ]}

Бенин-Сити, в частности, отличался сложной планировкой домов и городов. Дома имели несколько комнат и обычно были крытыми, включая частные покои, священные помещения и комнаты для приема гостей. Обычно несколько домов окружают общий двор. Когда шел дождь, крыши домов собирали воду в пространство во дворе для дальнейшего использования. Дома будут иметь общественный фасад вдоль длинных прямых дорог. В центре города были рынки и дворец вождя, а главные и второстепенные дороги вели наружу. Его Величество Стэнли, цитируемый Asomani-Boateng, Raymond (2011-11), описал дороги как «...огороженные высокими [водяными тростниками], аккуратно расположенными очень близко друг к другу равномерными рядами...», возможно, для уединения. ^{[ 81 ]}

Каменное строение сухой кладки в Сукуре, штат Адамава. Часть Всемирного наследия ЮНЕСКО. — Каменное строение сухой кладки в Сукуре , штат Адамава .

Более сложные методы строительства включают каменные и кирпичные конструкции с раствором, штукатуркой и сопутствующими оборонительными сооружениями или без них. В поселениях на северо-востоке Нигерии наблюдались постройки из обожженного кирпича, например, исторические Канури здания . Многие кирпичи с тех пор были вывезены для строительства новых построек. Стены из латеритных блоков с глиняным раствором были найдены на северо-западе Нигерии, возможно, они вдохновлены постройками Сонгай . Стены, построенные из камня без раствора, были обнаружены там, где общество могло получить достаточно камня, особенно в Сукуре . Ни одна из этих построек не имела дополнительной штукатурки. ^{[ 80 ]}

Объект Всемирного наследия Сукур особенно важен благодаря обширным террасам, стенам и инфраструктуре. Стены разделяют дома, загоны для животных и зернохранилища, а на террасах часто размещают духовные предметы, такие как священные деревья или керамические святыни. Существовали также ранние чугунолитейные заводы, которые обычно располагались недалеко от домов своих владельцев. ^{[ 82 ]}

В целом в архитектуре коренных народов Нигерии можно выделить три стиля жилой архитектуры, относящиеся к группам людей, которые их разработали.

В архитектуре хауса для создания монолитных стен используется оштукатуренный саман. Кровля обеспечивается неглубокими куполами и сводами из деревянных балок, покрытых латеритом и землей. Усадьбы ограничены стенами по периметру с круглыми и линейными внутренними делениями с одним четко обозначенным входом.
В архитектуре йоруба используются стены из вылеченной земли для поддержки бревен крыши, поверх которых наносится кровля из листьев или плетеной травы. Эти стены обычно представляют собой однородные глиняные конструкции, хотя в некоторых местах можно встретить технику плетения и мазки. Пространство разделено на отдельные блоки, которые затем соединяются близостью и стенами в комплекс с внутренними дворами и частными помещениями. Несколько входов и выходов обеспечивают доступ к вспомогательным помещениям, таким как кухня.
В архитектуре игбо используются те же строительные методы и материалы, что и в архитектуре йоруба, но значительно различается пространственное расположение. В этих конструкциях не существует единых составных стен. Вместо этого отдельные отряды связаны с хижиной центрального лидера, причем значение придается относительному положению и размеру.

Считается, что эти элементы влияют на современный дизайн жилых домов, особенно при обозначении помещений как общественных, полуобщественных, получастных или частных. ^{[ 83 ]}

Бенин

Возникновение королевств в прибрежном регионе Западной Африки привело к созданию архитектуры, основанной на местных традициях с использованием дерева. Бенин-Сити , разрушенный во время Бенинской экспедиции 1897 года , представлял собой большой комплекс домов из глины с шатровыми крышами из черепицы или пальмовых листьев. Дворец содержал ряд церемониальных помещений и был украшен медными бляшками . Стены Бенин- Сити были крупнейшим в мире искусственным сооружением. ^{[ 84 ]} Фред Пирс написал в New Scientist:

В общей сложности они простираются примерно на 16 000 километров, образуя мозаику из более чем 500 взаимосвязанных границ населенных пунктов. Они занимают площадь 6500 квадратных километров и все были выкопаны людьми Эдо . В целом они в четыре раза длиннее Великой Китайской стены и потребляют в сто раз больше материала, чем Великая пирамида Хеопса. На их строительство ушло около 150 миллионов часов раскопок, и они, возможно, являются крупнейшим археологическим феноменом на планете. ^{[ 85 ]}

В 1691 году португалец Лоуренсу Пинту заметил: «Великий Бенин, где проживает король, больше Лиссабона; все улицы идут прямо и насколько хватает глаз. Дома большие, особенно дом короля, который находится богато украшен и имеет прекрасные колонны. Город богат и трудолюбив. Он настолько хорошо управляется, что воровства не существует, и люди живут в такой безопасности, что у них нет дверей в свои дома». ^{[ 86 ]}

Планирование и проектирование Бенин-Сити было выполнено в соответствии с тщательными правилами симметрии, пропорциональности и повторения, известными теперь как фрактальный дизайн. ^{[ 87 ]} Главные улицы имели подземный дренаж из затонувшего имплювия с выходом для отвода ливневых вод. От них отходило множество более узких боковых и пересекающихся улиц. ^{[ 88 ]}

Королевства Хауса

Важный Королевства Хауса, город-государство Кано, был окружен стеной из укреплённых валов из камня и кирпича. В Кано находилась цитадель, рядом с которой находился королевский двор. Отдельные жилища были разделены земляными стенами. Чем выше статус жителя, тем сложнее стена. Вход был похож на лабиринт, чтобы изолировать женщин. Внутри, возле входа, находились жилища незамужних женщин. Дальше были помещения для рабов. ^{[ 89 ]}

Мечеть Гобарау

Считается, что мечеть Гобарау была построена во время правления Мухаммаду Корау (1398–1408), первого мусульманского короля Кацины. Первоначально построенная как центральная мечеть города Кацина , позже она использовалась и как школа. ^{[ 90 ]} К началу 16 века Кацина стала очень важным торговым и академическим центром Хаусаленда , а мечеть Гобарау превратилась в знаменитое исламское высшее учебное заведение. Гобарау оставался центральной мечетью Кацины до начала XIX века нашей эры. ^{[ 91 ]}

Йоруба

Йоруба окружили свои поселения массивными глинобитными стенами. Их постройки имели план, аналогичный святилищам Ашанти, но с верандами вокруг двора. ^{[ нужна ссылка ]} Стены были покрыты грязью и пальмовым маслом . Самым известным из укреплений йоруба и вторым по величине стенным сооружением в Африке является Эредо Сунгбо , сооружение, построенное в честь традиционного олойе по имени Биликису Сунгбо в 9, 10 и 11 веках. ^{[ нужна ссылка ]} Структура состоит из раскинувшихся глиняных стен среди долин, окружающих город Иджебу-Оде в штате Огун . Эредо в Сунгбо — крупнейший доколониальный памятник в Африке , больше Великих пирамид или Великого Зимбабве .

Восточная Африка

Бурунди

Бурунди никогда не имела основного капитала. Ближе всего к нему был королевский холм. Когда король переехал, его новым местом стало инсаго . Сам комплекс был огорожен высоким забором и имел два входа. Один был для пастухов и стад. Другой был в королевском дворце, который сам был окружен забором. В королевском дворце было три королевских двора, каждый из которых выполнял определенную функцию: один для пастухов, один как святилище и один с кухней и зернохранилищем. ^{[ 92 ]}

Эфиопия

На протяжении всего средневекового периода сохранялось монолитное влияние аксумской архитектуры, причем наиболее сильное ее влияние ощущалось в периоды раннего средневековья (поздний аксумский) и загве (когда были вырезаны церкви Лалибелы). , высеивали в скале церкви На протяжении всего средневекового периода, и особенно в течение X-XII веков, по всей Эфиопии , особенно в самом северном районе Тыграя , который был сердцем Аксумской империи . Однако высеченные в скале церкви были найдены даже на юге, в Адади Марьям (15 век), примерно в 100 километрах (62 мили) к югу от Аддис-Абебы .

Самыми известными примерами эфиопской скальной архитектуры являются 11 монолитных церквей Лалибелы, высеченных из красного вулканического туфа, найденного вокруг города. Хотя более поздние средневековые жития приписывают все 11 построек одноименному королю Лалибеле (до его правления город назывался Роха и Адефа), новые данные указывают на то, что они могли быть построены отдельно в течение нескольких столетий, и лишь некоторые из них были построены отдельно. более поздние церкви были построены во время его правления. Археолог и эфиопец Дэвид Филлипсон предполагает, что Бете-Гебриэль-Руфаэль на самом деле была построена в период самого раннего средневековья, где-то между 600 и 800 годами нашей эры, первоначально как крепость, но позже превратилась в церковь.

Кения

Тимлих Охинга — это комплекс ограждений из сухого камня недалеко от города Мигори в Западной Кении. Тимлих Охинга был построен примерно в 16 веке нашей эры оседлыми скотоводами банту , которые позже покинули это место, а позже были заменены представителями народа луо . Участок состоит из четырех основных «охингни» (т.е. поселений), окруженных стенами с низкими входами. Стены были построены путем укладки камней неправильной формы без использования какого-либо раствора, в результате чего получилась взаимосвязанная стена с огромной устойчивостью, подобная стенам Великий Зимбабве в 3600 км к югу от населенного пункта. ^{[ 93 ]}^{[ 94 ]} Стены Тимлих-Охинга также включали отверстия для отвода воды, контрфорсы для укрепления отдельно стоящих стен и сторожевую башню. В стенах поселения располагались загоны для скота, дома и зернохранилища . Жители Тимлих-Охинга занимались ремеслами, в первую очередь гончарным делом и металлургией . Импортированные стеклянные бусины на этом месте указывают на то, что Тимлих Охинга был частью сети междугородной торговли. ^{[ нужна ссылка ]}

Руанда

Ньянза была королевской столицей Руанды . Резиденция короля Ибвами была построена на холме. Окружающие холмы были заняты постоянными или временными жилищами. Эти жилища представляли собой круглые хижины, окруженные большими дворами и высокими изгородями, разделявшими территории. Руго . , королевский комплекс, был окружен тростниковыми заборами и домами с соломенными крышами Дома для приближенных короля были устланы циновками и имели в центре глиняные очаги. Для короля и его жены царский дом имел длину около 200-100 сажен и выглядел как огромный лабиринт из соединенных друг с другом хижин и зернохранилищ. У него был один вход, который вел на большую общественную площадь, называемую Карубанда . ^{[ 95 ]}

Сомали

Сомалийская архитектура имеет богатую и разнообразную традицию проектирования и проектирования различных типов сооружений, таких как каменная кладка, замки, цитадели, крепости, мечети, храмы, акведуки , маяки, башни и гробницы, в древний, средневековый и ранний современный периоды. Сомали . Он также включает в себя слияние сомалийско-исламской архитектуры с западным дизайном в наше время.

В древней Сомали пирамидальные сооружения, известные по -сомали как таало, были популярным способом захоронения, и сегодня сотни этих памятников из сухого камня разбросаны по всей стране. Дома строились из тесаного камня, как в Древнем Египте . ^{[ 96 ]} есть примеры дворов и больших каменных стен, таких как Стена Варгаде , окружающих поселения.

Мирное введение ислама в эпоху раннего средневековья в истории Сомали принесло исламское архитектурное влияние из Аравии и Персии , что стимулировало переход от сухого камня и других родственных материалов к коралловому камню , высушенному на солнце кирпичу и широкому использованию. известняка . в архитектуре Сомали Многие из новых архитектурных проектов, таких как мечети, были построены на руинах старых построек, и эта практика будет продолжаться снова и снова на протяжении последующих столетий. ^{[ 97 ]}

Дхулхаханте Гареса

В официальном письме, написанном дервишами, в описании воздушной, морской и наземной кампании 1920 года и падения Талеха в феврале 1920 года, в письме от апреля 1920 года, переписанном с оригинального арабского письма на итальянский язык действующим губернатором Сомали , британцы описаны взятие двадцати семи гаресов или 27 домов у клана Дхулбаханте: ^{[ 98 ]}^{[ а ]}

В начале апреля через курьеров-дервишей из Белет-Уэна пришло письмо от Муллы «К итальянцам», в котором, по сути, оправдывая свое быстрое поражение, приписывая его бегству своих последователей Дулбоханты, он просил нашего посредничества в районе Англичане... Англичане, знавшие это, напали на нас со всем своим народом и с шестью птицами (самолетами)... Дулбоханты большей частью сдались англичанам и передали им двадцать семь заполненных гарез (домов) винтовки, боеприпасы и деньги.

В начале апреля через курьеров-дервишей из Беледуэйна пришло письмо муллы «Итальянцам», в котором, по сути, он оправдывал свое быстрое поражение, приписывая его бегству своих последователей Дхулбаханте, и просил нашего посредничество с англичанами. Англичане, знавшие это, напали на нас со всеми своими людьми и с шестью птицами (самолетами) " . и деньги им.

Танзания

Энгарука — разрушенное поселение на склонах горы Нгоронгоро на севере Танзании . Поселение составляло семь деревень с каменными террасами. Сложная структура каменных каналов вдоль подножья горы использовалась для обвалования, дамб и выравнивания окружающих речных вод для орошения отдельных участков земли. Некоторые из этих оросительных каналов имели длину несколько километров. Каналы орошали общую площадь 5000 акров (20 км²). ²). ^{[ 99 ]}^{[ 100 ]}

Суахили Штаты

Дальше на юг рост торговли с арабскими купцами и развитие портов привели к зарождению архитектуры суахили . Результат коренных поселений банту. ^{[ 101 ]} Одним из самых ранних примеров является дворец Хусуни Кубва , расположенный к западу от Килвы , построенный около 1245 года. Как и во многих других ранних зданиях на суахили, основным строительным материалом была коралловая тряпка , и даже крыша была построена путем прикрепления коралла к древесине. Дворец в Килва-Кисивани представлял собой двухэтажную башню, окруженную стеной. Другие примечательные сооружения того периода включают столбами Малинди гробницы со и Мнарани в Кении и других местах, первоначально сделанные из кораллового тряпка, а затем из камня. Более поздние примеры включают с Занзибара Каменный город его знаменитыми резными дверями и Великую мечеть Килва .

Посетитель в 1331 году нашей эры считал танзанийский город Килва городом мирового класса. Он писал, что это «главный город на побережье, большая часть жителей которого — занджи с очень черным цветом кожи». Далее он говорит: «Килва — один из самых красивых и хорошо построенных городов в мире. Весь он элегантно построен».

Уганда

Буганда

Первоначально столица , или кибуга , Буганды переносилась на новый холм с каждым новым правителем, или Кабакой . была основана постоянная кибуга Буганда В конце 19 века на холме Менго . Столица шириной 1,5 мили была разделена на кварталы, соответствующие провинциям, причем каждый вождь строил жилища для своей жены, рабов, иждивенцев и гостей. Имелись большие участки земли для посадки бананов и фруктов. Дороги были широкими и ухоженными. ^{[ 102 ]}

Китара и Буньоро

проводятся многочисленные земляные валы В западной Уганде у реки Катонга . Эти земляные валы приписывают Империи Китара. Самый известный из них, Биго байа Мугеньи , имеет площадь около 4 квадратных миль (10 км ). ²). Канава была вырыта путем прорезания 200 000 кубических метров (7 100 000 кубических футов) твердой скальной породы и земли. Земляной вал имел высоту около 12 футов (3,7 м). Неизвестно, была ли его функция оборонительной или пастырской. О земляных работах в Уганде мало что известно. ^{[ 103 ]}

Центральная Африка

Чад

Канем-Борну

Канем-Борну Столица , Бирни Н'Газаргаму , возможно, имела население 200 000 человек. В нем было четыре мечети, которые могли вместить до 12 000 верующих. Он был окружен стеной высотой 25 футов (7,6 м) и окружностью более 1 мили (1,6 км). Многие крупные улицы простирались от эспланады и соединялись с 660 дорогами. Основные здания построены из красного кирпича. Остальные постройки были построены из соломы и самана. ^{[ 104 ]}

Демократическая Республика Конго

Конго

с населением более 30 000 человек Мбанза Конго была столицей Королевства Конго . Город располагался на вершине скалы, а внизу, по лесистой долине, текла река. Жилище короля описывалось как ограждение протяженностью в полторы мили с обнесенными стеной дорожками, внутренним двором, садами, украшенными хижинами и частоколом. Один из первых исследователей описал его как критский лабиринт . ^{[ 105 ]}

Потому что

Столица Королевства Куба была окружена забором высотой 40 дюймов (1,0 м). Внутри забора были дороги, обнесенный стеной королевский дворец и городские постройки. Дворец был прямоугольной формы и находился в центре города. ^{[ 106 ]}

Позволять

Люба , как правило, концентрировалась в небольших деревнях с прямоугольными домами, выходящими на одну улицу. Килоло , вожди по отцовской линии, возглавляли местное деревенское самоуправление, находившееся под защитой короля. Культурная жизнь концентрировалась вокруг Китенты , королевского комплекса, который позже стал постоянной столицей. Китента привлекала художников, поэтов, музыкантов и ремесленников, поощряемых королевским и придворным покровительством.

Лунд

Мусумба, столица Королевства Лунда , находилась в 100 километрах (62 мили) от реки Касаи , в редколесье, между двумя реками, находящимися на расстоянии 15 километров (9,3 мили) друг от друга. Город был окружен укрепленными земляными валами и сухими рвами. Территория Мвато Ямво (суверенного правителя) была окружена большими укреплениями из двухслойных деревянных валов. В Мусумбе было множество дворов с определенными функциями, прямые дороги и общественные площади. Его чистоту отметили европейские наблюдатели. ^{[ 107 ]}

Мозамбик

Марави

Народ Марави строил мосты ( ураро ) из бамбука из-за изменения глубины рек. Бамбук клали параллельно друг другу и связывали корой ( марузе ). Один конец моста был привязан к дереву. Мост будет изгибаться вниз.

Замбия

Восточная Лунда

в Лунде Восточной В жилище Казембе было описано, что в нем есть огороженные дороги длиной в милю. 12–13 пядей Ограждающие стены были из травы высотой . Огороженные дороги вели к прямоугольной хижине, открытой с западной стороны. В центре находилось деревянное основание со статуей на вершине высотой около 3 пролетов. ^{[ 108 ]}

Южная Африка

Мадагаскар

Происхождение первых поселенцев Мадагаскара из Юго-Восточной Азии отражено в архитектуре острова, типичным примером которой являются прямоугольные жилища с остроконечными крышами, часто построенные на коротких сваях. Прибрежные жилища, построенные обычно из растительного материала, больше похожи на жилища Восточной Африки; те, что расположены в центральном нагорье, обычно строятся из самана или кирпича. Введение производства кирпича европейскими миссионерами в 19 веке привело к появлению отчетливо малагасийского архитектурного стиля, который сочетает в себе нормы традиционных деревянных аристократических домов с европейскими деталями. ^{[ 109 ]}

В середине 2-го тысячелетия нашей эры мегалитические погребальные памятники Мадагаскара были построены в период становления Королевства Мерина . ^{[ 15 ]} Некоторые из мегалитов по-прежнему используются малагасийцами для погребальных практик (например, церемонии переворачивания мертвых) и в наши дни. ^{[ 15 ]}

Намибия

Крепость Кхауксанас , построенная Орламом на юго-востоке Намибии, включала стену длиной 700 метров (2300 футов) и высотой 2 метра (6 футов 7 дюймов). Он был построен из каменных плит и демонстрирует черты каменного строительства как в Зимбабве, так и в Свободном государстве Трансвааль. ^{[ 110 ]}

ЮАР

Сото-Тсвана

Архитектура Сото-Тсвана представляет собой другую традицию каменного строительства южной Африки, сосредоточенную в Трансваале, высокогорье к северу и югу от Ваала. В этом районе были обнаружены многочисленные большие ограды с каменными стенами и фундаменты каменных домов. ^{[ 111 ]} Тсвана, столица Квена ( правителя), представляла собой город с каменными стенами, такой же большой, как столица Восточной Лунды. ^{[ 112 ]}

В таких местах, как руины Квененг , тсвана жили в городах-государствах с каменными стенами и сложными социально-политическими структурами, которые они построили в 1300-х годах или раньше. В этих городах проживало до 20 000 человек, что в то время по размеру могло соперничать с Кейптауном. ^{[ 113 ]}^{[ 114 ]}^{[ 115 ]}

Зулу и Нгуни

Zulu Architecture была построена из более скоропортящихся материалов. Когда думаешь о жилищах зулусов , обычно на ум приходят хижины куполообразной формы, но позже их конструкция превратилась в купол над стенами цилиндрической формы. Столицы Зулу имели в плане эллиптическую форму. Снаружи дом был облицован прочным деревянным частоколом. Хижины с куполами, рядами по 6–8 человек, стояли прямо внутри частокола. В центре находился крааль, который король использовал для осмотра своих солдат, содержания скота или проведения церемоний. Это была пустая круглая территория в центре столицы, огороженная менее прочным внутренним частоколом, чем снаружи. Вход в город находился напротив укрепленного царского ограждения, называемого Исигодло .

Зимбабве

Мапунгубве

Мапунгубве считается самым социально сложным обществом на юге Африки. ^{[ нужна ссылка ]} и первая южноафриканская культура, проявившая экономическую дифференциацию. Элита жила отдельно в горном поселении из песчаника. Это был предшественник Великого Зимбабве . На вершину холма было вынесено большое количество грязи. У подножия холма располагался природный амфитеатр, а наверху — элитное кладбище. На вершину было всего два пути: один шел по узкой крутой расщелине вдоль склона холма, которую наблюдатели на вершине могли хорошо видеть.

Великий Зимбабве

Коническая башня внутри Великого корпуса в Великом Зимбабве , средневековом городе, построенном процветающей культурой.

Великий Зимбабве был крупнейшим средневековым городом в Африке к югу от Сахары. ^{[ нужна ссылка ]} Он строился и расширялся на протяжении более 300 лет в местном стиле, в котором прямолинейность отдавалась плавным изгибам. Не первый и не последний из примерно 300 подобных комплексов, расположенных на зимбабвийском плато, Великий Зимбабве выделяется масштабностью своих сооружений. Его самое грозное здание, обычно называемое Великим ограждением, имеет каменные стены высотой до 36 футов (11 м) и простирается примерно на 820 футов (250 м). ^{[ 116 ]} что делает его крупнейшим древним сооружением к югу от Сахары . Дома внутри ограждения были круглыми, построенными из плетня и глины , с коническими соломенными крышами.

Штат Торва

Террасный холм, вход в Ками , столицу штата Торва.

Хами был столицей королевства Бутуа во времена династии Торва . Он был преемником Великого Зимбабве, и здесь методы Великого Зимбабве получили дальнейшее усовершенствование и развитие. Сложные стены были построены путем соединения тщательно ограненных камней в террасные холмы. ^{[ 117 ]}

Современная архитектура

Африканская сельская архитектура

Исследования сельской африканской архитектуры обычно рассматривались в ограниченной перспективе и считались примитивными в строительных технологиях и методах. ^{[ 118 ]} Архитектура как практика в сельских районах Африки также распространяется и на строительство религиозных жилищ. ^{[ 119 ]}

Обычно такие материалы, как дерево, металл, терракота и камень, использовались при строительстве арматуры, стен, полов и кровли сельских домов и общественных зданий. Изменения в структуре и материалах основаны на изменениях климата, доступных строительных материалах, а также методах и навыках, используемых в данной местности. Поскольку строительство этих зданий требовало многих отдельных процедур, общее осуществление строительства домов и коммунальных жилищ в сельской деревне является общинным процессом. Однако владелец [жилья] имеет наибольший контроль над процессом строительства и считается главным строителем. ^{[ 120 ]}

Сельская архитектура стран Африки к югу от Сахары

Хотя в Африке, как правило, существует широкий спектр архитектурных стилей, Африка к югу от Сахары охватывает самое большое разнообразие архитектурных стилей из-за обширных физических [климатических] условий. ^{[ 121 ]}

Прибрежный тропический лес

В прибрежном поясе тропических лесов Африки, где температура постоянно жаркая и влажная, независимо от времени суток, в сельских жилищах требуется перекрестная внутренняя вентиляция для обеспечения максимального телесного комфорта. Чтобы добиться этого, мастер делал в жилище проемы. Открытые, похожие на экран стены и приподнятые полы будут построены так, чтобы обеспечить естественный поток воздуха по всему зданию. ^{[ 122 ]}

Внутренняя саванна

В отличие от пояса прибрежных тропических лесов, климат внутренней саванны, который состоит из ежегодного короткого сезона дождей и продолжительного засушливого сезона, когда в регион дуют леденящие ветры из Сахары, требует архитектурного решения, которое может одновременно сократить резкий холод сумерек и не позволяет людям переносить невыносимую жару полуденного солнца. ^{[ 123 ]}

Современная африканская сельская архитектура [Эфиопия, Гана, Нигерия и Южная Африка]

Эфиопия

Сооружения, соседствующие с городом Лалибела в Эфиопии, такие как монолитные церкви, были высечены из камней в земле. ^{[ 124 ]}^{[ 125 ]} Внутри для церемониальных целей были построены системы катакомб, а также рвы, имитирующие реку Иордан в Иерусалиме, и рвы разделяют церкви на три группы: пять на севере, пять на востоке и две на западе. Эти церкви были построены в 12 веке во время правления короля Лалибелы. Еще одна церковь, которая может иллюстрировать архитектурный стиль и дизайн Эфиопии в современную эпоху, — это собор Святой Троицы в Аддис-Абебе , в котором находятся гробницы императора Хайле Салассие, его жены и тех, кто был казнен во время оккупации итальянским режимом. ^{[ 126 ]} Он находится в эпицентре столицы и в непосредственной близости от императорского дворца. Материалы, использованные в этой конструкции, включают огромное количество меди для купола и статуй, расположенных в различных местах собора и вокруг него. Следует также отметить, что оно имитирует художественное оформление аксумитов (Аксумского царства).

Гана

В Гане мечеть Ларабанга является ярким примером строительства из утрамбованной земли, который использовался и продолжает использоваться сегодня. ^{[ 127 ]} Суданская архитектура влияет на эту мечеть, но она заметно меньше, чем многие мечети, существующие в Западной Африке. Поскольку строительство мечети зависит от доступных природных материалов, в Гане и соседних странах, которые используют этот метод строительства жилья, существует экологическая нагрузка. Мечеть скреплена бревнами, выступающими из поверхности здания. Снаружи мечеть имеет побеленные стены, которые обновляются каждый год.

Нигерия

Демас Нвоко — это часовня, построенная в период с 1967 по 1975 год с использованием местных материалов, таких как бетонный камень, кирпич, витражи и дерево. ^{[ 128 ]} Внутренние стены часовни покрыты крестами всех размеров и кажутся витражами, поскольку они люминесцентны. В отличие от часовен, жилые комплексы в Нигерии часто имели общественные территории, такие как дворы или общие помещения, которые были важным социальным аспектом для жителей. Дворец Эмира, также известный как Архитектура Хауса в Зарии, традиционно разделен на три части: частную зону (женскую), получастную и общественную. ^{[ 129 ]} Дворец окружен городом. Нигерийская архитектура была сформирована исламской культурой, где женщины были укрыты и защищены частными пространствами, предоставляемыми комплексом. Как и во дворце эмира, в строении йоруба есть большие семейные жилые помещения, а внутренние дворы обычно используются всеми. ^{[ 130 ]}

ЮАР

В 1948 году архитектура Южной Африки находилась под сильным влиянием апартеида, поскольку сегрегация применялась во всех аспектах жизни. ^{[ 131 ]} Аэропорт Виндхук, сегодня известный как Эрос, был построен в 1957 году, а почтовое отделение в Полокване, Южная Африка, было построено в столице провинции Лимпопо и имело аналогичную основу для аэропорта. На плане терминала аэропорта были предусмотрены европейские и неевропейские входы и выходы. Почтовое отделение имеет U-образную форму и, как и аэропорт, имеет отдельные входы и выходы. Бразильский модернизм повлиял на то, как изменилась архитектура в середине двадцатого века в Южной Африке.

Современная исламская африканская архитектура

В других частях мира исламская архитектура состоит из дворцов, гробниц и мечетей. В Западной Африке сама мечеть олицетворяет ислам. ^{[ 132 ]} Планировка мечети предопределена исламской ортодоксальностью, исходя из идеи, что отказ от определенных элементов, таких как минарет, рассматривается как оскорбительный для самой религии. Основной фокус материала можно увидеть в глиняной архитектуре. Из этого архитектурного метода возникло несколько вариаций, последними из которых являются Бобо Диуласо и Мечеть Конг [Мечеть Конга]. ^{[ 133 ]} Эти типы ориентированы на выражение политико-религиозной структуры внутри деревни, в отличие от более ранних мечетей, ориентированных на имперскую организацию и которые были намного больше по размеру. ^{[ 133 ]} Эти два типа мечетей меньше по размеру. Разница между типами бобо и конго заключается в необходимости адаптироваться к климатическим условиям, а не к культурным традициям. Хотя основы мечетей остаются одинаковыми во всем регионе, в Африке существуют различия, в основном зависящие от климата региона и условий, которые необходимо сделать для этого конкретного региона.

Большая мечеть Бобо-Диуласо

В Бобо-Диуласо минареты с вертикальными контрфорсами являются частью мечетей, расширение и утолщение контрфорсов у основания этих элементов все еще заметны, но исчезают из-за уменьшения масштаба и изменения климата. ^{[ 133 ]} Выступающие бревна и горизонтальные распорки добавлены из-за повышенной влажности южной саванны. Внутри современной мечети сохранились части классической мечети. Это можно увидеть в закрытом молитвенном зале и во внутреннем дворе.

Мечеть Конг [Мечеть Конг]

В мечети Конг требуются более тяжелые опоры из-за обильного дождя в этом районе. Эта область также расположена ближе к тропическому лесу, что делает древесину материалом, к которому легче получить доступ для армирования внутри конструкции. Из-за в целом влажного климата эта мечеть также требует большего ухода из-за постоянной эрозии.

Мечеть Кавара

Последний пример можно увидеть в мечети Кавара. Каваре не хватает вертикальности и монументальности, но она ясна в трех измерениях. ^{[ 134 ]}

Эфиопия

Внешние воздействия

В период раннего Нового времени поглощение Эфиопией разнообразных новых влияний, таких как барокко, арабский, турецкий и индийский стили Гуджарати, началось с прибытия португальских миссионеров -иезуитов в 16 и 17 веках. Португальские солдаты первоначально прибыли в середине 16 века в качестве союзников, чтобы помочь Эфиопии в борьбе против Адала , а иезуиты пришли в надежде обратить страну в свою веру.

Некоторое турецкое влияние могло проникнуть в страну в конце 16 века во время войны Эфиопии с Османской империей (см. Хабеш ), что привело к увеличению строительства крепостей и замков. Эфиопия, которую, естественно, трудно защитить из-за ее многочисленных замб или гор с плоскими вершинами и пересеченной местности, не получила большого тактического применения от этих структур, в отличие от преимуществ, которые они давали при размещении на равнинной местности Европы и других территорий; и поэтому Эфиопия не поддержала эту традицию. Строительство замков, особенно в районе озера Тана , началось во времена правления Сарсы Денгеля ; и последующие императоры поддерживали эту традицию, что в конечном итоге привело к созданию Фасил Гебби (королевской ограды замков) в недавно основанной столице Гондэре (1635 г.).

Император Сусеньос (годы правления 1606-1632) обратился в католицизм в 1622 году и попытался сделать его государственной религией, провозглашая ее таковой с 1624 года до своего отречения. В это время он нанял арабов, гуджаратцев (привезенных иезуитами), иезуитов и местных каменщиков, некоторые из которых были Бета-Израиль , и перенял их стили. Во время правления его сына Фасилида большинство этих иностранцев было изгнано, хотя некоторые из их архитектурных стилей были поглощены преобладающим эфиопским архитектурным стилем. Этот стиль династии Гондаринов сохранялся на протяжении 17 и 18 веков, особенно и влиял на современные стили 19 века и позже.

Европейцы и европейское влияние

Африканский

Архитектура Кейп-Голландской архитектуры представляет собой традиционную африканскую архитектуру и является одним из самых характерных типов поселенческой архитектуры в мире. ^{[ нужна ссылка ]} Он был разработан в течение полутора веков, пока мыс был голландской колонией. Даже к концу этого периода, в начале 19-го века, в колонии проживало менее пятидесяти тысяч человек, и она занимала территорию, примерно равную размеру Соединенного Королевства . Здания в стиле капского голландского стиля демонстрировали поразительную последовательность и были явно связаны с сельской архитектурой северо-западной Европы, но в равной степени явно имели свой безошибочный африканский характер и особенности. ^{[ 135 ]}

Колониальные укрепления в Западной Африке

Ранние европейские колонии на западноафриканском побережье построили большие форты, как это можно увидеть в замке Эльмина , замке Кейп-Кост , Кристиансборге , форте Иисус и других местах. Обычно они были простыми, с небольшими украшениями, но в форте Дикскоув украшений было больше . Постепенно добавлялись и другие украшения, стиль которых вдохновил более поздние здания, такие как форт Ламу и каменный дворец Кумаси .

Эклектизм

Европейские художники XVIII века отправлялись в Африку и на Ближний Восток в надежде найти новое вдохновение для своего искусства. Эти путешествия стали обычным явлением и изменили политические и культурные отношения между Африкой, Ближним Востоком и Европой. ^{[ 136 ]} К концу 19 века большинство зданий отражали модный европейский эклектизм и перенесли средиземноморский или даже североевропейский стили. Примеры колониальных городов этой эпохи сохранились в Сен-Луи , Гран-Бассаме , Свакопмунде , Кейптауне , Луанде . Несколько зданий были предварительно изготовлены в Европе и отправлены на монтаж. Эта европейская традиция продолжалась и в 20 веке, когда были построены усадьбы в европейском стиле , такие как Шива Нганду на территории современной Замбии, или бурские усадьбы в Южной Африке, а также множество городских построек.

Модернизм

Эффект современной архитектуры начал ощущаться в 1920-х и 1930-х годах. Ле Корбюзье разработал несколько так и не построенных проектов для Алжира, в том числе для Немура и реконструкции Алжира. В других странах Штеффен Арендс действовал в Южной Африке, а Эрнст Мэй — в Найроби и Момбасе .

Эритрея

Итальянская футуристическая архитектура сильно повлияла на дизайн Асмэры . Запланированные деревни были построены в Ливии и итальянской Восточной Африке , включая новый город Триполи , все с использованием современного дизайна.

После 1945 года Максвелл Фрай и Джейн Дрю распространили свою работу над британскими школами на Гану, а также спроектировали Ибаданский университет . Реконструкция Алжира открыла больше возможностей благодаря собору Святого Сердца Алжира и университетам Оскара Нимейера , Кензо Танге , Якоба Цвайфеля [ де ] и Скидмора, Оуингса и Меррилла . Но современная архитектура в этом смысле в значительной степени оставалась прерогативой европейских архитекторов до 1960-х годов, одним заметным исключением была Le Groupe Transvaal [ af ] в Южной Африке, которая строила дома, вдохновленные Вальтером Гропиусом и Ле Корбюзье.

Марокко

Эли Азагури стал первым марокканским архитектором-модернистом 1950-х годов. ^{[ 137 ]}^{[ 138 ]} Группа современных марокканских архитекторов , которую сначала возглавлял Мишель Экошар , директор по городскому планированию при французском протекторате , активно строила государственное жилье в районе Хай-Мохаммеди в Касабланке , которое обеспечивало «культурно специфическую живую ткань» для рабочих и мигрантов из Марокко. сельская местность . ^{[ 137 ]} Семирамис , Нид д'Абей («Соты») и Carrières Centrales были одними из первых примеров этого народного модернизма . ^{[ 139 ]} Carrières Centrales был первым проектом, в котором использовалась сетка 8x8, связанная с GAMMA. ^{[ 140 ]}

1953 ЦИАМ

На архитектуры Международном конгрессе современной (CIAM) 1953 года Экошар вместе с Жоржем Кандилисом представил работу ATBAT-Afrique — африканского филиала Atelier des Bâtisseurs , основанного в 1947 году такими деятелями, как Ле Корбюзье , Владимир Бодянский и Андре. Вогенский . Это было исследование бидонвилей Касабланки под названием «Среда обитания для наибольшего числа людей». ^{[ 141 ]}^{[ 142 ]} Он выступал против доктрины, утверждая, что архитекторы должны учитывать местную культуру и климат в своих проектах. ^{[ 143 ]}^{[ 137 ]}^{[ 144 ]} Это вызвало бурные дебаты среди архитекторов-модернистов по всему миру и в конечном итоге спровоцировало раскол . ^{[ 143 ]}^{[ 145 ]}^{[ 146 ]}

Пост-независимость

Французско-марокканский архитектор Жан-Франсуа Зевако построил экспериментальные модернистские произведения в Марокко. ^{[ 147 ]} Абдеслам Фарауи , Патрис де Мазьер и Мурад Бен Эмбарек также были известными модернистскими архитекторами в Марокко. ^{[ 148 ]}

Постколониальная архитектура

был построен ряд новых городов После окончания колониализма , а другие были значительно расширены. Пожалуй, самым известным примером является Абиджан , где большинство зданий по-прежнему проектировались выдающимися неафриканскими архитекторами. В Ямусукро Базилика Богоматери Мира Ямусукро является примером стремления к монументальности в этих новых городах, но Арка 22 в старой Гамбии столице Банжуле демонстрирует ту же браваду.

Появились также экспериментальные проекты, в первую очередь Истгейт-центр в Зимбабве. Благодаря усовершенствованной форме естественного кондиционирования воздуха это здание было спроектировано так, чтобы точно соответствовать климату и потребностям Хараре, а не импортировать менее подходящие конструкции. Нео- народная архитектура продолжается, например, Великой мечетью Нионо или Хасана Фатхи Новой Гурной .

Другими примечательными сооружениями последних лет стали одни из крупнейших в мире плотин. Асуанская плотина и плотина Акосомбо сдерживают крупнейшие в мире водохранилища . также возобновилось строительство мостов В последние годы во многих странах , а Трансгабонская железная дорога, возможно, является последней из построенных великих железных дорог.

Традиционное возрождение

Возрождение интереса к традиционным стилям можно проследить в Каире начала 19 века. Это распространилось на Алжир и Марокко к началу 20 века, с этого времени колониальные здания по всему континенту начали представлять собой воссоздание традиционной африканской архитектуры, мечеть Джамия в Найроби типичным примером является . В некоторых случаях архитекторы пытались смешать местный и европейский стили, например, в Багамойо .

См. также

Примечания

^ * Чтобы увидеть обсуждение цитаты Кароселли Гареса в итальянскоязычном вики-сообществе, перейдите по этой ссылке и по этой ссылке.
*Источник Кароселли приписывает «гаресу» захваченным британцами фортам; цитату о том, что форт Тале был захвачен британцами, см. в цитате «Было очень повезло, что Тале удалось так легко захватить» (Дуглас Джардин, 1923).

Ссылки

^ Эглаш, Рон (1999). Африканские фракталы. Современные вычисления и дизайн коренных народов . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2613-3 .
^ Осипинский, Петр; Осипиньская, Марта; Готье, Ахиллес (2011). «Аффад 23, стоянка позднего среднего палеолита с переоборудованными камнями и останками животных в районе южной части Донголы, Судан» . Журнал африканской археологии . 9 (2): 177–188. дои : 10.3213/2191-5784-10186 . ISSN 1612-1651 . JSTOR 43135549 . OCLC 7787802958 . S2CID 161078189 .
^ Осипинский, Петр (2020). «Раскопки панафриканского перекрестка? Значение долины среднего Нила в доисторические времена» (PDF) . Национальный научный центр.
^ Осипиньская, Марта (2021). «Животные в истории Среднего Нила» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. п. 460. ИСБН 9788395336256 . OCLC 1374884636 .
^ Осипиньская, Марта; Осипинский, Петр (2021). «Исследование старейших хижин и первых скотоводов в Африке» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. стр. 187–188. ISBN 9788395336256 . OCLC 1374884636 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ферхат, Наджиб; Стридтер, Карл Хайнц; Тауверон, Мишель (30 апреля 2000 г.). «Кель-Эссуф»: новая грань наскального искусства Центральной Сахары» . Доклады Академии наук, серия IIA . 330 (8): 577–580. Бибкод : 2000CRASE.330..577F . дои : 10.1016/S1251-8050(00)00177-4 . ISSN 1251-8050 . OCLC 4931567223 . S2CID 126951785 .
^ Jump up to: ^а ^б Айн-Шеба, Нагете (3 июня 2022 г.). «Наскальные рисунки Сахары: отражение изменения климата в Сахаре» (PDF ) Табона: Журнал предыстории и археологии . 22 22):308.doi : ( 10.25145/j.tabona.2022.22.15 . ISSN 2530-8327 . S2CID 249349324 .
^ Jump up to: ^а ^б Сукопова, Житка (16 января 2013 г.). Круглые головы: самые ранние наскальные рисунки в Сахаре . Издательство Кембриджских ученых. п. 20. ISBN 9781443845793 . OCLC 826685273 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Ди Лерния, Савино (июнь 2013 г.). «Места, памятники и пейзаж: свидетельства голоцена центральной Сахары» . Азания: Археологические исследования в Африке . 48 (2): 176, 179–181, 183–186. дои : 10.1080/0067270X.2013.788867 . ISSN 0067-270X . OCLC 5136086464 . S2CID 162877973 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ди Лерния, Савино; и др. (2013). «Внутри «африканского животноводческого комплекса»: захоронения животных в голоценовой Центральной Сахаре» . ПЛОС ОДИН . 8 (2): e56879. Бибкод : 2013PLoSO...856879D . дои : 10.1371/journal.pone.0056879 . ISSN 1932-6203 . OCLC 828565064 . ПМЦ 3577651 . ПМИД 23437260 . S2CID 4057938 .
^ Маскат, Иона (январь 2012 г.). Мегалитизм и монументальность в доисторической Северной Африке . Мальтийский университет. S2CID 133240608 .
^ Jump up to: ^а ^б Лерния, Савино; Тафури, Мэри Энн (март 2013 г.). «Постоянные места смерти и мобильные ориентиры: голоценовый морг и изотопная запись из Вади Такаркори (юго-запад Ливии)» . Журнал антропологической археологии . 32 : 3–5, 8–14. дои : 10.1016/j.ja.2012.07.002 . ISSN 0278-4165 . OCLC 5902856678 . S2CID 144968825 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Хасан, ФА (2002). «Изменения палеоклимата, продуктов питания и культуры в Африке: обзор» . Засухи, еда и культура . Засухи, еда и культура. п. 17. дои : 10.1007/0-306-47547-2_2 . ISBN 0-306-46755-0 . OCLC 51874863 . S2CID 126608903 .
^ Холл, А. (1998). «Рассвет африканского скотоводства: вступительная записка» . Журнал антропологической археологии . 17 (2): 81–83. дои : 10.1006/jaar.1998.0318 . ISSN 0278-4165 . OCLC 361174899 . S2CID 144518526 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Холл, Огюстен (2020). «Мегалиты в Тропической Африке: социальная динамика и погребальная практика в древней Сенегамбии (ок. 1350 г. до н.э. – 1500 г. н.э.)» . Международный журнал современной антропологии . 2 (15): 364–368, 372, 405. doi : 10.4314/IJMA.V2I15.1 . ISSN 1737-7374 . OCLC 9053151421 . S2CID 236340668 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бретт, Майкл; Фентресс, Элизабет (1996). Берберы . Блэквелл. ISBN 9780631207672 .
^ «Древнеегипетская архитектура | Типы, история и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 22 июля 2021 г.
^ Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев . Издательская группа Гринвуд. п. 227 . ISBN 978-0-313-32501-4 .
^ Биетак, Манфред. Культура C-группы и культура Пан-Грэйва. Архивировано 11 мая 2009 года в Wayback Machine . Каир: Австрийский археологический институт.
^ Кендалл, Тимоти. 25-я династия. Архивировано 30 апреля 2009 года в Wayback Machine . Музей Нубии. Архивировано 15 июня 2009 г., в Wayback Machine : Асуан.
^ Кендалл, Тимоти. Мероитское государство: Нубия как эллинистическое африканское государство. 300 г. до н.э.-350 г. н.э. Архивировано 26 апреля 2009 г. в Wayback Machine . Музей Нубии. Архивировано 15 июня 2009 г., в Wayback Machine : Асуан.
^ Профессор Джеймс Гиблин, исторический факультет Университета Айовы. Проблемы истории Африки. Архивировано 15 апреля 2008 г. в Wayback Machine.
^ Jump up to: ^а ^б «Археологический памятник Карфагена» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 11 января 2022 г.
^ «Пунические порты | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.
^ «Святилище Тофет | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.
^ Эннабли, Абдельмаджид (2000). «Римское искусство Северной Африки. Его будущее» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 г. Проверено 11 января 2022 г.
^ Нейст, ALMT (1973). Жизнь на краю Сахары: исследование традиционных форм проживания и типов расселения в Марокко . Правительство Паб. Офис. ISBN 9789012001052 .
^ «Границы Римской империи | Объекты всемирного наследия Африки» . www.africanworldheritagesites.org . Проверено 11 января 2022 г.
^ Дэвидсон, Бэзил (1995). Африка в истории . Саймон и Шустер. п. 50. ISBN 978-0-684-82667-7 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дюппен, Стивен А.; Галлахер, Дафна (5 января 2023 г.). «Сетевые фермеры, ритуалы предков, региональные рынки и соль: новый взгляд на сложность фермерских обществ первого тысячелетия до нашей эры / нашей эры в Западной Африке» . Африканский археологический обзор . 39 (4): 21–52. дои : 10.1007/s10437-022-09509-2 . S2CID 255557451 .
^ Мансон, Патрик Дж. (1980). «Археология и доисторическое происхождение империи Ганы». Журнал африканской истории . 21 (4): 457–466. дои : 10.1017/S0021853700018685 . S2CID 161981607 .
^ Холл, Огюстен (2009). «Как справиться с неопределенностью: неолитическая жизнь в Дхар Тичитт-Валате, Мавритания (около 4000–2300 лет назад)» . Comptes Rendus Geoscience . 341 (8–9): 703–712. Бибкод : 2009CRGeo.341..703H . дои : 10.1016/j.crte.2009.04.005 .
^ Фадж, JD; Оливер, Роланд Энтони (1978). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. п. 338. ИСБН 978-0-521-21592-3 .
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 42. ИСБН 978-1-55876-303-6 .
^ Макдугалл, Э. Энн (25 февраля 2019 г.). «Сахарские народы и общества» . Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки . Оксфордские исследовательские энциклопедии. doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.013.285 . ISBN 978-0-19-027773-4 . S2CID 159184437 .
^ Jump up to: ^а ^б Холл, Огюстен (2009). «Как справиться с неопределенностью: неолитическая жизнь в Дхар Тичитт-Валате, Мавритания (около 4000–2300 лет назад)» . Comptes Rendus Geoscience . 341 (8–9): 703. Бибкод : 2009CRGeo.341..703H . дои : 10.1016/j.crte.2009.04.005 . ISSN 1631-0713 . OCLC 5900121710 . S2CID 128545688 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Макдональд, К.; Верне, Р. (2007). «Раннее одомашненное жемчужное просо в Дхар-Неме (Мавритания): свидетельство того, что отходы переработки сельскохозяйственных культур являются керамической закалкой» . Области перемен: прогресс в африканской археоботанике . Бархуис. стр. 71–72. ISBN 9789077922309 . OCLC 309688961 . S2CID 130234059 .
^ Jump up to: ^а ^б Кей, Андреа У. (2019). «Диверсификация, интенсификация и специализация: изменение землепользования в Западной Африке с 1800 г. до н.э. по 1500 г. н.э.» . Журнал мировой предыстории . 32 (2): 179–228. дои : 10.1007/s10963-019-09131-2 . hdl : 10261/181848 . ISSN 0892-7537 . OCLC 8112065264 . S2CID 134223231 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Монро, Дж. Кэмерон (2018). « Слоны из-за отсутствия городов»: археологические перспективы городов Западной Африки и их внутренних районов» . Журнал археологических исследований . 26 (4): 395. doi : 10.1007/s10814-017-9114-2 . ISSN 1059-0161 . JSTOR 44984078 . OCLC 7848239424 . S2CID 149031750 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Макдональд, КЦ (апрель 2011 г.). «Между Тичиттом и IND: керамика Faita Facies, Tichitt Tradition» . Азания: Археологические исследования в Африке . 46 : 49, 51, 54, 56–57, 59–60. дои : 10.1080/0067270X.2011.553485 . ISSN 0067-270X . OCLC 4839360348 . S2CID 161938622 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Линарес-Матас, Гонсало Х. (13 апреля 2022 г.). «Пространственная организация и социально-экономическая дифференциация в Центре Дхар Тичитт в Дахлет-эль-Атрусс I (Юго-Восточная Мавритания)» . Африканский археологический обзор . 39 (2): 167–188. дои : 10.1007/s10437-022-09479-5 . ISSN 1572-9842 . OCLC 9530792981 . S2CID 248132575 .
^ Jump up to: ^а ^б Макдональд, Кевин С.; Верне, Роберт; Мартинон-Торрес, Маркос; Фуллер, Дориан К. (апрель 2009 г.). «Дхар Нема: от раннего сельского хозяйства до металлургии на юго-востоке Мавритании» . Азания: Археологические исследования в Африке . 44 (1): 3–4, 42. doi : 10.1080/00671990902811330 . ISSN 0067-270X . OCLC 4901241515 . S2CID 111618144 .
^ Холл, Огюстен (2012). «Дхар Тичитт, Валата и Нема» . Новости археологии . 127 (127): 35–39. дои : 10.4000/NDA.1584 . ISSN 0242-7702 . OCLC 8207522523 . S2CID 194063851 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кеа, Рэй (26 ноября 2004 г.). «Расширения и сокращения: всемирно-исторические изменения и мировая система Западного Судана (1200/1000 г. до н.э. – 1200/1250 г. н.э.)» . Журнал исследований мировых систем . Х (3): 738–740. дои : 10.5195/JWSR.2004.286 . ISSN 1076-156X . S2CID 147397386 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дюпюи, Кристиан (2014). «Злаки и молоко в Сахаре и Сахеле, от эпипалеолита до эпохи металлов» . Дебаты, методы и области истории Африки . 5 . дои : 10.4000/АФРИКАС.1376 . OCLC 6733603235 . S2CID 160853354 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Амблар-Пизон, Сильви (2014). «Между песками и камнями: еда и питье в неолитических деревнях сахарского убежища на юго-востоке Мавритании» . Дебаты, методы и области истории Африки . 5 . дои : 10.4000/АФРИКАС.1496 . S2CID 190294373 .
^ Лим, Дж (2020). «Археология» . Геометрические данные курганов в Дхар-Таганте, Мавритания . Оксфордский университет. doi : 10.5287/BODLEIAN:NRYV1OB2R . S2CID 236798102 .
^ Стерри, Мартин; Мэттингли, Дэвид Дж. (26 марта 2020 г.). «Доисламские поселения-оазисы в Южной Сахаре» . Урбанизация и государственное образование в Древней Сахаре и за ее пределами . Издательство Кембриджского университета. п. 318. дои : 10.1017/9781108637978.008 . ISBN 9781108494441 . OCLC 1128066278 . S2CID 243375056 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гарсеа, Елена А.А. (2013). «Обзор региона во время оккупации Гоберо » Гоберо «Граница без возврата: археология и ландшафт на границе к югу от Сахары» . Издательство Африка Магна. п. 258. ИСБН 9783937248349 . OCLC 849683991 . S2CID 202916401 .
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 44–45. ISBN 978-1-55876-303-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рупп, Николь; Амехе, Джеймс; Брюниг, Питер (2005). «Новые исследования культуры нок в Центральной Нигерии» . Журнал африканской археологии . 3 (2): 287. дои : 10.3213/1612-1651-10056 . ISSN 1612-1651 . OCLC 5919406005 . S2CID 162190915 .
^ Холл, Огюстен (май 2018 г.). «Мегалиты и культурный ландшафт: археология дренажа Пти-Бао-Болон» . Сохранение африканского культурного наследия . Панафриканская археологическая ассоциация. п. 120.
^ Салл, Мустафа (май 2017 г.). «Академические исследования в Западной Африке: пример Сенегала» . Полевое руководство по африканской археологии . Королевский музей Центральной Африки. п. 13. ISBN 978-9-4922-4427-7 . OCLC 987859017 . S2CID 222116314 .
^ Jump up to: ^а ^б Кутрос, Питер Р. (4 апреля 2017 г.). «Переосмысление региона малийских озер: археологические исследования долины Горби» (PDF) . Античность . 91 (356): 481. doi : 10.15184/aqy.2017.30 . ISSN 0003-598X . OCLC 8271821798 . S2CID 161053129 .
^ «Кантара — Великая мечеть Кайруана» . www.qantara-med.org . Проверено 22 июля 2021 г.
^ «Мечеть Ахмада ибн Тулуна | здание, Каир, Египет» . Британская энциклопедия . Проверено 22 июля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура на Западе . Париж: Графика и ремесла.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701 .
^ Хилл, Дональд Рутледж (1996). Рашед, Рошди ; Морелон, Режис (ред.). Энциклопедия истории арабской науки . Том. 3. Лондон: Рутледж . п. 766. ИСБН 0-415-02063-8 . Проверено 27 марта 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). "Архитектура". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Jump up to: ^а ^б Блум, Джонатан М. (2013). Минарет . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0748637256 . OCLC 856037134 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-062455-2 .
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Тлемсен». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Стюарт, Кортни Энн. «Искусство и архитектура Марокко и мусульманской Испании: бронзовый век до династии Идрисидов» . Проверено 17 июля 2022 г.
^ Рагглс, Д. (22 апреля 1999 г.). «Д. Фэйрчайлд Рагглс. Рецензия на «Минбар из мечети Кутубия» Джонатана М. Блума» . Caa.отзывы . doi : 10.3202/caa.reviews.1999.75 . ISSN 1543-950Х .
^ Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748646821 .
^ Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700–1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701 .
^ Блум, Джонатан М. (30 июня 2020 г.). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-21870-1 .
^ Су-ху, Анна. « Очень сладкий подарок: марокканские сахарные батоны» Изиара де Мигеля» . Проверено 30 мая 2020 г.
^ М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Марракеш». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
^ Jump up to: ^а ^б Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press.
^ Раймонд, Эндрю. 1993. Каир . Фаярд.
^ Беренс-Абусейф, Дорис (2007). Каир мамлюков: история архитектуры и ее культуры . Американский университет в Каире Press. ISBN 9789774160776 .
^ Гроссманн, Питер. Христианская Нубия и ее церкви. Архивировано 16 мая 2009 года в Wayback Machine . Каир: Немецкий археологический институт.
^ Шинни, Польша. Средневековая Нубия. Архивировано 3 января 2018 г. в Wayback Machine . Хартум: Суданская служба древностей, 1954 г.
^ Историческое общество Ганы. Труды Исторического общества Ганы, Общество, 1957, стр. 81.
^ Дэвидсон, Бэзил. Затерянные города Африки. Бостон: Литтл Браун, 1959, стр.86.
^ «Храм Ашанте» . Проект Замани . Проверено 2 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гаренн-Маро, Лоуренс; Милль, Бенуа (январь 2007 г.). «Металл на основе меди в дельте внутреннего Нигера: металл и технологии во времена Малийской империи» . Металлы и рудники: исследования по археометаллургии . Публикации архетипов. п. 160. ИСБН 9781904982197 . OCLC 174131337 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Эмеагвали, Глория Т.; Шижа, Эдвард, ред. (08.07.2016). Знания и науки коренных народов Африки: путешествие в прошлое и настоящее . Роттердам. ISBN 9789463005159 . OCLC 953458729 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Асомани-Боатенг, Раймонд (1 ноября 2011 г.). «Заимствование из прошлого для поддержания настоящего и будущего: городские формы коренных народов Африки, архитектура и устойчивое городское развитие в современной Африке». Журнал урбанизма: международные исследования в области создания ландшафтов и устойчивости городов . 4 (3): 239–262. дои : 10.1080/17549175.2011.634573 . ISSN 1754-9175 . S2CID 144469644 .
^ «Культурный ландшафт Сукура» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 13 ноября 2019 г.
^ Осасона, Корделия О., От традиционной жилой архитектуры к народному: опыт Нигерии (PDF) , Иле-Ифе, Нигерия: Университет Обафеми Аволово , получено 3 декабря 2019 г.
^ Уэслер, Кит В. (1998). Историческая археология в Нигерии. Africa World Press, стр. 143,144. ISBN 9780865436107 .
^ Пирс, Фред. Африканская королева . New Scientist, 11 сентября 1999 г., выпуск 2203.
^ Кэмпбелл-Стивенс, Розмари М. (28 декабря 2021 г.). Лидерство в образовании и глобальное большинство: повествования о деколонизации . Спрингер. ISBN 9783030882822 .
^ Айре, Экиува (2021). Идия Королевства Бенин . Наши предки. ISBN 978-177711791-7 . Проверено 13 сентября 2022 г.
^ Аууа, Кваси Гьяу Баффур (2021). Экономические стимулы в городском планировании в странах Африки к югу от Сахары: пример Ганы . Рутледж. ISBN 978-100037333-2 . Проверено 13 сентября 2022 г.
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 123–126. ISBN 978-1-55876-303-6 .
^ «Минарет Гобарау, штат Кацина :: Информация и путеводитель по Нигерии» . www.nigeriagalleria.com . Проверено 9 июня 2022 г.
^ «Гобарау Кацина, тел. +234 903 249 8940» . ng.africabz.com . Проверено 9 июня 2022 г.
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 68. ИСБН 978-1-55876-303-6 .
^ «Археологический памятник Тимлих-Охинга» . 2018.
^ Тайны в камне. Кто построил каменные поселения провинции Ньянза. Кения в прошлом и настоящем . 2006.
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 69–70. ISBN 978-1-55876-303-6 .
↑ Человек, Бог и цивилизация, стр. 216.
^ Идири, стр.102
^ Железо и огонь в Сомали, Франческо Саверио Кароселли, Рим, 1931; п. 272. «Дулбоханты большей частью сдались англичанам и передали двадцать семь гарез (домов), полных винтовок, боеприпасов и денег». (На английском языке: «Дулбаханте по большей части сдались британцам и передали двадцать семь гаресов ( им домов), полных оружия, боеприпасов и денег». Ссылка для просмотра.
^ Халл, Ричард В. (1976). Африканские города и поселки до европейского завоевания . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 978-0-393-05581-8 .
^ Шиллингтон, Кевин (2004). Энциклопедия истории Африки . Фицрой Дирборн. п. 1368. ИСБН 978-1-57958-453-5 .
^ Африканский археологический обзор, том 15, номер 3, сентябрь 1998 г., стр. 199-218 (20)
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 74. ИСБН 978-1-55876-303-6 .
^ Трейси, Джеймс Д. (2000). Городские стены Городской замок в глобальной перспективе . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-0-521-65221-6 .
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 106–107. ISBN 978-1-55876-303-6 .
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 77. ИСБН 978-1-55876-303-6 .
^ Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 83. ИСБН 978-1-55876-303-6 .
^ Бирмингем, Дэвид (1981). Центральная Африка до 1870 г. Замбезия, Заир и Южная Атлантика . Издательство Кембриджского университета. п. 95 . ISBN 978-0-521-28444-8 .
^ Дэвидсон, Бэзил (1991). Африканская цивилизация: новый взгляд от древности до современности . Африка World Press. стр. 343–344 . ISBN 978-0-86543-124-9 .
^ Акье, Жан-Луи. Архитектура Мадагаскара. Париж: Берже-Левро.
^ Трейси, Джеймс Д. (2000). Городские стены Городской замок в глобальной перспективе . Издательство Кембриджского университета. п. 23. ISBN 978-0-521-65221-6 .
^ Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки, переработанное 2-е издание . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-59957-0 .
^ Илифф, Джон (2007). Африканцы История континента . Издательство Кембриджского университета. п. 122 . ISBN 978-0-521-68297-8 .
^ «Затерянный город в Южной Африке обнаружен скрывающимся под густой растительностью» . Живая наука . 6 февраля 2019 г.
^ «Бог Акума » 2006.
^ Дженкинс, Трефор; Боннер, Фил; Эстерхейсен, Аманда (октябрь 2007 г.). В поисках истоков: наука, история и «колыбель человечества» Южной Африки . Нью-Йорк Пресс. ISBN 9781776142309 .
^ Ирландия, Джинни (2009). История дизайна интерьера . Книги и иллюстрации Fairchild. п. 65. ИСБН 978-1-56367-462-4 .
^ Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки, переработанное 2-е издание . Пэлгрейв Макмиллан. п. 151. ИСБН 978-0-333-59957-0 .
^ Берндт, Кэтрин Х. (1960). «Понятие первобытности» . Социолог . 10 (1): 52 [А]. ISSN 0038-0377 . JSTOR 43643992 – через JSTOR.
^ Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 183–205. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.
^ Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 191. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.
^ Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 185. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.
^ Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 185–186. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.
^ Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 186. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.
^ Асрат, Асфавоссен (27 сентября 2002 г.). «Высеченные в скале церкви Тыграи, Северная Эфиопия: геологическая перспектива» . Геоархеология . 17 (7): 649–663. дои : 10.1002/gea.10035 . ISSN 0883-6353 . S2CID 129444518 .
^ Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Центр всемирного наследия ЮНЕСКО - Документ - Отчет консультативной миссии ЮНЕСКО/ИКОМОС/ИККРОМ по высеченным в скалах церквям, Лалибела (Эфиопия), 20-25 мая 2018 г.» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 21 февраля 2023 г.
^ Скьявон, Ник; Каро, Тильда; Сайрус, немец; Кальдейра, Ханна Тереза; Паризи, Изабелла Эрика; Рикуччи, Кристина; Гигант, Джованни Этторе (22 мая 2013 г.). «Мультианалитический подход к исследованию биоразрушения камня на объекте всемирного наследия ЮНЕСКО: высеченных в скале вулканических церквях Лалибелы, Северная Эфиопия» . Прикладная физика А. 113 (4): 843–854. Бибкод : 2013ApPhA.113..843S . дои : 10.1007/s00339-013-7757-5 . hdl : 10174/9557 . ISSN 0947-8396 . S2CID 253853684 .
^ Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 32–74. дои : 10.2307/3334324 . JSTOR 3334324 .
^ Влах, Джон Майкл (1976). «Влияние на архитектуру йоруба» . Африканское искусство . 10 (1): 48–99. дои : 10.2307/3335257 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3335257 .
^ Умар, Гали Кабир; Юсуф, Данджума Абду; Ахмед, Абубакар; Усман, Абдуллахи М. (2019). «Практика традиционной архитектуры хауса: на пути к сохранению и восстановлению пространственной морфологии и техник» . Научный африканский . 5 : e00142. Бибкод : 2019SciAf...500142U . doi : 10.1016/j.sciaf.2019.e00142 . ISSN 2468-2276 . S2CID 202901961 .
^ Окойе, Икем Стэнли (2002–2009). «Архитектура, история и дебаты об идентичности в Эфиопии, Гане, Нигерии и Южной Африке» . Журнал Общества историков архитектуры . 61 (3): 381–396. дои : 10.2307/991791 . JSTOR 991791 .
^ Питерс, Уолтер (2004–2007). «Политика апартеида и архитектура в Южной Африке» . Социальные идентичности . 10 (4): 537–547. дои : 10.1080/1350463042000258953 . ISSN 1350-4630 . S2CID 144887604 .
^ Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 36. дои : 10.2307/3334324 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3334324 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 72. дои : 10.2307/3334324 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3334324 .
^ Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 74. дои : 10.2307/3334324 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3334324 .
^ Йона Шеллекенс, «Голландское происхождение южноафриканской колониальной архитектуры», Журнал Общества историков архитектуры 56 (1997), стр. 204–206.
^ Хименес-Викарио, Педро Мигель; ГАРСИА-МАРТИНЕС, Педро; Роденас-Лопес, Мануэль Алехандро (3 июля 2018 г.). «Влияние архитектуры Северной Африки и Ближнего Востока на зарождение и развитие современной архитектуры в Центральной Европе (1898–1937)» . Исторический обзор Средиземноморья . 33 (2): 179–198. дои : 10.1080/09518967.2018.1535394 . ISSN 0951-8967 . S2CID 165308576 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Дахмани, Иман; Эль Мумни, Лахбиб; Меслил, Эль Махди (2019). Современная карта Касабланки . Перевод Борима Яна. Касабланка: Группа МАММА . ISBN 978-9920-9339-0-2 .
^ Эли Азагури... восстанавливает декана марокканских архитекторов [Эли Азагури.. Благодарность декану марокканских архитекторов]. Аль-Араби (на арабском языке). 19 декабря 2019 года . Проверено 5 мая 2021 г.
^ «Адаптации народного модернизма в Касабланке» . Проверено 15 апреля 2020 г.
^ «Касабланка 1952 года: архитектура для антиколониальной борьбы или контрреволюции» . ЖУРНАЛ FUNAMBULIST . 09.08.2018 . Проверено 17 апреля 2020 г.
^ «КОМАНДА 10» . www.team10online.org . Проверено 17 апреля 2020 г.
^ Руисси, Карим (17 ноября 2019 г.). «Жилье для наибольшего числа: недооцененные проекты государственного жилищного строительства Касабланки». Журнал исследований Северной Африки . 26 (3): 439–464. дои : 10.1080/13629387.2019.1692411 . ISSN 1362-9387 . S2CID 210539858 .
^ Jump up to: ^а ^б «Гамма-решетка | Модельный дом» . transculturalmodernism.org . Проверено 18 октября 2019 г.
^ «КОМАНДА 10» . www.team10online.org . Проверено 17 апреля 2020 г.
^ Педрет, Энни. «КОМАНДА 10 Введение» . www.team10online.org . Проверено 18 октября 2019 г.
^ Хнауи, Азиза (2 ноября 2010 г.). «Деполитизация группы ГАММА: борьба с модернизмом в Марокко». Ин Лу, Дуаньфан (ред.). Модернизм третьего мира: архитектура, развитие и идентичность . Рутледж. ISBN 9781136895487 .
^ Хофбауэр, Люси (01 июля 2010 г.). «Переносы архитектурных моделей в Марокко. Пример Жана-Франсуа Зевако, архитектора (1916-2003)» . Блокноты EMAM. Исследования арабского мира и Средиземноморья (на французском языке) (20): 71–86. дои : 10.4000/eam.77 . ISSN 1969-248X .
^ Дахмани, Иман; Эль Мумни, Лахбиб; Меслил, Эль Махди (2019). Современная карта Касабланки . Перевод Борима Яна. Касабланка: Группа МАММА. ISBN 978-9920-9339-0-2 .

Внешние ссылки

[fn2-99] * Чтобы увидеть обсуждение цитаты Кароселли Гареса в итальянскоязычном вики-сообществе, перейдите по этой ссылке и по этой ссылке.
*Источник Кароселли приписывает «гаресу» захваченным британцами фортам; цитату о том, что форт Тале был захвачен британцами, см. в цитате «Было очень повезло, что Тале удалось так легко захватить» (Дуглас Джардин, 1923).

[1] Эглаш, Рон (1999). Африканские фракталы. Современные вычисления и дизайн коренных народов . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-2613-3 .

[Osypiński-2] Осипинский, Петр; Осипиньская, Марта; Готье, Ахиллес (2011). «Аффад 23, стоянка позднего среднего палеолита с переоборудованными камнями и останками животных в районе южной части Донголы, Судан» . Журнал африканской археологии . 9 (2): 177–188. дои : 10.3213/2191-5784-10186 . ISSN 1612-1651 . JSTOR 43135549 . OCLC 7787802958 . S2CID 161078189 .

[Osypiński_II-3] Осипинский, Петр (2020). «Раскопки панафриканского перекрестка? Значение долины среднего Нила в доисторические времена» (PDF) . Национальный научный центр.

[Osypińska-4] Осипиньская, Марта (2021). «Животные в истории Среднего Нила» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. п. 460. ИСБН 9788395336256 . OCLC 1374884636 .

[Osypińska_II-5] Осипиньская, Марта; Осипинский, Петр (2021). «Исследование старейших хижин и первых скотоводов в Африке» (PDF) . От Фараса до Собы: 60 лет судано-польского сотрудничества в спасении наследия Судана . Польский центр средиземноморской археологии/Варшавский университет. стр. 187–188. ISBN 9788395336256 . OCLC 1374884636 .

[Ferhat-6] Jump up to: ^а ^б ^с Ферхат, Наджиб; Стридтер, Карл Хайнц; Тауверон, Мишель (30 апреля 2000 г.). «Кель-Эссуф»: новая грань наскального искусства Центральной Сахары» . Доклады Академии наук, серия IIA . 330 (8): 577–580. Бибкод : 2000CRASE.330..577F . дои : 10.1016/S1251-8050(00)00177-4 . ISSN 1251-8050 . OCLC 4931567223 . S2CID 126951785 .

[Aïn-Séba-7] Jump up to: ^а ^б Айн-Шеба, Нагете (3 июня 2022 г.). «Наскальные рисунки Сахары: отражение изменения климата в Сахаре» (PDF ) Табона: Журнал предыстории и археологии . 22 22):308.doi : ( 10.25145/j.tabona.2022.22.15 . ISSN 2530-8327 . S2CID 249349324 .

[Soukopova-8] Jump up to: ^а ^б Сукопова, Житка (16 января 2013 г.). Круглые головы: самые ранние наскальные рисунки в Сахаре . Издательство Кембриджских ученых. п. 20. ISBN 9781443845793 . OCLC 826685273 .

[Di_Lernia-9] Jump up to: ^а ^б ^с Ди Лерния, Савино (июнь 2013 г.). «Места, памятники и пейзаж: свидетельства голоцена центральной Сахары» . Азания: Археологические исследования в Африке . 48 (2): 176, 179–181, 183–186. дои : 10.1080/0067270X.2013.788867 . ISSN 0067-270X . OCLC 5136086464 . S2CID 162877973 .

[Di_Lernia_II-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Ди Лерния, Савино; и др. (2013). «Внутри «африканского животноводческого комплекса»: захоронения животных в голоценовой Центральной Сахаре» . ПЛОС ОДИН . 8 (2): e56879. Бибкод : 2013PLoSO...856879D . дои : 10.1371/journal.pone.0056879 . ISSN 1932-6203 . OCLC 828565064 . ПМЦ 3577651 . ПМИД 23437260 . S2CID 4057938 .

[Muscat-11] Маскат, Иона (январь 2012 г.). Мегалитизм и монументальность в доисторической Северной Африке . Мальтийский университет. S2CID 133240608 .

[Di_Lernia_III-12] Jump up to: ^а ^б Лерния, Савино; Тафури, Мэри Энн (март 2013 г.). «Постоянные места смерти и мобильные ориентиры: голоценовый морг и изотопная запись из Вади Такаркори (юго-запад Ливии)» . Журнал антропологической археологии . 32 : 3–5, 8–14. дои : 10.1016/j.ja.2012.07.002 . ISSN 0278-4165 . OCLC 5902856678 . S2CID 144968825 .

[Hassan-13] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Хасан, ФА (2002). «Изменения палеоклимата, продуктов питания и культуры в Африке: обзор» . Засухи, еда и культура . Засухи, еда и культура. п. 17. дои : 10.1007/0-306-47547-2_2 . ISBN 0-306-46755-0 . OCLC 51874863 . S2CID 126608903 .

[Holl_V-14] Холл, А. (1998). «Рассвет африканского скотоводства: вступительная записка» . Журнал антропологической археологии . 17 (2): 81–83. дои : 10.1006/jaar.1998.0318 . ISSN 0278-4165 . OCLC 361174899 . S2CID 144518526 .

[Holl_II-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Холл, Огюстен (2020). «Мегалиты в Тропической Африке: социальная динамика и погребальная практика в древней Сенегамбии (ок. 1350 г. до н.э. – 1500 г. н.э.)» . Международный журнал современной антропологии . 2 (15): 364–368, 372, 405. doi : 10.4314/IJMA.V2I15.1 . ISSN 1737-7374 . OCLC 9053151421 . S2CID 236340668 .

[:2-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Бретт, Майкл; Фентресс, Элизабет (1996). Берберы . Блэквелл. ISBN 9780631207672 .

[17] «Древнеегипетская архитектура | Типы, история и факты» . Британская энциклопедия . Проверено 22 июля 2021 г.

[18] Бьянки, Роберт Стивен (2004). Повседневная жизнь нубийцев . Издательская группа Гринвуд. п. 227 . ISBN 978-0-313-32501-4 .

[19] Биетак, Манфред. Культура C-группы и культура Пан-Грэйва. Архивировано 11 мая 2009 года в Wayback Machine . Каир: Австрийский археологический институт.

[20] Кендалл, Тимоти. 25-я династия. Архивировано 30 апреля 2009 года в Wayback Machine . Музей Нубии. Архивировано 15 июня 2009 г., в Wayback Machine : Асуан.

[21] Кендалл, Тимоти. Мероитское государство: Нубия как эллинистическое африканское государство. 300 г. до н.э.-350 г. н.э. Архивировано 26 апреля 2009 г. в Wayback Machine . Музей Нубии. Архивировано 15 июня 2009 г., в Wayback Machine : Асуан.

[22] Профессор Джеймс Гиблин, исторический факультет Университета Айовы. Проблемы истории Африки. Архивировано 15 апреля 2008 г. в Wayback Machine.

[:5-23] Jump up to: ^а ^б «Археологический памятник Карфагена» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 11 января 2022 г.

[24] «Пунические порты | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.

[25] «Святилище Тофет | Тунис, Достопримечательности Туниса» . Одинокая планета . Проверено 11 января 2022 г.

[26] Эннабли, Абдельмаджид (2000). «Римское искусство Северной Африки. Его будущее» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 г. Проверено 11 января 2022 г.

[27] Нейст, ALMT (1973). Жизнь на краю Сахары: исследование традиционных форм проживания и типов расселения в Марокко . Правительство Паб. Офис. ISBN 9789012001052 .

[28] «Границы Римской империи | Объекты всемирного наследия Африки» . www.africanworldheritagesites.org . Проверено 11 января 2022 г.

[29] Дэвидсон, Бэзил (1995). Африка в истории . Саймон и Шустер. п. 50. ISBN 978-0-684-82667-7 .

[Dueppen-30] Jump up to: ^а ^б ^с Дюппен, Стивен А.; Галлахер, Дафна (5 января 2023 г.). «Сетевые фермеры, ритуалы предков, региональные рынки и соль: новый взгляд на сложность фермерских обществ первого тысячелетия до нашей эры / нашей эры в Западной Африке» . Африканский археологический обзор . 39 (4): 21–52. дои : 10.1007/s10437-022-09509-2 . S2CID 255557451 .

[31] Мансон, Патрик Дж. (1980). «Археология и доисторическое происхождение империи Ганы». Журнал африканской истории . 21 (4): 457–466. дои : 10.1017/S0021853700018685 . S2CID 161981607 .

[32] Холл, Огюстен (2009). «Как справиться с неопределенностью: неолитическая жизнь в Дхар Тичитт-Валате, Мавритания (около 4000–2300 лет назад)» . Comptes Rendus Geoscience . 341 (8–9): 703–712. Бибкод : 2009CRGeo.341..703H . дои : 10.1016/j.crte.2009.04.005 .

[33] Фадж, JD; Оливер, Роланд Энтони (1978). Кембриджская история Африки . Издательство Кембриджского университета. п. 338. ИСБН 978-0-521-21592-3 .

[34] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 42. ИСБН 978-1-55876-303-6 .

[McDougall-35] Макдугалл, Э. Энн (25 февраля 2019 г.). «Сахарские народы и общества» . Оксфордская исследовательская энциклопедия истории Африки . Оксфордские исследовательские энциклопедии. doi : 10.1093/acrefore/9780190277734.013.285 . ISBN 978-0-19-027773-4 . S2CID 159184437 .

[Holl-36] Jump up to: ^а ^б Холл, Огюстен (2009). «Как справиться с неопределенностью: неолитическая жизнь в Дхар Тичитт-Валате, Мавритания (около 4000–2300 лет назад)» . Comptes Rendus Geoscience . 341 (8–9): 703. Бибкод : 2009CRGeo.341..703H . дои : 10.1016/j.crte.2009.04.005 . ISSN 1631-0713 . OCLC 5900121710 . S2CID 128545688 .

[MacDonald_IV-37] Jump up to: ^а ^б ^с Макдональд, К.; Верне, Р. (2007). «Раннее одомашненное жемчужное просо в Дхар-Неме (Мавритания): свидетельство того, что отходы переработки сельскохозяйственных культур являются керамической закалкой» . Области перемен: прогресс в африканской археоботанике . Бархуис. стр. 71–72. ISBN 9789077922309 . OCLC 309688961 . S2CID 130234059 .

[Kay-38] Jump up to: ^а ^б Кей, Андреа У. (2019). «Диверсификация, интенсификация и специализация: изменение землепользования в Западной Африке с 1800 г. до н.э. по 1500 г. н.э.» . Журнал мировой предыстории . 32 (2): 179–228. дои : 10.1007/s10963-019-09131-2 . hdl : 10261/181848 . ISSN 0892-7537 . OCLC 8112065264 . S2CID 134223231 .

[Monroe-39] Jump up to: ^а ^б ^с Монро, Дж. Кэмерон (2018). « Слоны из-за отсутствия городов»: археологические перспективы городов Западной Африки и их внутренних районов» . Журнал археологических исследований . 26 (4): 395. doi : 10.1007/s10814-017-9114-2 . ISSN 1059-0161 . JSTOR 44984078 . OCLC 7848239424 . S2CID 149031750 .

[MacDonald-40] Jump up to: ^а ^б ^с Макдональд, КЦ (апрель 2011 г.). «Между Тичиттом и IND: керамика Faita Facies, Tichitt Tradition» . Азания: Археологические исследования в Африке . 46 : 49, 51, 54, 56–57, 59–60. дои : 10.1080/0067270X.2011.553485 . ISSN 0067-270X . OCLC 4839360348 . S2CID 161938622 .

[Linares-Matás-41] Jump up to: ^а ^б ^с Линарес-Матас, Гонсало Х. (13 апреля 2022 г.). «Пространственная организация и социально-экономическая дифференциация в Центре Дхар Тичитт в Дахлет-эль-Атрусс I (Юго-Восточная Мавритания)» . Африканский археологический обзор . 39 (2): 167–188. дои : 10.1007/s10437-022-09479-5 . ISSN 1572-9842 . OCLC 9530792981 . S2CID 248132575 .

[MacDonald_II-42] Jump up to: ^а ^б Макдональд, Кевин С.; Верне, Роберт; Мартинон-Торрес, Маркос; Фуллер, Дориан К. (апрель 2009 г.). «Дхар Нема: от раннего сельского хозяйства до металлургии на юго-востоке Мавритании» . Азания: Археологические исследования в Африке . 44 (1): 3–4, 42. doi : 10.1080/00671990902811330 . ISSN 0067-270X . OCLC 4901241515 . S2CID 111618144 .

[Holl_III-43] Холл, Огюстен (2012). «Дхар Тичитт, Валата и Нема» . Новости археологии . 127 (127): 35–39. дои : 10.4000/NDA.1584 . ISSN 0242-7702 . OCLC 8207522523 . S2CID 194063851 .

[Kea-44] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Кеа, Рэй (26 ноября 2004 г.). «Расширения и сокращения: всемирно-исторические изменения и мировая система Западного Судана (1200/1000 г. до н.э. – 1200/1250 г. н.э.)» . Журнал исследований мировых систем . Х (3): 738–740. дои : 10.5195/JWSR.2004.286 . ISSN 1076-156X . S2CID 147397386 .

[Dupuy-45] Jump up to: ^а ^б ^с Дюпюи, Кристиан (2014). «Злаки и молоко в Сахаре и Сахеле, от эпипалеолита до эпохи металлов» . Дебаты, методы и области истории Африки . 5 . дои : 10.4000/АФРИКАС.1376 . OCLC 6733603235 . S2CID 160853354 .

[Amblard-Pison-46] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Амблар-Пизон, Сильви (2014). «Между песками и камнями: еда и питье в неолитических деревнях сахарского убежища на юго-востоке Мавритании» . Дебаты, методы и области истории Африки . 5 . дои : 10.4000/АФРИКАС.1496 . S2CID 190294373 .

[Lim-47] Лим, Дж (2020). «Археология» . Геометрические данные курганов в Дхар-Таганте, Мавритания . Оксфордский университет. doi : 10.5287/BODLEIAN:NRYV1OB2R . S2CID 236798102 .

[Sterry-48] Стерри, Мартин; Мэттингли, Дэвид Дж. (26 марта 2020 г.). «Доисламские поселения-оазисы в Южной Сахаре» . Урбанизация и государственное образование в Древней Сахаре и за ее пределами . Издательство Кембриджского университета. п. 318. дои : 10.1017/9781108637978.008 . ISBN 9781108494441 . OCLC 1128066278 . S2CID 243375056 .

[Garcea-49] Jump up to: ^а ^б ^с Гарсеа, Елена А.А. (2013). «Обзор региона во время оккупации Гоберо » Гоберо «Граница без возврата: археология и ландшафт на границе к югу от Сахары» . Издательство Африка Магна. п. 258. ИСБН 9783937248349 . OCLC 849683991 . S2CID 202916401 .

[50] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 44–45. ISBN 978-1-55876-303-6 .

[Rupp-51] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Рупп, Николь; Амехе, Джеймс; Брюниг, Питер (2005). «Новые исследования культуры нок в Центральной Нигерии» . Журнал африканской археологии . 3 (2): 287. дои : 10.3213/1612-1651-10056 . ISSN 1612-1651 . OCLC 5919406005 . S2CID 162190915 .

[Holl_IV-52] Холл, Огюстен (май 2018 г.). «Мегалиты и культурный ландшафт: археология дренажа Пти-Бао-Болон» . Сохранение африканского культурного наследия . Панафриканская археологическая ассоциация. п. 120.

[Sall-53] Салл, Мустафа (май 2017 г.). «Академические исследования в Западной Африке: пример Сенегала» . Полевое руководство по африканской археологии . Королевский музей Центральной Африки. п. 13. ISBN 978-9-4922-4427-7 . OCLC 987859017 . S2CID 222116314 .

[Coutros-54] Jump up to: ^а ^б Кутрос, Питер Р. (4 апреля 2017 г.). «Переосмысление региона малийских озер: археологические исследования долины Горби» (PDF) . Античность . 91 (356): 481. doi : 10.15184/aqy.2017.30 . ISSN 0003-598X . OCLC 8271821798 . S2CID 161053129 .

[55] «Кантара — Великая мечеть Кайруана» . www.qantara-med.org . Проверено 22 июля 2021 г.

[56] «Мечеть Ахмада ибн Тулуна | здание, Каир, Египет» . Британская энциклопедия . Проверено 22 июля 2021 г.

[:022-57] Jump up to: ^а ^б ^с Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура на Западе . Париж: Графика и ремесла.

[:3-58] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701 .

[59] Хилл, Дональд Рутледж (1996). Рашед, Рошди ; Морелон, Режис (ред.). Энциклопедия истории арабской науки . Том. 3. Лондон: Рутледж . п. 766. ИСБН 0-415-02063-8 . Проверено 27 марта 2021 г.

[:24-60] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). "Архитектура". Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[:04-61] Jump up to: ^а ^б Блум, Джонатан М. (2013). Минарет . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 978-0748637256 . OCLC 856037134 .

[:4-62] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Арнольд, Феликс (2017). Исламская дворцовая архитектура в Западном Средиземноморье: история . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-062455-2 .

[:242-63] М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Тлемсен». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[64] Стюарт, Кортни Энн. «Искусство и архитектура Марокко и мусульманской Испании: бронзовый век до династии Идрисидов» . Проверено 17 июля 2022 г.

[65] Рагглс, Д. (22 апреля 1999 г.). «Д. Фэйрчайлд Рагглс. Рецензия на «Минбар из мечети Кутубия» Джонатана М. Блума» . Caa.отзывы . doi : 10.3202/caa.reviews.1999.75 . ISSN 1543-950Х .

[:23-66] Беннисон, Амира К. (2016). Империи Альморавидов и Альмохадов . Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748646821 .

[:8-67] Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700–1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 9780300218701 .

[68] Блум, Джонатан М. (30 июня 2020 г.). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700-1800 гг . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-21870-1 .

[69] Су-ху, Анна. « Очень сладкий подарок: марокканские сахарные батоны» Изиара де Мигеля» . Проверено 30 мая 2020 г.

[:243-70] М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Марракеш». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .

[:032-71] Jump up to: ^а ^б Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press.

[Raymond1993-72] Раймонд, Эндрю. 1993. Каир . Фаярд.

[73] Беренс-Абусейф, Дорис (2007). Каир мамлюков: история архитектуры и ее культуры . Американский университет в Каире Press. ISBN 9789774160776 .

[74] Гроссманн, Питер. Христианская Нубия и ее церкви. Архивировано 16 мая 2009 года в Wayback Machine . Каир: Немецкий археологический институт.

[75] Шинни, Польша. Средневековая Нубия. Архивировано 3 января 2018 г. в Wayback Machine . Хартум: Суданская служба древностей, 1954 г.

[76] Историческое общество Ганы. Труды Исторического общества Ганы, Общество, 1957, стр. 81.

[77] Дэвидсон, Бэзил. Затерянные города Африки. Бостон: Литтл Браун, 1959, стр.86.

[78] «Храм Ашанте» . Проект Замани . Проверено 2 февраля 2022 г.

[Garenne-Marot-79] Jump up to: ^а ^б ^с Гаренн-Маро, Лоуренс; Милль, Бенуа (январь 2007 г.). «Металл на основе меди в дельте внутреннего Нигера: металл и технологии во времена Малийской империи» . Металлы и рудники: исследования по археометаллургии . Публикации архетипов. п. 160. ИСБН 9781904982197 . OCLC 174131337 .

[:0-80] Jump up to: ^а ^б ^с Эмеагвали, Глория Т.; Шижа, Эдвард, ред. (08.07.2016). Знания и науки коренных народов Африки: путешествие в прошлое и настоящее . Роттердам. ISBN 9789463005159 . OCLC 953458729 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[81] Асомани-Боатенг, Раймонд (1 ноября 2011 г.). «Заимствование из прошлого для поддержания настоящего и будущего: городские формы коренных народов Африки, архитектура и устойчивое городское развитие в современной Африке». Журнал урбанизма: международные исследования в области создания ландшафтов и устойчивости городов . 4 (3): 239–262. дои : 10.1080/17549175.2011.634573 . ISSN 1754-9175 . S2CID 144469644 .

[82] «Культурный ландшафт Сукура» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 13 ноября 2019 г.

[83] Осасона, Корделия О., От традиционной жилой архитектуры к народному: опыт Нигерии (PDF) , Иле-Ифе, Нигерия: Университет Обафеми Аволово , получено 3 декабря 2019 г.

[84] Уэслер, Кит В. (1998). Историческая археология в Нигерии. Africa World Press, стр. 143,144. ISBN 9780865436107 .

[85] Пирс, Фред. Африканская королева . New Scientist, 11 сентября 1999 г., выпуск 2203.

[86] Кэмпбелл-Стивенс, Розмари М. (28 декабря 2021 г.). Лидерство в образовании и глобальное большинство: повествования о деколонизации . Спрингер. ISBN 9783030882822 .

[87] Айре, Экиува (2021). Идия Королевства Бенин . Наши предки. ISBN 978-177711791-7 . Проверено 13 сентября 2022 г.

[88] Аууа, Кваси Гьяу Баффур (2021). Экономические стимулы в городском планировании в странах Африки к югу от Сахары: пример Ганы . Рутледж. ISBN 978-100037333-2 . Проверено 13 сентября 2022 г.

[89] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 123–126. ISBN 978-1-55876-303-6 .

[90] «Минарет Гобарау, штат Кацина :: Информация и путеводитель по Нигерии» . www.nigeriagalleria.com . Проверено 9 июня 2022 г.

[91] «Гобарау Кацина, тел. +234 903 249 8940» . ng.africabz.com . Проверено 9 июня 2022 г.

[92] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 68. ИСБН 978-1-55876-303-6 .

[93] «Археологический памятник Тимлих-Охинга» . 2018.

[94] Тайны в камне. Кто построил каменные поселения провинции Ньянза. Кения в прошлом и настоящем . 2006.

[95] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 69–70. ISBN 978-1-55876-303-6 .

[96] Человек, Бог и цивилизация, стр. 216.

[97] Идири, стр.102

[caroselli-98] Железо и огонь в Сомали, Франческо Саверио Кароселли, Рим, 1931; п. 272. «Дулбоханты большей частью сдались англичанам и передали двадцать семь гарез (домов), полных винтовок, боеприпасов и денег». (На английском языке: «Дулбаханте по большей части сдались британцам и передали двадцать семь гаресов ( им домов), полных оружия, боеприпасов и денег». Ссылка для просмотра.

[100] Халл, Ричард В. (1976). Африканские города и поселки до европейского завоевания . Нью-Йорк: Нортон. ISBN 978-0-393-05581-8 .

[101] Шиллингтон, Кевин (2004). Энциклопедия истории Африки . Фицрой Дирборн. п. 1368. ИСБН 978-1-57958-453-5 .

[102] Африканский археологический обзор, том 15, номер 3, сентябрь 1998 г., стр. 199-218 (20)

[103] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 74. ИСБН 978-1-55876-303-6 .

[104] Трейси, Джеймс Д. (2000). Городские стены Городской замок в глобальной перспективе . Издательство Кембриджского университета. п. 24. ISBN 978-0-521-65221-6 .

[105] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. стр. 106–107. ISBN 978-1-55876-303-6 .

[106] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 77. ИСБН 978-1-55876-303-6 .

[107] Кокери-Видрович, Екатерина (2005). История африканских городов к югу от Сахары от истоков до колонизации . Маркус Винер Паб. п. 83. ИСБН 978-1-55876-303-6 .

[108] Бирмингем, Дэвид (1981). Центральная Африка до 1870 г. Замбезия, Заир и Южная Атлантика . Издательство Кембриджского университета. п. 95 . ISBN 978-0-521-28444-8 .

[109] Дэвидсон, Бэзил (1991). Африканская цивилизация: новый взгляд от древности до современности . Африка World Press. стр. 343–344 . ISBN 978-0-86543-124-9 .

[110] Акье, Жан-Луи. Архитектура Мадагаскара. Париж: Берже-Левро.

[111] Трейси, Джеймс Д. (2000). Городские стены Городской замок в глобальной перспективе . Издательство Кембриджского университета. п. 23. ISBN 978-0-521-65221-6 .

[112] Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки, переработанное 2-е издание . Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 978-0-333-59957-0 .

[113] Илифф, Джон (2007). Африканцы История континента . Издательство Кембриджского университета. п. 122 . ISBN 978-0-521-68297-8 .

[114] «Затерянный город в Южной Африке обнаружен скрывающимся под густой растительностью» . Живая наука . 6 февраля 2019 г.

[115] «Бог Акума » 2006.

[116] Дженкинс, Трефор; Боннер, Фил; Эстерхейсен, Аманда (октябрь 2007 г.). В поисках истоков: наука, история и «колыбель человечества» Южной Африки . Нью-Йорк Пресс. ISBN 9781776142309 .

[117] Ирландия, Джинни (2009). История дизайна интерьера . Книги и иллюстрации Fairchild. п. 65. ИСБН 978-1-56367-462-4 .

[118] Шиллингтон, Кевин (2005). История Африки, переработанное 2-е издание . Пэлгрейв Макмиллан. п. 151. ИСБН 978-0-333-59957-0 .

[119] Берндт, Кэтрин Х. (1960). «Понятие первобытности» . Социолог . 10 (1): 52 [А]. ISSN 0038-0377 . JSTOR 43643992 – через JSTOR.

[120] Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 183–205. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.

[121] Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 191. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.

[122] Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 185. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.

[123] Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 185–186. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.

[124] Пруссен, Лабель (1 октября 1974 г.). «Введение в архитектуру коренных народов Африки» . Журнал Общества историков архитектуры . 33 (3): 186. дои : 10.2307/988854 . ISSN 0037-9808 . JSTOR 988854 – через JSTOR.

[125] Асрат, Асфавоссен (27 сентября 2002 г.). «Высеченные в скале церкви Тыграи, Северная Эфиопия: геологическая перспектива» . Геоархеология . 17 (7): 649–663. дои : 10.1002/gea.10035 . ISSN 0883-6353 . S2CID 129444518 .

[126] Центр, Всемирное наследие ЮНЕСКО. «Центр всемирного наследия ЮНЕСКО - Документ - Отчет консультативной миссии ЮНЕСКО/ИКОМОС/ИККРОМ по высеченным в скалах церквям, Лалибела (Эфиопия), 20-25 мая 2018 г.» . Центр всемирного наследия ЮНЕСКО . Проверено 21 февраля 2023 г.

[127] Скьявон, Ник; Каро, Тильда; Сайрус, немец; Кальдейра, Ханна Тереза; Паризи, Изабелла Эрика; Рикуччи, Кристина; Гигант, Джованни Этторе (22 мая 2013 г.). «Мультианалитический подход к исследованию биоразрушения камня на объекте всемирного наследия ЮНЕСКО: высеченных в скале вулканических церквях Лалибелы, Северная Эфиопия» . Прикладная физика А. 113 (4): 843–854. Бибкод : 2013ApPhA.113..843S . дои : 10.1007/s00339-013-7757-5 . hdl : 10174/9557 . ISSN 0947-8396 . S2CID 253853684 .

[128] Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 32–74. дои : 10.2307/3334324 . JSTOR 3334324 .

[129] Влах, Джон Майкл (1976). «Влияние на архитектуру йоруба» . Африканское искусство . 10 (1): 48–99. дои : 10.2307/3335257 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3335257 .

[130] Умар, Гали Кабир; Юсуф, Данджума Абду; Ахмед, Абубакар; Усман, Абдуллахи М. (2019). «Практика традиционной архитектуры хауса: на пути к сохранению и восстановлению пространственной морфологии и техник» . Научный африканский . 5 : e00142. Бибкод : 2019SciAf...500142U . doi : 10.1016/j.sciaf.2019.e00142 . ISSN 2468-2276 . S2CID 202901961 .

[131] Окойе, Икем Стэнли (2002–2009). «Архитектура, история и дебаты об идентичности в Эфиопии, Гане, Нигерии и Южной Африке» . Журнал Общества историков архитектуры . 61 (3): 381–396. дои : 10.2307/991791 . JSTOR 991791 .

[132] Питерс, Уолтер (2004–2007). «Политика апартеида и архитектура в Южной Африке» . Социальные идентичности . 10 (4): 537–547. дои : 10.1080/1350463042000258953 . ISSN 1350-4630 . S2CID 144887604 .

[133] Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 36. дои : 10.2307/3334324 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3334324 .

[Prussin_1968_72-134] Jump up to: ^а ^б ^с Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 72. дои : 10.2307/3334324 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3334324 .

[135] Пруссен, Лабель (1968). «Архитектура ислама в Западной Африке» . Африканское искусство . 1 (2): 74. дои : 10.2307/3334324 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3334324 .

[136] Йона Шеллекенс, «Голландское происхождение южноафриканской колониальной архитектуры», Журнал Общества историков архитектуры 56 (1997), стр. 204–206.

[137] Хименес-Викарио, Педро Мигель; ГАРСИА-МАРТИНЕС, Педро; Роденас-Лопес, Мануэль Алехандро (3 июля 2018 г.). «Влияние архитектуры Северной Африки и Ближнего Востока на зарождение и развитие современной архитектуры в Центральной Европе (1898–1937)» . Исторический обзор Средиземноморья . 33 (2): 179–198. дои : 10.1080/09518967.2018.1535394 . ISSN 0951-8967 . S2CID 165308576 .

[:8222-138] Jump up to: ^а ^б ^с Дахмани, Иман; Эль Мумни, Лахбиб; Меслил, Эль Махди (2019). Современная карта Касабланки . Перевод Борима Яна. Касабланка: Группа МАММА . ISBN 978-9920-9339-0-2 .

[:02-139] Эли Азагури... восстанавливает декана марокканских архитекторов [Эли Азагури.. Благодарность декану марокканских архитекторов]. Аль-Араби (на арабском языке). 19 декабря 2019 года . Проверено 5 мая 2021 г.

[:1-140] «Адаптации народного модернизма в Касабланке» . Проверено 15 апреля 2020 г.

[141] «Касабланка 1952 года: архитектура для антиколониальной борьбы или контрреволюции» . ЖУРНАЛ FUNAMBULIST . 09.08.2018 . Проверено 17 апреля 2020 г.

[142] «КОМАНДА 10» . www.team10online.org . Проверено 17 апреля 2020 г.

[143] Руисси, Карим (17 ноября 2019 г.). «Жилье для наибольшего числа: недооцененные проекты государственного жилищного строительства Касабланки». Журнал исследований Северной Африки . 26 (3): 439–464. дои : 10.1080/13629387.2019.1692411 . ISSN 1362-9387 . S2CID 210539858 .

[:6-144] Jump up to: ^а ^б «Гамма-решетка | Модельный дом» . transculturalmodernism.org . Проверено 18 октября 2019 г.

[145] «КОМАНДА 10» . www.team10online.org . Проверено 17 апреля 2020 г.

[146] Педрет, Энни. «КОМАНДА 10 Введение» . www.team10online.org . Проверено 18 октября 2019 г.

[147] Хнауи, Азиза (2 ноября 2010 г.). «Деполитизация группы ГАММА: борьба с модернизмом в Марокко». Ин Лу, Дуаньфан (ред.). Модернизм третьего мира: архитектура, развитие и идентичность . Рутледж. ISBN 9781136895487 .

[148] Хофбауэр, Люси (01 июля 2010 г.). «Переносы архитектурных моделей в Марокко. Пример Жана-Франсуа Зевако, архитектора (1916-2003)» . Блокноты EMAM. Исследования арабского мира и Средиземноморья (на французском языке) (20): 71–86. дои : 10.4000/eam.77 . ISSN 1969-248X .

[:9-149] Дахмани, Иман; Эль Мумни, Лахбиб; Меслил, Эль Махди (2019). Современная карта Касабланки . Перевод Борима Яна. Касабланка: Группа МАММА. ISBN 978-9920-9339-0-2 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

[ 97 ]

[ 98 ]

[ а ]

[ 99 ]

v т и Архитектура Африки
Sovereign states	Algeria Angola Benin Botswana Burkina Faso Burundi Cameroon Cape Verde Central African Republic Chad Comoros Democratic Republic of the Congo Republic of the Congo Djibouti Egypt Equatorial Guinea Eritrea Eswatini Ethiopia Gabon The Gambia Ghana Guinea Guinea-Bissau Ivory Coast Kenya Lesotho Liberia Libya Madagascar Malawi Mali Mauritania Mauritius Morocco Mozambique Namibia Niger Nigeria Rwanda São Tomé and Príncipe Senegal Seychelles Sierra Leone Somalia South Africa South Sudan Sudan Tanzania Togo Tunisia Uganda Zambia Zimbabwe
States with limited recognition	Sahrawi Arab Democratic Republic Somaliland
Dependencies and other territories	Canary Islands / Ceuta / Melilla (Spain) Madeira (Portugal) Mayotte / Réunion (France) Saint Helena / Ascension Island / Tristan da Cunha (United Kingdom)

v т и Стили африканской архитектуры
Northern	Coptic Ancient Egyptian (Egyptian Revival) Fatimid Heliopolis Mamluk Moorish (Moorish Revival) Nubian
Western	Igbo Sudano-Sahelian Hausa Songhai Yoruba
Central	Musgum
Eastern	Ethiopian Malagasy Somali Swahili
Southern	Cape Dutch Ndebele
Colonial	Cape Dutch French Portuguese