Калеб из Аксума

Король Калеб: Святой Элесбаан
Король Калеб: Святой Элесбаан
Король Аксума
Почитается в	Восточные православные церкви ; Восточная Православная Церковь ; Костел
Праздник	24 октября – Восточная Православная Церковь. ; 28 мая – Эфиопская православная церковь. ; 27 октября – Католическая церковь. ;

Калеб из Аксума
Калеб
Элесваас из Аксомита
Калеб из Аксума ; Калеб ; Элесваас из Аксомита
	Монета аксумского царя Калеба
Король Аксума
Царствование	514–542
Предшественник	Усас
Преемник	Алла Амидас или Гебре Мескель
Рожденный	Аксум , Королевство Аксум
Проблема	Израиль ; Гебре Мескель ; Possibly Gebre Krestos (Gebru)

Калеб ( Геэз : Калеб , латынь , также известный как Елесбаан ( Геэз : Эле Ацбеха древнегреческий . : Ἅγιος Ἐλεσβαᾶς ), был королем Аксума : Калеб ) Святой ,

Имя

Прокопий называет его «Геллестеей», вариант греческого койне : Ἐλεσβαᾶς версия его царственного имени , геэз : Эле Ацбеха , латинизированная: ʾƎllä ʾAṣbəḥa ( «История» , 1.20). Варианты его имени включают Хеллестей, Эллестеей, Елешаах, Эллесбоас, Елесбаан и Елесбоам.

В Аксуме, в надписи RIE 191, его имя переведено на негласном Gə'əz как KLB 'L'ṢBḤ WLD TZN (Калеб Элла Ашбеха, сын Тазены). В озвученном Gə'əz это ካሌብ እለ አጽብሐ (Калеб ʾƎlla ʾÄṣbəḥä).

Калеб, имя, полученное от библейского персонажа Калева , было его настоящим именем. И на своих монетах, и в надписях, которые он оставил в Аксуме , а также в эфиопских агиографических источниках и списках царей, он называет себя сыном Тазены. ^{[ 9 ]}

Жизнь

Прокопий, Иоанн Эфесский и другие современные историки рассказывают о вторжении Калеба в Йемен около 520 года против химьяритского царя Юсуфа Ас'ар Ясара, известного как Зу Нувас , новообращенного еврея , преследовавшего христианскую общину Наджрана . После долгих боев солдаты Калеба в конце концов разгромили силы Юсуфа и убили короля, что позволило Калебу назначить Сумьяфу Ашву , местного христианина (названного Прокопием Эсимифаем), своим наместником Химьяра.

Благодаря своей защите христиан Калеб стал известен как Святой Елесбаан после того, как кардинал XVI века Цезарь Бароний добавил его в свое издание « Римского мартиролога», несмотря на то, что он был миафизитом . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

Аксумский контроль над Аравией Феликс продолжался до ок. 525 г., когда Сумьяфа Ашва был свергнут Абрахой , который стал царем. Прокопий утверждает, что Калеб предпринял несколько безуспешных попыток вернуть свою заморскую территорию; однако его преемник позже заключил мир с Абрахой, по которому Абраха признал власть аксумского царя и заплатил дань. ^{[ 13 ]} Стюарт Манро-Хей полагает, что этой экспедицией Аксум чрезмерно расширил свои возможности, и это последнее вторжение через Красное море «было лебединой песней Аксума как великой державы в регионе». ^{[ 14 ]}

Также очевидно, что его правление ознаменовалось значительной интеграцией племен агав из нынешних районов Ваг и Ласта в его собственное королевство. Косма Индикоплевст дает этому важное документальное подтверждение. Он ссылается на «правителя Агау», которому Калеб поручил охрану дальних караванных путей с юга. По словам Таддессе Тамрата , губернатор Калеба в Агау, вероятно, имеет свою резиденцию правительства в районе Ласта , который позже стал центром династии Загве . ^{[ 15 ]}

Сохранились исторические записи о встрече византийского посла и историка Ноноса с Калебом в 530 году. ^{[ 16 ]}

Эфиопская традиция гласит, что Калеб в конце концов отрекся от престола, отдал свою корону Храму Гроба Господня в Иерусалиме и удалился в монастырь. ^{[ 17 ]} Среди более поздних историков, рассказывающих о событиях правления царя Калеба, — ибн Хишам , ибн Исхак и ат-Табари . Таддессе Тамрат записывает традицию, которую он услышал от пожилого священника в Лалибеле :

Калеб был жителем Ласты , и его дворец находился в Бугне, где, как известно, позже Гебре Мескель Лалибела основал свой центр. Актуальность этой традиции для нас заключается в простой ассоциации имени Калеба с евангелизацией этой внутренней провинции Аксум. ^{[ 18 ]}

Помимо нескольких надписей с его именем, ^{[ 19 ]} В Аксуме также есть пара разрушенных построек, одно из которых считается его могилой, а другое - могилой его сына Габра Маскала . (Традиция дает ему второго сына, Израиля, который, как предполагалось, идентичен царю Исраэлю Аксумскому . ^{[ 20 ]}) Эта структура была впервые исследована как археологический объект Генри Солтом в начале 19 века; почти столетие спустя она была частично расчищена и нанесена на карту Немецкой Аксумской экспедицией в 1906 году. Последние раскопки этой гробницы проводились в 1973 году Британским институтом Восточной Африки . ^{[ 21 ]}

Выпуск и преемники

В сочетании литературных, нумизматических и эпиграфических источников упоминаются три сына Калеба по имени Гебре Мескель, Израиль и Гебре Крестос, которые все правили как короли после него. ^{[ 3 ]} Гебре Мескель (или Габра Маскал) фигурирует в нескольких официальных списках царей как преемник Калеба. ^{[ 22 ]}^{[ 23 ]} Израиль записан с помощью монет, выпущенных на его имя, когда он правил как царь. ^{[ 3 ]} Гебре Крестос фигурирует только в одном известном царственном списке под сокращенным именем Гебру. ^{[ 3 ]} Надпись геэза , написанная сабейскими буквами, гласит: «Человек из Хадафена, сын Эллы Асбехи, Гебре Крестос». ^{[ 3 ]} Некоторые историки предполагают, что «Гебре Крестос» могло быть тронным именем Гебре Мескеля, но это не было окончательно доказано. ^{[ 3 ]}

Источники дают противоречивые сведения о событиях, последовавших за окончанием правления Калеба. Один источник заявил, что За Исраэль , который был старшим сыном Калеба и был назначен своим отцом наместником Химьяра, услышал о смерти своего отца и о том, что его младший брат занял трон, что привело к тому, что Израиль повел армию в Эфиопию, чтобы вернуть себе Эфиопию. трон для себя. ^{[ 24 ]} Источник не уточняет, кто победил, однако конфликт не был длительным. ^{[ 25 ]} Другой источник утверждал, что именно Гебре Мескель был старшим сыном Калеба, но трон захватил его брат Бета Исраэль из-за того, что Гебре Мескель находился в Шеве во время отречения своего отца. ^{[ 25 ]} Это разозлило Гебре Мескеля, который хотел начать войну против Израиля, но его остановили священники, которые посоветовали ему подождать, пока они не спросят его отца, кто его предпочтительный преемник. ^{[ 25 ]} Калеб подтвердил, что его предпочтительным преемником будет Гебре Мескель, и Израиль упал замертво, когда священники объявили о его решении. ^{[ 25 ]} Другая традиция утверждает, что вместо этого Израиль скрылся, взял с собой Ковчег Святого Михаила и Колесницу Ковчега Завета и стал лидером культа Зара . ^{[ 25 ]}

Согласно « Кебра Нагаст», Гебре Мескель был младшим сыном Калеба и унаследовал его престол после того, как Калеб удалился в монастырь . ^{[ 26 ]}

См. также

Примечания

^ "В Эфиопии святой Елесбаан, царь, который после победы над врагами Христа и отправки своей царской диадемы в Иерусалим, во времена императора Юстина , вел монашескую жизнь, как и дал обет, и отправился к своему награда." ^{[ 8 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Бадж, Э. А. Уоллис (1928). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том 1) . Лондон: Methuen & Co. 261.
^ Стюарт, Джон (2005). Африканские государства и правители . Лондон: МакФарланд. п. 23. ISBN 0-7864-2562-8 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Селласси, Сержус Хейбл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии Аддис- Абеба п. 159. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Блаженный Элезбой, император Эфиопии . СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (приход Московского Патриархата).
^ Блаженный Елесбаан, король Эфиопии . ОСА - Праздники и святые.
^ Синаксариум. Гинбот 20 (28 мая ) Эфиопская православная церковь Тевахедо Михаилская церковь. Получено: 3 октября 2012 г.
^ Synaxarium: Книга святых Эфиопской православной церкви Тевахедо. Перевод сэра Э.А. Уоллиса Баджа. Отпечатано Эфиопской православной церковью Тевахедо. Майкл Черч, Гарленд, Техас, США. п. 764.
^ Римский мартиролог . Перевод архиепископом Балтимора. Последнее издание по экземпляру, напечатанному в Риме в 1914 году. Переработанное издание с разрешения Его Высокопреосвященства кардинала Гиббонса. Балтимор: Компания Джона Мерфи, 1916. с. 331.
^ SC Munro-Hay, Аксум: африканская цивилизация поздней античности (Эдинбург: University Press, 1991), стр. 84.
^ Албан Батлер; Питер Дойл (1996). «СС Арета и мученики Наджрана и святого Эльсебанна (523 г.)». Албан Батлер . Литургическая пресса. п. 169. ИСБН 978-0-8146-2386-2 .
^ Р. Фултон Хольцкло (1980). Святые маршируют: однотомное житие африканцев или потомков африканцев, канонизированных церковью, включая трех первых пап . Шейкер-Хайтс, Огайо: Keeble Press. п. 64. ОСЛК 6081480 . Святой Елесбаан был аксумским царем Эфиопии, восстановившим царскую власть в Химьяре (Йемен) после резни мучеников Наджрана.
^ Винсент Дж. О'Мэлли, CM (02 сентября 2001 г.). Святые Африки . Хантингтон, Индиана: Наше воскресное издательство для посетителей. ISBN 978-0-87973-373-5 .
^ Прокопий, Де Беллис , i.20.8
^ Манро-Хей, Аксум , с. 88.
^ Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр.50
^ Бауэрсок, GW, Трон Адулиса: Войны на Красном море накануне ислама (2013), стр. 109
^ Манро-Хей, Аксум , стр. 88ф.
^ Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр. 26 н. 1
↑ Перевод одной надписи, написанной на языке геэз, обсуждается в книге Джорджа Винна Бреретона Хантингфорда , «Историческая география Эфиопии» (Лондон: Британская академия, 1989), стр. 63–65.
^ Манро-Хей, Аксум , с. 91.
^ Отчет о раскопках этих построек 1973 года был опубликован в книге Стюарта Манро-Хэя, Раскопки в Аксуме (Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 1989), стр. 42 и далее.
^ Бадж, Э.А. (1928a). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том I) . Лондон: Methuen & Co., стр. 211–212.
^ Паес, Педро (2008). Изабель Боавида; Эрве Пеннек; Маноэль Жоау Рамос (ред.). История Эфиопии (на португальском языке). Ассирио и Альвим. стр. 104–105, 107–108.
^ Селласси, Сержус Хейбл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии Аддис- Абеба стр. 100-1 159–160. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Селласси, Сержус Хейбл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии Аддис- Абеба п. 160. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Бадж, Э.А. (1922). Кебра Нагаст: Царица Савская и ее единственный сын Менелек . стр. 226–227.

Внешние ссылки

Блаженная Елизавета Царь Эфиопская Восточно-православный синаксарий
Элесбаан, король, отшельник и святой Эфиопии, статья из Словаря христианской биографии и литературы до конца шестого века нашей эры , автор Генри Уэйс.
Католик онлайн: Святой Элесбан
Католск.но: Элесбаан

Царственные титулы
Предшественник Усас	Король Аксума	Преемник Алла Амидас

[9] "В Эфиопии святой Елесбаан, царь, который после победы над врагами Христа и отправки своей царской диадемы в Иерусалим, во времена императора Юстина , вел монашескую жизнь, как и дал обет, и отправился к своему награда." ^{[ 8 ]}

[Budge-261-1] Jump up to: ^а ^б ^с Бадж, Э. А. Уоллис (1928). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том 1) . Лондон: Methuen & Co. 261.

[Stewart-2] Стюарт, Джон (2005). Африканские государства и правители . Лондон: МакФарланд. п. 23. ISBN 0-7864-2562-8 .

[Sergew-159-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Селласси, Сержус Хейбл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии Аддис- Абеба п. 159. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[4] Блаженный Элезбой, император Эфиопии . СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ (приход Московского Патриархата).

[5] Блаженный Елесбаан, король Эфиопии . ОСА - Праздники и святые.

[6] Синаксариум. Гинбот 20 (28 мая ) Эфиопская православная церковь Тевахедо Михаилская церковь. Получено: 3 октября 2012 г.

[7] Synaxarium: Книга святых Эфиопской православной церкви Тевахедо. Перевод сэра Э.А. Уоллиса Баджа. Отпечатано Эфиопской православной церковью Тевахедо. Майкл Черч, Гарленд, Техас, США. п. 764.

[8] Римский мартиролог . Перевод архиепископом Балтимора. Последнее издание по экземпляру, напечатанному в Риме в 1914 году. Переработанное издание с разрешения Его Высокопреосвященства кардинала Гиббонса. Балтимор: Компания Джона Мерфи, 1916. с. 331.

[10] SC Munro-Hay, Аксум: африканская цивилизация поздней античности (Эдинбург: University Press, 1991), стр. 84.

[11] Албан Батлер; Питер Дойл (1996). «СС Арета и мученики Наджрана и святого Эльсебанна (523 г.)». Албан Батлер . Литургическая пресса. п. 169. ИСБН 978-0-8146-2386-2 .

[12] Р. Фултон Хольцкло (1980). Святые маршируют: однотомное житие африканцев или потомков африканцев, канонизированных церковью, включая трех первых пап . Шейкер-Хайтс, Огайо: Keeble Press. п. 64. ОСЛК 6081480 . Святой Елесбаан был аксумским царем Эфиопии, восстановившим царскую власть в Химьяре (Йемен) после резни мучеников Наджрана.

[13] Винсент Дж. О'Мэлли, CM (02 сентября 2001 г.). Святые Африки . Хантингтон, Индиана: Наше воскресное издательство для посетителей. ISBN 978-0-87973-373-5 .

[14] Прокопий, Де Беллис , i.20.8

[15] Манро-Хей, Аксум , с. 88.

[16] Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр.50

[Bowersock,_G.W_2013_p._109-17] Бауэрсок, GW, Трон Адулиса: Войны на Красном море накануне ислама (2013), стр. 109

[18] Манро-Хей, Аксум , стр. 88ф.

[19] Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр. 26 н. 1

[20] Перевод одной надписи, написанной на языке геэз, обсуждается в книге Джорджа Винна Бреретона Хантингфорда , «Историческая география Эфиопии» (Лондон: Британская академия, 1989), стр. 63–65.

[21] Манро-Хей, Аксум , с. 91.

[22] Отчет о раскопках этих построек 1973 года был опубликован в книге Стюарта Манро-Хэя, Раскопки в Аксуме (Лондон: Британский институт в Восточной Африке, 1989), стр. 42 и далее.

[23] Бадж, Э.А. (1928a). История Эфиопии: Нубия и Абиссиния (Том I) . Лондон: Methuen & Co., стр. 211–212.

[24] Паес, Педро (2008). Изабель Боавида; Эрве Пеннек; Маноэль Жоау Рамос (ред.). История Эфиопии (на португальском языке). Ассирио и Альвим. стр. 104–105, 107–108.

[25] Селласси, Сержус Хейбл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии Аддис- Абеба стр. 100-1 159–160. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[Sergew-160-26] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Селласси, Сержус Хейбл (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии Аддис- Абеба п. 160. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[27] Бадж, Э.А. (1922). Кебра Нагаст: Царица Савская и ее единственный сын Менелек . стр. 226–227.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ примечание 1 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 8 ]

v т и Эфиопские святые по праздникам
январь	Абелузиус (15-е место) Цахма (24-е место)
Маршировать	Алеф (20-й)
Может	Святой Авраам (5-й) Яред (19-е место) Калеб (28-е место) Окно (30-е)
Июнь	Афтсе (5-е место) Руины (5 место) Достоинство (24 место)
Июль	Моисей Черный (1-й) Георгис из Сеглы (14-е место)
Август	Текле Хайманот (17 и 24 места)
Сентябрь	Абнодиус (3-й) Melki of Clysma (11th) Дайса Египтянин (12-й) Анбас (13-е место) Мамас Мученик (15 место) Лебна Денгель (15-е место) Фасилидас (19-е место) Ясай (19-е) Матроня (20-я) Афлахос (22-е место) Абсади (27-е место)
Октябрь	Шарда Хаварьят (1-й) Матлан Врач (4-й) Лава-Крестос (5-е место) Басалота Микаэль (5-е место) 'Ойоранос (5-е место) ‘Abtlemanos of Shoka (7th) Арегави (24-е место) Эзана (1-й) Сайяна (1-й)
ноябрь	Йемата (2-й)
декабрь	Иясус Моа (5-е место) Ликаны (7 место) Самуил Вальдебба (21-й) Пшеница (27 место)
Все месяцы	Раб Святого Духа (5-й) Текле Хайманот (24-е место)
Связанные темы Джустино де Якобис (римско-католик), Девять Святых • Армянский апостольский литургический календарь , Коптский календарь , Восточно-православный литургический календарь • Категория:Эфиопские святые