✖


Jump to content

Храм Гроба Господня

Координаты : 31 ° 46'42 "N 35 ° 13'47" E  /  31,77833 ° N 35,22972 ° E  / 31,77833; 35.22972
«Гроб Господень» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. Гроб Господень (значения) .

Храм Гроба Господня
Церковь в 2010 году, слева направо: колокольня ( 12 век), ротонда (большой купол), католикон (меньший купол) и амбулатория.
Карта
Викимедиа | © OpenStreetMap
31 ° 46'42 "N 35 ° 13'47" E  /  31,77833 ° N 35,22972 ° E  / 31,77833; 35.22972
Расположение Христианский квартал , Старый город Иерусалима
Номинал Католик , Православный , Армянский Апостольский
Веб-сайт
История
Статус Активный
Основатель(и) Константин Великий
Посвященный 13 сентября 335 г.
Архитектура
Архитектор(ы) Николаос Ч. Комнин (реставрация 1810 г.)
Стиль Палеохристианский , романский , барокко
Новаторский в. 326 год нашей эры
Завершенный 335 г. н. э. (снесен в 1009 г., перестроен в 1048 г.)
Технические характеристики
Емкость 8,000
Количество куполов 3
Материалы Камень
Часть серии о
Иерусалим
Осада
Места
Политический статус
Другие темы

Храм Гроба Господня , [а] также известный как Церковь Воскресения , [б] церковь четвертого века в христианском квартале Старого города Иерусалима . — Церковь также является резиденцией Греческого Православного Патриархата Иерусалима . [1] Он считается самым святым местом христианства в мире и является самым важным местом паломничества христиан с четвертого века .

Согласно традициям IV века, в церкви находится место, где Иисус . был распят [2] на Голгофе , или Голгофе, и место пустой гробницы Иисуса , где он был похоронен и воскрес . Оба места считаются христианами чрезвычайно святыми местами. [3] Раньше это место использовалось как еврейское кладбище, на котором был построен языческий храм. Церковь и ротонда были построены при Константине в IV веке и разрушены аль-Хакимом в 1009 году. Сын Аль-Хакима позволил императору Константину IX Мономаху реконструировать церковь, которая была завершена в 1048 году. После того, как она была захвачена крестоносцами в 1099 году. , он продолжал подвергаться модификациям, что привело к значительному отклонению от первоначальной структуры. [4] При османах было проведено несколько реконструкций и реставраций. [5] Сама гробница окружена святыней XIX века под названием Кувуклия .

Внутри церкви находятся последние четыре станции Креста Виа Долороза , представляющие заключительные эпизоды Страстей Иисуса . Церковь была основным местом христианского паломничества с момента ее создания в четвертом веке как традиционное место воскресения Христа, отсюда и ее первоначальное греческое название - Церковь Анастасиса («Воскресение»).

Статус -кво , соглашение между религиозными общинами, датируемое 1757 годом, применимо и к этому месту. [6] [7] Контроль над самой церковью разделен между несколькими христианскими конфессиями и светскими образованиями в рамках сложных механизмов, которые практически не менялись на протяжении более 160 лет, а некоторые и гораздо дольше. Основными конфессиями, разделяющими собственность на части церкви, являются Римско-католическая , Греческая православная , Армянская апостольская , Коптская , Сирийская и Эфиопская православные церкви.

Имя

[ редактировать ]

Церковь была названа либо в честь Воскресения Иисуса , либо в честь его могилы, которая находится в ее центре.

Храм Гроба Господня также известен как Базилика Гроба Господня. [8] и Гроб Господень .

Восточные христиане также называют ее Церковью Воскресения и Церковью Анастасиса , где Анастасис по-гречески означает «Воскресение».

История

[ редактировать ]
См. Также: § Связь с римским храмом.

Предыстория (I–IV вв.)

[ редактировать ]

После осады Иерусалима в 70 году нашей эры во время Первой иудейско-римской войны Иерусалим превратился в руины. В 130 году нашей эры римский император Адриан начал строительство на этом месте римской колонии, нового города Элия Капитолина . Около 135 года нашей эры он приказал построить пещеру с высеченной в скале гробницей. [с] быть засыпан, чтобы сделать плоский фундамент для храма, посвященного Юпитеру или Венере . [3] [13] Храм оставался до начала четвертого века. [14] [15]

Константин и Макарий: контекст первого святилища

[ редактировать ]

Увидев в 312 году видение креста на небе, [16] Константин Великий стал отдавать предпочтение христианству и подписал Миланский эдикт, легализовавший эту религию. Епископ Иерусалимский Макарий попросил у Константина разрешения раскопать гробницу. С помощью Евсевия (епископа Кесарийского) и Макария возле гробницы были найдены три креста; один из них, который, как говорили, исцелял людей от смерти , предположительно был Истинным Крестом , на котором был распят Иисус , что заставило римлян поверить, что они нашли Голгофу . [16] [17]

Около 326 года Константин приказал заменить храм Юпитера или Венеры церковью. [3] После того, как храм был снесен и его руины удалены, почва из пещеры была удалена, открыв высеченную в скале гробницу, которую Макарий определил как место захоронения Иисуса. [2] [18] [19] [20]

Первое святилище (4 век)

[ редактировать ]
Две рукописные версии старейших известных планов этажей церкви из De Locis Sanctis ( ок. 680 г. н.э. ) [21]

На месте гробницы, которую Макарий идентифицировал как гробницу Иисуса, был построен храм, окружающий каменные стены гробницы своими собственными. [22] [12] [23] [д]

Храм Гроба Господня по проекту архитектора Зенобия. [24] был построен как отдельные конструкции над двумя святыми местами:

  1. ротонда («Воскресение»), где , под названием Анастасис по мнению Макария, был похоронен Иисус, [2] [ нужен лучший источник ] и;
  2. великая базилика (также известная как Мартириум ), [25] через двор на востоке (закрытый с колоннадой атриум , известный как Трипортико ) с традиционным местом Голгофы в одном углу. [13] [26]
Схема возможной планировки церкви (лицом на запад), опубликованная в 1956 году Кеннетом Джоном Конантом.

Храм Гроба Господня был признан с начала четвертого века местом, где Иисус был распят, похоронен и воскрес из мертвых. [27] [и] Церковь была освящена 13 сентября 335 года. [27] [ф]

В 327 году Константин и Елена по отдельности заказали церковь Рождества в Вифлееме в ознаменование рождения Иисуса.

Повреждения и разрушения (614–1009)

[ редактировать ]
Смотрите также: Сасанидский захват Иерусалима и разрушение Храма Гроба Господня.

Константиновское святилище в Иерусалиме было уничтожено пожаром в мае 614 года , когда империя Сасанидов под руководством Хосрова II , [16] вторглись в Иерусалим и захватили Животворящий Крест. В 630 году император Ираклий после отвоевания города восстановил церковь. [29]

После того, как Иерусалим перешел под власть ислама , он оставался христианской церковью, а первые мусульманские правители защищали христианские объекты города, запрещая их разрушение или использование в качестве жилых помещений. История сообщает, что халиф Умар ибн аль-Хаттаб посетил церковь и остановился помолиться на балконе, но во время молитвы отвернулся от церкви и помолился снаружи. Он опасался, что будущие поколения неправильно истолкуют этот жест, восприняв его как предлог для превращения церкви в мечеть. Евтихий Александрийский добавляет, что Умар написал указ , в котором говорилось, что мусульмане не будут заселять это место. Здание серьезно пострадало от землетрясения 746 года. [29]

В начале девятого века еще одно землетрясение повредило купол Анастасиса. Повреждения были устранены в 810 году патриархом Фомой I. В 841 году церковь пострадала от пожара. В 935 году христиане воспрепятствовали строительству мусульманской мечети, прилегающей к церкви. В 938 году новый пожар повредил внутреннюю часть базилики и вплотную приблизился к ротонде. В 966 году из-за поражения мусульманских войск в районе Сирии вспыхнул бунт, за которым последовали репрессии. Базилика снова сгорела. Двери и крыша были сожжены, а Патриарх Иоанн VII убит. [ нужна ссылка ]

18 октября 1009 года фатимидский халиф аль-Хаким би-Амр Аллах приказал полностью разрушить церковь в рамках более общей кампании против христианских культовых сооружений в Палестине и Египте. [г] Ущерб был обширным: от ранней церкви осталось лишь несколько частей, а крыша высеченной в скале гробницы была повреждена; первоначальная святыня была разрушена. [22] Далее последовал частичный ремонт. [30] Христианская Европа отреагировала шоком: это послужило толчком к изгнанию евреев , а затем и к крестовым походам . [31] [32] [ сомнительно – обсудить ]

Реконструкция (11 век)

[ редактировать ]

В ходе широкомасштабных переговоров между Фатимидами и Византийской империей в 1027–1028 годах было достигнуто соглашение, согласно которому новый халиф Али аз-Захир (сын аль-Хакима) согласился разрешить восстановление и косметический ремонт церкви. [33] Восстановление было окончательно завершено во время правления императора Константина IX Мономаха и патриарха Иерусалимского Никифора в 1048 году. [34] В качестве уступки мечеть в Константинополе была вновь открыта, а проповеди хутбы должны были произноситься от имени аз-Захира. [33] Мусульманские источники сообщают, что побочным результатом соглашения стал отказ от ислама многих христиан, которые были вынуждены принять христианство из-за преследований аль-Хакима. Кроме того, византийцы, освобождая 5000 пленных мусульман, выдвинули требования восстановления других церквей, разрушенных аль-Хакимом, и восстановления патриарха в Иерусалиме. Современные источники приписывают императору трату огромных сумм на восстановление Храма Гроба Господня после заключения этого соглашения. [33] Тем не менее, «полная замена вышла далеко за рамки имеющихся ресурсов. Новое строительство было сосредоточено на ротонде и окружающих ее зданиях: великая базилика осталась в руинах». [30]

Перестроенная церковь представляла собой «двор, открытый небу, с прикрепленными к нему пятью небольшими часовнями». [35] [ не удалось пройти проверку ] Часовни находились к востоку от двора Воскресения (при реконструкции гробница располагалась под открытым небом), где находилась западная стена великой базилики. Они отмечали сцены страстей, такие как расположение темницы Христа и его бичевание, и, предположительно, были размещены так из-за трудностей свободного передвижения среди святынь на городских улицах. Освящение этих часовен указывает на важность преданности паломников страданиям Христа. Их описывали как «своего рода Виа Долороза в миниатюре», поскольку на месте великой базилики практически не проводилось никаких перестроек. Западные паломники, посетившие Иерусалим в XI веке, обнаружили большую часть священного места в руинах. [30] [ не удалось пройти проверку ] Контроль над Иерусалимом и, следовательно, над Храмом Гроба Господня продолжал несколько раз переходить из рук в руки между Фатимидами и турками-сельджуками (верными халифу Аббасидов в Багдаде ) до прибытия крестоносцев в 1099 году. [36]

Период крестоносцев (1099–1244 гг.)

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Орден Гроба Господня.
См. Также: Искусство крестовых походов.

Фон

[ редактировать ]

Многие историки утверждают, что главной заботой Папы Урбана II , когда он призывал к Первому крестовому походу , была угроза Константинополю со стороны вторжения сельджуков в Малую Азию в ответ на призыв византийского императора Алексиоса I Комнина . Историки сходятся во мнении, что судьба Иерусалима и, следовательно, Храма Гроба Господня также вызывала беспокойство, если не была непосредственной целью папской политики в 1095 году. Идея взятия Иерусалима стала уделять больше внимания во время крестового похода. Восстановленный участок церкви был отнят у Фатимидов (которые недавно отобрали его у Аббасидов) рыцарями Первого крестового похода 15 июля 1099 года. [30]

Первый крестовый поход задумывался как вооруженное паломничество , и ни один крестоносец не мог считать свое путешествие завершенным, если он не помолился в качестве паломника у Гроба Господня. Классическая теория состоит в том, что лидер крестоносцев Годфри Бульонский , ставший первым латинским правителем Иерусалима , решил не использовать титул «король» при жизни и объявил себя Advocatus Sancti Sepulchri («Защитник [или защитник] Гроба Господня»). ').

По словам немецкого священника и паломника Людольфа фон Судхайма , ключи от часовни Гроба Господня находились в руках «древних грузин », а еда, милостыня, свечи и масло для светильников были переданы им паломниками на южная дверь церкви. [37]

Крестоносцы: реконструкция (12 век) и владения

[ редактировать ]

Ходили слухи , что к периоду крестоносцев цистерна под бывшей базиликой была местом, где Елена нашла Истинный Крест, и ее начали почитать как таковую; позже цистерна стала Часовней Изобретения Креста , но нет никаких свидетельств идентификации этого места до 11 века, и современные археологические исследования теперь датируют цистерну ремонтом Мономаха в 11 веке. [15]

Вильгельм Тирский , летописец Иерусалимского королевства крестоносцев, сообщает о восстановлении церкви в середине 12 века. Крестоносцы исследовали восточные руины на этом месте, время от времени раскапывая завалы, и, пытаясь добраться до цистерны, они обнаружили часть первоначального уровня земли храмового ограждения Адриана; они превратили это пространство в часовню, посвященную Елене , расширив первоначальный туннель для раскопок в настоящую лестницу. [38]

крестоносцев Граффити в церкви: кресты, выгравированные на лестнице, ведущей к часовне Святой Елены [39]

Крестоносцы начали переоборудовать церковь в романском стиле и пристроить колокольню . [38] Эти реконструкции объединили небольшие часовни на этом месте. [ нужны разъяснения ] и были завершены во время правления королевы Мелисенды в 1149 году, впервые поместив все святые места под одну крышу. [38]

Церковь стала резиденцией первых латинских патриархов королевства и местом расположения скриптория . [38]

Восемь лидеров крестоносцев 11-го и 12-го веков ( Годфри , Болдуин I , Болдуин II , Фульк , Болдуин III , Амальрик , Болдуин IV и Болдуин V — первые восемь правителей Иерусалимского королевства ) были похоронены в южном трансепте и внутри Часовня Адама . [40] [41] [42] Царские гробницы были разграблены во время разграбления Иерусалима хорезмийцами в 1244 году, но, вероятно, оставались в основном нетронутыми до 1808 года, когда пожар повредил церковь. Могилы могли быть уничтожены пожаром или во время ремонта, проведенного греческими православными хранителями церкви в 1809–1810 годах. Останки королей, возможно, все еще находятся в безымянных ямах под тротуаром церкви. [43]

Церковь была потеряна для Саладина , [38] вместе с остальной частью города в 1187 году, хотя договор, заключенный после Третьего крестового похода, разрешал христианским паломникам посещать это место. Император Фридрих II (годы правления 1220–1250) вернул себе город и церковь по договору в 13 веке, находясь под запретом на отлучение от церкви, в результате чего самая святая церковь христианства была подвергнута интердикту . [ нужна ссылка ] церковь в основном находилась в руках греческого православного патриарха Иерусалимского Афанасия II (ок. 1231–1247 гг.). Судя по всему, в последний период латинского контроля над Иерусалимом [44] И город, и церковь были захвачены хорезмийцами в 1244 году. [38]

Османский период

[ редактировать ]

безусловно, присутствовало заметное присутствие несторианцев ( Церкви Востока ). в период с 1348 по 1575 год у Гроба Господня, Как показывают современные францисканские отчеты, [45] Монахи -францисканцы отремонтировали церковь в 1555 году, поскольку ею пренебрегали, несмотря на увеличение числа паломников. Францисканцы перестроили Кувуклию , расширив ее и создав прихожую. [5] Мраморный храм, построенный по заказу монаха Бонифация Рагузского, окружал остатки гробницы Христа. [22] вероятно, для того, чтобы паломники не могли прикасаться к оригинальному камню или брать его мелкие кусочки в качестве сувениров. [23] Мраморную плиту положили на известняковое погребальное ложе, где, как полагают, лежало тело Иисуса. [22]

Восточно-православная икона (ок. 1600 г.) в память о ремонте церкви.

После ремонта 1555 года контроль над церковью колебался между францисканцами и православными, в зависимости от того, какая община могла получить благоприятный фирман от « Блистательной Порты » в определенное время, часто посредством прямого подкупа. Жестокие столкновения не были редкостью. По этому вопросу не было достигнуто согласия, хотя он обсуждался на переговорах по Карловицкому договору в 1699 году. [46] Сообщается, что во время Страстной недели 1757 года православные христиане захватили часть церкви, контролируемой францисканцами. Возможно, это стало причиной фирмана (указа) султана, который позже превратился в Статус-кво . [47] [ нужен лучший источник ] [час]

В 1808 году пожар снова серьезно повредил строение . [22] в результате чего купол Ротонды обрушился и разбил внешнее убранство Кувуклии. Ротонда и внешний вид Кувуклии были перестроены в 1809–1810 годах архитектором Николаосом Ч. Комнин Митилини в стиле современного османского барокко . [48] Интерьер прихожей, ныне известной как Часовня Ангела . [я] был частично перестроен и стал квадратным в плане вместо ранее полукруглого западного конца.

Другой указ султана 1853 года закрепил существующее территориальное разделение между общинами и закрепил статус-кво, позволяющий «оставаться в нынешнем состоянии», требуя консенсуса для внесения даже незначительных изменений. [49] [час]

План этажа, иллюстрированный Конрадом Шиком (1863 г.)

Купол был восстановлен католиками, греками и турками в 1868 году и с тех пор сделан из железа. [51]

Период британского мандата

[ редактировать ]

Ко времени британского мандата на Палестину после окончания Первой мировой войны облицовка Кувуклию из красного известняка, нанесенная Комнином на , сильно ухудшилась и отслоилась от основной конструкции; с 1947 года до реставрационных работ в 2016–2017 годах он удерживался на месте с помощью внешних строительных лесов из железных балок, установленных британскими властями . [52]

После ухода Британской империи сыграла англиканская церковь важную роль в присвоении Гроба Господня, например, средств на содержание внешней инфраструктуры и отмене территориальных претензий возле Храма Гроба Господня, протестантской Церкви разрешили провести отмену налогов с Гроба Господня, в настоящее время англиканской и лютеранской епархиям Иерусалима разрешено посещение армянских культов.

Иорданский и израильский периоды

[ редактировать ]
Схема современной церкви, показывающая традиционное место Голгофы и Могилы Иисуса.

В 1948 году Иерусалим был разделен между Израилем и Иорданией, и место, где находилась церковь, в Старом городе, стало частью Иордании. В 1967 году израильские войска захватили Восточный Иерусалим в ходе Шестидневной войны , и с тех пор эта территория остается под контролем Израиля. При израильском правлении юридические механизмы, касающиеся церквей Восточного Иерусалима, сохранялись в координации с правительством Иордании. Купол храма Гроба Господня был снова восстановлен в 1994–97 годах в рамках обширной современной реконструкции, продолжающейся с 1959 года. Во время реставрационных работ и раскопок 1970–78 годов внутри здания и под близлежащим Муристанским базаром он был восстановлен. Было установлено, что изначально этот район был карьером, из которого белый мелекский известняк . добывали [53]

Часовня Святого Вартана

[ редактировать ]

К востоку от часовни Святой Елены археологи обнаружили пустоту, в которой находился памятник II века. [ сомнительно – обсудить ] рисунок римского корабля паломников, [54] две низкие стены, поддерживающие платформу храма Адриана второго века, и более высокая стена четвертого века, построенная для поддержки базилики Константина. [5] [55] После раскопок начала 1970-х годов власти Армении превратили это археологическое пространство в часовню Святого Вартана и создали искусственный переход через карьер на севере часовни, чтобы в новую часовню можно было попасть (по разрешению) со стороны Часовня Святой Елены. [55]

Восстановление эдикулы

[ редактировать ]

После семи десятилетий, проведенных стальными балками, Управление древностей Израиля (IAA) объявило явно разрушающуюся конструкцию Эдикулы небезопасной. Реставрация Кувуклии была согласована и выполнена с мая 2016 года по март 2017 года. Большая часть проекта стоимостью 4 миллиона долларов была профинансирована Всемирным фондом памятников , а также 1,3 миллиона долларов от Мики Эртегуна и значительная сумма от короля Иордании II . Абдаллы [52] [56] Было подтверждено существование первоначальных стен известняковой пещеры внутри Кувуклии, и было создано окно, чтобы увидеть ее изнутри. [23] Наличие влаги привело к обнаружению подземной шахты, напоминающей спасательный туннель, высеченный в скале и, по-видимому, ведущий из гробницы. [12] [Дж] 26 октября 2016 года впервые с 1555 года была снята мраморная облицовка, защищающая предполагаемое погребальное ложе Иисуса. [23] [57] члены Национального технического университета Афин Присутствовали . Первоначально был виден только слой обломков. На следующий день его расчистили, и была обнаружена частично сломанная мраморная плита с вырезанным крестом в стиле крестоносцев. [12] К ночи 28 октября было обнаружено, что первоначальное известняковое могильное ложе осталось нетронутым. Вскоре после этого гробницу снова запечатали. [23] Раствор чуть выше погребального ложа позже был датирован серединой четвертого века. [58]

пандемия 2020 года

[ редактировать ]

25 марта 2020 года представители здравоохранения Израиля распорядились закрыть это место для публики из-за пандемии COVID-19 . По словам хранителя ключей, это было первое подобное закрытие с 1349 года, во времена Черной смерти . [59] Священнослужители продолжали регулярные молитвы внутри здания, и через два месяца, 24 мая, оно вновь открылось для посетителей. [60]

Обнаружена плита алтаря крестоносцев (2022 г.)

[ редактировать ]

Во время ремонта церкви в 2022 году каменная плита, покрытая современными граффити, была снята со стены, обнажив на одной стороне декор в стиле косматеско . По словам археолога IAA , когда-то украшение было инкрустировано кусочками стекла и прекрасного мрамора; это указывает на то, что реликвия была передней частью главного алтаря церкви эпохи крестоносцев (ок. 1149 г.), который позже использовался греческими православными, пока не был поврежден во время пожара 1808 года. [61]

Описание

[ редактировать ]

Парвис (двор)

[ редактировать ]
Туристы, паломники и местные жители у одних из двух ворот во двор; фото Феликса Бонфилса , 1870-е гг.
Северо-восток двора ( parvis ), с неподвижной лестницей под окном и часовней франков (справа).

Двор , обращенный к входу в церковь, известен как парвис . В парвис выходят две улицы: Дорога Святой Елены (запад) и Сук-эд-Даббага (восток). Вокруг парвиса расположено несколько построек меньшего размера.

К югу от парвиса, напротив церкви:

  • Сломанные колонны, когда-то входившие в аркаду , стоят напротив церкви, наверху короткой нисходящей лестницы, протянувшейся на всю ширину парвиса. В 13 веке верхушки колонн были сняты и отправлены в Мекку хорезмидами .
  • Гефсиманское подворье — небольшой греческий православный монастырь ( подворье ).

На восточной стороне парвиса, с юга на север:

К северу от парвиса, перед фасадом церкви или против него:

Группа из трех часовен граничит с парвисом с западной стороны. Первоначально они составляли комплекс баптистерия Константиновской церкви. Самая южная часовня была вестибюлем, средняя часовня - баптистерием, а северная часовня - комнатой, в которой патриарх мирил новокрещеных, прежде чем вести их в ротонду к северу от этого комплекса. Теперь они посвящены как (с юга на север)

Колокольня

[ редактировать ]
Колокольня слева от входа

крестоносцев XII века Колокольня находится к югу от Ротонды, слева от входа. [68] Его верхний уровень был потерян в результате обрушения 1545 года. [69] В 1719 году были потеряны еще два этажа. [64]

Фасад и вход

[ редактировать ]
Входная дверь

Деревянные двери, образующие главный вход, представляют собой оригинальные арочные двери с богатой резьбой. [70] [ нужна полная цитата ] Сегодня доступен только левый вход, так как правый дверной проем давно заложен кирпичом. Вход в церковь ведет в южный трансепт крестоносцев через фасад в партере большого двора. [71] [72] Он находится за группой улиц, вьющихся через внешнюю Виа Долороза через базар в Муристане . Этот узкий путь доступа к такому большому сооружению временами оказывался опасным. Например, когда в 1840 году вспыхнул пожар, десятки паломников были затоптаны насмерть. [73]

Согласно их собственным семейным преданиям, мусульманская семья Нусейбе была ответственна за открытие дверей в качестве беспристрастной стороны для церковных конфессий уже с седьмого века. [74] [75] Однако они сами признают, что в документах различных христианских конфессий их роль упоминается только с XII века, во времена Саладина, что является более общепринятой датой. [74] [76] [77] После отвоевания Иерусалима у крестоносцев в 1187 году Саладин доверил семье Джуде ключ от церкви, которая сделана из железа и имеет длину 30 сантиметров (12 дюймов); Нусейбы либо стали, либо остались его привратниками. [74] [76] [77]

« Недвижимая лестница » стоит под окном на фасаде.

Голгофа (Голгофа)

[ редактировать ]
Алтарь Распятия, где Скала Голгофы (внизу) заключена в стекло.

Прямо у входа в церковь находится лестница, ведущая на Голгофу (Голгофу), традиционно считающуюся местом распятия Иисуса. [78] и самая богато украшенная часть церкви. Выход осуществляется через другую лестницу напротив первой, ведущую в амбулаторию . Голгофа и ее часовни находятся к югу от главного алтаря католикона .

Голгофа разделена на две часовни: греческую православную и католическую, каждая со своим алтарем. С левой (северной) стороны алтарь греческой православной часовни расположен над предполагаемой скалой Голгофы ( 12-я станция Креста), к которой можно прикоснуться через отверстие в полу под алтарем. [78] Скалу можно увидеть под защитным стеклом по обе стороны алтаря. Более мягкий окружающий камень был удален при постройке церкви. [78] На юге простирается римско-католическая (францисканская) часовня Пригвождения Креста ( 11-я станция Креста). Между католическим алтарем Распятия на кресте и православным алтарем находится католический алтарь Stabat Mater . [79] в котором есть статуя Марии с бюстом XVIII века; этот средний алтарь отмечает 13-ю станцию ​​Креста. [78]

На первом этаже, прямо под часовней Голгофы, находится часовня Адама . [78] По преданию, Иисус был распят на месте захоронения черепа Адама. [78] По мнению некоторых, кровь Христа текла по кресту и сквозь камни и наполнила череп Адама. [80] XI века Через окно в задней части апсиды можно увидеть скалу Голгофы с трещиной, которая традиционно считается вызванной землетрясением, последовавшим за смертью Иисуса; [78] некоторые ученые утверждают, что это результат разработки карьеров по естественному изъяну в скале. [81]

За часовней Адама находится греческая сокровищница (сокровищница греческого патриарха). XII века Некоторые из его реликвий, такие как хрустальная митра , были переданы в Музей Греческого Православного Патриархата (Патриарший музей) на улице Греческого Православного Патриархата . [82] [83] [84]

Камень помазания

[ редактировать ]
Мозаичное изображение приготовления тела Христа после его смерти напротив Камня помазания.
Камень помазания, которым, как говорят, тело Иисуса было помазано перед погребением.

Прямо у входа в церковь находится Камень Помазания (также Камень Помазания или Камень Помазания), который, согласно традиции, находится там, где тело Иисуса было подготовлено к погребению Иосифом Аримафейским , хотя эта традиция засвидетельствована только со времен крестоносца. эпохи (в частности, итальянским -доминиканцем паломником Риккольдо да Монте ди Кроче в 1288 году), а нынешний камень был добавлен только во время реконструкции 1810 года. [5]

Стена за камнем украшена яркими синими балконами и символом тафоса - красными знаменами (изображающими знаки Братства Гроба Господня ) и украшена лампами. Современная мозаика вдоль стены изображает помазание тела Иисуса, которому справа предшествует Снятие с креста , а слева – Погребение Иисуса . [85]

Стена была временной пристройкой для поддержки арки над ней, которая была ослаблена после повреждений, нанесенных пожаром 1808 года; он закрывает вид на ротонду, отделяет вход от католикона , расположен на вершине четырех ныне пустых и оскверненных могил крестоносцев. [86] и больше не является структурно необходимым. Мнения расходятся относительно того, следует ли рассматривать это как 13-ю станцию ​​Креста , которую другие идентифицируют как снятие Иисуса с креста и расположенную между 11-й и 12-й станциями на Голгофе . [85]

Лампады, висящие над Камнем Помазания, украшенные крестообразными звеньями цепи, созданы армянами, коптами , греками и латинянами . [85]

Сразу внутри и слева от входа стоит скамейка (бывший диван ). [87] который традиционно использовался мусульманскими привратниками церкви, а также некоторыми христианскими священнослужителями, а также электропроводкой. Справа от входа находится стена вдоль амбулатории, в которой находится лестница, ведущая на Голгофу . Далее вдоль этой же стены находится вход в часовню Адама . [ нужна ссылка ]

Ротонда и Эдикула

[ редактировать ]

  • Интерьер ротонды, расписанный Луиджи Майером до 1804 года.
    Интерьер ротонды, расписанный Луиджи Майером до 1804 года.
  • Литография 1842 года с изображением эдикулы, построенной после пожара 1808 года в честь Дэвида Робертса.
    Литография 1842 года с изображением эдикулы, построенной после пожара 1808 года в честь Дэвида Робертса.
  • Кувуклия, содержащая традиционное захоронение Иисуса.
    Кувуклия, содержащая традиционное захоронение Иисуса.
  • Кувуклия с коптской часовней слева с золотой крышей; главный вход справа
    Кувуклия с коптской часовней слева с золотой крышей; главный вход справа
  • Фасад Кувуклии с паломниками
    Фасад Кувуклии с паломниками
  • Деталь Эдикулы с временными опорами до реставрации 2016 г.
    Деталь Эдикулы с временными опорами до реставрации 2016 г.
  • Купол Анастасиса над эдикулой
    Купол Анастасиса над эдикулой
  • Камень Ангела в первой камере внутри эдикулы.
    Камень Ангела в первой камере внутри эдикулы.
  • Гробница Иисуса (приподнятая платформа справа, внутри второй камеры внутри эдикулы)
    Гробница Иисуса (приподнятая платформа справа, внутри второй камеры внутри эдикулы)

Ротонда . — это здание большего купола, расположенное на дальней западной стороне [68] В центре ротонды находится небольшая часовня, называемая Эдикула на английском языке, от латинского aedicula , что означает небольшую святыню. [к] В Кувуклии две комнаты: в первой хранится реликвия, называемая Камнем Ангела, которая, как полагают, является фрагментом большого камня, запечатавшего гробницу; во второй, меньшей комнате находится могила Иисуса. Вероятно, чтобы не дать паломникам вывезти куски оригинальной скалы в качестве сувениров, к 1555 году на гробницу поместили поверхность мраморной облицовки, чтобы предотвратить дальнейшее повреждение гробницы. [23] В октябре 2016 года верхняя плита была отодвинута, и обнажилась старая, частично сломанная мраморная плита с вырезанным на ней крестом в стиле крестоносцев. Под ним оказалось целым известняковое могильное ложе. [23]

Согласно статус-кво , Восточная Православная , Римско-Католическая и Армянская Апостольские Церкви имеют права на внутреннюю часть гробницы, и все три общины ежедневно служат там Божественную Литургию или Святую Мессу . Он также используется для других церемоний в особых случаях, таких как в Великую субботу церемония Вознесения Благодатного огня под руководством греческого православного патриарха (с участием коптского и армянского патриархов). [88] Позади него, в коптской часовне , построенной из железной решетки , находится алтарь, которым пользовались коптские православные . [89] [ нужны разъяснения ] Исторически грузины также сохранили ключ от Кувуклии. [90] [91] [92]

Справа от гробницы на северо-западном краю Ротонды находится Часовня Явления , предназначенная для использования католиками. [93]

католикон

[ редактировать ]
Восточная часть греческого православного католикона с иконостасом .

В центральном нефе церкви эпохи крестоносцев, к востоку от большой ротонды, [68] Это строение крестоносцев, в котором находится главный алтарь церкви, сегодня греческого православного католикона . Его купол имеет диаметр 19,8 метра (65 футов). [51] и установлен прямо над центром трансепта, , где пересекающего хор расположен камень компас, омфалос («пупок»), когда-то считавшийся центром мира и до сих пор почитаемый как таковой православными христианами (связанный с местом Распятия и Воскресения).

С 1996 года этот купол увенчано монументальным Распятием Голгофы, Диодором I. освященным греческим патриархом Иерусалимским По инициативе израильского профессора Густава Кюнеля в церкви было установлено новое распятие, которое не только было бы достойно уникальности этого места, но и стало бы символом усилий единства в сообществе христианской веры. [94]

католикона Иконостас разграничивает православное святилище позади него, на востоке. [95] Иконостас окружен двумя епископскими престолами: южное место ( кафедра ) — это патриарший престол греческого православного патриарха Иерусалима , а северное место — архиепископа или епископа. [96] [97] (Существует также популярное утверждение, что оба престола являются патриаршими, причем северный принадлежит патриарху Антиохии. [98] – однако это было описано как искажение.) [96]

Армянский монастырь к югу от Кувуклии

[ редактировать ]

К югу от Кувуклии находится «Место Трех Марий». [99] отмечен каменным навесом ( Станция Святых Жен ) и большой современной настенной мозаикой . Отсюда можно войти в армянский монастырь, который простирается на первом и первом верхнем этажах юго-восточной части церкви.

Сирийская часовня с гробницей Иосифа Аримафейского

[ редактировать ]
Алтарь в сирийской часовне

К западу от Кувуклии, позади Ротонды, находится сирийская часовня с гробницей Иосифа Аримафейского, расположенная в Константиновской апсиде и содержащая вход в древнюю еврейскую гробницу, высеченную в скале. В этой часовне сирийские православные совершают литургию по воскресеньям.

Сирийская православная часовня святых Иосифа Аримафейского и святого Никодима . По воскресеньям и в праздничные дни он оборудован для служения мессы. В него можно попасть из Ротонды, через дверь к западу от Кувуклии.

Могила первого века

[ редактировать ]

На дальней стороне часовни находится низкий вход в почти законченную еврейскую гробницу первого века, первоначально содержащую шесть погребальных шахт типа кох, расходящихся от центральной камеры, две из которых все еще открыты. Хотя это пространство было обнаружено сравнительно недавно и не содержит опознавательных знаков, некоторые полагают, что здесь были похоронены Иосиф Аримафейский и Никодим. [100] Поскольку евреи всегда хоронили своих умерших за пределами города, наличие этой гробницы, по-видимому, доказывает, что место Гроба Господня во время распятия находилось за пределами городских стен. [23] [101]

Францисканский район к северу от Кувуклии

[ редактировать ]
Часовня Святой Марии Магдалины
Часовня Явления
  • Францисканская часовня Святой Марии Магдалины . Часовня, открытая площадка, указывает на место, где Мария Магдалина встретила Иисуса после его воскресения. [102]
  • Францисканская часовня Явления (Часовня Святого Причастия), расположенная прямо к северу от вышеперечисленного – в память о встрече Иисуса с его матерью после Воскресения, небиблейской традиции. [102] [103] Здесь стоит часть древней колонны, предположительно той, к которой был привязан Иисус во время бичевания . [103]

Арки Богородицы

[ редактировать ]
Арки Богородицы

Арки Богородицы — это семь арок ( аркада ) в северном конце северного трансепта, который находится к северу от католикона . [104] Православные и латиняне оспаривают, что это место используется для хранения лестниц. [105]

Тюрьма Христа

[ редактировать ]
Тюрьма Христа до ремонта

В северо-восточной части комплекса находится Тюрьма Христа , предположительно, где содержался Иисус. [106] Греческие православные показывают паломникам еще одно место, где предположительно содержался Иисус, одноименную Тюрьму Христа в их монастыре Претория [ C ] , расположенном недалеко от церкви Ecce Homo , между второй и третьей станциями Виа Долороза . Армяне считают тайницу в монастыре Бичевания на второй станции Виа Долороза тюрьмой Христа. Предполагается, что цистерна среди руин под церковью Святого Петра в Галликанту на горе Сион также была тюрьмой Христа. Чтобы примирить традиции, некоторые утверждают, что Иисус содержался в камере на горе Сион в связи с судом над ним иудейского первосвященника , в претории в связи с судом над ним римским правителем Пилатом и возле Голгофы перед распятием.

Амбулаторный

[ редактировать ]
Часовня разделения ризы в храме Гроба Господня.

Часовни в амбулатории расположены с севера на юг: греческая часовня Святого Лонгина (названа в честь Лонгина ), Армянская часовня Отделения одежд , вход в часовню Святой Елены и греческая часовня Посмеяния .

Часовня Святой Елены

[ редактировать ]
Основная статья: Часовня Святой Елены, Иерусалим
Часовня Святой Елены
  • Часовня Святой Елены - между часовней Разделения одежд и греческой часовней Посмеяния находится лестница, ведущая к часовне Святой Елены. [107] Армяне, владеющие ею, называют ее Часовней Св. Григория Просветителя. [108] в честь святого, принесшего христианство армянам .

Часовня Святого Вартана

[ редактировать ]
Смотрите также: Вардан Мамиконян
Часовня Святого Вартана

Часовня Вознесения Святого Креста

[ редактировать ]
Грот Святого Креста

Статус-кво

[ редактировать ]

Османские указы

[ редактировать ]
Основная статья: Статус-кво (Иерусалим и Вифлеем)
В результате статус-кво , Недвижимая лестница установленная до 1757 года, остается на месте и по сей день. [50]

Османский указ 1757 года помог установить статус-кво , поддерживая положение дел на различных объектах Святой Земли.Статус -кво был подтвержден в (указе) султана Абдулмеджида I от 1852/3 года фирмане , который закрепил ныне постоянные статуты собственности и правила, касающиеся роли различных конфессий и других хранителей. [110]

Основными хранителями являются Римско-католическая , Греческая Православная и Армянская Апостольская церкви. Греческие православные действуют через Греческий православный патриархат , а также через Братство Гроба Господня . Римско-католики действуют через Францисканскую опеку Святой Земли . В 19 веке коптские православные , эфиопские православные и сирийские православные также получили меньшие обязанности, которые включают святыни и другие сооружения внутри и вокруг здания.

Ни один из них не контролирует главный вход. В 1192 году Саладин возложил обязанности привратника на мусульманскую семью Нусайба . Деревянные двери главного входа представляют собой оригинальные двери с богатой резьбой. [70] Семья Джуде аль-Гаудиа (аль-Годайя) была поручена Саладином хранителем ключей от Гроба Господня в 1187 году. [77] [111] Несмотря на периодические разногласия, богослужения в церкви проводятся регулярно, и сосуществование в целом мирное. Примером согласия между хранителями Церкви является полное восстановление Кувуклии с 2016 по 2017 год.

Межконфессиональные вопросы

[ редактировать ]

Установление современного статус-кво в 1853 году не положило конец разногласиям и периодическому насилию. В 1902 году 18 монахов были госпитализированы, а некоторые монахи заключены в тюрьму после того, как францисканцы и греки разошлись во мнениях относительно того, кто может очищать нижнюю ступень капеллы франков . После этого греческий патриарх, францисканский кустос , губернатор Османской империи и генеральный консул Франции подписали конвенцию, согласно которой обе конфессии могли ее победить. [112] В жаркий летний день 2002 года коптский монах перенес свой стул с условленного места в тень. Это было расценено эфиопами как враждебный шаг, и после завязавшейся драки одиннадцать человек были госпитализированы. [113] В другом инциденте, произошедшем в 2004 году, во время православного празднования Воздвижения Креста Господня , дверь францисканской часовни осталась открытой. Это было воспринято православными как знак неуважения, и завязалась драка. Несколько человек были арестованы, но никто серьезно не пострадал. [114]

В Вербное воскресенье , в апреле 2008 года, вспыхнула драка, когда конкурирующая фракция выгнала из здания греческого монаха. На место происшествия была вызвана полиция, однако на нее также напали разъяренные дебоширы. [115] произошло столкновение между армянскими и греческими монахами В воскресенье, 9 ноября 2008 года, во время празднования Праздника Креста Господня . [116] [117]

Проблемы с израильскими властями

[ редактировать ]

Налоговые и земельные споры

[ редактировать ]

В феврале 2018 года церковь была закрыта после налогового спора по поводу неуплаченных налогов на церковную собственность на сумму 152 миллиона евро. В мэрии подчеркнули, что Храм Гроба Господня и все другие церкви освобождены от налогов, при этом изменения коснутся только таких заведений, как «гостиницы, залы и предприятия», принадлежащих церквям. [118]

Была организована акция протеста против законодательного предложения Израиля, которое предусматривает экспроприацию церковных земель, проданных частным компаниям с 2010 года . Эта мера, по утверждению церковных лидеров, представляет собой серьезное нарушение их прав собственности и статус-кво. В совместном официальном заявлении церковные власти выразили протест против того, что они считали пиком систематической кампании:

дискриминационный и расистский законопроект, направленный исключительно против собственности христианской общины на Святой Земле... Это напоминает нам всем о законах аналогичного характера, которые были приняты против евреев в темные периоды в Европе. [119]

Налогообложение в 2018 году не распространяется на церковные здания или религиозные объекты (поскольку они освобождены от уплаты налога по закону). [120] но коммерческие объекты, такие как отель «Нотр-Дам», который не платил муниципальный налог на недвижимость , а также любая земля, которая находится в собственности и используется в качестве коммерческой земли. [120] Церковь обладает правами на землю там, где построены частные дома, и некоторые разногласия возникли после того, как Кнессет предложил законопроект, который усложнит для частной компании возможность не продлевать аренду земли, используемой домовладельцами. [121] Руководители церкви заявили, что такой законопроект затруднит им продажу земель, принадлежащих церкви. По данным «Джерузалем Пост» :

Заявленная цель законопроекта — защитить домовладельцев от возможности того, что частные компании не продлят договоры аренды земли, на которой стоят их дома или квартиры. [121]

Продажа земли израильским поселенцам

[ редактировать ]

NPR сообщило, что Греческая православная церковь владеет многими объектами недвижимости в Иерусалиме, Израиле и на Западном Берегу. Ему принадлежит около 30% земли в Старом городе . Но из-за продаж недвижимости их количество с каждым годом уменьшается. Решение о продаже принимается греческими лидерами, хотя большинство местных последователей церкви — палестинцы арабского происхождения. Палестинские христиане выразили обеспокоенность по поводу продажи этой собственности организациям, связанным с израильскими поселенцами. [122]

В июне 2019 года ряд христианских конфессий в Иерусалиме выступили против решения Верховного суда поддержать продажу трех объектов недвижимости Греческим православным патриархатом организации «Атерет Коэним» — организации, которая стремится увеличить число евреев, живущих в Старом городе. и Восточный Иерусалим. Руководители церкви предупредили, что если организация получит контроль над этими объектами, христиане могут потерять доступ к Храму Гроба Господня. [123] В июне 2022 года Верховный суд оставил в силе сделку и завершил судебную тяжбу. [124]

Связь с римским храмом

[ редактировать ]
Иерусалим после восстановления Адрианом. две основные дороги с востока на запад из-за неудобного расположения Храмовой горы, блокирующей центральный маршрут с востока на запад. Вместо обычной дороги были построены

На месте церкви был храм Юпитера или Венеры, построенный Адрианом до того, как было построено здание Константина. Храм Адриана находился там, потому что он был перекрестком главной дороги с севера на юг с одной из двух главных дорог с востока на запад и непосредственно примыкал к форуму (сейчас здесь находится Муристан , который меньше бывшего форума). . Сам форум располагался, как это традиционно в римских городах, на стыке главной дороги с севера на юг с другой главной дорогой с востока на запад (ныне улица Эль-Базар/Давида). Храм и форум вместе занимали все пространство между двумя основными дорогами с востока на запад (несколько надземных остатков восточной части храмовой территории до сих пор сохранились в церковном комплексе Александра Невского Русской Миссии в изгнании ). [125]

Из археологических раскопок 1970-х годов стало ясно, что строительство заняло большую часть территории более раннего храмового ограждения и что Трипортик и Ротонда примерно перекрывались самим зданием храма; раскопки показывают, что храм простирался, по крайней мере, до Кувуклии, а ограда храма должна была простираться немного дальше. Вирджилио Канио Корбо , францисканский священник и археолог, присутствовавший при раскопках, на основании археологических данных подсчитал, что западная подпорная стена самого храма проходила чрезвычайно близко к восточной стороне предполагаемой гробницы; если бы стена находилась дальше на запад, любая гробница была бы раздавлена ​​под тяжестью стены (которая находилась бы непосредственно над ней), если бы она не была уже разрушена, когда был заложен фундамент стены. [15]

Другие археологи раскритиковали реконструкции Корбо. Дэн Бахат , бывший городской археолог Иерусалима, считает их неудовлетворительными, поскольку не существует известного храма Афродиты (Венеры), соответствующего проекту Корбо, и нет археологических доказательств предположения Корбо о том, что здание храма находилось на платформе, поднятой достаточно высоко, чтобы избежать включая все, что находится там, где сейчас находится Кувуклия; действительно, Бахат отмечает, что многие храмы Афродиты имеют дизайн, похожий на ротонду, и утверждает, что нет никаких археологических оснований предполагать, что нынешняя ротонда не была основана на ротонде храма, ранее находившегося на этом месте. [126]

Расположение

[ редактировать ]
Литография 1842 года по мотивам Дэвида Робертса в Святой Земле, Сирии, Идумее, Аравии, Египте и Нубии.

В Новом Завете гробница Иисуса описывается как находящаяся за городской стеной. [л] как это было нормально для захоронений в древнем мире, которые считались нечистыми. [127] Сегодня место церкви находится в нынешних стенах старого города Иерусалима. Археологи документально задокументировали, что во времена Иисуса обнесенный стеной город был меньше, а стена тогда находилась к востоку от нынешнего места церкви. [ нужна ссылка ] Другими словами, во времена Иисуса город был намного уже, и тогда это место находилось за пределами стен; поскольку в истории зафиксировано, что Ирод Агриппа (41–44) расширил город на север (за пределы нынешних северных стен), ему также традиционно приписывается необходимое перемещение западной стены. [ нужна ссылка ]

Территория непосредственно к югу и востоку от гробницы была карьером и находилась за пределами города в начале первого века, как показали раскопки под лютеранской церковью Искупителя через дорогу. [ нужна ссылка ]

Церковь является частью внесенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО Старого города Иерусалима, .

Христианский квартал и (также христианский) армянский квартал Старого города Иерусалима расположены в северо-западной и западной части Старого города из-за того, что Гроб Господень расположен недалеко от северо-западного угла города-крепости. . Соседний район христианского квартала называется Муристан , термин, происходящий от персидского слова, обозначающего больницу. Христианские паломнические хосписы существовали в этом районе недалеко от Гроба Господня, по крайней мере, со времен Карла Великого .

Влияние

[ редактировать ]

Начиная с девятого века, строительство церквей, вдохновленных Анастасисом, распространилось по всей Европе. [128] Одним из примеров является Санто-Стефано в Болонье , Италия, агломерация семи церквей, воссоздающих святыни Иерусалима. [129]

Несколько церквей и монастырей в Европе, например, в Германии и России, и по крайней мере одна церковь в США были полностью или частично созданы по образцу церкви Воскресения, а некоторые даже воспроизводили другие святые места для пользы паломников, которые могли не ехать в Святую Землю. К ним относятся Heiliges Grab [ de ] («Святая гробница») в Гёрлице , построенная между 1481 и 1504 годами, Новоиерусалимский монастырь в Московской области , построенный патриархом Никоном между 1656 и 1666 годами, и францисканский монастырь на горе Гроба Господня, построенный Францисканцы в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1898 году. [130]

Автор Эндрю Холт пишет, что церковь является самой важной во всем христианском мире . [131]

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Греческий : Ναός του Παναγίου Τάφου , латинизированный : Naós tou Panagiou Táfou ; Латынь : Ecclesia Sancti Sepulchri ; Армянский : Սուրբ Հարության տաճար , латинизированный : Сурб Арутъян тачар ; Амхарский : የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን , латинизированный : Yäḳdus Mäḳabr betä-krəstiyan ; Иврит : Иврит , Романизированный : Кнесият ха-Кевер
  2. ^ Греческий : Ναὸς τῆς Ἀναστάσεως , латинизированный : Naos tes Anastaseos ; Арабский : كَنِيسَةُ ٱلْقِيَامَة , латинизированный : Церковь Киямы ; По-армянски : Սուրբ Յարութեան տաճար , латинизировано : Сурб Арутьян тачар .
  3. ↑ Некоторые христианские учёные утверждают, что это, возможно, уже было местом почитания могилы Иисуса. [9] [10] [11] Джоан Э. Тейлор утверждает, что местоположение гробницы могло быть сохранено местной коллективной памятью последователей Иисуса. [12]
  4. ^ Эту святыню придется заменить в последующие столетия, последний раз в 19 веке. [22] [12] [23]
  5. ^ Храм Гроба Господня известен среди православных верующих как Храм Воскресения. [28]
  6. ^ Ежегодно Православная Церковь отмечает годовщину освящения Воскресения Христова храма . Восточная [27]
  7. ↑ Адемар де Шабанн записал, что церковь Святого Георгия в Лидде «вместе со многими другими церквями святых» подверглась нападению, а «базилика Гроба Господня была разрушена до основания». Христианский писатель Яхья ибн Саид сообщил, что все было снесено, «кроме тех частей, которые невозможно было разрушить или которые было бы слишком трудно унести». Моррис 2005 г.
  8. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Необходимость полного согласия даже для незначительных изменений иллюстрируется « неподвижной лестницей » под одним из окон церкви; он оставался в том же положении по крайней мере с 1757 года, за исключением двух случаев временного удаления. [50]
  9. ^ Одна из двух часовен внутри святыни, пилястра включает в себя кусок камня, который, как говорят, был отвален от гробницы; он функционирует как греческий православный алтарь. [22]
  10. ^ По словам археолога Фредрика Хиберта, это похоже не на археологические раскопки, а на «хорошо построенный туннель». [12]
  11. ^ Слово Кувуклион по-гречески ( Kουβούκλιον , современное греческое слово означает «маленький отсек»).
  12. ^ Например, Евреям 13:12 .

Ссылки

[ редактировать ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ «Полный сборник храма Гроба Господня» . Проект Мадайн . Архивировано из оригинала 29 апреля 2021 года . Проверено 18 марта 2018 г.
  2. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с МакМахон, Артур Л. (1913). «Гроб Господень» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «Храм Гроба Господня, Иерусалим» . Sacred-destinations.com . Иерусалим. 21 февраля 2010 г. Архивировано из оригинала 3 сентября 2009 г. Проверено 7 июля 2012 года .
  4. ^ Гейтс, Чарльз (2011). Древние города: археология городской жизни на древнем Ближнем Востоке и в Египте, Греции и Риме (2-е изд.). Лондон: Рутледж. п. 424. ИСБН  978-0-203-83057-4 .
  5. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Мерфи-О'Коннор, Джером (1998). Святая Земля . Издательство Оксфордского университета. стр. 56, 59. ISBN.  978-0191528675 .
  6. ^ Согласительная комиссия ООН (1949 г.). Рабочий документ Согласительной комиссии ООН по Палестине по святым местам . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 6 июля 2017 г.
  7. ^ Каст, LGA (1929). Статус-кво в святых местах   . HMSO Верховного комиссара правительства Палестины.
  8. ^ Фриман-Гренвилл, GSP (1987). «Базилика Гроба Господня в Иерусалиме: история и будущее». Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии . 119 (2): 187–207. дои : 10.1017/S0035869X00140614 . JSTOR   25212148 . S2CID   163764077 .
  9. ^ Мерфи-О'Коннор, Джером (2010). «Аргумент в пользу Гроба Господня». Библейское ревю .
  10. ^ Тейлор, Джоан Э. (1998). «Голгофа: пересмотр свидетельств о местах распятия и погребения Иисуса». Исследования Нового Завета . 44 (2): 180–203. дои : 10.1017/S0028688500016465 . S2CID   170536292 .
  11. ^ Эллисон, Дейл (2021). Воскресение Иисуса . Блумсбери . п. 142.
  12. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Странно, Боб (2017). Тайна гроба Христова (телеспектакль). Нэшнл Географик .
  13. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Стивенсон, Пол (2010). Константин: римский император, христианин Виктор . Оверлук Пресс. п. 206. ИСБН  978-1-46830-300-1 . Архивировано из оригинала 1 августа 2023 года . Проверено 27 ноября 2018 г.
  14. ^ Радд, Стив. «Храм в Иерусалиме над гумном, который ныне находится под фонтаном Аль-Кас» . Библия.ca . Архивировано из оригинала 20 мая 2022 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
  15. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Корбо, Виргилио (1981). Il Santo Sepolcro di Gerusalemme [ Гроб Господень в Иерусалиме ] (на итальянском языке). Францисканская пресса. стр. 34–36. Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 14 сентября 2020 г.
  16. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Оуэн, Дж. Фредерик, изд. (1983) [1964]. Библия с цепными ссылками Томпсона (4-е улучшенное (обновленное) изд.). Индианаполис: BB Kirkbride Bible Co., стр. 323 (приложение).
  17. ↑ Из Католической энциклопедии : Археология креста и распятия. Архивировано 26 сентября 2010 года в Wayback Machine : «По вдохновению свыше Макарий приказал отнести три креста, один за другим, к постели достойной женщины. Прикосновение двух других не помогло, но, прикоснувшись к тому, на чем умер Христос, женщина внезапно выздоровела. Похоже, что сама Святая Елена пыталась с помощью чуда узнать, что такое Истинный Крест, и что она заставила перенести на это место уже умершего и похороненного человека, после чего, прикоснувшись к третьему кресту, он пришел Из еще одного предания, рассказанного св. Амвросием вслед за Руфином, следует, что титул , или надпись, остался прикрепленным к Кресту».
  18. ^ НПНФ2-01. Евсевий Памфилий: История Церкви, Жизнь Константина, Славословие Константина . Эфирная библиотека христианской классики. 2005. Архивировано из оригинала 2 июня 2022 года . Проверено 19 сентября 2014 г. Тогда действительно эта святейшая пещера представляла собой точное подобие его возвращения к жизни, поскольку после того, как она лежала погребенной во тьме, она снова вышла на свет и предоставила всем, кто стал свидетелем этого зрелища, ясное и видимое доказательство чудеса, сценой которых когда-то было это место, свидетельство воскресения Спасителя, более ясное, чем мог бы дать любой голос.
  19. ^ Реннер, Джеральд (14 декабря 1996 г.). «Это могила Христа? Поиск доказательств» . Хартфорд Курант . Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
  20. ^ Сократ (ок. 439). История Церкви . Отредактировано и примечания AC Zenos, DD. Эфирная библиотека христианской классики. стр. 21–22. Архивировано из оригинала 25 декабря 2017 года . Проверено 29 ноября 2018 г.
  21. ^ Стольценбург, Ксения (2017). Святое место как формула. Планы этажей в De locis Sanctis Адомнана для уточнения описания мест паломничества на Святой Земле. Архивировано 10 ноября 2019 года в Wayback Machine в: Вольфрам Р. Келлер и Дагмар Шлютер (ред.) «Фантастическая и загадочная латынь»? Гиберно-континентальные культурные и литературные взаимодействия в средние века, Studien und Texte zur Keltologie (Münster: Nodus Publikationen), стр. 66. «...нет ни одной публикации о Гробе Господнем или о святых местах захоронения, в которой не был бы включен план Адомнана, который, следовательно, стал топосом ранних изображений Гроба Господня».
  22. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г ДК 2016 , стр. 99.
  23. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г час я Роми, Кристин (31 октября 2016 г.). «Вскрытие знаменитой гробницы Христа открывает новые откровения» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 27 апреля 2021 года . Проверено 26 апреля 2021 г.
  24. ^ Макдональд, Уильям Л. (1962). Раннехристианская и византийская архитектура . Нью-Йорк: Г. Бразиллер. п. 20 – через Интернет-архив .
  25. ↑ « Пилигрим Бордо » сообщает в 333 году: «Там в настоящее время по повелению императора Константина построена базилика, то есть церковь дивной красоты». Itinerarium Burdigalense , с. 594
  26. ^ Уортон, Аннабель Джейн (1992). «Баптистерий Гроба Господня в Иерусалиме и политика священного ландшафта» . Документы Думбартон-Окса . 46 : 313–325. дои : 10.2307/1291664 . ISSN   0070-7546 . JSTOR   1291664 . Архивировано из оригинала 11 октября 2021 года . Проверено 11 октября 2021 г.
  27. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «Память основания храма Воскресения (Гроба Господня) в Иерусалиме» . Православная Церковь в Америке . Архивировано из оригинала 25 января 2013 года . Проверено 2 марта 2012 г.
  28. ^ Келли, Джастин Л. (2019). Храм Гроба Господня в тексте и археологии (PDF) . Оксфорд: Археопресс . п. 4 (примечание 3). ISBN  978-1-78969-056-9 . Архивировано (PDF) из оригинала 18 декабря 2023 года . Проверено 18 декабря 2023 г. Многие византийские писатели называли церковь Воскресенской, и именно это название было принято арабскими историками-христианами и мусульманами, начиная с X века... Робинсон и Смит (1856: 377, прим. 1) отмечали, что местные Жители Иерусалима в 19 веке до сих пор называли церковь по арабскому названию Каниса аль-Кияма , «Церковь Воскресения».
  29. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кроесен, Джастин (2000). Sepulchrum Domini на протяжении веков: его форма и функции . Левен. п. 11. ISBN  978-9042909526 . Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 9 ноября 2020 г.
  30. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Моррис 2005 , с. [ нужна страница ]
  31. ^ Бокенкоттер, Томас (2004). Краткая история католической церкви . Даблдэй. п. 155. ИСБН  0-385-50584-1 . Архивировано из оригинала 12 декабря 2023 года . Проверено 12 декабря 2023 г.
  32. ^ Маккалок, Диармайд (2009). История христианства: первые три тысячи лет . Пингвин Букс Лтд. 1339. ИСБН  978-0141957951 . Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года.
  33. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Лев, Яаков (1991). Государство и общество в Фатимидском Египте . Лейден; Нью-Йорк: Э.Дж. Брилл. п. 40. ИСБН  978-90-04-09344-7 . Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 20 февраля 2016 г. . (требуется подписка)
  34. ^ Фоукс-Джексон, Фредерик Джон (1921). Введение в историю христианства, 590–1314 гг . н.э. Лондон: Макмиллан. п. 148.
  35. ^ Фергюссон, Джеймс (1865). История архитектуры во всех странах . Лондон: Дж. Мюррей.
  36. ^ Голд, Доре (2007). Борьба за Иерусалим: радикальный ислам, Запад и будущее Священного города . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Regnery. ISBN  978-1-59698-029-7 .
  37. ^ Венецианский авантюрист: Жизнь и времена Марко Поло, с. 88
  38. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж Паломничества и святыни паломников в Палестине и Сирии после 1095 года , Генри Л. Сэвидж, История крестовых походов: искусство и архитектура государств крестоносцев , Vol. IV, изд. Кеннет М. Сеттон и Гарри В. Хазард (University of Wisconsin Press, 1977), 37.
  39. ^ «Часовня Святой Елены» . Проект Мадайн . Архивировано из оригинала 16 мая 2020 года . Проверено 16 мая 2020 г.
  40. ^ Джеффри, Джордж (1919). Краткое описание Гроба Господня в Иерусалиме и других христианских церквей в Святом городе . ЧАШКА. п. 124.
  41. ^ Кондер, Клод Рейнье (1909). Город Иерусалим . Дж. Мюррей. п. 294. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г. [Названы все короли]
  42. ^ Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев . Том. 3. Издательство Кембриджского университета. п. 65. ИСБН  978-0-521-39038-5 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г. разрушен в 1809–10 гг.
  43. ^ Реем, Амит; и др. (2022). Пережить три цикла разрушения: могилы королей-крестоносцев в храме Гроба Господня . Том. 15. С. 71–103. ISBN  978-9654067676 . Архивировано из оригинала 17 ноября 2022 года . Проверено 17 ноября 2022 г. - через HAL-SHS.
  44. ^ Прингл, Д. (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев: Том 3, Город Иерусалим: Корпус . Издательство Кембриджского университета. стр. 31–32. ISBN  978-0-521-39038-5 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 10 марта 2016 г.
  45. ^ Люк 1924 , с. 46–56.
  46. ^ Майлат, Янош Непомук Йожеф (1848). европейских государств, история Австрийского имперского государства История . Том 4. Гамбург: Ф. Пертес. п. 262. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 14 сентября 2020 г.
  47. ↑ Базилика Гроба Господня в Иерусалиме, 1757 г. Архивировано 6 марта 2021 г. в Wayback Machine (на испанском языке).
  48. ^ Коэн, Раймонд (2008). «Землетрясение». Спасение Гроба Господня: как христиане-соперники объединились, чтобы спасти свою святыню . Издательство Оксфордского университета. стр. 1–12. doi : 10.1093/acprof:oso/9780195189667.003.0001 . ISBN  978-0-19-518966-7 .
  49. ^ Коэн, Раймонд (май 2009 г.). «Храм Гроба Господня: работа в процессе» . Библия и ее толкование . Архивировано из оригинала 28 апреля 2014 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  50. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ланкастер, Джеймс Э. (2015). «Церковь и лестница: застывшие во времени» . CoastDaylight.com . Архивировано из оригинала 13 августа 2011 года . Проверено 11 мая 2019 г.
  51. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уоррен, ЕК; Хартсхорн, Западная Нью-Йорк; Маккриллис, AB (1905). Взгляд на библейские страны: путешествие восьмисот в Иерусалим . Бостон, Массачусетс: Центральный комитет. п. 174.
  52. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Роми, Кристин (26 октября 2016 г.). «Эксклюзив: место захоронения Христа обнаружено впервые за столетия» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 30 октября 2016 года . Проверено 30 октября 2016 г.
  53. ^ Хеземанн, Майкл (1999). Табличка Иисуса (на немецком языке). Фрайбург. п. 170. ИСБН  3-451-27092-7 .
  54. ^ «Часовня Святого Вартана» . Проект Мадайн . Архивировано из оригинала 28 октября 2020 года . Проверено 28 октября 2020 г.
  55. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ланкастер, Джеймс Э. (1998). «В поисках ключей от часовни Святого Вартана» . Веб-пространство Джима Ланкастера . Архивировано из оригинала 20 июля 2014 года . Проверено 2 марта 2012 г. разница высот легко видна; желтоватая стена слева — это стена IV века, а розоватая справа — стена II века.
  56. ^ Голдман, Рассел (22 марта 2017 г.). «Гробница Иисуса вновь открыта для публики после реставрации стоимостью 3 миллиона долларов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 1 января 2022 года . Проверено 23 марта 2017 г.
  57. ^ Паппас, Стефани (31 октября 2016 г.). «Первоначальное основание гробницы Иисуса раскрыто в новых изображениях» . Живая наука . Архивировано из оригинала 1 ноября 2016 года . Проверено 1 ноября 2016 г.
  58. ^ Роми, Кристин (28 ноября 2017 г.). «Эксклюзив: раскрыт возраст предполагаемой гробницы Иисуса Христа» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 28 апреля 2021 г.
  59. ^ Парк, Калеб (30 марта 2020 г.). «Коронавирус вынуждает Иерусалимский Гроб Господень закрыть свои двери впервые с 1349 года: «Очень грустно» » . Фокс Ньюс . Архивировано из оригинала 4 августа 2022 года . Проверено 1 апреля 2020 г.
  60. ^ «Иерусалимский Гроб Господень вновь открывается после закрытия из-за коронавируса» . Таймс Израиля . Архивировано из оригинала 4 августа 2022 года . Проверено 27 мая 2020 г.
  61. ^ Хараш, Ринат (13 апреля 2022 г.). Хеллер, Джеффри; МакСуон, Ангус (ред.). «Древний алтарь Храма Гроба Господня вновь открыт, говорят исследователи» . Рейтер . Архивировано из оригинала 9 апреля 2023 года . Проверено 14 апреля 2022 г.
  62. ^ Арутюнян, Хачик (2020). «Армянские надписи храма Гроба Господня в Иерусалиме. Часть 1. Часовня Иоанна Богослова и ее надписи» . ВЭМ (на армянском языке). 12 (2): 159–177. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
  63. ^ «Коптская церковь Египта применяет мягкую силу в Иерусалиме» . Аль-Монитор . 7 июня 2021 года. Архивировано из оригинала 4 сентября 2022 года. Государственная газета «Ахбар аль-Юм» [написала, что] Египетской православной церкви принадлежат […] Дейр аль-Султан и […] Церковь Ангела [Майкла] и Часовня Четырех Живых Существ.
  64. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б ДК 2016 , стр. 97.
  65. ^ Людольф Саксонский (2022). Жизнь Иисуса Христа . Перевод Уолша, Милтона Т. Литургическая пресса. ISBN  9780879072841 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г. [сноска:] небольшая комната […] наверху лестничного пролета […] называется часовней Скорбящей Богоматери, но в народе ее называют часовней франков.
  66. ^ Райт, Джон Роберт (1995). Гроб Господень: Церковь Воскресения: экуменический путеводитель . Братство экуменических теологических исследований в Израиле. п. 15. ISBN  978-965-7024-00-3 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 19 сентября 2022 г. Под Скорбящей Богоматерью находится греческая часовня Святой Марии Египетской в ​​память о ее обращении, которое, как говорят, произошло в преддверии Гроба Господня перед хранившейся там иконой Марии Богородицы.
  67. ^ Ежеквартальный отчет . Палестинский исследовательский фонд. 1903. с. 297. Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 21 ноября 2022 г.
  68. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с ДК 2016 , стр. 94–97.
  69. ^ «Парвис и Энтри» . Джерусалемме Сан-Сальваторе Монастырь Франческано Монастырь Святого Спасителя. Архивировано из оригинала 1 июля 2012 года . Проверено 8 мая 2019 г.
  70. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Уильям Р. Кук из Университета Нью-Йорка, серия лекций
  71. ^ «История Храма Гроба Господня – Храм Гроба Господня» . Архивировано из оригинала 27 мая 2019 года . Проверено 10 июня 2019 г.
  72. ^ «Храм Гроба Господня – Проект Мадаин (ru)» . madainproject.com . Архивировано из оригинала 2 января 2022 года . Проверено 5 декабря 2020 г.
  73. ^ ЛоЛордо, Энн (28 июня 1999 г.). «Беда на святом месте» . Балтимор Сан . Архивировано из оригинала 29 ноября 2014 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  74. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «Отношения семьи с Храмом Гроба Господня» . Официальный сайт семьи Нусейбе . 9 августа 2004 года. Архивировано из оригинала 22 июля 2010 года . Проверено 17 мая 2022 г. Чтобы защитить христианские места поклонения, халиф Омар поручил охрану Храма Гроба Господня... Убаде ибн аль-Самиту , сподвижнику Пророка и первому правителю Палестины и праотцу нусейбехов. семья. .... Записи и рукописи, хранящиеся различными христианскими конфессиями.... все фиксируют отношения семьи Нусейбе и Бани Ганема с Гробом Господним, по крайней мере, со времен султана Саладина . В 1192 году султан Саладин... вновь поручил охрану дверей Гроба Господня Нусейбе [sic]...
  75. ^ Судиловский, Юдит (27 февраля 2018 г.). «Мусульмане (буквально) держат ключи от иерусалимской церкви Гроба Господня» . catholicnews.com . Архивировано из оригинала 11 мая 2019 года . Проверено 11 мая 2019 г.
  76. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хараш, Ринат (30 ноября 2017 г.). «Мусульманин держит древний ключ от гробницы Иисуса в Иерусалиме» . Рейтер . Архивировано из оригинала 11 мая 2019 года . Проверено 11 мая 2019 г.
  77. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Шервуд, Харриет (21 марта 2017 г.). «Гробница Иисуса открыта после реставрации стоимостью 4 миллиона долларов» . Хранитель . Манчестер. Архивировано из оригинала 3 июля 2018 года . Проверено 2 июля 2018 г.
  78. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и ж г ДК 2016 , стр. 98.
  79. ^ Коэн, Раймонд (2008). Спасение Гроба Господня . Издательство Оксфордского университета. п. 7. ISBN  978-0-19-971990-7 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 21 сентября 2022 г. Латинянам остались два южных алтаря на Голгофе, а именно Stabat Mater (Скорбящая Богоматерь) и Пригвождение ко Кресту.
  80. ^ Уильям Р. Кук из Государственного университета Нью-Йорка, серия лекций
  81. ^ «Братство Гроба Господня» . Греческий православный патриархат Иерусалима. Архивировано из оригинала 24 мая 2008 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  82. ^ Кинг, Эдвин Джеймс (1931). Рыцари-госпитальеры на Святой Земле . Метуэн. п. 236. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 19 сентября 2022 г. Этот реликварий, находящийся ныне в Сокровищнице Греческого Патриарха в храме Гроба Господня, был обнаружен в 1893 году... церковь Мар-Ханна, бывшая монастырская церковь госпитальеров... Реликварий выполнен из хрусталя и имеет форму митра в оправе из позолоченной бронзы, украшенная драгоценными камнями
  83. ^ Боас, Адриан (2001). Иерусалим во времена крестовых походов . Рутледж. п. 121. ИСБН  978-1-134-58272-3 . Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 30 сентября 2022 г. В церкви хранился замечательный золотой и хрустальный реликварий в форме митры периода крестоносцев, который сейчас экспонируется в Греческом православном патриархате.
  84. ^ ДК 2016 , стр. 104.
  85. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «Камень помазания – проект Мадайн (ru)» . madainproject.com . Архивировано из оригинала 8 марта 2021 года . Проверено 23 мая 2020 г.
  86. ^ Прингл, Денис (1993). Церкви Иерусалимского королевства крестоносцев . Том. 3. Издательство Кембриджского университета. п. 39. ИСБН  978-0-521-39038-5 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г. [На карте: с запада: h, g, f, e: могилы Болдуина V, Болдуина IV, Амуария I и Болдуина III]
  87. ^ Энциклопедия (1852 г.). Энциклопедия Метрополитана . п. 307. Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
  88. ^ «Чудо Благодатного Огня, происходящее каждый год» . Holyfire.org . Архивировано из оригинала 1 августа 2017 года . Проверено 2 марта 2012 г.
  89. ^ «Коптская капелла» . Храм Гроба Господня . 15 декабря 2016 г. Архивировано из оригинала 25 февраля 2019 г. . Проверено 24 февраля 2019 г. [ мертвая ссылка ]
  90. ^ Жанен, Раймонд (1913). Востока Эхо ​ . Полет. 16. Французский институт византийских исследований. п. 35. Архивировано из оригинала 10 марта 2024 года . Проверено 14 сентября 2020 г.
  91. ^ ДеСандоли, Сабино (1986). Храм Гроба Господня: Ключи, двери, привратники . Францисканская пресса. п. 47.
  92. ^ Джеффри, Джордж (1919). Краткое описание Гроба Господня в Иерусалиме и других христианских церквей в Святом городе: с некоторыми сведениями о средневековых копиях Гроба Господня, сохранившихся в Европе . Издательство Кембриджского университета. п. 69. Архивировано из оригинала 27 февраля 2015 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  93. ^ «Католическая капелла Явления» . См. The Holy Land.net. Архивировано из оригинала 19 апреля 2018 года . Проверено 18 апреля 2018 г.
  94. ^ «Крест Голгофы» . Майкл Хаммерс. 24 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 14 июля 2014 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  95. ^ Пьеротти, Эрмете (1864). Иерусалим исследован . Белл и Далди. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г. На востоке находится иконостас, отделяющий «Святая святых» от остальной части церкви.
  96. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Даулинг, Теодор Эдвард (1913). Православный Греческий Патриархат Иерусалима . Общество распространения христианских знаний. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г. Патриаршее место находится на юго-восточном конце, а соответствующее, прямо напротив, при необходимости занимает один из архиепископов этого Патриархата. Этот северо-восточный престол обычно считается троном Антиохийского Патриарха. Даже доктор К. Шик […] и Бедекер […] допускают это неверное утверждение.
  97. ^ Райт, Дж. Роберт (1995). «Исторический и экуменический обзор храма Гроба Господня в Иерусалиме с примечаниями о его значении для англиканцев» . Англиканская и епископальная история . 64 (4): 482–504. ISSN   0896-8039 . JSTOR   42611737 . Архивировано из оригинала 21 сентября 2022 года . Проверено 21 сентября 2022 г. Он содержит два епископских престола: правый (южный), который является официальной «кафедрой» Иерусалимского Патриарха, и левый (северный), где может сидеть и председательствовать любой другой православный епископ, которого он назначит. если он отсутствует.
  98. ^ Трейнор, Терри (2012). Бедлам. Святая Мария Вифлеемская . Лулу.com. п. 32. ISBN  9781471714283 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 24 октября 2018 г.
  99. ^ «Армянская станция Святых женщин» . Проект Мадайн . Архивировано из оригинала 28 октября 2020 года . Проверено 28 октября 2020 г.
  100. ^ гробница, церковь святых (15 декабря 2016 г.). «Часовня Иосифа Ариматеедедского» . Храм Гроба Господня . Архивировано из оригинала 20 августа 2022 года.
  101. ^ Физерман, Америка (1881). Социальная история рас человечества ... Трюбнер и компания. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 19 марта 2023 г.
  102. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Францисканцы у Гроба Господня» . Францисканцы Святой Земли. Архивировано из оригинала 3 марта 2012 года . Проверено 2 марта 2012 г.
  103. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Часовни Храма Гроба Господня: Католическая часовня Явления. Архивировано 15 апреля 2020 г. в Wayback Machine , См. Святую Землю, доступ осуществлен в мае 2020 г.
  104. ^ Лонгфелло, WPP (1895 г.). Циклопедия произведений архитектуры: в Италии, Греции и Леванте . Скрибнер. п. 179. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 19 сентября 2022 г.
  105. ^ Каст, LGA (2020). Статус-кво в святых местах . Хорошая пресса. п. 26. Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 30 сентября 2022 г.
  106. ^ «Часовня Святой Елены» . Святая Земля . Архивировано из оригинала 15 марта 2012 года . Проверено 3 марта 2019 г.
  107. ^ Голдхилл, Саймон (2009). Иерусалим, город тоски . Издательство Гарвардского университета. п. 35. ISBN  9780674034686 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 4 марта 2019 г.
  108. ↑ Список христиан на Святой Земле. Архивировано 18 апреля 2021 года в Wayback Machine , Documenta Catholica Omnia, стр. 87.
  109. ^ «Часовня Святой Елены» . Holysepulchre.custodia.org . Архивировано из оригинала 28 июня 2015 года . Проверено 3 февраля 2018 г.
  110. ^ Майкл, Самосвал; Стэнли, Брюс Э. (2007). Города Ближнего Востока и Северной Африки: Историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. ISBN  9781576079195 . OCLC   80014324 .
  111. ^ Джуде аль-Хусейни, Адиб. «Горжусь тем, что храню ключи к мусульманско-христианскому сосуществованию» . Арабский еженедельник . Архивировано из оригинала 20 сентября 2022 года . Проверено 19 сентября 2022 г. дворянская хашимитская семья Джуде аль-Хусейни аль-Годайя
  112. ^ Туччи, Грация (2019). Иерусалим. Гроб Господень: Исследования и расследования (2007–2011) . Ультралайновые издания. п. 117. ИСБН  978-88-94869-78-1 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2023 года . Проверено 19 сентября 2022 г.
  113. ^ Армстронг, Крис (1 июля 2002 г.). «Уголок христианской истории: разделение самого священного места» . Христианство сегодня . Архивировано из оригинала 30 декабря 2011 года . Проверено 2 марта 2012 г.
  114. ^ Фишер-Илан, Аллин (28 сентября 2004 г.). «Избиение у гроба Иисуса» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  115. ^ Эль Диб, Сара (21 апреля 2008 г.). «Христиане дерутся у гроба Иисуса» . Хроники Сан-Франциско . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  116. ^ «Вызван ОМОН из-за столкновения монахов в храме Гроба Господня» . Таймс . Лондон. 10 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 г. . Проверено 19 сентября 2014 г. (требуется подписка)
  117. ^ О'Лафлин, Тони (10 ноября 2008 г.). «Монахи, которые продолжают драться в Иерусалиме» . Хранитель . Архивировано из оригинала 22 февраля 2015 года . Проверено 19 сентября 2014 г.
  118. ^ «Церковь на месте захоронения Иисуса закрыта на второй день после налогового спора» . i24NEWS . 26 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 3 июля 2018 г. Проверено 27 февраля 2018 г.
  119. ↑ Джонатан Лис и Нир Хассон, Иерусалимские церкви предупреждают о «систематическом» разрушении Израилем христианского присутствия на Святой Земле. Архивировано 25 февраля 2018 г. в Wayback Machine , Гаарец , 25 февраля 2018 г.
  120. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Токен, Бенни (27 февраля 2018 г.). Муниципалитет Иерусалима не в восторге от церкви [Муниципалитет Иерусалима не обеспокоен церковью]. Арутц Шева (на иврите). Архивировано из оригинала 3 июля 2018 года . Проверено 2 июля 2018 г.
  121. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «СМОТРЕТЬ: Паломники сталкиваются с закрытыми дверями в храме Гроба Господня» . «Джерузалем Пост» . Рейтер. 26 февраля 2018 г. Архивировано из оригинала 20 апреля 2018 г. Проверено 2 июля 2018 г.
  122. ^ Эстрин, Дэниел (2 декабря 2017 г.). «Греческая православная церковь продает землю в Израиле, беспокоя как израильтян, так и палестинцев» . Выпуск выходного дня . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР. Архивировано из оригинала 27 февраля 2018 года . Проверено 27 февраля 2018 г.
  123. ^ Хассон, Нир (13 июня 2019 г.). «Христианские лидеры Иерусалима раскритиковали решение продать недвижимость старого города группе поселенцев» . Гаарец . Архивировано из оригинала 13 июня 2019 года . Проверено 13 июня 2019 г.
  124. ^ Серкс, Сью (9 июня 2022 г.). «Верховный суд поддержал продажу греческой церкви ультраправой группе, положив конец судебной тяжбе» . Времена Израиля . Архивировано из оригинала 27 декабря 2023 года . Проверено 27 декабря 2023 г.
  125. ^ «Храм Гроба Господня» . Иерусалим 101 . Слово поколения. Архивировано из оригинала 17 марта 2018 года . Проверено 31 мая 2018 г.
  126. ^ Бахат, Дэн (май – июнь 1986 г.). «Отмечает ли храм Гроба Господня погребение Иисуса?» . Обзор библейской археологии . Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 19 сентября 2014 г. (требуется подписка)
  127. ^ Тойнби, Джоселин MC Смерть и погребение в римском мире. Архивировано 7 апреля 2023 года в Wayback Machine , стр. 48–49, JHU Press. 1996. ISBN   0-8018-5507-1 . Исключением в классическом мире ликийцы Анатолии . были Существуют также египетские храмы-заупокойные, где объектом поклонения были погребенные обожествленные царские особы, но в египетских храмах главных богов погребений не было.
  128. ^ Монастырь Санто-Стефано: Базилика-святилище Санто-Стефано: история. Архивировано 10 октября 2007 года в Wayback Machine , Болонья.
  129. ^ Оустерхаут, Роберт Г. (1 января 1981 г.). «Церковь Санто-Стефано: Иерусалим в Болонье» . Геста . 20 (2): 311–321. дои : 10.2307/766940 . ISSN   0016-920X . JSTOR   766940 . S2CID   191752841 . Архивировано из оригинала 18 апреля 2022 года . Проверено 18 апреля 2022 г.
  130. ^ «8 февраля 1999 г. – Новости – Приведение части Святой Земли в Америку» . www.thecommondenominator.com . Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 19 апреля 2022 г.
  131. ^ Холт, Эндрю (2019). Мир крестовых походов: Энциклопедия повседневной жизни [2 тома] . АВС-КЛИО. п. 57. ИСБН  9781440854620 . находился в самой важной церкви христианского мира – Храме Гроба Господня.

Источники

[ редактировать ]
  • Иерусалим, Израиль, Петра и Синай . ДК . 2016 [2000]. ISBN  978-1-4654-4131-7 .
  • Моррис, Колин (2005), Гробница Христа и средневековый Запад: от начала до 1600 года , Оксфорд: Oxford University Press, ISBN  978-0198269281

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Храма Гроба Господня .
В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье:

Хранители

Виртуальные туры

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Church_of_the_Holy_Sepulchre&oldid=1235939694"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: c756da2dfec2ac0fe4a57430383cf747__1721610120
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/c7/47/c756da2dfec2ac0fe4a57430383cf747.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Church of the Holy Sepulchre - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)