Проповедь

Аббасид Кади проводит хутбу в мечети на Минбаре . (Хутба практиковалась Халифатом, позже ее переняли и другие мусульманские правители)

Хутба ( арабский : خطبة , хутба ; персидский : خطبه , хотбе ; турецкий : хутбе ) служит основным формальным поводом для публичных проповедей в исламской традиции.

Подобные проповеди происходят регулярно, как предписывает учение всех юридических школ. Исламскую традицию можно официально соблюдать во время общей молитвы Зухр (полдень) в пятницу . Кроме того, подобные произносятся проповеди в два праздничных дня и после молитв Солнечного и Лунного затмения .

Происхождение и определение

Религиозное повествование (включая проповеди) может произноситься в самых разных условиях и в разное время. подразумевается хутбой Однако под хутба аль-джума , обычно означающая обращение, произносимое в мечети во время еженедельных (обычно в пятницу) и ежегодных ритуалов. Другие религиозные ораторские речи и случаи проповеди описываются как дарс (урок) или ваз (предостережение), и их форматы соответственно различаются.

Хутба берет свое начало из практики исламского пророка Мухаммеда , который произносил слова увещевания, наставления или повеления на собраниях для поклонения в мечети , которая находилась во дворе его дома в Медине .

После завоевания Мекки Мухаммед представил себя хатибом города в 630 году нашей эры. Первые четыре халифа , а также халифы Омейядов и губернаторы провинций читали проповеди. Они не обязательно были назидательными, но затрагивали практические вопросы правительства и иногда даже включали прямые приказы. При Аббасидах сам халиф больше не проповедовал, а поручил эту задачу религиозным судьям . Аббасиды настаивали на том, что они очищают ислам от секуляризма Омейядов, и это, вероятно, помогло усилить религиозный аспект проповеди.

Доставка

Аятолла Аббас Али Ахтари произносит проповедь на своей первой пятничной молитве в Семнане , 1981 год.

В начале службы азан произносится , во время которого хатиб (человек, произносящий хутбу) остается сидеть. Икама нисхождении дается при хатиба . Проповедь произносится в двух частях. Обе части произносятся, когда хатиб стоит, и между ними делается пауза, когда хатиб садится. Во время самой проповеди обязательно произносить следующее:

• хамдала , или выражение восхваления Бога и выражения ему благодарности; произнесения аль-хамду лиллах «Хвала Аллаху» в начале проповеди обычно достаточно,
• Салават, или призывы мира и благословения к Мухаммеду ,
• чтение части Корана в первой части проповеди или, согласно некоторым доктринам, в обеих,
• увещевания к благочестию в обеих частях проповеди,
• и дуа (молитва) от имени верующих.

Сделайте свой салат (молитву) длинным, а хутбу (проповедь) короткой.

— Исламский пророк Мухаммед

Хатиб ритуальной должен быть в состоянии чистоты ; его одежда должна соответствовать предписаниям . Похвально, чтобы хатиб находился на кафедре или возвышении; приветствовать прихожан , обращаясь к ним; сидеть до тех пор, пока азан не произнесет муэдзин ; и сразу же обратиться к своей аудитории. Наконец, хатиб должен сделать проповедь короткой.

Исторически проповеди читались на классическом арабском языке . Это лингвистическое требование требовало серьезной подготовки со стороны хатиба , и это способствовало развитию литературного жанра , состоящего из образцовых проповедей, таких как проповеди знаменитого Ибн Нубаты (ум. 984). Сахабы , даже после миграции в зарубежные страны, всегда проводили хутбу на классическом арабском языке , но вместо этого читали перед хутбой более длинную лекцию на местном языке. Согласно четырем признанным суннитским школам юриспруденции должна , хутба проводиться полностью на классическом арабском языке . Однако в современную эпоху проповедь на местных языках, часто сохраняя определенные арабские выражения, стала обычным явлением в современных и нетрадиционных кругах.

Пятница

Верующие слушают проповедь в Национальной мечети Малайзии.

Одним из условий действительности пятничной службы является то, что ей должны предшествовать две проповеди. количество одиторов, необходимое для действительного джумауа . Проповеди произносятся, когда присутствует

Традиционно, как указано в классических исламских юридических трактатах, пятничные коллективные молитвы, в ходе которых читались проповеди, проводились только в городских центрах и обычно в одной крупной мечети в каждом городе. Такая мечеть называется масджид -джами , то есть «пятничной мечетью» (или «соборной мечетью»). Эти мечети отличались центральным расположением, большими размерами, монументальной архитектурой, символической обстановкой, свидетельствующей о ее возвышенном росте, и, что наиболее показательно, минбаром (ритуальной кафедрой).

В наше время пятничные коллективные молитвы с проповедями распространены в мечетях любого размера и состояния, а не ограничиваются несколькими центральными местами. Проповеди также распространяются через газеты и транслируются по радио и телевидению.

Особые случаи

Можно увидеть мужчин-мусульман, посещающих хутбу во время Ид-уль-Адха молитвы . Фотография сделана в Барашалгарском союзе Комиллы Дебидварской упазилы .

Проповеди по особым случаям обычно содержат элементы, имеющие отношение к празднованию (например, Ид) или природным явлениям, в связи с которыми они произносятся (например, Кусуф и Хусуф ). Например, в Ид аль-Фитр проповедник обязан наставлять верующих относительно закята или милостыни. В Курбан-байрам проповедник включает замечания, уточняющие правила жертвоприношения .

Есть небольшая разница в проповеди, произнесенной в Ид уль-Фитр . Первая часть проповеди должна начинаться девятью такбирами , вторая часть – семью. Проповедь также можно произносить сидя. Что касается проповедей, произносимых во время затмения или сильной засухи, классические тексты советуют, что такие проповеди должны увещевать аудиторию и просить у Бога прощения. Обычно также читается 9-й стих суры Ат-Тахрим (Коран 66:09) и произносится особая молитва, называемая «Дуа Мухаммада».

Имя государя

На досовременном Ближнем Востоке упоминание имени правителя в проповеди было одной из двух прерогатив суверенитета (вторая — право чеканить монеты ). Упоминание означало признание суверенитета и сюзеренитета правителя и считалось основным критерием суверенитета исламского правителя. Исключение имени правителя из проповеди было равносильно публичному провозглашению независимости . Эта прерогатива суверенитета была введена исламом. Его не было в доисламскую эпоху. Кроме того, проповедь, являвшаяся основным средством коммуникации, также объявляла о свержении правителя, вступлении на престол, назначении наследника , а также начале и окончании войны.

Имя государя также объявлялось в хутбах во время правления Великих Моголов; Во время пятничных хутб Бабура называли «Захир-уд-Дин Бабар Мухаммад». Шерхан , противник императора Великих Моголов Хумаюна , был доволен, если бы ему была передана Бенгалия в обмен на то, что император сохранил бы за собой право чеканить монеты и провозглашать хутбу от имени императора и тем самым стал бы «вассалом императора».

Некоторые мусульманские монархии практикуют это в своих проповедях, регулируемых государством, в том числе в Брунее и Малайзии .

Хутба и министерства по делам ислама в современных государствах

Хутба Мустафы Кемаля Ататюрка в мечети Заган-паши в Балыкесире

В ряде стран, таких как Турция , Саудовская Аравия и Египет, существует центральный религиозный орган, контролируемый правительством, который еженедельно читает проповедь во всех мечетях, находящихся под его юрисдикцией. В Турции проповеди готовит « Диянет» , в Саудовской Аравии – Министерство по делам ислама. В Египте аналогичная единая проповедь была введена в 2016 году.

Связанное понятие

Абу-аль-Фарадж ибн Аль-Джаузи пишет в своем «Руус аль-Каварир» о подобной концепции, также называемой хутбой . Эта концепция, также называемая тем же названием, что и проповедь, была другой. Его основная цель заключалась не в том, чтобы увещевать, наставлять или обличать, а, скорее, в том, чтобы превозносить и славить Бога. Оно призывало других поклоняться и праздновать величие Бога. Ибн аль-Джаузи использовал множество метафор и часто ссылался на природу.

См. также

• Нахдж аль-Балага
• чтение Корана
• Проповедь о необходимости - популярная проповедь в исламском мире, особенно в качестве вступления к хутбе во время Джума.

Ссылки

• Гаффни, Патрик Д. «Хутба». Энциклопедия ислама и мусульманского мира . Под редакцией Мартина, Справочник Ричарда К. Макмиллана, 2004. Том. 1 р. 394. 20 апреля 2008 г.
• Хойберг, Дейл; Рамчандани, Инду. Студенческая Британника Индия . Популярный Пракашан, 2000.
• Ованнисян, Ричард Дж; Сабах, Жорж. Религия и культура в средневековом исламе . Издательство Кембриджского университета , 2000.
• Джонс, Линда, Проповеди и проповеди, в книге «Мухаммед в истории, мысли и культуре: Энциклопедия Пророка Божьего» (2 тома), под редакцией К. Фицпатрика и А. Уокера, Санта-Барбара, ABC-CLIO, 2014 г., Том. II, стр. 478–482. ISBN   1610691776
• Льюис, Бернард. От Вавилона до драгоманов: интерпретируя Ближний Восток . Издательство Оксфордского университета , 2004.
• Венсинк, AJ Энциклопедия ислама . Под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, CE Босворт, Э. ван Донзель и WP Heinrichs. Брилл, 2008. Брилл Онлайн. 20 апреля 2008 г.
• Современная фатава, Идара-э-Исламият, 2001 г.