✖


Jump to content

Ислам и война

Чтобы узнать о других значениях, см. «Мусульманская война» .
Часть серии о
ислам
Убеждения
Практики
История
Культура и общество
Связанные темы

Со времен Мухаммеда , последнего пророка ислама , многие мусульманские государства и империи были вовлечены в военные действия. Концепция джихада , религиозного долга бороться, уже давно связана с борьбой за распространение религии, хотя некоторые наблюдатели называют такую ​​борьбу «малым джихадом» по сравнению с внутренним духовным стремлением. Исламская юриспруденция в области войны проводит различие между незаконными и законными военными действиями и предписывает правильное и неправильное поведение комбатантов. Многочисленные завоевательные войны, а также вооруженные антиколониальные военные кампании велись как джихад.

Исламские концепции относительно войны

[ редактировать ]
Основная статья: Исламская военная юриспруденция

Исламские концепции, касающиеся войны, относятся к тому, что было принято в шариате (исламском законе) и фикхе (исламской юриспруденции) улемами (исламскими учеными) как правильный исламский должны подчиняться образ жизни, которому мусульмане во время войны. Некоторые ученые и мусульманские религиозные деятели утверждают, что вооруженная борьба, основанная на исламских принципах, называется Малым джихадом . Боевые действия оправданы для законной самообороны , для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора; но должно быть прекращено, если эти обстоятельства перестанут существовать. [1] [2] [3] [4] Войну следует вести дисциплинированно, чтобы не причинять вред некомбатантам, с применением минимально необходимой силы, без гнева и с гуманным обращением с военнопленными . [5]

История

[ редактировать ]

Ранние экземпляры

[ редактировать ]
Основные статьи: Ранние мусульманские завоевания , Военная карьера Мухаммеда , Дипломатическая карьера Мухаммеда и Список битв Мухаммеда.

Самые ранние формы войны со стороны мусульман возникли после переселения ( хиджры ) Мухаммеда и его небольшой группы последователей в Медину из Мекки и обращения нескольких жителей города в ислам. В это время мусульмане подвергались преследованиям и угнетению со стороны мекканцев. [6] Еще оставались мусульмане, которые не могли бежать из Мекки и подвергались притеснениям из-за своей веры. Мекканцы также отказались пропустить мусульман в Мекку и тем самым лишили их доступа к Каабе .

Крупнейшие сражения в истории ислама произошли между мекканцами и мусульманами; одним из наиболее важных для последнего была битва при Бадре в 624 году нашей эры. [7] [ нужна страница ] Другие ранние сражения включали сражения при Ухуде (625 г.), Хандаке (627 г.), Мекке (630 г.), Хайбаре (628 г.) и Хунайне (630 г.). Эти сражения, особенно при Ухуде, были неудачными по сравнению с битвой при Бадре . [7] [ нужна страница ] Рассказывая об этой битве, Коран утверждает, что Аллах послал «невидимую армию ангелов », которая помогла мусульманам победить мекканцев. [8] [ нужна страница ]

Война исламских сил до 1918 года

[ редактировать ]

Ислам на Пиренейском полуострове

[ редактировать ]
Основные статьи: Завоевание Испании Омейядами и Хронология мусульманского присутствия на Пиренейском полуострове

Завоевание Омейядами Испании ) с 711 по 718 год . было первоначальным расширением Халифата Омейядов на территорию Испании (на Пиренейском полуострове Завоевание привело к разрушению Вестготского королевства и созданию Вилайя Омейядов в Аль -Андалусе . Завоевание знаменует собой самую западную экспансию как халифата Омейядов , так и мусульманского правления в Европу. За завоеванием последовал период в несколько сотен лет, в течение которого большая часть Пиренейского полуострова была известна как Аль-Андалус , где доминировали мусульманские правители. Лишь горстке новых небольших христианских королевств удалось восстановить свою власть на далеком гористом севере полуострова. Средневековый Пиренейский полуостров был ареной почти постоянной войны между мусульманским Аль-Андалусом (а позже и Тайфасом ) и христианскими королевствами.

Династия Альмохадов была берберской мусульманской династией, основанной в 12 веке и покорившей всю Северную Африку вплоть до Ливии , вместе с Аль-Андалусом ( мавританский Пиренейский полуостров). Альмохады, объявившие вечный джихад христианам, намного превзошли Альморавидов в фундаменталистских взглядах и жестоко обращались с зимми . [9] Столкнувшись с выбором: смерть или обращение, многие евреи и христиане эмигрировали. [10] [11]

Вскоре Альмохады начали кампанию по уничтожению католических королевств на Пиренейском полуострове и за его пределами. В меньшинстве обороняющаяся армия под предводительством короля Кастилии Альфонсо VIII разгромила Мухаммеда ан-Насира возле Лас-Навас-де-Толоса в 1212 году . Лас-Навас-де-Толоса рассматривается как поворотный момент Реконкисты и конец мусульманского господства на Пиренейском полуострове. В 1492 году Гранадская война ознаменовала конец Реконкисты , приведшей к поражению Гранадского эмирата и положившему конец всему исламскому правлению на Пиренейском полуострове.

Крестовые походы

[ редактировать ]

Европейские крестоносцы отвоевали большую часть территории, захваченной Исламским государством, разделив ее на четыре королевства, самым важным из которых является Иерусалимское королевство . Первоначально крестовые походы имели целью отвоевать Иерусалим и Святую Землю (бывшую христианскую территорию) от мусульманского правления и первоначально были начаты в ответ на призыв Восточно-православной Византийской империи о помощи против экспансии турок-мусульман-сельджуков в Анатолию . У крестоносцев не было особого стремления отвоевать земли, за исключением нескольких атак египетских Фатимидов . Однако ситуация изменилась с первым зарегистрированным использованием джихада во время битвы при Сармаде в 1119 году, когда объединенная мусульманская армия под командованием турецкого военачальника Ильгази одержала победу над силами Утремера, дестабилизировав Антиохийское княжество , убив их лидера Роджера . Тем не менее, первый случай, когда джихад был эффективно использован против крестоносцев для возвращения земель, произошел с приходом Занги , правителя территории, которая сегодня является северной. Ирак . Он взял Эдессу , что спровоцировало Второй крестовый поход , который оказался немногим более чем 47-летней тупиковой ситуацией. Тупиковая ситуация закончилась победой Салах ад-Дина аль-Айюби (известного на западе как Саладин) над войсками Иерусалима у Рогов Хаттина в 1187 году. Именно во время тупиковой ситуации появилось большое количество литературы. относительно джихада было написано. [7] [ нужна страница ] Собирая свои армии в Сирии , Саладин должен был создать доктрину, которая объединила бы его силы и заставила бы их сражаться до победного конца, что было бы единственным способом отвоевать земли, захваченные в Первом крестовом походе . В нем говорилось, что любой, кто откажется от джихада, совершит грех , который невозможно смыть никакими средствами. Это также поставило его амиров в центр власти, как раз под его властью. [12]

Южная Азия

[ редактировать ]

Сэр Джадунатх Саркар утверждает, что несколько мусульманских захватчиков вели систематический джихад против индуистов в Индии, в результате чего « резни ». с целью обратить в свою веру подданных-язычников использовались все средства, за исключением хладнокровной [13] [14] [15] В частности, записи аль-Утби, секретаря Махмуда аль-Газни , в «Тарих-и-Ямини» документируют несколько эпизодов кровавых военных кампаний. В конце десятого века распространилась история о том, что до того, как Мухаммед уничтожил идолов в Каабе , идол Манат был тайно отправлен в индуистский храм в Индии; и это место было переименовано в Со-Манат или Сомнатх . В связи с этим Шивы идол в храме Сомнатха был разрушен во время набега Махмуда Газни в 1024 году нашей эры; который считается первым актом джихада в Индии. [16] В 1527 году Бабур приказал объявить джихад против раджпутов и Минасов в битве при Ханве . Публично обращаясь к своим людям, он объявил предстоящую битву джихадом. Его солдаты впервые столкнулись с немусульманской армией. По его словам, это был их шанс стать либо Гази (солдатом ислама), либо шахидом (мучеником ислама).

В 1567 году Бабура внук Акбар объявил джихад против Сисодия правителя Удая Сингха и в октябре 1567 года осадил его столицу . Гарнизон Читтора был истреблен до последнего человека, а город был взят после отважного сопротивления защитников. После захвата форта жители Читтора численностью около 30 000 человек были убиты, а остальные обращены в рабство . Акбар провозгласил завоевание Читтора победой ислама над идолопоклонниками и издал победное письмо, в котором выразил свою победу в настроениях исламского иконоборчества . [17] [18]

Внук Акбара, император Аурангзеб, вел джихад против тех, кого считали неортодоксальными в исламском сообществе Индии, таких как мусульмане- шииты . [19] [20] [ нужна страница ]

Берберийские пираты

[ редактировать ]
Основные статьи: Берберийские пираты и берберийская работорговля

После того, как испанцы отвоевали Гранаду у мавров в 1492 году, многие мавры, изгнанные испанской инквизицией, бежали в Северную Африку. После того, как нападения на испанское судоходство произошли из Северной Африки, испанцы в ответ захватили Оран , Алжир и Тунис . К 1518 году пираты служили на флоте североафриканских султанов, участвуя в деятельности, которая включала нападения на вражескую (особенно христианскую) торговлю и совершали набеги на европейское побережье в поисках потенциальных рабов. Однако к 1587 году их деятельность стала гораздо более децентрализованной и больше напоминала традиционное пиратство. [21]

Большая часть деятельности берберий финансировалась за счет порабощения европейских христиан. В начале 17 века только в Алжире было продано в рабство более 20 000 пленников . Хотя нападению берберий подверглись люди со всего христианского мира, наиболее вероятными жертвами были люди из Сицилии . Однако любая христианская нация, отказавшаяся платить дань исламу, а также Султанат Марокко , Эялет Триполитании или Регентство Алжира могли подвергнуться нападению. [21]

В 1800 году эялет Триполитании потребовал увеличения дани, чтобы «предотвратить» будущие нападения на молодые Соединенные Штаты. Однако США отказались платить дань, и это привело к Первой Берберийской войне . Когда США победили триполитанцев в битве при Дерне в 1805 году, две страны подписали договор, который предусматривал выгодные условия для Соединенных Штатов. Однако возобновление берберийских нападений в 1815 году привело к тому, что ВМС США снова использовались во Второй берберийской войне , что также привело к победе США и прекращению всех берберийских нападений на американское судоходство без дани. [22]

Османская империя

[ редактировать ]

Став преемником своего отца, Сулейман Великолепный начал серию военных завоеваний в Европе . [23] 29 августа 1526 года он победил Людовика II Венгерского (1516–26) в битве при Мохаче . В результате венгерское сопротивление рухнуло, и Османская империя стала доминирующей державой в Юго-Восточной Европе. [24] В июле 1683 года султан Мехмет IV провозгласил джихад, и турецкий великий визирь Кара Мустафа-паша осадил Вену с армией в 138 000 человек. [25]

14 ноября 1914 года в Константинополе , столице Османской империи, религиозный лидер Шейх-уль-Ислам объявляет джихад от имени османского правительства, призывая мусульман всего мира — в том числе и в странах-союзниках — поднять оружие против Великобритания, Россия , Франция , Сербия и Черногория в Первой мировой войне. [26] С другой стороны, шейх Хусейн бин Али, Шариф Мекки , отказался удовлетворить просьбы Османской империи поддержать этот джихад, требование, которое было необходимо, если джихад стал популярным, из-за британского давления и на том основании, что:

Священная война была доктринально несовместима с агрессивной войной и абсурдна с христианским союзником: Германией. [27]

Центральная Азия и Афганистан

[ редактировать ]

Ахмад Шах , основатель Империи Дуррани , объявил джихад маратхам , и на его призыв откликнулись воины различных пуштунских племен, а также других племен. Третья битва при Панипате (январь 1761 г.), в которой участвовали преимущественно мусульманские и преимущественно индуистские армии, каждая из которых насчитывала до 100 000 солдат, велась на двенадцатикилометровом фронте и закончилась победой Ахмад Шаха. [28]

В ответ на восстание хазарейцев 1892 года афганский эмир Абдур Рахман-хан объявил «джихад» шиитам . Большая армия разгромила восстание в его центре, в Орузгане , к 1892 году, а местное население было жестоко уничтожено. По словам С.А. Мусави, «тысячи хазарейских мужчин, женщин и детей были проданы в рабство на рынках Кабула и Кандагара, а из побежденных повстанцев были изготовлены многочисленные башни из человеческих голов в качестве предупреждения другим, которые могли бросить вызов власти Амир». все еще держали некоторых хазарейцев в качестве рабов До 20-го века пуштуны ; хотя Аманулла Хан запретил рабство в Афганистане во время своего правления, [29] традиция продолжалась неофициально еще много лет. [30]

ваххаббисты

[ редактировать ]
Основная статья: Ваххабизм

Саудовские шейхи были убеждены , салафитские что их религиозной миссией является ведение джихада против всех других форм ислама. В 1801 или 1802 году саудовские ваххабиты под предводительством Абдель Азиза ибн Мухаммада ибн Сауда напали и захватили священные шиитские города Кербелу и Наджаф в Ираке , устроили резню шиитов и разрушили могилы шиитского имама Хусейна и Али бин Абу Талиба . В 1802 году они настигли Таиф . В 1803 и 1804 годах ваххабиты захватили Мекку и Медину. [31] [32] [33] [34]

Джихад Фулани (Западная Африка)

[ редактировать ]

Фула или Джихады Фулани представляли собой серию независимых, но слабо связанных между собой событий в Западной Африке между концом 17 века и европейской колонизацией , в ходе которых мусульманские Фула взяли под свой контроль различные части региона. [35] Между 1750 и 1900 годами от одной трети до двух третей всего населения государств джихада Фулани состояло из рабов. [36]

Антиколониальная война в мусульманских регионах

[ редактировать ]

Кавказ

[ редактировать ]

В 1784 году имам Шейх Мансур , чеченский воин и мусульманский мистик , возглавил коалицию мусульманских кавказских племен со всего Кавказа в газавате, или священной войне, против русских захватчиков. [37] Шейх Мансур попал в плен в 1791 году и погиб в Шлиссельбургской крепости . Аварский исламский ученый Гази Мухаммад проповедовал, что джихада не произойдет до тех пор, пока кавказцы полностью не будут следовать шариату, а не следовать смеси исламских законов и адата (обычных традиций). К 1829 году мулла начал заниматься прозелитизмом и заявлять, что подчинение шариату, раздача закята , молитва и хадж не были бы приняты Аллахом, если бы русские все еще присутствовали в этом районе. Далее он даже заявил, что браки станут недействительными, а дети — ублюдками, если на Кавказе все еще останутся русские. В 1829 году он был провозглашен имамом в Гимрах , где официально призвал к священной войне. В 1834 году Гази Мухаммад погиб в битве при Гимри, и имам Шамиль его место в качестве главного лидера кавказского сопротивления занял . Имаму Шамилю удалось осуществить начатое шейхом Мансуром: объединить горцев Северного Кавказа в их борьбе против Российской империи . Он был лидером антироссийского сопротивления в Кавказской войны и был третьим имамом Дагестана ( и Чечни 1834–1859). [38] [39]

Махдисты в Судане

[ редактировать ]
Основная статья: Махдистская война

В 1870-х годах европейские инициативы против работорговли вызвали экономический кризис в северном Судане , ускорив подъем сил махдистов . [40] [41] Мухаммад Ахмед Аль Махди был религиозным лидером, который провозгласил себя Махди — предсказанным искупителем ислама, который появится в последние времена — в 1881 году и объявил джихад против османских правителей. Он объявил всех « турков » неверными и призвал к их казни . [42] Махди собрал армию и возглавил успешную религиозную войну, чтобы свергнуть османско - египетскую оккупацию Судана. Победа создала исламское государство, которое быстро восстановило рабство в Судане . На Западе он наиболее известен тем, что победил, а затем убил британского генерала Чарльза Джорджа Гордона при падении Хартума . [43]

Афганистан

[ редактировать ]

Первая англо-афганская война (1838–1842 гг.) Была одной из самых опрометчивых и катастрофических войн Великобритании. Уильям Брайдон был единственным выжившим из вторгшейся британской армии численностью 16 500 солдат и гражданских лиц. [44]

Советское вторжение в Афганистан также было катастрофой и считалось их «Вьетнамом». [45] Вторжение и зверства вынудили Запад оказать помощь моджахедам. Российское вторжение также стало историческим событием, которое спровоцировало Усаму бен Ладена на миграцию в Афганистан в 1979 году, в том же году, когда он окончил университет. [46]

Как и в предыдущих войнах против Британии и Советского Союза , афганское сопротивление американским захватчикам приняло традиционную форму священной войны мусульман против неверных. [47]

В сентябре 2002 года остатки сил Талибана начали кампанию по вербовке в пуштунских районах Афганистана и Пакистана, чтобы начать новый «джихад» или священную войну против прозападного афганского правительства и коалиции, возглавляемой США. брошюры , призывающие к джихаду. Во многих деревнях бывшего центра Талибана на юго-востоке Афганистана также начали появляться [48] По данным афганских источников и докладу Организации Объединенных Наций, небольшие мобильные тренировочные лагеря были созданы вдоль границы с Пакистаном беглецами из «Аль-Каиды» и «Талибана» для обучения новобранцев партизанской войне и террористической тактике . [49]

Большинство новых рекрутов были набраны из медресе или религиозных школ племенных территорий Пакистана, из которых изначально возник Талибан. По состоянию на 2008 год повстанческое движение в форме партизанской войны Талибана продолжается. [ нужна ссылка ]

Хотя нет никаких доказательств того, что ЦРУ напрямую поддерживало Талибан или Аль-Каиду , некоторая основа для военной поддержки Талибана была заложена, когда в начале 1980-х годов ЦРУ и ISI (Пакистанское межведомственное разведывательное управление) предоставили оружие афганским моджахедам , оказывавшим сопротивление. советское вторжение в Афганистан , [50] а ISI содействовала процессу сбора радикальных мусульман со всего мира для борьбы против Советов. Усама бен Ладен был одним из ключевых игроков в организации тренировочных лагерей для иностранных мусульманских добровольцев. [ нужна ссылка ]

Советы полностью покинули Афганистан к 1989 году, положив конец войне, которая стала позором для политиков в Москве. [51]

Алжир

[ редактировать ]

В 1830 году Алжир был захвачен Францией ; Французское колониальное господство над Алжиром заменило то, что формально было доминированием Османской империи . В течение двух лет Абд аль-Кадир стал эмиром и при поддержке ряда племен начал джихад против французов. Он эффективно использовал партизанскую войну и за десятилетие, вплоть до 1842 года, одержал множество побед. Он был известен своим рыцарством . 21 декабря 1847 года Абд аль-Кадир был вынужден сдаться. [52]

Абд аль-Кадир признан и почитаем как первый герой независимости Алжира. Недаром его зелено-белый штандарт был принят Фронтом освобождения Алжира во время Войны за независимость и стал национальным флагом независимого Алжира. [ нужна ссылка ]

( Гражданская война в Алжире 1991–2002 гг.) представляла собой вооруженный конфликт между правительством Алжира и различными исламистскими повстанческими группировками, который начался в 1991 году. К 1997 году организованный джихад в Алжире превратился в преступное бандитство, и Алжир был потрясен массовыми убийствами жестокими и жестокими . беспрецедентный размер. [53] [54]

Юго-Восточная Азия

[ редактировать ]

В 1527 году вторжение султаната Демак привело к разрушению индуистской и буддийской империи Маджапахит. [55] Мусульмане Чам под предводительством Катипа Сумы объявили джихад против вьетнамского вторжения в Чампу в 1832 году при императоре Минь Манге . [56] [57] [58]

Китай

[ редактировать ]

Тюркские Коканди Узбекские мусульманские силы под командованием Якуб Бека объявили джихад против китайских мусульман под предводительством То Мина во время дунганского восстания . Якуб Бег завербовал немусульманское ханьское китайское ополчение под командованием Сюй Сюэкуна для борьбы с китайскими мусульманами. Войска То Мина потерпели поражение от Якуба, который планировал завоевать Джунгарию. Якуб намеревался захватить всю дунганскую территорию. [59] [60]

Боксерское восстание рассматривалось как джихад мусульманскими отрядами Кансу Бравс в китайской императорской армии под командованием Дун Фусяна , сражавшимися против Альянса восьми наций . [61] [62]

Джихад был объявлен обязательным и религиозным долгом всех китайских мусульман против Японии после 1937 года во время Второй китайско-японской войны . [63]

Ось Европа

[ редактировать ]
Основная статья: Отношения между нацистской Германией и арабским миром

Среди нацистского руководства наибольший интерес к идее создания мусульманских частей под немецким командованием проявлял Генрих Гиммлер, который рассматривал исламский мир как потенциального союзника против Британской империи. [64] У Гиммлера было романтическое видение ислама как веры, «воспитывающей бесстрашных солдат», и это, вероятно, сыграло значительную роль. [65] [66] в своем решении создать на Балканах три мусульманские дивизии под руководством Германии из боснийских мусульман и албанцев : [67] Ваффен СС 13-я дивизия («Нож»), 23-я Кама («Кинжал») и 21-я дивизия Скендербега , хотя только Ханшар достиг полной численности дивизии . Скендербег представлял собой албанское подразделение численностью около 4000 человек, а Кама состояла из мусульман из Боснии, на пике ее численности насчитывалось 3793 человека. Хандшар был самым крупным подразделением, насчитывавшим около 20 000 добровольцев-боснийских мусульман. Вербовке способствовал Великий муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни , который бежал из контролируемой Великобританией Палестины в 1941 году в Багдад, а затем в Берлин. Он участвовал в военных действиях Германии, «передавая антибританскую джихадистскую пропаганду на Ближний Восток и вербуя боснийских мусульман » для немецких вооруженных сил или Вермахта . [68]

В Энциклопедии Холокоста говорится: «Эти мусульманские добровольческие отряды, называемые Хандшар, были включены в подразделения Ваффен СС, сражались с югославскими партизанами в Боснии и выполняли полицейские и охранные функции в Венгрии. Они участвовали в резне мирных жителей в Боснии и добровольно присоединились к ним. в охоте на евреев в Хорватии». Часть дивизии также сопровождала венгерских евреев с принудительных работ на шахте в Боре на обратном пути в Венгрию. «Дивизия также применялась против сербов, которых, как православных христиан, боснийские мусульмане считали врагами». Хусейни потребовал, чтобы мусульманские дивизионные операции были ограничены защитой мусульманского центра Боснии и Герцеговины . [69] Хандшар заслужил репутацию своей жестокости в избавлении северо-восточной Боснии от сербов и партизан: многие местные мусульмане, наблюдая за насилием, были вынуждены перейти на сторону коммунистических партизан. [70] [71] После передислокации за пределы Боснии и по мере того, как судьба войны менялась, имели место массовые дезертирства и дезертирства, и Volksdeutsche были призваны, чтобы восполнить потери. [72]

Британцы захватили не менее 70 000 боснийских мусульман. Некоторые из этих бывших солдат-мусульман участвовали в оказании помощи арабам в арабо-израильской войне 1948 года . [73]

См. также

[ редактировать ]

Политические и военные аспекты

[ редактировать ]
[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Патрисия Кроун, «Война». Энциклопедия Корана . п. 456. Издательство Брилл
  2. ^ Мишлин Р. Ишай , История прав человека: от древних времен до эпохи глобализации , University of California Press , стр. 45
  3. ^ Сохаил Х. Хашми, Дэвид Миллер, Границы и справедливость: разнообразные этические точки зрения , Princeton University Press , стр. 197
  4. ^ Дуглас М. Джонстон, Дипломатия, основанная на вере: Трампинг Realpolitik , Oxford University Press , стр. 48
  5. ^ «BBC – Религии – Ислам: Война» .
  6. ^ Адель Т. Хури: Что говорит Коран о священной войне? , стр.91
  7. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Дэвид Кук, «Понимание джихада»; Издательство Калифорнийского университета: Калифорния, 2005 г.
  8. ^ Джон Л. Эспозито, Ислам, прямой путь; Издательство Оксфордского университета: Нью-Йорк, 2005 г.
  9. ^ «Альмохады» . myjewishlearning.com .
  10. ^ Фрэнк и Лиман, 2003, с. 137-138.
  11. ^ Забытые беженцы
  12. ^ Ричард П. Бонни, Джихад: от Корана до Бен Ладена; Пэлгрейв Макмиллан: Хэмпшир, 2004 г.
  13. ^ Доктор медицины, Эндрю Дж. Бостом (2010). Наследие джихада: исламская священная война и судьба немусульман . Книги Прометея. п. 34. ISBN  9781615920174 .
  14. ^ Саркар, сэр Джадунат (1920). История Аурангзиба: по первоисточникам . Лонгманс, Грин. п. 290.
  15. ^ Саркар, сэр Джадунат (1920). История Аурангзиба: Северная Индия, 1658–1681 гг . MC Саркар и сыновья. п. 290.
  16. ^ Акбар, Мобашар (2002). Тень мечей: Джихад и конфликт между исламом и христианством . Рутледж. п. 100 . ISBN  978-0-415-28470-7 . Проверено 23 марта 2016 г.
  17. ^ Иктидар Алам Хан (2011). Дворянство при Акбаре и развитие его религиозной политики, 1560–1580 гг . Издательство Кембриджского университета . п. 32. Публичное проявление позиции Акбара во время осады Читтора (1568 г.) в этом отношении весьма поучительно. Падение Читтора было провозглашено им победой ислама над неверными. Фатнама, изданная 9 марта 1568 года и сообщающая офицерам Пенджаба известие о его победе при Читторе, настолько полна нетерпимых высказываний и настроений и сформулирована таким агрессивным языком, что могла бы выгодно конкурировать с аналогичными документами, изданными наиболее ортодоксальными мусульманских правителей Индии
  18. ^ Сатиш Чандра (1993). Религиозная политика Великих Моголов, раджпуты и Декан . Издательство Викас. стр. 18, 21. ISBN.  978-0-7069-6385-4 . Осада Читтора Акбаром, доблестное сопротивление раджпутов под предводительством Джаймала и Патты, последующий Джаухар со стороны раджпутов и завоевание Акбаром форта стали сагой многих сказок и баллад в Раджастхане (ii) Раздосадованные жесткостью Сопротивлению Акбар приказал устроить всеобщую резню, в ходе которой было убито около 30 000 человек, включая защитников и большое количество крестьян, укрывшихся в форте. Большое количество людей было взято в плен. (iii): - Хотя Раджа Бхагвант Сингх был на стороне Акбара на протяжении всей осады, затянувшееся сопротивление раджпутов побудило Акбара провозгласить битву против Рана Джихад и всех тех, кто пал в битве. как гази. Этот аспект был дополнительно подчеркнут в фатанаме, которую Акбар издал после победы, почти по образцу фатанамы, изданной Бабуром после его победы над Сангой.
  19. ^ МДж Акбар. «Тень мечей: Джихад и конфликт между исламом и христианством» . Архивировано из оригинала 4 февраля 2008 года.
  20. ^ К.С. Лал: Рост мусульманского населения в средневековой Индии , 1973 г.
  21. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ханней, Дэвид (1911). «Барберийские пираты» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 383–384.
  22. ^ «Первая берберийская война | Краткое содержание, история, значение и факты | Британника» . Архивировано из оригинала 8 мая 2015 г. Проверено 9 мая 2015 г.
  23. ^ «Хронология года» . umich.edu . Архивировано из оригинала 21 ноября 2010 г. Проверено 4 января 2011 г.
  24. ^ Кинросс, 187.
  25. ^ «Инальчик. Подневольный труд» . msu.edu . Архивировано из оригинала 11 сентября 2009 г. Проверено 4 января 2011 г.
  26. ^ «BBC – История – Мировые войны: Ближний Восток во время Первой мировой войны» . История Би-би-си. Архивировано из оригинала 3 января 2011 г. Проверено 4 января 2011 г.
  27. ^ Т. Э. Лоуренс , Семь столпов мудрости , Джонатан Кейп, Лондон (1954 [1926]), стр. 49.
  28. ↑ Подробный отчет о битве см. в главе VI книги Падение империи Великих Моголов в Индостане» « Герберта Кина . Доступно на сайте Emotional-literacy-education.com . Архивировано 10 июля 2011 г. на Wayback Machine.
  29. ^ «Конституция Афганистана 1923 года» . www.afghangovernment.com. Архивировано из оригинала 7 июля 2011 г. Проверено 4 января 2011 г.
  30. ^ просто хозяин. «Добро пожаловать afghanmagazine.com — Justhost.com» . afghanmagazine.com . Архивировано из оригинала 13 июня 2011 г. Проверено 4 января 2011 г.
  31. ^ «Семья Саудов и ваххабитский ислам» . Countrystudies.us . Архивировано из оригинала 21 июля 2011 г. Проверено 4 января 2011 г.
  32. ^ Нибрас Казими, Паладин готовится к войне. Архивировано 4 марта 2008 г. в Wayback Machine , The New York Sun , 1 ноября 2007 г.
  33. ^ Джон Р. Брэдли, саудовские шииты идут по канату. Архивировано 31 декабря 2010 г. в Wayback Machine , Asia Times , 17 марта 2005 г.
  34. ↑ Амир Тахери, Смерть — это большой бизнес в Наджафе, но будущее Ирака зависит от того, кто им управляет , The Times , 28 августа 2004 г.
  35. ^ «Усман дан Фодио» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 23 ноября 2007 г. Проверено 4 января 2011 г.
  36. ^ «Рабство» . Путеводитель Британской энциклопедии по истории чернокожих . Архивировано из оригинала 1 марта 2008 года.
  37. ^ «Суфизм на Кавказе» . Верховный исламский совет Америки . Архивировано из оригинала 25 февраля 2008 года.
  38. ^ «Имам Шамиль Дагестана» . Ангельский огонь . Архивировано из оригинала 7 марта 2011 г. Проверено 4 января 2011 г.
  39. ^ «Жесткие уроки непокорного Дагестана» . bbc.co.uk. ​
  40. ^ Д. Мишель Домке. «Гражданская война в Судане: ресурсы или религия?» . Архивировано из оригинала 5 марта 2008 года.
  41. ^ Элис Мур-Харелл (1998). «Работорговля в Судане в девятнадцатом веке и ее подавление в 1877–80 годах». Ближневосточные исследования . 34 (2): 113–128. дои : 10.1080/00263209808701225 . JSTOR   4283940 .
  42. ^ Холт, премьер-министр, Государство махдистов в Судане, Clarendon Press, Оксфорд, 1958, стр. 51
  43. ^ «Судан: Страноведение» . loc.gov . Отдел федеральных исследований Библиотеки Конгресса. Архивировано из оригинала 02 марта 2009 г. Проверено 4 января 2011 г.
  44. ^ «Первая афганская война – битва за Кабул и отступление к Гандамаку» . britishbattles.com . Архивировано из оригинала 24 декабря 2010 г. Проверено 4 января 2011 г.
  45. ^ «10 лет в Афганистане: Советский Вьетнам» . Нью-Йорк Таймс . 15 апреля 1988 г. ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 14 сентября 2016 г. Проверено 2 сентября 2016 г.
  46. ^ «Хронология: Усама бен Ладен в разные годы» . Си-Эн-Эн. Архивировано из оригинала 19 августа 2016 г. Проверено 2 сентября 2016 г.
  47. ^ Джеймисон, Алан Г. (31 июля 2006 г.). «Причина надеяться, что канадцы не повторят историю в Афганистане» . Эдмонтонский журнал . Архивировано из оригинала 11 апреля 2009 года.
  48. ^ «Листовка: В сельской местности Афганистана бушует война» . Ассошиэйтед Пресс. 14 февраля 2003 г. Архивировано из оригинала 18 апреля 2015 г. Проверено 28 февраля 2007 г.
  49. ^ Тохид, Овиас (27 июня 2003 г.). «Талибан перегруппировывается – в пути» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Проверено 28 февраля 2007 г.
  50. ↑ Вышли партизаны и террористы на священную войну , New York Times , 18 марта 2002 г.
  51. ^ Келлер, Билл. «Последние советские солдаты покидают Афганистан» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 8 сентября 2016 г. Проверено 2 сентября 2016 г.
  52. ^ Абд аль Кадир. Архивировано 7 августа 2011 г. из Библиотеки Конгресса.
  53. ^ Тед Торнтон. «Алжир» . Архивировано из оригинала 18 февраля 2008 года.
  54. ^ Центробежные тенденции в гражданской войне в Алжире. Архивировано 6 декабря 2008 г. в Wayback Machine , Arab Studies Quarterly (ASQ).
  55. ^ MC Риклефс (2008). История современной Индонезии с ок. 1200 Четвертое издание (версия электронной книги) . Пэлгрейв Макмиллан. п. 55.
  56. ^ Юбер, Жан-Франсуа (2012). Искусство Чампа . Паркстоун Интернэшнл. п. 25. ISBN  978-1-78042-964-9 . Архивировано из оригинала 8 мая 2016 г. Проверено 1 апреля 2016 г.
  57. ^ «Ритуал Раджа Праонг: память о море в отношениях чам-малай» . Чам Юнеско . Архивировано из оригинала 6 февраля 2015 года . Проверено 25 июня 2015 г.
  58. ^ Дхарма, По. «Восстания Катипа Сумата и Джа Тхак Ва (1833–1835)» . Чам сегодня . Архивировано из оригинала 26 июня 2015 г. Проверено 25 июня 2015 г.
  59. ^ Джон Кинг Фэрбенк ; Гуан-цзин Лю ; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин, 1800–1911 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 223. ИСБН  0-521-22029-7 . Архивировано из оригинала 9 октября 2013 г. Проверено 28 июня 2010 г.
  60. ^ Джон Кинг Фэрбенк; Гуан-цзин Лю; Денис Криспин Твитчетт (1980). Поздний Цин . Издательство Кембриджского университета. п. 224. ИСБН  0-521-22029-7 . Архивировано из оригинала 9 октября 2013 г. Проверено 28 июня 2010 г.
  61. ^ Люсьен X. Поластрон; Джон Грэм (2007). Книги в огне: уничтожение библиотек на протяжении всей истории . Люсьен X. ПОЛАСТРОН. п. 102 . ISBN  978-1-59477-167-5 . Проверено 28 июня 2010 г. делаю фусян по-русски.
  62. ^ Люсьен X. Поластрон (2006). Книги на кону . Люсьен X. ПОЛАСТРОН. стр. 103–. ISBN  978-88-89609-13-2 . Архивировано из оригинала 15 мая 2016 г. Проверено 12 октября 2015 г.
  63. ^ Стефан А. Дюдуаньон; Хисао Комацу; Ясуси Косуги (2006). Интеллектуалы в современном исламском мире: трансмиссия, трансформация, коммуникация . Тейлор и Фрэнсис. стр. 135, 336. ISBN.  978-0-415-36835-3 . Архивировано из оригинала 13 декабря 2011 г. Проверено 28 июня 2010 г.
  64. ^ Хоар, Марко Аттила (2013). Боснийские мусульмане во Второй мировой войне: история . Лондон: C. Hust and Co., с. 53. ИСБН  978-1-84904-241-3 .
  65. ^ Томасевич 2001 , с. 496
  66. ^ Заяц 1997 , стр. 12, 310
  67. ^ Штейн 1984 , стр. 184–85.
  68. ^ Моррис, Бенни (2008). 1948 год: история первой арабо-израильской войны . Издательство Йельского университета. п. 21 . ISBN  978-0-300-12696-9 .
  69. ^ Заяц 1997 , с. 135.
  70. ^ Томасевич 2001 , с. 499
  71. ^ Хоар 2014 , стр. 194–95.
  72. ^ Заяц 1997 , стр. 247 и далее..
  73. ^ «Фашистская мусульманская группа планировала разграбить Тель-Авив в 1948 году» . Сентинел Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 8 декабря 2010 г. Проверено 4 января 2011 г.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
В Wikiquote есть цитаты, связанные с исламом и войной .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Islam_and_war&oldid=1232965820"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 8a52f3bf18f5fd550b25f7fb9d447ca6__1720280460
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/8a/a6/8a52f3bf18f5fd550b25f7fb9d447ca6.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Islam and war - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)