Завоевание Фадака
Сдача Фадака , также пишется как Фидак , [1] [2] [3] или Фидк произошел в мае 628 года нашей эры, во 2-м месяце 7 года хиджры по исламскому календарю. [4] [5]
Исламский пророк Мухаммед узнал, что жители Фадака собрались, чтобы сражаться с мусульманами вместе с евреями Хайбара. Поэтому он послал Али . к ним [6]
Жители Фадака сдались без боя и потребовали мирного договора в обмен на отдачу половины своей земли и богатства Мухаммеду . [7]
Фадак стал частной собственностью Мухаммеда (фаем), поскольку в Фадаке не было мусульманских боевиков, с которыми можно было бы поделиться добычей. Мухаммед раздал богатство сиротам, а также использовал его для финансирования браков нуждающихся молодых людей. [8] [9] [10]
Завоевание Фадака
[ редактировать ]Во время переговоров с евреями Хайбара Мухаммед послал Махсию бин Масуда отправить послание евреям Фадака с просьбой сдать свою собственность и богатство или подвергнуться нападению, как Хайбар. [11]
Когда жители Фадака узнали о том, что случилось с евреями Хайбара, [12] они были в панике. Чтобы сохранить свои жизни, они просили заключить мирный договор, а взамен просили Мухаммеда забрать половину их богатства и собственности и изгнать их. [13] [14]
После того, как хайбарские евреи сдались Мухаммеду и, потеряв единственный источник средств к существованию, они попросили его снова нанять их на свою собственность за половину урожая. Мухаммед счел гораздо более удобным повторно нанять их, поскольку евреи уже имели большой опыт работы со своей землей, тогда как мусульмане (новые оккупанты своей земли) не имели опыта в сельском хозяйстве и земледелии. Поэтому Мухаммед пошел на умиротворение с хайбарскими евреями, вернув их на потерянную землю, но при условии, что он оставляет за собой право изгнать их в любое время, когда пожелает. У евреев не было другого выбора, кроме как согласиться. Те же условия применялись к евреям Фадака . [15]
Фадак стал частной собственностью Мухаммеда (фай), поскольку в Фадаке не было мусульманских боевиков, с которыми можно было бы поделиться добычей. [16] Мухаммед раздал богатство сиротам и финансировал браки нуждающихся молодых людей. [17]
7 . С этим событием также связаны аяты Корана 59:6 и 59: [18] [19]
Умар изгоняет жителей
[ редактировать ]Позже, когда Умар стал халифом ислама, он изгнал всех евреев из Кахибара и Фадака. Он послал Абул Хайсама Малика ибн аль Тайихана справедливо определить стоимость земли, которой они владеют (они владели половиной земли), и вернул половину стоимости земли. [20]
Исламские первоисточники
[ редактировать ] |
59 С этим событием связаны аяты Корана :6 и 59:7, в которых излагаются правила о частной собственности Мухаммеда (фай): [21] [22]
То, что Аллах даровал Своему Посланнику (и отнял) у них – для этого вы не совершали поход ни с кавалерией, ни с верблюдами: Аллах дает власть Своим посланникам над тем, что пожелает: и Аллах властен над всем сущим. [ Коран 59:6 ]
То, что Аллах даровал Своему Посланнику (и отнял) у жителей поселков, принадлежит Аллаху, Его Посланнику, родственникам и сиротам, нуждающимся и путникам; Для того, чтобы он не мог (просто) образовать цепь между богатыми среди вас. Итак, возьмите то, что поручил вам Посланник, и откажитесь от того, что он удерживает от вас. И бойтесь Аллаха; ибо Аллах строг в наказании. [ Коран 59:7 ]
известного мусульманского ученого Ибн Касира Комментарий ( тафсир ) этого аята выглядит следующим образом:
(То, что Аллах дал в качестве добычи (фай') Своему Посланнику от жителей поселков), то есть из всех деревень и областей, завоеванных таким образом; добыча, полученная от них, подпадает под действие того же правила, что и добыча, полученная от Бани ан-Надира. Вот почему Всевышний Аллах сказал:(это для Аллаха, Его Посланника, родственников, сирот, бедняков и путников) до его окончания и следующего аята. упоминание о том, как следует тратить Фай. Имам Ахмад записал, что Умар сказал: «Богатство Бани ан-Надира было того типа, которым Аллах наградил Своего Посланника, и для которого мусульманам не нужно было использовать кавалерию или верблюдов. Следовательно, это было для Посланника Аллаха , и он использовал его для нужд своей семьи в течение года, а остальная часть использовалась для покупки доспехов и оружия, используемых на пути Аллаха Возвышенного и Почитаемого. Ахмад собрал краткую форму этого рассказа [Тафсир. ибн Касир 59:7] [23]
Это событие также упоминается в сборнике суннитских хадисов « Сахих Муслим» следующим образом:
Одним из аргументов, выдвинутых Умаром, было то, что он сказал, что Посланник Аллаха (мир_бе_упон_хим) получил три вещи исключительно себе: Бану ан-Надир, Хайбар и Фадак. Имущество Бану ан-Надир было полностью сохранено для его неотложных нужд, Фадак - для путешественников, а Хайбар был разделен Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) на три части: две для мусульман и одну в качестве пожертвования для его семьи. Если что-то оставалось после внесения вклада его семьи, он делил это между бедными эмигрантами. Сахих Муслим , 19:2961.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Гатье, Хельмут (1996). Коран и его толкование . Публикации Oneworld. п. 81. ИСБН 978-1-85168-118-1 . Примечание: автор говорит «как завоевание Хайбара и Фадака», поэтому автор признает название «Завоевание Фадака».
- ^ Бернардс, Моник (15 октября 2005 г.). Покровительство и покровительство в раннем и классическом исламе . Брилл. п. 61. ИСБН 978-90-04-14480-4 . Примечание: см. раздел примечаний, где автор говорит, что «Кистер (330 г.) связал завоевание Фадака с упадком власти евреев», поэтому автор признает это событие «завоеванием Фадака».
- ^ Абу Халил, Шавки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности . Дар-ус-Салам. п. 180. ИСБН 978-9960-897-71-4 .
- ^ Абу Халил, Шавки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, народы, достопримечательности . Дар-ус-Салам. п. 180. ИСБН 978-9960-897-71-4 .
- ^ Хавари, Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский) . Исламский книжный фонд. Архивировано из оригинала 22 марта 2012 г. Проверено 14 июня 2011 г. Примечание. Книга содержит список битв Мухаммеда на арабском языке, английский перевод доступен здесь. Архивировано 26 июля 2011 г. на Wayback Machine и в архиве страницы.
- ^ Китаб ат-табакат аль-Кабир, Ибн Саад, том 2, страницы 110–111.
- ^ «Когда раскололась луна» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Атлас Ас-Сира Ан-Набавия» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Жизнь Мухаммеда» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Истоки Исламского государства» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Жизнь Мухаммеда» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Энциклопедия Святого Пророка и сподвижника (набор из 15 томов)» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Жизнь Мухаммеда» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Истоки Исламского государства» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ « Остальная часть Хайбара также досталась мусульманам. Аллах вселил страх в сердца», Witness-Pioneer.com» . Архивировано из оригинала 30 мая 2011 г. Проверено 10 апреля 2011 г.
- ^ « Остальная часть Хайбара также досталась мусульманам. Аллах вселил страх в сердца», Witness-Pioneer.com» . Архивировано из оригинала 30 мая 2011 г. Проверено 10 апреля 2011 г.
- ^ «Атлас Ас-Сира Ан-Набавия» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Фатима Милостивая» . Аль-Ислам.орг . Архивировано из оригинала 7 мая 2013 года . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ Тафсир ибн Аббас о Коране 59:6. Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ «Истоки Исламского государства» . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ «Фатима Милостивая» . Аль-Ислам.орг . Архивировано из оригинала 7 мая 2013 года . Проверено 17 декабря 2014 г.
- ^ Тафсир ибн Аббас о Коране 59:6. Архивировано 28 сентября 2011 г. в Wayback Machine.
- ^ Тафсир ибн Касир (в сокращении), стр. 554, Ибн Касир, перевод Сайфура Рахмана аль Мубаракпури , также см. Тафсир ибн Касир 59:7, текстовую версию
- ^ Тафсир ибн Касир (в сокращении), стр. 554, Ибн Касир, перевод Сайфура Рахмана аль Мубаракпури, также см. Тафсир ибн Касир 59:6. Архивировано 28 июля 2011 г. на Wayback Machine.