✖


Jump to content

хазарейцы

Страница расширена и защищена
(Перенаправлено с хазарейцев )
Эта статья об этнической группе Афганистана. Не путать с говорящим на хиндко народом хазаревал из хазарейского региона в Пакистане или с историческими хазарами .

Хазарейский
Миллениум
Азра
Азаре
Хазарейские школьницы в Бамиане
Регионы со значительной численностью населения
 Афганистан 6,000,000 [1] [2]
 Пакистан 2,000,000 [3] [4] [5]
 Иран 500,000 [6]
 Европа 130,000 [7]
 Австралия 41,766 [8]
 Турция 26,000 [9]
 Индонезия 3,800 [10]
 Канада 3,580 [11]
Языки
Религия
[12] [13]
Родственные этнические группы
[14] [15] [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22] [23]

Хазарейцы AZRə ( персидский : هزاره , латинизированный : Хазара ; хазараги : آزره , латинизированный: ) — этническая группа и основной компонент населения Афганистана . Они являются одной из крупнейших этнических групп Афганистана и в основном проживают в регионе Хазаристан (Хазараджат) в центральном Афганистане. Хазарейцы также являются значительными группами меньшинств в Пакистане, главным образом в Кветте , и в Иране, главным образом в Мешхеде . Они говорят на дари и хазараги диалектах персидского языка . Дари, также известный как персидский дари , является одним из двух официальных языков Афганистана .

Хазарейцы — одна из наиболее преследуемых групп в Афганистане. [24] Более половины хазарейцев было уничтожено эмиратом Афганистан между 1888 и 1893 годами . [25] и их преследования происходили неоднократно на протяжении предыдущих десятилетий. [26] Широко распространенная этническая дискриминация, [27] [28] [29] религиозные преследования, [30] [31] организованные нападения террористических группировок, [32] [33] преследование и произвольный арест хазарейцев по разным причинам, [34] [35] многочисленные случаи изнасилования и пыток хазарейских женщин, [36] [37] [38] захват земель и домов, [39] [40] [41] введение преднамеренных экономических ограничений и создание экономической отсталости Хазарейского региона, [42] [43] [44] захват сельскохозяйственных полей и пастбищ хазарейских районов, [45] [46] [47] [48] [49] и многочисленные другие случаи нарушений прав человека привели к тому, что многие хазарейцы были вынуждены покинуть свои дома и постепенно вынуждены мигрировать или бежать из Афганистана. [50] [51] [52] [53]

Этимология

Этимология слова «хазарейцы» остается спорной, но некоторые имеют разные мнения по этому поводу.

  • Историк Абдул Хай Хабиби считает слово «хазара» ( Hazara هزاره ) очень старым и происходит от слова «хазала» ( həzālə هزاله ), которое со временем изменилось на «хазара» и означает «добросердечный». [54] [55]
  • Некоторые полагают, что в древние времена из-за высокой численности хазарейцев их называли «хазарейцами» ( Hazara هزاره ), что означает «хазара» от персидского слова «хазар» ( həzār هزار ), означающего «тысяча». это метафора для населения, насчитывающего более тысячи человек. [56]
  • Хазарейский мальчик и австралийский солдат в Дайкунди , 2012 г.
    Говорят, что имя «Хазара» ( Hazara هزاره ) происходит от персидского слова «Хазар» ( Hazar هزار ), означающего «тысяча». Это может быть перевод монгольского слова ( минган ), воинского подразделения в 1000 солдат во времена Чингисхана . [57] [58] [59] Этот термин мог бы заменить монгольское слово и обозначает группу людей, [60] в то время как хазарейцы на своем родном языке называют себя «Азра» ( āzrə آزره ) или ( əzrə ازره ). [61]

Источник

Миниатюра Эмира Мухаммада Ходжи.

Несмотря на то, что он является одним из основных элементов населения Афганистана, [62] происхождение хазарейцев полностью не реконструировано. Однако благодаря генетическому и лингвистическому анализу хазарейцы описываются как этнически смешанная этническая группа. [63] хазарейцы имеют разную степень родословной с современными монголами , [21] [22] [23] тюркский [64] [65] [66] [67] [68] и иранское население. [69] [70] Внешние характеристики некоторых хазарейцев и чарских аймаков монгольские, и они, вероятно, являются пережитком монгольского нашествия . [71] Кроме того, в целом хазарейцы имеют общую расовую структуру и внешний вид с тюркскими народами Центральной Азии . [72] [73] [74] Бабур , основатель Империи Великих Моголов в начале 16 века, записал имя «хазарейцы» в « Бабурнаме» и несколько раз называл группу хазарейцев « туркменскими хазарейцами ». [75] [76]

На протяжении веков вторгавшиеся монгольские ( тюрко-монгольские ) и тюркские захватчики, в частности, карауны , чагатайские тюрко-монголы , Ильханство и Тимуриды , слились с местным коренным тюркским и иранским населением. Ученые сходятся во мнении, что хазарейцы в конечном итоге являются результатом сочетания нескольких тюркских, монгольских и иранских племен. [77]

Несмотря на то, что это смесь нескольких различных этнических групп, ряд исследователей в своих работах уделяют особое внимание монгольскому компоненту. Авторы наряду с термином «хазарейцы» используют название «хазарейские монголы»: например, Элизабет Эмалин Бэкон, [22] [78] Барбара А. Уэст, [79] Юрий Аверьянов, [80] Эльбрус Сатцаев [81] и другое. монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингисханом или его преемниками. По мнению историка Лютфи Темирханова, исходным слоем, основой хазарейского этногенеза стали [21] По его мнению, тюркские элементы по сравнению с монгольскими играли второстепенную роль. [82] Хазарейцев в районе Гильджи называют монголами. [83] Об участии монголов в этногенезе хазарейцев свидетельствуют лингвистические данные, исторические источники, данные по топонимике , [84] а также работы по популяционной генетике. [85] Такие ученые, как Василий Бартольд , [86] Армин Вамбери , [87] Вадим Массон, Вадим Ромодин, [88] Илья Петрушевский , [89] Аллах Ракха, Фатима, Минь-Шэн Пэн, Атиф Адан, Руй Би, Мемона Ясмин, Юн-Ганг Яо писали об историческом использовании монгольского языка хазарейцами. [90]

Генетика

Цветные кости с белым фоном
Хазарейские старики в Бехсуде, Майдан Вардак
Цветные кости с клетчатым фоном
Хазарейцы в годовщину Абдул Али Мазари в 2021 году в Кабуле смерти

Генетически хазарейцы сочетают в себе различное количество компонентов западно-евразийского и восточно-евразийского происхождения. Генетические данные показывают, что хазарейцы Афганистана тесно связаны с узбекским населением страны, в то время как обе группы находятся на заметном расстоянии от таджикского и пуштунского населения Афганистана. [91] [92] Существуют свидетельства как отцовских, так и материнских отношений к тюркским народам , монгольским народам и иранским народам . [93]

Частота компонентов родословной среди хазарейцев варьируется в зависимости от племенной принадлежности. Они демонстрируют высокую генетическую близость к современному тюркскому населению Центральной и Восточной Азии , а также к монгольскому населению. Что касается их общего генетического состава, около 49% среднего генофонда хазарейцев происходит из источников, подобных восточноазиатским, около 48% - из источников, подобных европейским, и около 0,17%, 0,47% и 2,30% - из источников, подобных восточноазиатским. из африканских, океанических и индейских источников соответственно. хазарейцев Генетический состав аналогичен узбекскому , уйгурскому , казахскому , кыргызскому и монгольскому населению. [94] [95] [96] [97] [98] [99]

Некоторые анализы утверждают, что хазарейцы тесно связаны с тюркским населением Центральной Азии, а не с монголами и выходцами из Восточной Азии или индоиранцами . [100]

В другом исследовании результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетических отношений показывают, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычному населению (уйгурам, казахам и кыргызам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим группам населения Центрального/Западного Китая. Популяции Южной Азии и монголы. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно демонстрируют, что хазарейцы имеют больше аллелей с выходцами из Восточной Азии, чем с другими выходцами из Центральной Азии, и имеют 57,8% монгольского происхождения. Хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали нынешний смешанный генетический профиль Востока и Запада Евразии после их отделения от монголов. [99] [101]

Отцовские гаплогруппы

Наиболее распространенными гаплогруппами отцовской ДНК хазарейцев из Афганистана являются восточноевразийские клады C-M217 (33,33%) и западноевразийские R1a1a-M17 (6,67%), за которыми следуют западноевразийские клады J2-M172 и L-M20. Также было обнаружено, что некоторые хазарейцы принадлежат к гаплогруппе E1b1b1-M35, L-M20 и H-M69, которые являются общими с таджиками , пуштунами , а также индийским населением . один человек с гаплогруппой B-M60, обычно встречающейся в Восточной Африке . Также был найден [102] [103]

C2 (ранее известный как кластер C3-Star) был наиболее часто встречающейся гаплогруппой у пакистанских и афганских хазарейцев. [101] Пакистанские хазарейцы имели высокую частоту гаплогруппы C-M217 ок. 40% (10/25) и гаплогруппа R1b в c. 32% (8/25). Относительно высокая частота R1b обнаружена также у восточнорусских татар и башкир . Считается, что все три группы связаны с Золотой Ордой . [104] Гаплогруппа C-M217, также известная как C2, является наиболее часто встречающейся гаплогруппой среди монгольского и казахского населения. [101] Согласно исследованиям, гаплогруппа С2 Y-ДНК у хазарейцев связана с экспансией монголов. [97] и с монгольским происхождением хазарейцев. [98]

Материнские гаплогруппы

Хазарейская доля c. 35% материнских гаплогрупп с современным населением Восточной Азии, в то время как c. 65% принадлежит популяциям Западной Евразии. [105] Хазарейцы в целом имеют в основном западноевразийскую мтДНК. [106] [107] [108]

История

Первое упоминание о хазарейцах сделано Бабуром в Бабурнаме в начале 16 века, особенно о таких племенах хазарейцев, как султан Масауди хазарейцы , [71] Туркмены-хазарейцы . [109] [110] и Кеди Хазарас. [71] Позже хазарейцы упоминались придворными историками шаха Аббаса из династии Сефевидов . [ нужна ссылка ]

Сообщается, что хазарейцы приняли шиитский ислам в период с конца 16 по начало 17 века, в период Сефевидов. [111] [112] Мужчины-хазарейцы, наряду с представителями других этнических групп, были завербованы в армию Ахмад Шаха Дуррани в 18 веке. [113]

19 век

Дополнительная информация: Хазарейские восстания 1888–1893 гг. , Битва при Урузгане , Преследование хазарейцев и Список массовых убийств против хазарейцев.

Во время второго правления Дост Мохаммад-хана в XIX веке хазарейцы из Хазараджата впервые начали облагаться налогом. Однако по большей части им все же удалось сохранить свою региональную автономию до битвы при Урузгане 1892 года. [114] и последующее подчинение Абдура Рахмана началось в конце 19 века. [115]

Когда Гандомакский договор в 1880 году был подписан и закончилась Вторая англо-афганская война , Абдур Рахман поставил перед собой цель взять под свой контроль Хазаристан , Туркестан и Кафиристан . Он начал несколько кампаний в Хазаристане из-за сопротивления хазарейцев, в ходе которых его войска совершали зверства. Южная часть Хазаристана была пощажена, поскольку они приняли его правление, в то время как другие части Хазаристана отвергли Абдура Рахмана и вместо этого поддержали его дядю Шер Али Хана . В ответ на это Абдур Рахман развязал войну против вождей племен, отвергавших его политику и правление. Это известно как Хазарейские восстания . [111]

Эти кампании оказали катастрофическое воздействие на демографию хазарейцев, в результате чего более шестидесяти процентов всего хазарейского населения было уничтожено, а некоторые были перемещены и изгнаны со своих земель. Хазарейские земли были распределены между лояльными сельскими жителями близлежащих нехазарейцев. получили название геноцида или этнической чистки . Репрессии после восстания в истории современного Афганистана [116] [117] [118]

После этих массовых убийств Абдул Рахман заставил многие хазарейские семьи из хазарейских районов Урузгана и других частей Хазаристана покинуть свои родные города и исконные земли. в результате чего многие хазарейцы бежали в соседние страны, такие как Центральная Азия, Иран , Британская Индия , Ирак и Сирия . Те хазарейцы, которые проживали на севере Гиндукуша, уехали в царскую Россию , в основном в южные города России , а часть из них уехала в Иран. Многие хазарейцы, проживавшие в регионах царской России, со временем утратили свой язык , культуру и этническую самобытность из-за сходства расового строения и внешнего вида жителей тех регионов, и они расселились и тяготели среди них. Эти бегущие хазарейцы поселились в бывших регионах царской России, включая Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан , Казахстан и Дагестан . Но хазарейцы с северо-запада Афганистана мигрировали в Иран и поселились в окрестностях Мешхеда и его окрестностей . Эти хазарейцы позже стали известны как хавари или барбари. Другая часть хазарейцев с юго-востока хазарейских районов Афганистана переселилась в Британскую Индию, которая проживает в Кветта , современный Пакистан и современная Индия . Другая группа обосновалась в Сирии и Ираке. Эти хазарейцы, мигрировавшие в Пакистан, Индию, Иран, Сирию и Ирак, не смогли поселиться среди жителей этих территорий из-за различий во внешности, поэтому они не утратили своего языка, культуры и этнической идентичности. [119]

20 и 21 века

Абдул Халик , ученик хазарейской школы, убивший Мухаммада Надир-шаха , короля Афганистана.

В 1901 году Хабибулла-хан , старший сын и преемник Абдур-Рахмана, амнистировал хазарейцев и попросил их вернуться, изгнанных его предшественником. Но немногие из них вернулись и поселились в Туркестане и провинции Балх, поскольку потеряли свои прежние земли. Хазарейцы продолжали сталкиваться с социальной, экономической и политической дискриминацией на протяжении большей части 20 века. В 1933 году Мухаммад Надир Шах, король Афганистана, убит Абдул Халик Хазарой школьником был . Позже афганское правительство схватило и казнило его вместе с несколькими членами его семьи. [120]

Недоверие хазарейцев к центральному правительству и местные восстания продолжались. В частности, с 1945 по 1946 год, во время Захир-шаха правления , произошло восстание руководства Ибрагим-хана, наиболее известного как «Ибрагим Гавсавар», против новых налогов, которые были введены исключительно для хазарейцев. Между тем кучи не только были освобождены от налогов , но и получали пособия от афганского правительства. [111] Разгневанные повстанцы начали захватывать и убивать правительственных чиновников. В ответ центральное правительство направило войска, чтобы подчинить регион, а затем отменило налоги. [ нужна ссылка ]

Ибрагим Хан, известный как «Ибрагим Гавсавар», лидер вооруженного восстания хазарейцев в знак протеста против налогов во время Захир Шаха. правления
Абдул Али Мазари , лидер хазарейцев во время и после советско-афганской войны.

Репрессивная политика [ нужны разъяснения ] Народно -демократической партии Афганистана (НДПА) после Саурской революции 1978 года вызвала восстания по всей стране. Опасаясь иранского влияния, хазарейцы подвергались особым преследованиям. Президент Хафизулла Амин опубликовал в октябре 1979 года список из 12 000 жертв правительства Тараки . Среди них было 7000 хазарейцев, расстрелянных в печально известной тюрьме Пули-Чархи . [121]

Во время советско-афганской войны в районе Хазараджата не было таких тяжелых боев, как в других регионах Афганистана. Большинство хазарейских моджахедов воевали с Советским Союзом в регионах, находившихся на периферии Хазараджатского региона. Произошел раскол между Танзим Насле Нау Хазара , партией хазарейских националистов и светских интеллектуалов, базирующейся в Кветте, и исламистскими партиями в Хазараджате. [111] К 1979 году хазарейско-исламистские группировки уже освободили Хазараджат от центрального афганского правительства, поддерживаемого Советским Союзом , а затем полностью отобрали контроль над Хазараджатом у секуляристов. К 1984 году исламистское господство в Хазараджате было полным.Когда Советы ушли в 1989 году, исламистские группировки почувствовали необходимость расширить свою политическую привлекательность и сосредоточили свое внимание на хазарейском национализме . [111] Это привело к созданию « Хизбе-Вахдат» , союза всех хазарейских групп сопротивления (кроме « Харакат-и Ислами »). В 1992 году, после падения Кабула , «Харакат-е Ислами» встала на сторону правительства Бурхануддина Раббани , а «Хизбе-Вахдат» встала на сторону оппозиции. В конечном итоге «Хизбе-Вахдат» была изгнана из Кабула в 1995 году, когда движение «Талибан» захватило и убило их лидера Абдул Али Мазари . После захвата Талибаном Кабула в 1996 году все хазарейские группировки объединились в новый Северный Альянс против общего нового врага. Однако, несмотря на ожесточенное сопротивление, Хазараджат пал перед талибами в 1998 году. Талибан изолировал Хазараджат от остального мира, вплоть до того, что не позволил Организации Объединенных Наций доставлять продовольствие в провинции Бамиан , Гор , Майдан-Вардак и Дайкунди . [122]

В 1997 году среди хазарейцев в Мазари-Шарифе вспыхнуло восстание, когда они отказались быть разоруженными талибами; В ходе последующих боев было убито 600 талибов. [123] политику геноцида эпохи Абдур Рахман-хана В ответ Талибан перенял . В 1998 году на севере было убито шесть тысяч хазарейцев; намерением была этническая чистка хазарейцев. [124] В марте 2001 года два гигантских Будды в Бамиане также были уничтожены, несмотря на большое осуждение. [125]

Цветные кости с белым фоном
Более высокий Будда в Бамиане , 55 метров (180 футов) до и после разрушения
Цветные кости с клетчатым фоном
Меньший Будда в Бамиане, 38 метров (125 футов) до и после разрушения
Кази Мухаммад Иса , близкий соратник Джинны и ключевая фигура Всеиндийской мусульманской лиги в Белуджистане, Пакистан.

Хазарейцы также сыграли значительную роль в создании Пакистана . Одним из таких хазарейцев был Кази Мухаммад Иса из племени Шейх Али , который был близким другом Мухаммеда Али Джинны и впервые встретился друг с другом, когда они учились в Лондоне. Он был первым представителем своей родной провинции Белуджистан, получившим степень адвоката, и помог создать Всеиндийскую мусульманскую лигу в Белуджистане. [126] [127]

Хотя хазарейцы играли роль в антисоветском движении, другие хазарейцы участвовали в новом коммунистическом правительстве, которое активно ухаживало за афганскими меньшинствами. Султан Али Киштманд , хазарейец, занимал пост премьер-министра Афганистана с 1981 по 1990 год (с одним кратким перерывом в 1988 году). [128] Исмаилиты-хазарейцы провинции Баглан также поддержали коммунистов, а их пир (религиозный лидер) Джаффар Надери возглавил прокоммунистическое ополчение в регионе. [129]

В последующие годы хазарейцы подвергались жестоким притеснениям, и многие этнические массовые убийства, геноциды и погромы были совершены преимущественно этническими пуштунскими талибами и задокументированы такими группами, как Human Rights Watch . [130]

После терактов 11 сентября 2001 года в США американские и коалиционные силы вторглись в Афганистан . После падения талибов многие хазарейцы стали важными фигурами в Афганистане. [131] Хазарейцы также получили высшее образование, пошли служить в армию , и многие из них занимают высшие государственные должности. [132] Например, некоторые вице-президенты , министры и губернаторы были хазарейцами, в том числе Карим Халили , Сарвар Даниш , Сима Самар , Мухаммад Мохакик , Хабиба Сараби , Абдул Хак Шафак , Сайед Анвар Рахмати , Курбан Али Урозгани , Мухаммад Ариф Шах Джахан , Махмуд Балиг , Мохаммад. Экбал Муниб и Мохаммад Асим Асим . Мэром Нили Дайкунди была Азра Джафари , которая стала первой женщиной-мэром в Афганистане. Некоторые другие известные хазары включают султана Али Кештманда , Абдул Вахед Сараби , Акрам Яри , Гулам Али Вахдат , Сайед Мустафа Каземи , , Ахмад, Ахад -Шахад, Ахад -Шахад, Аад -Шахад , Гулам Хусайн Назери, Аббас Нойян , Дауд Наджи , Аббас Ибраги Зада , Рамазан Башард Ахад -Шахад, Аад -Шахад, Ахад -Шахад, Аад -Сахад, Аад -Сахад, Аад -Саджи, Аббас Ибраги, Рамазан Башан , Аад -Шахэд -Сахад, Аббас Ибраги , Рамазан Башан, Аауд -Шахад , Аад -Саджи, Аббас Ибрагиш Зада. Зада Нили , Фахим Хашими , Марьям Монсеф и другие. [133]

Хотя Афганистан исторически был одной из самых бедных стран в мире, прежние правительства считали регион Хазараджат менее развитым. После изгнания талибов в конце 2001 года в Афганистан на реконструкцию были вложены миллиарды долларов, и с августа 2012 года в Афганистане было реализовано несколько крупномасштабных проектов реконструкции. Например, по всему Афганистану было построено более 5000 километров дорожного покрытия. из которых мало что было сделано в центральном Афганистане (Хазараджат). С другой стороны, Банде-Амир в провинции Бамиан стал первым национальным парком Афганистана. Была также построена дорога из Кабула в Бамиан , а также новые полицейские участки, правительственные учреждения, больницы и школы в провинциях Бамиан , Дайкунди и других провинциях, преимущественно населенных хазарейцами. Первый горнолыжный курорт в Афганистане был также открыт в провинции Бамиан. [134] [135]

Дискриминация указывает на то, что кучи (кочевники-пуштуны, которые исторически мигрировали из региона в регион в зависимости от сезона) разрешается использовать пастбища Хазараджата в течение летнего сезона. Считается, что разрешение кучи использовать некоторые пастбища в Хазараджате началось во время правления Абдур Рахман-хана. [136] Проживая в горном Хазараджате, где мало сельскохозяйственных угодий, хазарейцы полагаются на эти пастбища как на источник средств к существованию во время долгих и суровых зим. В 2007 году некоторые кочевники Кучи вошли в некоторые районы Хазараджата, чтобы пасти свой скот, и когда местные хазарейцы оказали сопротивление, произошло столкновение, в результате которого несколько человек с обеих сторон погибли из автоматов. Подобные события продолжают происходить даже после того, как центральное правительство было вынуждено вмешаться, включая президента Хамида Карзая . Сообщается, что в конце июля 2012 года командир хазарейской полиции в провинции Урузган задержал и убил 9 мирных пуштунов в отместку за смерть двух местных хазарейцев. Дело расследуется правительством Афганистана. [136]

Стремление президента Хамида Карзая после Джирги мира заключить сделку с лидерами Талибана вызвало глубокое беспокойство в общинах меньшинств Афганистана, которые боролись с Талибаном дольше всех и больше всего пострадали во время своего правления. Лидеры таджикской , узбекской и хазарейской общин пообещали противостоять любому возвращению талибов к власти, ссылаясь на крупномасштабные массовые убийства хазарейских мирных жителей в период правления талибов. [137]

После захвата Кабула талибами в 2021 году, положившего конец войне в Афганистане, возникли опасения относительно того, возобновит ли Талибан преследование хазарейцев, как в 1990-е годы. Академик из мельбурнского университета Ла Троб заявил, что «хазарейцы очень боятся, что Талибан, вероятно, восстановит политику 1990-х годов», несмотря на заверения Талибана, что они не вернутся к старым плохим методам 1990-х годов. [138] [139]


Демография

Дополнительная информация: Демография Афганистана и этнические группы в Афганистане.
Этнические группы в Афганистане

Некоторые источники утверждают, что хазарейцы составляют от 20 до 30 процентов всего населения Афганистана . [140] [60] [131] [141] В прошлом они были самой крупной этнической группой: в 1888–1893 годах во время восстаний хазарейцев более шестидесяти процентов из них были убиты, а некоторые были перемещены, и тем временем они также потеряли большую часть своей территории из-за нехазарейцев, которые могли удвоить их численность. размер земли сегодня. [116]

Географическое распространение

Афганистан

Дополнительная информация: Хазаристан , Демография Афганистана и этнические группы в Афганистане.
Афганистан и географическая область Хазаристана в 1890 году.

Хазарейцы — одна из крупнейших этнических групп в Афганистане , в основном проживающая в регионе Хазаристан в центральном Афганистане и, как правило, разбросанная по всему Афганистану. [142]

До 1880-х годов хазарейцы были полностью автономны и контролировали весь Хазаристанский регион.В настоящее время подавляющее большинство хазарейцев проживает в Хазаристане, а многие другие проживают в городах страны. [ нужна ссылка ]

Центральная Азия

Дополнительная информация: Демография Центральной Азии.

После резни и геноцида хазарейцев Абдур Рахманом в 1888–1893 годах многие хазарейцы мигрировали в регионы Центральной Азии , находящиеся под оккупацией царской России , такие как Узбекистан , Таджикистан , Туркменистан и Казахстан , а некоторые из них поселились в основном в Самарканде и Бухара . Со временем большое количество хазарейцев, проживавших в регионах царской России, утратили свой акцент, язык и этническую принадлежность из-за сходства своей расовой структуры и внешнего вида с народами этих регионов и ассимилировались среди них. [119] [143]

Пакистан

Дополнительная информация: Демография Пакистана и этнических групп в Пакистане.
Генерал Муса Хан , главнокомандующий пакистанской армией.

В период британского колониального правления на Индийском субконтиненте в 19 веке хазарейцы работали в зимние месяцы на угольных шахтах, в дорожном строительстве и на других работах рабочего класса в некоторых городах современного Пакистана . Самое раннее упоминание о хазарейцах на территории Пакистана обнаружено в сапёрной роте Бродфута в 1835 году в Кветте . Эта рота также участвовала в Первой англо-афганской войне . Некоторые хазарейцы также работали на сельскохозяйственных фермах в Синде и на строительстве плотины Суккур. [ нужна ссылка ] В 1962 году правительство Пакистана признало хазарейцев одной из этнических групп Пакистана . [144]

Большинство пакистанских хазарейцев родом из Белуджистана, Пакистан . Места в городе Кветта с известным хазарейским населением включают город Хазара и Мариабад . Уровень грамотности среди хазарейцев в Пакистане относительно высок по сравнению с хазарейцами в Афганистане, и они хорошо интегрировались в социальную динамику местного общества. Сайра Батул, хазарейка, была одной из первых женщин-пилотов ВВС Пакистана . Среди других известных хазарейцев - Кази Мухаммад Иса , генерал Муса Хан , который служил 4-м главнокомандующим пакистанской армией с 1958 по 1968 год, маршал авиации Шарбат Али Чангзи , годы службы которого в ВВС Пакистана были с 1949 по 1949 год. 1987 год, Хусейн Али Юсафи , убитый председатель Демократической партии Хазарейца . [145] Сайед Насир Али Шах , MNA из Кветты, и его отец Хаджи Сайед Хусейн Хазара, который был сенатором и членом парламента Пакистана в эпоху Зия-уль-Хака . [ нужна ссылка ]

Несмотря на все это, хазарейцы часто становятся объектами нападения таких группировок боевиков, как « Лашкар-э-Джангви» и других. «Активисты говорят, что с 1999 года было убито по меньшей мере 800-1000 хазарейцев, и темпы роста ускоряются. По данным Хьюман Райтс Вотч , с января в Кветте и ее окрестностях было убито более ста человек ». [146] Политическое представительство сообщества обслуживает Хазарейская Демократическая партия , светская либерально-демократическая партия, возглавляемая Абдул Халик Хазара . [147] [148]

Иран

Дополнительная информация: Демография Ирана и этнических групп в Иране.
Мухаммад Юсуф Хан Хазара , лидер хазарейцев и первый представитель суннитов в иранском парламенте.

Хазарейцев в Иране также называют Барбари ( персидский : بربری ), [149] или Хавари ( восточный ). [150] За многие годы в результате политических волнений в Афганистане часть хазарейцев мигрировала в Иран. Местное хазарейское население оценивается в 500 000 человек. По крайней мере одна треть провела более половины своей жизни в Иране. [6] До того, как Иран был вынужден отказаться от региона Герат в соответствии с Парижским договором 1857 года во время правления Насер ад-Дин Шаха , страна владела гораздо большей частью Большого Хорасана . Одним из племен, кочевавших в этой части до уступки, были хазарейцы. Племя расселилось по обе стороны границы после того, как была проведена граница между Ираном и Афганистаном. Лидерством этого племени в конце периода Каджара , а также периода Пехлеви руководил Мухаммад Юсуф Хан Хазара, известный как «Сулат аль-Султана Хазара», суннитский хазарейец, который был политиком и первым представителем суннитов в иранском парламенте. и единственный иранец-суннит, представлявший Мешхед в истории законодательных собраний Ирана . [151] [152]

Индия

Основная статья: Аттарвала

Аттарвала утверждают , что они хазарейцы, которые в основном проживали в штате Гуджарат , Индия , и произошли от группы могольских солдат, которые первоначально поселились в Агре во время правления императора Великих Моголов Джахангира . [153] Согласно их зарегистрированным документам, они затем мигрировали в Ахмадабад через Гвалиор , Ратлам и Годру . Эта миграция последовала за их участием в жизни общества в войне за независимость Индии 1857 года . Поселившись в Гуджарате, Индия, община занялась производством духов, известных как иттары . [153] Слово аттарвала означает производитель духов. Вторая миграция произошла в 1947 году из Агры, после раздела Индии , при этом некоторые члены иммигрировали в Пакистан , а другие присоединились к своим соплеменникам в Ахмедабаде. [153]

Диаспора

Основные статьи: хазарейская диаспора , афганская диаспора , хазарейцы в Европе и хазарейские австралийцы

Алессандро Монсутти утверждает в своей недавней антропологической книге: [154] эта миграция является традиционным образом жизни хазарейцев, имея в виду сезонные и исторические миграции, которые никогда не прекращались и, похоже, не диктуются только чрезвычайными ситуациями, такими как война. [155] Из-за десятилетий войны в Афганистане и религиозного насилия в Пакистане многие хазарейцы покинули свои общины и поселились в Австралии , Новой Зеландии , Канаде , США , Великобритании и особенно в странах Северной Европы , таких как Швеция и Дания . Некоторые едут в эти страны в качестве студентов по обмену, другие – в результате контрабанды людей, что иногда стоит им жизни. С 2001 года около 1000 человек погибли в океане при попытке добраться до Австралии на лодках из Индонезии. [146] Многие из них были хазарейцами. Примечательным случаем стало дело Тампы , когда корабль с беженцами, в основном хазарейцами, был спасен норвежским грузовым судном MV Tampa и впоследствии отправлен на Науру . [156]

Культура и общество

Основная статья: Хазарейская культура
Дополнительная информация: Культура Афганистана.
Одежда хазарейских мужчин ок. 1840 г. из деревень близ Газни . Картина Джеймса Аткинсона
Желтый картуш
Красный картуш
Хазарейские девушки в традиционной одежде

Хазарейская культура представляет собой совокупность обычаев, традиций, поведения, верований и норм, которые формировались во взаимодействии и противостоянии с окружающими явлениями на протяжении многих лет и сейчас проявляются как культурная самобытность.Хазарейская культура богата наследием, включает множество уникальных культур и имеет общие влияния с различными культурами Центральной и Южной Азии . Хазарейцы, живущие за пределами Хазараджата, переняли культуру городов, в которых они живут, напоминающую культуру и традиции афганских таджиков и пуштунов . Традиционно хазарейцы — горные фермеры. В Хазараджате они сохранили многие свои собственные культуры и традиции, и многие из их культур и традиций более тесно связаны с культурами и традициями жителей Центральной Азии, чем с культурами и традициями афганских таджиков. Исторически и традиционно хазарейцы живут в домах, но некоторые из них, такие как Аймак Хазара и некоторые другие, ведут полукочевой образ жизни и живут в основном в войлочных юртах , а не в домах. [157] [158] [159]

Наряд

Основная статья: Хазарейская одежда
Дополнительная информация: Одежда в Афганистане , одежда из Центральной Азии и исламская одежда.

Хазарейская одежда играет важную и особую роль в поддержке культурной , традиционной и социальной самобытности хазарейской национальности. Хазарейская одежда производится вручную и машинным способом; В Афганистане такую ​​одежду шьют на большей части территории страны, особенно в центральных провинциях Афганистана. [160] [161]

Мужская одежда

Дополнительная информация: Барак (ткань)

Мужчины-хазарейцы традиционно носят барак , также называемый бараг, и шапку . Барак – одна из важных составляющих одежды хазарейцев. Барак — это своего рода мягкий, липкий и толстый кусок, изготовленный из первой шерсти ягнят особых овец, выращенных в Хазараджате. Хазарейский барак – это не только очень приемлемая, стильная и царственная одежда, но и теплая зимняя одежда, устойчивая к влаге и не промокающая под снегом и дождем. Также барак обладает особым свойством и мягкостью, он уменьшает мышечные боли , а также лечит боли в суставах . В настоящее время самой распространенной одеждой среди хазарейских мужчин является перахан о тунбан , иногда с шапкой или тюрбаном . [160] [161] [162]

Женская одежда

Традиционная одежда хазарейских женщин включает плиссированную юбку с тунбаном или нижнее белье . Нижние тунбаны изготавливаются из таких тканей, как чит с цветочным узором, а верхние юбки изготавливаются из более качественных тканей, таких как бархат или зари и сетка, и имеют кайму или украшение внизу. Женская рубашка длиной до икры, с закрытым воротником, с длинными рукавами и имеет разрезы с обеих сторон, расположенные на юбках, которые в исламском комплекте восхищаются своей завершенностью. Женская одежда хазарейцев имеет определенные характеристики в зависимости от их социальных, экономических и возрастных условий. Одежда молодых хазарейских женщин шьется из разных тканей, разных цветов и счастливого дизайна, с красивой и красочной чадрой , но женщины постарше предпочитают ткани темных цветов с простыми черно-белыми рисунками. Женская чадра или головной убор хазарейцев часто украшается орнаментом , чаще всего серебряным или золотым, а иногда и шапкой. Украшением одежды является серебряное или золотое ожерелье с разноцветными бусинами . пуговицы , браслеты и серебряные или золотые браслеты . [160] [161]

Головной убор

Дополнительная информация: Головной убор.

Хазарейцы традиционно носят головные уборы или головные уборы, которые бывают разных типов для мужчин и женщин. Существуют разные типы хазарейских шапок и шапок, некоторые из которых сделаны из шкуры животных, а некоторые из барака. хазарейцы носят тюрбан Хорасана . Также некоторые [163] [164]

Кухня

Основная статья: Хазарейская кухня
Дополнительная информация: Центральноазиатская кухня , Южноазиатская кухня и персидская кухня.

Хазарейская кухня находится под сильным влиянием среднеазиатской , южноазиатской и персидской кухонь. Однако существуют особые продукты, методы приготовления и различные стили приготовления, специфичные для них.У них есть гостеприимный обеденный этикет. В их культуре принято готовить для гостей особую еду. [ нужна ссылка ]

Язык

Основные статьи: Дари и Хазараги

Хазарейцы говорят на дари и хазараги диалектах персидского языка . [165] [166] [167] [168]

Согласно Энциклопедии ислама , хазараги — это персидский диалект, в который входит множество тюркских и несколько монгольских слов или заимствований. [169] Согласно Британской энциклопедии , хазарейцы говорят на восточной разновидности персидского языка, называемой хазараги, со многими монгольскими и тюркскими словами. [170] Согласно энциклопедии Ираника , хазарейцы говорят на персидском диалекте с множеством тюркских и некоторыми монгольскими словами. [171] [141] [172] [173] По другим данным, хазарейское население говорит на персидском языке с некоторыми монгольскими словами. [101] [91] Согласно статье в Иранике о языке хазарейцев, нынешний диалект состоит из трех слоев: (1) домонгольского персидского языка со своим собственным субстратом; (2) монгольский язык; и (3) современный таджики, сохранивший в себе элементы (1) и (2). [166] Основные различия между персидским и хазарагским языком – это акцент. [166] Несмотря на эти различия, Хазараги взаимопонимаем с Дари. [165] официальный язык Афганистана . [174]

По мнению доктора наук Лютфи Темирханова, предки хазарейцев были монголоязычными [21] [84] и только после переселения они смешались с персоязычным и тюркоязычным населением: «орды монгольских князей и феодалов оказались в персоязычном окружении; они смешались с ними, находились под влиянием персидско-таджикской культуры и постепенно принял персидский язык» . [175] Согласно ряду источников, в XVI веке при жизни Бабура некоторые из них говорили на монгольском языке . [88] [86] [25] По данным Большой Российской энциклопедии и других источников, до XIX века некоторые хазарейцы говорили по-монгольски. [23] [87] [89] [90] А по словам Темирханова, монгольские элементы составляют 10% хазарейской лексики. [176] Тюркские и монгольские слова составляют около 20% словарного запаса хазарагинского диалекта. [177]

Религия

Дополнительная информация: Религия в Афганистане и ислам в Афганистане.
Собрание хазарейцев в последний день Рамадана в провинции Дайкунди.

Хазарейцы преимущественно исповедуют ислам , в основном шииты , со значительным и почти многочисленным суннитским , некоторым исмаилитским и внеконфессиональным исламом . По оценкам, 90% хазарейцев в Афганистане — шииты, 5% — сунниты и 1% — исмаилиты. [178] [12] [13] Большинство населения Афганистана исповедует суннитский ислам; это могло способствовать их дискриминации . [60]

Шииты-хазарейцы

Не существует единой теории о принятии шиитского ислама большинством хазарейцев. Вероятно, большинство из них приняли шиитский ислам в первой половине 16 века, в первые дни правления династии Сефевидов . [179] [12] [13]

Сунниты-хазарейцы

Шер Мухаммад Хан Хазара, вождь суннитских хазарейцев Кала-э-Нау, Бадгис

Значительную и почти большую часть хазарейцев составляют мусульмане-сунниты .Хазарейцы-сунниты были суннитами с давних времен и до оккупации хазарейских земель Абдул Рахманом , но некоторые из них были обращены из шиита в суннитский ислам после оккупации хазарейских земель Абдул Рахманом и хазарейских восстаний 1888–1893 годов .В Афганистане они обитают преимущественно в провинциях Кабул , Баглан , Бадгис , Гор , Кундуз , Панджшер , Бамиан , Бадахшан и Парван . [180] [181]

Хазара-суннит Шер Мухаммад Хан Хазара, вождь хазарейцев Кала-э-Нау , провинция Бадгис , и военачальник, участвовавший в суннитской коалиции, защищавшей Герат в 1837 году .Также один из победителей британских войск в окрестностях Кандагара и пустыни Майванд во время Первой англо-афганской войны 1838–1842 годов. [182]

Исмаилитские хазарейцы

Исмаилитские хазарейцы в основном проживают в провинциях Кабул , Парван , Баглан , Бамиан , Майдан-Вардак , Саманган и Забул .Исмаилитов-хазарейцев всегда держали отдельно от остальных хазарейцев из-за религиозных убеждений и политических целей . [183]

Хазарейские племена

Основная статья: Список хазарейских племен

Хазарейцы были организованы в различные племена . Некоторыми всеобъемлющими хазарейскими племенами являются Шейх Али , Джагори , Джагату , Кара Баги , Газничи , Мухаммад Ходжа , Бехсуди , Даймирдади , Туркмани , Урузгани , Дайкунди , Дайзанги , Дайчопан , Дайзиньят , Найман , Карлуг , Аймак Хазара и другие. [184] Различные племена происходят из Хазаристана (хазарейские регионы), такие как Парван , Бамиан , Газни , Гор , Урузган , Дайкунди , Майдан Вардак и другие. Эти племена живут по всему Афганистану, в некоторых частях Пакистана и Ирана, а также в других районах, населенных хазарейцами. [ нужна ссылка ]

Искусство

Давуд Сархош , фольклорный хазарейский музыкант.
Фаиз Мухаммад Катеб , выдающийся писатель и историк

Писатели и поэты

В число известных хазарейских писателей и поэтов входят Фаиз Мухаммад Катеб , Амир Хосров Дехлави , Исмаэль Балхи , Хасан Полади , Казим Яздани , Али Мохакик Насаб , Камран Мир Хазар , Басир Аханг , Сайед Аскар Мусави , Али Баба Тадж , Сайед Абуталиб Мозаффари , Рахнавард. Заряб , Азиз Роеш и так далее.

Музыка

Дополнительная информация: Музыка Центральной Азии , Музыка Афганистана , Дамбура и Гайчак.

Многие хазарейские музыканты широко известны как владеющие навыками игры на дамбуре , местном региональном лютневом инструменте, который также встречается в других странах Центральной Азии, таких как Казахстан , Узбекистан и Таджикистан . Некоторые из известных хазарейских музыкантов и игроков на дамбуре, такие как Сарвар Сархош , Давуд Сархош , Сафдар Таваколи , Сайед Анвар Азад и другие. [157] В Хазарейской дамбуре иногда революционные гимны очень распространены . Первым певцом, который начал петь революционные гимны на дамбуре, был Сарвар Сархош, и его главным посланием было восстание молодого поколения и борьба с угнетением. [185] Также Гайчак является полевым инструментом в музыке, на котором обычно играют как на скрипке. Резонансная чаша сделана из грецких орехов или ягод, а ее провода - из металла, который является одним из струнных инструментов в хазарейской музыке. [186]

Известный пакистанский музыкант Нусрат Фатех Али Хан также является потомком хазарейцев из Бехсуди племени .

Кино

Шамила Ширзад , актриса

Художники хазарейского кино не имеют более раннего прошлого, но в настоящее время среди их известных актеров и актрис есть Хусейн Садики , Абид Али Назиш , Шамила Ширзад , Никбахт Норуз и другие.

Спорт

Дополнительная информация: Спорт в Афганистане.
Рохулла Никпай , двукратный бронзовый призер Олимпийских игр по тхэквондо.
Хусейн Садики , мастер боевых искусств и актер.

Многие хазарейцы занимаются различными видами спорта, включая футбол , волейбол , борьбу , боевые искусства , бокс , карате , тхэквондо , дзюдо , ушу , джиу-джитсу , крикет , теннис и другие. Пахлаван Эбрагим Хедри , борец весом 62 кг, в течение двух десятилетий был национальным чемпионом Афганистана. Другой известный хазарейский борец, Вакиль Хусейн Аллахдад , погиб в результате взрыва террориста-смертника 22 апреля 2018 года в Даште Барчи , Кабул. [187] [188]

Рохулла Никпай завоевал бронзовую медаль по тхэквондо на Олимпийских играх в Пекине в 2008 году, победив чемпиона мира Хуана Антонио Рамоса из Испании со счетом 4–1 в финале плей-офф. Это была первая олимпийская медаль Афганистана. Затем он выиграл вторую олимпийскую медаль для Афганистана на играх в Лондоне в 2012 году. [ нужна ссылка ]

Другой известный хазарейский спортсмен Сайед Абдул Джалил Вайз был первым бадминтонистом, представлявшим Афганистан на юношеском чемпионате Азии в 2005 году, где он одержал первую победу своей страны над Ираком со счетом 15–13, 15–1. Он участвовал в нескольких международных чемпионатах с 2005 года и одержал победы над Австралией , Филиппинами и Монголией . Хамид Рахими , хазарейский боксер из Афганистана, проживающий в Германии. Хуссейн Садики , австралийский хазарейский мастер боевых искусств, получивший награду за лучшую сцену боя в боевике австралийского производства.

Хазарейскими футболистами являются Зохиб Ислам Амири , который в настоящее время играет за сборную Афганистана по футболу , Моштак Якуби, футболист афгано-финский , играющий за ХИФК , Мустафа Амини , хазарейский австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за датский клуб Суперлиги AGF и Национальная сборная Австралии , Рахмат Акбари, австралийский футболист, который играет в качестве полузащитника за «Брисбен Роар» , и другие, такие как Рохулла Икбалзада , Омран Хайдари , Зельфи Назари , Моштак Ахмади и Захра Махмуди . [189]

Некоторые хазарейцы из Пакистана также преуспели в спорте и получили множество наград, особенно в боксе, футболе и хоккее на траве .

Пакистанский хазара Абрар Хусейн , бывший олимпийский боксер, занимал должность заместителя генерального директора Совета по спорту Пакистана . Он трижды представлял Пакистан на Олимпийских играх и выиграл золотую медаль на Азиатских играх 1990 года в Пекине . Еще один хазарейский боксер из Пакистана - Хайдер Али, и золотой медалист Игр Содружества олимпиец , который в настоящее время находится на пенсии.

Бывший капитан сборной Пакистана по футболу Кайюм Чангзи стал вторым пакистанским футболистом, сделавшим хет-трик в международном матче. [190] [191] В пакистанском футболе появляются новые молодые хазарейцы, в основном из Кветты , такие как Мухаммед Али и Раджаб Али Хазара . [192]

Другая — Кулсум Хазара , пакистанская чемпионка по каратэ среди женщин, завоевавшая несколько золотых, серебряных и бронзовых медалей на национальных и международных этапах, включая премию «Гордость Пакистана» . [193] Среди других хазарейцев-каратистов - Наргис Хамидулла , которая стала первой пакистанской женщиной, выигравшей индивидуальную медаль (бронзу) на чемпионате Азиатских игр по каратэ, и Шахида Аббаси . [ нужна ссылка ]

Культурный спорт

Культурные виды спорта хазарейцев – это те виды спорта, которые были унаследованы от их предков на протяжении поколений.

Бузкаши

Основная статья: Бузкаши
Бузкаши в Афганистане

Бузкаши — это центральноазиатский вид спорта, в котором игроки на лошадях пытаются забить козла или теленка в ворота тушу . Это национальный вид спорта в Афганистане и один из культурных видов спорта хазарейцев, и они до сих пор занимаются этим видом спорта в Афганистане. [194]

Тирандаза

Дополнительная информация: Стрельба из лука.

Тирандази – это вид стрельбы из лука и старый культурный вид спорта хазарейцев. [195]

Героический

Дополнительная информация: Пахлавани и борьба.

Пахлавани или Кушти — это вид культурной борьбы , которой занимаются хазарейцы. Пахлавани имеет долгую историю в Афганистане и среди хазарейцев. В Афганистане по праздникам разбивают поля Пахлавани. Пахлавани проводится в разных возрастных группах. Этот культурный вид спорта имеет свои особые приемы. Поскольку этот вид спорта очень древний и знакомый, он передавался из поколения в поколение среди хазарейцев. [196]

Известные люди

Основная статья: Список хазарейцев
  • Культурный
  • Хазарейские девушки из провинции Газни
    Хазарейские девушки из провинции Газни
  • Хазарейский мальчик в культурной одежде с дамбурой
    Хазарейский мальчик в культурной одежде с дамбурой

См. также

Часть серии о
хазарейцы
ВикиПроект
Категория Коммонс

Ссылки

  1. ^ «Сарвар Данеш посчитал процентное соотношение шиитов и хазарейцев в отчете правительства США неверным» . BBC News фарси (на персидском языке) . Проверено 8 января 2023 г.
  2. ^ Гаррисон, В. Дэвид. «Профили народов мира: хазарейцы в Афганистане и деканис в Индии» . www.missionfrontiers.org . Проверено 08 января 2024 г.
  3. ^ Сиддик, Абубакар (21 февраля 2013 г.). «Хазарейцы Пакистана» . Радио Свободная Европа/Радио Свобода . Проверено 22 декабря 2022 г.
  4. ^ Перепись афганцев в Пакистане 2005 г. , УВКБ ООН Сводный статистический отчет (получено 14 августа 2016 г.)
  5. ^ Юсуф, Имран (5 октября 2011 г.). «Кто такие хазарейцы?» . Трибуна . Проверено 1 сентября 2016 г.
  6. ^ Jump up to: а б Смит, Филипп (3 июня 2014 г.). «Иранские афганские боевики-шииты в Сирии» . Вашингтонский институт ближневосточной политики . Проверено 22 июня 2017 г.
  7. ^ «Австрия проводит переговоры о беженцах, поскольку молодые хазарейцы бегут от преследований, чтобы совершить «опасное» путешествие в Европу – ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация)» . mobile.abc.net.au . 29 февраля 2016 г. Проверено 19 августа 2017 г.
  8. ^ «Культурное разнообразие» . Австралийское статистическое бюро . 10 августа 2021 г. Проверено 28 июня 2022 г.
  9. ^ «Афганские беженцы-хазарейцы ищут справедливости в Турции» . 3 июня 2014 г.
  10. ^ Новая жизнь афганских хазарейцев в Индонезии: сообщество просителей убежища на Западной Яве достаточно велико, чтобы легко укомплектовать афганскую футбольную лигу из восьми команд , Аль-Джазира, 21 марта 2014 г. , дата обращения 5 августа 2016 г.
  11. ^ «Профиль переписи населения, перепись 2021 года – этническое или культурное происхождение – Канада – провинции и территории» . 14 июля 2024 г.
  12. ^ Jump up to: а б с Афганцы, их история и культура, религия. Архивировано 28 декабря 2010 г. в Wayback Machine.
  13. ^ Jump up to: а б с «Электронное удостоверение личности, последний шанс установить личность суннитов и исмаилитов-миллениалов | Новый дизайн сайта «Андише и Диалог-клуб»» . Проверено 2 февраля 2021 г.
  14. ^ Брашер, Райан (2011). «Этнический брат или искусственный тезка? Формирование таджикской идентичности в Афганистане и Таджикистане». Социологический журнал Беркли . 55 : 97–120. JSTOR   23345249 .
  15. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии: Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.), Международное горное общество, Калифорния, 2007.
  16. ^ «Сунниты-хазарейцы Афганистана» . 17 сентября 2020 г.
  17. ^ Дельжо, Аббас (2018). Древняя история тысячелетия . Кабул, Афганистан: Издательство Магсави, Кабул. стр. 37, 167, 257. ISBN.  978-9936-624-00-9 .
  18. ^ Бабур (император Индостана) (1826 г.). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана . Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  19. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии» . Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153 . ISSN   1476-5438 . ПМК   3025785 . ПМИД   20823912 . Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению.
  20. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR» . Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483 . ISSN   0301-4460 . ПМИД   31559868 . S2CID   203569169 . В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  21. ^ Jump up to: а б с д Temirkhanov L. (1968). "О некоторых спорных вопросах этнической истории хазарейского народа" . Советская этнография. 1. P. 86. In Russian: "...монгольские отряды, оставленные в Афганистане Чингиз-ханом или его преемниками, стали исходным пластом, основой хазарейского этногенеза. "
  22. ^ Jump up to: а б с Бэкон, Элизабет Эмалин (1951). Хазарейские монголы Афганистана: исследование социальной организации . Беркли: Калифорнийский университет.
  23. ^ Jump up to: а б с "Хазарейцы • Большая российская энциклопедия - электронная версия" . bigenc.ru. In Russian: "Упоминаются с 16 в. До 19 в. говорили на монг. языке."
  24. ^ Эмади, Хафизулла (сентябрь 1997 г.). «Хазарейцы и их роль в процессе политических преобразований в Афганистане». Центральноазиатское исследование . 16 (3): 363–387. дои : 10.1080/02634939708400997 . ISSN   0263-4937 . Хазарейцы являются одним из угнетенных и обездоленных национальных меньшинств страны.
  25. ^ Jump up to: а б Алессандро Монсутти (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА II. ИСТОРИЯ» . Энциклопедия Ираника Получено 16 декабря.
  26. ^ Мусави, С.А. (2018). Хазарейцы Афганистана . Рутледж. ISBN  978-1-136-80016-0 .
  27. ^ «Хазарейцы в Афганистане» . Группа по правам меньшинств . Проверено 20 июня 2024 г.
  28. ^ «Хазарейцы и шииты: насилие, дискриминация и изоляция при Талибане» . www.jurist.org . 14 мая 2024 г. Проверено 20 июня 2024 г.
  29. ^ «Бедственное положение хазарейцев при правительстве Талибана» . thediplomat.com . Проверено 20 июня 2024 г.
  30. ^ «hansard.parliament.uk/Commons/Hazaras(AfghanistanAndPakistan)» .
  31. ^ «Афганистан: Группа ИГИЛ нападает на религиозные меньшинства | Хьюман Райтс Вотч» . 06.09.2022 . Проверено 20 июня 2024 г.
  32. ^ «Преднамеренные нападения на мирных жителей и хазарейцев являются военными преступлениями, - заявляет HRW» . Афганистан Интернэшнл . Проверено 20 июня 2024 г.
  33. ^ «Афганистан: Группа ИГИЛ нападает на религиозные меньшинства | Хьюман Райтс Вотч» . 06.09.2022 . Проверено 20 июня 2024 г.
  34. ^ Тадж, Зарин (10 апреля 2024 г.). «Гендерный апартеид Талибана: Геноцид хазарейских женщин» . геноцид смотреть . Проверено 20 июня 2024 г.
  35. ^ Таймс, Зан (22 января 2024 г.). « Я была арестована за то, что была хазарейкой и женщиной»: кампания Талибана «плохой хиджаб» направлена ​​против хазарейских женщин» . Зан Таймс . Проверено 20 июня 2024 г.
  36. ^ «/8am.media/eng/один-опыт-две-перспективы-в-жизни-женщин-в-центрах-задержания-талибанов-в-кабуле/» .
  37. ^ Маниш, Абдул Вахед (18 сентября 2023 г.). «Талибан похитил хазарейскую девочку из исламского Даруль Улума для принудительного брака» . Голос гражданских новостей . Проверено 20 июня 2024 г.
  38. ^ «Странные изгнанники; Талибан пытал хазарейских девушек под именем неверующих и отказников | Джейд Абрешам» . 16 октября 2023 г. Проверено 20 июня 2024 г.
  39. ^ «/8am.media/eng/land-seizure-allegations-taliban-declare-hazara-neighborhood-property-documents-invalid-in-Gazni-province/» .
  40. ^ rmasumi1 (13 октября 2023 г.). «Талибан конфисковал хазарейские земли» . геноцид смотреть . Проверено 20 июня 2024 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  41. ^ «Афганистан: Талибан насильственно изгоняет шиитское меньшинство | Хьюман Райтс Вотч» . 22 октября 2021 г. Проверено 20 июня 2024 г.
  42. ^ «№6: Жизнь при Талибане» . www.vidc.org . Проверено 20 июня 2024 г.
  43. ^ Илтаф, Майсам (23 января 2024 г.). «Срыв Талибаном программ помощи ставит хазарейцев на грань» . Кабул сейчас . Проверено 20 июня 2024 г.
  44. ^ «Несправедливое распределение гуманитарной помощи в Афганистане» . Фонд Бамиана . Проверено 20 июня 2024 г.
  45. ^ Кази, Шерина. «Почему хазарейцев выселяют из их домов в афганском Дайкунди?» . Почему хазарейцев выселяют из домов в афганском Дайкунди? . Проверено 20 июня 2024 г.
  46. ^ «8am.media/eng/резня-хазарейцев-в-орузгане-этнические-предрассудки-и-политика-захвата земель/» .
  47. ^ «Закон оружия» . Кабул сейчас . 23 января 2024 г. Проверено 20 июня 2024 г.
  48. ^ «www.landinfo.no.Конфликт между хазарейцами и кучи из-за пастбищ и земли» (PDF) .
  49. ^ "/кучи-землезахватчики-ускорить-строительные работы-в-хазарских-поселениях-в-газнис-джагату-районе/" .
  50. ^ «Мнение: Постепенный геноцид хазарейцев в Афганистане» . www.massey.ac.nz . Проверено 20 июня 2024 г.
  51. ^ «Между молотом и наковальней: Хазарейцы в Афганистане» . orfonline.org . Проверено 20 июня 2024 г.
  52. ^ « Кто такие хазарейцы и от чего они скрываются», сообщает Reuters .
  53. ^ Белудж, Шах Меер (29 августа 2021 г.). «Хазарейцы-шииты бегут из Афганистана, опасаясь преследований Талибана» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Проверено 20 июня 2024 г.
  54. ^ Яздани, Хосейн Али. Исследование в истории тысячелетий. Типография Мехтаб. стр. 96
  55. ^ «Хазале - Словарь Деххода» [Словарь Деххода]. abadis.ir Проверено 7 января 2022 г.
  56. ^ «Миллениум» .
  57. ^ Шурманн, HF (1962). Монголы Афганистана: Этнография моголов и родственных им народов Афганистана . Ла Хэй. п. 115.
  58. ^ Полади, Хасан (1989). Хазарейцы . Стоктон. п. 22.
  59. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана [ Историческое, культурное, экономическое и политическое исследование ]. Ричмонд. стр. 23–25.
  60. ^ Jump up to: а б с Хазени, Араш; Монсутти, Алессандро; Киффер, Чарльз М. (15 декабря 2003 г.). «ХАЗАРА» . Энциклопедия Ираника . Проверено 23 декабря 2007 г.
  61. ^ Дельжо, Аббас (2018). Древняя история тысячелетий . Кабул, Афганистан: Издательство Магсави, Кабул. п. 199. ИСБН  978-9936-624-00-9 .
  62. ^ Монсутти, Алессандро (01 июля 2017 г.), «Хазарейцы» , Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 7 мая 2022 г. , Хазарейцы являются основным компонентом населения Афганистана.
  63. ^ Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Хазарейцы» , Энциклопедия ислама , Второе издание , Брилл , получено 8 мая 2022 г. , Хазарейцы почти наверняка представляют собой этнически смешанную группу, компоненты которой могут быть связаны или не связаны с друг друга.
  64. ^ Дельжо, Аббас (2018). Древняя история тысячелетия . Кабул, Афганистан: Издательство Магсави, Кабул. стр. 37, 167, 257. ISBN.  978-9936-624-00-9 .
  65. ^ Бабур (император Индостана) (1826 г.). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана . Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  66. ^ Хартл, Дэниел Л.; Джонс, Элизабет В. (2009). Генетика: анализ генов и геномов . Джонс и Бартлетт Обучение. п. 262. ИСБН  978-0-7637-5868-4 .
  67. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии» . Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153 . ISSN   1476-5438 . ПМК   3025785 . ПМИД   20823912 . Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению.
  68. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR» . Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483 . ISSN   0301-4460 . ПМИД   31559868 . S2CID   203569169 . В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  69. ^ Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Хазарейцы» , Энциклопедия ислама , второе издание , Брилл , получено 8 мая 2022 г.
  70. ^ «ХАЗАРА II. ИСТОРИЯ - Иранская энциклопедия» . Ираникаонлайн.орг . Проверено 12 марта 2021 г.
  71. ^ Jump up to: а б с Захир уд-Дин Мухаммад Бабур (1921). «Воспоминания Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабура. Том 1». . Издательство Оксфордского университета. Страницы 44, 243, 279».
  72. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии» . Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153 . ISSN   1476-5438 . ПМК   3025785 . ПМИД   20823912 . Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению.
  73. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR» . Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483 . ISSN   0301-4460 . ПМИД   31559868 . S2CID   203569169 . В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  74. ^ Дельжо, Аббас (2018). Древняя история тысячелетия . Кабул, Афганистан: Издательство Магсави, Кабул. п. 257. ИСБН  978-9936-624-00-9 .
  75. ^ Бабур, З.М. (1987). Бабур-нама . Лахор. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  76. ^ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826 г.). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана . Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  77. ^ Б. Кэмпбелл, Исчезающие люди? Коренные народы и этнические меньшинства в Южной и Центральной Азии, Барбара Брауэр, Барбара Роуз Джонстон (ред.), Международное горное общество, Калифорния, 2007 г.
  78. ^ Элизабет Э. Бэкон. (1951). «Исследование истории хазарейских монголов Афганистана» . Юго-западный журнал антропологии. Том. 7. № 3. С. 230–247.
  79. ^ Уэст, Барбара А. Уэст (2010). Энциклопедия народов Азии и Океании . Нью-Йорк: Издательство информационной базы. п. 272. ИСБН  978-1-4381-1913-7 .
  80. ^ Аверьянов Ю. А. (2017). "Хазарейцы - ираноязычные монголы Афганистана"" . Мир Центральной Азии. pp. 110–117.
  81. ^ Сатцаев Э. Б. (2009). "Монголы-хазарейцы Афганистана и аспекты "народного шиизма"" . Единая Калмыкия в единой России: через века в будущее. pp. 413–415.
  82. ^ Temirkhanov L. (1968). "О некоторых спорных вопросах этнической истории хазарейского народа" . Советская этнография. 1. P. 94. In Russian: "тюркские элементы ... по сравнению с монгольскими ... играли второстепенную роль."
  83. ^ Temirkhanov L. (1968). "О некоторых спорных вопросах этнической истории хазарейского народа" . Советская этнография. 1. P. 91. In Russian: "Ближайшие соседи хазарейцев – гильзаи – называли и называют их «монголы»."
  84. ^ Jump up to: а б Temirkhanov L. (1968). "О некоторых спорных вопросах этнической истории хазарейского народа" . Советская этнография. 1. P. 91. In Russian: "Об участии монголов в этногенезе хазарейцев свидетельствуют и данные лингвистики... также исторические источники (например, «Записки Бабура») и данные топонимики"
  85. ^ Sabitov Zh. M. (2011). "Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии" . The Russian Journal of Genetic Genealogy. 2 (1): pp. 37–40.
  86. ^ Jump up to: а б Бартольд. В. В. (2022). Ислам. Культура мусульманства. Москва: Litres. p. 162. In Russian: "...еще в XVI веке говорили хазарейцы по-монгольски в северной части Афганистана..."
  87. ^ Jump up to: а б Ármin Vámbéry (2003). Путешествие по Средней Азии. Москва: Восточная литература. In Russian: "Говорят, что хазарейцы ... были перевезены Чингисханом из Монголии, своей прародины, на юг Средней Азии и благодаря влиянию шаха Аббаса II обращены в шиизм. Поразительно, что они заменили свой родной язык персидским, который даже в населенных ими областях не повсеместно распространен, и лишь небольшая часть, оставшаяся изолированной в горах поблизости от Герата и уже несколько столетий занимающаяся выжиганием угля, говорит на некоем жаргоне монгольского языка."
  88. ^ Jump up to: а б Массон В. М., Ромодин В. А. (1964). История Афганистана. Том I. С древнейших времен до начала XVI века. Москва: Наука. pp. 289–290. In Russian: "Еще в XVI в., по сообщению Бабура, среди хазарейцев был распространен монгольский язык, а небольшая часть их, по-видимому, и в XIX в. говорила на языке, близком к монгольскому."
  89. ^ Jump up to: а б Петрушевский И. П. (1952). Рашид-ад-дин и его исторический труд. Москва/Ленинград: Издательство Академии Наук СССР. P. 29. In Russian: "Как известно, большой массив монгольского населения (хезарейцы), отчасти сохранявшего свой язык еще в XIX в., сложился на территории Афганистана..."
  90. ^ Jump up to: а б Аллах Ракха, Фатима, Минь-Шэн Пэн, Атиф Адан, Руи Би, Мемона Ясмин, Юн-Ганг Яо (2017). «Разнообразие последовательностей мтДНК хазарейской этнической группы из Пакистана» . Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика. Том 30: Страницы e1-e5. По-английски: «Более того, есть также ряд доказательств того, что некоторые из отдаленных племен хазарейцев говорили на монгольском языке до прошлого века. Их среднеазиатские черты лица, включая редкие бороды, высокие скулы и эпикантические складки глаз, еще раз подтверждают их монгольское происхождение».
  91. ^ Jump up to: а б Хабер, М; Платт, Делавэр; Ашрафиан Бонаб, М; и др. (2012). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями» . ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H . дои : 10.1371/journal.pone.0034288 . ПМЦ   3314501 . ПМИД   22470552 .
  92. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии» . Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153 . ISSN   1476-5438 . ПМК   3025785 . ПМИД   20823912 . Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению.
  93. ^ Розенберг, Ной А.; и др. (декабрь 2002 г.). «Генетическая структура человеческих популяций». Наука . Новая серия. 298 (5602): 2381–85. Бибкод : 2002Sci...298.2381R . дои : 10.1126/science.1078311 . ПМИД   12493913 . S2CID   8127224 .
  94. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии» . Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153 . ISSN   1476-5438 . ПМК   3025785 . ПМИД   20823912 . Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению.
  95. ^ Чен, Пэнъюй; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Мо, Сяодань; Он, Гуанглин (18 августа 2019 г.). «Исследование популяционного фона и анализ генетического распределения пакистанских хазарейцев с помощью 23 аутосомных STR» . Анналы биологии человека . 46 (6): 514–518. дои : 10.1080/03014460.2019.1673483 . ISSN   0301-4460 . ПМИД   31559868 . S2CID   203569169 . В целом мы генотипировали 25 маркеров, связанных с судебно-медицинской экспертизой, у 261 человека из Кветта-Хазара и предоставили первую партию 23-аутосомных STR для исследований в области судебной генетики и популяционной генетики. 23-аутосомные STR, включенные в Huaxia Platinum, были полиморфными в хазарейской популяции и могли использоваться в качестве мощного инструмента для судебно-медицинских расследований. Генетические сравнения популяций, основанные на двух наборах данных с помощью PCA, MDS и реконструкции филогенетических отношений, последовательно показали, что Кветта-Хазарейцы в Пакистане разделяют значительные генетические компоненты с жителями Центральной Азии, особенно для тюркоязычных популяций.
  96. ^ Сюй, Шухуа; Ван, Сидзя; Тан, Кун; Гуан, Якун; Хан, Асифулла; Ли, Цзин; Чжан, Си; Ван, Сяоцзи; Тиан, Лей (01 октября 2017 г.). «Генетическая история уйгуров Синьцзяна предполагает многосторонние контакты бронзового века в Евразии» . Молекулярная биология и эволюция . 34 (10): 2572–2582. дои : 10.1093/molbev/msx177 . ISSN   0737-4038 . ПМИД   28595347 .
  97. ^ Jump up to: а б Sabitov Zh. M. (2011). "Происхождение хазарейцев с точки зрения ДНК-генеалогии" . The Russian Journal of Genetic Genealogy. 2 (1): pp. 37–40. In Russian: "Гаплогруппа СЗ безусловно связана с экспансией монголов..."
  98. ^ Jump up to: а б Жабагин М. К. (2017). Анализ связи полиморфизма Y-хромосомы и родоплеменной структуры в казахской популяции Москва. p. 71. In Russian: "...за счет высокой частоты гаплогруппы С2-М217, что согласуется с монгольским происхождением хазарейцев."
  99. ^ Jump up to: а б Он, Гуанглин; Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Да, Хуэй-Юань; Ван, Менгге; Цзоу, Син; Го, Цзяньсинь; Рехман, Мухаммед; Фавад, Абулхасан; Чен, Пэнъюй; Ван, Чуан-Чао (сентябрь 2019 г.). «Всестороннее исследование генетического наследия и судебно-медицинских особенностей хазарейцев монгольского происхождения в Афганистане и Пакистане». Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика . 42 : е1–е12. дои : 10.1016/j.fsigen.2019.06.018 . ISSN   1872-4973 . ПМИД   31257046 . S2CID   195761020 . Результаты парных генетических расстояний, MDS, PCA и реконструкции филогенетических отношений показывают, что современные хазарейцы генетически ближе к тюркоязычному населению (уйгурам, казахам и кыргызам), проживающим на северо-западе Китая, чем к другим популяциям Центральной/Южной Азии. и монгольский. Результаты внешней группы и примеси f3, f4, f4-ratio, qpWave и qpAdm дополнительно демонстрируют, что хазарейцы имеют больше аллелей с выходцами из Восточной Азии, чем с другими выходцами из Центральной Азии, и имеют 57,8% монгольского происхождения. В целом, наши результаты показывают, что хазарейцы испытали генетическое смешение с местными или соседними популяциями и сформировали нынешний смешанный генетический профиль Востока и Запада Евразии после их отделения от монголов.
  100. ^ Мартинес-Крус, Бегонья; Виталис, Рено; Сегюрель, Лор; Аустерлиц, Фредерик; Жорж, Мириам; Тери, Сильвен; Кинтана-Мурси, Луис; Хегай, Татьяна; Алдашев, Алмаз; Насырова, Фируза; Хейер, Эвелин (2011). «В сердце Евразии: многолокусный генетический ландшафт популяций Центральной Азии» . Европейский журнал генетики человека . 19 (2): 216–223. дои : 10.1038/ejhg.2010.153 . ISSN   1476-5438 . ПМК   3025785 . ПМИД   20823912 . Наше исследование подтверждает результаты исследования Ли и др., согласно которым хазарейское население группируется с популяциями Центральной Азии, а не с монгольскими популяциями, что согласуется с этнологическими исследованиями. Наши результаты еще больше расширяют эти выводы, поскольку мы показываем, что хазарейцы ближе к тюркоязычному населению из Центральной Азии, чем к восточноазиатскому или индоиранскому населению.
  101. ^ Jump up to: а б с д Аднан, Атиф; Ракха, Аллах; Назир, Шахид; Альгафри, Рашед; Хасан, Кудсия; Ван, Чуан-Чао; Лу, Цзе (2021). «Судебно-медицинские особенности и генетическое наследие белуджской популяции Пакистана и хазарейской популяции по линии Дюрана, выявленные с помощью STR Y-хромосомы». Международный журнал юридической медицины . 135 (5): 1777–1784. bioRxiv   10.1101/2020.11.21.392456 . дои : 10.1007/s00414-021-02591-2 . ISSN   0937-9827 .
  102. ^ Хабер, Марк; Платт, Дэниел Э.; Бонаб, Мазиар Ашрафян; Юханна, Соня С.; Сория-Эрнанц, Дэвид Ф.; Мартинес-Крус, Бегонья; Дуэи, Бушра; Гассибе-Саббах, Мишелла; Рафатпанах, Хошанг; Ганбари, Мохсен; Кит, Джон; Балановский Олег; Уэллс, Р. Спенсер; Комас, Дэвид; Тайлер-Смит, Крис; Заллуа, Пьер А.; Консорциум, The Genographic (28 марта 2012 г.). «Этнические группы Афганистана разделяют Y-хромосомное наследие, структурированное историческими событиями» . ПЛОС ОДИН . 7 (3): e34288. Бибкод : 2012PLoSO...734288H . дои : 10.1371/journal.pone.0034288 . ПМЦ   3314501 . ПМИД   22470552 .
  103. ^ Джон Уильям Кит. Анализ митохондриальной ДНК четырех этнических групп Афганистана. http://eprints.port.ac.uk/9862/1/John_Whale_MPhil_Thesis_2012.pdf. Архивировано 2 августа 2017 г. в Wayback Machine.
  104. ^ Лхагвасурен, Гаваачимед; Шин, Хиджин; Ли, Си Ын; Тюмень, Даштевег; Ким, Джэ Хён; Ким, Кён Ён; Ким, Киджон; Пак, Э Джа; Ли, Хо Ун; Ким, Ми Джин; Чхве, Джесон; Чхве, Джи-Хе; Мин, На Ён; Ли, Кван Хо (14 сентября 2016 г.). «Молекулярная генеалогия семьи монгольской царицы и ее возможное родство с Чингисханом» . ПЛОС ОДИН . 11 (9): e0161622. Бибкод : 2016PLoSO..1161622L . дои : 10.1371/journal.pone.0161622 . ПМК   5023095 . ПМИД   27627454 . «Было обнаружено, что восточнорусские татары, башкиры и пакистанские хазарейцы являются носителями R1b-M343 с необычно высокими частотами - 12,65%, 46,07% и 32% соответственно, по сравнению с другими регионами Восточной Азии, которые редко имеют этот гаплотип»
  105. ^ Аллах Ракха, Фатима, Мин-Шэн Пэн, Атиф Адан, Руи Би, Мемона Ясмин, Юн-Ганг Яо (2017). «Разнообразие последовательностей мтДНК хазарейской этнической группы из Пакистана» . Международная судебно-медицинская экспертиза: Генетика. Том 30: Страница 3.
  106. ^ Кинтана-Мурси, Л; Ше, Р; Уэллс, РС; и др. (май 2004 г.). «Там, где Запад встречается с Востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центральноазиатского коридора» . Американский журнал генетики человека . 74 (5): 827–45. дои : 10.1086/383236 . ПМК   1181978 . ПМИД   15077202 .
  107. ^ «Разнообразие последовательностей мтДНК хазарейской этнической группы из Пакистана» . Проверено 12 марта 2021 г.
  108. ^ Кинтана-Мурси, Л; Ше, Р; Уэллс, РС; и др. (май 2004 г.). «Рисунок 1: Там, где запад встречается с востоком: сложный ландшафт мтДНК юго-западного и центральноазиатского коридора» . Являюсь. Дж. Хум. Жене . 74 (5): 827–45. дои : 10.1086/383236 . ПМК   1181978 . ПМИД   15077202 .
  109. ^ Бабур, З.М. (1987). Бабур-нама . Лахор. стр. 300, 207, 214, 218, 221, 251–53. {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  110. ^ Бабур, Захир уд-Дин Мухаммад (1826 г.). Мемуары Зехир-эд-Дина Мухаммеда Бабера: императора Индостана . Лонгман, Рис, Орм, Браун и Грин.
  111. ^ Jump up to: а б с д и «ХАЗАРА: ii. ИСТОРИЯ» . Алессандро Монсутти (Интернет-изд.). США: Иранская энциклопедия . 15 декабря , Получено 9 августа.
  112. ^ Сараби, Хумаюн (2005). «Политика и новейшая история хазарейцев» [Сектантская политика в Афганистане]. Флетчерская школа права и дипломатии . Архивировано из оригинала 18 сентября 2011 г. Проверено 2 ноября 2011 г.
  113. ^ «Ахмад Шах и империя Дуррани» . Страновые исследования Библиотеки Конгресса США по Афганистану. 1997 год . Проверено 25 августа 2010 г.
  114. ^ «АМИР ЗАХВАТЫВАЕТ УРЗАГАНА» . Нью-Йорк Таймс . 02.10.1892. ISSN   0362-4331 . Проверено 21 августа 2022 г.
  115. ^ Мусави, Сайед Аскар (1998). Хазарейцы Афганистана: историческое, культурное, экономическое и политическое исследование . Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN  978-1-315-02693-0 . OCLC   1100424512 .
  116. ^ Jump up to: а б Дельжо, Аббас (2013). Древняя история тысячелетий . Кабул: Публикации Амири. ISBN  978-9936-8015-0-9 .
  117. ^ Катеб, Фаиз Мохаммед (1913). Сирадж ат-Таварих Кабул: Дарул Султанат Пресс.
  118. ^ Замани, Эззатулла (сентябрь 2019 г.). «Геноцид хазарейцев в Афганистане с 1884 по 1905 год и последующие кампании геноцида и целенаправленные убийства против них в 21 веке» . Геноцид хазарейцев Афганистана .
  119. ^ Jump up to: а б «Вынужденная миграция и ее культурные и социальные последствия для хазарейского общества» . archive.mashal.org . Проверено 31 августа 2022 г.
  120. ^ Рунион, Мередит Л. (2017). История Афганистана, 2-е издание . АБС-КЛИО-ООО. п. 124. ИСБН  978-1-61069-778-1 .
  121. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Бесконечная революция: Афганистан, с 1979 года по настоящее время . Лондон: Херст и компания. п. 104. ИСБН  1-85065-703-3 .
  122. ^ Рашид, Ахмед (1 марта 2001 г.). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии (изд. в мягкой обложке). Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-08902-8 .
  123. ^ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 58
  124. ^ Ахмед Рашид, Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии, Лондон и Нью-Хейвен, 2000, стр. 67–74.
  125. ^ «Талибан разрушил 2000 лет буддийской истории» . Хранитель . 3 марта 2001 г.
  126. ^ «Кто такой судья Кази Фаез Иса?» . РАССВЕТ.КОМ . 19 июня 2020 г.
  127. ^ «Кази Мухаммад Иса и ссылка на судью Кази Фаеза Ису» . 14 июня 2020 г.
  128. ^ Фида Юнас, С. (2008). Стр. 33. Султан Али Киштманд оставался премьер-министром Афганистана с 10 января 1981 года по 26 мая 1990 года с кратким перерывом примерно в девять месяцев, когда с 20 июня 1988 года его сменил доктор Хасан Шарк... . Проверено 30 июля 2012 г.
  129. ^ Уильямс, Брайан Глин (22 сентября 2011 г.). Рассекреченный Афганистан: Путеводитель по самой продолжительной войне Америки - Брайан Глин Уильямс - Google Книги . Издательство Пенсильванского университета. ISBN  978-0-8122-0615-9 . Проверено 30 июля 2012 г.
  130. ^ «Афганистан: резня хазарейцев» . Хьюман Райтс Вотч. Февраль 2001 года . Проверено 27 декабря 2007 г.
  131. ^ Jump up to: а б Ларсон, Мариса (17 июня 2008 г.). «Хазарейцы» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 2 марта 2008 года . Проверено 9 августа 2012 г.
  132. ^ Саппенфилд, Марк (6 августа 2007 г.). «История успеха Афганистана: освобожденное хазарейское меньшинство» . Христианский научный монитор . Проверено 27 декабря 2007 г.
  133. ^ «Многие соперники Карзая пробиваются в парламент» . Пажвок.com. 22 января 2011 г. Архивировано из оригинала 13 марта 2012 г. Проверено 30 июля 2012 г.
  134. ^ «(27 февраля 2012 г.) Афганистан собирается принять вторую национальную лыжную гонку. Wonderlust.co.uk» . Wanderlust.co.uk . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 30 октября 2017 г.
  135. ^ Левинсон, Чарльз (7 марта 2012 г.). «С тех пор, как лыжный спорт пришел в Афганистан, он практически всегда шел под гору» . Уолл Стрит Джорнал .
  136. ^ Jump up to: а б «Столкновения афганских кочевников вызывают опасения по поводу этнической розни» . Почта Бангкока . Агентство Франс-Пресс. 7 августа 2012 г.
  137. ^ «Афганская инициатива по отношению к Талибану обостряет этническую напряженность». Нью-Йорк Таймс , 27 июня 2010 г.
  138. ^ «Хазарейцы, составляющие меньшинство в Афганистане, видят, что достижения последних двух десятилетий «рушатся» » . Франция 24 . 23 августа 2021 г. Проверено 31 августа 2021 г.
  139. ^ Могул, Рея (29 августа 2021 г.). «Религиозные меньшинства Афганистана живут в страхе перед талибами и готовятся к преследованиям» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 31 августа 2021 г.
  140. ^ Население выходцев из Афганистана в Канаде составляет 48 090 человек. Хазарейцы составляют примерно 30% населения Афганистана, в зависимости от источника. Численность хазарейцев в Канаде оценивается на основе этих двух цифр. Этническое происхождение Канады по данным за 2006 год. Архивировано 24 декабря 2018 г. в Wayback Machine.
  141. ^ Jump up to: а б «АФГАНИСТАН iv. Этнография» . Л. Дюпри (Интернет-изд.). США: Иранская энциклопедия. 15 декабря 1983 года.
  142. ^ Дэймс, М. Лонгворт (24 апреля 2012 г.), «Хазара» , Энциклопедия ислама, первое издание (1913–1936) , Брилл , получено 9 августа 2023 г.
  143. ^ Мусави, Сейед Аскар. Хазарейцы Афганистана . стр. 204–205.
  144. ^ Полади, Хасан (2007). миллениалы
  145. ^ «Хусейн Али Юсафи, председатель Демократической партии Хазарейца» , BBC News , 26 января 2009 г.
  146. ^ Jump up to: а б Бигг, Мэтью (25 октября 2012 г.). «Инсайт: пакистанские эскадроны смерти стимулируют отчаянное путешествие в Австралию» . Рейтер . Проверено 8 декабря 2013 г.
  147. ^ «Хазарейцы Белуджистана высказываются — Курат уль-Айн Сиддики берет интервью у генерального секретаря Демократической партии хазарейцев Абдула Халика Хазара» . Dawn.com . Проверено 30 июля 2012 г.
  148. ^ «Список политических партий» . Hazarapress.com . Проверено 30 июля 2012 г.
  149. ^ Эд (24 апреля 2012 г.), «Бербери» , Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 13 августа 2023 г.
  150. ^ Международный, Хазара (11 мая 2014 г.). «Иль Хазарейцы в Хорасане и фальшивая культура Джалиля Арьяна» . Хазара Интернэшнл (на персидском языке) . Проверено 13 августа 2023 г.
  151. ^ « Хорасанское восстание» происходит в книжных магазинах» ( PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2018 г. Проверено 29 декабря 2022 г.
  152. ^ Баят, Каве (2016). Хорасанское восстание и Хазарейский султанат (зима 1320 г.) . Книга Всемирного культурно-художественного института. ISBN  978-600-6732-68-8 .
  153. ^ Jump up to: а б с Мохидин, AM (2003). «Аттарвалла» . Ин Сингх, К.С. (ред.). Гуджарат . Народ Индии Часть первая. Том. XXI. Популярный Пракашан . стр. 78–81. ISBN  978-81-7991-104-4 .
  154. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-97508-7 .
  155. ^ Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Перевод Патрика Камиллера. Рутледж, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-97508-7 .
  156. ^ Австралия отправляет афганских беженцев BBC News.
  157. ^ Jump up to: а б Лэтэм, Роберт Гордон (1859). Восточная и Северная Азия Европа . Дж. ван Ворст. п. 333 . Проверено 8 декабря 2013 г.
  158. ^ Афганистан, газета. «В стране широко приветствуется День хазарагинской культуры - газета «Афганистан »» www.dailyafghanistan.com (на персидском языке) . Проверено 10 сентября 2022 г.
  159. ^ Спулер, Б. (24 апреля 2012 г.), «Аймак» , Энциклопедия ислама, второе издание , Брилл , получено 15 августа 2023 г.
  160. ^ Jump up to: а б с tebyan.net, Тебянский культурно-информационный институт (09.06.2017). «Традиционная одежда хазарейских женщин и мужчин» . фа . Проверено 28 августа 2022 г.
  161. ^ Jump up to: а б с «Одежда хазарских племен» . Энциклопедия Ираника . Проверено 31 августа 2022 г.
  162. ^ «Барак» . Энциклопедия Ираника . Проверено 31 августа 2022 г.
  163. ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «Одежда хазарейских племен» . iranicaonline.org . Проверено 24 сентября 2023 г.
  164. ^ tebyan.net, Тебянский культурно-информационный институт (09.06.2017). «Традиционная одежда хазарейских женщин и мужчин» . фа (на персидском языке ) Проверено 24 сентября 2023 г.
  165. ^ Jump up to: а б «Отношение к хазарагам» . стр. 1–2 . Проверено 5 июня 2014 г.
  166. ^ Jump up to: а б с Киффер, Чарльз М. «ХАЗАРА» [iv. Хазарагский диалект]. Энциклопедия Ираника . Проверено 22 августа 2017 г.
  167. ^ Монсутти, Алессандро (01 июля 2017 г.), «Хазарейцы» , Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 7 мая 2022 г. , Они говорят на персидском диалекте с большим количеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  168. ^ Босворт, CE (24 апреля 2012 г.), «Хазарейцы» , Энциклопедия ислама , второе издание , Брилл , получено 8 мая 2022 г.
  169. ^ Монсутти, Алессандро (01 июля 2017 г.), «Хазарейцы» , Энциклопедия ислама , ТРИ , Брилл , получено 7 мая 2022 г. , Они говорят на персидском диалекте с большим количеством тюркских и несколькими монгольскими словами.
  170. ^ «Хазарейцы • Британника» На английском языке: «Хазарейцы говорят на восточной разновидности персидского языка, называемой хазараги, со многими монгольскими и тюркскими словами».
  171. ^ Фонд, Энциклопедия Ираника. «ХАЗАРА» . iranicaonline.org . Проверено 26 апреля 2024 г. Хазарейцы говорят на персидском диалекте с большим количеством турецких и некоторых монгольских слов.
  172. ^ Малистани, А.Х. Тарик и Геринг, Роман (составители) (1993) Фарханг-и ибтидал-и милли-и Хазара: би-инзимам-и тарджамах бих фарси-и ингилиси = Хазараги - дари/персидско-английский: предварительный глоссарий А.Х. Тарик Малистани, Кветта, ОСЛК   33814814
  173. ^ Фархади, AG Ravan (1955). Персидский язык, на котором говорят в Афганистане: грамматика каболи в сопровождении сборника популярных катренов из региона Кабула . Париж.
  174. ^ «Языки Афганистана» . Шведский комитет по Афганистану (SCA) . Проверено 14 февраля 2021 г.
  175. ^ Temirkhanov L. (1968). "О некоторых спорных вопросах этнической истории хазарейского народа" . Советская этнография. 1. P. 93-94. In Russian: "орды монгольских царевичей и феодалов оказались в таджикском окружении; они смешивались с таджиками, подвергались влиянию персидско-таджикской культуры и постепенно принимали язык таджиков, отсюда и таджикская речь хазарейцев" .
  176. ^ Temirkhanov L. (1968). "О некоторых спорных вопросах этнической истории хазарейского народа" . Советская этнография. 1. P. 91. In Russian: "монгольские элементы составляют 10% хазарейской лексики" .
  177. ^ Хавари, Мохаммад Джавад. Пословицы и поговорки хазарейцев . Мешхед: Издательство Ирфан. п. 16.
  178. ^ «Хазарейское резюме» . eHRAF ​​Мировые культуры . Проверено 30 июля 2024 г.
  179. ^ Дорронсоро, Жиль (2005). Революция бесконечна: Афганистан, с 1979 года по настоящее время, Жиль Дорронсоро, стр. 44 . К. Херст. ISBN  978-1-85065-703-3 . Проверено 30 июля 2012 г.
  180. ^ Полади, Хасан (2007). Миллениалы: история, политика, экономика и культура. Перевод Али Алами Кермани . Публикации Ирфана. стр. 205–206. ISBN  978--964-06-0527-1 .
  181. ^ Гизаби, Мохаммад Акрам (1375 г.). Хазареха и Хазарестан, автор: Исследовательская группа Пэдди Мейтленда. Перевод Мохаммада Акрама Гизаби. Ассоциация афганских писателей . п. 192.
  182. ^ Дельжо, Аббас (2018). Древняя история тысячелетия . Кабул, Афганистан: Издательство Магсави, Кабул. п. 222. ИСБН  978-9936-624-00-9 .
  183. ^ Хавати, Шафак (1382 г.). Журнал Толо . стр. 52–68.
  184. ^ Племенная структура хазарейцев , Программа исследований культуры и конфликтов, Аспирантура ВМС США.
  185. ^ «Хазарейский национализм: в музыкальной и исторической литературе» . 24 декабря 2014 г.
  186. ^ «Кычек-Деххода словарь» .
  187. ^ Нордланд, Род; Фаизи, Фатима (20 сентября 2018 г.). « Самоубийца!» Пришло предупреждение. Для афганцев звучат смерти борцов (опубликовано в 2018 г.) . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 января 2022 г. - на NYTimes.com.
  188. ^ Машал, Муджиб (23 апреля 2018 г.). «После каждого нападения он переносил раненых. Потом становился жертвой. (Опубликовано в 2018 году)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Архивировано из оригинала 3 января 2022 г. Проверено 3 декабря 2020 г.
  189. ^ «Ислам Амири Хазара – капитан сборной Афганистана по футболу и «игрок года» по версии болельщиков » . Хазара.нет . 24 сентября 2013 года . Проверено 25 мая 2014 г.
  190. ^ Хаят, Камила (29 июня 2014 г.). «Годы мечты | Специальный репортаж | thenews.com.pk» . www.thenews.com.pk . Проверено 15 августа 2023 г.
  191. ^ Ахсан, Али (23 декабря 2010 г.). «История футбола в Пакистане. Часть I» . РАССВЕТ.КОМ . Проверено 21 июля 2023 г.
  192. ^ «Раджаб Али Хазара возглавит сборную Пакистана по футболу среди детей до 16 лет в качестве капитана» . www.hazara.net. 24 сентября 2013 г. Проверено 18 сентября 2014 г.
  193. ^ Адиль, Хафса. « «Образец для подражания»: пакистанская хазарейка, наносящая удар» . www.aljazeera.com . Проверено 10 февраля 2023 г.
  194. ^ ЕЕК, Информационное агентство Клуба журналистов Последние новости Ирана и мира (9 мая 2017 г.). «История спорта «Бузкаши» в Афганистане + Картинки» [История спорта «Бузкаши» в Афганистане + Картинки]. фа (на персидском языке ) Проверено 13 сентября 2021 г.
  195. ^ «Соревнования по стрельбе из лука в Бамиане, Майдане и Газни» (на персидском языке) . Проверено 9 сентября 2022 г.
  196. ^ «Местная борьба Афганистана; захватывающий вид спорта со множеством болельщиков + фотографии» . af.shafaqna.com . Проверено 10 сентября 2022 г.

Дальнейшее чтение

  • Монсутти, Алессандро (2005). Война и миграция: Социальные сети и экономические стратегии хазарейцев Афганистана . Перевод Патрика Камиллера. Рутледж, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-97508-7 .
  • Фредериксен, Бирте; Николаисен, Ида (1996). Караваны и торговля в Афганистане: Меняющаяся жизнь кочевника Хазарбуза . Исследовательский проект кочевников Фонда Carlsberg. Лондон: Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-01687-9 .
  • Полади, Хасан (1989). Хазарейцы . Стоктон, Калифорния: Издательская компания Mughal. ISBN  978-0-929824-00-0 .
  • Какар, М. Хасан (1973). Умиротворение хазарейцев Афганистана . Нью-Йорк: Совет Афганистана, Азиатское общество. ОСЛК   1111643 .
  • Харпвикен, Кристиан Берг (1996). Политическая мобилизация среди хазарейцев Афганистана: 1978–1992 гг. (PDF) . Серия докладов в журнале «Социология», No. 9 1996. Осло: факультет социологии Университета Осло. ISBN  978-82-570-0127-8 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 сентября 2011 г. Проверено 27 апреля 2011 г.
проверка Википедии Хазарейская в Инкубаторе Викимедиа
Викискладе есть медиафайлы, связанные с хазарейцами .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hazaras&oldid=1237595085"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: e9e02fb2cd4afd9fc9b576b2125bcd50__1722341820
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/e9/50/e9e02fb2cd4afd9fc9b576b2125bcd50.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Hazaras - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)