✖


Jump to content

Аббас Великий

(Перенаправлено с Аббаса I Персидского )

Аббас I Великий
Шаханшах-и Иран ( Царь царей Ирана ) [1] [2] [3]
Селлолла (Тень Бога) [4]
Сахеб-и Керан-и Алах (Верховный Господь благоприятного соединения) [5]
Шах Аббас I на портрете XVI или XVII века. [6]
Шах Ирана
Царствование 1 октября 1587 г. - 19 января 1629 г.
Коронация 1588
Предшественник Мохаммад Ходабанда
Преемник Чистый
Рожденный 27 января 1571 г.
Герат , Сефевидский Иран (современный Афганистан )
Умер 19 января 1629 г. (57 лет)
Бехшахр , Мазандаран, Сефевидский Иран
Похороны
Мавзолей Шаха Аббаса I , Кашан, Иран.
Супруга
Проблема См . ниже
Имена
Английский: Аббас Великий
Персидское : Аббас великий
Династия Сефевиды
Отец Мохаммад Ходабанда
Мать Хайр ан-Ниса Бегум
Религия Шиитский ислам

Аббас I ( персидский : عباس یکم , латинизированный : ʿAbbās yekom ; 27 января 1571 – 19 января 1629), широко известный как Аббас Великий (персидский: عباس بزرگ , латинизированный: ʿAbbās-e Bozorg ), был пятым шахом Сефевидского Ирана из 1588–1629 гг. Третий сын шаха Мохаммеда Ходабанды , он обычно считается одним из величайших правителей в истории Ирана и династии Сефевидов.

Хотя Аббас будет руководить вершиной военной, политической и экономической мощи Сефевидского Ирана, он взошел на трон в трудные для страны времена. При неэффективном правлении его отца страна была расколота раздорами между различными фракциями армии Кызылбаша , которые убили мать и старшего брата Аббаса. Тем временем враги Ирана, Османская империя (ее главный соперник) и узбеки , воспользовались этим политическим хаосом, чтобы захватить территорию для себя. В 1588 году один из лидеров кызылбашей, Муршид Коли-хан, в результате переворота сверг шаха Мухаммеда и посадил на трон 16-летнего Аббаса. Однако вскоре Аббас захватил власть.

Под его руководством Иран разработал систему гильман , где тысячи черкесских , грузинских и армянских солдат-рабов присоединились к гражданской администрации и вооруженным силам. С помощью этих вновь созданных слоев иранского общества (начатых его предшественниками, но значительно расширившихся за время его правления) Аббасу удалось затмить власть кызылбашей в гражданской администрации, королевском доме и армии. Эти действия, а также реформы иранской армии позволили ему сражаться с османами и узбеками и отвоевать утраченные провинции Ирана, включая Кахетию , народ которой он подверг широкомасштабным резне и депортациям . К концу Османской войны 1603–1618 годов Аббас вернул себе во владение Закавказье и Дагестан , а также части Восточной Анатолии и Месопотамии . Он также отвоевал земли у португальцев и Великих Моголов и расширил иранское правление и влияние на Северном Кавказе , за пределы традиционных территорий Дагестана.

Аббас был великим строителем и перенес столицу своего королевства из Казвина в Исфахан , сделав город вершиной архитектуры Сефевидов. В последние годы своей жизни, после придворной интриги с участием нескольких ведущих черкесов, Аббас стал с подозрением относиться к своим собственным сыновьям и приказал убить или ослепить их.

Ранний период жизни

[ редактировать ]

Аббас родился 27 января 1571 года в Герате и был третьим сыном Мохаммеда Ходабанды и его жены Хайр ан-Ниса Бегум . [7] Его отец был первенцем Тахмаспа I , второго шаха Сефевидского Ирана. Он выбрал для младенца имя Аббас. [8] Отец Аббаса, Мохаммад Ходабанда, был губернатором Герата, столицы крупной провинции Хорасан . [9] Мохаммад Ходанбанда был лишен права наследовать своему отцу, поскольку из-за болезни глаз он почти полностью ослеп. Придворный летописец Сефевидов Искандар Бег Монши описывает Мохаммеда Ходабанду как «благочестивую, аскетическую и нежную душу». [10] Мать Аббаса, Хайр ан-Ниса Бегум, была дочерью Мира Абдоллы II, местного правителя провинции Мазандаран из династии Мараши , который требовал отступления от четвертого шиитского имама Али ибн Хусейна Зейна аль-Абидина. . [11] У нее и Мохаммеда Ходабанды уже было двое детей до Аббаса — Хасан и Хамза , а позже она родила еще двоих сыновей — Абу Талеба и Тахмаспа. [12]

Когда Аббасу едва исполнилось восемнадцать месяцев, он был разлучен со своей семьей, а именно с отцом и матерью, которые были переданы Тахмаспом для управления городом Шираз . [8] Номинальное губернаторство Герата было передано Аббасу. Сначала Тахмасп намеревался сделать Хамзу губернатором Герата, но Хайр ан-Ниса Бегум не желала разлучаться с Хамзой, который был ее любимым сыном. Поэтому она убедила короля назначить вместо этого Аббаса. [12] Тот факт, что Аббас был еще младенцем, не считался препятствием, поскольку сам Тахмасп был назначен титульным губернатором Хорасана в двухлетнем возрасте. [13]

Аббаса был назначен Шах Коли Султан Устаджлу, эмир одного из кызылбашских племен, называемого племенем устаджлу. Фактическим губернатором и лалой (опекуном) [12] Кызылбашские опекуны Аббаса и их жены стали ему замещающими родителями. Он больше никогда не видел свою мать и увидел отца только пятнадцать лет спустя. [12] Аббас обучился необходимым навыкам солдата у своих кызылбашских опекунов. Он играл в поло и часто ходил на охоту. Как и большинство иранских царей, он увлекся охотой, которая рассматривалась как форма военной подготовки. [14] Аббас получил образование вместе с домашними «рабами», или гуламами, которые стали бы его товарищами в детстве. Некоторые или, возможно, большинство из них, вероятно, были грузинами , армянами или черкесами . [15]

Исмаил II, третий шах Ирана и дядя Аббаса.

В 1576 году Тахмасп I умер, не оставив предполагаемого наследника, что привело к тому, что королевство погрузилось в гражданскую войну. Сначала любимый сын бывшего шаха Хайдар Мирза провозгласил себя королем при поддержке племени устаджлу и могущественных придворных грузин. Однако вскоре он был свергнут курчи (царскими телохранителями). [16] После его смерти, при поддержке большинства племен кызылбаша и одобрении влиятельной дочери Тахмаспа, Пари Хан Ханум , Исмаил Мирза, находившийся в заключении своим отцом в течение двадцати лет, был коронован как Исмаил II . [16] Правление нового короля оказалось коротким и кровопролитным. Долгие годы заключения привели к тому, что он страдал паранойей, в результате чего повсюду он видел врагов, которых нужно было уничтожить. [17] Прежде всего, он начал массовые убийства членов племени устаджлу, независимо от того, поддерживали они Хайдара Мирзу или нет. Он также казнил людей, единственным преступлением которых было положение во время правления Тахмаспа. [18] На юного Аббаса непосредственно повлияла чистка его дяди, когда группа всадников ворвалась в дом его опекуна, Шаха Коли Султана, и убила его. [17]

Затем Исмаил обратился к своей семье. Он приказал казнить многих своих сводных братьев, двоюродных братьев и племянников. [19] Он пощадил Мохаммеда Ходабандэ, возможно, потому, что они были сводными братьями, а возможно, потому, что Мохаммад Ходабанда уже был слеп и дисквалифицирован как возможный претендент на трон. [17] Однако в ноябре 1577 года Исмаил отправил Али-Коли-хана из племени Шамлу в Герат, чтобы убить молодого Аббаса. [8] Али-Коли отложил казнь Аббаса, мотивируя это тем, что было бы «неуместно» казнить «невинного» потомка сейеда в святые дни ( Ночь Кадр и Ид аль-Фитр ). Это затягивание спасло Аббасу жизнь, поскольку 24 ноября Исмаил II умер от употребления отравленного опиума , и Али-Коли Хан взял на себя пост губернатора Герата и роль нового опекуна Аббаса. [20]

11 или 13 февраля 1578 года Мохаммад Ходабанда был избран кызылбашами новым шахом. [21] Новый шах оказался слабым, равнодушным и некомпетентным. В этих обстоятельствах власть вскоре перешла в другие руки. [22] Мать Аббаса, Хайр ан-Ниса Бегум, была волевой женщиной. Она взяла на себя полное руководство администрацией и принимала все решения, даже в военных вопросах. Кызылбаши не были рады ее приходу к власти. Разногласия при дворе Сефевидов спровоцировали восстания в различных частях страны, и старое соперничество кызылбашей возобновилось, когда племена устаджлу и шамлу немедленно вступили в конфронтацию друг с другом. [23] Мохаммад Ходабанда и королева попросили Али-Коли-хана привести Аббаса в Казвин, опасаясь, что Али-Коли-хан замышлял возвести Аббаса на престол, но кызылбашские эмиры Хорасана утверждали, что из-за угрозы Герат на набегов узбеков Бухары , присутствие князя в городе было необходимо. [8]

Слабое состояние королевства привело к тому, что Османская империя объявила войну Ирану в 1578 году . Армии Сефевидов потерпели несколько поражений, прежде чем Хайр ан-Ниса Бегум перешла в контрнаступление. Вместе со своим сыном Хамзой Мирзой и великим визирем Мирзой Салманом Джабери она повела армию на север, чтобы противостоять османским и татарским силам в Ширване . Однако ее попытка диктовать стратегию предвыборной кампании разозлила кызылбашских амиров. [24] В конце концов, 26 июля 1579 года кызылбаши ворвались в гарем , где проживала царица, и задушили Хайр ан-Ниса Бегум. [25] Хотя Аббас был еще мальчиком и почти не знал свою мать, ее убийство от рук кызылбашей произвело на него глубокое впечатление. Вероятно, с этого времени у него возникла уверенность в том, что власть Кызылбаша должна быть сломлена. [26]

Вознесение

[ редактировать ]
Принц Аббас провозгласил шахом в Хорасане в 1581 году. Страница из книги Ахмада Монши Гоми « Холасат ат-таварих».

После смерти королевы наследным принцем был провозглашен одиннадцатилетний Хамза Мирза. [27] Кызылбаши не нашли причин бояться ребенка и поэтому взяли на себя полную власть над неспокойным состоянием королевства и сражались между собой, чтобы получить больше. [28] Конфликт был наиболее интенсивным при дворе в Казвине и в Хорасане, где Али-Коли Хан Шамлу и его главный союзник Муршид Коли Хан Устаджлу в течение некоторого времени находились в состоянии войны с туркменским губернатором Мешхеда Мортезой Кули Ханом Порнаком. [29] Племя Таккалу в конечном итоге захватило власть в Казвине и приступило к чистке ряда видных членов Шамлу, среди которых были мать и отец Али-Коли-хана. Это разозлило Али-Коли-хана, и, как и предсказывала королева, в 1581 году он поднял оружие против короны и сделал своего подопечного, десятилетнего Аббаса, номинальным главой восстания в Хорасане, провозгласив его шахом Ирана. . [29] Али-Коли и Муршид Коли Хан взяли под свой контроль Нишапур ; там чеканили монеты и читали хутбу во имя Аббаса. [8]

В следующем году армия из Западного Ирана двинулась в Хорасан, чтобы разрешить ситуацию. Эта армия осадила Торбат-э-Хейдари , где контролировал Муршид Коли, и Герат, где проживали Али-Коли-хан и Аббас. Обе попытки оказались тщетными. [30] Услышав известие о новом нападении Османской империи на северо-запад Ирана, ведущие министры кампании поспешно достигли соглашения с Али-Коли-ханом. Бывший мятежник не понес никаких последствий, и ему пришлось лишь поклясться в верности Хамзе Мирзе как прямому наследнику . Он остался губернатором и опекуном Аббаса и даже получил награду от шаха. Мохаммад Ходабанда отстранил старого врага Али-Коли-хана, Мортезу Кули-хана Порнака, от должности губернатора Мешхеда и заменил его амиром устаджлу. По словам Искандара Бега Монши, многие пришли к выводу, что претензии Аббаса Мирзы в конечном итоге одержат победу над Хамзой Мирзой. [31]

Тем временем Хамза Мирза был озабочен изгнанием османов из Тебриза . [32] Однако он оказался втянутым в соперничество между племенами кызылбашей и разозлил своих офицеров, казнив кызылбашского губернатора Азербайджана . [33] Так, 5 декабря 1586 года он был убит своим личным цирюльником, который, возможно, был подкуплен группой кызылбашских заговорщиков. Это убийство проложило путь к восхождению Аббаса. [34]

Вступление шаха Аббаса на престол в Казвине . Страница из книги Ахмада Монши Гоми «Холасат ат-таварих»

Тем временем в Хорасане Муршид Коли-хан стал соперником Али-Коли. Он успешно захватил Мешхед и похитил Аббаса из владений Али-Коли. [7] Узбекское вторжение продвинулось через Хорасан и осадило Герат. Это поставило под угрозу положение Муршида Коли, который понял, что это его последний шанс возвести на престол Аббаса. Многие из амиров Кызылбаша заверили в своей поддержке возведения Аббаса на трон, и, узнав, что Мохаммад Ходабанда покинул Казвин, чтобы противостоять повстанцам на юге, Муршид Коли-хан решил нанести удар. [35] Таким образом, в первые десять дней Рамадана 1586 года Аббас, его опекун и небольшой эскорт, составлявший не более нескольких сотен всадников, решили поехать в сторону Казвина. [36] Когда они ехали по Шелковому пути, эмиры Кызылбаша из могущественных племен Таккалу, Афшар и Зул аль-Кадр, которые контролировали многие ключевые города на пути, пришли, чтобы принести клятву верности. К тому времени, когда они подошли к Казвину, их небольшой отряд увеличился до 2000 вооруженных всадников. Лорд-мэр Казвина и эмиры Кызылбаша внутри города сначала призвали к сопротивлению. Но они сдались, когда толпы граждан и солдат, стремящихся избежать боевых действий, вышли на улицы и выразили свою поддержку Аббасу, который въехал в столицу вместе с Муршид Коли-ханом в конце сентября 1587 года. [35]

Мохаммед Ходабанда и его наследник Абу Талеб Мирза и их окружение из амиров Устаджлу и Шамлу разбили лагерь в 200 милях от города Кум . Когда эта новость дошла до них, амиры решили бросить шаха и его наследника в пользу Аббаса Мирзы. [37] Мохаммед Ходабанда не нашел другого выбора, кроме как отречься от престола. 1 октября 1587 года на церемонии во дворце в Казвине он возложил корону на голову своего семнадцатилетнего сына, который взошел на трон как Аббас I. Муршид Коли-хан, которому Аббас был обязан короной, был награжден титулом вакиля ( наместника ). [38]

Правиль как шах

[ редактировать ]

Аббас берет под свой контроль

[ редактировать ]

Империя, унаследованная Аббасом, находилась в отчаянном состоянии. Османы захватили обширные территории на западе и северо-западе (включая главный город Тебриз ), а узбеки захватили половину Хорасана на северо-востоке. Сам Иран был расколот в результате борьбы между различными группировками кызылбашей, которые высмеивали королевскую власть, убив королеву в 1579 году, и великого визиря Мирзу Салмана Джабири в 1583 году.

Портрет шаха Аббаса в молодости, ок. 1590 г.

Во-первых, Аббас свел счеты с убийцами своей матери, казнив троих зачинщиков заговора и сослав четырех других. [39] Следующей его задачей было освободиться от власти Муршид Коли-хана. Муршид заставил Аббаса жениться на вдове Хамзы и двоюродном брате Сефевидов и начал распределять важные правительственные посты среди своих друзей, постепенно ограничивая Аббаса дворцом. [40] Тем временем узбеки продолжали завоевание Хорасана. Когда Аббас услышал, что его старого друга Али Коли Хана Шамлу осаждают в Герате, он умолял Муршида принять меры. Опасаясь соперника, Муршид ничего не предпринял, пока не пришло известие о том, что Герат пал и узбеки вырезали все население. Только после этого он отправился в поход на Хорасан. [41] Но Аббас планировал отомстить за смерть Али Коли-хана и организовал, чтобы четыре лидера Кызылбаша убили Муршида после банкета 23 июля 1589 года. После ухода Муршида Аббас теперь мог самостоятельно править Ираном. [42] [43]

Аббас решил, что он должен восстановить порядок в Иране, прежде чем сражаться с иностранными захватчиками. С этой целью он заключил унизительный мирный договор, известный как Стамбульский договор , с османами в 1590 году, уступив им провинции Азербайджана , Карабаха , Гянджи , Дагестана и Караджадага, а также части Грузии , Луристана и Курдистана. . предыдущую столицу Тебриз . Этот унизительный договор даже уступил османам [44] [45] [46]

Ослабление власти Кызылбаша и вторжения на Кавказ

[ редактировать ]
Энтони Ширли и Роберт Ширли ( на фото 1622 года ) помогли модернизировать персидскую армию.

Кызылбаши с составляли основу армии Сефевидов самого начала правления Сефевидов, а также занимали многие посты в правительстве. В результате эффективная власть в государстве в первые дни правления династии принадлежала Кызылбашам, в результате чего шах часто оставался бессильным. Чтобы уравновесить их власть и в качестве решающего ответа на эту проблему, Аббас обратился к вновь представленным членам иранского общества (инициатива, выдвинутая шахом Тахмаспом I ) - гуламам (слово, буквально означающее «рабы»). Из этих недавно привезенных рабов шах создал пороховые силы численностью до 37 000 солдат, полностью финансируемые Короной. Это значительно ослабило власть кызылбашей против короны, поскольку у них больше не было «военной монополии» в Персии. [47] Как и янычары соседней Османской империи , эти гуламы были в основном грузинами , черкесами и армянами, которые были массово завезены в Иран (в результате завоеваний и работорговли), обратились или были обращены в ислам и поступили на службу в Иран. армия, королевский двор или гражданская администрация и были верны только шаху. [48] [49] Под руководством Аббаса эта новая группировка в иранском обществе (также называемая третьей силой ) [50] Влияние и власть росли, многие тысячи этнических грузин , черкесов и армян стали неотъемлемой частью иранского общества и заняли ключевые правительственные, королевские домашние и военные должности.

Тахмасп I, второй сефевидский шах, взглянув на свою собственную империю и империю соседних османов, осознал, что он сталкивается с постоянными угрозами со стороны опасных конкурирующих фракций и внутреннего семейного соперничества, которые представляли угрозу для него как главы государства. Если не управлять этим должным образом, это соперничество представляло серьезную угрозу для правителя или могло привести к ненужным придворным интригам. Для Тахмаспа проблема вращалась вокруг военной племенной элиты империи, Кызылбаша, которая считала, что физическая близость и контроль над членом ближайшей семьи Сефевидов гарантируют духовные преимущества, политическое благополучие и материальное продвижение. [51]

Таким образом, между 1540 и 1555 годами Тахмасп провел серию вторжений в Кавказский регион, которые дали его солдатам боевой опыт, а также привели к захвату большого количества христианских черкесов и грузинских рабов (30 000 только в этих четырех набегах). [51] Эти рабы составят основу военной рабовладельческой системы Сефевидов. [52] Эти рабы будут выполнять ту же роль в их формировании, реализации и использовании, что и янычары соседней Османской империи. [53] Их прибытие в таком большом количестве привело к формированию новой группы в иранском обществе, состоящей исключительно из этнических кавказцев. Хотя первые солдаты-рабы не были организованы до правления Аббаса, во времена Тахмаспа кавказцы уже стали важными членами королевского дома, гарема , а также в гражданской и военной администрации. [54] [55]

Портрет Аббаса Великого на Эчмиадзинском соборе , Вагаршапат, Армения.

Учась у своего деда Аббаса (которого в юности использовали соперничающие группировки Кызылбаша) [49] решил поощрять эту новую (кавказскую) группировку в иранском обществе, поскольку понимал, что должен навязать свою власть Кезельбашам или остаться их инструментом. Таким образом, Аббас единолично способствовал росту влияния и мощи этой новой группировки, также называемой третьей силой . По оценкам, только за время правления Аббаса от 130 000 до 200 000 грузин, [56] [57] [58] [59] десятки тысяч черкесов и около 300 000 армян [60] [61] были депортированы с Кавказа в центр Персии, при этом значительное число из них получили обязанности и роли в иранском обществе, включая некоторые из самых высоких должностей в государстве, включая корпус гуламов . Многие из депортированных с Кавказа поселились в различных регионах Ирана и стали ремесленниками, фермерами, скотоводами, торговцами, солдатами, генералами, губернаторами и крестьянами в иранском обществе. [62] В рамках рабовладельческой системы гуламов Аббас значительно расширил военный корпус гуламов (также известный как Коламан-е ḵāṣṣa-ye-e шарифа , т. е. «коронованные слуги») с нескольких сотен в эпоху Тахмаспа до 15 000 высококвалифицированных кавалеристы, [63] в составе целой армейской дивизии численностью 40 000 кавказских гуламов. Затем Аббас сократил количество губернаторов провинций Кызылбаш и систематически перемещал губернаторов Кызылбаша в другие районы, тем самым нарушая их связи с местным сообществом и уменьшая их власть. Большинство из них в конечном итоге были заменены гуламами, лояльными шаху.

К 1595 году Аллахверди-хан , грузин , стал одним из самых влиятельных людей в государстве Сефевидов. [64] когда он был назначен генерал-губернатором Фарса , одной из самых богатых провинций Персии. Его власть достигла своего апогея в 1598 году, когда он стал главнокомандующим всеми вооруженными силами. [65] Система гуламов не только позволяла шаху контролировать и управлять конкурирующими кызылбашскими турками и персами, но и решала бюджетные проблемы, по крайней мере, в краткосрочной перспективе. [49] поскольку после восстановления полного контроля шаха над провинциями, которыми ранее управляли вожди кызылбашей, доходы провинций теперь пополняли королевскую казну. Отныне правительственные чиновники собирали налоги и перечисляли их непосредственно в королевскую казну. В гареме черкесы и грузины быстро вытеснили туркменские фракции и в результате получили значительное прямое влияние на меритократическую сефевидскую бюрократию и двор сефевидского государства. [66] [67]

Растущее число грузин и черкесов в сефевидской бюрократии и при дворе государства Сефевидов соперничало с кызылбашами за власть и в результате также оказывалось вовлеченным в придворные интриги. Эта конкуренция за влияние привела к тому, что королевы (и их сторонники в гареме, дворе и бюрократии) соревновались друг с другом, чтобы посадить на трон своих собственных сыновей. Эта конкуренция усилилась при Аббасе и его преемниках, что значительно ослабило династию. [68] Аббаса наследный принц Собственный сын и Мохаммад Бакер Мирза был уличен в придворной интриге с участием нескольких ведущих черкесов, что в конечном итоге привело к его казни по приказу Аббаса.

Хотя система гуламов не работала так хорошо, как после Сефевидов, третья сила продолжала играть решающую роль в течение оставшейся части эпохи Сефевидов, а затем до падения династии Каджаров . [68]

Реформирование армии

[ редактировать ]
Шах Аббас, царь персов .
Гравюра на меди Доминика Кустоса из его Atrium Heroicum Caesarum паба . 1600–1602.

Аббасу понадобилось десять лет, чтобы привести свою армию в форму, чтобы он мог эффективно противостоять своим османским и узбекским врагам. В этот период узбеки и османы отобрали часть территории у Ирана. [69] Он также использовал военную реорганизацию как еще один способ оттеснить Кызылбаша на второй план. [70] Он создал постоянную армию из многих тысяч гуламов (всегда набранных из этнических грузин и черкесов ) и, в гораздо меньшей степени, иранцев, чтобы сражаться бок о бок с традиционными феодальными силами, предоставленными кызылбашами. Новые армейские полки были лояльны шаху. Новая армия состояла из 10 000–15 000 кавалеристов или оруженосцев (призывников кавказских гуламов ), вооруженных мушкетами и другим оружием (на тот момент это была самая крупная кавалерия в мире). [71] ), мушкетерский корпус, или туфанчиян , [48] (12 000 человек) и артиллерийский корпус тупчиян. [48] (тоже 12 000 человек). Кроме того, у Аббаса была личная охрана, состоящая из кавказских гуламов, численность которой была увеличена до 3000 человек. Эти силы насчитывали около 40 000 солдат, оплаченных шахом и обязанных ему. [48] [72] [73]

Аббас значительно увеличил количество орудий в своем распоряжении, так что он мог выставить 500 орудий в одном бою. [73] Была введена безжалостная дисциплина, а грабежи сурово наказывались. Аббас также смог воспользоваться военными советами ряда европейских посланников, особенно английских авантюристов сэра Энтони Ширли и его брата Роберта Ширли , которые прибыли в 1598 году в качестве посланников графа Эссекса с неофициальной миссией убедить Персию вступить в мирное соглашение. антиосманский союз. [74]

Начиная с 1600 года сефевидский государственный деятель Аллахверди-хан совместно с Робертом Ширли предпринял дальнейшую реорганизацию армии, что привело к дальнейшему увеличению числа гуламов до 25 000. [75]

Объединение Империи

[ редактировать ]

В 1590-х годах Аббас попытался свергнуть провинциальных правителей Персии. Он начал с хана Ахмад-хана , правителя Гилана , который не подчинился приказам Аббаса, когда он потребовал, чтобы дочь хана Ахмад-хана Яхан Бегум вышла замуж за сына Аббаса, Мохаммада Бакера Мирзу , поскольку у хана Ахмад-хана не было преемника мужского пола. Хан Ахмад Хан не согласился из-за возраста своей дочери. [76] Это привело к вторжению Сефевидов в Гилян в 1591 году под предводительством одного из фаворитов Аббаса, Фархад-хана Караманлу . В 1593–1594 годах Джахангир III , падушпанидский правитель Нура , отправился ко двору Аббаса, где передал ему свои владения, и провел остаток своей жизни в поместье в Саве , которое Аббас передал ему. . В 1597 году Аббас сверг Хоршиди правителя Луристана . Год спустя Джахангир IV , падушпанидский правитель Коджура , убил двух видных сефевидских дворян во время фестиваля в Казвине . В ответ в 1598 году Аббас вторгся в его владения и осадил Коджур. Джахангиру удалось бежать, но он был схвачен и убит сторонником Сефевидов Падушпанидом по имени Хасан Лавасани. [77]

Реконкиста

[ редактировать ]

Война против узбеков

[ редактировать ]

Первая кампания Аббаса с его реформированной армией была против узбеков, захвативших Хорасан и опустошавших провинцию. В апреле 1598 года он пошел в атаку. Один из двух главных городов провинции, Мешхед , был легко отбит, но узбекский лидер Дин Мухаммед-хан благополучно находился за стенами другого главного города, Герата. Аббасу удалось выманить узбекскую армию из города, симулируя отступление. 9 августа 1598 г. завязалась кровопролитная битва, в ходе которой Узбекский хан был ранен, а его войска отступили (при отступлении хан был убит своими людьми). Однако во время боя Фархад Хан бежал после ранения, и позже его обвинили в бегстве из-за трусости. Тем не менее он был прощен Аббасом, который хотел назначить его губернатором Герата, но Фархад-хан отказался. По словам Орух-бека, отказ Фархад-хана заставил Аббаса почувствовать, что его оскорбили. Из-за высокомерного поведения Фархад-хана и его подозрений в государственной измене его считали угрозой для Аббаса, поэтому Аббас казнил его. [78] Затем Аббас превратил Гилян и Мазандаран в владения короны ( хассе ) и назначил Аллахверди-хана новым главнокомандующим армией Сефевидов. [78]

К 1599 году Аббас завоевал не только Герат и Мешхед, но и продвинулся на восток до Балха . Это будет кратковременная победа, и в конечном итоге ему придется ограничиться контролем лишь части этого завоевания после того, как новый правитель Хивинского ханства Баки Мухаммад-хан попытался вернуть себе Балх, и Аббас обнаружил, что его войска все еще не могут сравниться с Хивинским ханством. Узбеки. К 1603 году боевые линии стабилизировались, хотя и с потерей большей части персидской артиллерии. Аббас смог удержать большую часть Хорасана, включая Герат, Сабзевар , Фарах и Нису . [79]

Северо-восточная граница Аббаса теперь была в безопасности, и он мог обратить свое внимание на османов на западе. [80] После победы над узбеками он перенес свою столицу из Казвина в Исфахан . [69]

Война против османов

[ редактировать ]
См. Также: Османско-сефевидская война (1603–1612 гг.) , Взятие Багдада (1624 г.) и Осада Багдада (1625–1626 гг.).
«Аббас, царь Персии», глазами Томаса Герберта в 1627 году.

Сефевиды еще не победили в бою своего главного соперника — османов. После серии особенно высокомерных требований со стороны османского посла шах приказал схватить его, сбрить бороду и отправить ее своему хозяину, султану, в Константинополь. По сути, это было объявление войны. [81] В результате конфликта Аббас сначала отбил Нахаванд и разрушил крепость в городе, которую османы планировали использовать в качестве передовой базы для атак на Иран. [82] В следующем году Аббас притворился, что отправляется со своими людьми в охотничью экспедицию в Мазандаран. Это была всего лишь уловка, чтобы обмануть османских шпионов при его дворе – его настоящей целью был Азербайджан. [83] Он изменил курс на Казвин, где собрал большую армию и отправился вернуть Тебриз, который некоторое время находился в руках Османской империи.

Рисунок взятия Тебриза и выставление напоказ перед шахом Аббасом I отрубленных голов османских солдат. Нарисован европейским путешественником, 1603 год.

Впервые иранцы широко использовали свою артиллерию, и город, разрушенный османской оккупацией, вскоре пал. [84] Аббас отправился осадить Ереван , город, который стал одним из главных османских оплотов на Кавказе с тех пор, как Сефевиды уступили его в 1590 году. Наконец он пал в июне 1604 года, и вместе с этим османы потеряли поддержку большинства армян, грузин и другие кавказцы. новый султан Ахмед I , и ушел из региона, используя тактику выжженной земли. Но Аббас не был уверен, как отреагирует [85] В течение года ни одна из сторон не предпринимала никаких действий, но в 1605 году Аббас послал своего генерала Аллахверди-хана встретить османские войска на берегу озера Ван . 6 ноября 1605 года иранцы под предводительством Аббаса одержали решительную победу над османами при Суфияне , недалеко от Тебриза. [86] На Кавказе в ходе войны Аббасу также удалось захватить территорию нынешней Кабардино-Балкарии . Победа персов была признана в договоре Насух-паши в 1612 году, который фактически вернул им сюзеренитет над большей частью Кавказа .

Последовало несколько лет мира, пока османы тщательно планировали свой ответ. Но их секретные тренировочные маневры были замечены иранскими шпионами. Аббас узнал, что османский план состоял в том, чтобы вторгнуться в Иран через Азербайджан, захватить Тебриз, а затем двинуться к Ардебилю и Казвину, которые они могли бы использовать в качестве разменной монеты в обмен на другие территории. Шах решил устроить ловушку. Он позволит османам войти в страну, а затем уничтожит их. Он приказал эвакуировать жителей Тебриза, пока сам ждал в Ардебиле со своей армией. В 1618 году 100-тысячная османская армия во главе с великим визирем Даматом Халил-пашой вторглась и легко захватила Тебриз. [87] Визирь отправил к шаху посла с требованием заключить мир и вернуть земли, отнятые с 1602 года. [88] Аббас отказался и сделал вид, что готов поджечь Ардебиль и отступить дальше вглубь страны, вместо того чтобы встретиться с османской армией. [89] Когда Халил-паша услышал эту новость, он решил немедленно двинуться на Ардебиль. Это было именно то, чего хотел Аббас. Его 40-тысячная армия пряталась на перекрестке пути и устроила засаду османской армии в битве, закончившейся полной победой иранцев. [90]

В 1623 году Аббас решил вернуть Месопотамию, потерянную его дедом Тахмаспом в ходе османско-сефевидской войны (1532–1555) . [91] Воспользовавшись неразберихой вокруг прихода к власти нового османского султана Мурада IV , он притворился, что совершает паломничество к шиитским святыням Кербелы и Наджафа, но использовал свою армию для захвата Багдада. [92] Однако затем Аббас был отвлечен восстанием в Грузии в 1624 году под предводительством Георгия Саакадзе , что позволило османским войскам осадить Багдад, но в следующем году шах пришел им на помощь и решительно разгромил турецкую армию. [93] Однако в 1638 году, после смерти Аббаса, османы вернули Багдад, и ирано-османская граница стала примерно такой же, как нынешние границы Ирана-Турции и Ирана-Ирака.

Подавление грузинских восстаний

[ редактировать ]
Теймураз I Кахети (также известный как Тахмурас-хан ).
Смотрите также: Кахетинский и Картлийский походы Аббаса I.
Ростом (также известный как Рустам-хан ), наместник Картли , восточная Грузия, с 1633 по 1658 год.

Между 1614 и 1616 годами, во время османско-сефевидской войны , Аббас подавил восстание, возглавляемое его ранее верными грузинскими подданными Луарсабом II и Теймуразом I (также известным как Тахмурас-хан ) в Кахетийском королевстве .

В 1606 году Аббас назначил этих грузин на троны вассалов Сефевидов Картли и Кахети по повелению картлийских дворян и матери Теймураза Кетеван ; оба выглядели податливыми юношами. [94] Однако вскоре между шахом и грузинскими царями возникла напряженность. В 1613 году, когда шах вызвал их присоединиться к нему в охотничьем походе в Мазандаран , они не явились, так как опасались, что их либо посадят в тюрьму, либо убьют. [66] В этот момент разразилась война, иранские армии вторглись на две территории в марте 1614 года, и два союзных короля впоследствии нашли убежище в вассальной Османской империи Имеретии . [94] Аббас, как сообщил придворный историк Сефевидов Искандер-бек Мунши , был в ярости из-за того, что было воспринято как бегство двух его самых доверенных подданных и голамов . [66] внука Александра II Имеретинского Он депортировал 30 000 кахетинских крестьян в Иран и назначил на трон Картли , Иессея Кахетинского (также известного как «Иса Хан»). [66] [94] Выросший при дворе в Исфахане и мусульманин , он считался полностью преданным шаху.

Аббас угрожал Имеретии опустошением, если они не выдадут беглых царей; Имеретинские, мегрельские и гурийские правители совместно отказались от его требования. Луарсаб, однако, добровольно сдался шаху; Сначала Аббас относился к нему хорошо, но когда он узнал, что Луарсаб и Теймураз предложили союз с османами, он потребовал, чтобы Луарсаб принял ислам. Когда Луарсаб отказался, его бросили в тюрьму. [94]

Теймураз вернулся в восточную Грузию в 1615 году, воспользовавшись возобновлением военных действий между Османской империей и Сефевидами, и там он разгромил силы Сефевидов. Однако, когда османская армия отложила вторжение в Сефевидов, Аббас смог ненадолго послать армию обратно, чтобы победить Теймураза, и удвоил свое вторжение после заключения перемирия с османами. [94] Теперь иранское правление было полностью восстановлено над восточной Грузией. [95] [ нужна ссылка ] В ходе карательной экспедиции в Кахетию его армия убила около 60 000–70 000 человек. [56] [57] [58] [96] или 100 000 [94] Грузины, причем вдвое больше, были депортированы в Иран, в результате чего было изгнано около двух третей кахетинского населения. [97] [94] В 1617 году было задержано еще больше беженцев. [94] В 1619 году Аббас назначил верного Симона II (или Семаюн-хана ) марионеточным правителем Кахетии, одновременно поставив ряд своих собственных губернаторов управлять районами, где в основном проживало мятежное население. [66]

На мгновение обезопасив регион, Аббас предпринял дальнейшие акты мести за непокорность Теймураза и Луарсаба. Он кастрировал сыновей Теймураза, которые вскоре умерли. [94] Он казнил Луарсаба в 1622 году, а в 1624 году приказал замучить до смерти Кетеван, посланную к шаху в качестве переговорщика, когда она отказалась отречься от христианства. [98] [99] [94] Тем временем Теймураз обратился за помощью к османам и России . [94]

Затем Аббаса предупредили о новом неизбежном кахетинском восстании, поэтому он вернулся в Грузию в начале 1625 года. Он заманил кахетинских солдат под ложным предлогом, а затем начал их казнить. У него также были планы казнить всех вооруженных картлийцев, включая своего генерала Георгия Саакадзе ; однако Саакадзе перехватил курьера и раскрыл заговор. Затем Саакадзе перешел на сторону грузин и возглавил новое восстание, в результате которого персы были изгнаны из Картли и Кахетии, а Теймураз был коронован царем обеих территорий. Аббас контратаковал в июне, выиграл последующую войну и сверг Теймураза, но потерял половину своей армии от рук грузин и был вынужден признать Картли и Кахетию только как вассальные государства, отказавшись при этом от своих планов по изгнанию христиан из этого региона. [94]

Даже тогда Саакадзе и Теймураз подняли новое восстание в 1626 году и успешно очистили иранские войска от большей части региона. [94] Таким образом, грузинские территории продолжали сопротивляться посягательствам Сефевидов до самой смерти Аббаса. [95]

Кандагар и Моголы

[ редактировать ]
Основная статья: Моголо-Сефевидская война (1622–1623)

Сефевиды традиционно были союзниками Великих Моголов в Индии против узбеков, которые жаждали провинции Хорасан. Император Великих Моголов Хумаюн подарил деду Аббаса, Шаху Тахмаспу, провинцию Кандагар в качестве награды за помощь ему вернуть свой трон. [100] [101] В 1590 году, воспользовавшись неразберихой в Иране, преемник Хумаюна Акбар захватил Кандагар. Аббас продолжал поддерживать теплые отношения с Моголами, хотя и добивался возвращения Кандагара. [102] Наконец, в 1620 году дипломатический инцидент, в ходе которого иранский посол отказался поклониться императору Джахангиру , привел к войне. [103] Индия была охвачена гражданскими беспорядками, и Аббас понял, что ему нужен всего лишь молниеносный налет, чтобы вернуть себе самый дальневосточный город Кандагар в 1622 году.

После завоевания он был очень примирителен с Джахангиром, заявляя, что тот лишь вернул себе то, что по праву принадлежало ему, и отвергая любые дальнейшие территориальные амбиции. [104] [105] Джахангир не успокоился, но не смог вернуть провинцию. Друг детства Аббаса по имени Гандж Али Хан был затем назначен губернатором города, которым он управлял до своей смерти в 1624/5 году. [106] [107]

Война против португальцев

[ редактировать ]
Основные статьи: Сефевидско-португальские конфликты и взятие Ормуза (1622 г.)
Остров Ормуз был захвачен англо-персидскими войсками во время захвата Ормуза в 1622 году .

В 16 веке португальцы основали базы в Персидском заливе . [108] В 1602 году иранской армии под командованием имама Кули-хана Ундиладзе удалось изгнать португальцев из Бахрейна . [109] В 1622 году с помощью четырёх английских кораблей Аббас отбил Ормуз у португальцев. [110] Он заменил его как торговый центр новым портом Бандар-Аббас , расположенным неподалеку на материке, но он так и не стал успешным. [111]

Шах и его подданные

[ редактировать ]

Исфахан: новая столица

[ редактировать ]

Аббас перенес свою столицу из Казвина в более центральный город Исфахан в 1598 году. Исфахан, украшенный великолепными новыми мечетями, банями, колледжами и караван-сараями, стал одним из самых красивых городов в мире. Как пишет Роджер Сэвори : «Никогда со времен застройки Багдада в восьмом веке нашей эры халифом аль-Мансуром не было такого всеобъемлющего примера градостроительства в исламском мире, а масштабы и планировка центра города ясно отражают его статус столицы империи». [112] Исфахан стал центром архитектурных достижений Сефевидов, с мечетями Масджед-э Шах и Масджед-е Шейх Лотфолла , а также другими памятниками, включая Али Капу , дворец Чехель Сотун и площадь Нагш-и Джахан .

Превратив Исфахан в центр империи Сефевидов, Аббас использовал армянский народ, которого он насильно переселил в Исфахан с его армянской родины. Как только они обосновались, он предоставил им значительную свободу и призвал продолжать торговлю шелком . Шелк был неотъемлемой частью экономики и считался лучшей доступной формой твердой валюты. Армяне уже создали торговые сети, которые позволили Аббасу укрепить экономику Ирана. [113]

Искусство

[ редактировать ]
Статуя шаха Аббаса, которая выставлялась в Исфахане до иранской революции.
Статуя Аббаса Великого в Бехшаре , Мазандаран, Иран.

В живописных студиях Аббаса (исфаханской школы, созданной под его патронажем) были созданы одни из лучших произведений искусства в современной истории Ирана, написанные такими выдающимися художниками, как Реза Аббаси и Мухаммад Касим. Несмотря на аскетические корни династии Сафавидов и религиозные предписания, ограничивающие законные для верующих удовольствия, искусство времен Аббаса означало определенное смягчение ограничений. Портрет Мухаммеда Касима предполагает, что мусульманский запрет на употребление вина, а также запрет на мужскую близость «больше соблюдался при нарушении, чем при соблюдении». [114] Аббас привез в Иран 300 китайских гончаров, чтобы расширить местное производство керамики в китайском стиле . [115]

При правлении Аббаса роль ковроткачества как важной части персидской промышленности и культуры возросла, поскольку богатые европейцы начали импортировать персидские ковры. Производство шелка стало монополией короны, а рукописи, переплетные дела и керамика также были важными статьями экспорта. [69]

Отношение к религиозным меньшинствам

[ редактировать ]

Как и почти все другие монархи Сефевидов, Аббас был мусульманином-шиитом . Он питал особое почтение к Имаму Хусейну . [116] В 1601 году он совершил пешее паломничество из Исфахана в Мешхед, где находилась святыня имама Резы , которую он восстановил (она была разграблена узбеками). [117] Поскольку суннитский ислам был религией главного соперника Ирана, Османской империи, Аббас часто жестко относился к суннитам, живущим в западных приграничных провинциях. [118]

Келиса-э Ванк (Армянский Ванкский собор ) в Новой Джульфе

Аббас обычно был терпим к христианству. Итальянский путешественник Пьетро делла Валле был поражен знанием шаха христианской истории и теологии, а установление дипломатических связей с европейскими христианскими государствами было жизненно важной частью внешней политики шаха. [119] Христианская Армения была ключевой провинцией Сефевидов, граничащей с Османской империей. С 1604 года Аббас проводил в регионе политику «выжженной земли», чтобы защитить свою северо-западную границу от любых вторжений османских войск, политику, которая включала насильственное переселение до 300 000 армян с их родины. [120] [121] Армяне были выходцами в основном из богатого армянского купеческого города Джуга (также известного как Джульфа). [121] Многие были переведены в Новую Джульфу , город, который шах построил для армян, в первую очередь предназначавшийся для армян из Джуги («Старая Джульфа»), недалеко от его столицы Исфахана. [120] [121] В пути погибли тысячи армян. Те, кто выжил, пользовались значительной религиозной свободой в Новой Джульфе, где шах построил для них новый собор. Целью Аббаса было стимулирование иранской экономики путем поощрения армянских купцов, переехавших в Новую Джульфу. Помимо религиозных свобод, он также предложил им беспроцентные ссуды и позволил городу выбирать собственного мэра ( калантар ). [122] Остальные армяне были переселены в провинции Гилян и Мазандаран. Этим повезло меньше. Аббас хотел основать вторую столицу в Мазандаране, Фарахабаде , но климат был нездоровым и малярийным. Многие поселенцы погибли, а другие постепенно покинули город. [123] [124] [125]

Дворец СафиАбад в Бехшехре работы Жана Шардена , дворец, который был главной резиденцией Аббаса Великого в Мазандаране .

Аббас был более нетерпим к христианам в Грузии, где угроза восстания маячила сильнее. Аббас часто требовал, чтобы дворяне приняли шиитский ислам, и замучивал мученицу Кетеван до смерти, когда она отказывалась. Гнев Аббаса по поводу бунтарства Грузии также породил его план по депортации или истреблению христиан восточной Грузии и замене их туркменами , который был назван «геноцидом». [94]

Контакты с Европой

[ редактировать ]
Персидский посол во время своего въезда в Краков короля на свадебную церемонию польского Сигизмунда III в 1605 году.

Терпимость Аббаса к большинству христиан была частью его политики установления дипломатических связей с европейскими державами, чтобы попытаться заручиться их помощью в борьбе против их общего врага, Османской империи. Идея такого антиосманского союза не была новой – более века назад Узун Хасан , тогдашний правитель части Ирана, просил венецианцев о военной помощи – но ни один из Сефевидов не делал дипломатических предложений Европе и Европе. Позиция Аббаса резко контрастировала с позицией его деда Тахмаспа I, который изгнал английского путешественника Энтони Дженкинсона из своего двора, узнав, что он христианин. [126] Со своей стороны, Аббас заявил, что он «предпочитает пыль с подошв обуви самого низкого христианина самому высокому османскому деятелю». [127]

Полотно Карло и Габриэле Кальяри во Дворце дожей в Венеции, изображающее дожа Марино Гримани, принимающего персидских послов, 1603 год.
Аббас I как новый Цезарь чествуется Трубами Славы вместе с персидским посольством 1609–1615 годов в «Аллегории случая » Франса II Франкена , 1628 год.

В 1599 году Аббас отправил свою первую дипломатическую миссию в Европу . [128] Группа пересекла Каспийское море и провела зиму в Москве , а затем проследовала через Норвегию , Германию (где ее принял император Рудольф II ) в Рим , где папа Климент VIII дал путешественникам длительную аудиенцию. Наконец они прибыли ко двору Филиппа III Испанского в 1602 году. [129] Хотя экспедиции так и не удалось вернуться в Иран, потерпев кораблекрушение во время путешествия вокруг Африки, она ознаменовала новый важный шаг в контактах между Ираном и Европой, и европейцы начали восхищаться иранцами и их культурой – «Двенадцатая ночь » Шекспира 1601–02 гг . например, делает две ссылки (в II.5 и III.4) на « Софи », тогда английский термин, обозначающий шахов Ирана. [130] [131] Персидская мода, такая как мужская обувь на каблуках , с энтузиазмом была принята европейскими аристократами. [71] С тех пор количество дипломатических миссий в Персию и обратно значительно увеличилось. [132]

Шах придавал большое значение союзу с Испанией , главным противником османов в Европе. Аббас предложил торговые права и возможность проповедовать христианство в Иране в обмен на помощь против османов. Но камнем преткновения остался Ормуз, порт, который попал в руки испанцев, когда король Испании унаследовал трон Португалии в 1580 году. Испанцы потребовали от Аббаса разорвать отношения с английской Ост-Индской компанией, прежде чем они рассмотрят вопрос об отказе от города. Аббас не смог подчиниться. [132] В конце концов Аббас разочаровался в Испании, как и в Священной Римской империи, которая хотела, чтобы он заставил своих более чем 400 000 армянских подданных присягнуть Папе, но не удосужилась проинформировать шаха, когда император Рудольф подписал мирный договор с османами. . [133] Контакты с Папой, Польшей и Московией больше не были плодотворными. [134]

Еще больше информации пришло о контактах Аббаса с англичанами, хотя Англия не была заинтересована в борьбе против османов. Братья Ширли прибыли в 1598 году и помогли реорганизовать иранскую армию, что оказалось решающим фактором для победы Сефевидов в Османско-Сефевидской войне (1603–1618) и первой победы Сефевидов в битве над соседними османскими главными соперниками. Один из братьев Ширли, Роберт Ширли Аббаса , возглавлял вторую дипломатическую миссию в Европе между 1609 и 1615 годами. Английская Ост-Индская компания также начала проявлять интерес к Ирану, и в 1622 году четыре ее корабля помогли Аббасу отбить Ормуз у португальцев . Захват Ормуза дал компании возможность развивать торговлю с Персией, пытаясь обменять английскую ткань и другие товары на шелк, но это не стало очень прибыльным из-за отсутствия интереса со стороны Персии и небольшого количества английских товаров. [135]

Семейные трагедии и смерть

[ редактировать ]
Шах Аббас в дальнейшей жизни со пажом. Мухаммад Касим (1627 г.). [111]

Из пяти сыновей Аббаса трое пережили детский возраст, поэтому преемственность Сефевидов казалась надежной. Он был в хороших отношениях с наследным принцем Мухаммедом Бакиром Мирзой (род. 1587, более известным на Западе как Сафи Мирза). [136] Однако в 1614 году во время похода в Грузию до шаха дошли слухи, что князь вступил в сговор против него с руководителем черкеса Фархад - беком Черкесом . Вскоре после этого Мохаммед Бакир нарушил протокол во время охоты, убив кабана до того, как шах успел вонзить в него копье. Это, казалось, подтвердило подозрения Аббаса, и он впал в меланхолию; он больше не доверял никому из трех своих сыновей. [137] В 1615 году он решил, что у него нет другого выбора, кроме как убить Мухаммеда. Черкес по имени Бехбуд-бек выполнил приказ шаха, и принц был убит в хаммаме города Решт . Шах почти сразу же пожалел о своем поступке и погрузился в горе. [138]

В 1621 году Аббас тяжело заболел. Его наследник Мухаммед Ходабанда думал, что находится на смертном одре, и начал праздновать свое восшествие на престол вместе со своими сторонниками Кызылбаша. Но шах выздоровел и наказал своего сына, ослепив его, что лишило его права когда-либо занять трон. [139] Ослепление увенчалось успехом лишь частично, и последователи принца планировали тайно вывезти его из страны в безопасное место вместе с Моголами, чью помощь они использовали, чтобы свергнуть Аббаса и посадить Мухаммеда на трон. Но заговор был раскрыт, сторонники принца были казнены, а сам принц был заключен в крепость Аламут, где позже был убит преемником Аббаса Шахом Сафи. [140]

Имам Коли Мирза, третий и последний сын, стал наследным принцем. Аббас тщательно готовил его к трону, но по какой-то причине в 1627 году он частично ослепил его и заключил в тюрьму в Аламуте. [141]

Неожиданно Аббас теперь выбрал наследником сына Мохаммеда Бакира Мирзы, Сэма Мирзу, жестокого и замкнутого человека, который, как говорили, ненавидел своего дедушку из-за убийства отца. Тем не менее, он стал преемником шаха Аббаса в возрасте 17 лет в 1629 году, взяв имя Шах Сафи. С 1621 года здоровье Аббаса было плохим. Он умер в своем дворце в Фарахабаде на берегу Каспийского моря в 1629 году и был похоронен в Кашане . [142]

Характер и наследие

[ редактировать ]
Дворец Чехель Сотун (или Дворец Шаха) в Бехшехре работы Жюля Лорана , дворец, где умер Аббас Великий.
Гробница, мавзолей Шаха Аббаса I.

Аббас продемонстрировал огромную военную мощь, вернул себе большую часть земель, утраченных его предшественниками, и принял ряд дальновидных мер, направленных на оптимизацию военной мощи, централизацию государственного контроля и расширение внутренних и международных коммерческих возможностей Ирана. Он сочетал безжалостность со справедливостью и жестко боролся с угрозами своей власти, сохраняя при этом связь со своим народом. [143] Все эти качества в конечном итоге дали ему право называться Аббасом Великим. [144]

Аббаса I обычно считают одним из величайших правителей в истории Ирана и династии Сефевидов. [145] По словам Роджера Сэвори : «Шах Аббас I обладал в изобилии качествами, которые давали ему право называться «Великим». Он был блестящим стратегом и тактиком, главной характеристикой которого было благоразумие. Он предпочитал достигать своих целей дипломатией, а не войной, и проявил огромное терпение в достижении своих целей». [146] По мнению Майкла Эксуорси , Аббас «был талантливым администратором, военным лидером и безжалостным автократом. Его правление было выдающимся творческим периодом эпохи Сефевидов. Но гражданские войны и проблемы его детства (когда многие из его родственников были убиты) оставил в центре его личности мрачную нотку подозрительности и жестокости». [147] Дональд Рэйфилд описал его как «исключительно проницательного и активного», но также «убийственного параноика, когда он возбужден». [94]

«Кембриджская история Ирана» отвергает точку зрения о том, что смерть Аббаса ознаменовала начало упадка династии Сефевидов, поскольку Иран продолжал процветать на протяжении 17 века, но обвиняет его в плохой государственной мудрости более поздних сефевидских шахов: «Уничтожение королевских принцев, ослепляя их или запирая в гареме, их отстранение от государственных дел и от контактов с ведущей аристократией империи и генералами, все злоупотребления принцевским образованием, которые не были чем-то новым, но которые стали Обычная практика Аббаса при дворе Исфахана фактически положила конец подготовке компетентных преемников, то есть эффективных принцев, готовых удовлетворить требования правления в качестве королей». [148]

Аббас свободно говорил на тюркском диалекте, используемом туркменской частью многоэтнической организации Кызылбаш , хотя он одинаково свободно говорил на персидском языке, который был языком управления и культуры большинства населения, а также двор, когда Исфахан стал столицей при его правлении (1598 г.). [149] [150] По словам Гарсиа де Сильва Фигероа , испанского посла при дворе Сефевидов во время более позднего правления Аббаса, он слышал, как Аббас говорил по-грузински , который он, несомненно, усвоил от своих грузинских голамов и наложниц. [151]

Аббас получил мощную поддержку со стороны простых людей. [ нужны разъяснения ] Источники сообщают, что он проводит большую часть своего времени среди них, лично посещая базары и другие общественные места Исфахана. [152] Невысокого роста, но физически сильный, пока его здоровье не ухудшилось в последние годы жизни, Аббас мог подолгу обходиться без необходимости спать и есть и преодолевать большие расстояния. В 19 лет Аббас сбрил бороду, оставив только усы, тем самым задав моду в Иране. [153] [154]

Аббас также был харизматичным оратором, который мог убеждать и влиять на людей своим красноречием. Классик туркменского поэта Махтумгулы , живший через столетие после Аббаса, упомянул его в стихотворении «Зер болмаз» («Не драгоценный камень») следующими стихами: [155]

Мой докладчик — Даян Купдир Джаханде.
Хик Ким Шах Аббас Дек Сохнор Булмаз
Многие говорят, что они хорошие ораторы,
Хотя никто не является столь красноречивым, как Шах Аббас.

Семья

[ редактировать ]
Супруги
Сыновья
Дочери
  • Шахзада Бегум замужем за Мирзой Мохсином Разави. [174] и имел двух сыновей;
  • Зубайда Бегум (убита 20 февраля 1632 г.), замужем за Исой-ханом Шайхавандом, [174] и у него родилась дочь;
  • Ага Бегум, замужем за султаном аль-Уламой Халифой Султаном , [174] и имел четырех сыновей и четырех дочерей;
  • Хавва Бегум (умерла в 1617 г., Зенджан), сначала вышла замуж за Мирзу Ризу Шахристани (Садр), затем вышла замуж за Мирзу Рафи ад-Дина Мухаммада (Садр), [174] и имел трех сыновей;
  • Шахр Бану Бегум, замужем за Миром Абдулазимом, даругой Исфахана; [174]
  • Малик Нисса Бегум, замужем за Мир Джалалом Шахристани, мутвалли храма Имама Ризы; [174]

Родословная

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Джордж Ленчовски, «Иран под властью Пехлеви», Hoover Institution Press, 1978, стр. 79
  2. ^ Стефан Сперл, К. Шекл, Николас Ауд, «Поэзия Касиды в исламской Азии и Африке», Академический паб Brill; Издание Set Only (февраль 1996 г.), с. 193
  3. ^ Хайнц Хальм, Джанет Уотсон, Мэриан Хилл, Шиизм , перевод Джанет Уотсон, Мэриан Хилл, издание: 2, иллюстрировано, опубликовано Columbia University Press, 2004, стр. 80
  4. ^ Куинн 2015 , гл. Шах Аббас и политическая легитимность»
  5. ^ Куинн 2015 , глава. Шах Аббас как «Верховный Господь благоприятного соединения»
  6. ^ Мандат 2017 г. , с. 77.
  7. ^ Jump up to: а б Пикантный 1982 год .
  8. ^ Jump up to: а б с д и Рахимлу 2015 .
  9. ^ Митчелл 2009 , с. 160.
  10. ^ Блоу 2009 , с. 16.
  11. ^ Пикантный 1980 , с. 71.
  12. ^ Jump up to: а б с д Блоу 2009 , с. 17.
  13. ^ Митчелл 2009 , с. 58; Блоу 2009 , с. 17.
  14. ^ Блоу 2009 , с. 18.
  15. ^ Блоу 2009 , с. 19.
  16. ^ Jump up to: а б Чабер 1980 , с. 69.
  17. ^ Jump up to: а б с Блоу 2009 , с. 21.
  18. ^ Блоу 2009 , с. 21; Чабер 1980 , с. 69.
  19. ^ Ньюман 2006 , с. 42.
  20. ^ Пикантный 1985 .
  21. ^ Пикантный 1980 , с. 70.
  22. ^ Ремер 1986 , с. 253.
  23. ^ Блоу 2009 , с. 22.
  24. ^ Блоу 2009 , с. 23.
  25. ^ Ремер 1986 , с. 255.
  26. ^ Блоу 2009 , с. 24.
  27. ^ Ремер 1986 , с. 256.
  28. ↑ Blow 2009 , стр. 25–26.
  29. ^ Jump up to: а б Блоу 2009 , с. 26.
  30. ^ Ремер 1986 , с. 259; Рахимлу 2015 .
  31. ^ Блоу 2009 , с. 27.
  32. ^ Ремер 1986 , с. 260.
  33. ^ Пикантный 2012 .
  34. ^ Ремер 1986 , с. 261.
  35. ^ Jump up to: а б Блоу 2009 , с. 29.
  36. ^ Ремер 1986 , с. 261; Рахимлу 2015 .
  37. ^ Blow 2009 , стр. 29–30.
  38. ^ Пикантный 1982 ; Рахимлу 2015 .
  39. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 36
  40. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 37
  41. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 38
  42. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 38–39
  43. ^ Ньюман 2006 , с. 50
  44. ^ Пикантный 1980 , с. 77
  45. ^ Ньюман 2006 , с. 52
  46. ^ Ремер 1986 , с. 266
  47. ^ Кливленд, Уильям Л. «История современного Ближнего Востока» (Westview Press, 2013), с. 50
  48. ^ Jump up to: а б с д Ремер 1986 , с. 265
  49. ^ Jump up to: а б с Пикантный 1983 год [ нужна страница ]
  50. ^ Уоллбанк 1992 , с. 369
  51. ^ Jump up to: а б Митчелл 2009а
  52. ^ Стрейзанд 2011 , с. 148 [ нужна проверка ]
  53. ^ Босворт 1989 [ нужна страница ]
  54. ^ Манц и Ханэда 1990 [ нужна страница ]
  55. ^ Лапидус 2012 [ нужна страница ]
  56. ^ Jump up to: а б Микаберидзе 2015 , стр. 291, 536.
  57. ^ Jump up to: а б Блоу 2009 , с. 174.
  58. ^ Jump up to: а б Монши 1978 , с.1116.
  59. ^ Матти, Руди (7 февраля 2012 г.). «ГРУЗИЯ vii. Грузины в администрации Сефевидов» . iranicaonline.org . Архивировано из оригинала 19 мая 2021 года . Проверено 14 мая 2021 г.
  60. ^ Бурнотьян, Джордж А .; Краткая история армянского народа: (с древних времен до наших дней). Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine (оригинал из Мичиганского университета ), Mazda Publishers, 2002 г. ISBN   978-1568591414 стр. 208.
  61. ^ Асланян, Себух. От Индийского океана до Средиземного моря: глобальные торговые сети армянских торговцев из Новой Джульфы. Архивировано 5 апреля 2023 г. в Wayback Machine University of California Press , 4 мая 2011 г. ISBN   978-0520947573 стр. 1.
  62. ^ Мэти 1999а [ нужна страница ]
  63. ^ Блоу 2009 , с. 37
  64. ^ Пикантный 1980 , с. 81
  65. ^ Пикантный 1980 , с. 82
  66. ^ Jump up to: а б с д и Митчелл 2011 , с. 69
  67. ^ Пикантный 1980 , стр. 183–184.
  68. ^ Jump up to: а б Ханеда 1990 , с. 818
  69. ^ Jump up to: а б с Хойберг 2010 , стр. 9.
  70. ^ Эксворси 2007 , стр. 134–135.
  71. ^ Jump up to: а б Кремер 2013
  72. ^ Пикантный 1980 , с. 79
  73. ^ Jump up to: а б Rise & Settlement 1998 , стр. 101–111. 141–142
  74. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 143
  75. ^ РМ, Сэвори. «АЛЛАХВЕРДЕ ХАН (1)» . Энциклопедия Ираника . Архивировано из оригинала 24 декабря 2017 года . Проверено 1 января 2016 г.
  76. ^ Старки 2010 , с. 38
  77. ^ Маделунг 1988 , с. 390
  78. ^ Jump up to: а б Мэтью 1999 г. [ нужна страница ]
  79. ^ Ремер 1986 , с. 267
  80. ^ Пикантный 1980 , с. 84
  81. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 147–148
  82. ^ Пикантный 1980 , с. 85
  83. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 148–149
  84. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 149–150
  85. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 150–151
  86. ^ Пикантный 1980 , с. 87
  87. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 153
  88. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 154
  89. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 155
  90. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 156
  91. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 157–158
  92. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 158
  93. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 158–159
  94. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л м н тот Рэйфилд, Дональд (2013). Грань империй . Книги реакции.
  95. ^ Jump up to: а б Митчелл 2011 , с. 70
  96. ^ Ханбаги 2006 , с. 131
  97. ^ Качарава 2011. [ нужна страница ]
  98. ^ Санни с. 50 [ неполная короткая цитата ]
  99. ^ Асатиани и Бендианачвили 1997 , с. 188
  100. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 120
  101. ^ Эрали 2003 , с. 263
  102. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 121
  103. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 123–124
  104. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 124
  105. ^ Эрали 2003 , с. 264
  106. ^ Паризи 2000 , стр. 284–285.
  107. ^ Бабайе 2004 , с. 94.
  108. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 159
  109. ^ Коул 1987 , с. 186
  110. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 161
  111. ^ Jump up to: а б Восхождение и проживание 1998 , с. 162
  112. ^ Пикантный 1980 , с. 96
  113. ^ Дейл 2010 , с. 94
  114. ^ Саслоу 1999 , с. 147
  115. ^ Ньюман 2006 , с. 67
  116. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 96
  117. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 98–99
  118. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 111
  119. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 107
  120. ^ Jump up to: а б Асланян, Себух (2011). От Индийского океана до Средиземного моря: глобальные торговые сети армянских купцов из Новой Джульфы . Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. п. 1. ISBN  978-0520947573 .
  121. ^ Jump up to: а б с Бурнутиан, Джордж (2002). Краткая история армянского народа: (с древнейших времен до наших дней) (2-е изд.). Издательство Мазда. п. 208 . ISBN  978-1568591414 .
  122. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 209
  123. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 104
  124. ^ Джексон и Локхарт 1986 , с. 454
  125. ^ Куймджян 2004 , с. 20
  126. ^ Локхарт 1953 , с. 347
  127. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 114
  128. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 128
  129. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 129
  130. ^ Шекспир 1863 , стр. 258, 262, 282.
  131. ^ Уилсон 2010 , с. 210
  132. ^ Jump up to: а б Восхождение и проживание 1998 , с. 131
  133. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 134–135
  134. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 136–137
  135. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 161–162
  136. ^ Вознесение и поселение 1998 , с. 235
  137. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 235–236
  138. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 236–237
  139. ^ Пикантный 1980 , с. 95
  140. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 240–241
  141. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 241–242
  142. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 243–246
  143. ^ Мэтью 2019 , с. 247.
  144. ^ Пикантный 2007 , с. 101.
  145. ^ Торн 1984 , с. 1.
  146. ^ Пикантный 1980 , с. 101
  147. ^ Эксворси 2007 , с. 134
  148. ^ Ремер 1986 , с. 278
  149. ^ Блоу 2009 , с. 165.
  150. ^ Сирил Глассе (ред.), Новая энциклопедия ислама , Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers, исправленное издание, 2003 г., ISBN   0-7591-0190-6 , с. 392: «Шах Аббас перенес свою столицу из Казвина в Исфахан . Его правление ознаменовало пик достижений династии Сефевидов в искусстве, дипломатии и торговле. Вероятно, примерно в это же время двор, который первоначально говорил на тюркском языке, начал использовать персидский"
  151. ^ Блоу 2009 , стр. 166, 118.
  152. ^ Пикантный 1980 , с. 103
  153. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 44–47
  154. ^ Вознесение и поселение 1998 , стр. 57–58
  155. ^ Нурмухаммед, Ашпур (1997). Толковый словарь Махтумкули . Иран: Гонбад-э Кабус. п. 325. ИСБН  964-7836-29-5 .
  156. ^ Jump up to: а б с д и Бабаян, К. (1993). Упадок Кызылбаша: духовное и светское в Иране семнадцатого века . Принстонский университет. С. 91, 309, 310.
  157. ^ Jump up to: а б с Микаберидзе 2015 , с. 61.
  158. ^ Jump up to: а б Ньюман, Эй Джей (2012). Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи . Издательство Блумсбери. С. 54, 201 с. 4. ISBN  978-0-85773-366-5 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  159. ^ Jump up to: а б Кэнби, С. (2000). Золотой век персидского искусства 1501-1722 гг . Гарри Н. Абрамс. п. 118. ИСБН  978-0-8109-4144-1 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  160. ^ «История шаха Аббаса Великого, том 2: Савори, Роджер М.». Интернет-архив . 27 октября 2021 г. с. 549 . Проверено 21 ноября 2021 г.
  161. ^ Мунши, И.; Бег, Мичиган; Мунши, IT; Сэвори, Р.; Бернхард, Р. (1978). История шаха Аббаса Великого . Библиотека Персика. Вествью Пресс. п. 220. ИСБН  978-0-89158-296-0 .
  162. ^ Нечипогулу, Г.; Роксбург, диджей (2000). Мукарнас: Ежегодник визуальной культуры исламского мира . Брилл. п. 85. ИСБН  978-90-04-11669-6 .
  163. ^ Диксон, МБ; Мазауи, ММ; Морин, В.Б. (1990). Интеллектуальные исследования ислама: эссе, написанные в честь Мартина Б. Диксона . Университет Юты Пресс. Университет Юты Пресс. п. 242. ИСБН  978-0-87480-342-6 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  164. ^ Jump up to: а б Аллен, среда (2017). Российские посольства к грузинским царям, 1589–1605: Тома I и II . Общество Хаклюйта, вторая серия. Тейлор и Фрэнсис. стр. 431–32. ISBN  978-1-317-06039-0 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  165. ^ Анчабадзе, З. (2014). Европейская Грузия: (этногеополитика на Кавказе и этногенетическая история Европы) . издательство не указано. п. 60. ИСБН  978-9941-0-6322-0 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  166. ^ Фукасава, К.; Каплан, Б.Дж.; Борепер, ПЮ (2017). Религиозные взаимодействия в Европе и средиземноморском мире: сосуществование и диалог с 12 по 20 века . Тейлор и Фрэнсис. п. 276. ИСБН  978-1-351-72217-9 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  167. ^ Андреа, Б. (2008). Женщины и ислам в английской литературе раннего Нового времени . Издательство Кембриджского университета. п. 48. ИСБН  978-1-139-46802-2 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  168. ^ Андреа, Б. (2017). Жизнь девушек и женщин из исламского мира в британской литературе и культуре раннего Нового времени . Издательство Университета Торонто, отдел научных публикаций. п. 30. ISBN  978-1-4875-1280-4 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  169. ^ Куинн 2015 , с. 54.
  170. ^ Бабайе, С. (2008). Исфахан и его дворцы: управление государством, шиизм и праздничная архитектура в Иране раннего Нового времени . Эдинбургские исследования исламского искусства. Издательство Эдинбургского университета. п. 109. ИСБН  978-0-7486-3376-0 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  171. ^ Конгресс истории Индии (2004 г.). Слушания . Конгресс истории Индии. п. 1242. Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  172. ^ Флор, Виллем; Герциг, Эдмунд, ред. (2012). Иран и мир в эпоху Сефевидов . ИБТаурис. п. 483. ИСБН  978-1780769905 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 23 ноября 2021 г.
  173. ^ Jump up to: а б с д и Кэнби, СР (2009). Шах Аббас: Переустройство Ирана . Издательство Британского музея. п. 21. ISBN  978-0-7141-2452-0 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.
  174. ^ Jump up to: а б с д и ж г Бабаян, Кэтрин (2002). Мистики, монархи и мессии: культурные ландшафты Ирана раннего Нового времени . Гарвардский CMES. стр. 400–1. ISBN  978-0-932-88528-9 .
  175. ^ Рэйфилд, Д. (2013). Край империй: История Грузии . Книги реакции. п. 198. ИСБН  978-1-78023-070-2 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 25 ноября 2021 г.

Библиография

[ редактировать ]
  • Аманат, Аббас (2017). Иран: современная история . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300112542 .
  • Асатиани, Нодар; Бендианачвили, Александр (1997). Грузии ( История на французском языке). Париж, Франция: L'Harmattan. ISBN  2-7384-6186-7 . LCCN   98159624 .
  • Эксуорси, Майкл (2007). Империя разума: История Ирана . Лондон, Великобритания: ISBN К. Херста и Ко.  978-1-8506-5871-9 . LCCN   2008399438 .
  • Бабаи, Сьюзен; и др. (2004). Рабы шаха: новые элиты Сефевидского Ирана . Библиотека истории Ближнего Востока. Лондон, Великобритания: IB Tauris. ISBN  978-1-8606-4721-5 .
  • Блоу, Дэвид (2009). Шах Аббас: безжалостный король, ставший иранской легендой . Лондон, Великобритания: IB Tauris. ISBN  978-1-84511-989-8 . LCCN   2009464064 .
  • Бомати, Ив; Нахаванди, Хоучанг (1998). Шах Аббас, император Персии: 1587–1629 [ Шах Аббас, император Персии: 1587–1629 ] (на французском языке). Париж, Франция: Перрен. ISBN  2-2620-1131-1 . LCCN   99161812 .
  • Босворт, CE (1989). «Барда и Барда-Дари против военного рабства в исламском Иране» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника . Том. III: Аташ – Бейхаки. Лондон, Великобритания: Рутледж и Кеган Пол. стр. 774–776. ISBN  0-7100-9090-0 . LCCN   84673402 . Архивировано из оригинала 17 мая 2015 года . Проверено 24 мая 2015 г.
  • Коул, Хуан Р.И. (май 1987 г.). «Соперничающие торговые империи и имамитский шиизм в Восточной Аравии, 1300–1800». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 19 (2). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета: 177–203. дои : 10.1017/s0020743800031834 . ISSN   0020-7438 . S2CID   162702326 .
  • Дейл, Стивен Фредерик (2010). Мусульманские империи Османов, Сефевидов и Великих Моголов . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-69142-0 . LCCN   2010278301 .
  • Эрали, Авраам (2003) [2000]. Трон Великих Моголов: Сага о великих императорах Индии . оригинальное название Emperors of the Peacock Throne . Лондон, Великобритания: Вайденфельд и Николсон. ISBN  1-8421-2723-3 . LCCN   2005440260 .
  • Ханеда, Масахи (1990). «Чаркас: ii. При Сефевидах» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника . Том. IV: Байдзю – Ковры. Лондон, Великобритания: Рутледж и Кеган Пол. стр. 818–819. Архивировано из оригинала 17 мая 2015 года . Проверено 13 сентября 2014 г.
  • Хойберг, Дейл Х., изд. (2010). «Аббас I (Персия) » энциклопедия Британская Том. I: A-Ac – Байес (15-е изд.). Чикаго, Иллинойс: Британская энциклопедия, Inc. ISBN  978-1-59339-837-8 . LCCN   2008934270 .
  • ИБП (2013). Путеводитель по Армении . Том. 1: Стратегическая информация и события. Международные деловые публикации. ISBN  978-1-4387-7382-7 .
  • Джексон, Питер; Локхарт, Лоуренс, ред. (1986). Кембриджская история Ирана . Том. 6: Периоды Тимуридов и Сефевидов. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-5212-0094-6 . LCCN   67012845 .
  • Качарава, Эка (2011). «Алавердская епархия» (PDF) . Друзья академических исследований в Грузии . Архивировано (PDF) из оригинала 18 мая 2015 года . Проверено 24 мая 2015 г.
  • Ханбаги, Аптин (2006). Огонь, звезда и крест: религии меньшинств в средневековом и раннем современном Иране . Лондон, Великобритания: IB Tauris. ISBN  1-8451-1056-0 . LCCN   2006296797 .
  • Куймджян, Дикран (2004). «1: Армения от падения Киликийского царства (1375 г.) до вынужденной эмиграции при шахе Аббасе (1604 г.)». В Ованнисяне, Ричард Г. (ред.). Армянский народ от древности до современности . Том. II: Иностранное доминирование к государственности: от пятнадцатого века до двадцатого века. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. ISBN  1-4039-6422-Х . LCCN   2004273378 .
  • Кремер, Уильям (25 января 2013 г.). «Почему мужчины перестали носить высокие каблуки?» . Журнал BBC News . Архивировано из оригинала 17 августа 2014 года . Проверено 13 сентября 2014 г.
  • Лапидус, Ира Марвин (2012). Глобальная история досовременных исламских обществ . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-5217-3298-7 . LCCN   2011043732 .
  • Локхарт, Лоуренс (1953). Арберри, Артур Джон (ред.). Наследие Персии . Серия «Наследие». Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. LCCN   53002314 .
  • Маделунг, В. (1988). «Бадуспаниды» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника . Том. III: Аташ – Байхаки. Лондон, Великобритания: Рутледж и Кеган Пол. стр. 385–391. ISBN  0-7100-9121-4 . LCCN   84673402 . Архивировано из оригинала 17 ноября 2014 года . Проверено 13 сентября 2014 г.
  • Манц, Беатрис; Ханэда, Масаси (1990). «Чаркас» . Энциклопедия Ираника . Лондон, Великобритания: Рутледж и Кеган Пол. стр. 816–819. Архивировано из оригинала 17 мая 2015 года . Проверено 24 мая 2015 г.
  • Матти, Руди (2011). Персия в кризисе: упадок Сефевидов и падение Исфахана . Международная библиотека иранских исследований. Лондон, Великобритания: IB Tauris. ISBN  978-1-8451-1745-0 .
  • Матти, Руди (1999). «Фархад Хан Караманлу, Рокн-ас-Салтана» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия . Том. IX: Эте – Рыба. Лондон, Великобритания: Рутледж и Кеган Пол. ISBN  0-7100-9090-0 . LCCN   84673402 . Архивировано из оригинала 17 мая 2015 года . Проверено 24 мая 2015 г.
  • Мэтти, Руди (2019). Персия в кризисе: упадок Сефевидов и падение Исфахана . Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN  9781000392876 . OCLC   1274244049 .
  • Мэти, Рудольф П. (1999a). Политика торговли в Сефевидском Иране: шелк за серебро, 1600–1730 гг . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-5216-4131-4 . LCCN   99012830 .
  • Микаберидзе, Александр (2015). Исторический словарь Грузии (2-е изд.). Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1442241466 . Архивировано из оригинала 21 апреля 2023 года . Проверено 8 ноября 2020 г.
  • Митчелл, Колин П., изд. (2011). Новые взгляды на Сефевидский Иран: Империя и общество . Милтон-Парк, Великобритания: Рутледж. ISBN  978-0-4157-7462-8 . LCCN   2010032352 .
  • Митчелл, Колин П. (2009). Политическая практика в Сефевидском Иране: власть, религия и риторика . Персидские исследования. Лондон, Великобритания: IB Tauris. ISBN  978-0-8577-1588-3 . LCCN   2010292168 .
  • Митчелл, Колин П. (2009a). «Тахмасп I» . Энциклопедия Ираника . ISSN   2330-4804 . Архивировано из оригинала 17 мая 2015 года . Проверено 12 мая 2015 г.
  • Монши, Эскандар Бег (1978). Тарик-е Аламара-йе Аббаси [ История шаха Аббаса Великого ]. Персидское наследие (на арабском и английском языках). Перевод Сэвори, Роджер М. Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN  0-8915-8296-7 . LCCN   78020663 .
  • Ньюман, Эндрю Дж. (2006). Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи . Библиотека истории Ближнего Востока. Лондон, Великобритания: IB Tauris. ISBN  1-86064-667-0 .
  • Паризи, Мохаммад-Эбрагим Бастани (2000). «Гяндж-Али Хан» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника . Том. X: Рыболовство – Гиндарос. Лондон, Великобритания: Рутледж и Кеган Пол. стр. 284–285. ISBN  0-7100-9090-0 . LCCN   84673402 . Архивировано из оригинала 17 мая 2015 года . Проверено 24 мая 2015 г.
  • Куинн, Шоле (2015). Шах Аббас: король, изменивший Иран . Публикации Oneworld. ISBN  9781780745688 .
  • Ремер, HR (1986). «5: Период Сефевидов». В Джексоне, Питер; Локхарт, Лоуренс (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 6: Периоды Тимуридов и Сефевидов. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-5212-0094-6 . LCCN   67012845 .
  • Саслоу, Джеймс М. (1999). «Азия и ислам: древние культуры, современные конфликты» . Картины и страсти: история гомосексуализма в изобразительном искусстве . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Викинг. ISBN  0-6708-5953-2 . LCCN   99019960 .
  • Савори, Роджер М. (1983). « Аббас (I) » В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника Том. Я: Аб – Безводный. Лондон, Великобритания: Рутледж и Кеган Пол. стр. 100-1 71–75. ISBN  0-7100-9090-0 . LCCN   84673402 . Архивировано из оригинала 7 мая 2015 года . Проверено 24 мая 2015 г.
  • Сэвори, Роджер М. (1980). Иран под властью Сефевидов . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-22483-7 . LCCN   78073817 .
  • Савори, РМ (2012). «Хамза Мирза» . Энциклопедия ислама, второе издание (12 томов) . Лейден: Э. Дж. Брилл.
  • Савори, Р.Н. (1985). «Али-Коли Хан Шамлу». Архивная копия . Энциклопедия Ираника, Том. Я, Фаск. 8 . стр. 875–876. Архивировано из оригинала 14 октября 2022 года . Проверено 5 сентября 2022 г. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  • Савори, РМ (1982). «Аббас I» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Иранская энциклопедия, онлайн-издание . Фонд Энциклопедии Ираника.
  • Сэвори, Роджер М. (2007). Иран под властью Сефевидов . Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521042512 .
  • Рахимлу, Юсоф (2015). «Аббас I» . В Маделунге, Уилферд ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Исламика Интернет . Брилл Онлайн. ISSN   1875-9831 .
  • Симпсон, Марианна С. (1997). «Эбрагим Мирза» . Энциклопедия Ираника, интернет-издание . Нью-Йорк. Архивировано из оригинала 18 мая 2022 года . Проверено 5 сентября 2022 г. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Шекспир, Уильям (1863). Кларк, Уильям Джордж; Райт, Уильям Алдис (ред.). Произведения Уильяма Шекспира . Том. III. Кембридж, Великобритания: Macmillan and Company. LCCN   20000243 . Архивировано из оригинала 19 ноября 2015 года . Проверено 24 мая 2015 г.
  • Старки, Пол (2010). «Тауфик Юсуф Аввад (1911–1989)» Аллен, Роджер (ред.). Очерки арабской литературной биографии . Том. 3: 1850–1950. Висбаден, Германия: Отто Харрасовиц. ISBN  978-3-447-06141-4 . ISSN   0938-9024 . LCCN   2010359879 .
  • Стрейзанд, Дуглас Э. (2011). Исламские пороховые империи: Османы, Сефевиды и Моголы . Боулдер, Колорадо: Westview Press. ISBN  978-0-8133-1359-7 . LCCN   2010024984 . [ нужна проверка ]
  • Сайкс, Элла Констанс (1910). Персия и ее народ . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Компания Macmillan. LCCN   10001477 .
  • Торн, Джон О., изд. (1984). «Аббас I». Биографический словарь Чемберса . Эдинбург, Великобритания: Чемберс Харрап. ISBN  0-550-18022-2 . LCCN   2010367095 .
  • Уоллбанк, Томас Уолтер (1992) [1942]. Цивилизация прошлого и настоящего (7-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: HarperCollins. ISBN  0-6733-8867-0 . LCCN   91025406 .
  • Уилсон, Ричард (март 2010 г.). «Когда приходят монастыри Золотого времени: Двенадцатая ночь и Восточное обещание Шекспира». Шекспир . 6 (2). Рутледж: 209–226. дои : 10.1080/17450911003790331 . ISSN   1745-0918 . S2CID   191598902 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
В Wikisource есть текст 1911 года . из Британской энциклопедии статьи об Аббасе I
Викискладе есть медиафайлы, связанные с Аббасом I Персидским .
Аббас Великий
Родился: 27 января 1571 г.   Умер: 19 января 1629 г.
Иранская королевская семья
Предшественник Шах Ирана
1588–1629 		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Abbas_the_Great&oldid=1235868357"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: abbc4a821abcdf3cc069c1ac7fc9bfa0__1721571000
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ab/a0/abbc4a821abcdf3cc069c1ac7fc9bfa0.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Abbas the Great - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)