Исламский Эмират Афганистан (1996–2001 гг.)

Исламский Эмират Афганистан
Исламский Эмират Афганистан
*Да Афганистан Ислами Амарат*
Исламский Эмират Афганистан Исламский Эмират Афганистан ; Да Афганистан Ислами Амарат
1996–2001
	Флаг Эмблема
	Девиз: ; Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммад — посланник Бога. ; день Илаха илла ль-Лах, Мухаммадун расулу ль-Лах ; «Нет бога, кроме Аллаха, Мухаммед — посланник Бога»
	Гимн: Это дом баторов. ; Да Да Баторано Кор ; « Это дом храбрых »
	Исламский Эмират в 2001 году, зеленый цвет.
Статус	Частично признанное правительство
Капитал и крупнейший город	Принятие
Официальные языки	Пушту (официальный) ; Дари и другие языки Афганистана ;
Религия	Суннитский ислам (официальный)
Демон(ы)	афганский
Правительство	Унитарный тоталитарный теократический исламский эмират
Верховный лидер
• 1996–2001	Мулла Омар
премьер-министр
• 1996–2001	Мохаммад Раббани
• 2001 (действующий)	Абдул Кабир
Законодательная власть	Верховный совет (консультативный орган)
Историческая эпоха	Гражданская война в Афганистане / Война с террором
• Мулла Омар провозглашен Главнокомандующим правоверных	4 апреля 1996 г.
• Взятие Кабула	27 сентября 1996
• Название изменено на «Эмират».	29 октября 1997 г.
• Вторжение начинается	7 октября 2001 г.
• Падение Кабула	13 ноября 2001 г.
• Падение Кандагара	7 декабря 2001 г.
Область
• Общий	587 580 км 2 (226 870 квадратных миль)
Валюта	афгани
Код вызова	+93
Код ISO 3166	ИЗ
Предшественник	Преемник
	Исламское Государство Афганистан
Исламское Государство Афганистан
Сегодня часть	Афганистан

Исламский Эмират Афганистан ( пушту : د افغانستان اسلامي امارت , Da Afġānistān Islāmī Amārat ), также называемый Первым Исламским Эмиратом Афганистана , был тоталитарным исламским государством во главе с Талибаном , который управлял большей частью Афганистана с 1996 года по 2001. На пике своего развития правительство Талибана контролировало примерно 90% территории страны, в то время как остальные регионы на северо-востоке находились под контролем Северного Альянса , который поддерживал широкое международное признание как продолжение Исламского Государства Афганистан . ^{[ 5 ]}

После терактов 11 сентября и последующего объявления Соединенными Штатами « войны с террором » международная оппозиция режиму резко возросла, а дипломатическое признание со стороны Объединенных Арабских Эмиратов и Пакистана было отменено. Исламский Эмират прекратил свое существование 7 декабря 2001 года после свержения Северного Альянса, который был поддержан коалицией ISAF, созданной после вторжения в страну под руководством США двумя месяцами ранее. Талибан продолжал называть себя Исламским Эмиратом Афганистан. В официальных сообщениях ^{[ 6 ]} когда он был вне власти с 2001 по 2021 год.

История

Ранняя история и этнический конфликт

Талибан и его правление возникли из хаоса после советско-афганской войны . Оно началось как исламское и пуштунское политико-религиозное движение, состоящее из студентов медресе на юге Афганистана. В подавляющем большинстве этнические пуштуны , Талибан смешал племенной кодекс пуштунвали с элементами салафитского учения, чтобы сформировать антизападную и антисовременную исламистскую идеологию, с помощью которой он правил. ^{[ 7 ]} Он начал получать поддержку со стороны соседнего Пакистана, а также Саудовской Аравии и Объединенных Арабских Эмиратов . Небольшое ополчение Талибана впервые появилось недалеко от Кандагара весной и летом 1994 года, совершая акты самосуда против мелких полевых командиров, получив финансирование в размере 250 000 долларов США от местных бизнесменов. ^{[ 8 ]} Вскоре они начали получать поддержку со стороны местных пуштунских лидеров Дуррани. ^{[ 9 ]}

Первая крупная военная деятельность Талибана произошла в октябре – ноябре 1994 года, когда они двинулись из Майванда на юге Афганистана, чтобы захватить город Кандагар и прилегающие провинции, потеряв всего несколько десятков человек. ^{[ 10 ]} Начав с захвата пограничного перехода и огромного склада боеприпасов у полевого командира Гульбуддина Хекматияра , через несколько недель они освободили «конвой, пытающийся открыть торговый путь из Пакистана в Среднюю Азию» от другой группы полевых командиров, пытавшихся вымогать деньги. ^{[ 11 ]} Афганистана В течение следующих трех месяцев эта до сих пор «неизвестная сила» взяла под свой контроль двенадцать из 34 провинций , причем полевые командиры моджахедов часто сдавались им без боя, а «тяжеловооруженное население» сдавало свое оружие. ^{[ 12 ]} Поначалу Талибан пользовался огромной благосклонностью афганцев, уставших от коррупции, жестокости и непрекращающихся боевых действий со стороны полевых командиров моджахедов . Однако реакция и сопротивление среди непуштунов будут различаться и возрастать . ^{[ 13 ]}

Талибан считал многие другие этнические общины Афганистана иностранными. Пуштуны являются крупнейшей этнической группой в Афганистане и составляют подавляющее большинство движения Талибан. По мере того, как Талибан расширял свои южные и юго-восточные опорные пункты, они встречали большее сопротивление; их разновидность деобандизма , включенная в племенной кодекс пуштунвали , считалась чуждой другим этническим группам Афганистана. ^{[ 14 ]} Битвы при Мазари-Шарифе продемонстрировали эту этническую напряженность. ^{[ 15 ]}

Прийти к власти и править

Распространяясь из Кандагара , Талибан в конечном итоге захватил Кабул в 1996 году. К концу 2000 года Талибан контролировал 90% территории страны, за исключением опорных пунктов оппозиции ( Северного Альянса ), находящихся в основном в северо-восточной части провинции Бадахшан . Районами, находившимися под прямым контролем Талибана, были в основном крупные города и автомагистрали Афганистана. Племенные ханы и военачальники де-факто имели прямой контроль над различными небольшими городами, деревнями и сельскими районами. ^{[ 16 ]} Талибан стремился установить закон и порядок и навязать строгую интерпретацию законов исламского шариата , а также религиозных указов муллы Мохаммеда Омара по всей стране Афганистан. ^{[ 17 ]}

В течение пятилетней истории Исламского Эмирата режим Талибана интерпретировал шариат в соответствии с ханафитской школой исламской юриспруденции и религиозными указами муллы Омара. ^{[ 17 ]} Талибан запретил свинину и алкоголь, а также многие виды потребительских технологий, в том числе большую часть музыки . ^{[ 17 ]} телевидение , ^{[ 17 ]} и фильм , ^{[ 17 ]} а также большинство форм искусства, таких как картины или фотографии , ^{[ 17 ]} участие мужчин и женщин в спорте , ^{[ 17 ]} включая футбол и шахматы ; ^{[ 17 ]} развлекательные мероприятия, такие как запуск воздушных змеев и содержание голубей и других домашних животных , также были запрещены, а птицы были убиты по решению Талибана. ^{[ 17 ]} Кинотеатры были закрыты и перепрофилированы под мечети . ^{[ 17 ]} Празднование западного и иранского Нового года было запрещено. ^{[ 17 ]} Фотографировать и демонстрировать фотографии или портреты было запрещено, поскольку талибы считали это формой идолопоклонства . ^{[ 17 ]} Женщинам запретили работать , ^{[ 17 ]} девочкам было запрещено посещать школы и университеты , ^{[ 17 ]} им было предложено соблюдать пурду (физическое разделение полов) и аурат (сокрытие тела одеждой), а также сопровождать их вне дома родственниками мужского пола; те, кто нарушил эти ограничения, были наказаны. ^{[ 17 ]} Мужчинам было запрещено брить бороды, их требовали отращивать и сохранять длину по желанию талибов, а также носить тюрбаны вне дома. ^{[ 17 ]}^{[ 18 ]} Коммунистов систематически казнили. Молитва стала обязательной, а те, кто не соблюдал религиозные обязанности после азана , были арестованы. ^{[ 17 ]} Азартные игры были запрещены, ^{[ 17 ]} а воров наказывали ампутацией рук или ног . ^{[ 17 ]} В 2000 году лидер Талибана мулла Омар официально запретил выращивание опиума и торговлю наркотиками в Афганистане; ^{[ 17 ]}^{[ 19 ]}^{[ 20 ]} К 2001 году Талибану удалось почти полностью искоренить большую часть производства опиума (99%). ^{[ 19 ]}^{[ 20 ]}^{[ 21 ]} При правительстве Талибана в Афганистане суровым преследованиям подвергались как потребители наркотиков, так и торговцы наркотиками. ^{[ 17 ]} Афганский обычай бача-бази , форма педерастического сексуального рабства и педофилии, традиционно практикуемая в различных провинциях Афганистана, также был запрещен во время шестилетнего правления режима Талибана. ^{[ 22 ]}

кабинета министров Министрами и депутатами были муллы с « медресеским образованием». Некоторые из них, такие как министр здравоохранения и управляющий Государственным банком, были в первую очередь военными командирами, готовыми оставить свои административные посты, чтобы сражаться, когда это необходимо. Военные неудачи, которые загнали их в ловушку или привели к их гибели, усилили хаос в национальной администрации. ^{[ 23 ]} На национальном уровне «все высокопоставленные таджикские , узбекские и хазарейские бюрократы» были заменены «пуштунами, независимо от того, имеют ли они соответствующую квалификацию или нет». В результате министерства «по большому счету перестали функционировать». ^{[ 24 ]}

Рашид описал правительство Талибана как «тайное общество, которым управляют кандахарцы ... загадочное, скрытное и диктаторское». ^{[ 25 ]} Они не проводили выборы, как пояснил их представитель:

Шариат . не допускает политику или политические партии Вот почему мы не даем зарплату ни чиновникам, ни солдатам, а только еду, одежду, обувь и оружие. Мы хотим жить так, как жил Пророк 1400 лет назад, и джихад – это наше право. Мы хотим воссоздать времена Пророка, и мы выполняем только то, чего афганский народ хотел на протяжении последних 14 лет. ^{[ 26 ]}

Они смоделировали свой процесс принятия решений по образцу совета пуштунского племени ( джирга ) вместе с тем, что они считали ранней исламской моделью. За дискуссией последовало достижение консенсуса среди «верующих». ^{[ 27 ]} Перед захватом Кабула шли разговоры об уходе, как только к власти придет правительство «добрых мусульман» и закон и порядок будут восстановлены. ^{[ нужна ссылка ]}

По мере роста власти Талибана решения принимались муллой Омаром без консультаций с джиргой и без консультаций с другими частями страны. Одним из таких примеров является отклонение решения Лойя джирги о высылке Усамы бен Ладена . Мулла Омар посетил столицу Кабул всего дважды за время своего пребывания у власти. Вместо выборов легитимность их лидера основывалась на присяге на верность (« Бая »), в подражание Пророку и первым четырем халифам . 4 апреля 1996 года мулла Омар забрал « Плащ Мухаммеда » из храма Кирка Шариф впервые за 60 лет . Закутавшись в реликвию, он появился на крыше здания в центре Кандагара, в то время как сотни пуштунских мулл внизу кричали « Амир аль-Муминин !» (Командир правоверных) в залог поддержки. Представитель Талибана мулла Вакиль объяснил:

Решения основаны на совете Амира-уль-Моминина. Для нас консультация не нужна. Мы считаем, что это соответствует шариату . Мы придерживаемся точки зрения Амира, даже если он один придерживается этой точки зрения. Главы государства не будет. Вместо него будет Амир аль-Муминин. Мулла Омар будет высшим авторитетом, и правительство не сможет реализовать ни одно решение, с которым он не согласен. Всеобщие выборы несовместимы с шариатом , и поэтому мы их отвергаем. ^{[ 28 ]}

Талибан очень неохотно делился властью, и, поскольку в его рядах преобладали пуштуны, они правили как повелители над 60% афганцев, принадлежащих к другим этническим группам. В местных органах власти, таких как городской совет Кабула. ^{[ 25 ]} или Герат, ^{[ 29 ]} Доминировали сторонники Талибана, а не местные жители, даже когда талибы, говорящие на пушту, не могли общаться примерно с половиной населения, говорящего на дари или других непуштунских языках. ^{[ 29 ]} Критики жаловались, что из-за этого «отсутствия местного представительства в городской администрации Талибан выглядел как оккупационная сила». ^{[ 24 ]}

Падение и наследие

Правление Исламского Эмирата Афганистан закончилось в 2001 году после вторжения США . В мае и июне 2003 года высокопоставленные представители Талибана объявили, что Талибан перегруппировался и готов к партизанской войне с целью изгнания американских войск из Афганистана. ^{[ 30 ]}^{[ 31 ]} В конце 2004 года тогдашний скрытый лидер Талибана Мохаммед Омар объявил о восстании против «Америки и ее марионеток» (т.е. сил переходного афганского правительства ), чтобы «восстановить суверенитет нашей страны». ^{[ 32 ]} После длительного мятежа Талибан снова взял под свой контроль Афганистан в 2021 году. ^{[ 33 ]}

Правительство

Целью Исламского Эмирата Афганистан в период с 1996 по 2001 год было вернуть порядок Абдура Рахмана ( «Железного Эмира» ) путем восстановления государства с доминированием пуштунов в северных районах. ^{[ 34 ]} Талибан стремился установить на всей территории Афганистана исламское правительство посредством закона и порядка , наряду со строгим толкованием исламского закона , в соответствии с ханафитской школой исламской юриспруденции и религиозным руководством муллы Омара . ^{[ 35 ]} К 1998 году Талибан контролировал 90% территории Афганистана в соответствии с их интерпретацией шариата . ^{[ 36 ]}

Талибы смоделировали свой процесс принятия решений по образцу совета пуштунского племени ( джирга ), а также того, что они считали ранней исламской моделью. За дискуссией последовало достижение консенсуса среди «верующих». По мере роста власти группы решения принимались муллой Омаром без консультаций с джиргой и без консультаций с другими частями страны. За время своего пребывания у власти он посетил столицу Кабул лишь дважды. Вместо выборов легитимность их лидера основывалась на присяге на верность (« Бая »), в подражание Пророку и первым четырем халифам . 4 апреля 1996 года мулла Омар приказал забрать из святыни «Плащ Пророка Мухаммеда» впервые за 60 лет. Закутавшись в реликвию, он появился на крыше здания в центре Кандагара, в то время как сотни пуштунских мулл внизу кричали « Амир аль-Муминин !» (Командир правоверных) в залог поддержки. ^{[ нужна ссылка ]}

Права человека в Эмирате

Роль женщин в Эмирате

В период правления Талибана жестокие репрессии в отношении женщин . в Эмирате были широко распространены ^{[ 37 ]}^{[ 38 ]} часто и жестоко пресекала нарушения Религиозная полиция . ^{[ 39 ]} Например, Талибан издал указы, запрещающие женщинам получать образование, заставляя девочек покидать школы и колледжи. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Женщины, выходящие из дома, должны были сопровождаться родственником-мужчиной и были обязаны носить паранджу , традиционную одежду, закрывающую все тело, за исключением небольшой прорези, через которую можно видеть. ^{[ 40 ]}^{[ 41 ]} Обвиняемых в неповиновении публично избивали. В одном случае молодую женщину по имени Сохайла обвинили в прелюбодеянии после того, как она гуляла с мужчиной, который не был ее родственником; ее публично пороли на стадионе Гази , получив 100 ударов плетью. ^{[ 42 ]} Женская занятость была ограничена медицинским сектором, где медицинским работникам-мужчинам было запрещено лечить женщин и девочек. ^{[ 40 ]} Этот обширный запрет на трудоустройство женщин в дальнейшем привел к повсеместному закрытию начальных школ, поскольку почти все учителя до прихода к власти Талибана были женщинами, что еще больше ограничило доступ к образованию не только для девочек, но и для мальчиков. Ограничения стали особенно жесткими после того, как талибы взяли столицу под свой контроль. Например, в феврале 1998 года религиозная полиция заставила всех женщин покинуть улицы Кабула и издала новые правила, предписывающие людям затемнить окна, чтобы женщин не было видно снаружи. ^{[ 43 ]}

Запрет на развлекательные и развлекательные мероприятия

Во время правления Талибана в 1996–2001 годах они запретили многие развлекательные мероприятия и игры, такие как футбол, запуск воздушных змеев и шахматы. Общие развлечения, такие как телевизоры, кинотеатры, музыка с инструментальным сопровождением , видеомагнитофоны и спутниковые антенны, также были запрещены. ^{[ 44 ]} Также в список запрещенных предметов были включены « музыкальные инструменты и аксессуары» и все визуальные изображения живых существ. ^{[ 45 ]}

Сообщалось, что когда афганских детей ловили на кайтинге (очень популярном занятии), их избивали. ^{[ 46 ]} Когда в 1999 году Халед Хоссейни узнал из новостей, что Талибан запретил запуск воздушных змеев, ^{[ 47 ]} ограничение, которое он нашел особенно жестоким, эта новость «затронула его лично», поскольку он вырос вместе со спортом, живя в Афганистане. Хоссейни захотел написать 25-страничный рассказ о двух мальчиках, запускающих воздушных змеев в Кабуле, который позже превратился в его первый роман « Бегущий за воздушным змеем» . ^{[ 47 ]}

Международные отношения

Что касается своих отношений с остальным миром, Исламский Эмират Афганистан проводил политику изоляционизма . : «Талибан верит в невмешательство в дела других стран и точно так же не желает никакого вмешательства извне во внутренние дела своей страны» ^{[ 17 ]} Несмотря на эту изоляционистскую политику, Талибан заключил сделку на поставку нефти, электроэнергии и газа с Туркменистаном в рамках трубопровода Туркменистан-Афганистан-Пакистан-Индия . ^{[ 48 ]}

Первоначально поддерживая дружеские отношения, отношения между Исламским Эмиратом Афганистан и Ираном ухудшились в 1998 году после того, как силы Талибана захватили иранское консульство в Мазари-Шарифе и казнили иранских дипломатов . После этого инцидента Иран пригрозил вторгнуться в Афганистан, сосредоточив вооруженные силы возле афганской границы, но вмешательство Совета Безопасности ООН и Соединенных Штатов предотвратило войну. ^{[ нужна ссылка ]}

Туркменистан занял позицию «позитивного нейтралитета» и ограниченного сотрудничества с талибами. ^{[ 49 ]}^{[ 50 ]}

Китай впервые инициировал контакт с Талибаном в 1998 году. ^{[ 51 ]} В ноябре 2000 года тогдашний посол Китая в Пакистане Лу Шулин стал первым высокопоставленным представителем немусульманской страны, встретившимся с муллой Омаром. ^{[ 52 ]}

Дипломатическое признание

В период с 1996 по 2001 год только три широко признанные страны; Пакистан , Саудовская Аравия и Объединенные Арабские Эмираты (ОАЭ) объявили Исламский Эмират законным правительством Афганистана. ^{[ 53 ]} Исламский Эмират также получит признание со стороны частично признанной Чеченской Республики Ичкерия ; ^{[ 54 ]} хотя президент Чечни Аслан Масхадов позже назвал Исламский Эмират «нелегитимным» правительством. ^{[ 55 ]} Правительство Талибана дополнительно получило поддержку со стороны Туркменистана , хотя эта страна не предоставила Эмирату формального признания. ^{[ 49 ]}^{[ 48 ]}

Правительство Талибана не было признано Организацией Объединенных Наций, которая вместо этого продолжала признавать Исламское Государство Афганистан как законное правительство Афганистана. ^{[ нужна ссылка ]}

После объявления « войны с террором Соединенными Штатами » после терактов «Аль-Каиды» 11 сентября в 2001 году международная оппозиция режиму Талибана, управляющему Исламским Эмиратом, резко возросла, и единственное оставшееся дипломатическое признание со стороны Пакистана и США Соглашение Арабских Эмиратов было расторгнуто под растущим давлением. ^{[ нужна ссылка ]}

Санкции

15 октября 1999 года Совет Безопасности ООН установил режим санкций, распространяющийся на физических и юридических лиц, связанных с Аль-Каидой, Усамой бен Ладеном и/или Талибаном. ^{[ 56 ]} После вторжения США в Афганистан в 2001 году санкции применялись к отдельным лицам и организациям во всех частях мира; также нацелены на бывших членов правительства Талибана.

27 января 2010 года комитет ООН по санкциям исключил из этого списка пять бывших высокопоставленных чиновников Талибана, что поддержал президент Афганистана Карзай . Это решение означает, что на пятерку больше не будет распространяться международный запрет на поездки, замораживание активов и эмбарго на поставки оружия. Пятеро мужчин, все высокопоставленные члены правительства Талибана:

Представитель Ахмад Муттавакил , бывший министр иностранных дел.
Фазал Мохаммад , бывший заместитель министра торговли.
Шамс-ус-Сафа Аминзай, бывший пресс-секретарь талибов по иностранным делам.
Мохаммад Муса Хоттак, бывший заместитель министра планирования.
Абдул Хаким Муниб , бывший заместитель министра пограничных дел.

Все они были добавлены в список в январе или феврале 2001 года. ^{[ 57 ]}

Споры о Бамианском Будде

Будды Бамиана были двумя Буддами VI века. ^{[ 58 ]} монументальные статуи, высеченные на склоне скалы в долине Бамиан в центральном Афганистане и разрушенные в марте 2001 года, ^{[ 59 ]} после того, как правительство Талибана заявило, что они идолы . ^{[ 60 ]} Международное и местное общественное мнение решительно осудило уничтожение Будд. ^{[ 58 ]}

После боев за Мазари-Шариф (1997-1998 гг.) долина Бамиана перешла под контроль талибов. ^{[ 61 ]} и Абдул Вахед, местный командир Талибана, объявил о своем намерении уничтожить Будд. ^{[ 62 ]} Первоначально в июле 1999 года Мохаммед Омар издал указ в пользу сохранения статуй и планировал создать туристическую сеть. ^{[ 63 ]}

Но в марте 2001 года статуи были уничтожены талибами по указу муллы Омара. В последующем интервью мулла Омар сказал: «Я не хотел разрушать Бамианского Будду. На самом деле ко мне пришли иностранцы и сказали, что хотели бы провести ремонтные работы Бамианского Будды, который был слегка поврежден из-за дождей. Это меня шокировало, я думал, эти бездушные люди не заботятся о тысячах живых людей – афганцах, умирающих от голода, но они так озабочены неживыми объектами, такими как Будда. Это было крайне прискорбно. Вот почему я приказал уничтожить Будду. Если бы они пришли с гуманитарной целью, я бы никогда не приказал уничтожить Будду». ^{[ 64 ]}

Однако во время другого интервью 13 марта 2001 года тогдашний министр иностранных дел Талибана Вакиль Ахмад Мутавакель заявил, что разрушение не было ответом на экономические санкции международного сообщества: «Мы уничтожаем статуи в соответствии с исламским правом, и это чисто религиозный вопрос». В заявлении Министерства по делам религии режима Талибана разрушение оправдывается тем, что оно соответствует исламскому праву». ^{[ 65 ]}

Это вызвало международный протест со стороны таких стран, как Япония, Индия, Шри-Ланка, Южная Корея, Непал, Иран, Катар и Россия. Даже Саудовская Аравия и ОАЭ, которые вошли в число трех стран, признавших Исламский Эмират Афганистан, выразили свое несогласие. Арабское отделение ЮНЕСКО , культурного и образовательного агентства ООН , назвало разрушения «дикими». ^{[ 66 ]}

Военный

Талибан содержал 400 танков Т-54/Т-55 и Т-62 советского производства и более 200 бронетранспортеров. ^{[ 67 ]} Талибан начал обучение своей армии и командиров; Пакистана некоторые даже прошли подготовку в Межведомственной разведке . ^{[ 68 ]} Исламабад продолжал поддерживать Талибан как союзников Пакистана в их стремлении завоевать Афганистан в 1990-е годы. ^{[ 69 ]} Исламская армия использовала детей-солдат, многим из которых было меньше 14 лет. ^{[ 70 ]}

ВВС Талибана имели 5 МиГ-21 МФ и 10 Су-22 . истребителей-бомбардировщиков ^{[ 71 ]} У них было шесть вертолетов Ми-8 , пять Ми-35 , пять Aero L-39C «Альбатрос» , шесть транспортных самолетов Ан-12 и другие. В состав их гражданской авиации входили Боинг 727 A/B, Ту-154 , пять Ан-24 и один DHC-6 . Все эти самолеты были уничтожены американскими войсками во время войны в Афганистане в 2001 году. Большая часть парка МиГ-21 оказалась на афганской свалке. ^{[ 72 ]}

Призыв

Согласно показаниям пленников Гуантанамо перед трибуналами по пересмотру статуса комбатантов , Талибан, помимо набора мужчин в солдаты, также набирал мужчин для укомплектования своей гражданской службы – и то, и другое делалось под дулом пистолета. ^{[ 73 ]}^{[ 74 ]}^{[ 75 ]}

Согласно отчету Оксфордского университета , талибы широко использовали призыв детей в армию в 1997, 1998 и 1999 годах. ^{[ 76 ]}

Экономика

Денежные рынки Кабула отреагировали положительно в первые недели оккупации Талибана. Но вскоре афгани упали в цене. ^{[ 77 ]} Талибан ввел 50-процентный налог на любую компанию, действующую в стране, а те, кто не платил, подвергались нападениям. ^{[ 78 ]} Они также ввели налог на импорт в размере 6% на все, что ввозится в страну. ^{[ 79 ]} и к 1998 году контролировали основные аэропорты и пограничные переходы, что позволило им установить монополию на всю торговлю. ^{[ 80 ]} К 2001 году доход на душу 25-миллионного населения составлял менее 200 долларов. ^{[ 81 ]} и страна была близка к полному экономическому коллапсу. ^{[ 38 ]} По состоянию на 2007 год экономика начала восстанавливаться: валютные резервы оцениваются в три миллиарда долларов, а экономический рост увеличился на 13%. ^{[ 82 ]}

В соответствии с договором о транзите между Афганистаном и Пакистаном была создана обширная сеть контрабанды. Его оборот оценивался в 2,5 миллиарда долларов, при этом Талибан получал от 100 до 130 миллионов долларов в год. ^{[ 83 ]} Эти операции наряду с торговлей со стороны Золотого Полумесяца финансировали войну в Афганистане, а также имели побочный эффект в виде разрушения новых предприятий в Пакистане. ^{[ 84 ]} Ахмед Рашид также пояснил, что афганская транзитная торговля, согласованная Пакистаном, была «крупнейшим официальным источником доходов Талибана». ^{[ 85 ]}

В период с 1996 по 1999 год мулла Омар изменил свое мнение о торговле наркотиками, очевидно, поскольку она только вредила кафирам . Талибан контролировал 96% маковых полей Афганистана и сделал опиум своим крупнейшим источником налогообложения. ^{[ 85 ]} Налоги на экспорт опиума стали одним из источников дохода талибов и их военной экономики. ^{[ 85 ]} По словам Рашида, «деньги от продажи наркотиков пошли на закупку оружия, боеприпасов и топлива для войны». ^{[ 85 ]} В The New York Times министр финансов Объединенного фронта Вахидулла Сабавун заявил, что у Талибана нет годового бюджета, но они «похоже, тратят 300 миллионов долларов США в год, почти все из них на войну». Он добавил, что Талибан стал все больше полагаться на три источника денег: «мак, пакистанцев и бен Ладена». ^{[ 85 ]}

Однако в экономическом смысле, похоже, у него не было выбора, поскольку из-за продолжающейся войны на истощение с Северным Альянсом доходы от продолжающегося производства опиума были всем, что предотвратило страну от голода. ^{[ 86 ]} К 2000 году на долю Афганистана приходилось примерно 75% мировых поставок, а в 2000 году было выращено около 3 276 тонн опия за счет выращивания мака на 82 171 гектарах. ^{[ 87 ]} В этот момент Омар издал указ, запрещающий выращивание опия, и производство упало примерно до 74 метрических тонн при выращивании мака на 1685 гектарах. ^{[ 88 ]} Многие наблюдатели говорят, что запрет, который был введен в целях международного признания в Организации Объединенных Наций, был введен только для того, чтобы поднять цены на опий и увеличить прибыль от продажи крупных существующих запасов. ^{[ 85 ]} 1999 год принес рекордный урожай, за ним последовал меньший, но все же большой урожай 2000 года. ^{[ 85 ]} Незаконный оборот накопленных запасов талибами продолжался в 2000 и 2001 годах. ^{[ 85 ]} В 2002 году ООН упомянула о «существовании значительных запасов опиатов, накопленных в предыдущие годы небывалых урожаев». ^{[ 85 ]} В сентябре 2001 года – перед нападениями 11 сентября на Соединенные Штаты – Талибан якобы разрешил афганским крестьянам снова сеять опиум. ^{[ 85 ]}

Страна также нанесла экологический ущерб: сильная вырубка лесов в результате незаконной торговли древесиной, сотен акров сосновых и кедровых лесов в провинциях Кунар и Пактия . вырубка ^{[ 89 ]}^{[ 90 ]} По всей стране миллионы акров земли были вырублены для поставок древесины на пакистанские рынки, без каких-либо попыток восстановления лесов. ^{[ 91 ]} что привело к значительному экологическому ущербу. ^{[ 92 ]} К 2001 году, когда к власти пришла Временная администрация Афганистана, инфраструктура страны лежала в руинах, телекоммуникации не работали, дорожная сеть была разрушена, а здания Министерства финансов находились в таком ветхом состоянии, что некоторые из них были на грани обрушения. ^{[ 93 ]} 6 июля 1999 года президент Билл Клинтон подписал вступивший в силу указ № 13129. Этот указ ввел полный запрет на любую торговлю между США и режимом Талибана, а 10 августа они заморозили активы Арианы на сумму 5 000 000 фунтов стерлингов. ^{[ 94 ]} 19 декабря 2000 г. была принята резолюция ООН 1333. Он призвал заморозить все активы и закрыть все офисы, принадлежащие Талибану. Сюда входили офисы авиакомпании Ariana Afghan Airlines . ^{[ 95 ]} В 1999 году ООН приняла резолюцию 1267, которая запретила все международные полеты «Арианы», за исключением заранее одобренных гуманитарных миссий. ^{[ 96 ]}

См. также

Примечания

↑ Исламское Государство Афганистан , контролирующее оставшиеся 10% территории страны как Северный Альянс , сохранило широкое международное признание.

Ссылки

^ Афганистан (1996–2001, 2021–)
^ «Роль религиозной полиции Талибана» . 27 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 9 августа 2014 года . Проверено 29 сентября 2014 г.
^ Гунаратна, Рохан; Вудалл, Дуглас (2015). Афганистан после падения Запада . п. 117.
^ Марцин, Гэри (1998). «Талибан» . Королевский колледж . Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Проверено 26 сентября 2011 г.
^ «Карта контролируемых территорий Афганистана '96» . Архивировано из оригинала 25 августа 2004 года . Проверено 27 декабря 2009 г.
^ Нордланд, Род; Рубин, Алисса Дж. (24 июня 2013 г.). «В Катаре исчез флаг Талибана, но переговоры остаются под вопросом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 2 июля 2021 г.
^ Рашид, Талибан (2000)
^ Сборник 2005 , стр. 284–285.
^ Сборник 2005 , с. 285.
^ Рашид, Талибан , (2000), стр. 27–29
^ «Талибан» . Infoplease.com. Архивировано из оригинала 5 октября 2001 года . Проверено 31 января 2014 г.
^ Рашид, Талибан (2000), стр.!1
^ Энциклопедия ислама и мусульманского мира / главный редактор Ричард К. Мартин, Macmillan Reference США: Thomson/Gale, 2004
^ «Почему традиционные пуштунские законы и этика вызывают беспокойство?» . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Проверено 15 февраля 2015 г. ; Захид, Фархэм. «TRIBUNE LIBRE N°37 ПОНИМАНИЕ ТАЛИБАНА ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ КОДЕКСА ПАШТУНВАЛИ» . www.cf2r.org . Архивировано из оригинала 10 августа 2014 года . Проверено 15 февраля 2015 г. ; «Блуждающие кучи платят за свои связи с талибами» . Возраст . 27 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2018 г. . Проверено 25 апреля 2019 г.
^ «Резня в Мазари-Шарифе – 2» . www.hazara.net . 19 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Проверено 15 августа 2021 г. ; Трэвис, Ганнибал (2013). Геноцид, этнонационализм и Организация Объединенных Наций: исследование причин массовых убийств с 1945 года . Рутледж. п. 115. ИСБН 978-0-415-53125-2 . Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 года . Проверено 2 января 2022 г. Только резня в Мазари-Шарифе в 1998 году унесла жизни 8 000–10 000 человек.
^ Гриффитс 226.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Матинуддин, Камаль (1999). «Религиозные взгляды талибов» . Феномен Талибана: Афганистан, 1994–1997 гг . Карачи : Издательство Оксфордского университета . стр. 34–43. ISBN 0-19-579274-2 . Архивировано из оригинала 10 августа 2021 года . Проверено 8 июля 2020 г.
^ «Доклад страны США о соблюдении прав человека – Афганистан, 2001 г.» . Государство.gov. 4 марта 2002 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 г. Проверено 4 марта 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Фаррелл, Грэм; Торн, Джон (март 2005 г.). «Куда делись все цветы?: Оценка подавления талибами выращивания опиумного мака в Афганистане» . Международный журнал наркополитики . 16 (2). Эльзевир : 81–91. дои : 10.1016/j.drugpo.2004.07.007 . Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 8 июля 2020 г. - через ResearchGate .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гьяби, Мазияр (2019). «Кризис как идиома реформ» . Политика в отношении наркотиков: управление беспорядками в Исламской Республике Иран . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 101–102. ISBN 978-1-108-47545-7 . LCCN 2019001098 . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 8 июля 2020 г.
^ «Афганистан, Опиум и Талибан» . опиоиды.com . Архивировано из оригинала 8 ноября 2001 года . Проверено 4 марта 2020 г.
^ МакФейт, Монтгомери (2018). "Заключение" . Военная антропология: солдаты, ученые и подданные на окраинах империи . Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . п. 334. дои : 10.1093/oso/9780190680176.003.0009 . ISBN 978-0190680176 . Архивировано из оригинала 21 августа 2021 года . Проверено 21 августа 2021 г. Талибан объявил бача-бази вне закона во время своего шестилетнего правления в Афганистане, но как только США свергли Талибан, вновь обретшие власть полевые командиры моджахеды возродили практику бача-бази .
^ Рашид 2000 , с. 100.
^ Jump up to: ^а ^б Рашид 2000 , стр. 101–102.
^ Jump up to: ^а ^б Рашид 2000 , с. 98.
^ Рашид 2000 , с. 43 Интервью с заместителем муллы, март 1996 г.
^ Рашид 2000 , с. 95.
↑ Интервью с представителем Талибана муллой Вице в арабском журнале Al-Majallah , 23 октября 1996 г.
^ Jump up to: ^а ^б Рашид 2000 , стр. 39–40.
^ Тохид, Овиас и Балдауф, Скотт (8 мая 2003 г.). «Похоже, что Талибан перегруппирован и хорошо финансируется» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 18 августа 2007 года . Проверено 28 февраля 2007 г.
^ Тохид, Овиас (27 июня 2003 г.). «Талибан перегруппировывается – в пути» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 19 августа 2003 года . Проверено 28 февраля 2007 г.
^ Галл, Карлотта (13 ноября 2004 г.). «Азия: Афганистан: лидер Талибана клянется вернуться» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 8 сентября 2017 г.
^ Латифи, Али М. «Кабул почти остановился в первый день «Эмирата» Талибана » . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 18 августа 2021 г.
^ Б.Г. Уильямс, 12 мая 2013 г. работа (PDF) . опубликовано группой Routledge – Taylor & Francisco . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2021 года . Проверено 12 ноября 2015 г. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ Матинуддин 1999 , стр. 37, 42–43.
↑ «Талибан». Архивировано 17 июля 2019 года в Wayback Machine . Картирование боевых организаций. Стэнфордский университет. Обновлено 15 июля 2016 г. Проверено 24 сентября 2017 г.
^
Несколько источников:
- Дюпри Хэтч, Нэнси. «Афганские женщины при Талибане» в Мали, Уильям. Фундаментализм возрождается? Афганистан и Талибан . Лондон: Херст и компания, 2001, стр. 145–166.
- Вертхайм, Молли Мейер (2004). Ведущие дамы Белого дома: коммуникационные стратегии выдающихся первых леди двадцатого века . Роуман и Литтлфилд. п. 253. ИСБН 978-0-7425-3672-2 .
- Кук, Мириам (2006). Шерман, Дэниел Дж. (ред.). Террор, культура, политика: пересмотр 11 сентября . Издательство Университета Индианы. п. 177 . ISBN 978-0-253-34672-8 .
- Могадам, Валентин М. (2003). Модернизация женщин: гендерные и социальные изменения на Ближнем Востоке (2-е пересмотренное издание). Линн Риннер. п. 266 . ISBN 978-1-58826-171-7 .
- Массуми, Мейган (2010). АльСайад, Незар (ред.). Фундаменталистский город?: религиозность и переделка городского пространства . Рутледж. п. 223. ИСБН 978-0-415-77935-7 .
- Рашид, Ахмед. Талибан . Йельские книги Nota Bene, 2000, стр. 70 и 106.
^ Jump up to: ^а ^б Скейн, Розмари (2009). Женщины Афганистана в постталибскую эпоху: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня . МакФарланд. п. 57. ИСБН 978-0-7864-3792-4 .
^ Грэм-Харрисон, Эмма; Макойи, Ахтар Мохаммад (9 февраля 2019 г.). « Талибан отнял у меня годы жизни»: афганские женщины, живущие в тени войны» . Хранитель . Архивировано из оригинала 1 марта 2020 года . Проверено 16 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с «Женщины в Афганистане: предыстория» . Международная амнистия . 25 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2020 г. . Проверено 16 июля 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Отчет о войне талибов против женщин» . Государственный департамент США . Бюро демократии, прав человека и труда. 17 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2020 г. Проверено 16 июля 2020 г.
^ «Женщину пороли за прелюбодеяние» . Ирландские Таймс . 28 февраля 1998 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2020 г. Проверено 16 июля 2020 г.
^ Лакайо, Ричард (25 ноября 2001 г.). «О лице для афганских женщин» . Время . Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 года . Проверено 16 июля 2020 г.
^ Рашид, Ахмед (20 апреля 2010 г.). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии . ISBN 9780300164848 . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 20 августа 2021 г.
^ Горе, Николас (13 октября 2001 г.). «Культура приглушена» . Хранитель . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 20 августа 2021 г.
^ Поделько, Грант. «Артистизм в воздухе: запуск воздушных змеев в Афганистане достиг новых высот» . РадиоСвободная Европа/РадиоСвобода . Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Проверено 21 февраля 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б « Автор книги «Бегущий за воздушным змеем» о своем детстве, творчестве и тяжелом положении афганских беженцев» . Радио Свободная Европа . 21 июня 2012 года . Проверено 30 июля 2013 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Туркменистан дает шанс талибам» . Стратфор . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года.
^ Jump up to: ^а ^б «Туркменистан-Международные отношения» . Глобальная безопасность . Архивировано из оригинала 1 сентября 2017 года.
^ «Туркменистан дает шанс талибам» . Стратфор . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года.
^ «Поддержка Китая талибами вызывает неоднозначную реакцию» . Голос Америки . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 20 августа 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.
^
Несколько источников:
- «В Афганистане Китай подвергается испытанию» . Национальный интерес . 18 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 8 января 2019 года . Проверено 31 августа 2021 г.
- «Китайский человек в Талибане» . Внешняя политика . 3 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 4 июля 2019 года . Проверено 31 августа 2021 г.
- «Не попадайтесь в эту ловушку»: захват власти талибами оставляет Китай неуверенным в отношении Афганистана» . Лос-Анджелес Таймс . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 18 августа 2021 года . Проверено 18 августа 2021 г.
- «Китай видит возможности после вывода американских войск из Афганистана. Но может ли Пекин добиться большего?» . ВРЕМЯ . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 года . Проверено 30 августа 2021 г.
^ Гельке, Адриан (25 августа 2006 г.). Терроризм и глобальный хаос – Адриан Гельке – Google Libros . ISBN 9781850438038 . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 15 августа 2012 г.
^ Чеченцы в Афганистане? – Наби Абдуллаев, 14 декабря 2001 г. Moscow Times. Архивировано 7 августа 2009 г. в Wayback Machine.
^ Куллберг, Ансси. «История движения за независимость Чечни III: светское движение». Евразийский политик . 1 октября 2003 г.
^ «Bangor Daily News – Поиск в архиве новостей Google» . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 15 февраля 2015 г.
^ «ООН примиряется с пятью членами кабинета муллы Омара» . Америка в войне . 27 января 2010 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2013 г. Проверено 15 февраля 2015 г. ; «ООН снимает санкции с пяти бывших талибов» . Новости ЦБК . 27 января 2010 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 г. Проверено 29 декабря 2017 г.
^ Jump up to: ^а ^б Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Бамианских Будд» . Интернэшнл Геральд Трибьюн/Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 марта 2014 г.
^ «Долина Бамиан – Афганистан» .
^ «Почему талибы уничтожают Будд» . Usatoday.com. 22 марта 2001 года . Проверено 9 октября 2013 г.
^ «Сотрудники гуманитарной помощи спасаются от снарядов Талибана» . Независимый . 13 августа 1998 года . Проверено 2 января 2023 г.
^ Семпл, Майкл (2 марта 2011 г.). «Гостевой блог: Почему были уничтожены Будды Бамиана» . Сеть аналитиков Афганистана – английский (на пушту) . Проверено 2 января 2023 г.
^ Хардинг, Люк (3 марта 2001 г.). «Как Будда получил свои раны» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 28 февраля 2006 года . Проверено 23 марта 2008 г.
^ Шехзад, Мохаммед (3 марта 2001 г.). «Интервью Rediff / Мулла Омар» . Редифф . Кабул. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года . Проверено 27 октября 2010 г.
^ «Подтверждено уничтожение гигантских Будд» . АФП . 12 марта 2001 года . Проверено 6 января 2008 г.
^ «Во всем мире протесты Талибан уничтожают древних Будд» . www.nytimes.com . 4 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 17 мая 2009 г. Проверено 23 декабря 2016 г. ; «Статуи Бамиана: Мировая реакция» . news.bbc.co.uk. 5 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2014 г. Проверено 23 декабря 2016 г.
↑ The Guardian , Талибан теряет контроль над Мазари-Шарифом. Архивировано 17 сентября 2018 г. в Wayback Machine , 7 ноября 2001 г.
^ Уэст, Джулиан (23 сентября 2001 г.). «Крестные отцы талибов в Пакистане держат ключ к охоте на Бен Ладена» . Лондон: Дейли Телеграф. Архивировано из оригинала 22 августа 2021 года . Проверено 16 августа 2021 г.
^ Галл, Карлотта (3 марта 2010 г.). «Бывший пакистанский офицер олицетворяет политическую загадку» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Проверено 16 августа 2021 г.
^ "КОНФЛИКТЫ В КОСОВО, СЬЕРРА-ЛЕОНЕ И АНГОЛЕ, ВОПРОС ВОСТОЧНОГО ТИМОРА КЛЮЧЕВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ РАБОТЫ СОВЕТА БЕЗОПАСНОСТИ НА 1999 ГОД" . un.org . Архивировано из оригинала 29 октября 2014 года . Проверено 16 августа 2021 г. Совет Безопасности ООН выразил глубокую обеспокоенность сообщениями о том, что тысячи граждан неафганского происхождения, некоторые из которых моложе 14 лет, участвовали в боевых действиях на стороне Талибана.
^ Йорк, Джеффри. The Globe and Mail , «Военные цели неуловимы. Армия Афганистана назвала бессистемную операцию», 19 сентября 2001 г.
^ Иванов Григорий. «ПАЛИТРА КРЫЛА – МиГ МиГ-21/J-7 Fishbed/Монгол – Афганистан (Талибан)» . wp.scn.ru. Архивировано из оригинала 1 апреля 2017 года . Проверено 5 июля 2018 г.
^ Диксон, Робин (13 октября 2001 г.). «Афганцы в Кабуле бегут от Талибана, а не от рейдов США» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 18 октября 2017 года . Проверено 11 декабря 2012 г.
^ Краткие стенограммы (.pdf) Трибунала Насруллы по пересмотру статуса комбатантов - страницы 40
↑ Краткие стенограммы (.pdf). Архивировано 31 июля 2006 г. в Wayback Machine , из Шабира Ахмеда - Трибунала по рассмотрению статуса комбатантов страницы 80–90.
^ Джо Бойден, Джо де Берри, Томас Фини, Джейсон Харт (январь 2002 г.). «Дети, пострадавшие от вооруженного конфликта в Южной Азии: обзор тенденций и проблем, выявленных в результате вторичных исследований» (PDF) . Оксфордского университета Центр изучения беженцев . Архивировано (PDF) из оригинала 16 сентября 2017 года . Проверено 21 августа 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Марсден, Питер (1998). Талибан: война, религия и новый порядок в Афганистане . Книги Зеда. п. 51 . ISBN 978-1-85649-522-6 .
^ Лэнсфорд, Том (2011). 11 сентября и войны в Афганистане и Ираке: хронология и справочное руководство . АВС-КЛИО. п. 147. ИСБН 978-1-59884-419-1 .
^ Пью, Майкл С.; Нил Купер Джонатан Гудхэнд (2004). Военная экономика в региональном контексте: вызовы трансформации . Линн Риннер. п. 48. ИСБН 978-1-58826-211-0 .
^ Пью, Майкл С.; Нил Купер Джонатан Гудхэнд (2004). Военная экономика в региональном контексте: вызовы трансформации . Линн Риннер. п. 52. ИСБН 978-1-58826-211-0 .
^ Кастильо , Грасиана дель (2008). Восстановление раздираемых войной государств: вызов постконфликтного экономического восстановления . Издательство Оксфордского университета. п. 167. ИСБН 978-0-19-923773-9 .
^ Скейн, Розмари (2009). Женщины Афганистана в постталибскую эпоху: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня . МакФарланд. п. 58. ИСБН 978-0-7864-3792-4 .
^ Ноджум, Неаматолла (2002). Подъем Талибана в Афганистане: массовая мобилизация, гражданская война и будущее региона . Пресса Святого Мартина. п. 178 . ISBN 978-0-312-29584-4 .
^ Ноджум, Неаматолла (2002). Подъем Талибана в Афганистане: массовая мобилизация, гражданская война и будущее региона . Пресса Святого Мартина. п. 186 . ISBN 978-0-312-29584-4 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Шуви, Пьер-Арно (2010). Опиум: раскрытие политики мака . Издательство Гарвардского университета. стр. 52 и далее.
^ Шаффер, Бренда (2006). Пределы культуры: ислам и внешняя политика . МТИ Пресс. п. 283 . ISBN 978-0-262-69321-9 .
^ Турни, Фрэнсис Э. (2006). Бовенкерк, Фрэнк (ред.). Сообщество организованной преступности: очерки в честь Алана А. Блока . Спрингер. п. 130. ИСБН 978-0-387-39019-2 .
^ Лайман, Майкл Д. (2010). Наркотики в обществе: причины, концепции и контроль . Эльзевир. п. 309 . ISBN 978-1-4377-4450-7 .
^ Гриффин, Майкл (2000). Пожинаем бурю: движение Талибан в Афганистане . Плутон Пресс. п. 147 . ISBN 978-0-7453-1274-3 .
^ Вер, Кевин (2011). Зеленая культура: полное руководство . Мудрец. п. 223 . ISBN 978-1-4129-9693-8 .
^ Рашид, Ахмед (2002). Талибан: Ислам, нефть и новая большая игра в Центральной Азии . ИБТаурис. п. 187. ИСБН 978-1-86064-830-4 .
^ Клементс, Фрэнк (2003). Конфликт в Афганистане: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 148. ИСБН 978-1-85109-402-8 .
^ Беннетт, Адам (2005). Реконструкция Афганистана (иллюстрированное ред.). Международный валютный фонд. п. 29. ISBN 978-1-58906-324-2 .
^ Фара, Дуглас; Браун, Стивен (2008). Торговец смертью: деньги, оружие, самолеты и человек, который делает войну возможной . Уайли. п. 146. ИСБН 978-0-470-26196-5 .
^ Аскари, Хосейн (2003). Экономические санкции: изучение их философии и эффективности . Потомак. п. 56. ИСБН 978-1-56720-542-8 .
^ Столб, Пол Р. (2003). Терроризм и внешняя политика США . Брукингский институт. п. 77. ИСБН 978-0-8157-7077-0 .

Библиография

Колл, Стив (3 марта 2005 г.). Призрачные войны: Тайная история ЦРУ, Афганистана и Бен Ладена . Пингвин Великобритания. ISBN 978-0-14-193579-9 .
Рашид, Ахмед (2000). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-08340-8 .

Внешние ссылки

Предшественник Исламское Государство Афганистан	Исламский Эмират Афганистан 1996 – 2001	Преемник Исламское Государство Афганистан

34 ° 00' с.ш., 65 ° 48' в.д. / 34,0 ° с.ш., 65,8 ° в.д. / 34,0; 65,8

[2] Исламское Государство Афганистан , контролирующее оставшиеся 10% территории страны как Северный Альянс , сохранило широкое международное признание.

[1] Афганистан (1996–2001, 2021–)

[3] «Роль религиозной полиции Талибана» . 27 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 9 августа 2014 года . Проверено 29 сентября 2014 г.

[4] Гунаратна, Рохан; Вудалл, Дуглас (2015). Афганистан после падения Запада . п. 117.

[5] Марцин, Гэри (1998). «Талибан» . Королевский колледж . Архивировано из оригинала 13 декабря 2013 года . Проверено 26 сентября 2011 г.

[6] «Карта контролируемых территорий Афганистана '96» . Архивировано из оригинала 25 августа 2004 года . Проверено 27 декабря 2009 г.

[7] Нордланд, Род; Рубин, Алисса Дж. (24 июня 2013 г.). «В Катаре исчез флаг Талибана, но переговоры остаются под вопросом» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 2 июля 2021 г.

[8] Рашид, Талибан (2000)

[FOOTNOTEColl2005284–285-9] Сборник 2005 , стр. 284–285.

[FOOTNOTEColl2005285-10] Сборник 2005 , с. 285.

[11] Рашид, Талибан , (2000), стр. 27–29

[12] «Талибан» . Infoplease.com. Архивировано из оригинала 5 октября 2001 года . Проверено 31 января 2014 г.

[13] Рашид, Талибан (2000), стр.!1

[14] Энциклопедия ислама и мусульманского мира / главный редактор Ричард К. Мартин, Macmillan Reference США: Thomson/Gale, 2004

[15] «Почему традиционные пуштунские законы и этика вызывают беспокойство?» . Архивировано из оригинала 21 октября 2014 года . Проверено 15 февраля 2015 г. ; Захид, Фархэм. «TRIBUNE LIBRE N°37 ПОНИМАНИЕ ТАЛИБАНА ЧЕРЕЗ ПРИЗМУ КОДЕКСА ПАШТУНВАЛИ» . www.cf2r.org . Архивировано из оригинала 10 августа 2014 года . Проверено 15 февраля 2015 г. ; «Блуждающие кучи платят за свои связи с талибами» . Возраст . 27 августа 2005 г. Архивировано из оригинала 23 октября 2018 г. . Проверено 25 апреля 2019 г.

[16] «Резня в Мазари-Шарифе – 2» . www.hazara.net . 19 апреля 2013 года. Архивировано из оригинала 6 мая 2013 года . Проверено 15 августа 2021 г. ; Трэвис, Ганнибал (2013). Геноцид, этнонационализм и Организация Объединенных Наций: исследование причин массовых убийств с 1945 года . Рутледж. п. 115. ИСБН 978-0-415-53125-2 . Архивировано из оригинала 27 сентября 2022 года . Проверено 2 января 2022 г. Только резня в Мазари-Шарифе в 1998 году унесла жизни 8 000–10 000 человек.

[17] Гриффитс 226.

[Matinuddin-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м ^н ^тот ^п ^д ^р ^с ^т ^в ^v Матинуддин, Камаль (1999). «Религиозные взгляды талибов» . Феномен Талибана: Афганистан, 1994–1997 гг . Карачи : Издательство Оксфордского университета . стр. 34–43. ISBN 0-19-579274-2 . Архивировано из оригинала 10 августа 2021 года . Проверено 8 июля 2020 г.

[cr-19] «Доклад страны США о соблюдении прав человека – Афганистан, 2001 г.» . Государство.gov. 4 марта 2002 г. Архивировано из оригинала 6 февраля 2009 г. Проверено 4 марта 2020 г.

[drugpolicy2005-20] Jump up to: ^а ^б ^с Фаррелл, Грэм; Торн, Джон (март 2005 г.). «Куда делись все цветы?: Оценка подавления талибами выращивания опиумного мака в Афганистане» . Международный журнал наркополитики . 16 (2). Эльзевир : 81–91. дои : 10.1016/j.drugpo.2004.07.007 . Архивировано из оригинала 15 августа 2021 года . Проверено 8 июля 2020 г. - через ResearchGate .

[Maziyar2019-21] Jump up to: ^а ^б ^с Гьяби, Мазияр (2019). «Кризис как идиома реформ» . Политика в отношении наркотиков: управление беспорядками в Исламской Республике Иран . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 101–102. ISBN 978-1-108-47545-7 . LCCN 2019001098 . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 8 июля 2020 г.

[22] «Афганистан, Опиум и Талибан» . опиоиды.com . Архивировано из оригинала 8 ноября 2001 года . Проверено 4 марта 2020 г.

[23] МакФейт, Монтгомери (2018). "Заключение" . Военная антропология: солдаты, ученые и подданные на окраинах империи . Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . п. 334. дои : 10.1093/oso/9780190680176.003.0009 . ISBN 978-0190680176 . Архивировано из оригинала 21 августа 2021 года . Проверено 21 августа 2021 г. Талибан объявил бача-бази вне закона во время своего шестилетнего правления в Афганистане, но как только США свергли Талибан, вновь обретшие власть полевые командиры моджахеды возродили практику бача-бази .

[24] Рашид 2000 , с. 100.

[rashid_101-102-25] Jump up to: ^а ^б Рашид 2000 , стр. 101–102.

[Rashid_2000_98-26] Jump up to: ^а ^б Рашид 2000 , с. 98.

[27] Рашид 2000 , с. 43 Интервью с заместителем муллы, март 1996 г.

[28] Рашид 2000 , с. 95.

[29] Интервью с представителем Талибана муллой Вице в арабском журнале Al-Majallah , 23 октября 1996 г.

[rashid_39-40-30] Jump up to: ^а ^б Рашид 2000 , стр. 39–40.

[CSMontorTalibanResurge-31] Тохид, Овиас и Балдауф, Скотт (8 мая 2003 г.). «Похоже, что Талибан перегруппирован и хорошо финансируется» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 18 августа 2007 года . Проверено 28 февраля 2007 г.

[Chr.June2003-32] Тохид, Овиас (27 июня 2003 г.). «Талибан перегруппировывается – в пути» . Христианский научный монитор . Архивировано из оригинала 19 августа 2003 года . Проверено 28 февраля 2007 г.

[NYTNov2004-33] Галл, Карлотта (13 ноября 2004 г.). «Азия: Афганистан: лидер Талибана клянется вернуться» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 23 июня 2021 года . Проверено 8 сентября 2017 г.

[34] Латифи, Али М. «Кабул почти остановился в первый день «Эмирата» Талибана » . Аль Джазира . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 18 августа 2021 г.

[B.G._Williams-35] Б.Г. Уильямс, 12 мая 2013 г. работа (PDF) . опубликовано группой Routledge – Taylor & Francisco . Архивировано (PDF) из оригинала 15 июня 2021 года . Проверено 12 ноября 2015 г. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[FOOTNOTEMatinuddin199937,_42–43-36] Матинуддин 1999 , стр. 37, 42–43.

[Stanford2-37] «Талибан». Архивировано 17 июля 2019 года в Wayback Machine . Картирование боевых организаций. Стэнфордский университет. Обновлено 15 июля 2016 г. Проверено 24 сентября 2017 г.

[WomenBundle-38] Несколько источников:
Дюпри Хэтч, Нэнси. «Афганские женщины при Талибане» в Мали, Уильям. Фундаментализм возрождается? Афганистан и Талибан . Лондон: Херст и компания, 2001, стр. 145–166.

Вертхайм, Молли Мейер (2004). Ведущие дамы Белого дома: коммуникационные стратегии выдающихся первых леди двадцатого века . Роуман и Литтлфилд. п. 253. ИСБН 978-0-7425-3672-2 .

Кук, Мириам (2006). Шерман, Дэниел Дж. (ред.). Террор, культура, политика: пересмотр 11 сентября . Издательство Университета Индианы. п. 177 . ISBN 978-0-253-34672-8 .

Могадам, Валентин М. (2003). Модернизация женщин: гендерные и социальные изменения на Ближнем Востоке (2-е пересмотренное издание). Линн Риннер. п. 266 . ISBN 978-1-58826-171-7 .

Массуми, Мейган (2010). АльСайад, Незар (ред.). Фундаменталистский город?: религиозность и переделка городского пространства . Рутледж. п. 223. ИСБН 978-0-415-77935-7 .

Рашид, Ахмед. Талибан . Йельские книги Nota Bene, 2000, стр. 70 и 106.

[39] Дюпри Хэтч, Нэнси. «Афганские женщины при Талибане» в Мали, Уильям. Фундаментализм возрождается? Афганистан и Талибан . Лондон: Херст и компания, 2001, стр. 145–166.

[40] Вертхайм, Молли Мейер (2004). Ведущие дамы Белого дома: коммуникационные стратегии выдающихся первых леди двадцатого века . Роуман и Литтлфилд. п. 253. ИСБН 978-0-7425-3672-2 .

[41] Кук, Мириам (2006). Шерман, Дэниел Дж. (ред.). Террор, культура, политика: пересмотр 11 сентября . Издательство Университета Индианы. п. 177 . ISBN 978-0-253-34672-8 .

[42] Могадам, Валентин М. (2003). Модернизация женщин: гендерные и социальные изменения на Ближнем Востоке (2-е пересмотренное издание). Линн Риннер. п. 266 . ISBN 978-1-58826-171-7 .

[43] Массуми, Мейган (2010). АльСайад, Незар (ред.). Фундаменталистский город?: религиозность и переделка городского пространства . Рутледж. п. 223. ИСБН 978-0-415-77935-7 .

[44] Рашид, Ахмед. Талибан . Йельские книги Nota Bene, 2000, стр. 70 и 106.

[Skaine1-39] Jump up to: ^а ^б Скейн, Розмари (2009). Женщины Афганистана в постталибскую эпоху: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня . МакФарланд. п. 57. ИСБН 978-0-7864-3792-4 .

[40] Грэм-Харрисон, Эмма; Макойи, Ахтар Мохаммад (9 февраля 2019 г.). « Талибан отнял у меня годы жизни»: афганские женщины, живущие в тени войны» . Хранитель . Архивировано из оригинала 1 марта 2020 года . Проверено 16 июля 2020 г.

[Women-Amnesty-41] Jump up to: ^а ^б ^с «Женщины в Афганистане: предыстория» . Международная амнистия . 25 ноября 2014 г. Архивировано из оригинала 14 июня 2020 г. . Проверено 16 июля 2020 г.

[women-StateDepartment-42] Jump up to: ^а ^б «Отчет о войне талибов против женщин» . Государственный департамент США . Бюро демократии, прав человека и труда. 17 ноября 2001 г. Архивировано из оригинала 11 июля 2020 г. Проверено 16 июля 2020 г.

[43] «Женщину пороли за прелюбодеяние» . Ирландские Таймс . 28 февраля 1998 г. Архивировано из оригинала 16 июля 2020 г. Проверено 16 июля 2020 г.

[44] Лакайо, Ричард (25 ноября 2001 г.). «О лице для афганских женщин» . Время . Архивировано из оригинала 22 декабря 2019 года . Проверено 16 июля 2020 г.

[45] Рашид, Ахмед (20 апреля 2010 г.). Талибан: воинствующий ислам, нефть и фундаментализм в Центральной Азии . ISBN 9780300164848 . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 20 августа 2021 г.

[The_Guardian-46] Горе, Николас (13 октября 2001 г.). «Культура приглушена» . Хранитель . Архивировано из оригинала 16 августа 2021 года . Проверено 20 августа 2021 г.

[rferl.org-47] Поделько, Грант. «Артистизм в воздухе: запуск воздушных змеев в Афганистане достиг новых высот» . РадиоСвободная Европа/РадиоСвобода . Архивировано из оригинала 3 февраля 2017 года . Проверено 21 февраля 2021 г.

[RFERL-48] Jump up to: ^а ^б « Автор книги «Бегущий за воздушным змеем» о своем детстве, творчестве и тяжелом положении афганских беженцев» . Радио Свободная Европа . 21 июня 2012 года . Проверено 30 июля 2013 г.

[Stratfor-49] Jump up to: ^а ^б «Туркменистан дает шанс талибам» . Стратфор . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года.

[Turkme-50] Jump up to: ^а ^б «Туркменистан-Международные отношения» . Глобальная безопасность . Архивировано из оригинала 1 сентября 2017 года.

[Stratfor2-51] «Туркменистан дает шанс талибам» . Стратфор . Архивировано из оригинала 8 декабря 2019 года.

[52] «Поддержка Китая талибами вызывает неоднозначную реакцию» . Голос Америки . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 20 августа 2021 года . Проверено 19 августа 2021 г.

[shulin-53] Несколько источников:
«В Афганистане Китай подвергается испытанию» . Национальный интерес . 18 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 8 января 2019 года . Проверено 31 августа 2021 г.

«Китайский человек в Талибане» . Внешняя политика . 3 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 4 июля 2019 года . Проверено 31 августа 2021 г.

«Не попадайтесь в эту ловушку»: захват власти талибами оставляет Китай неуверенным в отношении Афганистана» . Лос-Анджелес Таймс . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 18 августа 2021 года . Проверено 18 августа 2021 г.

«Китай видит возможности после вывода американских войск из Афганистана. Но может ли Пекин добиться большего?» . ВРЕМЯ . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 года . Проверено 30 августа 2021 г.

[60] «В Афганистане Китай подвергается испытанию» . Национальный интерес . 18 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 8 января 2019 года . Проверено 31 августа 2021 г.

[61] «Китайский человек в Талибане» . Внешняя политика . 3 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 4 июля 2019 года . Проверено 31 августа 2021 г.

[62] «Не попадайтесь в эту ловушку»: захват власти талибами оставляет Китай неуверенным в отношении Афганистана» . Лос-Анджелес Таймс . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 18 августа 2021 года . Проверено 18 августа 2021 г.

[63] «Китай видит возможности после вывода американских войск из Афганистана. Но может ли Пекин добиться большего?» . ВРЕМЯ . 31 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 года . Проверено 30 августа 2021 г.

[54] Гельке, Адриан (25 августа 2006 г.). Терроризм и глобальный хаос – Адриан Гельке – Google Libros . ISBN 9781850438038 . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 15 августа 2012 г.

[CRI-55] Чеченцы в Афганистане? – Наби Абдуллаев, 14 декабря 2001 г. Moscow Times. Архивировано 7 августа 2009 г. в Wayback Machine.

[Kullberg-56] Куллберг, Ансси. «История движения за независимость Чечни III: светское движение». Евразийский политик . 1 октября 2003 г.

[57] «Bangor Daily News – Поиск в архиве новостей Google» . Архивировано из оригинала 12 августа 2021 года . Проверено 15 февраля 2015 г.

[58] «ООН примиряется с пятью членами кабинета муллы Омара» . Америка в войне . 27 января 2010 г. Архивировано из оригинала 20 мая 2013 г. Проверено 15 февраля 2015 г. ; «ООН снимает санкции с пяти бывших талибов» . Новости ЦБК . 27 января 2010 г. Архивировано из оригинала 8 ноября 2012 г. Проверено 29 декабря 2017 г.

[Gall_1-59] Jump up to: ^а ^б Галл, Карлотта (5 декабря 2006 г.). «Афганцы рассматривают возможность восстановления Бамианских Будд» . Интернэшнл Геральд Трибьюн/Нью-Йорк Таймс . Проверено 8 марта 2014 г.

[60] «Долина Бамиан – Афганистан» .

[61] «Почему талибы уничтожают Будд» . Usatoday.com. 22 марта 2001 года . Проверено 9 октября 2013 г.

[62] «Сотрудники гуманитарной помощи спасаются от снарядов Талибана» . Независимый . 13 августа 1998 года . Проверено 2 января 2023 г.

[AAO-63] Семпл, Майкл (2 марта 2011 г.). «Гостевой блог: Почему были уничтожены Будды Бамиана» . Сеть аналитиков Афганистана – английский (на пушту) . Проверено 2 января 2023 г.

[64] Хардинг, Люк (3 марта 2001 г.). «Как Будда получил свои раны» . Хранитель . Лондон. Архивировано из оригинала 28 февраля 2006 года . Проверено 23 марта 2008 г.

[65] Шехзад, Мохаммед (3 марта 2001 г.). «Интервью Rediff / Мулла Омар» . Редифф . Кабул. Архивировано из оригинала 13 мая 2011 года . Проверено 27 октября 2010 г.

[66] «Подтверждено уничтожение гигантских Будд» . АФП . 12 марта 2001 года . Проверено 6 января 2008 г.

[67] «Во всем мире протесты Талибан уничтожают древних Будд» . www.nytimes.com . 4 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 17 мая 2009 г. Проверено 23 декабря 2016 г. ; «Статуи Бамиана: Мировая реакция» . news.bbc.co.uk. 5 марта 2001 г. Архивировано из оригинала 13 октября 2014 г. Проверено 23 декабря 2016 г.

[mazar-i-sharif-68] The Guardian , Талибан теряет контроль над Мазари-Шарифом. Архивировано 17 сентября 2018 г. в Wayback Machine , 7 ноября 2001 г.

[telegraphgodfathers-69] Уэст, Джулиан (23 сентября 2001 г.). «Крестные отцы талибов в Пакистане держат ключ к охоте на Бен Ладена» . Лондон: Дейли Телеграф. Архивировано из оригинала 22 августа 2021 года . Проверено 16 августа 2021 г.

[nytinterview-70] Галл, Карлотта (3 марта 2010 г.). «Бывший пакистанский офицер олицетворяет политическую загадку» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 9 марта 2021 года . Проверено 16 августа 2021 г.

[71] "КОНФЛИКТЫ В КОСОВО, СЬЕРРА-ЛЕОНЕ И АНГОЛЕ, ВОПРОС ВОСТОЧНОГО ТИМОРА КЛЮЧЕВЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ РАБОТЫ СОВЕТА БЕЗОПАСНОСТИ НА 1999 ГОД" . un.org . Архивировано из оригинала 29 октября 2014 года . Проверено 16 августа 2021 г. Совет Безопасности ООН выразил глубокую обеспокоенность сообщениями о том, что тысячи граждан неафганского происхождения, некоторые из которых моложе 14 лет, участвовали в боевых действиях на стороне Талибана.

[york-72] Йорк, Джеффри. The Globe and Mail , «Военные цели неуловимы. Армия Афганистана назвала бессистемную операцию», 19 сентября 2001 г.

[wingspalette-73] Иванов Григорий. «ПАЛИТРА КРЫЛА – МиГ МиГ-21/J-7 Fishbed/Монгол – Афганистан (Талибан)» . wp.scn.ru. Архивировано из оригинала 1 апреля 2017 года . Проверено 5 июля 2018 г.

[Flee_Taliban-74] Диксон, Робин (13 октября 2001 г.). «Афганцы в Кабуле бегут от Талибана, а не от рейдов США» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 18 октября 2017 года . Проверено 11 декабря 2012 г.

[CsrtNasrullahConscription40-75] Краткие стенограммы (.pdf) Трибунала Насруллы по пересмотру статуса комбатантов - страницы 40

[CsrtShabirAhmed-76] Краткие стенограммы (.pdf). Архивировано 31 июля 2006 г. в Wayback Machine , из Шабира Ахмеда - Трибунала по рассмотрению статуса комбатантов страницы 80–90.

[OxfordJanuary2002-77] Джо Бойден, Джо де Берри, Томас Фини, Джейсон Харт (январь 2002 г.). «Дети, пострадавшие от вооруженного конфликта в Южной Азии: обзор тенденций и проблем, выявленных в результате вторичных исследований» (PDF) . Оксфордского университета Центр изучения беженцев . Архивировано (PDF) из оригинала 16 сентября 2017 года . Проверено 21 августа 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[Marsden-78] Марсден, Питер (1998). Талибан: война, религия и новый порядок в Афганистане . Книги Зеда. п. 51 . ISBN 978-1-85649-522-6 .

[Lansford-79] Лэнсфорд, Том (2011). 11 сентября и войны в Афганистане и Ираке: хронология и справочное руководство . АВС-КЛИО. п. 147. ИСБН 978-1-59884-419-1 .

[Pugh1-80] Пью, Майкл С.; Нил Купер Джонатан Гудхэнд (2004). Военная экономика в региональном контексте: вызовы трансформации . Линн Риннер. п. 48. ИСБН 978-1-58826-211-0 .

[Pugh2-81] Пью, Майкл С.; Нил Купер Джонатан Гудхэнд (2004). Военная экономика в региональном контексте: вызовы трансформации . Линн Риннер. п. 52. ИСБН 978-1-58826-211-0 .

[Castillo-82] Кастильо , Грасиана дель (2008). Восстановление раздираемых войной государств: вызов постконфликтного экономического восстановления . Издательство Оксфордского университета. п. 167. ИСБН 978-0-19-923773-9 .

[Skaine2-83] Скейн, Розмари (2009). Женщины Афганистана в постталибскую эпоху: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня . МакФарланд. п. 58. ИСБН 978-0-7864-3792-4 .

[Nojum1-84] Ноджум, Неаматолла (2002). Подъем Талибана в Афганистане: массовая мобилизация, гражданская война и будущее региона . Пресса Святого Мартина. п. 178 . ISBN 978-0-312-29584-4 .

[Nojum2-85] Ноджум, Неаматолла (2002). Подъем Талибана в Афганистане: массовая мобилизация, гражданская война и будущее региона . Пресса Святого Мартина. п. 186 . ISBN 978-0-312-29584-4 .

[Chouvy1-86] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж Шуви, Пьер-Арно (2010). Опиум: раскрытие политики мака . Издательство Гарвардского университета. стр. 52 и далее.

[Shaffer-87] Шаффер, Бренда (2006). Пределы культуры: ислам и внешняя политика . МТИ Пресс. п. 283 . ISBN 978-0-262-69321-9 .

[Thourni-88] Турни, Фрэнсис Э. (2006). Бовенкерк, Фрэнк (ред.). Сообщество организованной преступности: очерки в честь Алана А. Блока . Спрингер. п. 130. ИСБН 978-0-387-39019-2 .

[Lyman-89] Лайман, Майкл Д. (2010). Наркотики в обществе: причины, концепции и контроль . Эльзевир. п. 309 . ISBN 978-1-4377-4450-7 .

[Griffin-90] Гриффин, Майкл (2000). Пожинаем бурю: движение Талибан в Афганистане . Плутон Пресс. п. 147 . ISBN 978-0-7453-1274-3 .

[Wehr-91] Вер, Кевин (2011). Зеленая культура: полное руководство . Мудрец. п. 223 . ISBN 978-1-4129-9693-8 .

[Rashid-92] Рашид, Ахмед (2002). Талибан: Ислам, нефть и новая большая игра в Центральной Азии . ИБТаурис. п. 187. ИСБН 978-1-86064-830-4 .

[Clements-93] Клементс, Фрэнк (2003). Конфликт в Афганистане: историческая энциклопедия . АВС-КЛИО. п. 148. ИСБН 978-1-85109-402-8 .

[Bennett-94] Беннетт, Адам (2005). Реконструкция Афганистана (иллюстрированное ред.). Международный валютный фонд. п. 29. ISBN 978-1-58906-324-2 .

[Farah-95] Фара, Дуглас; Браун, Стивен (2008). Торговец смертью: деньги, оружие, самолеты и человек, который делает войну возможной . Уайли. п. 146. ИСБН 978-0-470-26196-5 .

[Askari-96] Аскари, Хосейн (2003). Экономические санкции: изучение их философии и эффективности . Потомак. п. 56. ИСБН 978-1-56720-542-8 .

[Pillar-97] Столб, Пол Р. (2003). Терроризм и внешняя политика США . Брукингский институт. п. 77. ИСБН 978-0-8157-7077-0 .

[ 1 ]

[ примечание 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

[ 36 ]

[ 37 ]

[ 38 ]

[ 39 ]

[ 40 ]

[ 41 ]

[ 42 ]

[ 43 ]

[ 44 ]

[ 45 ]

[ 46 ]

[ 47 ]

[ 48 ]

[ 49 ]

[ 50 ]

[ 51 ]

[ 52 ]

[ 53 ]

[ 54 ]

[ 55 ]

[ 56 ]

[ 57 ]

[ 58 ]

[ 59 ]

[ 60 ]

[ 61 ]

[ 62 ]

[ 63 ]

[ 64 ]

[ 65 ]

[ 66 ]

[ 67 ]

[ 68 ]

[ 69 ]

[ 70 ]

[ 71 ]

[ 72 ]

[ 73 ]

[ 74 ]

[ 75 ]

[ 76 ]

[ 77 ]

[ 78 ]

[ 79 ]

[ 80 ]

[ 81 ]

[ 82 ]

[ 83 ]

[ 84 ]

[ 85 ]

[ 86 ]

[ 87 ]

[ 88 ]

[ 89 ]

[ 90 ]

[ 91 ]

[ 92 ]

[ 93 ]

[ 94 ]

[ 95 ]

[ 96 ]

v т и Талибан
Leadership	Leadership Council Supreme leaders Mullah Omar Akhtar Mansour Hibatullah Akhundzada decrees Deputy leaders Mohammad Rabbani Abdul Ghani Baradar Sirajuddin Haqqani Obaidullah Akhund Mullah Yaqoob Abdul Kabir Tayyab Agha Shahabuddin Delawar Abdul Hakim Haqqani Hasan Akhund Amir Khan Muttaqi trips Wakil Ahmed Muttawakil Qari Ahmadullah Sher Mohammad Abbas Stanikzai Khalil Haqqani Commanders Dadullah Shahzada Abdul Qayyum Zakir Zain-Ul-Abideen
Government	History Cabinet (2021–present) Religious police Propaganda Jirga Flag Emblem Motto
Human rights/violations	Destruction of the Buddhas of Bamiyan Treatment of women War crimes
Military	Army Air Force 55th Arab Brigade Red Unit Badri 313 Battalion Conscription
Conflicts	Civil War (1996–2001) War in Afghanistan (2001–2021) Insurgency leaders 2006 offensive 2021 offensive Fall of Kabul Conflict with IS (2015–present) Republican insurgency in Afghanistan (2021–present) Insurgency in Khyber Pakhtunkhwa (2004–present)
Events	Taliban in Qatar 2021–2022 Afghan protests
Related topics	Haqqani network Tehrik-i-Taliban Pakistan Guantanamo detainees Islamic state Islamism Amir al-Mu'minin Sharia Deobandi Pashtunwali Safe house Talibanization Theocracy Waziristan