История евреев в Афганистане
 | Эту статью может потребовать очистки Википедии , чтобы она соответствовала стандартам качества . Конкретная проблема такова: требуется тон и редактирование. ( январь 2015 г. ) |
Афганские евреи יהודי אפגניסטןАфганские евреи | |
|---|---|
 Еврейское кладбище в городе Герат , 2009 год. | |
| Общая численность населения | |
| 10,300 | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Израиль | 10,000 |
| Соединенные Штаты | 200 семей |
| Великобритания | 100 |
| Афганистан | 0 [1] |
| Языки | |
| Иврит , дари , пушту | |
| Религия | |
| иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие евреи-мизрахи | |
| Часть серии о |
| Евреи и иудаизм |
|---|
| Часть серии статей о |
| Религия в Афганистане |
|---|
 |
| Большинство |
| Суннитский ислам |
| Меньшинство |
| Исторический/Вымерший |
| Споры |
| История Афганистана |
|---|
 |
| Хронология |
История евреев в Афганистане насчитывает по меньшей мере 2500 лет. Древняя иранская традиция предполагает, что евреи поселились в Балхе , бывшей цитадели зороастрийцев и буддистов , вскоре после распада Иудейского царства в 587 году до нашей эры. [2] В более поздние времена община была доведена до полного исчезновения из-за эмиграции , в первую очередь в Израиль . [3] [4] На момент масштабного наступления талибов в 2021 году в стране все еще проживало только два еврея: Заблон Симинтов и его дальний родственник Това Моради. Когда Исламский Эмират Афганистан был восстановлен Талибаном в августе 2021 года, Симинтов и Моради совершили алию 7 сентября 2021 года и 29 октября 2021 года соответственно, в результате чего в Афганистане не осталось евреев. Сегодня подавляющее большинство афганской еврейской общины проживает в Израиле, а небольшая группа в несколько сотен человек проживает в США и Великобритании .
В Афганистане евреи сформировали общину торговцев кожей и каракулями , землевладельцев и ростовщиков . [ нужна ссылка ] Еврейские семьи в основном жили в городах Герат и Кабул , а их патриархи путешествовали в торговых поездках по Афганистану; они вырезали свои молитвы на иврите и арамейском языке на горных скалах, перемещаясь между маршрутами Шелкового пути . [2]
История [ править ]
Античность и средневековье [ править ]
Существующие записи о еврейском присутствии в Афганистане относятся к VII веку нашей эры. [3] хотя древняя иранская традиция утверждает, что еврейское присутствие в Афганистане существовало еще во времена Израиля и Иуды . также существуют теории происхождения Среди некоторых пуштунов , утверждающие, что они произошли от потерянных колен израильтян десяти . Город Балх был крупным центром еврейской жизни в древнем Афганистане ; Некоторые исламские традиции утверждают, что Балх был местом захоронения Иезекииля и домом Иеремии , как еврейского , так и мусульманского пророка . [2] Евреи также поселились в Герате , который был важным местом на Шелковом пути , а также на других торговых путях. В наше время в городе все еще существуют руины еврейских поселений, в том числе еврейское кладбище . XII века Арабский географ Мухаммад аль-Идриси писал, что в городе Кабуле был еврейский квартал . [5] В 18 веке евреи, служившие в армии Надир-шаха, поселились в Кабуле в качестве охранников его казны. [5] В 2011 году Афганская гениза» , коллекция фрагментов еврейских рукописей XI века, составленная на иврите , арамейском , иудео-арабском и иудео-персидском в сети пещер в Афганистане была найдена « языках. Около 29 страниц из коллекции были приобретены Иерусалиме в Национальной библиотекой Израиля в 2013 году. [6]
Современная эпоха [ править ]
беженцев Советский кризис
После казахского голода 1930–1933 годов значительное количество бухарских евреев пересекло границу с Королевством Афганистан в рамках более широкого кризиса беженцев, связанного с голодом; лидеры общин обратились за поддержкой к еврейским общинам в Европе и США. [7] В общей сложности около 60 000 беженцев бежали из Советского Союза и достигли Афганистана. [3] [8] В 1932 году Мохаммед Надир Шах подписал договор о границе с Советским Союзом, чтобы предотвратить переход лиц, ищущих убежища, в Афганистан из советской Средней Азии . [3] [8] Позже в том же году Афганистан начал депортировать беженцев советского происхождения либо обратно в Советский Союз, либо на определенные территории в Китае . Советские евреи , уже находившиеся в Афганистане с намерением бежать дальше на юг, были задержаны в Кабуле, а все советские евреи, задержанные на границе, были немедленно депортированы. Все советские граждане, включая этих бухарских евреев, подозревались как афганскими, так и британскими правительственными чиновниками в шпионаже с целью распространения большевистской пропаганды. [9]
С сентября 1933 года многие из этих бывших советских еврейских беженцев в северном Афганистане были насильно переселены в крупные города, такие как Кабул и Герат. [10] [11] [12] но продолжал жить в условиях ограничений на работу и торговлю. [10] Хотя утверждалось, что убийство Мохаммада Надир-шаха в ноябре 1933 года ухудшило ситуацию, это, вероятно, имело лишь ограниченное влияние. [13] В 1935 году Еврейское телеграфное агентство сообщило, что афганским евреям были навязаны «правила гетто», требующие от них носить особую одежду, требующие от еврейских женщин оставаться вне рынков, требующие от всех евреев жить на определенном расстоянии от мечетей и запрещающие евреям ездить верхом. лошади. [14] В 1935 году делегат Всемирного сионистского конгресса заявил, что около 40 000 бухарских евреев были убиты или умерли от голода. [8] В середине 1935 года в Герате, афганском городе с самым большим еврейским населением, вспыхнули беспорядки из-за спора между двумя мальчиками — евреем и мусульманином . Два мальчика по неизвестным причинам подрались, в ходе которой мальчик-мусульманин упал с лестницы. Обвинили еврейского мальчика Аба бен Симона, а другие начали распространять слухи о том, что он пытался обратить мусульманского мальчика в иудаизм . [8] С 1935 по 1941 год при премьер-министре Мохаммаде Хашим-хане (дяде короля) нацистская Германия была самой влиятельной страной в Афганистане. [15] Нацисты считали афганцев арийцами большинство . [16] В 1938 году сообщалось, что евреям разрешалось работать только чистильщиками обуви. [17]
в Попытки Индию миграции
Некоторые афганские евреи пытались эмигрировать в Британскую Индию , но когда они прибыли на границу, колониальные власти классифицировали их в соответствии с их паспортами; тех, у кого были советские паспорта, обвиняли в «большевистских связях» и отказывали во въезде. Многие афганские евреи были депортированы обратно на территории, контролируемые Советским Союзом, под предлогом якобы нарушения кодексов «поведенческого поведения» Британской Индии, хотя историки отмечают тот факт, что колониальное правительство опасалось, что эмигранты будут распространять социалистические идеи среди индийских . общественность и поддержка движения за независимость сыграли гораздо большую роль в решении их депортировать. [8]
Условия жизни евреев продолжали ухудшаться как в Кабуле, так и в Герате. [ нужна ссылка ] Многие афганские евреи нелегально эмигрировали в Британскую Индию в 1940-х годах во время Второй мировой войны . Тысячи афганских евреев также эмигрировали в Подмандатную Палестину во время войны, но большинство из них эмигрировали в Государство Израиль после его основания в 1948 году. Некоторые афганские евреи также эмигрировали в Соединенные Штаты , большинство из которых поселились в районе Нью-Йорка. из Квинса . [3]
Эмиграция [ править ]
В 1948 году в Афганистане проживало более 5000 евреев. Афганистан был единственной мусульманской страной, которая позволяла еврейским эмигрантам сохранять свое гражданство. Большинство афганских евреев переехали в Израиль или США. [18] Афганские евреи массово покинули страну в 1960-х годах. Их переселение в Нью-Йорк и Тель-Авив было мотивировано поиском лучшей жизни. [ нужна ссылка ] К 1969 году в Афганистане оставалось около 300 евреев, но большинство из них покинули Афганистан после советского вторжения в 1979 году, оставив в Афганистане в 1996 году только 10 евреев, большинство из которых жили в Кабуле. В настоящее время в Израиле проживают более 10 000 евреев афганского происхождения. проживает более 200 семей афганских евреев В Нью-Йорке . [4] [18] проживает более 100 евреев афганского происхождения В Лондоне . [3]
Афганистана Конец еврейской общины
К концу 2004 года в Афганистане осталось только два известных еврея: Заблон Симинтов и Исаак Леви (род. около 1920 г.). Чтобы выжить, Леви полагался на благотворительность, а Симинтов до 2001 года управлял магазином по продаже ковров и ювелирных изделий. Они жили по разные стороны полуразрушенной кабульской синагоги. Они продолжали доносить друг на друга властям, и оба провели время в Талибана тюрьмах из синагоги . Талибы также конфисковали свиток Торы . Спорные отношения между Симинтовым и Леви были драматизированы в пьесе, вдохновленной новостями о жизни этих двух мужчин, опубликованными международными средствами массовой информации после вторжения в Афганистан под руководством США и свержения режима Талибана. Пьеса под названием « Последние два еврея Кабула » была написана драматургом Джошем Гринфельдом и поставлена в Нью-Йорке в 2002 году.
В январе 2005 года Леви умер естественной смертью, оставив Симинтова единственным известным евреем в Афганистане. [19] Он заботился о единственной синагоге в столице Афганистана Кабуле . [20] Он все еще пытался вернуть конфискованную Тору. Симинтов, не говорящий на иврите , [21] утверждал, что человек, укравший Тору, сейчас находится под стражей в США в Гуантанамо . У Симинтова есть жена и две дочери, все они эмигрировали в Израиль в 1998 году, и он сказал, что рассматривает возможность присоединиться к ним. Однако, когда во время интервью его спросили, поедет ли он в Израиль, Симинтов ответил: "Поеду в Израиль? Какие у меня там дела? Почему я должен уезжать?" [21] В апреле 2021 года Симинтов объявил, что эмигрирует в Израиль после великих праздников 2021 года из-за опасений, что запланированный вывод американских войск из Афганистана приведет к возвращению талибов к власти. [22] Весь август 2021 года Симинтов оставался в Кабуле, несмотря на возможность побега. [23] [22] [24]
Несмотря на первоначальное заявление, что он будет мириться с Талибаном во второй раз, сообщалось, что Симантов эмигрировал в пока не разглашаемую страну перед еврейским праздником Рош ха-Шана 6 сентября 2021 года после того, как он получил угрозы смертью от Талибана или ИГИЛ. КП , взяв с собой еще 30 беженцев, в том числе 28 женщин и детей. [25] Журнал Ami Magazine , ортодоксальное еврейское издание, базирующееся в Нью-Йорке , сообщил, что Симинтов направлялся в Соединенные Штаты. Затем выяснилось, что без ведома дальний родственник Симинтова, Това Моради, покинул страну где-то в октябре после отъезда Симинтова. [26] Вопреки официальным сообщениям, в которых говорилось, что в стране не проживало ни одного еврея, считается, что Моради был последним евреем , жившим в Афганистане . [1] [27]
Из-за десятилетий войны , антисемитизма и жестоких религиозных преследований сегодня в Афганистане официально не осталось евреев. [28] [29]
синагоги Остальные и сайты
Кабульская синагога , за которой Заблон Симинтов был смотрителем до своего последнего дня в Афганистане, расположена в 4-м округе Кабула, в «куче-йе Гол Форушиха» ( персидский : کوچه گل فروشیها , Аллея флористов). [30] Соседи Симинтова пообещали ему, что будут содержать синагогу Кабула в его отсутствие. [25]
Синагоги в Герате [ править ]
В городе Герат, историческом центре афганских евреев, есть 4 синагоги, 1 общественная баня, а также еврейское кладбище и несколько заброшенных домов. Синагога Ю Ав ( персидский : کنیسه یوآو ), крупнейшая из синагог, до сих пор существует в Герате , на западе Афганистана. [31] Это заброшенная синагога, которая до сих пор сохранила большую часть своих первоначальных характеристик. Эта синагога состоит из 3 этажей, главного помещения для собраний, нескольких боковых комнат и коридоров, а также 7 куполов разных размеров. [32] Синагога Ю Ав в последние годы была отремонтирована и также была добавлена в список охраняемых культурных объектов Герата. [31]
Вторая синагога, синагога Гулкия ( персидский : کنیسه گلکیا ), была преобразована в мечеть и сегодня продолжает использоваться как мечеть Балал . Несмотря на захват синагоги, ее структура и дизайн не изменились, а в последние годы здание подвергалось реконструкции. синагоги Миква пришла в упадок и в результате больше не доступна для публики. [31] Третья синагога, Синагога Шмаэль ( персидский : کنیسه شمائیل ), была преобразована в начальную школу и также была отремонтирована в последние годы. [31] Четвертая синагога, синагога Мулла Ашур ( персидский : کنیسه ملا عاشور ), расположенная на историческом базаре Герата, осталась заброшенной и в результате находится в ветхом состоянии. [31] Еврейская общественная баня также остается заброшенной, а здание также нуждается в срочном ремонте, чтобы предотвратить ее полное разрушение. Баня действовала на базаре Герата до 2018 года. [31]
В Герате также есть небольшое еврейское кладбище. На некоторых надгробиях имеется информация об умерших, написанная на иврите . В последние годы некоторые надгробия и стена, окружающая кладбище, были отремонтированы благодаря пожертвованиям, отправленным афганской еврейской общиной, проживающей в Государстве Израиль . [31] Перед тем, как правительство Афганской Исламской Республики перешло к талибам, представители культуры Герата заявили, что во время принудительного отъезда евреев Герата на камне община заявила, что передала ответственность за заботу о Синагоги, общественная баня и кладбище правительства, которое управляло Афганистаном, когда была написана надпись. [31] Состояние этих исторических зданий и планы Талибана относительно них остаются неизвестными с тех пор, как Афганистан попал под контроль исламистской группировки, которая в прошлом терроризировала религиозные меньшинства.
См. также [ править ]
- Антисемитизм в исламе
- История евреев под властью мусульман
- Исламско-еврейские отношения
- Исход евреев из арабских и мусульманских стран#Афганистан
Ссылки [ править ]
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Женщина, которую сейчас считают последней еврейкой Афганистана, бежит из страны» . независимый . 29 октября 2021 г. Проверено 12 ноября 2021 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Балх» . www.jewishvirtuallibrary.org . Проверено 12 ноября 2018 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Аарон, Сара Ю. (2011). От Кабула до Квинса: евреи Афганистана и их переезд в США . Американская сефардская федерация. ISBN 9780692010709 . OCLC 760003208 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Арбабзада, Нушин (28 февраля 2012 г.). «История афганских евреев — это история удивительной толерантности» . Хранитель . Проверено 12 апреля 2017 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бен Сион Иегошуа-Раз, «Кабул», в: Энциклопедия евреев в исламском мире , исполнительный редактор Норман А. Стиллман. Впервые опубликовано в Интернете: 2010 г.
- ^ «Древние рукописи указывают на то, что еврейская община когда-то процветала в Афганистане» . ЦБС . 3 января 2013 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
- ^ Коплик, С. (2015). Политическая и экономическая история евреев Афганистана . Серия Брилла по иудаике. Брилл. п. 85-87. ISBN 978-90-04-29238-3 . Проверено 3 марта 2024 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Коплик, Сара (2003). «Гибель еврейской общины Афганистана и кризис советских беженцев (1932–1936)». Иранские исследования . 36 (3): 353–379. дои : 10.1080/021086032000139131 . ISSN 0021-0862 . S2CID 161841657 .
- ^ Коплик, С. (2015). Политическая и экономическая история евреев Афганистана . Серия Брилла по иудаике. Брилл. стр. 87, 111. ISBN. 978-90-04-29238-3 . Проверено 3 марта 2024 г.
Британский поверенный в делах пояснил, что афганское правительство рассматривает каждого советского беженца как «потенциального шпиона». Почти все последующие действия правительства в отношении советских, и особенно немусульманских, беженцев были основаны на этом восприятии… Точно так же, как афганцы рассматривали «каждого русского как потенциального шпиона», британцы также были обеспокоены шпионажем и пытались помешать евреям въехать в страну. в Индию, если бы они «вероятно были советскими агентами».
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джоан Г. Роланд (1989). Еврейские общины Индии: идентичность в колониальную эпоху . Издатели транзакций. п. 349. ИСБН 978-1-4128-3748-4 .
- ^ На крыльях орлов: тяжелое положение, исход и возвращение восточного еврейства на родину, Йозеф Шехтман, стр. 258-259.
- ^ «Еврейская стенограмма от 19 января 1934 года, страница 7» . Jtn.stparchive.com. 19 января 1934 года. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 2 мая 2016 г.
- ^ Коплик, С. (2015). Политическая и экономическая история евреев Афганистана . Серия Брилла по иудаике. Брилл. стр. 97–99. ISBN 978-90-04-29238-3 . Проверено 3 марта 2024 г.
В телеграмме, отправленной из Пешавара 24 сентября 1933 года среднеазиатским еврейским купцам в Лондоне, объяснялось, что афганское правительство приказало евреям, живущим в провинциях Андхой и Мазари-Шариф, вернуться в города, где они родились, в течение месяца. .. Северные губернаторы издали первые приказы об изгнании за два месяца до убийства Мухаммада Надир-шаха 8 ноября 1933 года. Несмотря на смену руководства, политика правительства радикально не изменилась. Вернее, запланированные действия были реализованы. В конце ноября 1933 года евреи в Мазари-Шарифе, Андхое и Маймане были изгнаны... Премьер-министр и новый регент Мухаммад Хашим Хан просто позволил продолжить прежнюю политику. Хотя возможно, что убийство его брата еще больше ухудшило положение евреев в Афганистане, более вероятно, что судьба общины, вероятно, изменилась лишь незначительно. Причина, по которой евреям могли приказать вернуться в места их рождения, заключалась в том, чтобы продемонстрировать, что эта община не была коренной для этого района и что они лишь недавно получили гражданство посредством взяток.
- ^ «Кодекс гетто, принятый Афганистаном | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org. 15 мая 1935 года . Проверено 2 мая 2016 г.
- ^ Том Лэнсфорд: «Горькая жатва: внешняя политика США и Афганистан» Эшгейт, 2003 г., стр. 62
- ^ «Охота за Святым Пшеничным Граалем: не такая уж «ботаническая» экспедиция 1935 года | Сеть аналитиков Афганистана» . Афганистан-аналитики.org. 20 июля 2015 года . Проверено 2 мая 2016 г.
- ^ «Все профессии, кроме чистки обуви, закрыты для евреев Афганистана | Еврейское телеграфное агентство» . Jta.org. 25 августа 1938 года . Проверено 2 мая 2016 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Крастев, Никола (19 июня 2007 г.). «США: афганские евреи сохраняют традиции вдали от дома» . Радио Свобода . Нью-Йорк . Проверено 12 апреля 2017 г.
- ^ Флетчер, Мартин (14 июня 2008 г.). «Последний еврей в Афганистане» . Новости Эн-Би-Си . Архивировано из оригинала 13 апреля 2017 года . Проверено 12 апреля 2017 г.
- ^ Шахид, Аниса (30 мая 2018 г.). «Единственный еврей Афганистана «беспокоится» о будущем страны» . Новости Толо . Проверено 15 февраля 2019 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мотлах, Джейсон (1 сентября 2007 г.). «Последний еврей в Афганистане — один на Цветочной улице: он пережил Советский Союз, Талибан — и пережил даже своего презираемого сверстника» . Хроники Сан-Франциско . Проверено 12 апреля 2017 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Фридман, Гейб (4 апреля 2021 г.). «Последний известный еврей Афганистана уезжает в Израиль» . Таймс Израиля . Проверено 6 октября 2021 г.
- ^ Последний еврей Афганистана Зебулон Симентов решает остаться в условиях гуманитарного кризиса . ВИОН . 17 августа 2021 г. Архивировано из оригинала 13 декабря 2021 г. Проверено 17 августа 2021 г.
- ^ Стейнберг, Рэйчел (6 апреля 2021 г.). «Последний еврей Афганистана планирует покинуть страну» . Еврейская хроника . Проверено 6 октября 2021 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Тимм-Гарсия, Джейде (9 сентября 2021 г.). «Последний известный член еврейской общины Афганистана покидает страну, забрав с собой десятки женщин и детей» . CNN . Проверено 9 сентября 2021 г.
- ^ « Последний еврей в Афганистане» теряет право собственности на скрытую еврейскую семью» . «Джерузалем Пост» . 3 ноября 2021 г. Проверено 1 декабря 2021 г.
- ^ «Женщина, которую сейчас считают последней еврейкой Афганистана, бежит из страны» . АП НОВОСТИ . 29 октября 2021 г. Проверено 12 ноября 2021 г.
- ^ «Последний еврей в Афганистане по пути в США: репортаж» . Новый араб . 7 сентября 2021 г. Проверено 17 сентября 2021 г.
- ^ Мехрдад, Эззатулла (16 июля 2019 г.). «Кабул, где проживает 1 еврей, все еще страдает от широко распространенного антисемитизма» . Таймс Израиля . Проверено 9 сентября 2021 г.
- ^ Нури, Закария (2 ноября 2019 г.). «Заблон Симантов: Последний еврей в Афганистане и страх перед возвращением талибов » Хабарнама . Проверено 17 сентября 2021 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час «Спустя полвека некоторые евреи желают посетить свой родной город Герат» . Радио Азади . 29 апреля 2021 г. Проверено 17 сентября 2021 г.
- ^ «Синагога Ю Ав в районе Мусаиха в Герате + фотографии» . Шафакна . 4 июля 2016 г. Проверено 17 сентября 2021 г.
Внешние ссылки [ править ]
СМИ, связанные с еврейским народом Афганистана, на Викискладе? - Фотографии Зева Оэльбаум из Американской федерации сефардов , включая фотографии, сделанные еврейскими общинами в Герате и Кабуле в 1976 году.
- «Другой» в «афганской» идентичности: средневековая еврейская община Афганистана, автор: Гай Маталон, доктор философии (статья впервые опубликована в журнале Mardom Nama-e Bakhter в августе 1997 г.)
- Старые фотографии евреев Афганистана
- Еврейская история Афганистана: давно утраченная глава евреев в диаспоре Аарона Фейгенбаума на Айш ха-Тора веб-сайте
История евреев в Азии |
|---|
