✖


Jump to content

Женщины в Афганистане

Смотрите также: Обращение Талибана с женщинами

Женщины в Афганистане
Группа женщин в Кабуле, 2006 г.
Почтовая марка Афганистана 1963 года с изображением афганской женщины в народной одежде.
Общая статистика
Материнская смертность (на 100 000) 152 (2020)
Женщины в парламенте 0.0% (2022)
Женщины старше 25 лет со средним образованием 30% (2018)
Женщины в рабочей силе 21.62% (2020) [1]
Индекс гендерного неравенства [2]
Ценить 0.678 (2021)
Классифицировать 167 место из 191
Глобальный индекс гендерного разрыва [3]
Ценить 0.435 (2022)
Классифицировать 146 место из 146

Права женщин в Афганистане сильно различались в зависимости от периода времени, а также от режима, находящегося у власти. После попыток короля Амануллы-хана модернизировать страну в 1920-х годах женщины официально получили равенство в соответствии с Конституцией 1964 года . [4] Однако эти права были отняты в 1990-х годах различными временными правителями, такими как моджахеды и Талибан во время гражданской войны в Афганистане . Во время первого режима Талибана (1996–2001 гг.) женщины практически не имели свободы, особенно в плане гражданских свобод . Когда Талибан был свергнут Соединенными Штатами после терактов 11 сентября , права женщин постепенно улучшились при президентской Исламской Республике Афганистан . [5] [6] [7] [8] [9] женщины де-юре равны мужчинам Согласно Конституции 2004 года . [10] [11] [12]

После того как Талибан снова захватил власть в августе 2021 года, он ввёл жёсткие ограничения для женщин. Женщинам запрещено путешествовать на расстояние более 70 километров (40 миль) без близкого родственника-мужчины , и они обязаны носить маски для лица в общественных местах так, чтобы были видны только их глаза. Им не разрешается работать в большинстве секторов, кроме здравоохранения и образования. Им запрещено учиться в средних школах и университетах. Женщинам строго запрещено посещать общественные места в стране, поскольку их не пускают в парки и спортивные залы, а в июле 2023 года правительство приказало закрыть салоны красоты, которыми в основном управляют женщины. [13] [14] [15] [16]

Обзор

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Культура Афганистана и женщины в Азии.

Афганистан находится на перекрестке Южной и Центральной Азии , а его население составляет около 34 миллионов человек. [17] Из них 15 миллионов — мужчины и 14,2 миллиона — женщины. [18] Около 22% афганцев проживают в городах , а остальные 78% проживают в сельской местности . [19] По местной традиции большинство женщин выходят замуж вскоре после окончания средней школы. Многие живут домохозяйками до конца своей жизни. [20]

История

[ редактировать ]

Эмират Афганистан

[ редактировать ]
1848 года, Литография изображающая группу женщин-кочевников где-то на шоссе Кабул-Кандагар.
Афганская девочка, фотография 1880 года.
Часть серии о
Феминизм
История
Межсекционные варианты
Другие варианты
Религиозные варианты
Движения и идеологии
Концепции
Перспективы
Теория
По континенту/стране
Списки и категории
Портал феминизма
Часть серии о
Женщины в обществе
Символ Венеры
Общество
Популярная культура
Спорт
По стране

Во времена империи Дуррани (1747-1823) и ранней династии Баракзай афганские женщины обычно жили в состоянии пурды и гендерной сегрегации, навязанной патриархальными обычаями. Хотя это имело место по всему Афганистану, обычаи несколько различались в зависимости от региона и этнической группы. Женщинам-кочевникам , например, не приходилось скрывать лица и даже показывать часть волос.

Женщины не играли никакой общественной роли в обществе, однако были некоторые женщины, такие как Назо Тохи и Аиша Дуррани , которые стали известны как поэты и писатели, что было формой искусства, которой могла заниматься женщина, живя в уединении гарем . [21]

Правители Афганистана обычно имели гарем из четырех официальных жен, а также большое количество неофициальных жен ради племенной брачной дипломатии. [21] помимо порабощенных женщин гарема, известных как каниз («рабыня» [22] ) и сурати или суррият («госпожа» [22] ), охраняемый гулам бача ( евнухами ). [23] Некоторые женщины имели влияние на государственные дела изнутри королевского гарема, особенно Заргхона Анаа , Мирмон Аиша и Бабо Джан . [24]

Афганские женщины в 1927 году, в период реформ Амануллы Хана и Сорайи Тарзи.

Некоторые афганские правители пытались расширить свободу женщин. По большей части эти попытки не увенчались успехом. Однако нашлось несколько лидеров, которые смогли внести существенные, хотя и временные, изменения. Некоторые ограниченные реформы были проведены Абдур Рахман-ханом , который запретил некоторые формы угнетения, происходящие из племенных обычаев, а не из ислама, в том числе обычай принуждения вдов выходить замуж за своих шуринов, и обеспечил соблюдение некоторых прав, которые ислам одобрял, но местные племенные обычаи этого не сделали, например, право вдов на наследование. [25]

Королевство Афганистан

[ редактировать ]

Аманулла Хан (1919-1929)

[ редактировать ]

Первым реформатором, проведшим значительную реформу, был король Аманулла , который правил с 1919 по 1929 год и внес некоторые из наиболее примечательных изменений в попытке объединить, а также модернизировать страну. [26] Он продвигал свободу женщин в общественной сфере, чтобы уменьшить контроль патриархальных семей над женщинами. Король Аманулла подчеркнул важность женского образования. Наряду с поощрением семей отправлять своих дочерей в школу, он способствовал раскрытию женщин и убеждал их принять более западный стиль одежды. [27] В 1921 году он создал закон, который отменил принудительные браки, детские браки и выкуп за невесту, а также наложил ограничения на многоженство , обычную практику среди домохозяйств в регионе Афганистана. [27]

Современные социальные реформы для афганских женщин начались, когда королева Сорайя , жена короля Амануллы, провела быстрые реформы для улучшения жизни женщин и их положения в семье, браке, образовании и профессиональной жизни. [28] Она основала первый женский журнал ( Иршад-е Насван , 1922), первую женскую организацию ( Анджуман-и Химаят-и-Нисван ), первую школу для девочек (Школа Мастурат в 1920), первый театр для женщин в Пагмане и первая женская больница (больница Мастурат в 1924). [29] Королева Сорая подала пример отмены гендерной сегрегации, появившись со своим мужем, публично сняв чадру, и ее примеру последовали другие. [28] Король заявил, что чадра не является обязательной, разрешил носить западную одежду в Кабуле и оставил определенные улицы для мужчин и женщин, носящих современную одежду. [30] В 1928 году Аманулла отправил пятнадцать выпускниц средней школы Мастурат, дочерей королевской семьи и государственных чиновников, на обучение в Турцию. [23] Сорая Тарзи была единственной женщиной, фигурировавшей в списке правителей Афганистана, и ей приписывали то, что она была одной из первых и самых влиятельных афганских и мусульманских женщин-активисток.

Однако королева Сорая вместе со своим мужем выступала за социальные реформы для женщин, что привело к протесту и способствовало окончательному прекращению правления ее и ее мужа в 1929 году. [31] Смещение короля Амануллы-хана вызвало резкую реакцию, и его преемник восстановил чадру. [32] и отразил реформы в области прав женщин, усилив пурду . [28] Женская ассоциация, а также женский журнал были запрещены, школы для девочек были закрыты, студентки, которым было разрешено учиться в Турции, были отозваны в Афганистан и вынуждены снова надеть чадру и войти в пурду. [33] и было вновь введено многоженство для мужчин. [23]

Мохаммед Захир Шах (1933–1973)

[ редактировать ]
Афганские женщины в Кабуле садятся в автобус, 1950-е годы.

Преемники Мохаммед Надир Шах и Мохаммед Захир Шах действовали более осторожно, но, тем не менее, работали над умеренным и устойчивым улучшением прав женщин. [34] В 1931 году женщинам разрешили посещать занятия в женской больнице Мастурат в Кабуле, а некоторые школы для девочек были вновь открыты; [23] первая средняя школа для девочек официально называлась «Школой медсестер», чтобы предотвратить любое противодействие ей. [33] В то время как женщин снова заставляли носить чадру на публике, раскрытие чадры стало принято в частном порядке среди высшего класса Афганистана, и было отмечено, что женщин из высшего сословия встречали в международном аэропорту Кабула слуги, подбегавшие к трапу самолета, чтобы доставить чадар (вуаль) по прибытии в Кабул из-за границы, так как во время пребывания за границей им не пользовались. [23]

После Второй мировой войны правительство сочло реформы модернизации необходимыми, что привело к возрождению государственного женского движения. была основана поддерживаемая правительством Ассоциация благосостояния женщин (ВАВ) В 1946 году под патронажем королевы Хумайры Бегум , которая проводила школьные занятия для девочек и профессионально-технические курсы для женщин. [32] в 1950-51 студентки были приняты в Кабульский университет . [28]

После избрания Мохаммеда Дауда Хана премьер-министром в 1953 году были поощрены социальные реформы, обеспечивающие более широкое присутствие женщин на публике. [35] [36] Одной из его целей было вырваться из ультраконсервативной исламистской традиции обращения с женщинами как с гражданами второго сорта. За свое время он добился значительных успехов в модернизации. [37]

Во время своего пребывания на посту премьер-министра с 1953 по 1963 год Сардар Мохаммад Дауд реализовал несколько прогрессивных политик и законов в поддержку прав женщин в Афганистане. Он активно поощрял женщин занимать государственные должности и представлял женщин-сотрудников в различных учреждениях, таких как афганская авиакомпания Aryana, отдел телекоммуникаций и другие организации. Дауд также пропагандировал добровольное раскрытие женщин, подчеркивая их свободу выбирать, носить ли чадру или нет. [38]

В дополнение к этим усилиям Дауд стремился распространить эмансипацию женщин за пределы столицы Кабула. Например, во время своего визита в Кандагар он призвал жен госслужащих и других женщин отказаться от ношения чадры. К сожалению, были случаи противодействия этим инициативам модернизации в изолированных районах, что привело к насильственным действиям против женщин, которые не носили чадру. Однако правительство осталось непоколебимым в своих обязательствах и наказало виновных, заключая их в тюрьму. [38]

Премьер-министр тщательно и постепенно готовил эмансипацию женщин. Он начал в 1957 году с представления работниц Кабульского радио; назначив женщин-делегатов на Азиатскую женскую конференцию на Цейлоне ; наняв сорок девушек на государственную гончарную фабрику, [39] женщины работали администраторами и телефонистками в государственном агентстве телекоммуникаций, а также стюардессами в авиакомпании Aryana Airlines в 1958 году. [23]

Когда беспорядков не последовало, правительство решило, что пришло время для весьма спорного шага – открытия здания. [39] В 1959 году государственным женщинам, таким как дикторы радио, было предложено приходить на работу без чадры, вместо этого надев свободное пальто, шарф и гвоздику; после этого женам-иностранкам и дочерям жен иностранного происхождения было предложено таким же образом выйти на улицы, и таким образом на улицах Кабула стали появляться женщины без чадры. [40] В августе 1959 года, во второй день фестиваля Джешин, королева Хумайра Бегум и принцесса Билкис появились в королевской ложе на открытом военном параде вместе с женой премьер-министра Заминой Бегум . [39] Группа исламских священнослужителей направила премьер-министру письмо с протестом и требованием уважать слова шариата. [39] Премьер-министр в ответ пригласил их в столицу и представил ему доказательства того, что Священное Писание действительно требует чадри . [39] Когда священнослужители не смогли найти такой проход, премьер-министр заявил, что женщины-члены королевской семьи больше не будут носить чадру, поскольку исламский закон не требует этого. [39] Хотя чадри никогда не была запрещена, примеру королевы и жены премьер-министра последовали жены и дочери правительственных чиновников, а также другие городские женщины высшего и среднего класса, в том числе Кубра Нурзай и Масума Эсмати-Вардак. известны как первые пионеры-простолюдины. [39]

Конституция Афганистана 1964 года предоставила женщинам равные права, включая всеобщее избирательное право и право баллотироваться на должности. [41] В городах женщины могли появляться без одежды, занимать государственные должности и работать в качестве ученых, учителей, врачей и государственных служащих, и они имели значительную свободу и значительные возможности для получения образования. [42] Первые женщины-министры Афганистана появились в 1960-х годах, а Джамила Фарук Рушна стала первой женщиной-судьей в Афганистане (1969 год). [43] Женщины также начали появляться в средствах массовой информации и сфере развлечений. Рухшана широко известна как одна из первых афганских поп-певиц, получившая широкую известность в 1960-х годах, а Сафия Тарзи как первый афганский модельер.

Кабулский медицинский факультет, 1970-е гг.

Однако, несмотря на усилия Ассоциации благосостояния женщин (ВАВ), большинство женщин по-прежнему были исключены из этих возможностей, поскольку эти реформы имели мало эффекта за пределами городов и в основном касались женщин из городской элиты. [34] Деревня представляла собой глубоко патриархальное, племенное общество, и на жизнь сельских женщин не повлияли перемены, происходящие в городах. [44]

Республика Афганистан (1973–1978)

[ редактировать ]
Смотрите также: Республика Афганистан (1973–1978).

В республике Мохаммад Дауд Хана в 1974–1978 годах права и равенство женщин были соблюдены, как гласит статья 27 Конституции Республики Афганистан 1976 года (1973–1978) : [45]

Весь народ Афганистана, как женщины, так и мужчины, без дискриминации и привилегий, имеет равные права и обязанности перед законом.

Мохаммад Дауд Хан начал работу по освобождению женщин задолго до основания республики в 1973 году, когда он был премьер-министром короля.В 1940-х и 1950-х годах женщины становились медсестрами, врачами, учителями и государственными служащими. Первая женщина-министр работала в департаменте здравоохранения, была избрана в парламент вместе с тремя другими женщинами, работавшими в авиакомпаниях и частных корпорациях, и это была эпоха, когда университеты выпускали женщин-врачей из университетов Афганистана. Фактически, в 1964 году с принятием третьей Конституции женщинам было разрешено участвовать в выборной политике, предоставив им право голоса. Женским вопросам вновь было уделено некоторое внимание. Премьер-министр Мохаммад Дауд не хотел повторять поспешность и ошибки своего предшественника Амануллы и объявил сокрытие «добровольным вариантом». К настоящему времени ожидалось, что женщины снова откажутся от чадры, расходы на брак были сокращены, а женщин поощряли вносить вклад в экономику. Так продолжалось до 1973 года, когда Дауд Хан захватил власть в результате государственного переворота. Переворот был бескровным и гендерные вопросы в это время приняли другой аспект. В ходе чистки национальных и прогрессивных элементов с государственных позиций Мохаммад Дауд отчаянно пытался скрыть истинную природу своих желаний, а также антидемократические и антинациональные цели за некоторыми прогрессивными приговорами. В этот период женщины получили больше свободы, чем когда-либо; право на образование и работу, возможность официально вступать в политические партии и становиться представителями народа в парламенте. [46] [47] [48] [49]

Афганистан стал республикой в ​​июле 1973 года после переворота, возглавляемого бывшим премьер-министром Мохаммадом Даудом Ханом, который сверг короля Захир Шаха. Дауд, либеральный националист, принял на себя роль президента и сразу же выразил намерение разрушить несправедливые патриархальные и феодальные отношения между мужьями и женами. Он подчеркнул право женщин на самоопределение и пообещал равенство мужчин и женщин перед законом, а также всеобщее и бесплатное начальное образование для всех детей, независимо от их пола. [38]

В 1977 году президент Дауд представил гражданский кодекс, который включал всеобъемлющий семейный закон. Кодекс определял минимальный возраст вступления в брак в 16 лет для девочек и 18 лет для мальчиков, предоставляя как мужчинам, так и женщинам право выбирать себе супругов. Он также разрешал парам вступать в брак, даже если их семьи выступали против союза. Хотя кодекс предоставлял мужчинам исключительное право на развод, он позволял женщинам подавать на развод при определенных условиях. Женщина могла подать на развод, если ее муж страдал неизлечимым заболеванием, отказывался или был не в состоянии оказать финансовую поддержку, находился в заключении на длительный срок, тайно женился на другой женщине или обращался с ней жестоко. Что касается опеки над детьми, кодекс предусматривал, что разведенная мать может сохранять опеку над мальчиком до 7 лет и девочкой до 9 лет. Суд может продлить этот период на два года, если это будет в интересах ребенка. . Кроме того, президент Дауд учредил Суд по семейным делам и назначил женщин-судей в Кабуле, Герате, Кандагаре и Кундузе. [38]

Президент Дауд также предпринял усилия по развитию женского кадрового резерва, поощряя женщин поступать в высшие учебные заведения и делать карьеру в государственном и частном секторах. Женщины не только избирались в обе палаты парламента, но и нанимались в судебные, научные круги, полицию и вооруженные силы. Эти шаги способствовали постепенному изменению восприятия обществом присутствия женщин в общественной сфере. [38]

В 1975 году, чтобы отметить «Год женщин», президент Дауд учредил Женский координационный комитет (ВКК) под названием «Кумита-е-Энсиджам-е-Занан». ВСЦ стремился повысить статус афганских женщин и облегчить их участие в общественной жизни. Он сотрудничал с различными женскими организациями в целях улучшения положения афганских женщин. В задачи ВСЦ входили сбор данных о проблемах, с которыми сталкиваются женщины в различных секторах, выявление причин неграмотности и реализация соответствующих программ грамотности, повышение осведомленности о социальных правах и роли женщин как граждан и матерей, продвижение принципа равных прав для мужчин. и женщин, выступая против многоженства, внося поправки в законы, включающие гражданские права женщин, публикуя материалы о борьбе афганских женщин за равные права и произведения женщин-писательниц, а также предоставляя юридическую помощь нуждающимся женщинам. [38]

В 1977 году Революционная ассоциация женщин Афганистана (RAWA) была основана Миной Кешвар Камаль . [50] RAWA по-прежнему действует в афганско-пакистанском регионе. [51]

Коммунистическая эпоха (1978-1992)

[ редактировать ]
Преподаватель колледжа в Кабуле, 1987 год.
Дополнительная информация: Женщины в советско-афганской войне.

Демократическая Республика Афганистан (1978–1987) и Республика Афганистан (1987–1992), возникшие после Саурской революции , свергнувшей правительство Мохаммеда Дауда Хана , были периодом беспрецедентного равенства для женщин в Афганистане. Коммунистическая идеология официально защищала гендерное равенство и права женщин, и коммунистическое правительство стремилось внедрить ее – хотя и безуспешно – во все классы как в городских, так и в сельских районах Афганистана. [52]

В 1978 году правительство во главе с Нур Мухаммадом Тараки предоставило женщинам равные права. Это дало им теоретическую возможность выбирать мужей и карьеру. [53] Политика правительства по эмансипации женщин была поддержана Демократической женской организацией Афганистана (DOAW), а затем Советом афганских женщин (AWC), который стремился реализовать ее. До 1989 года AWC возглавлял Масума Эсмати-Вардак , а его штат состоял из восьми женщин. [54] У AWC было около 150 000 членов и офисов почти во всех провинциях. [54] AWC предоставлял социальные услуги женщинам в Афганистане, в борьбе с неграмотностью и обеспечивал профессиональную подготовку в области секретарей, парикмахерских и производственных предприятий.

В коммунистическую эпоху права женщин поддерживались как правительством Афганистана, так и Советским Союзом, который их поддерживал. В отличие от того, что имело место во времена монархии, когда права женщин были ограничены женщинами из городской элиты, коммунисты попытались распространить права женщин на все классы общества, в том числе на сельских женщин и девочек. [55]

Идеологическое навязывание коммунистическим правительством эмансипации женщин в сельской местности приняло форму принудительных кампаний по обучению женщин грамоте и обязательного школьного образования для девочек, что встречало сильное сопротивление, особенно в районах проживания пуштунских племен. [52] Коммунисты отменили патриархальные обычаи, все еще распространенные в сельской местности, такие как выкуп за невесту, и подняли возраст согласия на брак для девушек до шестнадцати лет. [56] В сельских районах Афганистана гендерная изоляция была важной частью местной культуры. Чтобы посещать школу, девочкам приходилось покидать дом, и поэтому школа считалась глубоко бесчестным делом. Политика обязательного школьного обучения как для девочек, так и для мальчиков вызвала резкую реакцию со стороны консервативного сельского населения и способствовала сопротивлению Советам и коммунистическому режиму со стороны моджахедов , исламских партизан. [55]

Консервативное сельское население стало считать городское население выродившимся отчасти из-за женской эмансипации, в ходе которой городские женщины смешивались с мужчинами и участвовали в общественной жизни. [57] образование для женщин и, как следствие, права женщин в целом стали ассоциироваться с коммунизмом и атеизмом.

По словам Энтони Хаймана , женская эмансипация была частью политики режима и была введена в основном для выгоды партии, а не ради каких-либо гуманистических принципов. [58] За некоторыми исключениями, такими как Анахита Ратебзад , Масума Эсмати-Вардак и Салча Фарук Этемади , большинство женщин были активны на нижнем и среднем уровне партийной иерархии, а не на верхнем. [58] Во время коммунистического режима тысячи городских женщин были завербованы в кадры и ополчения партии НДПА и Демократической женской организации Афганистана и обучены боевым действиям против моджахедов , исламских партизан, и среди городских женщин была обеспокоенность тем, что реакционные фундаменталисты свергнут коммунистический режим и права женщин, которые он защищает. [58]

AWC стал символом прав женщин в глазах многих, которые боялись принести в жертву AWC в переговорах о национальном примирении , которые начались в 1987 году. [53] Утверждается, что в 1991 году около семи тысяч женщин обучались в высших учебных заведениях и около 230 000 девочек учились в школах по всему Афганистану. Было около 190 женщин-профессоров и 22 000 женщин-преподавателей. [53]

Эпоха моджахедов (1992–1996)

[ редактировать ]

В 1992 году правительство Мохаммеда Наджибуллы перешло в состав Исламского Государства Афганистан . [59] Война в Афганистане перешла в новую фазу, когда Гульбуддин Хекматияр начал бомбардировку Исламского государства в Кабуле. [60] Во время жестокой четырехлетней гражданской войны несколько женщин были похищены, а некоторые из них изнасилованы. [26]

Моджахеды считали коммунистический режим безбожным и антиисламским, отчасти из-за эмансипации женщин, поддерживаемой коммунистической политикой, и, находясь у власти, их целью было отменить свободу, которой женщины пользовались во время коммунистического режима, чтобы исламизировать общество. [23] Ограничения, введенные при создании Исламского государства, заключались в «запрете на алкоголь и принудительном ношении женщинами чадры, иногда чисто символической». [61] 27 августа 1993 года Государственное исследовательское управление и постановления Верховного суда издали приказ правительственным учреждениям и государственным служащим уволить всех женщин, работающих у них, а также постановили:

«Женщинам вообще не следует выходить из дома, за исключением случаев крайней необходимости, и в этом случае они должны полностью закрывать себя; не носить привлекательную одежду и декоративные аксессуары; не пользоваться духами; их украшения не должны издавать никакого шума; они не ходить изящно и гордо и посреди тротуара; не разговаривать с незнакомцами; не говорить громко и не смеяться на публике и всегда должны спрашивать разрешения у своих мужей выйти из дома». [23]

Однако на самом деле этот указ остался лишь на бумаге, поскольку правительство не имело достаточного контроля над страной для реализации желаемой политики. Таким образом, женщины остались на рабочих местах, несмотря на указ, и либеральные положения конституции 1964 года в основном были поддержаны. Во время нестабильной политической ситуации, когда различные исламские партии боролись друг с другом за господство, женщин в Кабуле похищали из их домов, с работы и офисов и подвергали различным формам насилия со стороны конкурирующих группировок моджахедов. [23] Многие образованные женщины и женщины-профессионалы были похищены и убиты, потому что моджахеды считали их разум отравленным. [23]

Женщины стали более ограничены после того, как Хекматияр был интегрирован в Исламское государство в качестве премьер-министра Афганистана в 1996 году. Он потребовал увольнять женщин, появлявшихся на телевидении.

Первый Исламский Эмират Афганистан (1996-2001)

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Обращение Талибана с женщинами.
Талибана Религиозная полиция избивает женщину в Кабуле , снято RAWA 26 августа 2001 г.

Как и их лидер мулла Омар , большинство солдат Талибана были бедными сельскими жителями, получившими образование в ваххабитских школах в соседнем Пакистане . Пакистанские пуштуны также присоединились к группе. Талибы заявили, что женщинам запрещено ходить на работу и что они не должны покидать свои дома без сопровождения члена семьи мужского пола. Когда они выходили на улицу, они были обязаны носить полностью закрывающую паранджу . Женщинам было отказано в формальном образовании [27] и обычно были вынуждены оставаться дома.

Во время пятилетнего правления Талибана женщин в Афганистане фактически помещали под домашний арест и часто заставляли закрашивать окна, чтобы никто не мог заглянуть внутрь или наружу. [42] Некоторые женщины, которые когда-то занимали респектабельные должности, были вынуждены бродить по улицам в паранджах, продавая все, что у них было, или попрошайничество, чтобы выжить. Организация Объединенных Наций отказалась признать правительство Талибана, а Соединенные Штаты ввели жесткие санкции, что привело к чрезвычайным экономическим трудностям.

Поскольку до режима Талибана большинство учителей были женщинами, новые ограничения на трудоустройство женщин привели к огромной нехватке учителей, что создало огромную нагрузку на образование как мальчиков, так и девочек. Хотя женщинам было запрещено заниматься большинством профессий, включая преподавание, некоторым женщинам в медицинской сфере было разрешено продолжать работать. [42] Это связано с тем, что Талибан требовал, чтобы женщин лечили только женщины-врачи. [27] Кроме того, вдовам без дохода было разрешено искать работу. [62]

Несколько командиров Талибана и Аль-Каиды занимались торговлей людьми, похищая женщин и продавая их для принудительной проституции и рабства в Пакистане. [63] Журнал «Тайм» пишет: «Талибан часто утверждал, что жестокие ограничения, которые они налагали на женщин, на самом деле были способом уважения и защиты противоположного пола. Поведение Талибана в течение шести лет, когда они расширяли свое правление в Афганистане, превратило это утверждение в насмешку. ." [63]

Талибан ввел жесткие правила и преследовал женщин с тех пор, как захватил Афганистан в сентябре 1996 года. Для молодых хулиганов стало нормой вооружаться оружием и осуществлять формальное возмездие и немедленную порку под именем ислама. Они считают, что все – харам, кроме молитвы и работы. Однако дополнительные правила, направленные против женщин, оставляют их напуганными, обнищавшими, лишенными доступа к образованию и здравоохранению, а также эмоционально или физически больными. Растущее количество информации и новостей из Афганистана и Пакистана показывает, что Талибан искажает учение ислама. Поскольку большинство из них не знают и неправильно понимают истинную ценность женщин, они поддерживают правительство, в котором существует террор. [64]

Исламская Республика Афганистан (2001-2021 гг.)

[ редактировать ]
Группа афганских женщин посещает сады Бабура в Кабуле в 2013 году.
Сахра Карими была назначена первой женщиной-генеральным директором Afghan Film в 2019 году.

В конце 2001 года Соединенные Штаты вторглись в Афганистан , и было сформировано новое правительство под руководством Хамида Карзая , в которое вошли женщины, как и в Афганистане до 1990-х годов. [65] Согласно новой конституции 2004 года, 27 процентов из 250 мест в Народной палате зарезервированы для женщин. [66]

После многих лет правления Талибана потребовалось много лет, чтобы общественное мнение о женщинах восстановилось. В январе 2004 года национальное телевидение Афганистана показало песню поп-кумира Сальмы 1980-х годов. Впервые за более чем десять лет государственное телевидение показало певицу. Это вызвало критику со стороны консервативных деятелей. [67] Верховный суд выдвинул возражение против государственной телерадиокомпании, которая сопротивлялась давлению, заявляя о поддержке правительства и министра культуры, которые поддерживали его. [68]

В марте 2012 года президент Карзай одобрил «кодекс поведения», изданный Советом улемов. В некоторых правилах говорится, что «женщины не должны путешествовать без опекуна-мужчины и не должны общаться с незнакомыми мужчинами в таких местах, как школы, рынки и офисы». Карзай сказал, что правила соответствуют исламскому праву и что кодекс поведения был написан в консультации с группой афганских женщин». [69] Правозащитные организации и женщины-активистки заявили, что, одобрив этот кодекс поведения, Карзай поставил под угрозу «с таким трудом достигнутый прогресс в области прав женщин с тех пор, как Талибан отошел от власти в 2001 году». [70]

В 2000-е годы общее положение афганских женщин улучшилось, особенно в крупных городских районах, но женщины, живущие в сельских районах страны, по-прежнему сталкивались со многими проблемами. В 2013 году индийская писательница Сушмита Банерджи была убита в провинции Пактика боевиками за то, что она якобы игнорировала диктат Талибана. Она была замужем за афганским бизнесменом и недавно переехала в Афганистан. Ранее она избежала двух казней, совершенных талибами в 1995 году, а затем сбежала в Индию. Ее рассказ о побеге стал болливудским фильмом « Побег от Талибана» . [71]

Правительственный отчет 2011 года показал, что 25 процентов женщин и девочек с диагнозом акушерская фистула , предотвратимая родовая травма, при которой длительные роды создают отверстие в родовых путях, на момент вступления в брак были моложе 16 лет. [72] [73] В 2013 году Организация Объединенных Наций опубликовала статистические данные, показывающие рост насилия в отношении женщин на 20%, часто из-за того, что домашнее насилие оправдывается консервативной религией и культурой. В феврале 2014 года Афганистан принял закон, который включает положение, ограничивающее возможность правительства принуждать некоторых членов семьи быть свидетелями домашнего насилия. Хьюман Райтс Вотч охарактеризовала реализацию Закона 2009 года об искоренении насилия в отношении женщин как «плохую», отметив, что некоторые случаи были проигнорированы.

Согласно афганскому законодательству, женщинам по всей стране разрешено водить транспортные средства . [74] [75] [76] [77] [78] [79] [80] Им также разрешено участвовать в некоторых международных мероприятиях, таких как Олимпийские игры и соревнования роботов . [81] Правозащитные организации, включая Human Rights Watch [82] [83] и Комиссия США по международной религиозной свободе. [84] выразили обеспокоенность по поводу прав женщин в стране. Джорджтаунский институт женщин, мира и безопасности оценивает Афганистан как одну из худших стран для женщин. [85]

В 2017 году The Times отметила, что с годами страна медленно, но неуклонно проводила либерализацию. [86] этому способствовала более прогрессивная политика президента Афганистана Ашрафа Гани . [87] Согласно новому закону, подписанному президентом Гани в сентябре 2020 года, афганским женщинам было разрешено указывать свои имена в свидетельствах о рождении и удостоверениях личности своих детей. Этот закон стал крупной победой афганских активисток за права женщин, в том числе Лале Османи , которая в течение нескольких лет проводила кампанию под хэштегом #WhereIsMyName в социальных сетях за включение имен обоих родителей. [88]

Второй Исламский Эмират Афганистан (2021-)

[ редактировать ]
Женщина в парандже в Кабуле, сентябрь 2021 года.

В августе 2021 года Талибан вернулся к власти и сформировал новое правительство, состоящее исключительно из мужчин. Временное правительство не получило международного признания, поскольку международное сообщество связало признание с уважением прав женщин и меньшинств. [89] Несмотря на неоднократные заверения Талибана в том, что права женщин будут уважаться, были наложены строгие ограничения на их доступ к образованию и работе. В некоторых районах талибы заставили женщин вообще прекратить работу. [90] Политика Талибана в отношении права женщин на труд неясна. Заместитель премьер-министра Талибана Абдул Салам Ханафи заявил, что Талибан «пытается обеспечить условия труда для женщин в том секторе, где они необходимы, в соответствии с исламским законом». Судя по всему, это позволяет женщинам работать в определенных секторах с определенными ограничениями. [62] Обучение в младших классах возобновилось только в классах, разделенных по полу. В старших классах (с 7 по 12) и на университетском уровне занятия для девочек и женщин были приостановлены. 27 сентября новый ректор Кабульского университета Мохаммад Ашраф Гайрат объявил, что женщинам не разрешается возвращаться в университет ни для учебы, ни для работы. [91] Талибы назвали причиной этих мер соображения безопасности, однако не уточнили, при каких условиях девочкам будет разрешено вернуться в школу. [92] Представитель Талибана утверждает, что они «работают над механизмами обеспечения транспорта и других объектов, необходимых для более безопасной и лучшей образовательной среды», это же заявление было использовано в 2001 году, когда они впервые пришли к власти. Эта проблема не имела решения в 2001 году и, похоже, не имеет решения в 2021 году. [62] Помимо ограничений на доступ к образованию и работе, женщинам не разрешается выходить из дома без члена семьи мужского пола. Это началось, когда Талибан начал вторжение в Афганистан еще до вывода войск США в таких общинах, как Гильменд, где они приказали местным женщинам не покидать свои дома, иначе были бы последствия. Свобода передвижения может быть ограничена в целях защиты «национальной безопасности, общественного порядка, общественного здоровья или морали или прав и свобод других лиц». Однако история показывает, что эти проблемы безопасности являются лишь оправданием для ограничения прав женщин. [62]

В новом временном кабинете Талибана нет женщин ни на должностях министров, ни на должностях заместителей министров. Министерство по делам женщин было упразднено. [89] [93] В середине сентября 2021 года мэр Кабула заявил, что «практически все муниципальные должности, занимаемые женщинами, будут заменены мужчинами». [62] Протесты женщин, последовавшие за этими заявлениями, особенно в Кабуле, были встречены насилием со стороны сил безопасности Талибана. [94]

В мае 2022 года Министерство по пропаганде добродетели и предотвращению порока опубликовало указ, требующий от всех женщин в Афганистане носить покрывало, закрывающее все тело, в общественных местах (либо паранджу , либо абайю в сочетании с никабом , оставляющим только глаза). раскрыт). В указе говорится, что принудительные меры, включая штрафы, тюремное заключение или увольнение с государственной службы, будут приняты в отношении «опекунов»-мужчин, которые не обеспечивают соблюдение закона своими родственниками-женщинами. Правозащитные группы, в том числе Миссия ООН в Афганистане, резко раскритиковали это решение. Ожидается, что это решение отрицательно повлияет на шансы Исламского Эмирата на международное признание . [95] [96]

В марте 2024 года верховный лидер Талибана Хибатулла Ахундзада объявил, что группа восстанавливает порку и забивание камнями женщин, заявив, что «работа Талибана не закончилась с захватом Кабула , она только началась». [97]

Насилие в отношении афганских женщин

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Убийство Фархунды Маликзаде.

Многие женщины в Афганистане подвергаются как минимум одной форме насилия. В 2015 году Всемирная организация здравоохранения сообщила, что 90% женщин в Афганистане подверглись хотя бы одной форме домашнего насилия . Насилие в отношении женщин широко терпимо в обществе, и оно широко практикуется в Афганистане. [98] Насилие в отношении женщин в Афганистане варьируется от словесных оскорблений и психологического насилия до физического насилия и незаконных убийств.

С младенчества девочки и женщины находятся под властью своих отцов или мужей. [98] Их свобода передвижения ограничена, поскольку они еще дети, а также ограничен их выбор мужей. Женщины и девочки лишены образования и экономической свободы. В добрачных и послебрачных отношениях их способность отстаивать свою экономическую и социальную независимость ограничивается их семьями. Большинство замужних афганских женщин сталкиваются с суровой реальностью: они вынуждены терпеть насилие. [98] Если они пытаются выпутаться из ситуации насилия, они неизменно сталкиваются с социальной стигмой, социальной изоляцией, преследованиями за выход из дома со стороны властей и убийствами чести со стороны своих родственников. [98]

Поскольку преобладают обычаи и традиции, на которые влияют многовековые патриархальные правила, проблема насилия в отношении женщин становится все более актуальной. Высокий уровень неграмотности среди населения еще больше усугубляет проблему. Ряд женщин по всему Афганистану считают, что насилие над ними со стороны мужей допустимо. Отказ от этого общего признания злоупотреблений был одной из основных причин создания EVAW. [99]

В 2009 году был подписан закон об искоренении насилия в отношении женщин (EVAW). EVAW был создан несколькими организациями, которым помогали известные борцы за права женщин в Кабуле (а именно: ЮНИФЕМ , «Права и демократия» , Сеть афганских женщин , Женская комиссия в парламенте и Министерство по делам женщин Афганистана ). [100]

В марте 2015 года Фархунда Маликзада , 27-летняя афганка, была публично избита и убита разъяренной толпой радикальных мусульман в Кабуле по ложному обвинению в осквернении Корана . [101] [102] [103] ряд видных государственных деятелей обратились в Facebook, Сразу после смерти чтобы поддержать линчевание . [104] Позже выяснилось, что она не сжигала Коран. [105]

В 2018 году Amnesty International сообщила, что насилие в отношении женщин совершается как государственными, так и негосударственными субъектами. [106]

В апреле 2020 года HRW сообщила, что в Афганистане женщины с ограниченными возможностями сталкиваются со всеми формами дискриминации и сексуальных домогательств при доступе к государственной помощи, здравоохранению и школам. В докладе также подробно описаны повседневные препятствия, с которыми сталкиваются женщины и девочки в одной из беднейших стран мира. [107]

14 августа 2020 года Фавзия Куфи , член группы мирных переговоров в Афганистане, была ранена в результате покушения недалеко от столицы Кабула , когда она возвращалась из поездки в северную провинцию Парван . Фавзия Куфи входит в команду из 21 человека, которой поручено представлять правительство Афганистана на предстоящих мирных переговорах с Талибаном . [108]

На 33-летнюю афганку напали трое человек, когда она шла с работы домой. Ее ранили ножом в глаза. Женщина пережила нападение, но потеряла зрение. Талибы отвергли обвинения и заявили , что нападение было совершено по приказу ее отца, поскольку он категорически против ее работы вне дома. [109]

Совет ООН по правам человека сообщил, что одна или две женщины в Афганистане совершают самоубийство каждый день. Глава ООН по правам человека Мишель Бачелет осудила массовую безработицу женщин, ограничения на их одежду и доступ к основным услугам. [110]

В 2021 году, во время многочисленных мирных демонстраций, Талибан применил насильственную тактику против женщин, чтобы подавить инакомыслие. Например, пытаясь подавить протесты, они использовали дубинки, кнуты и боевые патроны, что привело как к ранениям, так и к гибели людей. Во время митинга в Файзабаде талибы прибегли к стрельбе в воздух и нападению на нескольких демонстрантов, чтобы разогнать толпу. В другом инциденте в Кабуле они не только напали, но и задержали протестующих, в том числе нескольких женщин и до 15 журналистов. Подобные действия Талибана серьезно ограничивают свободу собраний и нарушают Международный билль о правах человека. [62]

12 августа 2022 года эксперты ООН по правам человека призвали международное сообщество принять решительные меры для защиты афганцев от нарушений прав человека, включая произвольные задержания, казни без надлежащего судебного разбирательства, внутреннее перемещение и незаконные ограничения их прав человека, особенно тех, которые, скорее всего, будут затронуты. таких как женщины и девочки и уязвимые граждане. С момента захвата Афганистана талибами в августе 2021 года ООН сообщила о множестве нарушений прав человека, совершенных талибами, причем их фактическое стирание и систематическое притеснение женщин и девочек из общества являются особенно вопиющими. [111]

Серьезное публичное насилие в отношении женщин в Афганистане

[ редактировать ]

Самым распространенным типом насилия в отношении женщин во всем мире является насилие в интимных отношениях или ИПВ. На протяжении более 40 лет насилие в отношении женщин в Афганистане совпадало с масштабными конфликтами. Изучая многих афганских женщин, которые когда-либо были замужем, мы можем увидеть, как они отреагировали на медицинскую проверку и перепись в Афганистане. Они также использовали разрешение на повторение, чтобы определить основные социально-демографические характеристики субъекта и распространенность насилия. Многие афганские женщины сообщают, что стали жертвами физических, духовных или сексуальных оскорблений со стороны своих романтических партнеров. Физическое насилие составляет большинство случаев в Афганистане. Кроме того, наличие у респондента или мужа как минимум начального образования было связано с самым низким уровнем сообщений о насилии. Афганские женщины часто страдают от ИПВ, а некоторые социально-демографические параметры, такие как конфликты в Афганистане и уровень образования, делают их более восприимчивыми. [112]

Убийства чести

[ редактировать ]
Смотрите также: Убийство чести § Афганистан

В 2012 году в Афганистане было зафиксировано 240 случаев, когда женщины стали жертвами убийств чести . Из зарегистрированных убийств чести 21% были совершены мужьями жертв, 7% — их братьями, 4% — их отцами, а остальные — другими родственниками жертв. жертвы. [113]

В мае 2017 года Миссия ООН по содействию Афганистану пришла к выводу, что подавляющее большинство виновных в убийствах чести не понесли наказания. [114]

12 июля 2021 года женщина в провинции Фарьяб была забита до смерти боевиками Талибана, а ее дом был подожжен. [115]

В августе 2021 года в провинции Балх боевики Талибана убили афганку, потому что она была одета в облегающую одежду и ее не сопровождал родственник-мужчина. [116]

Политика и рабочая сила

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Министерство по делам женщин (Афганистан).
Госсекретарь США Хиллари Клинтон стоит рядом с афганскими женщинами-политиками, в том числе Симой Самар слева от нее, Фаузией Куфи (с зеленым платком ) справа и Селай Гаффар в крайнем правом углу.

Большое количество афганских женщин были членами парламента до падения Кабула в начале 2021 года. [5] Среди них были Шукрия Баракзай , Фаузия Гайлани , Нилофар Ибрагими , [117] Фаузия Куфи и Малалай Джоя . Несколько женщин также заняли посты министров , в том числе Сухайла Седдики , Сима Самар , Хусн Бану Газанфар и Сурая Далил . Хабиба Сараби стала первой женщиной -губернатором Афганистана . Она также занимала пост министра по делам женщин. Азра Джафари стала первой женщиной-мэром Нили , столицы провинции Дайкунди . По состоянию на декабрь 2018 года Ройя Рахмани является первой женщиной-послом Афганистана в США . получил место в Комиссии ООН по положению женщин , и это достижение рассматривается как «признак прогресса для страны, когда-то печально известной угнетением женщин». В сентябре 2020 года Афганистан впервые [118]

Женщины-офицеры Афганской национальной полиции
Машинная вышивка очень популярна в Афганистане. Почти в каждом доме есть швейная машина .
Полковник Латифа Набизада из ВВС Афганистана в 2013 году.
Бригадный генерал Хатул Мохаммадзай Афганской национальной армии в 2012 году.

В Афганских силах национальной безопасности (АНСБ), в состав которых входит Афганская национальная полиция , растет число женщин-офицеров. Одним из Афганской национальной армии бригадных генералов является Хатол Мохаммадзай . В 2012 году Нилуфар Рахмани стала первой женщиной-пилотом в программе подготовки пилотов ВВС Афганистана , совершившей одиночные полеты на самолете. [119] по стопам полковника Латифы Набизады , первой афганской женщины-пилота, когда-либо управлявшей военным вертолетом. Среди других известных афганских женщин - Нагма , Ариана Саид , Сита Касеми , Ялда Хаким , Ройя Махбуб , Азиза Сиддики , Мэри Акрами , Сурая Пакзад , Важма Фрог , Шукрия Асил , Шафика Курайши , Мария Башир , Марьям Дурани , Малалай Бахадури и Насрин Оряхил .

Самая популярная традиционная работа женщин в Афганистане — это портняжное дело, и большой процент населения — профессиональные портные, работающие на дому. [120] После падения режима Талибана женщины вернулись на работу в Афганистан. Некоторые стали предпринимателями , открыв свой бизнес. Например, Мина Рахмани стала первой женщиной в Афганистане, открывшей боулинг- центр в Кабуле. [121] Многие другие работают в компаниях и малых предприятиях. Некоторые занимались пением , актерским мастерством и радиовещанием новостей . [6] В 2015 году 17-летняя Негин Хполвак стала первой в Афганистане женщиной -музыкальным дирижером . [122]

В 2014 году женщины составляли 16,1% рабочей силы в Афганистане. [123] страны находится в тяжелом положении Поскольку экономика и страдает от массовой безработицы, женщины часто не могут найти работу, где они получают достаточную оплату. [27] Одной из областей экономики, где женщины действительно играют значительную роль, является сельское хозяйство . Из числа афганцев, занятых в сельском хозяйстве или аналогичных профессиях, около 30 процентов составляют женщины. [27] В некоторых районах Афганистана женщины могут проводить на земле столько же времени, сколько и мужчины, но при этом часто зарабатывают в три раза меньше, чем мужчины. [27]

В процентном отношении женщины занимают высокие места в сфере медицины и средств массовой информации и постепенно пробираются в сферу правосудия. Поскольку женщинам по-прежнему настоятельно рекомендуется проконсультироваться с врачом-женщиной при обращении в больницу, почти пятьдесят процентов всех афганцев, работающих в сфере медицины, составляют женщины. [27] Растет и число женщин, работающих в средствах массовой информации. В 2008 году сообщалось, что почти на дюжине телевизионных станций в качестве ведущих, а также женщин-продюсеров работали только женщины. [27] Поскольку женщинам предоставляется больше возможностей в сфере образования и трудоустройства, все больше из них выбирают карьеру в медицине, средствах массовой информации и юстиции.

Однако даже женщинам, которым предоставлена ​​возможность сделать карьеру, приходится изо всех сил пытаться сбалансировать свою домашнюю жизнь с работой, поскольку домашние дела рассматриваются в первую очередь как женские обязанности. Поскольку экономика Афганистана слаба, очень немногие женщины могут позволить себе нанять помощницу по дому, поэтому они вынуждены выполнять всю работу по дому преимущественно самостоятельно. [27] Те, кто предпочитает работать, должны работать вдвое усерднее, потому что, по сути, они работают на двух работах.

Авиакомпании приветствовали афганских женщин на различных должностях. Национальная авиакомпания Ariana Afghan Airlines сообщила, что по состоянию на 2020 год 30 процентов ее рабочей силы составляли женщины. В частной авиакомпании Kam Air также работало более ста женщин. [124] [ нужен лучший источник ] В феврале 2021 года компания Kam Air выполнила первый рейс с женским экипажем, включая афганского пилота, на внутреннем рейсе из Кабула в Герат. [125]

24 декабря 2022 года Талибан объявил, что запретит афганским женщинам работать в национальных и международных группах помощи. Этот шаг был отмечен рядом международных организаций. НПО прекратили свою деятельность. Глава гуманитарной организации ООН Мартин Гриффитс заявил, что ждет от чиновников Талибана списка указаний, которые позволят афганским женщинам работать в гуманитарном секторе. [126]

5 июня 2023 года Норвежский совет по делам беженцев (NRC) получил разрешение возобновить свои гуманитарные операции в южной части Кандагара, который широко считается родиной талибов . Это событие имеет большое значение, учитывая давнюю нестабильность в регионе, которая создала проблемы для агентств по оказанию помощи, работающих в этом районе. [127]

Условия труда афганских женщин в сельском округе

[ редактировать ]

Предрассудки – широко распространенная проблема в Афганистане. Одно исследование посвящено гендерным предрассудкам на рабочем месте, поскольку они считаются особенно значимыми и требуют быстрых действий со стороны сообщества. В нем синтезированы имеющиеся данные о методах улучшения условий труда афганских женщин. Исследование показывает, как некоторые религиозные убеждения мешают женщинам в сельских округах трудоустроиться. Исследование показывает, как цивилизация и убеждения все еще могут влиять на многих афганских женщин, живущих в сельских районах. В исследовании доказывается, что, несмотря на заметные улучшения в сфере труда для афганских женщин, проживающих в городских регионах, в результате вмешательства под руководством США, неравенство в сфере услуг продолжает затрагивать афганских женщин в деревнях. Нормы общества являются коренной причиной препятствий, с которыми сталкиваются афганские женщины в сельских округах на пути к экономическому процветанию. [128]

Образование

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Образование в Афганистане и история женского образования в Афганистане.
Студентки пользуются Интернетом в Гератском университете в городе Герат на западе Афганистана .
Школьницы в провинции Саманган (2006 г.)

За последнее десятилетие образование в Афганистане постепенно улучшилось, но еще многое предстоит сделать, чтобы привести его в соответствие с международными стандартами. [7] [8] [9] [129] [130] Уровень грамотности среди женщин составляет всего 24,2%. [17] В стране около 9 миллионов студентов. Из них около 60% составляют мужчины и 40% женщины. обучаются более 174 000 студентов В различных университетах страны . Около 21% из них составляют женщины. [131]

Урок биологии в Кабульском университете в конце 1950-х или начале 1960-х годов.

В начале двадцатого века образование для женщин было крайне редким из-за отсутствия школ для девочек. Иногда девочкам удавалось получить образование на уровне начальной школы, но они никогда не продвигались дальше среднего уровня. [27] Во время правления Захир Шаха (1933–1973) образование женщин стало приоритетом, и молодых девушек начали отправлять в школы. В этих школах девочек обучали дисциплине, новым технологиям, идеям, социализации в обществе. [27]

Кабульский университет был открыт для девочек в 1947 году, и к 1973 году в школах по всему Афганистану обучалось около 150 000 девочек. К сожалению, замужество в молодом возрасте привело к высокому проценту отсева, но все больше и больше девочек стали заниматься профессиями, которые когда-то считались предназначенными только для мужчин. [27] Женщинам предоставляются новые возможности улучшить жизнь как для себя, так и для своих семей. Однако после гражданской войны и захвата власти талибами женщины были лишены этих возможностей и отправлены обратно в жизнь, где они должны были оставаться дома и находиться под контролем своих мужей и отцов.

Во время режима Талибана многие женщины, которые раньше были учителями, начали тайно давать образование молодым девушкам (а также некоторым мальчикам) в своих районах, обучая одновременно от десяти до шестидесяти детей. [42] Дома этих женщин стали общественными домами для студентов и полностью финансировались и управлялись женщинами. Новости об этих секретных школах распространялись из уст в уста от женщины к женщине. [42]

Каждый день молодые девушки прятали все свои школьные принадлежности, такие как книги, тетради и карандаши, под паранджу, чтобы пойти в школу. В этих школах молодых женщин обучали основным литературным навыкам, навыкам счета и различным другим предметам, таким как биология, химия, английский язык, изучение Корана, кулинария, шитье и вязание. Многие женщины, занимавшиеся преподавательской деятельностью, были пойманы талибами и подвергнуты преследованиям, заключению в тюрьму и пыткам. [42]

Талибан по-прежнему выступает против образования афганских мальчиков и девочек. Они сжигают школы, убивают учеников и учителей всеми возможными способами, включая химическое оружие . Например, в июне 2012 года пятнадцать подозреваемых были задержаны Национальным управлением безопасности Афганистана (НУБ) «в связи с серийными нападениями на школы на севере Афганистана». НУБ полагает, что за этой идеей стояла межведомственная разведка Пакистана . [132] В тот же период Пакистан отказывался доставлять афганским школьным учебникам. [133]

В 2015 году Кабульский университет начал первый в Афганистане магистерский курс по гендерным и женским исследованиям. [134]

Афганские женщины получают образование в Казахстане в рамках казахстанско-афганской государственной образовательной программы, спонсируемой Республикой Казахстан. Казахстан придает большое значение расширению прав и возможностей женщин и укреплению стабильности в Афганистане. [135] В сентябре 2018 года Казахстан достиг соглашения с Европейским Союзом о том, что ЕС выделит два миллиона евро на обучение и образование афганских женщин в Казахстане. [136]

В октябре 2019 года Казахстан, ЕС и ПРООН запустили образовательную программу по обучению и обучению нескольких десятков афганских женщин в казахстанских университетах в течение следующих пяти лет. По состоянию на 2019 год почти 900 выпускников казахстанской программы занимают руководящие должности в администрации президента Афганистана, министерствах, пограничной службе и полиции, а остальные работают уважаемыми врачами, инженерами и журналистами. [137]

Спорт

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Спорт в Афганистане.

Афганские спортсменки стали для многих в Афганистане символом перемен, олицетворяющим надежду на более эгалитарное общество с большими возможностями для девочек и женщин. Чтобы молодой спортсменке добиться успеха, ей необходимо не только преуспеть в своей области, но и преодолеть семейное давление и социальные табу, которые не благоприятствуют женщинам, занимающимся спортом. [138]

Многие члены семьи, особенно мужчины, задаются вопросом, стоит ли женщинам заниматься спортом. Некоторые девушки занимаются спортом тайно, без ведома своих семей. В некоторых семьях спорт считается неуместным и даже бесчестным для женщин, но не все семьи создают эти препятствия. [139]

Женщинам угрожают прекратить заниматься спортом. Угрозы часто принимают форму предупреждений женщинам-спортсменкам о том, чтобы они вообще прекратили заниматься спортом или внесли изменения, например, в одежду во время занятий спортом. [140]

За последнее десятилетие афганские женщины занимались мини-футболом, футболом, баскетболом, лыжным спортом и различными другими видами спорта. В 2015 году Афганистан провел свой первый марафон; Среди тех, кто пробежал весь марафон, была одна женщина, Зайнаб, 25 лет, которая, таким образом, стала первой афганской женщиной, пробежавшей марафон в своей стране. [141] В 2004 году, через три года после падения режима Талибана, Афганистан отправил спортсменок на Олимпийские игры впервые . С тех пор только четыре женщины выступали на Олимпийских играх под афганским флагом. [142]

В 2000 году Афганистан был исключен из Олимпийских игр из-за притеснения женщин и различных нарушений прав человека. Вершина женской легкой атлетики в Афганистане, возможно, пришлась на Олимпийские игры в Лондоне в 2012 году , когда Тахимина Кохистани представляла Афганистан в женском спринте на 100 метров. Она не выиграла соревнование, но увидела в нем способ публично продемонстрировать условия жизни в ее родной стране. Другой важной фигурой была Ависта Аюб, которая финансировала Афганскую молодежную спортивную биржу и отвечала за распространение женского футбола по всему Афганистану. [143]

Капитан женской сборной Афганистана по крикету Диана Баракзай ссылается на проблемы, связанные с вовлечением девочек в спорт, в том числе на то, что женщины «становятся жертвами неприемлемых правил, которые не позволяют им выходить из дома». [144]

В 2018 году Самира Ашгари стала первой афганкой, назначенной в Международный олимпийский комитет, а в 25 лет она стала одним из самых молодых членов в истории МОК Афганистана. [145]

Брак и воспитание детей

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Брак в исламе и детские браки в Афганистане.
Мать с ребенком в провинции Герат, 1939 год.
Мать с детьми в День матери в Кабуле.

Браки в Афганистане обычно заключаются в соответствии с исламом и культурой Афганистана . Законный возраст вступления в брак в Афганистане — 16 лет. [146] Афганцы женятся друг на друге на основе религиозной секты , этнической принадлежности и племенной принадлежности. Редко можно увидеть брак между суннитом пуштуном- и шиитом хазарейцем- . Нация представляет собой патриархальное общество, в котором принято считать, что пожилые мужчины имеют право принимать решения за свои семьи. [147] Мужчина может развестись со своей женой без ее согласия, тогда как обратное не так. [148]

В стране высокий общий коэффициент рождаемости : по состоянию на 2015 год на одну женщину приходится 5,33 ребенка. [17] Использование противозачаточных средств является низким: 21,2% женщин по состоянию на 2010/11 год. [17]

браки по расчету и принудительные браки В Афганистане зарегистрированы . После заключения брака две семьи подписывают контракт, который обе стороны обязаны соблюдать в социальном и культурном отношении. В малообеспеченных семьях жених обычно платит выкуп семье невесты. Цена оговаривается только между родителями. Выкуп за невесту рассматривается как компенсация денег, которые семье невесты пришлось потратить на ее уход и воспитание. [147] Почти в 50% случаев невеста моложе 18 лет, а в 15% браков невеста моложе 15 лет. Иногда женщины прибегают к самоубийству , чтобы избежать такого брака. [149]

В некоторых районах женщин и девочек иногда обменивают, используя метод разрешения споров, который называется баад . Сторонники баада утверждают, что он помогает предотвратить вражду и насилие между семьями, хотя сами женщины иногда подвергаются значительному насилию как до, так и после вступления в брак через баад. Практика баада технически незаконна в Афганистане. [150]

Согласно афганскому законодательству, «если женщина добивается развода, она должна получить одобрение мужа и нуждаться в свидетелях, которые смогут засвидетельствовать в суде, что развод оправдан». [148] Первым случаем, когда женщина развелась с мужчиной в Афганистане, был развод, инициатором которого стала Рора Асим Хан , которая развелась со своим мужем в 1927 году. [151] Это событие считалось уникальным на тот момент, когда оно произошло, но оно было исключением, поскольку Рора Асим Хан была иностранной гражданкой, которая добилась развода при содействии посольства Германии. [151]

Хотя для граждан мужского пола законно вступать в брак с иностранцами-немусульманами, это незаконно для граждан-женщин, и афганское законодательство считает всех афганских граждан мусульманами . [152]

До 17 сентября 2020 года афганское законодательство предписывало указывать в удостоверениях личности только имя отца. Президент Ашраф Гани подписал закон о поправке, которую давно добивались борцы за права женщин , поскольку три года назад под хэштегом #WhereIsMyName была запущена кампания, получившая широкую поддержку со стороны знаменитостей и членов парламента. [153]

[ редактировать ]
  • Дамы королевского гарема наслаждаются афганской едой.
    Дамы королевского гарема наслаждаются афганской едой.
  • Афганские дамы в платье Пурда (Чадор).
    Афганские дамы в платье Пурда (Чадор).
  • Туркменские женщины ткачат на ткацком станке в Афганистане, ок. 1939 год; женщины традиционно занимались ткачеством в стране.
    Туркменские женщины ткачат на ткацком станке в Афганистане, ок. 1939 год; женщины традиционно занимались ткачеством в стране.
  • Афганские женщины в 1920-е годы
    Афганские женщины в 1920-е годы
  • Женщины Афганистана-1920-е гг.
    Женщины Афганистана-1920-е гг.
  • 1950-е годы, Афганистан. Класс биологии, Кабульский университет.
    1950-е годы, Афганистан. Класс биологии, Кабульский университет.
  • Рухшана в 1960-х, в титрах не указан.
    Рухшана в 1960-х, в титрах не указан.
  • Почтовая марка Афганистана с изображением девушки-скаута (1961 г.)
    Почтовая марка Афганистана с изображением девушки-скаута (1961 г.)
  • Афганские женщины племени в традиционной одежде, 1975 год.
    Афганские женщины племени в традиционной одежде, 1975 год.
  • Мероприятие, посвященное Дню матери в Афганистане
    Мероприятие, посвященное Дню матери в Афганистане
  • Молодая женщина черпает воду
    Молодая женщина черпает воду
  • Группа женщин в парандже в Герате.
    Группа женщин в парандже в Герате.
  • Старуха в Герате
    Старуха в Герате
  • Афганская девочка в провинции Орузган.
    Афганская девочка в провинции Орузган.
  • Девочки наслаждаются трапезой в Чагчаране в День детского дома
    Девочки наслаждаются трапезой в Чагчаране в День детского дома
  • Женщина в парандже возле Балха
    Женщина в парандже возле Балха
  • Девушка из провинции Кандагар
    Девушка из провинции Кандагар
  • Афганская девочка проходит лечение у американского медика в провинции Орузган
    Афганская девочка проходит лечение у американского медика в провинции Орузган
  • Мать с детьми в селе недалеко от Чарчарана.
    Мать с детьми в селе недалеко от Чарчарана.
  • Женщины-полицейские на тренировке, провинция Хост, 2013 г.
    Женщины-полицейские на тренировке, провинция Хост , 2013 г.
  • Женщины-продавщицы на небольшом базаре продают товары военнослужащим ВВС США, 2010 г.
    Женщины-продавщицы на небольшом базаре продают товары военнослужащим ВВС США , 2010 г.

См. также

[ редактировать ]

Организации:

Общий:

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Уровень участия женщин в рабочей силе» .
  2. ^ «Отчет о человеческом развитии 2021/2022» (PDF) . ОТЧЕТЫ О ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ РАЗВИТИИ . Проверено 2 января 2023 г.
  3. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве, 2022 год» (PDF) . Всемирный экономический форум . Проверено 7 марта 2023 г.
  4. ^ «Введение в конституционное право Афганистана» (PDF) . Проверено 5 декабря 2019 г.
  5. ^ Перейти обратно: а б «Афганские силы могут направить оружие на Кабул без поддержки с воздуха, денежных средств и войск США, помимо других предупреждений» . военные времена. 29 марта 2019 года . Проверено 29 марта 2019 г. Из 320 мест в парламенте 63 занимают женщины; 68 000 афганских женщин работают преподавателями в школах и университетах. Согласно отчету SIGAR, еще 6000 служат судьями, прокурорами, адвокатами, полицейскими и солдатами.
  6. ^ Перейти обратно: а б «Афганская девушка впервые выиграла реалити-шоу» . ТОЛОньюс. 2 апреля 2019 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
  7. ^ Перейти обратно: а б Американские студенты Кабульского университета непокорны, несмотря на насилие . Аль-Джазира на английском языке . 16 июля 2017 года. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
  8. ^ Перейти обратно: а б Гендерные и женские исследования в Кабульском университете: шаг к устранению гендерного разрыва . ПРООН в Афганистане . 11 июля 2016 года . Проверено 18 апреля 2019 г. [ мертвая ссылка на YouTube ]
  9. ^ Перейти обратно: а б Внутри первой в Афганистане школы-интерната для девочек . Нэшнл Географик . 26 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. . Проверено 18 апреля 2019 г.
  10. ^ Султан, Масуда (14 января 2004 г.). «Конституция Афганистана — частичная победа женщин» . Женские электронные новости . Проверено 5 декабря 2019 г.
  11. ^ «Женщины в Афганистане – Норвежский комитет по Афганистану» . www.afghanistan.no . Архивировано из оригинала 25 ноября 2019 года . Проверено 26 августа 2019 г.
  12. ^ Фарра Азим Хан (5 декабря 2018 г.). «Опрос афганцев в 2018 году показывает, что права женщин сложны» . Фонд Азии . Проверено 6 апреля 2019 г.
  13. ^ «Афганистан: Талибан запрещает женщинам посещать университеты на фоне осуждения» . Новости Би-би-си . 21 декабря 2022 г. Проверено 21 декабря 2022 г.
  14. ^ «Талибан запрещает афганским женщинам университетское образование в результате последнего лишения их прав» . Франция 24 . 20 декабря 2022 г. Проверено 21 декабря 2022 г.
  15. ^ Фолкнер, Чарли (22 декабря 2022 г.). «Талибан запрещает всем афганским женщинам посещать университеты, а девочкам — посещать начальную школу» . Таймс . ISSN   0140-0460 . Проверено 22 декабря 2022 г.
  16. ^ Йонг, Николас (4 июля 2023 г.). «Талибан приказал закрыть в Афганистане парикмахерские и салоны красоты» . Би-би-си . Сингапур. Архивировано из оригинала 4 июля 2023 года . Проверено 4 июля 2023 г.
  17. ^ Перейти обратно: а б с д «Афганистан» . Всемирная книга фактов . www.cia.gov . Проверено 1 декабря 2017 г.
  18. ^ Хамдард, Азизулла (10 мая 2017 г.). «Население Афганистана 29,2 миллиона | Паджвок Афганские новости» . www.pajhwok.com . Проверено 12 января 2019 г. .
  19. ^ Мохаммад Джавад Шарифзада, изд. (20 ноября 2011 г.). «Население Афганистана достигает 26 миллионов человек» . Паджвок Афганские новости . Проверено 5 декабря 2011 г.
  20. ^ «Работа с гендерными вопросами в сельских районах Афганистана: опыт проектов НПО, финансируемых Норвегией» (PDF) . www.cmi.no. ​Сентябрь 2014 года . Проверено 12 января 2019 г. .
  21. ^ Перейти обратно: а б Исмати, Масома. (1987), Положение и роль афганских женщин в афганском обществе с конца 18 по 19 век; Кабул
  22. ^ Перейти обратно: а б История Афганистана. Сирадж аль-Таварих Файза Мухаммеда Катиба Хазары. Авторы: Р. Д. Макчесни, М. М. Хоррами (пер., анн.)
  23. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж Эмади, Хафизулла, Репрессии, сопротивление и женщины в Афганистане, Прегер, Вестпорт, Коннектикут, 2002 г.
  24. ^ Исмати, Масома. (1987), Положение и роль афганских женщин в афганском обществе с конца 18 по 19 век; Кабул
  25. ^ Хан, Сарфраз и Самина, Политика и законодательство, влияющие на женщин в Афганистане: один шаг вперед, два шага назад (2013). Средняя Азия, №73. Зима 2013 г., стр. 1–24, доступно на сайте SSRN: https://ssrn.com/abstract=2765247.
  26. ^ Перейти обратно: а б Кедди, Никки Р. (2007). Женщины на Ближнем Востоке . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-12863-4 .
  27. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м Скейн, Розмари (23 сентября 2008 г.). Женщины Афганистана в эпоху после Талибана: как изменилась жизнь и где они находятся сегодня . МакФарланд. ISBN  978-0-7864-3792-4 .
  28. ^ Перейти обратно: а б с д Жюли Бийо: Кабульский карнавал: гендерная политика в послевоенном Афганистане
  29. ^ Ежеквартальный журнал Афганистана. Основание 1946 г. Академическое издание Академии наук Афганистана. Серийный номер: 32 и 33. Архивировано 29 января 2023 года в Wayback Machine.
  30. ^ [1]
  31. ^ Хума Ахмед-Гош (май 2003 г.). «История женщин в Афганистане: уроки, извлеченные на будущее» . Алетта, Институт женской истории . Проверено 2 декабря 2010 г.
  32. ^ Перейти обратно: а б Робин Морган: Сестричество глобально: Антология Международного женского движения
  33. ^ Перейти обратно: а б «История образования в Афганистане — Афганистан» . Март 2004 года.
  34. ^ Перейти обратно: а б Дети Афганистана: путь к миру Дженнифер Хит, Ашраф Захеди
  35. ^ «Дауд Хан, Мухаммед - Оксфордские исламские исследования онлайн» . www.oxfordislamicstudies.com . Архивировано из оригинала 11 ноября 2018 года . Проверено 12 января 2019 г. .
  36. ^ «Историческая хронология Афганистана» . PBS NewsHour . 4 мая 2011 года . Проверено 12 января 2019 г. .
  37. ^ Армстронг, Салли (6 января 2003 г.). Скрытая угроза: скрытая сила женщин Афганистана . Печать Пресс. ISBN  978-1-56858-252-8 .
  38. ^ Перейти обратно: а б с д и ж «ПОЛИТИКА И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, ВЛИЯЮЩИЕ НА ЖЕНЩИН В АФГАНИСТАНЕ: ОДИН ШАГ ВПЕРЕД, ДВА ШАГА НАЗАД» . 12 августа 2023 г.
  39. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Тамим Ансари (2012) Игры без правил: часто прерываемая история Афганистана
  40. ^ «Социальное образование 66(1): Восстановление прав афганских женщин» . Socialstudies.org . Проверено 4 августа 2022 г.
  41. ^ «Хронология прав женщин в Афганистане | Женщины, война и мир | PBS» . Женщины, война и мир . 25 октября 2011 г. Архивировано из оригинала 27 января 2019 г. . Проверено 12 января 2019 г. .
  42. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Ростами-Повей, Элахе (16 октября 2007 г.). Афганские женщины: идентичность и вторжение . Книги Зеда. ISBN  978-1-84277-856-2 .
  43. ^ Зонневельд, Надя; Линдбекк, Моника (27 марта 2017 г.). Женщины-судьи в мусульманском мире: сравнительное исследование дискурса и практики . БРИЛЛ. ISBN  9789004342200 .
  44. ^ Гопал, Ананд (14 мая 2009 г.). «Что вам следует знать о правах женщин в Афганистане» . Хаффингтон Пост . Проверено 12 января 2019 г. .
  45. ^ «Конституция Афганистана 1976 года» (PDF) . Проверено 29 сентября 2023 г.
  46. ^ «Основные направления революционных обязанностей правительства Демократической Республики Афганистан» .
  47. ^ «Женщины Афганистана: проблемы прошлого и настоящего» .
  48. ^ «ПОЛИТИКА И ЗАКОНОДАТЕЛЬСТВО, ВЛИЯЮЩИЕ НА ЖЕНЩИН В АФГАНИСТАНЕ: ОДИН ШАГ ВПЕРЕД, ДВА ШАГА НАЗАД» .
  49. ^ «Афганистан Долгая война, забытый мир» .
  50. ^ Тойнби, Полли (28 сентября 2001 г.). «За паранджой» . Хранитель .
  51. ^ «О РАВА» . Революционная ассоциация женщин Афганистана.
  52. ^ Перейти обратно: а б Диаспоры и дипломатия: космополитические зоны контакта на Всемирной службе Би-би-си
  53. ^ Перейти обратно: а б с Лоуренс Каплан (1992). Фундаментализм в сравнительной перспективе . Университет Массачусетс Пресс. п. 144 . Проверено 24 марта 2009 г.
  54. ^ Перейти обратно: а б Мэри Энн Тетро (1994). Женщины и революция в Африке, Азии и Новом Свете . Университет Южной Каролины Press. ISBN  9781570030161 . Проверено 24 марта 2009 г.
  55. ^ Перейти обратно: а б Тимоти Нунан: Гуманитарное вторжение: глобальное развитие в Афганистане времен холодной войны
  56. ^ «Афганские женщины на распутье: проводники мира или его жертвы?» (PDF) . Проверено 29 сентября 2023 г.
  57. ^ Война на вершине мира: борьба за Афганистан, Кашмир и Тибет
  58. ^ Перейти обратно: а б с Афганистан под советским господством, 1964–91 гг.
  59. ^ Амин Сайкал (27 августа 2004 г.). Современный Афганистан: история борьбы и выживания (1-е изд. 2006 г.). IB Tauris & Co Ltd., Лондон, Нью-Йорк. стр. 214–215. ISBN  1-85043-437-9 .
  60. ^ Никки Р. Кедди. Женщины на Ближнем Востоке: прошлое и настоящее . п. 118.
  61. ^ Уильям Мэйли. Возрождение фундаментализма?: Афганистан и Талибан . п. 207.
  62. ^ Перейти обратно: а б с д и ж «История повторяется: возрождение талибов и отказ от афганских женщин» .
  63. ^ Перейти обратно: а б «Приподнимаем завесу с сексуальным рабством Талибана» . Журнал «Тайм» . 10 февраля 2002 г. Архивировано из оригинала 20 декабря 2007 г.
  64. ^ Шульц, Джон; Шульц, Линда; Швебель, Милтон (1 марта 1995 г.). «Самые темные века: афганские женщины под властью Талибана» .
  65. ^ «Права женщин — наша красная линия в мирном процессе: Гани» . ТОЛОньюс. 12 апреля 2019 года . Проверено 12 апреля 2019 г.
  66. ^ « Пришло время»: женщины-кандидаты в Афганистане обещают перемены» . www.aljazeera.com . Проверено 26 августа 2019 г.
  67. ^ «Афганская поп-певица нарушает телевизионное табу» . Новости Эн-Би-Си . 13 января 2004 года . Проверено 9 июня 2023 г.
  68. ^ «Афганское телевидение продолжает показывать певиц» . РадиоСвободная Европа/РадиоСвобода . Проверено 9 июня 2023 г.
  69. ^ «Хамид Карзай поддерживает стремление священнослужителей ограничить права афганских женщин» . Хранитель . Лондон. 6 марта 2012 г.
  70. ^ «Хамид Карзай под огнем критики за права афганских женщин» . «Дейли телеграф» . Лондон. 9 марта 2012 г.
  71. ^ «Индийская писательница Сушмита Банерджи убита талибами в Афганистане» . Проверено 5 сентября 2013 г.
  72. ^ «Афганистан: Детские браки и домашнее насилие наносят вред прогрессу» . Хьюман Райтс Вотч. 4 сентября 2013 г.
  73. ^ «Бегство от детских браков в Афганистане» . ЮНФПА. 4 октября 2012 г.
  74. ^ «Впервые 40 женщин получили водительские права в Гильменде» . Паджвок Афганские новости. 28 марта 2019 г. Проверено 18 апреля 2019 г.
  75. ^ «Женщины-новаторы Афганистана садятся за руль, чтобы преодолеть стигматизацию» . Аль Джазира . 27 сентября 2018 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
  76. ^ «В Северном Афганистане все больше женщин садятся за руль» . Голос Америки . 23 июля 2018 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
  77. ^ «Несмотря на негативную реакцию, женщины берут на себя руль в Афганистане» . ХаффПост . 1 сентября 2016 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
  78. ^ «Количество женщин-водителей в Герате удвоилось» . Паджвок Афганские новости. 30 ноября 2016 г. Проверено 18 апреля 2019 г.
  79. ^ Для афганских женщин вождение автомобиля приносит и страх, и свободу . Информационное агентство АФП . 7 ноября 2015 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Проверено 18 апреля 2019 г.
  80. ^ «Афганская женщина борется за свои права из-за руля» . Ретуреры. 15 мая 2012 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
  81. ^ «Как я стала капитаном женской сборной Афганистана по робототехнике» . Си-Эн-Эн. 11 октября 2018 года . Проверено 18 апреля 2019 г.
  82. ^ Всемирный доклад 2014: Афганистан . Хьюман Райтс Вотч. 21 января 2014 г.
  83. ^ Всемирный доклад 2015: Афганистан . Хьюман Райтс Вотч. 18 декабря 2014 г.
  84. ^ «Годовой отчет USCIRF за 2014 год – Уровень 2: Афганистан» . Комиссия США по международной религиозной свободе. 30 апреля 2014 г.
  85. ^ «Индексный рейтинг стран» (PDF) . Джорджтаунский институт женщин, мира и безопасности . Проверено 30 ноября 2017 г.
  86. ^ Лэмб, Кристина (9 июня 2023 г.). «Лица неповиновения: женщины, бесстрашно противостоящие талибам в Афганистане» . Таймс . ISSN   0140-0460 . Проверено 9 июня 2023 г.
  87. ^ «Почему афганское правительство проводит политику в стиле Талибана» . Христианский научный монитор . ISSN   0882-7729 . Проверено 9 июня 2023 г.
  88. ^ «Афганские женщины побеждают в борьбе за свою идентичность» . Хьюман Райтс Вотч . 18 сентября 2020 г. Проверено 18 сентября 2020 г.
  89. ^ Перейти обратно: а б «Талибан назначает заместителей министров, удвоив количество кабинетов, состоящих исключительно из мужчин» . Аль Джазира . 21 сентября 2021 г. Проверено 30 сентября 2021 г.
  90. ^ «Факты противоречат заявлениям Талибана об уважении прав женщин» . Хранитель . 3 сентября 2021 г. Проверено 7 сентября 2021 г.
  91. ^ Энгельбрехт, Кора; Хасан, Шариф (27 сентября 2021 г.). «Новый канцлер Талибана запретил женщинам посещать Кабульский университет» . Нью-Йорк Таймс . ISSN   0362-4331 . Проверено 30 сентября 2021 г.
  92. ^ Лимайе, Йогита; Тапар, Аакрити (8 сентября 2021 г.). «Афганистан: Женщин избивают за то, что они требуют своих прав» . Новости Би-би-си . Би-би-си . Проверено 30 сентября 2021 г.
  93. ^ BBC (7 сентября 2021 г.). «Сторонники жесткой линии получат ключевые посты в новом правительстве Талибана» . Би-би-си . Проверено 30 сентября 2021 г.
  94. ^ Абасси, Ферешта (7 сентября 2021 г.). «Афганские женщины протестуют против ограничений Талибана» . Хьюман Райтс Вотч . Проверено 30 сентября 2021 г.
  95. ^ Джордж, Сюзанна (7 мая 2022 г.). «Талибан требует, чтобы афганские женщины были покрыты с ног до головы на публике» . Вашингтон Пост . Проверено 8 мая 2022 г.
  96. ^ Грэм-Харрисон, Эмма (7 мая 2022 г.). «Талибан приказал всем афганским женщинам закрывать лица в общественных местах» . Хранитель . Проверено 8 мая 2022 г.
  97. ^ Кумар, Ручи; репортеры, Рухшана (28 марта 2024 г.). «Указ Талибана возобновить забрасывание камнями женщин до смерти был встречен с ужасом» . Хранитель . ISSN   0261-3077 . Проверено 30 марта 2024 г.
  98. ^ Перейти обратно: а б с д Дениз Киндши Госслен, «Тяжелые руки: введение в преступления, связанные с насилием в семье», (Пирсон, 2010 г.) 7
  99. ^ «УВКПЧ | Заявление Специального докладчика по вопросу о насилии в отношении женщин завершает страновую миссию в Афганистан и призывает к принятию устойчивых мер по устранению причин и последствий насилия в отношении женщин, в том числе на индивидуальном, институциональном и структурном уровне» . www.ohchr.org . Проверено 28 марта 2019 г.
  100. ^ Куфи, Фавзия. «Пришло время действовать в интересах афганских женщин: пройдите EVAW» . Внешняя политика . Проверено 26 августа 2019 г.
  101. ^ Рубин, Алисса Дж.; Нордланд, Род (10 декабря 2011 г.). «Четверо афганцев задержаны за нападение с кислотой на семью» . Нью-Йорк Таймс .
  102. ^ «Семья афганской женщины, которую линчевала толпа, требует справедливости» . Аль Джазира . 2 апреля 2015 г.
  103. ^ Убийство Фархунды . Нью-Йорк Таймс.
  104. ^ Шализи, Хамид; Донати, Джессика (20 марта 2015 г.). «Афганский священнослужитель и другие защищают линчевание женщин в Кабуле» . Рейтер . Проверено 9 августа 2015 г.
  105. ^ Мур, Джек (23 марта 2015 г.). «Афганцы протестуют против жестокого убийства толпой «невинной» женщины» . Newsweek . Проверено 29 марта 2015 г. {{cite magazine}}: Неизвестный параметр |agency= игнорируется ( помогите )
  106. ^ «Афганистан 2017/2018» . www.amnesty.org . Проверено 5 января 2019 г.
  107. ^ «Афганистан: женщины с ограниченными возможностями сталкиваются с системным насилием» . Хьюман Райтс Вотч . 28 апреля 2020 г. Проверено 28 апреля 2020 г.
  108. ^ «Женщина-мирный переговорщик в Афганистане ранена в результате попытки убийства» . Хранитель . 16 августа 2020 г. Проверено 16 августа 2020 г. .
  109. ^ «Афганская женщина застрелена и ослеплена, чтобы получить работу» . Рейтер . 10 ноября 2020 г. Проверено 10 ноября 2020 г.
  110. ^ «В Афганистане женщины кончают жизнь самоубийством в отчаянии, как слышит Совет по правам человека» . Объединенные Нации . июль 2022 года . Проверено 1 июля 2022 г.
  111. ^ «Афганистан: эксперты ООН по правам человека предупреждают о мрачном будущем без масштабного изменения ситуации» . УВКПЧ . Проверено 12 августа 2022 г.
  112. ^ Шинвари, Рехана; Уилсон, Майкл Лоури; Абиодун, Олумиде; Шейх, Масуд Али (2 февраля 2004 г.). «Насилие со стороны интимного партнера среди афганских женщин, когда-либо состоявших в браке: закономерности, ассоциации и отношение к принятию» .
  113. ^ Зада, Ахмад Шах Гани (9 июня 2013 г.). «В Афганистане зафиксировано 240 случаев убийств чести» . Информационное агентство Хаама Пресс . khaama.com . Проверено 23 декабря 2013 г.
  114. ^ Несправедливость и безнаказанность Посредничества в уголовных преступлениях, связанных с насилием в отношении женщин . Кабул: Миссия ООН по содействию Афганистану . Май 2018. с. 8.
  115. ^ Корен, Анна; Сидху, Санди; Бина, Абдул Басир; Уайтман, Хилари (18 августа 2021 г.). «Талибан трижды постучал в ее дверь. В четвертый раз они убили ее» . CNN . Проверено 18 августа 2021 г.
  116. ^ «Афганская полиция утверждает, что талибы убили молодую женщину за то, что она носила облегающую одежду» . Гандхара. 4 августа 2021 г. Проверено 18 августа 2021 г.
  117. ^ Посольство США в Кабуле, Афганистан (20 марта 2011 г.). «Без названия | Flickr — обмен фотографиями!» . Secure.flickr.com . Проверено 10 ноября 2015 г.
  118. ^ Саиф, Шади Хан (24 сентября 2020 г.). «Первая женщина-представитель ООН в Афганистане предупреждает о правах женщин» . Рейтер .
  119. ^ «Обучение в США помогает афганской женщине-пилоту действовать в одиночку» . Таймс ВВС . 22 октября 2012 года . Проверено 5 января 2013 г. Она одна из пяти пилотов-стажеров в классе 12-03 UPT. Перед тем, как получить крылья, этому классу предстоит пройти несколько месяцев обучения, и он завершит обучение следующим летом. Она получила признание афганской общественности и считается положительным примером для подражания для афганских женщин.
  120. ^ Афганские женщины изо всех сил пытаются свести концы с концами, работая портными. [ постоянная мертвая ссылка ]
  121. ^ В Кабуле боулинг-центр предлагает передышку от войны.
  122. ^ «Первая женщина-дирижер Афганистана» . BBC.com. 10 ноября 2015 года . Проверено 10 ноября 2015 г.
  123. ^ «Рабочая сила, женщины (% от общей численности рабочей силы) | Данные» . data.worldbank.org . Проверено 26 августа 2019 г.
  124. ^ «Афганские авиалинии рискуют обанкротиться, забирая с собой женские рабочие места» .
  125. ^ «Экипаж Kam Air и Джош Кэхилл получают награду за достижения в области авиации» . www.aerotime.aero . 15 апреля 2021 г. Проверено 30 августа 2021 г.
  126. ^ «Гуманитаристы ждут «руководящих принципов» Талибана в отношении женщин-сотрудниц гуманитарных организаций» . VOA . 30 января 2023 г. Проверено 30 января 2023 г.
  127. ^ Николс, Мишель (5 июня 2023 г.). «Группа помощи NRC возобновляет работу с женским персоналом в сердце Талибана» . Рейтер . Проверено 21 июня 2023 г.
  128. ^ Винсент, Ичеку (1 января 1992 г.). «Постталибские меры по ликвидации гендерной дискриминации в сфере занятости» .
  129. ^ Введение: Американский университет Афганистана . Американский университет Афганистана (AUAF) . 9 ноября 2014 года . Проверено 18 апреля 2019 г. [ мертвая ссылка на YouTube ]
  130. ^ Встречайте новое поколение женщин в Кабуле . Нэшнл Географик. 21 октября 2014 г. Архивировано из оригинала 21 декабря 2021 г. Проверено 18 апреля 2019 г.
  131. ^ "Образование" . Агентство США по международному развитию (USAID) . Проверено 26 мая 2017 г.
  132. ^ Заргона Салехи, изд. (6 июня 2012 г.). «15 задержанных за отравление школьниц: Машал» . Паджвок Афганские новости.
  133. ^ Заргона Салехи, изд. (12 мая 2012 г.). «Афганские студенты в Пакистане: выпустите наши книги» . Паджвок Афганские новости. Архивировано из оригинала 13 ноября 2013 года . Проверено 7 июня 2012 г.
  134. ^ FaithWorld (26 октября 2015 г.). «Кабульский университет вряд ли примет первую программу обучения афганских женщин» . Блоги.reuters.com. Архивировано из оригинала 27 октября 2015 года . Проверено 2 ноября 2015 г.
  135. ^ «Помощь Казахстана Афганистану способствует укреплению региональной и глобальной безопасности, - говорит дипломат» . astanatimes.com . 25 сентября 2018 г.
  136. ^ «Видеообращение HRVP Федерики Могерини на Астанинской конференции по расширению прав и возможностей женщин в Афганистане» . eeas.europa.eu .
  137. ^ «ЕС, ПРООН и Казахстан запускают образовательную программу по обучению афганских женщин» . astanatimes.com . 21 октября 2019 г.
  138. ^ «Афганские спортсменки: мужество, препятствия и преследования» . Сеть аналитиков Афганистана - английский (на пушту). 25 ноября 2019 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  139. ^ «Афганские спортсменки: мужество, препятствия и преследования» . Сеть аналитиков Афганистана - английский (на пушту). 25 ноября 2019 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  140. ^ «Афганские спортсменки: мужество, препятствия и преследования» . Сеть аналитиков Афганистана - английский (на пушту). 25 ноября 2019 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  141. ^ «Feminist Daily News, 29.10.2015: Афганская женщина участвует в первом в стране марафоне» . Феминист.орг. 29 октября 2015 г. Архивировано из оригинала 18 ноября 2015 г. Проверено 2 ноября 2015 г.
  142. ^ О'Грэйди, Шивон (1 июля 2019 г.). «Для афганских женщин участие в Олимпийских играх — это лишь часть борьбы» . Вашингтон Пост .
  143. ^ «СПОРТИВНАЯ ДИПЛОМАТИЯ В УСЛОВИЯХ КОНФЛИКТА: УСЛОВИЯ ДЛЯ ПРОДОЛЖЕНИЯ УСИЛИЙ В АФГАНИСТАНЕ» .
  144. ^ «Женщины, спорт и развитие: стоит ли позволять девочкам играть?» (PDF) .
  145. ^ «Афганские спортсменки: мужество, препятствия и преследования» . Сеть аналитиков Афганистана - английский (на пушту). 25 ноября 2019 года . Проверено 29 мая 2023 г.
  146. ^ «В Афганистане более жесткий закон о детских браках, чем во Флориде» . Хьюман Райтс Вотч. 20 октября 2017 г. Проверено 31 марта 2019 г. В Афганистане девушки могут выйти замуж в 16 лет или выйти замуж в 15 лет с разрешения отца или судьи.
  147. ^ Перейти обратно: а б Хафизулла, Эмади (30 августа 2002 г.). Репрессии, сопротивление и женщины в Афганистане . Прегер. ISBN  978-0-275-97671-2 .
  148. ^ Перейти обратно: а б «Развод, самоубийство; «Ад» в Герате» . Голнар Мотевалли . Революционная ассоциация женщин Афганистана. 23 июля 2009 г.
  149. ^ «Афганские женщины избегают брака посредством самоубийства» . dw.com . 18 апреля 2013 года . Проверено 5 января 2019 г.
  150. ^ «Афганские девушки страдают за грехи родственников-мужчин» . Вахида Пайкан . Институт освещения войны и мира. 26 марта 2009 года . Проверено 26 мая 2017 г.
  151. ^ Перейти обратно: а б Рора Асим Хан (Аврора Нильссон): Андерс Форсберг и Питер Хюкстрём: Побег из гарема, Никопия, Стокгольм, 1998. ISBN   91-86936-01-8 .
  152. ^ «Посольство США в Афганистане» . Посольство США в Афганистане . Проверено 19 марта 2019 г.
  153. ^ «Имена афганских матерей добавлены в детские удостоверения личности» . Новости Би-би-си . 18 сентября 2020 г.
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с женщинами Афганистана .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Women_in_Afghanistan&oldid=1234776156"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 3a71cf003a999abc7e011c791610f99b__1721087040
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/3a/9b/3a71cf003a999abc7e011c791610f99b.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Women in Afghanistan - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)