Женщины в Турции

Женщины в Турции

Женщины протестуют в Турции
Общая статистика
Материнская смертность (на 100 000)	20 (2010)
Женщины в парламенте	20.1% (2023)
Женщины старше 25 лет со средним образованием	26.7% (2010)
Женщины в рабочей силе	29,7% ( уровень занятости Определение ОЭСР , 2020 г.)
Индекс гендерного неравенства
Ценить	0.272 (2021)
Классифицировать	65 место из 191
Глобальный индекс гендерного разрыва
Ценить	0.639 (2022)
Классифицировать	124 место из 146

Женщины получили полные права политического участия в Турции , включая право голоса и право баллотироваться на местные должности в 1930 году (по всей стране в 1934 году). Статья 10 Конституции Турции запрещает любую дискриминацию , государственную или частную, по признаку пола . Это первая страна, в которой женщина является председателем Конституционного суда . Статья 41 Конституции Турции гласит, что семья «основана на равенстве супругов».

Турецкое феминистское движение зародилось в 19 веке, во время упадка Османской империи , когда в 1908 году была основана Османская организация благосостояния женщин. Идеал гендерного равенства был принят после провозглашения Турецкой Республики администрацией Мустафы Кемаля Ататюрка. , чьи модернизирующие реформы включали запрет на многоженство и предоставление полных политических прав турецким женщинам к 1930 году.

Турецкие женщины продолжают становиться жертвами изнасилований и убийств во имя чести , особенно в Турецком Курдистане , где совершается большинство преступлений против женщин. Исследования ученых и государственные учреждения указывают на широкое распространение домашнего насилия среди жителей Турции , а также в турецкой диаспоре . Однако существует множество исторических примеров участия турецких женщин в общественной жизни и активизме. По оценкам, в 2012 году 40% женщин подверглись физическому сексуальному насилию. Около двух третей турецких женщин не имеют личного дохода, при этом участие турецких женщин в рабочей силе составляет около 24 процентов.

Женщины в Турции сталкиваются со значительной дискриминацией при приеме на работу, а в некоторых регионах и в образовании. Участие турецких женщин в рабочей силе составляет менее половины от среднего показателя по Европейскому Союзу, и хотя было успешно проведено несколько кампаний по повышению грамотности женщин, гендерный разрыв в среднем образовании все еще существует. также широко распространены В Турции детские браки , причем эта практика особенно распространена в восточных и центральных частях страны.

Роксалена , Тициан

В 2018 году Турция заняла 130-е место в индексе гендерного разрыва Всемирного экономического форума из 149 стран.

История

Латифе Ушаки ( Ататюрка ) жена

Сафие Али — первая турецкая женщина-врач. Она изучала медицину в Германии в 1916 году и открыла свой офис в Стамбуле в 1922 году.

Сабиха Гекчен — турецкий летчик. Она была первой в мире женщиной-летчиком-истребителем.

Султанат женщин

Основная статья: Женский султанат

В течение XVI и XVII веков во времена Женского султаната женщины императорского гарема имели чрезвычайное влияние на политику Османской империи . Султан боялся своих родственниц не так сильно, как своих родственников-мужчин, позволяя женщинам становиться близкими советницами. Многие из султанов того времени были несовершеннолетними, и именно их матери , такие как Кёсем Султан , или иногда дочери султана, такие как Михримах Султан , лидеры гарема, которые эффективно управляли Империей. Большинство этих женщин были рабынями. Период начался в 1520 году во время правления Сулеймана Великолепного до 1656 года, правления Мехмеда IV .

Упадок Османской империи

Основная статья: Упадок и модернизация Османской империи

Во время упадка Османской империи в 19 веке образованные женщины из элитных классов Стамбула начали организовываться как феминистки. Первый женский журнал «Теракки-и Мухаддерат » вышел 27 июня 1869 года как еженедельное приложение к газете «Теракки» ( «Прогресс »). Благодаря реформам Танзимата улучшение условий жизни женщин рассматривалось как часть более широких усилий по модернизации. Османское женское движение начало требовать прав. Они боролись за расширение доступа женщин к образованию и оплачиваемой работе, за отмену многоженства и пече , исламского покрывала . Ранние феминистки издавали женские журналы на разных языках и создавали различные организации, занимающиеся улучшением положения женщин. Первая женская ассоциация в Турции, Османская организация благосостояния женщин , была основана в 1908 году и частично включилась в движение младотурков . писатели и политики, такие как Фатма Алие Топуз , Незихе Мухиддин и Халиде Эдиб Адывар . К движению также присоединились В своих романах Халиде Эдиб Адывар критиковала низкий социальный статус турецких женщин и то, что она считала отсутствием интереса большинства женщин к изменению своего положения.

Турецкая Республика

Во время турецкой войны за независимость . вдова Кара Фатма проявила себя как успешный лидер ополчения

После основания Турецкой Республики в 1923 году феминистское движение постепенно стало частью кемалистских усилий по модернизации . Многоженство было запрещено, права на развод и наследование были уравнены. Мустафа Кемаль стремился превратить Турцию в новое современное светское государство. В 1925 году турецкое правительство приняло новый Закон о семье, созданный по образцу швейцарского закона о семье. и в том же году он запретил мужчинам реформаторскую шляпу Махмуда II быть вестернизированными. это сделал . В 1928 году турецкое правительство исключило из конституции официальное положение о религии.

Мустафа Кемаль рассматривал современную одежду как важный визуальный символ новой светской нации и призывал как женщин, так и мужчин носить современную моду. но в отличие от его закона против традиционной одежды (например, фески ) для мужчин, он никогда не вводил запрет на ношение хиджаба . Тем не менее, он появлялся на публике со своей женой Латифе Ушаки, открывал и устраивал официальные государственные приемы с ужином и танцами, на которых мужчины и женщины могли общаться, чтобы побудить женщин покинуть уединение и переодеться в современную одежду, а в середине 1920-х годов турецкие представители высшего и среднего класса женщины начали появляться на публике обнаженными. полные политические права В 1930-е годы Турция предоставила женщинам , включая право избирать и быть избранными на местном уровне (в 1930 году) и по всей стране (в 1934 году). Благодаря Мустафе Кемалю Ататюрку , турецкие женщины получили избирательное право раньше женщин во многих европейских странах, таких как Франция , Италия и Греция . Однако по-прежнему сохранялось большое несоответствие между формальными правами и социальным положением женщин.

В 1980-е годы женские движения стали более независимыми от усилий по изменению государства. После турецкого государственного переворота 1980 года женщины как из городской, так и из академической среды начали собираться в группы чтения и вместе обсуждать феминистскую литературу . В этих «группах по повышению осведомленности» которые были созданы, в частности, в Стамбуле, Анкаре и Измире, они критиковали стандартное устройство семьи, а также гендерно-специфическое ролевое поведение, которое навязывалось женщинам. Движение критиковалось за то, что оно было феминистским из-за влияния Запада, за принадлежность к среднему классу, а также критиковалось социалистами за то, что оно было реформистским и либеральным. Независимые феминистские женские журналы были основаны с целью разоблачать частоту сексуальных домогательств и насилия в отношении женщин. Ширин Текели , Стелла Овадия и Гюльнур Савран были известными женщинами в движении. Они были частью организованного ими профсоюза TUMAS, который, как они надеялись, станет демократической и эгалитарной организацией. Феминистки публиковали статьи в газете «Сомут» , которая впоследствии стала самой распространенной газетой среди турецких женщин.

В 1987 году феминистки организовали первый публичный протест против мужского насилия, за которым последовали кампании против сексуальных домогательств , «фиолетовой иглы» и кампании за право на самоопределение в отношении женского тела. Эти кампании возникли из-за желания женщин отказаться от традиционного патриархального кодекса этики, чести и религии, который предоставлял мужчинам право решать судьбу женского тела. Вторая волна женского движения в Турции охватила более широкую и разнообразную группу женщин, чем первое женское движение.

Принятие женских проблем как независимой политической и плановой проблемы было впервые обсуждено в Пятом пятилетнем плане развития (1985–1990), а «Генеральное управление по положению и проблемам женщин» было создано как национальный механизм. в 1990 году. Главное управление, которое было присоединено к премьер-министру в 1991 году, осуществляло свою деятельность под ответственностью государственного министерства. Он проводит широкий спектр мероприятий с целью защиты прав женщин, укрепления положения женщин в социальной, экономической, культурной и политической жизни, а также обеспечения равного использования прав, возможностей и способностей. С 1990-х годов феминистский дискурс стал институционализированным, с основанием центров женских исследований и университетских программ в таких университетах, как Университет Мармара или Стамбульский университет . В 1993 году Тансу Чиллер стала первой женщиной- премьер-министром Турции .

В 2002 году турецкое правительство реформировало турецкое уголовное и гражданское законодательство, и с тех пор права женщин и мужчин во время брака, развода, а также любые последующие права собственности были уравнены. Был принят уголовный закон, который рассматривает женскую сексуальность как вопрос индивидуальных прав, а не как вопрос семейной чести. Дополнения к конституции Турции обязывают государство использовать все необходимые средства для продвижения равенства полов. Были также созданы суды по семейным делам, было принято трудовое законодательство, запрещающее сексизм, и были созданы программы по обучению против домашнего насилия и улучшению доступа к образованию для девочек.

Правительство Турции запретило марш в честь Международного дня прав женщин. Несмотря на запрет, в 2024 году в Стамбуле прошли маршем несколько тысяч женщин.

Юридические права

Основная статья: Женщины в турецкой политике

Хаты Чырпан , 1935 год.
Одна из первых женщин- мухтаров и депутатов парламента Турции.

Канадская политическая карикатура на женщину из Квебека, читающую плакат с надписью: «Сводка новостей: впервые в истории Турции женщины будут голосовать и иметь право занимать государственные должности на всеобщих выборах, которые пройдут на этой неделе». Женщинам было предоставлено право голоса в Турции в 1930 году, но право голоса не распространялось на женщин на провинциальных выборах в Квебеке до 1940 года.

Турция является участником Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин с 1985 года, а также Факультативного протокола к ней с 2002 года.

Статья 10 Конституции Турции запрещает любую дискриминацию , государственную или частную, по признаку пола . Это первая страна, в которой женщина была председателем Конституционного Тюлай суда Тугку . Кроме того, Государственного совета Турции , верховного суда по административным делам , также является женщина-судья Сумру Чёртоглу председателем .

Статья 41 Конституции Турции была изменена и теперь гласит, что семья «основана на равенстве между супругами». Новый кодекс также предоставил женщинам равные права на имущество, приобретенное во время брака, что якобы должно было придать экономическую ценность женскому труду в семейном домашнем хозяйстве.

Минимальный возраст для вступления в брак также был повышен до 18 лет (17 лет с согласия родителей). В случаях принудительного брака женщины имеют право требовать расторжения брака в течение первых пяти лет брака. В 2004 году обновление статьи 10 конституции возложило ответственность за установление гендерного равенства на государство: «Мужчины и женщины имеют равные права. Государство обязано обеспечивать существование этого равенства на практике».

В 2005 году в Уголовный кодекс Турции были внесены изменения, предусматривающие уголовную ответственность за изнасилование в браке и ужесточение приговоров для осужденных за убийства чести, которым ранее выносились смягченные приговоры из-за «провокации». Управление по правам человека сообщило, что число убийств чести, совершенных в Турции, выросло до 220 в 2007 году, причем большинство убийств произошло в крупных городах.

Исламский платок , который носят 20% турецких женщин, разрешено женщинам, работающим на государственных должностях во время выполнения своих функций. Учащимся начальных и средних школ также разрешается носить хиджаб.

Политика

Основная статья: Женщины в турецкой политике

Феминизм

Халиде Эдиб Адывар
Турецкая писательница и феминистский политический деятель.

Женщина голосует в Турции в 2007 году.

Первая волна турецкого феминизма произошла в начале 20 века, когда женские организации начали требовать равенства в гражданских и политических правах. Важной женской организацией была « Османлы Мудафаа-и Хукук-и Нисван Джемиети» , а ее органом был журнал «Кадынлар Дуньясы» («Женский мир»), основанный в 1913 году.

После создания республики женское движение организовалось в Женскую народную партию , которая в 1924 году была преобразована в Тюрк Кадынлар Бирлиги и боролась за избирательное право женщин в новом современном государстве. В этот ранний период требования прав женщин совпадали с процессом кемалистских реформ после распада Республики.

17 ноября 1972 года Национальная женская партия Турции была основана Мюбекчелем Гёктуной Тёрюнер в Стамбуле. Хотя турецкие женщины получили всеобщее избирательное право в 1934 году, в 1970-х годах участие женщин в турецкой политике было очень низким.

Вторая волна феминизма достигла Турции в 1980-х годах, поднимая проблемы, общие для движения, возникшего на Западе в 1960-х годах, такие как ликвидация насилия в отношении женщин, угнетения в семье и борьба с проверками на девственность . обычная практика для женщин, собиравшихся выйти замуж или подвергшихся сексуальному насилию .

Подъем глобального гражданского общества и интернационализация женских организаций, а также вступление Турции в Европейский Союз предоставили женским организациям возможность доступа к иностранным фондам. Увеличилось количество женских организаций, а также проектов, которые эти организации проводят. 23 июля 1995 года политическим партиям было разрешено создавать женские отделения, что ранее было запрещено конституцией Турции 1982 года.

Политическое представительство

Тансу Чиллер — первая и единственная женщина- -министр Турции премьер с 1993 по 1996 год.

Основная статья: Женщины в турецкой политике

В 1930-е годы турчанки впервые пришли в политику. Первой избранной женщиной-мэром в Турции была Садие Ханым (1930 г.). На выборах, состоявшихся 8 февраля 1935 г., в парламент прошли 18 женщин. Один из них, Хати Чырпан , до своего вступления в парламент был мухтаром (главой деревни). Первой женщиной-мэром города стала Мюфиде Ильхан в 1950 году. Хотя представительство женщин в политических и директивных органах относительно низкое, Тансу Чиллер была премьер-министром в период с 1993 по 1996 год. Число женщин в турецком парламенте увеличилось до 14,3% после всеобщих выборов в Турции в 2011 году (79 человек в парламенте Турции). парламент), большинство из них связаны с Партией справедливости и развития . В 1975 году этот процент составлял 10,9, а в 2006 году — 16,3. Лишь 5,58 процента мэров — женщины, а во всей Турции есть один губернатор (из 81) и 14 местных губернаторов.

Преступления против женщин

См. также: Преступление в Турции , Пиппа Бакка и Убийство Озгеджана Аслана.

Первая женщина-депутат Турецкой Республики (1935).
Верхний ряд (слева направо): Мебруре Гененч (Афьон), Хаты Чырпан (Анкара), Тюркан Орс Баштуг (Анталья), Сабиха Гёкчюль Эрбай (Балыкесир), Шекибе Инсель (Бурса), Хатидже Озгенер (Чанкыры)
Средний ряд (слева направо): Хурие Баха Ониз (Диярбакыр), Фатма Шакир Мемик (Эдирне), Накие Эльгюн (Эрзурум), Факихе Оймен (Анкара), Бенал Невзат Истар Ариман (Измир), Феррух Гюпгюп (Кайсери)
Нижний ряд (слева направо): Бахире Бедиш Морова Айдилек (Конья), Михри Пекташ (Малатья), Мелиха Улаш (Самсун), Фатма Эсма Найман (Сейхан), Хатидже Сабиха Гёркей (Сивас), Сениха Нафиз Хызал (Трабзон)

Потому что Турция не ведет официальную статистику фемицида и не публикует никаких регулярных данных об убийствах женщин, большая часть статистики поступает от правозащитных НПО , которые совместно пытаются собирать данные.

Протесты в честь Международного женского дня в Турции.

В марте 2018 года турецкая полиция запустила приложение «Система уведомления о экстренной помощи женщинам» (KADES), позволяющее женщинам сообщать о случаях домашнего насилия и быстрее обращаться за помощью. В ноябре 2018 года министр внутренних дел Турции Сулейман Сойлу заявил, что приложение скачали более 353 000 человек. Число убийств женщин в Турции выросло с 66 в 2002 году до 953 за первые семь месяцев 2009 года. в регионах Восточной и Юго-Восточной Анатолии В частности, женщины сталкиваются с домашним насилием , принудительным браком и убийствами чести . Турецкая неправительственная организация «Шефкат-Дер» предложила предоставить женщинам лицензированное, не облагаемое налогом оружие в качестве способа борьбы с домашним насилием. 8 марта 2017 года толпа незаконно проникла в кампус Стамбульского университета Билги и напала на студентов, празднующих Международный женский день . им угрожали в Твиттере . Также студенты упомянули, что перед инцидентом В период с 2002 по 2009 год уровень убийств женщин взлетел на 1400 процентов. В 2010 году турецкая группа по борьбе с насилием «Мор Кати» создала видео, в котором попыталась публично привлечь внимание к проблеме насилия в отношении женщин. Группа разместила по всему Стамбулу большие плакаты с прыгающими от радости женщинами, вытянувшими руки и ноги за пределы кадра. Текст рядом с женщинами гласит: «Я хочу жить свободно». Затем организация установила скрытые видеокамеры, которые якобы показывают, как прохожие-мужчины пинают и отрывают вырезанные руки и ноги. По официальным данным, в 2013 году нападению подверглись около 28 000 женщин. По данным наблюдателей, из них более 214 человек были убиты, обычно мужьями или любовниками.

В ноябре 2015 года Управление по правам женщин и юридической поддержке Ассоциации адвокатов Измира заявило, что за последнее десятилетие не только увеличилось число женщин, подвергшихся насилию, но и само насилие стало более интенсивным и варварским, «граничащим с пытками». " Они также заявили, что число убийств женщин за последние несколько лет колеблется от 5000 до 6000, добавив, что государство либо не может, либо не раскрывает точные данные, поэтому различные платформы пытаются восполнить этот пробел с точки зрения адекватных данных посредством мониторинга СМИ. Журналистка Джейда Улукая составила интерактивную «Карту фемицида» Турции. Проект, поддерживаемый Платформой независимой журналистики, содержит подробные данные о 1134 жертвах фемицида в период с 2010 по 2015 год, включая жертв, личности обвиняемых/убийц, причину и ссылки на газетные статьи об их убийствах. Как качественные, так и количественные данные показали, что большинство жертв были убиты мужьями/бывшими мужьями (608 случаев) и бойфрендами/бывшими парнями (161). Наиболее часто упоминаемая причина убийства заключается в том, что женщина хотела развестись или отказалась от примирения.

15 марта 2017 года Министерство внутренних дел Турции объявило, что в период с 2015 по 2017 год в общей сложности 20 женщин были убиты, находясь под временной защитой государства. В среднем 358 женщин в день обращались к сотрудникам правоохранительных органов после того, как подверглись насилию в 2016 году. Около пяти женщин каждый день час, или 115 человек в день, столкнулись с угрозой убийства. Фонд «Умут» опубликовал статистические данные о насилии в отношении женщин в Турции в Международный женский день , показывающие, что в 2016 году в Турции было убито 397 женщин. из 413 – в 2015 году. в Турции была изнасилована и убита беременная сирийская женщина вместе со своим 10-месячным ребенком 6 июля 2017 года в провинции Сакарья .

В ежемесячном отчете группы «Мы остановим фемицид » за май 2017 года упоминается, что в 2016 году было убито 328 женщин, а за первые пять месяцев 2017 года по всей Турции было убито 173 женщины по сравнению со 137 за тот же период в Турции. 2016. Кроме того, 210 турецких женщин были убиты или вынуждены покончить жизнь самоубийством в 2012 году в результате женоненавистнических нападений со стороны мужчин. Женские активистки рассказали, что рост убийств произошел по мере того, как все больше женщин стремились реализовать свои права, включая развод с жестокими партнерами. 294 женщины были убиты в 2014 году и 237 в 2013 году. было убито 118 женщин С 2010 по май 2017 года только в Измире . мужчина напал на беременную женщину В декабре 2016 года в Манисе за пробежку в парке. Согласно отчетам о количестве женщин, убитых от рук жестоких мужчин, в августе 2018 года в Турции была убита 41 женщина. По неофициальным данным, собранным турецкой правозащитной группой, в 2018 году в Турции 440 женщин были убиты мужчинами. В 2019 году восемь женщин-депутатов от основной оппозиции устроили акцию протеста в Генеральной ассамблее Турции. Они стучали по столам и пели « Насильник на твоем пути », в то время как некоторые другие законодатели встали и держали около 20 фотографий жертв фемицида в Турции. По данным Платформы «Мы остановим фемициды», с января 2020 года по июль 2020 года в Турции мужчины убили более 157 женщин.

14 марта 2012 года Турция стала первой страной, ратифицировавшей Стамбульскую конвенцию . Конвенция вступила в силу 1 августа 2014 года, поскольку в этот день Стамбульскую конвенцию ратифицировали достаточное количество государств-членов. В июле 2020 года заместитель председателя Нуман Куртулмуш правящей партии Турции (ПСР) заявил, что решение Турции 2012 года о ратификации Конвенции о предотвращении и борьбе с насилием в отношении женщин и домашним насилием (также известной как Стамбульская конвенция) было ошибается, добавив, что Турция может рассмотреть возможность выхода из конвенции. Кроме того, в том же месяце лидер главной оппозиционной партии Турции ( НРП ) заявил, что в стране наблюдается рост насилия в отношении женщин. Всемирно известные знаменитости присоединились к кампании турецких женщин в социальных сетях с хэштегом #ChallengeAccepted, чтобы положить конец домашнему насилию в Турции. Несмотря на сопротивление оппозиции, турецкое правительство Реджепа Тайипа Эрдогана решило выйти из Стамбульской конвенции в марте 2021 года.

Домашнее насилие

Основная статья: Домашнее насилие в Турции

Исследование 2002 года, проведенное Айранчи и др. отметили, что в Турции 36,4% женщин жаловались на физическое насилие, а 71% упоминали о физическом, психологическом или сексуальном насилии во время беременности.

Согласно отчету правительства Турции за 2009 год, 42% опрошенных женщин заявили, что подверглись физическому или сексуальному насилию со стороны мужа или партнера. Почти половина из них никогда ни с кем об этом не говорит, и только 8% обращаются за поддержкой в ​​государственные учреждения. Когда полиция и жандармерия все-таки приближаются к ним, они иногда предпочитают попытаться «примирить» семьи, а не защитить их. Хотя уровень насилия особенно высок среди бедных сельских женщин, одна треть женщин, принадлежащих к самым высоким экономическим группам, также подвергалась домашнему насилию.

Опрос, проведенный в 2009 году ведущим турецким университетом, показал, что около 42 процентов женщин старше 15 лет в Турции и 47 процентов сельских женщин в какой-то момент своей жизни подвергались физическому или сексуальному насилию со стороны мужа или партнера.

Согласно отчету Организации Объединенных Наций , опубликованному в июле 2011 года, 39% женщин в Турции в какой-то момент своей жизни подвергались физическому насилию по сравнению с 22% в Соединенных Штатах. Несмотря на то, что каждый муниципалитет с населением более 50 000 человек по закону обязан иметь хотя бы один приют для женщин, во всей стране их всего 79. В мае 2011 года Хьюман Райтс Вотч заявила в отчете, что несовершенная система защиты от насилия в семье в Турции оставляет женщин и девочек по всей стране незащищенными от домашнего насилия. В 58-страничном докладе «Он любит тебя, он тебя бьет: насилие в семье в Турции и доступ к защите» документируется жестокое и продолжительное насилие в отношении женщин и девочек со стороны мужей, партнеров, членов семьи и выживших. бороться за защиту.

По данным исчерпывающего опроса 15 000 домохозяйств, проведенного в 2014 году министерством семьи страны, более 37% турецких женщин заявили, что подвергались физическому или сексуальному насилию (или тому и другому). По данным Платформы «Мы остановим убийства женщин», в 2014 году было убито 294 женщины, причем 60% из них погибли от рук мужей и друзей. им была убита женщина, которая укрылась в женском приюте из-за того, что подверглась насилию со стороны мужа 3 октября 2017 года в Кастамону .

9 октября 2017 года Habertürk сообщил, что количество электронных браслетов , выдаваемых за случаи домашнего насилия по всей Турции, составляет всего 30, хотя каждый год в Турции около 120 000 женщин подвергаются насилию со стороны мужчин. В ноябре 2017 года, согласно исследованию, проведенному студентом Университета Мугла Сытки Кочман , отмечалось, что 28,5 процента респондентов заявили, что стали свидетелями домашнего насилия. В том же исследовании 52,9 процента тех, кто был вовлечен в отношения, заявили, что подвергались «злоупотреблениям при свиданиях», которые в отчете описываются как «психологическое преследование или физическая агрессия». Отчет также показал, что 6,25 процента жертв заявили, что к ним прикасались без их согласия, а 4,54 процента заявили, что их изнасиловали. Исследование также показало, что насильниками в большинстве своем являются мужчины.

Всего за первые 11 месяцев 2017 года мужчины убили 365 женщин, согласно данным, собранным платформой активистов «Мы остановим фемицид» на основе новостей, опубликованных в СМИ. В докладе также подчеркивается, что женщины, ставшие жертвами сексуального насилия, как правило, подвергаются пренебрежению со стороны своих семей, что заставляет их принимать независимые меры для своей самозащиты. Среди многих пострадавших женщин некоторые в конечном итоге совершают самоубийство. В отчете говорится, что по состоянию на ноябрь 2017 года 15 процентов убитых женщин стали жертвами убийств за «желание развестись», 11 процентов были убиты за «самостоятельное принятие решений о своей жизни», 7 процентов были убиты за «финансовые по причинам», 4 процента были убиты за «отказ в попытках [этого человека] примириться», а еще 4 процента были убиты из-за «дебатов о своих детях». Большинство женщин, убитых в Турции в ноябре, были в возрасте от 25 до 35 лет, причем 75 процентов женщин этого возраста стали жертвами после того, как захотели развестись. По данным группы «Мы остановим фемицид», в 2017 году в Турции были убиты в общей сложности 409 женщин и подверглись сексуальному насилию 387 детей. Отчет за октябрь 2017 года показывает, что за этот месяц 40 женщин погибли из-за фемицида, 25 женщин подверглись сексуальному насилию, а 32 ребенка подверглись сексуальному насилию. Кроме того, 20% убитых женщин находятся в возрасте от 19 до 24 лет. Кроме того, в отчете упоминается, что 70% жертв были убиты их близкими родственниками (партнером, отцом, сыном, братом и т. д.), и что 40 % жертв были застрелены, тогда как 28% были зарезаны.

Согласно отчету, опубликованному группой «Мы остановим фемицид», в январе 2018 года 28 женщин были убиты и еще 25 подверглись сексуальному насилию. Кроме того, в январе 147 детей подверглись сексуальному насилию. Двадцать один процент убитых женщин были убиты за то, что они принимали решения относительно своей жизни, а четыре процента женщин были убиты за отказ воссоединиться со своими бывшими партнерами. 43 процента были в возрасте от 36 до 65 лет, 14 процентов были старше 66 лет и 11 процентов были в возрасте от 25 до 35 лет. Большинство женщин были убиты дома. Платформа сообщила, что общее количество убийств женщин немного снизилось по сравнению с последними месяцами 2017 года.

В исследовании 2020 года изучалась связь между убийствами женщин и экономическим развитием Турции. Используя данные за период 2010-2017 годов, он обнаружил, что «снизит ли экономическое развитие фемицид, зависит от других факторов: в более бедных провинциях существует сильная положительная корреляция между убийствами женщин и равенством в образовании и уровнем разводов, но в более богатых провинциях это ассоциации значительно слабее». В выводе говорится, что «эти результаты согласуются с идеей о том, что экономическое развитие само по себе не может уменьшить количество убийств женщин, но оно может смягчить последствия негативной реакции мужчин на женщин, которые бросают вызов статус-кво».

Счетчик памятников

The Monument Counter — это онлайн-памятник в Интернете, посвященный женщинам, погибшим в результате домашнего и мужского насилия. Он обновляется каждый день. Он был задуман в 2012 году как средство повышения осведомленности общественности о растущем числе смертей в результате домашнего насилия. и отслеживать эти данные, которые часто скрываются и по большей части неизвестны. Веб-сайт, на главной странице которого четко указаны все имена убитых женщин, также имеет большой активный счетчик. Это не только механизм повышения осведомленности общества о домашнем насилии, но и место для поминовения и траура. Счетчик памятников демонстрирует тревожный рост, а также требует срочного обратного отсчета. Каждое имя сопровождается новостной статьей, в которой основное внимание уделяется расширению знаний и обеспечению проверяемости. На момент написания статьи (26.05.2021) на 2021 год счетчик составляет 162 женщины.

Насилие при выборе одежды

Протест против насилия

Протест против насилия

В сентябре 2016 года Айшегюль Терзи назвала «дьяволом» и ударила ногой в лицо в общественном автобусе за ношение шорт. На кадрах видно, как мужчина говорит ей, что те, кто носит шорты, «должны умереть». В знак протеста против нападения тысячи раз был использован хештег #AyşegülTerzininSesiOlalim, который переводится на английский как «давайте будем голосом Айсегуль Терзи». Женщины в Турции также разместили в социальных сетях свои фотографии в шортах в знак солидарности. 18 сентября 2016 года активисты собрались в Стамбуле, чтобы выразить протест против нападения и оказать давление на власти, чтобы они сосредоточили усилия на прекращении насилия в отношении женщин.

В июне 2017 года студентка университета Асена Мелиса Саглам подверглась словесному и физическому нападению со стороны мужчины в автобусе в Стамбуле за то, что она носила шорты во время священного для мусульман месяца Рамадан . Инцидент попал на камеры видеонаблюдения. Кроме того, позже в том же месяце женщина подверглась преследованиям на улице в Стамбуле, когда мужчина обвинил ее в том, что она носит провокационную одежду, сказав, что ей следует быть осторожной, потому что она «заводит людей».

В июле 2017 года сотни женщин прошли маршем в Стамбуле в знак протеста против насилия и враждебности, с которыми они сталкиваются со стороны мужчин, требующих, чтобы они одевались более консервативно. Протестующие говорят, что в последние годы в Турции увеличилось количество словесных и физических нападок на женщин за выбор одежды. Кроме того, позже в том же месяце начальник службы безопасности Парка демократии Мачка в районе Шишли в Стамбуле оскорбил молодую женщину за то, как она была одета, а также вызвал полицию. 30 июля 2017 года ассоциации по защите прав женщин провели в парке акцию протеста против подобных действий.

двое мужчин на мотоциклах изнасиловали двух женщин 10 августа 2017 года в Измире . Тогда женщины обратились за помощью к двум полицейским на улице, но один из них начал избивать одну из женщин, по словам женщины, "сотрудник сказал, что преследователи были правы, потому что мы были "неподобающе одеты"". На кадрах с камер наблюдения видно, как один из полицейских начал избивать одну из женщин. В сентябре 2017 года в Анкаре соседи пожаловались управляющему многоквартирного дома на женщину, которая носит у себя дома шорты, и потребовали держать шторы закрытыми. Менеджер предупредил женщину, чтобы она держала шторы закрытыми ради нее самой. В марте 2018 года учитель религиозного профессионально-технического училища в Конье был уволен со своей должности из-за комментариев, которые он сделал в отношении учениц, носящих спортивную одежду. Он также написал, что уроки физкультуры должны быть факультативными для учеников, поскольку они «готовят девочек к дьяволу».

Изнасилование

Турция запретила изнасилование в браке в 2005 году.

В 2015 году студентка турецкого университета Озгекан Аслан была убита за сопротивление попытке изнасилования. на микроавтобусе в Мерсине . Ее обгоревшее тело было обнаружено 13 февраля. Убийство совершили турецкий водитель микроавтобуса Ахмет Суфи Алтындокен, его отец Неджметтин Алтындокен и друг Фатих Гёкче. По данным Turkish Daily Sabah, Озгджан Аслан стала символом турецких женщин, ставших жертвами насилия. В 2013 году The Guardian сообщила, что «изнасилования и пытки курдских заключенных в Турции являются пугающе обычным явлением». Согласно отчету Amnesty International за 2003 год, Хамдие Аслан, обвиненная в поддержке курдской сепаратистской группировки РПК, содержалась под стражей в тюрьме Мардин на юго-востоке Турции в течение почти трех месяцев, в течение которых ей, как сообщается, завязывали глаза, анально изнасилован дубинкой, ему угрожали и издевались со стороны офицеров.

Сообщать о случаях сексуального насилия в Турции зачастую сложно; этот вопрос до сих пор остается табу в турецкой культуре, как и тот факт, что большая часть турецких СМИ не освещает подобные случаи, поскольку они бросают тень на современный и светский имидж страны. Результатом этого является то, что многие несправедливости внутри Турции, включая систематические изнасилования, совершаемые в тюрьмах для сохранения власти над обществом, остаются незамеченными для остального мира.

Убийства чести

Основная статья: Убийства чести

Юго-восточная Анатолия , регион Турции, тесно связанный с убийствами чести.

По мнению исследователей, одна из важных причин большого количества убийств чести заключается в том, что наказания не являются суровыми, а законы и юридические применения защищают преступников. В период с 2003 по 2007 год 432 (58,5%) из 739 убийств чести были совершены в Стамбуле (167 человек), Анкаре (144 человека) и Измире (121 человек).

Турецкое исследование, проведенное в июле 2008 года группой из Университета Диджле по убийствам чести в регионе Юго-Восточной Анатолии , преимущественно курдском регионе Турции, до сих пор показало, что убийства чести практически не связаны с социальной стигмой. Команда опросила 180 лиц, совершивших убийства чести, и также отметила, что эта практика не связана с феодальной социальной структурой: «есть также преступники, которые являются хорошо образованными выпускниками университетов. Из всех опрошенных преступников 60 процентов являются либо школьниками, либо выпускники университетов или, по крайней мере, грамотные». В 2010 году на юго-востоке Турции родственники заживо похоронили 16-летнюю девушку за дружбу с мальчиками; ее труп был найден через 40 дней после ее пропажи. Есть хорошо задокументированные случаи, когда турецкие суды приговаривали целые семьи к пожизненному заключению за убийство чести. Подобный случай произошел 13 января 2009 года, когда турецкий суд приговорил пятерых членов одной семьи к пожизненному заключению за убийство чести Наиле Эрдас, 16-летней курдской девушки, забеременевшей в результате изнасилования.

В отчете Управления по правам человека премьер-министра Турции за июнь 2008 года говорится, что только в Стамбуле каждую неделю совершается одно убийство чести, а за предыдущие пять лет их было зарегистрировано более 1000. Он добавил, что местом многих из них являются мегаполисы, в то время как исполнители этих преступлений в таких городах в основном происходят из Восточной Турции. Массовая миграция в последние десятилетия сельского населения из юго-восточной Турции в крупные города Западной Турции привела к тому, что в таких городах, как Стамбул, Анкара, Измир и Бурса, наблюдается наибольшее количество зарегистрированных убийств чести. Большинство преступлений, связанных с честью, происходит в сельских курдских регионах, где сохранилась феодальная, патриархальная система, но поскольку курды покинули эти регионы, преступность также распространяется на города по всей Турции. Убийства во имя чести по-прежнему пользуются определенной поддержкой в ​​консервативных частях Турции, особенно на юго-востоке Турции, где совершается большинство преступлений. Опрос, в котором были опрошены 500 мужчин в Диярбакыре, показал, что, когда их спросили о соответствующем наказании для женщины, совершившей прелюбодеяние, 37% респондентов сказали, что ее следует убить, а 21% сказали, что ей следует отрезать нос или уши.

Торговля людьми

Основная статья: Торговля людьми в Турции

В 2008 году критики отмечали, что Турция стала крупным рынком для женщин-иностранок, которых международная мафия уговаривает и насильно привозит в страну для работы секс-рабынями , особенно в больших и туристических городах.

Сексуальное домогательство

15 февраля 2015 года в социальных сетях стартовала кампания, призванная дать женщинам возможность поделиться своими историями о сексуальных домогательствах под хэштегом #sendeanlat (вы тоже рассказываете свою историю) после того, как в Турции была жестоко убита 20-летняя женщина. По состоянию на 25 февраля 2015 года было опубликовано более 800 000 твитов.

В 2015 году турецкая модель Дидем Сойдан написала в Твиттере, что получила оскорбительные текстовые сообщения после того, как дала показания и дала полиции номер своего мобильного телефона по делу о женщине, которую после избиения заставили сесть в машину. Кроме того, актриса Берен Саат рассказала в Твиттере о своем собственном опыте сексуальных домогательств и злоупотреблений. В июне 2018 года турецкая актриса Ханде Атайзи и турецкая ассистентка по костюмам обвинили актера Талата Булута в сексуальных домогательствах. В общей сложности 56 продюсеров и режиссеров в Турции поддержали жертв письменным заявлением. В заявлении говорится: «Мы знаем, что женщине трудно разоблачать случаи преследования и жестокого обращения в Турции». Актер-мужчина отверг обвинения и пригрозил подать встречный иск.

Женские приюты

По состоянию на сентябрь 2018 года в Турции насчитывается 132 женских приюта . Только в провинции Битлис нет приюта для женщин. Большинство из этих учреждений находятся в ведении Министерства семьи, труда и социальных служб, тогда как другие находятся в ведении муниципалитетов, Иммиграционного управления (Göç İdaresi) и неправительственной организации «Пурпурная крыша» (Mor Çatı). По данным на 2016 год, в 102 приютах Министерства семьи разместились 29 612 женщин и 17 956 детей. В 33 учреждениях, находящихся в ведении муниципалитетов, приютили 2088 женщин и 1433 ребенка. В приюте НПО приняли 66 женщин и 23 ребенка.

Аслы Элиф Сакаллы из Фонда женского приюта «Пурпурная крыша» рассказала, что в приютах, где проживают от 25 до 30 женщин, работают только один или два социальных работника. Она также добавила, что некоторые сотрудники приютов, не осознающие гендерного равенства, могут делать заявления типа: «Но вы явно это заслужили».

Религиозные чиновники и женщины

В 2017 году муфтий района Коджаэли Гельджюк сравнил женщин без платков с товарами , продаваемыми за полцены. В 2018 году муфтий Зонгулдака заявил : «Женщины должны заходить в море так, чтобы другие женщины их не видели. Даже женщины должны прятать свое тело от других женщин».

Образование

Сцена из класса, в котором преобладают женщины, на факультете психологии Университета Улудаг в Бурсе, Турция. В Турции 47,5% сотрудников пяти ведущих университетов составляют женщины, что выше, чем в аналогичных университетах в США (35,9%), Дании (31%) и Японии (12,7%).

Школа для девочек в Трапезунде (современный Трабзон ), начало 20 века.

Основная статья: Образование в Турции

Хотя уровень грамотности среди мужчин по-прежнему отстает от уровня грамотности среди мужчин , уровень грамотности среди женщин в Турции существенно вырос до 93,6% в 2016 году. Неграмотность особенно распространена среди сельских женщин, которых часто не отправляют в школу девочками. Половина девушек в возрасте от 15 до 19 лет не учатся и не работают. Правительство и различные другие фонды участвуют в образовательных кампаниях в Юго-Восточной Анатолии, направленных на повышение уровня грамотности и образования женщин. В 2008 году неграмотными были 4 миллиона женщин по сравнению с 990 тысячами мужчин. Опрос, проведенный Ассоциацией женщин-предпринимателей Турции в 2008 году, показал, что почти половина городских турецких женщин считают, что экономическая независимость женщин не является необходимой, что, по мнению психолога Лейлы Наваро , отражает наследие патриархата.

В 2012–2013 годах доля девочек, обучающихся в школе (99,61% по состоянию на 2014 год по данным Турецкого статистического института ) впервые в истории Турции превысил показатель мальчиков. Гендерный разрыв в среднем образовании (на 5,3% ниже, чем у мальчиков) сохранился, хотя и на гораздо более низком уровне по сравнению с 2002–2003 учебным годом (25,8%). Однако гендерный разрыв в высшем образовании увеличился в период с 2002 по 2012 год до 9,5%. Значительные региональные различия все еще сохраняются: по состоянию на 2010 год только 15,9% девочек посещали среднюю школу в провинции Муш , по сравнению с 82,4% в провинции Биледжик , провинции с самым высоким процентом. В 2009 году провинциями с самым низким уровнем образования девочек были Битлис , Ван и Хаккари , все на юго-востоке Турции, а с самым высоким показателем были Анкара , Измир и Мерсин , все на западе Турции. Показатели отсева девочек из начальной школы выше, чем мальчиков, особенно в пятом и шестом классе.

Газета Habertürk сообщила 9 января 2018 года, что только в трех государственных университетах Турции есть женщины -ректоры , несмотря на то, что женщины составляют 43,58 процента всех преподавателей в стране. По словам специалиста по образованию Алааддина Динчера, отсутствие женщин в советах директоров университетов является результатом «сознательно принятого решения».

Работа

Сертаб Эренер — турецкая певица, победительница конкурса песни «Евровидение 2003».

Джанет Акьюз Маттеи , 2009 г., астроном.

Муаззез Ильмие Чыг , 2010 г., шумеролог.

Уровень занятости (в возрасте 15–64 лет) по состоянию на 2017 год составлял 32,2% среди женщин, что намного ниже, чем у мужчин, который составлял 70,7%. В 2011 году из 26 миллионов трудоспособных женщин только 5,9 миллиона были в составе рабочей силы. 23,4% женщин либо были вынуждены уйти с работы мужчинами, либо им не разрешили работать. Доля женщин, не охваченных социальным обеспечением, составляет 84% на Востоке и 87% на Юго-Востоке.

По данным Всемирного банка , женщины составляли 32,7% рабочей силы в 2018 году (практически не изменилось с 1990 года, когда они составляли 30,8%).

С другой стороны, возможно, что участие женщин в рабочей силе очень недооценено из-за того, что женщины работают в неформальной экономике .

Несмотря на относительно низкую вовлеченность женщин в рабочую силу по сравнению с другими странами, женщины в Турции довольно хорошо представлены в деловом мире; например, доля женщин на руководящих должностях в бизнесе в Турции почти вдвое выше, чем в Германии.

19 октября 2017 года председатель Турецкой конфедерации предприятий и бизнеса (TÜRKONFED) заявил, что половина женщин в рабочей силе Турции не зарегистрированы и что доля незарегистрированных женщин-работниц в стране намного выше, чем мужчин. Он также сказал, что Турция должна повысить участие женщин в рабочей силе для обеспечения устойчивого развития, добавив, что Турция является единственной страной в Европе , где уровень занятости женщин ниже 40 процентов.

По состоянию на 2018 год в Турции работают всего 34% женщин, что на сегодняшний день является самым низким показателем среди 35 промышленно развитых стран Организации экономического сотрудничества и развития (ОЭСР), где средний показатель составляет 63%.

19 июня 2018 года Европейский суд по правам человека оштрафовал Турцию на 11 000 евро за отказ государственной электрораспределительной компании назначить женщину сотрудником службы безопасности по причине ее пола. В октябре 1999 года заявительница, Хюля Эбру Демирель, сдала экзамен на государственную службу и была проинформирована о том, что она будет назначена на должность сотрудника службы безопасности в Килисском филиале Турецкой электрораспределительной компании (TEDAŞ). Однако компания отказалась ее назначить, сославшись на невыполнение ею условия для должности «человека, прошедшего военную службу». Первоначально заявительница выиграла судебное дело о дискриминации против компании в 2001 году, но это решение было отменено в апелляционном порядке Высшим административным судом в декабре 2002 года. Все последующие апелляции Демирель, как сообщается, были безуспешными, что в конечном итоге побудило ее подать апелляцию в ЕСПЧ. 17 июня 2008 г.

Цензура

В марте 2018 года спикер парламента Исмаил Кахраман запретил женщинам труппы находиться на сцене в честь годовщины Галлиполийской кампании в парламенте Турции . Его обидело, что актрисы, играющие матерей солдат, публично обнимают мужчин.

В сентябре 2020 года женщина-политик курдского происхождения Себахат Тунджел была приговорена к 11 месяцам тюремного заключения за то, что в своей речи в 2016 году назвала президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана врагом женщин. Это заявление она сделала после двух спорных заявлений Эрдогана, сделанных в 2014 году. он сказал, что «публично женщины не равны мужчинам», а в 2016 году он сказал, что «женщины, отвергающие материнство, неполноценны и неполноценны».

Семейная жизнь

Смотрите также: Детские браки в Турции

, до 40–50% выходят замуж несовершеннолетними. В среднем 28% турецких женщин выходили замуж до 18 лет. Из-за больших региональных различий в частоте браков несовершеннолетних в некоторых регионах, особенно в Восточной и Центральной Анатолии . В отчете Комиссии по равенству возможностей для женщин и мужчин говорится, что детские браки «широко приняты» турецким обществом. выкуп за невесту . В некоторых частях Турции до сих пор выплачивают

В 2016 году правящая исламистская консервативная Партия справедливости и развития (ПСР) попыталась принять закон, согласно которому изнасилование ребенка больше не будет наказуемым, если преступник предложит выйти замуж за свою жертву; это было отозвано после общественного протеста против того, что многие считали попыткой «легитимации изнасилований и поощрения детских браков».

В феврале 2018 года ежедневная газета Habertürk сообщила, что число турецких женщин, незаконно ищущих суррогатных матерей за рубежом, особенно в странах, где эта практика распространена и законна, таких как Кипр, Грузия и США, или женщин, предлагающих стать суррогатными матерями за деньги, возросло. был на подъеме. Эта практика запрещена турецким законодательством.

Несовершеннолетняя беременность

Главное управление по делам народонаселения и гражданства отметило, что в 2001 году родили 2730 девочек в возрасте до 15 лет и 50 848 девочек в возрасте от 15 до 17 лет.

Турецкий статистический институт (TÜIK) сообщил, что в 2016 году в Турции родили 16 396 девочек в возрасте от 15 до 17 лет, а также 234 девочки моложе 15 лет.

В 2017 году официальные лица Турции зафиксировали число несовершеннолетних беременностей на уровне 15 216. Стамбул и провинция Газиантеп возглавили список с 1106 показателями.

В январе 2018 года СМИ сообщили, что одна стамбульская больница всего за шесть месяцев скрыла более 100 случаев несовершеннолетних беременностей.

В первой половине 2018 года в Стамбуле было зарегистрировано 625 зачатий у несовершеннолетних, а в Газиантепе - 499.

В течение 2017 года и первой половины 2018 года было зарегистрировано 1348 случаев беременности несовершеннолетних в провинции Адана , 1005 в провинции Диярбакыр и 1313 в провинции Хатай . За этот период только в четырех провинциях Турции число несовершеннолетних беременностей упало ниже 10.

Одежда

Курдские женщины в хиджабах, Догубаязит , Турция

Смотрите также: Споры о платках в Турции

Вы прикрываетесь, выходя на улицу?
	1999	2012
Нет, я не	47.3%	70.5%
Да, я ношу платок	33.4%	18.8%
Да, я ношу тюрбан	15.7%	11.4%
Да, я ношу чаршаф	3.4%	0.1%
ЕСТЬ/И	0.3%	2.2%

Мустафа Кемаль стремился сделать Турцию новой современной светской страной. В 1925 году он исключил ислам из конституции и ввёл новый закон о семье, созданный по образцу швейцарского закона о семье, и в том же году запретил традиционную мужскую шляпу — феску . Мустафа Кемаль рассматривал современную одежду как важный визуальный символ новой светской нации и призывал как женщин, так и мужчин носить современную моду, но, в отличие от своего закона, запрещающего традиционную одежду для мужчин, он никогда не вводил запрет на хиджаб. Тем не менее, он появлялся на публике со своей женой Латифой Ушаки, открывал и устраивал официальные государственные приемы с ужином и танцами, где мужчины и женщины могли общаться, чтобы побудить женщин покинуть уединение и переодеться в современную одежду, а в середине 1920-х годов представители высшего и среднего класса Турецкие женщины начали появляться на публике обнаженными.

По данным исследования 2006 года, проведенного Турецким фондом экономических и социальных исследований, распространенность покрытия волос среди турецких женщин составляет 30%. Существуют региональные различия: в 2005 году 30% женщин в Стамбуле покрывали волосы, тогда как в центральной и восточной Турции женщин редко можно увидеть на улицах, и они носят платки в общественных местах.

Опрос 2006 года показал, что по сравнению с предыдущим исследованием, проведенным в 1999 году, число женщин, носящих головные уборы, увеличилось в сельской местности, но уменьшилось в городах. Было также обнаружено, что чаршаф , турецкая версия арабского никаба , почти никогда не носили женщины в возрастной группе 18–39 лет.

С 1999 по 2006 год доля женщин, не носящих головные уборы, в возрастной группе 25–39 лет выросла с 28% до 41,5%, а в группе 18–24 лет — с 40,5% до 50,7%. Распространенность также различается в зависимости от дохода: в 2006 году 37,2% женщин в группе со средним доходом не были охвачены ВИЧ по сравнению с 71,2% в группе с более высоким доходом.

В том же опросе одиноким мужчинам задали вопрос, хотят ли они, чтобы потенциальные жены были покрыты страховкой: 56% ответили «нет», 44% — «да». Только 1,1% охваченных страховкой женщин заявили, что они платят страховку из-за своих супругов, невест или семьи.

Женское здоровье

Чагла Кубат , 2006 г., турецкая модель и виндсерфер.

Гюлер Сабанджи (2008 г.), турецкий промышленник. По состоянию на 2014 год она входит в число 60-й самой влиятельной женщины в мире по версии Forbes.

Айше Кулин , 2008, турецкий писатель.

Невин Янит , 2012 г., турецкий спринтер , победитель чемпионата Европы 2010 г. по легкой атлетике в беге на 100 м с барьерами.

См. Также: Аборт в Турции.

С 1985 года турецкие женщины имеют право свободно делать аборты в первые 10 недель беременности и право на противозачаточные лекарства, оплачиваемые Социальным обеспечением. Поправки к Гражданскому кодексу 1926 г. предоставили женщинам право инициировать и получить развод ; признан только на Мальте (стране ЕС) как для мужчин, так и для женщин в 2011 году. Премьер-министр Турции Эрдоган утверждал, что женщины должны иметь как минимум троих детей.

Никакой гендерной дискриминации не существует в отношении законов, а также их практики в секторе здравоохранения в Турции. На Всемирной конференции по народонаселению и развитию 1994 года Министерство здравоохранения приняло изменение в политике, которое включало комплексный подход к эмоциональному, социальному и физическому здоровью женщин и молодых девушек, а не только к репродуктивному здоровью и планированию семьи, как это было в прошлом. . Еще одна инициатива, внесенная в повестку дня Министерства здравоохранения после Пекинской конференции, заключается в обеспечении участия мужчин в вопросах репродуктивного здоровья и планирования семьи.

Библиография по феминизму в Турции

История феминизма в Турции

Феминизм во времена Османской империи

• Берктай, Фатмагюль. (2000). «Феминизм от Османской империи до республики». Гендер истории, 2006, Стамбул: Публикации Metis. страницы 88–111
• Какиф, Серпиль. (1996). Османское женское движение. Стамбул, Серия женских исследований Метис, Публикации Метис.
• Адивар, Халиде Эдиб. (1913). Журнал «Женщины ХХ века» Мектепского музея.
• Каракишла, Явуз Селим. (1999). «Османские дамы и служанки», Социальная история, март 1999 г., выпуск 63, стр. 15–24.
• Мелисса Билал и Лерна Экмекчиоглу, Крик о справедливости: пять армянских писательниц-феминисток от Османской империи до Турции, «Айгануш Марк» (Стамбул: Aras Publications), стр. 242–263.
• Моджаб, Шахрзад. (?). «Часть 1: Исторические перспективы». Женщины негосударственной нации: курды. Публикация Мазды. с. 25–94.
• Земля, Победа. (1992). «Государство, семья и феминизм во второй период конституционной монархии», Турецкая семья в социо-культурных изменениях, том 1, Публикации Института исследования семьи премьер-министра, Анкара, страницы 237.
• Зихниоглу, Япрак. (2003). Революция без женщин. Метис. (особенно стр. 54–115, гл. 5–7.)
• Сафарьян Александр. (2007). К истории турецкого феминизма, «Иран и Кавказ», том 11.1, Брилл, Лейден – Бостон, стр. 141–152.

Республика и феминизм

• Аксит, Элиф Экин (2005). Молчание девочек: долгая история учреждений для девочек . Стамбул: Илетисим Яинлары.
• Арат, Зехра Ф. (1998). «Кемализм и турецкие женщины», (ред.) Айше Берктай Хаджимирзаоглу, Женщины и мужчины за 75 лет. Стамбул: Публикация Фонда экономической и социальной истории Турции, 51–58.
• Арат, Зехра. Быть женщиной в Турции (ред.) . Стамбул: Say Publications.
• Арат, Зехра Ф. (осень 1994 г.). «Кемализм и турчанки». Женщины и политика . 14 (4): 57–80. дои : 10.1080/1554477x.1994.9970716 .
• Берктай, Фатмагюль. (1993). «Взгляд турецких левых на женщин: что-нибудь изменилось?» (ред.) Сирин Текели, Женщины с женской точки зрения в Турции 1980-х годов. Стамбул: Илетисим Яинлары.
• Чаглаян, Хандан (2007). Матери, спутницы, богини: женщины в волчьем движении и формирование женской идентичности . Стамбул: Илетисим Яинлары. ISBN  9789750504921 .
• Дуракбаса, Айше (1989). «Формирование идентичности кемалистских женщин в республиканскую эпоху «История и общество». История и общество . 9 (51). Илетисим Яйынлары.
• Эргюн, Эмек (февраль 2013 г.). «Феминистский перевод и феминистская социолингвистика в диалоге: многоуровневый анализ лингвистических гендерных конструкций на английском и турецком языках». Пол и язык . 7 (1): 13–33. дои : 10.1558/genl.v7i1.13 .
• Эдип, Халиде (2000). Турецкая модернизация и феминизм . Стамбул: Илетисим Яинлары.
• Кочак, Майн. Женское движение 80-х Ссылка на оригинальный документ.
• Моджаб, Шахрзад (2001), «Введение: одиночество курдских женщин без гражданства на задворках феминистских знаний», в Моджаб, Шахрзад (ред.), Женщины негосударственной нации: курды , Коста Меса, Калифорния : Mazda Publishers, стр. 1–10, ISBN.  9781568590936 . PDF содержания книги.
• Текели, Сирин. (1998). «Очерк сравнительного исследования феминистских движений первой и второй волны». Женщины и мужчины за 75 лет, Публикации İş Bank и History Foundation, с. 337–346.
• Стелла, Овадия и Гюльнур Савран; Части Бозан и Экин, Рамазаноглу и Туксала в «В поисках свободы», Амарги, стр. 37–57, 81–101, 203–221, с. 221–239 (журналы роза и дзюджин), 239–257.
• Нухет, Сирман (1993). «Феминизм в Турции: Краткая история» . Новые взгляды на Турцию . 3 (1). Современные турецкие исследования в Лондонской школе экономики и политических наук: 1–34.
• Выборки из Амарги нет. 3. Есть ли у вас проект? (история??)

О женщинах и гендере

Ислам, национализм и национальное государство

• Ачикель, Фетхи. (1996). «Психопатология священного неудачника», Общество и наука . (70): 153–199.
• Акин Фериде. (1998). «Проблема тюрбанов: самый большой враг», Бириким 114.

СМИ и женщины

• Актанбер, Айше. (1993). «Женщины в СМИ в Турции: свободная, доступная женщина или хорошая жена, жертвующая матерью», (ред.) Сирин Текели, Женщины с женской точки зрения в Турции 1980-х годов. Стамбул: Илетисим Яинлары.
• Асуман, Сунер. Дом-призрак: принадлежность, идентичность и память в новом турецком кино, «Сестры Васфие» (Стамбул: Metis Publications), с. 291–305.

Женские тела, сексуальность и насилие

• Айше Гюль Алтынай и Есим Арат, 2007. Насилие в отношении женщин в Турции. [Нажмите, чтобы увидеть исходный документ: http://www.kadinayoneliksiddet.org/TurkiyedeKadinaYoneliksiddet.pdf ]
• Кадиоглу Айше (1998) «Отрицание сексуальности: турецкие женщины как объект крупных социальных проектов», Женщины и мужчины за 75 лет, History Foundation Yurt Publications.
• Зюмер, Севиль; Эслен-Зия, Ханде (февраль 2017 г.). «Новые волны за старые права? Женская мобилизация и телесные права в Турции и Норвегии». Европейский журнал женских исследований . 24 (1): 23–38. дои : 10.1177/1350506815619878 . S2CID   148220666 .

Гендерное разделение труда

• Хаттатоглу-Узбек Дилек. (2002). «Стратегии работы на дому» (ред.) Айнур Ильясоглу, Некла Акгокче, На пути к местному феминизму. Стамбул: Издательство Sel.
• Озбай Ферхунде (1998) «Семья и структура домашнего хозяйства в Турции: вчера, сегодня, завтра», (ред.) Айше Берктай Хаджимирзаоглу, Женщины и мужчины через 75 лет. Стамбул: Публикация Фонда турецкой экономической и социальной истории.
• (2002) «Служанки в домашнем хозяйстве: наложницы, приемные дети, невесты» (под ред. Подготовлено Айше Дуракбаса) Класс и пол в историографии. Стамбул: Илетисим Яинлары.
• Озьегин Гюль (2003) «Тюремщики, поденщики и арендодатели: проблемные встречи в городской жизни Турции», (редакторы) Дениз Кандиоти, Айше Сактанбер, Kultur Fragmanlari/Повседневная жизнь в Турции. Стамбул: Метис.
• (2004) Чужая грязь / Дворники, ежедневные работники и женственность (ответ Сугра Онку) Стамбул: Илетисим Яинлари.
• Ясин, Яэль Наваро. (2000). «Рационализация домашнего труда в первые годы республики», Общество и наука (84).
• Сирман, Нухет. (2002). «Женская национальность», Политическая мысль в современной Турции (Том 4), Стамбул: Публикации Iletisim.

Женщины и права собственности

• Токтас, Суле; О'Нил, Мэри Лу (декабрь 2013 г.). «Как женщины получают наследство? Процессы включения и исключения турецких женщин из собственности». Азиатские женщины . 29 (4): 25–50. дои : 10.14431/aw.2013.12.29.4.25 . S2CID   142938497 .

Женщины и работа

• Эрдоган Нечми (2002) «Не думайте: бедность, подчинение и раны различий», (ред.) Нечми Эрдоган, Состояние бедности. Стамбул: Библиотека демократии.
• Савран Гульнур (2004) Тело, труд, история: за диалектический феминизм. Стамбул: Издательство Канат.
• Бора, Аксу (2005). Класс женщин. Коммуникация. стр. 59–182 (теоретический обзор на стр. 21–59 настоятельно рекомендуется Айше Парла для ее занятий по герндеру в Сабанчи)

Женщины и гендер (в целом)

• Агдук-Геврек, Мельтем. (2000). «От благородных дочерей республики до турецких девушек 90-х» Родина, Нация, Женщины, Общение.
• Алаком Рохат, 1998. «Организация, о которой мало упоминается в исследованиях: Общество курдских женщин Тэали». Историческое общество 171 (март): 36–40.
• Амарги. (2009). Среди женщин: Какие двери открывает наш опыт: II. (говорит).
• Амарги (декабрь 2008 г.). Комната: Мы в комнате Вирджинии Вульф: Какие двери открывают наши переживания – I.
• Арат, Зехра. (1997). Женская повестка дня. (говорит). Стамбул, Say Publications.
• Арат, Зехра. (1996). Женские реалии. (говорит). Стамбул, Say Publications.
• Бора Аксу, Асена Гунал и Гульнур Савран (н.а.), «Круглый стол». Накопление .
• Эдип Халиде (1987) Зейно. Стамбул: Книжный магазин Ремзи.
• Гюрбилек Нурдан. (2004). «Тревога феминизации: женоподобные мужчины, сыновья-евнухи, женщины-мужчины», в книге «Слепое зеркало», «Затерянный Восток». Метис.
• Мутлуер, Нил (2008) (ред.). Гендерные ситуации: пересечения гендеров в Турции. Стамбул, Публикации Варлик.
• Глупкер-Кесебир, Гитта (август 2016 г.). «Права женщин в Турции и процесс вступления в Европейский Союз: перспективы немецких СМИ». Журнал женщин, политики и политики . 37 (4): 514–537. дои : 10.1080/1554477X.2016.1192422 . S2CID   147777072 .
• Демет Люкуслю (2023) Становление молодой женщины через призму феминистки: молодые женщины-феминистки в Турции, Журнал гендерных исследований, DOI: 10.1080/09589236.2023.2172556

См. также

• Домашнее насилие в Турции
• Секуляризм в Турции
• Турецкие женщины в политике
• Турецкие женщины в учёных
• Турецкие женщины в литературе
• Турецкие женщины в спорте
• Детские браки в Турции
• Список турецких женщин, победивших на международных конкурсах красоты

Ссылки

В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Страноведение . Федеральный исследовательский отдел . (Данные по состоянию на январь 1995 г.)

Внешние ссылки

Внешние видео
Убийства чести: Турция

• Права человека женщин — Женщины за права человека женщин (веб-сайт на английском языке)
• КАГИДЕР — Ассоциация женщин-предпринимателей Турции
• KA.DER - Ассоциация поддержки женщин-кандидатов - Ассоциация поддержки женщин-кандидатов (сайт на английском языке). Архивировано 17 июня 2012 г. на Wayback Machine.
• Flying Broom - женский новостной сайт - Flying Broom - женский новостной сайт (англоязычный веб-сайт). Архивировано 2 сентября 2012 г. на Wayback Machine.
• Фонд поддержки женского труда