Женщины в Египте

Женщины в Египте

Общая статистика
Материнская смертность (на 100 000)	66 (2010)
Женщины в парламенте	14.9% (2015)
Женщины старше 25 лет со средним образованием	43.4% (2010)
Женщины в рабочей силе	26% (2014)
Индекс гендерного неравенства
Ценить	0.443 (2021)
Классифицировать	109 место из 191
Глобальный индекс гендерного разрыва
Ценить	0.635 (2022)
Классифицировать	129 место из 146

Роль женщин в Египте менялась на протяжении всей истории, с древних времен до наших дней. Согласно самым ранним сохранившимся археологическим записям, египетские женщины считались в египетском обществе равными мужчинам, независимо от семейного положения .

Законные права женщин расширялись на протяжении всего 20 века. Однако юридическое неравенство сохраняется, поскольку действующие законы «устанавливают существенные различия между женщинами и мужчинами с точки зрения права как на брак, так и на развод».

Женщины в Древнем Египте

Основная статья: Женщины в Древнем Египте

Клеопатра и Юлий Цезарь

Две женщины держат большие кувшины с водой. (1878)

Женщины ставились ниже мужчин, когда дело касалось более высокого лидера в египетской иерархии, подсчитывавшего своих крестьян . Эта иерархия была похожа на то, как обращались с крестьянами в средние века . В детстве женщин воспитывали так, чтобы они полностью зависели от своих отцов и старших братьев. Когда женщины выходили замуж, они зависели от своих мужей в принятии всех решений, а сами женщины зависели от выполнения домашних дел.

Женщины традиционно были заняты домашними делами и воспитанием детей и редко имели возможность общаться с мужчинами вне семьи. Королевские египетские женщины оказали большое влияние на египетское общество. Царица Тийе , ​​бабушка короля Тутанхамона, была настолько поглощена политикой, что соседний король Митанни написал ей, чтобы обеспечить добрую волю между их народами, когда ее сын Эхнатон взошел на трон. Царица Аахмос была награждена золотыми мухами за военную доблесть.

Клеопатра и Нефертити были одними из наиболее известных правителей египетского общества. Известно, что Клеопатра правила вместе с Марком Антонием около 31 г. до н.э., а также была соправителем двух своих братьев-мужей и сына. Нефертити была главной женой египетского фараона Аменхотепа IV . Нефертити была известна как активная египетская женщина в обществе, как и ее дети. Помимо женщин-правительниц Египта, Хатшепсут. трон узурпировала и правила Египтом как фараон примерно с 1503 по 1480 год до нашей эры. Большую часть экономики Египта она основывала на торговле.

Хотя не так много женщин были правителями в египетском обществе, считалось, что они равны мужчинам по статусу, а также по юридическим возможностям. Было показано, что женщинам разрешена возможность участвовать в экономике, например, в роли торговцев, как это произошло позже в Римской империи , особенно среди низших классов. Женщины также принимали участие в религиозной деятельности, например, были жрицами . Во времена Шестой династии Небет стала визирем и, таким образом, первой женщиной в истории, занявшей такую ​​должность.

Женщины также могли владеть собственностью, разводиться со своими мужьями, жить одни и занимать важные должности, в основном религиозные, подобно ассирийским женщинам. Только дети от Великой Царской Жены могли рассчитывать на престол, и если от нее не было сына, кроме дочерей, то сын от другой жены или наложницы мог получить трон, только женившись на дочери-наследнице, и кто бы это ни сделал. станет новым королем. Либо благодаря политической и/или религиозной власти некоторым женщинам удалось стать де-факто или де-юре высшими должностными лицами в королевстве и разделить статус соправителей с мужчинами, даже будучи изображенными на памятниках той же высоты, что и мужчины. их мужья или кто-то еще, и даже как другие боги Египта.

Таковы были дела Хатшепсут , Нефертити , Нефертари и нубийских египетских цариц. Дальнейшие нубийские королевы смогли сохранить этот статус. Наиболее важными религиозными должностями такого рода были должности Жены Бога и Жены Бога Амона . В политическом отношении им часто удавалось стать королевами Междуцарствия . В династии Птолемеев этот приход к власти был сублимирован созданием системы совместного управления, в которой царицы имели то же положение, что и короли, и даже были достаточно могущественны, чтобы получить в споре это совместное управление для себя.

19 век

Примерно в 1890-х годах в Александрии умели читать в два раза больше женщин по сравнению с таким же процентом в Каире. В результате появились специализированные женские издания, такие как « Аль-Фатах» Хинд Навал, первый женский журнал в стране.

Современный статус

Женщины гарема произносят публичные речи: «Впервые египетским женщинам предоставлена ​​свобода слова публично» – июнь 1919 г.

Повседневная жизнь Каира в 1950-е годы: женщины, покрытые вуалью.

Школьницы посещают египетский храм Исиды с острова Филе (1995 г.).

Чтобы ограничить контакты женщин с мужчинами по традиции, такие практики, как ношение чадры и гендерная сегрегация стали обычным явлением в школах, на работе и на отдыхе. Более того, семьи низшего класса , особенно в Верхнем Египте, имеют тенденцию забирать женщин из школы по мере достижения ими половой зрелости, чтобы свести к минимуму их взаимодействие с мужчинами. Мужчины из низшего сословия часто предпочитали жениться на женщинах, которые жили в уединении, а не на тех, кто работал или посещал среднюю школу.

Правление Гамаля Абдула Насера ​​характеризовалось его политикой решительной защиты прав женщин посредством политики государства всеобщего благосостояния, называемой государственным феминизмом . Женщинам было гарантировано право голоса, а равенство возможностей было прямо указано в конституции Египта 1956 года, запрещающей дискриминацию по признаку пола. Трудовое законодательство было изменено, чтобы гарантировать положение женщин на рынке труда, а отпуск по беременности и родам был юридически защищен. В то же время государство репрессировало независимые феминистские организации, что привело к нехватке женского политического представительства.

План экономической либерализации режима Садата привел к краху этой системы и возрождению политики под влиянием исламистов. В то время как годы Насера ​​позволили женщинам получить широкий спектр образования, политика Садата сузила возможности, доступные женщинам. Безработица среди женщин изменилась с 5,8% в 1960 году до 40,7% в 1986 году. Вместо политики экономической поддержки женщин во время беременности женщинам предлагалось полностью уходить с работы или работать неполный рабочий день.

Годы правления Мубарака ознаменовались дальнейшим снижением роли женщин . Сохраненные за женщинами места в парламенте и закон о личном статусе 1979 года были отменены в 1987 году, а его место занял новый смягченный закон, который предоставлял женщинам меньше полномочий в случае развода.

Миграция большого количества египтян, в основном мужчин, также повлияла на статус египетских женщин. Исследование Международной организации по миграции показало, что две трети опрошенных семей мигрантов возглавлялись женщинами в отсутствие мигранта-мужчины (мужа/отца). Для этих домохозяйств денежные переводы представляли собой важный источник дохода, составляя 43% их общего дохода. 52% жен мигрантов самостоятельно решали, как потратить полученные деньги. В остальных случаях глава домохозяйства пользовался достаточной автономией, поскольку решение о том, как использовать денежные переводы, принималось путем взаимных консультаций между мигрантом и главой домохозяйства, и только в нескольких случаях (11%) мигрант решил самостоятельно.

2010 года Опрос Pew Research Center показал, что 45% египетских мужчин и 76% женщин поддерживают гендерное равенство. Тот же опрос показал, что в принципе люди склонны принимать право женщины на работу вне дома, при этом 61% респондентов согласны с тем, что «женщины должны иметь возможность работать вне дома», но при этом выказывают некоторые оговорки. , причем только 11% мужчин и 36% женщин полностью согласны с этим утверждением; и 75% согласны с тем, что «когда рабочих мест не хватает, мужчины должны иметь больше прав на работу». Опросы, проведенные в 2010 и 2011 годах, показывают, что 39% считают гендерное равенство «очень важным» для будущего Египта после революции, а 54% египтян поддерживают сегрегацию по признаку пола на рабочем месте.

Несмотря на давнюю защиту трудовых прав женщин, в Египте XXI века дело обстоит иначе. В государственном секторе женщины более защищены трудовыми правами, которые закрепляют их положение и предоставляют такие льготы, как отпуск по беременности и родам. В частном секторе трудовые права женщин практически отсутствуют, а компании с меньшей вероятностью нанимают женщин из-за подразумеваемых «сопутствующих расходов», таких как уход за детьми и отпуск по беременности и родам. Таким образом, женщины подвергаются дискриминации на рынке труда и не имеют возможности продолжить желаемую карьеру. Это касается женщин с образованием или без него, поскольку работу можно получить на разных уровнях, но предпочтение отдается их коллегам-мужчинам.

Калечащие операции на женских половых органах были криминализированы в Египте в 2008 году. В 2012 году ЮНИСЕФ сообщил, что 87% египетских женщин и девочек в возрасте 15–49 лет подверглись калечащим операциям на женских половых органах . В июне 2013 года 13-летний Сохейр аль-Батеа скончался после перенесшего КОЖПО. Врач, ответственный за процедуру, стал первым врачом в Египте, которого судили за совершение калечащих операций на женских половых органах. 20 ноября 2014 года его признали невиновным.

Тесты на девственность, проводимые военными на задержанных, были запрещены в Египте 27 декабря 2011 года.

Уровень грамотности женщин (в возрасте 15 лет и старше) составляет 65,4%, что ниже уровня грамотности мужчин, составляющего 82,2% (данные 2015 года). Египет — преимущественно сельская страна, где лишь 43,1% населения проживает в городах (в 2015 г.). доступ к образованию в сельской местности ограничен.

Большинство женщин в Египте носят чадру в той или иной форме. большинство египетских женщин покрывают, по крайней мере, свои волосы хиджабом ; однако закрывать лицо никабом практикует лишь меньшинство женщин (см. Никаб в Египте ).

Семьи обычно среднего размера, общий коэффициент рождаемости (СКР) составляет 3,53 рожденных ребенка на одну женщину (оценка 2016 года). Уровень распространенности противозачаточных средств высок - 60,3% (в 2008 г.).

По опросу гендерных экспертов, проведенному в 2013 году, Египет занял худшее место с точки зрения прав женщин среди всех арабских государств.

23 июня 2020 года египетские силы безопасности задержали известную активистку Сану Сейф возле генеральной прокуратуры столицы Каира, где она ждала подачи жалобы на физическое насилие возле каирского тюремного комплекса Тора 22 июня 2020 года.

Согласно Глобальному индексу гендерного разрыва, Египет занял 134-е место из 153 стран в 2020 году. Он занял 140-е место из 153 стран по экономическому участию и возможностям женщин. Только 18% женщин трудоспособного возраста участвовали в экономике по сравнению с 65% мужчин.

В марте 2021 года Египет стал первой страной в Африке и регионе Ближнего Востока и Северной Африки , запустившей в сотрудничестве со Всемирным экономическим форумом программу «Ускорение гендерного разрыва» с целью сокращения гендерного разрыва на рынке труда. Также в том же месяце поправки к Закону о личном статусе, предложенные 23 февраля, были отклонены феминистскими организациями, поскольку они лишали женщин правового статуса для заключения брачного контракта. Однако новые поправки игнорируют предоставление женщинам финансовой и образовательной опеки над их несовершеннолетними детьми, а женщинам-христианкам – отказ в опеке над своими детьми, когда их мужья обращаются в ислам.

Насилие в отношении женщин

Сексуальное насилие и сексуальные домогательства

Дополнительная информация: Массовое сексуальное насилие в Египте.

В опросе 1010 женщин, проведенном Египетским центром по правам женщин в 2010 году, 98% иностранок и 83% местных женщин заявили, что подвергались сексуальным домогательствам в Египте, а две трети мужчин заявили, что они домогались женщин. В 2013 году Организация Объединенных Наций по вопросам гендерного равенства и расширения прав и возможностей женщин сообщила, что 99,3% египетских женщин подвергались той или иной форме домогательств.

Принудительные тесты на девственность

В декабре 2011 года Административный суд Каира постановил, что принудительная проверка женщин на девственность в военных тюрьмах является незаконной. В деле фигурировала Самира Ибрагим , участвовавшая в сидячей забастовке на площади Тахрир 9 марта 2011 года. Ибрагим описал унизительный опыт, когда ее подвергали проверке на девственность на глазах у военнослужащих. Несколько других протестующих женщин подверглись аналогичному обращению (см. тесты протестующих на девственность в Египте в 2011 году ). В своем Всемирном докладе за 2020 год Хьюман Райтс Вотч сообщила, что в стране все еще проводятся тесты на девственность.

Сексуальное насилие

Хьюман Райтс Вотч сообщила о 91 случае сексуального насилия за четыре дня, начиная с 30 июня 2013 года, во время протестов на площади Тахрир, а также о 19 случаях сексуального насилия со стороны толпы в январе. Заместитель директора HRW по Ближнему Востоку заявил, что нападения «удерживают женщин от полноценного участия в общественной жизни Египта в критический момент развития страны». 4 июня 2013 года закон, устанавливающий уголовную ответственность за сексуальные домогательства, впервые в современной истории Египта, был одобрен тогдашним временным президентом Адли Мансуром .

Дело о групповом изнасиловании в каирском отеле в 2014 году , когда молодая женщина была накачана наркотиками и изнасилована группой молодых людей из богатых семей, привлекло широкое внимание социальных сетей и средств массовой информации, что привело к экстрадиции троих обвиняемых мужчин из Ливана обратно в Египет в 2014 году. Сентябрь 2020 года. Улицы Египта привлекли внимание к моменту #MeToo . В 2020 году в социальных сетях была запущена кампания «Штурмовая полиция», чтобы женщины могли анонимно привлечь внимание к виновникам сексуального насилия. Аккаунт был открыт Надин Ашраф , которая хотела дать женщинам возможность высказать свое мнение и высказать свои опасения.

В июле 2021 года несколько женщин рассказали о своих случаях сексуального насилия во время интервью The New York Times . Женщины рассказали, что подвергались сексуальному насилию в полицейских участках, больницах и тюрьмах во время обычных обысков, проводимых полицией или тюремными охранниками, а также государственными врачами во время инвазивных медицинских осмотров и тестов на девственность.

В августе 2021 года президент Египта Абдель Фаттах ас-Сиси ратифицировал поправки к закону, ужесточающие срок тюремного заключения и штраф, налагаемый за сексуальные домогательства. Однако недавняя ратификация Сиси была отклонена в судебном деле 2022 года против известного египетского актера Шади Халафа, которому было предъявлено обвинение всего в трех годах тюремного заключения за сексуальное насилие и попытку изнасилования «семи женщин на актерском мастер-классе».

Убийства чести

Убийства чести происходят в Египте относительно часто по таким причинам, как встреча женщины с мужчиной, не связанным с ней, даже если это всего лишь обвинение; или супружеская измена (реальная или предполагаемая). Например, в 2021 году мужчина был признан виновным и приговорен к пяти годам тюремного заключения за то, что счел поведение своей сестры «подозрительным» и убил ее – убийство, которое, по его словам, было «убийством чести».

Убийства чести также перечислены в статье 237 Уголовного кодекса Египта, в которой судам разрешено более снисходительно выносить приговоры за убийства чести, совершенные мужчинами, уличившими своих жен в прелюбодеянии. Однако такая же снисходительность не предоставляется женщинам в соответствии со статьей.

Калечащие операции на женских половых органах

Дополнительная информация: Распространенность калечащих операций на женских половых органах по странам.

Калечащие операции на женских половых органах (КОЖПО) широко распространены в Египте: 87% девочек и женщин в возрасте от 15 до 49 лет подверглись КОЖПО в 2004–2015 годах. хотя эта практика менее распространена среди молодежи. Эта практика глубоко укоренилась в культуре и возникла еще до христианства и ислама. Его основная цель — сохранение целомудрия , хотя его социальная функция очень сложна. КОЖПО было запрещено в 2008 году, но соблюдение закона было слабым. В 2016 году ужесточили закон и объявили это уголовным преступлением.

17-летняя девушка умерла 29 мая 2017 года, как сообщается, от кровотечения , вызванного калечащими операциями на женских половых органах (КОЖПО) в частной больнице в провинции Суэц. Согласно отчету Amnesty International за 2016/2017 год, четыре человека предстали перед судом по обвинению в нанесении смертельных травм и проведении КОЖПО, в том числе матери девочки и медицинском персонале.

Египта В марте 2021 года сенат одобрил новый законопроект, согласно которому лицо, совершающее калечащие операции на половых органах, будет наказываться пятью годами тюремного заключения, а действие, приводящее к постоянной инвалидности, будет караться семью годами каторжных работ, а в случае смерти - тюремным заключением. должно быть не менее десяти лет. Женщины по-прежнему не имели адекватной защиты от сексуального и гендерного насилия, а также гендерной дискриминации де-юре и на практике, особенно в соответствии с законами о личном статусе, регулирующими развод.

Сексуальное насилие в отношении ЛГБТ-египтян

С ростом митингов и протестов ЛГБТК в Египте также проливается свет на рост сексуального насилия против сообщества. В Уголовном кодексе Египта также есть девятая статья, которая квалифицирует гомосексуальность как уголовное деяние и наказывает за него тюремное заключение «от 6 месяцев до трех лет», а осужденный может оставаться в личном заключении на срок до 12 лет в зависимости от своего деяния. «привычный разврат». В 2015 году в Гарвардской статье, написанной на тему членов ЛГБТК в Египте, предполагается, что причина недовольства страны по отношению к сообществу заключается в том, что страна «в значительной степени консервативна» и что ненависть «коренится в социальных гендерных и сексуальных нормах».

В 2017 году сообщалось, что «десятки» египтян ЛГБТК были арестованы при правительстве Ас-Сиси, им были предъявлены обвинения в «сексуальных отклонениях», «оскорблении общественной морали» и «разврате» и арестованы по этим обвинениям. Кроме того, в октябре того же года член парламента Египта выдвинул законопроект, «криминализирующий гомосексуальность», и в общей сложности 60 членов были готовы одобрить его, когда они его подписали.

В 2020 году правительство начало «репрессии» на представителей ЛГБТК в Египте. Полиция «заманивала» членов сообщества в ловушку через «социальные сети и приложения для знакомств» и приговаривала их к «суровым тюремным срокам». Задержанные подверглись «словесному и физическому насилию» со стороны полиции, им были проведены «принудительные анальные осмотры» и «проверки на девственность». Одна женщина сообщила, что из-за сексуального насилия, которому она подверглась со стороны полиции, у нее «три дня текла кровь, и она не могла ходить несколько недель». Некоторые задержанные также утверждали, что полиция позволяла другим заключенным издеваться над ними и пытать их.

Законы о личном статусе

Наследование

Поскольку сектантство укоренилось в политической и судебной системе, в Египте нет единого семейного права. В зависимости от религии применяются разные законы. В соответствии с мусульманским семейным законодательством, когда кто-то умирает, две трети его имущества распределяются в соответствии с правилами обязательного наследования, при этом мусульманские женщины получают половину наследства от того, что получают их братья.

В 2019 году коптская христианка бросила вызов исламским правилам, заявив, что, поскольку Египет позволяет христианам решать свои собственные дела без исламского влияния, египетские законы о наследовании к ней не применимы. Суд вынес решение в ее пользу, что стало знаковым делом.

Представительство женщин в политике

Было В 2012 году в Египте прошел конституционный референдум. избрано учредительное собрание, которое разработало проект новой конституции. Из 100 членов собрания только 7 были женщинами. После государственного переворота в Египте в 2013 году на конституционном референдуме было избрано еще одно учредительное собрание, в котором 5 из 50 членов были женщинами.

На парламентских выборах в Египте в 2015 году женщины получили 75 из 568 мест, выдвинутых на выборах. Еще 14 женщин и 14 мужчин были назначены президентом Сиси . С процентом 14,9% это был самый высокий показатель представительства женщин в египетском парламенте.

Брак и развод

Мечтаете о замужестве?

Брак считался очень важной частью древнеегипетского общества. Брак был почти полностью частным делом, и в результате записей о браке велось не так много. Более того, не все египетские браки заключались по договоренности , скорее, большинство дочерей убедили свои семьи дать одобрение своим будущим супругам.

Высоким признанием пользовались замужние египетские женщины. Женщины обычно выходили замуж после достижения менструального возраста , например, в 14 лет. Обычно их считали замужними после того, как они покинули защиту дома своего отца. Было также признано, что, хотя женщина перешла под опеку супруга, ее муж не стал ее законным опекуном, и женщина оставалась независимой, контролируя при этом свои собственные активы. Для нецарственных женщин в Древнем Египте титул жены также сопровождался титулом «Хозяйка дома». Роль жены включала в себя заботу о домашнем хозяйстве.

Законы Египта, касающиеся брака и развода, с годами изменились, однако в целом они благоприятствуют социальному положению мужчин, хотя реформы продолжаются. Египет сохранил включение исламского права в семейное право после своей судебной и административной независимости от Османской империи в 1874 году. Мужьям-мусульманам традиционно разрешалось иметь до четырех жен одновременно в соответствии с исламскими религиозными обычаями, но женщина могла иметь только одного мужа одновременно. Мужчина-мусульманин мог легко развестись со своей женой, сказав «Я развожусь с тобой» трижды в присутствии свидетелей. Первые реформы, изменившие такое положение дел, произошли в 1920-х годах с принятием Закона № 25 от 1920 и 1929 годов. Эти реформы включали следующие особенности в отношении законных оснований для женщины, требующей развода:

1. Если муж не смог обеспечить содержание. ( нафаках )
2. Если у ее мужа обнаружено опасное или заразное заболевание.
3. Если ее бросил муж.
4. Если с ней плохо обращался муж.

В 1971 году были проведены дальнейшие реформы. Доктор Аиша Ратиб стала министром социальных дел, и в ноябре были предложены и реализованы следующие изменения:

1. Возраст вступления в законный брак должен быть повышен до 18 лет для женщин и 21 года для мужчин.
2. Для многоженства требовалось разрешение судьи
3. Развод не может состояться без присутствия судьи.
4. Матери должен быть предоставлен более длительный период опеки , но также и то, что опека в случае развода должна перейти к родителю, который считается наиболее подходящим для ее обеспечения.
5. Судьи должны более активно участвовать в рассмотрении дел по семейному праву и следует рассмотреть вопрос о том, чтобы женщины-судьи занимались делами по семейному праву.

В 1979 году правительство внесло поправки в законы, касающиеся личного статуса. Поправки, которые стали известны как «закон о правах женщин», были приняты в форме президентского указа и впоследствии одобрены Народным собранием . Ведущее ортодоксальное исламское духовенство поддержало эти поправки, но исламистские группы выступили против них как против государственного нарушения религиозных заповедей и выступили за их отмену. В поправках говорилось, что многоженство является юридически вредным для первой жены и давало ей право подать в суд на развод в течение года после того, как она узнала о втором браке мужа. Поправки также давали первой жене право на компенсацию.

Муж сохранял право развестись с женой без обращения в суд, но был обязан подать заявление о разводе в присутствии свидетелей в ЗАГС и официально и немедленно уведомить жену. Разведенная жена имела право на алименты, эквивалентные содержанию одного года, в дополнение к компенсации, эквивалентной содержанию двух лет; суд может увеличить эти суммы при наличии смягчающих обстоятельств, таких как расторжение длительного брака. Разведенная жена автоматически сохраняла за собой опеку над сыновьями в возрасте до десяти лет и дочерьми до двенадцати лет; суды могли продлить опеку матери над несовершеннолетними до их восемнадцатилетия.

Женщины во время египетской революции 2011 года

В 1985 году египетские власти постановили, что поправки 1979 года были неконституционными, поскольку они были приняты указом президента, когда Народное собрание не заседало. Новый закон отменил многие права, предоставленные женщинам в 1979 году. Женщина утрачивала автоматическое право на развод со своим мужем, если он женился на второй жене. Она все еще могла подать прошение в суд о рассмотрении ее дела, но судья разрешит развод только в том случае, если это будет в интересах семьи. В случае развода судья также определит, какое место жительства является подходящим для разведенной женщины и ее детей.

Изменения в законодательстве о разводе в 1979 и 1985 годах существенно не изменили уровень разводов, который был относительно высоким с начала 1950-х годов. В 1980-е годы примерно каждый пятый брак заканчивался разводом. Повторный брак был обычным явлением, и большинство разведенных мужчин и женщин ожидали, что снова выйдут замуж. Семь из десяти разводов произошли в течение первых пяти лет брака, а один из трех — в первый год. Уровень разводов зависел от места жительства и уровня образования. Самый высокий уровень разводов был среди городских низших классов, самый низкий среди сельских жителей Верхнего Египта . По всей стране до 95 процентов всех разводов произошло среди неграмотных пар.

Изнасилование в браке не запрещено в Египте .

Известные египетские женщины

• Равия Атейя , первая женщина-депутат в арабском мире
• Мона Эльтаави , египетско-американская активистка-феминистка.
• Эстер Фаноус , христианская феминистка
• Надин Ашраф , активистка-феминистка
• Джехан Эль Садат , бывшая первая леди Египта
• Самира Мусса , физик-ядерщик
• Наваль Эль Садави , писательница-феминистка
• Майя Морси , глава Национального совета по делам женщин Египта
• Хода Шаарави , основательница Египетского феминистского союза
• Дориа Шафик , ранний египетский феминистский лидер
• Сафея Заглул , бывший партии Вафд лидер

См. также

• 678 (фильм)
• Похищение коптских женщин
• Египетский центр по правам женщин
• Феминизм в Египте
• Гендерное неравенство в Египте
• HARASSкарта
• Судебная власть Египта
• Операция против сексуальных домогательств
• Изнасилование в Египте
• Массовое сексуальное насилие в Египте
• Роль женщин в революции 2011 года

Общий:

• Женщины в Исламе
• Женщины в арабских обществах

Ссылки

В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . Страноведение . Федеральный исследовательский отдел . (Данные 1990 г.)

Источники

• Битти, Честер. 1998. egyptology.com (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
• Бруннер, Эмма. 1979. Рождение Хатшепсут web.archive.org (по состоянию на 12 апреля 2009 г.).
• Данэм, Д. 1917. Стелы Нага-эд-Дер первого промежуточного периода. fordham.edu (по состоянию на 12 апреля 2009 г.).
• Пиччионе, Питер А. 1995. Положение женщин в древнеегипетском обществе. web.archive.org (по состоянию на 12 апреля 2009 г.).
• Таппан, Ева Марч. 1914. История мира: история мира в рассказах, песнях и искусстве. fordham.edu (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
• Статуи женщин в египетском обществе. Library.cornell.edu (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
• Уорд, Уильям. Египетская экономика и некоролевские женщины: их статус в общественной жизни. stoa.org (по состоянию на 12 апреля 2009 г.)
• Женщины в Древнем Египте. Женщины в Древнем Египте. Np, nd Web. 7 сентября 2016 г. Женщины в Древнем Египте.
• Эль-Ашмави, Надин. «Сексуальные домогательства в Египте». Хава 15, нет. 3 (2017): 225–256.

Внешние ссылки

• Древние египетские женщины