Избирательное право женщин в Японии

Избирательное право женщин в Японии берет свое начало с демократизации, вызванной Реставрацией Мэйдзи , когда избирательное движение приобрело известность в период Тайсё . ^{[ 1 ]} Запрет женщинам на участие в политических собраниях был отменен в 1922 году после требований женских организаций, возглавляемых такими активистками, как Хирацука Райчо и Итикава Фусаэ . ^{[ 2 ]} Движение потерпело серьезные неудачи во время и после Великой депрессии , когда поддержка демократии начала ослабевать, а военное влияние на гражданское население резко возросло. ^{[ 3 ]} Первые выборы путем всеобщего избирательного права без различия пола были проведены в 1946 году, но только в 1947 году, когда конституция послевоенной Японии , в Японии было установлено всеобщее избирательное право. вступила в силу ^{[ 4 ]}

История

После Реставрации Мэйдзи в 1868 году в Японии начала распространяться концепция прав человека и всеобщего избирательного права. В конце 19 века первые сторонники прав женщин выступали не за политическое участие или избирательные права, а за реформы в патриархальном обществе, угнетающем женщин. Первостепенное значение для раннего феминистского движения имел призыв к женскому образованию. Политики считали, что это необходимо для сохранения государства, поскольку это подготовит девочек к тому, чтобы они стали эффективными женами и матерями, способными произвести на свет прилежных, патриотически настроенных сыновей. ^{[ 5 ]}

Хотя политики не обязательно имели те же мотивы, что и защитники прав женщин, призывая к образованию женщин, доступность образования открыла двери для дальнейшего продвижения женщин в японском обществе. Эта современная концепция вскоре была принята как идея о том, что женщины станут квалифицированными и разумными людьми, будь то в рабочей силе или благодаря образованию, в дополнение к ее взаимосвязи с прекрасным и чистым материнством. ^{[ 5 ]} В конце XIX века также шла борьба за защиту женщин от патриархальных культурных практик. Такие практики, как проституция и полигамия, уже давно подвергают их насилию, в частности заболеваниям, передающимся половым путем. ^{[ нужна ссылка ]}

Феминистки стали выступать против как исключительного предоставления гражданских прав мужчинам, так и исключения женщин из политики. Женщинам в Японии по закону запрещено вступать в политические партии, выражать политические взгляды и посещать политические собрания. К 1920 году борьба за участие женщин в политической жизни была в авангарде избирательного движения, а в 1921 году Сейм Японии (парламент) отменил статью 5 Закона о полицейской безопасности, предоставив женщинам право посещать политические собрания. ^{[ нужна ссылка ]}

Запрет на участие женщин в политических партиях не был изменен, поскольку многие члены Сейма считали эгоистичным со стороны женщин бросать свои семьи ради правительства. Феминистки по-прежнему были полны решимости бороться за политическое равенство. Лига избирательного права женщин была основана в 1924 году, в том же году, когда японское правительство приняло Закон об избирательном праве мужчин, не распространяя право голоса на женщин. ^{[ нужна ссылка ]}

После того, как женщинам было предоставлено право участвовать в политических собраниях, число женских групп по интересам резко возросло. Группы выпускников, христианские миссионерские группы и другие женские вспомогательные группы начали возникать в межвоенный период. После сильного землетрясения, произошедшего в Токио в 1923 году, представители 43 из этих организаций объединили свои усилия и образовали Токийскую федерацию женских организаций ( Токио Ренго Фудзинкай ). Федерация была создана для оказания помощи пострадавшим от землетрясения; однако впоследствии она стала одной из крупнейших групп женских активистов того времени. ^{[ нужна ссылка ]}

Чтобы эффективно решать проблемы, затрагивающие женщин, Токийская федерация женских организаций разделила их на пять сателлитных групп: общество, правительство, образование, труд и занятость. Государственный сектор был, пожалуй, самым значимым, поскольку он породил Лигу за реализацию избирательного права женщин ( Fugin Sanseiken Kakutoku Kisei Domei ), позже Лигу женского избирательного права ( Fusen Kakutoku Domei ), которая стала самым влиятельным и откровенным женским коллективом по защите прав женщин. эпоха. Правительственный спутник опубликовал манифест, в котором излагаются злоупотребления, которым подвергаются японские женщины, и способы их исправления:

1) Наша обязанность – уничтожить обычаи, существовавшие в этой стране на протяжении последних двадцати шестисот лет, и построить новую Японию, которая будет продвигать естественные права мужчин и женщин;
2) Поскольку женщины посещали государственные школы вместе с мужчинами в течение полувека с начала периода Мэйдзи, а наши возможности в получении высшего образования продолжали расширяться, несправедливо исключать женщин из международного избирательного права;
3) Политические права необходимы для защиты почти четырех миллионов работающих женщин в этой стране;
4) Женщины, работающие в домашнем хозяйстве, должны быть признаны перед законом, чтобы полностью реализовать свой человеческий потенциал;
5) Без политических прав мы не сможем добиться общественного признания ни на национальном, ни на местном уровне власти;
6) Необходимо и возможно объединить женщин разных вероисповеданий и профессий в движении за избирательное право женщин. ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]}

Лига, как и многие другие группы, продолжала бороться за социальную и политическую инклюзивность, а также за правовую защиту от патриархальных традиций, продолжавшихся в Японии. Женщинам наконец было предоставлено право голоса в 1947 году, после того как проект конституции, разработанный США , вступил в силу и восстановил влияние демократической системы Японии. ^{[ 8 ]}

Ключевые лица

Сидзуэ Като : (1897–2001) Будучи членом Японской социалистической партии , Сидзуэ Като была первой женщиной, избранной в императорский парламент . Большую часть своей жизни она посвятила борьбе за репродуктивные и политические права женщин. Она известна тем, что аннулировала свой брак и снова вышла замуж, что было крайне редко для женщин в то время.

Фусаэ Итикава : (1893–1981) Защитник политических прав женщин. Итикава сосредоточила большую часть своих усилий на обеспечении женщинам права участвовать в избирательном процессе и в политических партиях. Вместе с Хирацукой Райчо она помогла основать Ассоциацию новых женщин. Ее участие распространилось на Ассоциацию патриотической прессы и Лигу избирательного права женщин (Fusen Kakutoku Domei). Итикава отправился в Соединенные Штаты вскоре после Первой мировой войны и наблюдал за успехами американских женщин, таких как Элис Пол, в борьбе за равенство и политические права. Японии Она вернулась в Японию, по-прежнему открыто выступала за права женщин и была избрана в Палату советников в 1950-х годах.

Сигэри Яматака : (1899-1977) Тесно сотрудничал с Итикавой в Лиге избирательного права женщин. После Второй мировой войны она дважды избиралась в Палату советников , верхнюю палату парламента Японии , и была президентом Национальной федерации региональных женских организаций Тифурэн до своей смерти в 1977 году.

Хирацука Райчо : (1886–1971) Защитница прав женщин, которая сыграла ключевую роль в основании Син Фудзин Кёкай, или Ассоциации новых женщин, в 1919 году. Хирацука была известна своей верой в то, что достижение прав на инклюзивность во всех аспектах японского общества позволит должны быть второстепенными по отношению к объединению женщин как класса.

Политическое участие

В 1890 году первая сессия императорского сейма издает Закон о собраниях и политических ассоциациях (сюкай ойоби сэйшахо), который является первым указом правительства, запрещающим женщинам вступать в политические партии. В 1921 году Сейм проголосовал за отмену этого указа, разрешающего женщинам посещать политические собрания. В условиях ограничений, запрещающих женщинам активно участвовать в политике, женские группы по интересам и другие защитники продолжали настаивать на голосовании и правах включения. Это произошло 15 декабря 1945 года, когда был пересмотрен закон о выборах, позволяющий женщинам старше двадцати лет голосовать на выборах. ^{[ 9 ]}

Литературный активизм

Одним из наиболее эффективных способов активного участия женщин в избирательном движении были литературные издания. В межвоенный период количество образованных женщин в Японии было самым высоким. Эти женщины, многие из которых были выпускницами лучших высших учебных заведений Японии, начали использовать свое образование как оружие в борьбе с угнетением. ^{[ нужна ссылка ]}

Литературные сериалы, такие как Seito , Fujin Koron и Shufu No Tomo, были самыми популярными феминистскими журналами того времени. Помимо избирательного права, они часто решали такие вопросы, как аборты, сексуальность, политика и независимость. ^{[ 10 ]} Такие журналы иногда включали западные литературные произведения, которые часто считались вызывающими споры у преимущественно консервативного населения Японии.

Традиционные роли

Традиция призывает японских женщин добровольно подчиняться мужчинам. Одной из самых популярных поговорок того времени было рёсай кэмбо , что означает « хорошая жена, мудрая мать ». Эту подчиненную роль можно проследить до широко принятого и почитаемого учения Хаяси Разана , который разработал конфуцианскую школу мысли, которая подчеркивала превосходство и неполноценность в определенных отношениях. Согласно этой школе, отношения между мужем и женой основываются на том, что женщина полностью посвящает себя потребностям и успеху своего мужа. Учение Хаяси Разана, хотя и было разработано в семнадцатом веке, на протяжении веков было основой японской социальной и культурной структуры. ^{[ нужна ссылка ]}

Рабочая сила

Традиционно женщины должны были сосредоточить все свои усилия на поддержании и развитии своего домашнего хозяйства, а их работа ограничивалась домашними и сельскохозяйственными задачами. С развитием Японии как растущей индустриальной страны и реформированием японского общества женщины стали составлять большинство на вновь построенных фабриках, которые стали необходимы для поддержки процветающей текстильной промышленности Японии. Хотя этим женщинам было разрешено покидать свои дома и получать заработную плату, они все еще находились в плену патриархальных ограничений. ^{[ нужна ссылка ]}

Многих работающих женщин семьи отправляли работать на фабрики, которые отправляли их доходы домой. Им было предоставлено жилье и питание на время их работы, но условия, в которых они жили и работали, были плачевными и привели к широкому распространению болезней и болезней. Условия, их посредственные зарплаты и риск развития опасных для жизни заболеваний были движущей силой стремления избирательного движения улучшить положение женщин на рабочих местах. ^{[ нужна ссылка ]}

Из-за этих невыносимых и опасных условий труда женщины, особенно текстильщики, начали вступать в Дружественное общество ( Юайкай ), позже названное Японской федерацией труда ( Нихон Родо Содомей или Содомей ), чтобы бороться с многочисленными проявлениями неравенства. Из-за долгих мучительных часов, постоянных сексуальных домогательств и недостаточной заработной платы работницы промышленно развитых Японии сильно пострадали. Несмотря на патриархальную идеологию, относящую женщин к «вспомогательным членам» и «второстепенным работникам» дружественного общества, множество женщин по-прежнему стремились бороться за оправданную и справедливую заработную плату. ^{[ 5 ]}

См. также

Сноски

^ Ито, Масами (3 октября 2015 г.). «Женщины Японии объединяются: исследование современного состояния феминизма» . «Джапан таймс онлайн» . ISSN 0447-5763 . Проверено 5 июня 2019 г.
^ Кунинобу, Джунко Вада (1984). «Развитие феминизма в современной Японии». Феминистские проблемы . 4 (2): 3–21. дои : 10.1007/bf02685546 . ISSN 0270-6679 . S2CID 144253887 .
^ «Взлет и падение демократии Тайсё: партийная политика в Японии начала двадцатого века» . nippon.com . 29 сентября 2014 г. Проверено 5 июня 2019 г.
^ «КОНСТИТУЦИЯ ЯПОНИИ» . japan.kantei.go.jp . Проверено 5 июня 2019 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гордон, Эндрю (2013). Современная история Японии: от времен Токугава до наших дней: Времена Токугава до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 152. ИСБН 978-0199930159 .
^ Пенни А. Вайс ; Меган Брюске (3 апреля 2018 г.). Феминистские манифесты: глобальный читатель документальных фильмов . Нью-Йорк Пресс. стр. 170–. ISBN 978-1-4798-3730-4 .
^ Молони, Барбара. «Права женщин, феминизм и избирательное право в Японии, 1870–1925». Тихоокеанский исторический обзор , Vol. 69, № 4, Избирательное право женщин: взгляд из Тихого океана. (ноябрь 2000 г.), с. 657.
^ «Привнесение демократии в Японию — Фонд конституционных прав» . www.crf-usa.org . Проверено 5 июня 2019 г.
^ «В ноябре 1945 года Закон о выборах в Палату представителей был пересмотрен, разрешив женщинам избирательное право » . НАЦИОНАЛЬНЫЕ АРХИВЫ ЯПОНИИ . Проверено 23 августа 2020 года .
^ Ричи, Дональд (6 июля 2008 г.). «Бесстрашные синие чулки в Японии» . Джапан Таймс . Проверено 5 июня 2019 г.

Ссылки

Мэри Р. Бирд (май 1947 г.). «Роль женщины в обществе (женщины в современном обществе)». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 251 : 1–9. дои : 10.1177/000271624725100102 . S2CID 144702514 .
Барбара Молони (ноябрь 2000 г.). «Права женщин, феминизм и суфражизм в Японии, 1870-1925». Тихоокеанский исторический обзор . 69 (4): 639–661. дои : 10.2307/3641228 . JSTOR 3641228 .
Йоко Нуита; Нуита, Йоко (осень 1978 г.). «Фусаэ Итикава: японские женщины-суфражистки». Frontiers: Журнал женских исследований . 3 (3): 58–62. дои : 10.2307/3346332 . JSTOR 3346332 .
Полина Райх; Фукуда, Ацуко (осень 1976 г.). «Литературные феминистки Японии: Группа «Сэйто». Знаки . 2 : 280–291. дои : 10.1086/493355 . S2CID 144035101 .
Таки Фудзита (январь 1968 г.). «Женщины и политика в Японии в оценке политических обязанностей, которые женщины выполняют, по регионам и странам». Анналы Американской академии политических и социальных наук . 375 : 91–95.

Внешние ссылки

Фотография «Недели избирательного права в Токио», сделанная между 1915 и 1930 годами, опубликованная Detroit Publishing Co. (авторские права неизвестны)
Редакционная статья об избирательном праве женщин из переводов японской прессы

[1] Ито, Масами (3 октября 2015 г.). «Женщины Японии объединяются: исследование современного состояния феминизма» . «Джапан таймс онлайн» . ISSN 0447-5763 . Проверено 5 июня 2019 г.

[2] Кунинобу, Джунко Вада (1984). «Развитие феминизма в современной Японии». Феминистские проблемы . 4 (2): 3–21. дои : 10.1007/bf02685546 . ISSN 0270-6679 . S2CID 144253887 .

[3] «Взлет и падение демократии Тайсё: партийная политика в Японии начала двадцатого века» . nippon.com . 29 сентября 2014 г. Проверено 5 июня 2019 г.

[4] «КОНСТИТУЦИЯ ЯПОНИИ» . japan.kantei.go.jp . Проверено 5 июня 2019 г.

[:0-5] Jump up to: ^а ^б ^с Гордон, Эндрю (2013). Современная история Японии: от времен Токугава до наших дней: Времена Токугава до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 152. ИСБН 978-0199930159 .

[WeissBrueske2018-6] Пенни А. Вайс ; Меган Брюске (3 апреля 2018 г.). Феминистские манифесты: глобальный читатель документальных фильмов . Нью-Йорк Пресс. стр. 170–. ISBN 978-1-4798-3730-4 .

[7] Молони, Барбара. «Права женщин, феминизм и избирательное право в Японии, 1870–1925». Тихоокеанский исторический обзор , Vol. 69, № 4, Избирательное право женщин: взгляд из Тихого океана. (ноябрь 2000 г.), с. 657.

[8] «Привнесение демократии в Японию — Фонд конституционных прав» . www.crf-usa.org . Проверено 5 июня 2019 г.

[9] «В ноябре 1945 года Закон о выборах в Палату представителей был пересмотрен, разрешив женщинам избирательное право » . НАЦИОНАЛЬНЫЕ АРХИВЫ ЯПОНИИ . Проверено 23 августа 2020 года .

[10] Ричи, Дональд (6 июля 2008 г.). «Бесстрашные синие чулки в Японии» . Джапан Таймс . Проверено 5 июня 2019 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]