Национальная конвенция о правах женщин

Национальная конвенция о правах женщин представляла собой серию ежегодных встреч, которые повысили известность раннего движения за права женщин в Соединенных Штатах. Впервые состоявшаяся в 1850 году в Вустере, штат Массачусетс , Национальная конвенция по правам женщин объединила как женщин, так и мужчин лидерство и привлекла широкую поддержку, включая защитников трезвости и аболиционистов . Были произнесены речи на темы равной заработной платы , расширенных возможностей образования и карьерного роста, прав собственности женщин , реформы брака и умеренности. Главной среди проблем, обсуждавшихся на съезде, было принятие законов, которые дадут женщинам право голоса .

Фон

Фредерик Дуглас решительно выступал за избирательное право женщин.

Конвенция Сенека-Фолс

В 1840 году Лукреция Мотт и Элизабет Кэди Стэнтон отправились со своими мужьями в Лондон на первую Всемирную конвенцию против рабства , но им не разрешили участвовать, поскольку они были женщинами. Мотт и Стэнтон подружились там и согласились организовать съезд в защиту прав женщин. Лишь летом 1848 года Мотт, Стэнтон и три другие женщины организовали Конвенцию Сенека-Фолс , первую конвенцию по правам женщин. В нем приняли участие около 300 человек в течение двух дней, в том числе около 40 мужчин. Резолюция по вопросу голосования для женщин вызвала разногласия, пока Фредерик Дуглас не поднялся на трибуну со страстной речью в пользу включения заявления об избирательном праве в предложенную Декларацию чувств . Впоследствии сто участников подписали Декларацию.

Другие ранние конвенции о правах женщин

Подписавшие Декларацию надеялись, что за их встречей последует «серия конвенций, охватывающих каждую часть страны». Из-за известности и притягательной силы Лукреции Мотт, которая не собиралась долго посещать северную часть штата Нью-Йорк , некоторые участники Сенека-Фолс две недели спустя организовали еще одну региональную встречу - Рочестерскую конвенцию о правах женщин 1848 года , на которой присутствовали многие тех же динамиков. Первым съездом по правам женщин, организованным на уровне штата, был съезд женщин Огайо в Салеме в 1850 году .

Планирование

Полина Келлог Райт-Дэвис помогла организовать первые два съезда и председательствовала на них, а также была президентом Центрального комитета большую часть десятилетия.

В апреле 1850 года женщины Огайо провели съезд, чтобы начать подавать петиции на конституционный съезд о равных юридических и политических правах женщин. Люси Стоун , которая агитировала за права женщин, будучи студенткой Оберлин-колледжа в Огайо , и начала читать лекции по правам женщин после окончания учебы в 1847 году, написала организаторам Огайо, пообещав Массачусетсу последовать их примеру.

По окончании съезда Новой Англии против рабства 30 мая 1850 года было объявлено, что будет проведено собрание, чтобы рассмотреть вопрос о проведении съезда по правам женщин. В тот вечер Полина Келлог Райт-Дэвис председательствовала на большом собрании в бостонском «Мелодеон -холле», а Люси Стоун выполняла функции секретаря. Стоун, Генри К. Райт , Уильям Ллойд Гаррисон и Сэмюэл Брук говорили о необходимости такого соглашения. Гаррисон, чье имя возглавляло первую петицию об избирательном праве для женщин, направленную в законодательный орган штата Массачусетс в прошлом году, сказала: «Я считаю, что первое, что должны сделать женщины этой страны, — это потребовать предоставления им политических избирательных прав. Среди «самоочевидных истин», провозглашенных в Декларации независимости, есть такая: «Все правительства черпают свою справедливую власть из согласие управляемых ». Собрание решило созвать съезд и назначило местом его проведения Вустер, штат Массачусетс, а датой — 16 и 17 октября 1850 года. Он назначил Дэвиса, Стоуна, Эбби Келли Фостер , Харриот Кецию Хант , Элизу Дж. Кенни, Дору Тафт и Элизу Х. Тафт организационным комитетом, а Дэвис и Стоун - комитетом по переписке.

Дэвис и Стоун попросили Уильяма Элдера, врача из Филадельфии на пенсии, составить призыв к съезду. пока они занялись сбором подписей под ним и выстраиванием ораторов. «Нам нужны все женщины, которые привыкли выступать публично – каждая здоровая палка», – написала Стоун Антуанетте Браун, однокурснице из Оберлина, которая готовилась к служению. В списке Дэвиса, с которым можно было связаться, была Элизабет Кэди Стэнтон, которая прислала свои сожаления вместе с письмом поддержки и речью, которую нужно было прочитать от ее имени. Стэнтон хотела остаться дома, потому что она была на поздней стадии беременности.

Завершив свою часть переписки, Стоун отправилась в Иллинойс навестить брата. Через несколько дней после ее прибытия он умер от холеры, и Стоуну пришлось уладить свои дела и сопровождать свою беременную вдову обратно на восток. Опасаясь, что она не сможет вернуться в течение трех месяцев, она написала Дэвису с просьбой взять на себя ответственность за звонок. Призыв начал появляться в сентябре, когда дата съезда была перенесена на неделю назад, а имя Стоуна возглавило список из восьмидесяти девяти подписавшихся: тридцать три из Массачусетса, десять из Род-Айленда, семнадцать из Нью-Йорка, восемнадцать из Пенсильвании, один из Мэриленда. и девять из Огайо. Пока звонок начал распространяться, Стоун лежал при смерти в придорожной гостинице. Решив не задерживаться в охваченной болезнями долине Вабаш , она вместе со своей невесткой отправилась в дилижанс обратно через Индиану и через несколько дней заразилась брюшным тифом, из-за чего она была прикована к постели на три недели. Она вернулась в Массачусетс в октябре, всего за две недели до съезда.

1850 год в Вустере.

Первый Национальный съезд по правам женщин собрался в Бринли-холле в Вустере, штат Массачусетс, 23–24 октября 1850 года. На первое заседание пришло около 900 человек, большинство из которых составляли мужчины, при этом несколько газет сообщили о более чем тысяче посетителей к полудню первого дня. и еще больше отвернулись наружу. Делегаты приехали из одиннадцати штатов, в том числе один делегат из Калифорнии – штата, которому всего несколько недель.

Люси Стоун помогла организовать первые восемь национальных съездов, председательствовала на седьмом и большую часть десятилетия была секретарем Центрального комитета.

Собрание было организовано Сарой Х. Эрл, лидером антирабовладельческих организаций Вустера. Полина Райт-Дэвис была выбрана председателем и в ее вступительной речи призвал к «эмансипации класса, искуплению половины мира и соответствующей реорганизации всех социальных, политических и промышленных интересов и институтов».

Первая резолюция бизнес-комитета определила цель движения: «обеспечить [женщине] политическое, юридическое и социальное равенство с мужчиной до тех пор, пока ее собственная сфера не будет определяться тем, что только и должно ее определять, ее силами и способностями, укрепленными и усовершенствованными образование в соответствии с ее природой». В другом наборе резолюций выдвигались требования женщин о равных гражданских и политических правах и требовалось исключить слово «мужской» из конституций всех штатов. Другие затрагивали конкретные вопросы прав собственности, доступа к образованию и возможностей трудоустройства, в то время как другие определяли движение как попытку обеспечить «естественные и гражданские права» всех женщин, включая женщин, находящихся в рабстве.

На съезде рассматривалось, как лучше всего организовать работу для достижения своих целей. Принимая во внимание оппозицию многих членов организованным обществам, Уэнделл Филлипс заявил, что нет необходимости в официальной ассоциации или учредительном документе: ежегодных съездов и постоянного комитета для их организации достаточно, а резолюции, принятые на съездах, могут служить декларацией принципы. Отражая свои эгалитарные принципы, бизнес-комитет назначил Центральный комитет из девяти женщин и девяти мужчин. Он также назначил комитеты по образованию, промышленным занятиям, гражданским и политическим функциям и социальным отношениям для сбора и публикации информации, полезной для направления общественного мнения в сторону установления «равного суверенитета женщины с мужчиной».

Среди спикеров съезда были Уильям Ллойд Гаррисон , Уильям Генри Ченнинг , Уэнделл Филлипс , Харриот Кеция Хант , Эрнестина Роуз , Антуанетта Браун , Соджорнер Трут , Стивен Саймондс Фостер , Эбби Келли Фостер , Эбби Х. Прайс, Лукреция Мотт и Фредерик Дуглас . Стоун работал в бизнес-комитете и не выступал до последнего вечера. Будучи назначенцем в комитет по гражданским и политическим функциям, она призвала ассамблею подать петиции в законодательные собрания своих штатов о избирательном праве, праве замужних женщин владеть собственностью и о многих других конкретных правах, которые они считали целесообразным добиваться в своих соответствующие государства. Затем она произнесла короткую речь, сказав: «Мы хотим быть чем-то большим, чем просто придатком общества; мы хотим, чтобы женщина была равной мужчине и помощником ему во всех интересах, опасностях и удовольствиях человеческой жизни. Мы хотим чтобы она достигла развития своей природы и женственности; мы хотим, чтобы, когда она умрет, на ее надгробии не было бы написано, что она была « чьей-то реликвией ».

Сьюзен Б. Энтони , которая не присутствовала на съезде, позже сказала, что именно чтение этой речи обратило ее на борьбу за права женщин.

Стоун заплатил за то, чтобы материалы съезда были напечатаны в виде буклетов; она будет повторять эту практику после каждого из следующих шести ежегодных съездов. Буклеты продавались на ее лекциях и последующих съездах. как трактаты о правах женщин.

Отчет о съезде в газете New York Tribune for Europe вдохновил женщин Шеффилда, Англия, составить петицию о предоставлении женщинам избирательного права и представить ее в Палату лордов. и Гарриет Тейлор Милл в 1851 году написали «Предоставление избирательных прав женщинам». Гарриет Мартино написала Дэвису письмо в августе 1851 года, чтобы поблагодарить ее за присылку копии протокола: «Надеюсь, вы знаете об интересе, возбужденном в этой стране этой Конвенцией, самым убедительным доказательством чего является появление статьи о тема в « Вестминстерском обозрении »… Я не без надежды, что эта статья материально укрепит ваши руки, и я уверен, что она не может не порадовать ваши сердца».

1851 год в Вустере.

Второй национальный съезд состоялся 15–16 октября 1851 года, снова в Бринли-холле, под председательством Паулины Келлог Райт Дэвис. Гарриет Кеция Хант и Антуанетта Браун выступили с речами, а также было зачитано письмо Элизабет Кэди Стэнтон. Лукреция Мотт была ответственным лицом встречи.

Венделл Филлипс убедительно выступал на многих съездах и отвечал за финансы.

Уэнделл Филлипс произнес речь, которая была настолько убедительной, что ее продавали как брошюру до 1920 года:

Распахните двери Конгресса; распахните эти здания суда; распахните широко двери своих колледжей и дайте сестрам Де Сталей и Мартино такие же возможности для культуры, какие есть у мужчин, и пусть результаты покажут, каковы на самом деле их способности и интеллект. Когда женщина будет наслаждаться в течение стольких столетий, сколько мы пользуемся помощью книг, жизненной дисциплиной и стимулом славы, наступит время начать обсуждение таких вопросов: «Каков интеллект женщины?» Равно ли оно тому, что есть у человека?

Элизабет Оукс Смит , журналистка, писательница и член литературного кружка Нью-Йорка, присутствовала на съезде 1850 года, а в 1851 году ее попросили занять трибуну. После этого она защищала съезд и его лидеров в статьях, которые она написала для New York Tribune .

Эбби Келли Фостер дала показания о преследованиях, которым она подверглась как женщина: «Моя жизнь была моей речью. Четырнадцать лет я защищала это дело своей повседневной жизнью. Окровавленные ноги, сестры, сгладили путь, по которому вы шли. иди сюда». Эбби Х. Прайс говорила о проституции, как и годом ранее, утверждая, что слишком много женщин занимаются проституцией, потому что у них не было таких возможностей трудоустройства или образования, как у мужчин.

Было зачитано письмо двух заключенных французских феминисток, Полины Ролан и Жанны Деруан , в котором говорилось: «Ваша смелая декларация прав женщин прозвучала даже в нашей тюрьме и наполнила наши души невыразимой радостью».

Эрнестина Роуз произнесла речь о потере идентичности в браке, которую Дэвис позже охарактеризовал как «непревзойденную». Роуз сказала о женщине: «В браке она теряет всю свою индивидуальность, и ее существо, как говорят, растворяется в муже. Неужели природа таким образом слила его? Перестала ли она существовать и чувствовать удовольствие и боль? Когда она нарушает законы ее существа, платит ли ее муж наказание? Когда она нарушает моральный закон, терпит ли он наказание? Когда он удовлетворяет свои потребности, достаточно ли этого для удовлетворения ее природы... Что за непоследовательность с того момента, как она входит в нее? компактный, в котором она принимает на себя высокую ответственность жены и матери, она перестает юридически существовать и становится чисто покорным существом. ."

1852 г. в Сиракузах.

Лукреция Мотт была путеводной звездой съездов и председательствовала на двух из них.

Местом проведения третьего съезда была выбрана мэрия города Сиракьюс, штат Нью-Йорк . Потому что Сиракузы находились ближе к водопаду Сенека (два дня пути на лошади, несколько часов езды по железной дороге). ), на нем смогло присутствовать больше первоначальных подписавших Декларацию чувств, чем на двух предыдущих съездах в Массачусетсе. Лукреция Мотт была назначена президентом; в какой-то момент она почувствовала необходимость заставить замолчать министра, который оскорбил собрание, используя библейские ссылки, чтобы держать женщин в подчинении у мужчин. Письмо Элизабет Кэди Стэнтон было зачитано, и по нему проголосовали резолюции. На заседаниях, проходивших 8–10 сентября 1852 года, Сьюзен Б. Энтони и Матильда Джослин Гейдж произнесли свои первые публичные речи о правах женщин. Эрнестина Роуз выступила против лишения прав обязанностей, заявив, что «поскольку женщина должна платить налоги для поддержания правительства, она имеет право участвовать в его формировании и управлении». Антуанетта Браун призвала больше женщин становиться министрами, утверждая, что Библия не запрещает этого. Эрнестина Роуз в ответ встала и заявила, что Библию не следует использовать в качестве авторитетного источника для разрешения споров, особенно потому, что она содержит много противоречий относительно женщин. Элизабет Оукс Смит призвала женщин иметь свой собственный журнал, чтобы они могли стать независимыми от прессы, принадлежащей мужчинам, говоря: «У нас должна быть собственная литература, типография и издательство, а также составители трактатов и распространители, как а также лекции и конгрессы; и все же я говорю это расе нищих, потому что у женщин нет денежных средств». Антуанетта Браун читала лекции о том, что мужской закон никогда не может полностью представлять женщин. Люси Стоун носила брючное платье, которое часто называют «шаровары», более практичный стиль, который она подобрала летом после встречи с Амелией Блумер . Она говорила, чтобы сказать: «Женщина, которая первой отходит от рутины, в которой общество позволяет ей двигаться, должна страдать. Давайте смело переносить насмешки и преследования ради блага, которое в результате произойдет, и когда мир увидит, что мы можем достичь того, что мы обязуемся, оно признает наше право». Сиракузская еженедельная хроника была впечатлена не столько ее костюмом, сколько ее волнующим обращением, в котором было написано: «Нравится нам это или нет, маленькая женщина, Бог сделал тебя ОРАТОРОМ !»

Преподобная Лидия Энн Дженкинс из Женевы, штат Нью-Йорк , выступила на съезде и спросила: «Существует ли какой-либо закон, запрещающий женщинам голосовать в этом штате? может, и нет». В следующем году Дженкинс был выбран членом комитета, которому было поручено разработать вопрос избирательного права перед Законодательным собранием Нью-Йорка .

Было внесено предложение о создании национальной организации женщин, но после оживленного обсуждения консенсуса достичь не удалось. Элизабет Смит Миллер предложила женщинам создавать организации на уровне штата, но даже это более мягкое предложение встретило сопротивление. Полина Келлог Райт Дэвис сказала: «Я ненавижу организации… они меня сводят с ума». Лукреция Мотт согласилась, заявив, что «семена распада будут посеяны с меньшей вероятностью». Анджелина Гримке Уэлд , Томас МакКлинток и Венделл Филлипс согласились, при этом Филлипс сказал, что «вы создадите разногласия между собой». Ни одна национальная организация не должна была сформироваться до окончания Гражданской войны .

1853 год в Кливленде.

В Мелодеон-холле в Кливленде, штат Огайо , 6–8 октября 1853 года Уильям Ллойд Гаррисон выступил со словами: «... Декларация независимости, провозглашенная в Сенека-Фолс... ... измеряла людей этой страны по их собственным меркам. Стандартом было использование их собственных слов и применение их собственных принципов к женщинам так же, как они применялись к мужчинам».

Фрэнсис Дана Баркер Гейдж была удивлена ​​тем, что ее выбрали президентом, сказав: «...Я никогда в жизни не присутствовала на обычных деловых встречах...»

Ранее в этом году региональная конвенция по правам женщин в Нью-Йорке была прервана неуправляемыми мужчинами в аудитории, при этом большинство выступавших было не слышно из-за криков и шипения. Организаторы четвертого национального съезда были обеспокоены тем, чтобы не повторилась эта сцена с толпой. В Кливленде были высказаны возражения относительно толкований Библии, и продолжилось организованное обсуждение.

Фрэнсис Дана Баркер Гейдж была президентом 1500 участников. Лукреция Мотт, Эми Пост и Марта Коффин Райт служили офицерами; Джеймс Мотт входил в состав бизнес-комитета, а Лукреция Мотт призвала собрание к порядку.

В письме, зачитанном вслух, Уильям Генри Ченнинг предложил съезду опубликовать свою собственную Декларацию прав женщин и подать петиции в законодательные органы штатов с требованием предоставить женщинам избирательное право, равные права наследования, законы о равной опеке, развод для жен алкоголиков, налоговые льготы для женщин до тех пор, пока они не будут освобождены от налогов. право голоса и право на суд присяжных, состоящих из женщин-пэров. Лукреция Мотт предложила принять Декларацию чувств Сенека-Фолс, которая была зачитана на съезде, обсуждена, а затем передана в комитет для разработки новой декларации. Антуанетта Браун, Уильям Ллойд Гаррисон, Лукреция Мотт, Эрнестина Роуз и Люси Стоун работали над формированием новой декларации, результат был зачитан в конце заседания, но так и не был принят.

The Plain Dealer напечатал обширный отчет о съезде, в котором Эрнестина Роуз высказала мнение, что она «является главным духом съезда». Ее описывают как польскую женщину невероятной красоты, известную в этой стране как искренняя защитница свободы человека . ." Прокомментировав шароварный костюм Люси Стоун, The Plain Dealer продолжил: «Мисс Стоун следует охарактеризовать как женщину без каких-либо обычных способностей, но с необычайной энергией в стремлении к заветной идее. Она является явной фавориткой в ​​мире. Конвенции».

1854 год в Филадельфии.

Эрнестина Луиза Роуз выступала на многих съездах и была избрана президентом в 1854 году.

В Сансом-стрит-холле в Филадельфии, штат Пенсильвания , в течение трех дней, 18–20 октября 1854 года, Эрнестина Роуз была избрана президентом, несмотря на ее атеизм . Сьюзан Б. Энтони поддержала ее, заявив, что «каждая религия – или ни одна – не должна иметь равные права на платформе». Роуз обратилась к собравшимся, сказав: «Наши требования основаны на этой великой и неизменной истине, правах всего человечества. Разве женщина не включена в эту фразу: «Все мужчины созданы… равными»?. … Скажите нам, мужчины нации... разве женщина не включена в эту великую Декларацию независимости ?" Она продолжила: «Я не буду больше обещать, как мы будем использовать наши права, чем человек обещал до того, как получил их, как он будет их использовать».

Сьюзен Б. Энтони выступила с призывом призвать участников подать петицию в законодательные органы своих штатов о принятии законов, предоставляющих женщинам равные права. Был сформирован комитет для публикации брошюр и размещения статей в национальных газетах. Съезд снова не смог согласовать предложение о создании национальной организации, решив вместо этого продолжить работу на местном уровне при координации со стороны комитета под председательством Паулины Келлог Райт Дэвис.

Генри Грю взял трибуну спикера, чтобы осудить женщин, требующих равных прав. Он привел примеры из Библии, в которых женщинам отводилась подчиненная роль. Лукреция Мотт вспыхнула и вступила с ним в спор, заявив, что он выборочно использует Библию, чтобы внушить женщинам чувство порядка, зародившееся в мужском сознании. Она сказала: «Кафедра была распущена, Библией злоупотребляли... Вместо того, чтобы принимать истины Библии в подтверждение правды, практика заключалась в том, чтобы перелистывать ее страницы, чтобы найти примеры и доказательства неправильности». ." Мотт процитировал отрывки из Библии, доказывающие, что Грю ошибался. Уильям Ллойд Гаррисон встал, чтобы остановить дебаты, заявив, что почти все присутствующие согласились, что все равны в глазах Бога.

1855 год в Цинциннати.

Марта Коффин Райт дважды занимала пост президента.

В зале Смита и Никсона в Цинциннати, штат Огайо , 17–18 октября 1855 года Марта Коффин Райт руководила толпой , стоявшей только в зале . Райт, младшая сестра Лукреции Мотт и один из основателей первого съезда в Сенека-Фоллс, противопоставила большой зал, заполненный сторонниками, гораздо меньшему собранию в 1848 году, созванному «из робости и сомнений в наших собственных силах, наших собственных способностях, наших силах». собственные силы».

Антуанетта Браун, Эрнестина Роуз, Жозефина София Уайт Гриффинг и Фрэнсис Дана Баркер Гейдж обратились к собравшимся, перечислив им достижения и прогресс, достигнутые на данный момент. Люси Стоун выступала за право каждого человека определять для себя, в какой сфере, бытовой или общественной, ему следует проявлять активность. Некий критик прервал слушание, назвав спикеров-женщин «несколькими разочарованными женщинами». Стоун ответила репликой, которая стала широко цитируемой, сказав, что да, она действительно была «разочарованной женщиной». «...В образовании, в браке, в религии, во всем разочарование — это удел женщины. Делом моей жизни будет углубление этого разочарования в сердце каждой женщины до тех пор, пока она не перестанет ему подчиняться».

1856 год в Нью-Йорке.

Антуанетта Браун Блэквелл была первой женщиной-священником, рукоположенной в Соединенные Штаты.

В Бродвейской Скинии в Нью-Йорке 25–26 ноября 1856 года Люси Стоун занимала пост президента и рассказала собравшимся о недавнем прогрессе в принятии законов о правах собственности женщин, принятых в девяти штатах, а также об ограниченных возможностях вдов в Кентукки. голосовать за членов школьного совета. Она с удовлетворением отметила, что новая Республиканская партия была заинтересована в участии женщин на выборах 1856 года. Лукреция Мотт призвала собрание использовать свои новые права, сказав: «Поверьте мне, сестры, пришло время вам воспользоваться всеми возможностями, которые открыты для вас».

Вслух было зачитано письмо от Антуанетты Браун Блэквелл : «Разве не было бы тогда вполне уместно, чтобы Национальное собрание потребовало для нее избирательного права от Законодательного собрания каждого штата в стране? Мы не можем подать петицию Генеральному правительству о Поэтому позвольте мне со всем уважением предложить уместность назначения комитета, которому будет поручено подготовить меморандум, адаптированный к обстоятельствам каждого законодательного органа и требованиям каждого из них; имя этой Конвенции — избирательное право женщины». Было принято предложение о одобрении этого предложения, и Уэнделл Филлипс рекомендовал связаться с женщинами в каждом штате и предложить им подать мемориальную петицию в свои соответствующие законодательные органы.

1858 год в Нью-Йорке.

Для восьмого и последующих национальных съездов встречи были перенесены с разных дат осенью на более согласованное расписание на середину мая. 1857 г. был пропущен - следующее собрание состоялось в 1858 г. В Моцарт-холле в Нью-Йорке 13–14 мая 1858 г. Сьюзен Б. Энтони занимала пост президента. Уильям Ллойд Гаррисон выступил со словами: «Те, кто положил начало этому движению, достойны того, чтобы быть причисленными к армии мучеников… в былые времена. , справедливость и свобода могут восторжествовать во всем мире». Гаррисон предложил не только, чтобы женщины занимали выборные должности, но и чтобы число женщин-законодателей равнялось числу мужчин.

Фредерик Дуглас вышел на сцену, чтобы выступить после неоднократных звонков публики. Люси Стоун, преподобная Антуанетта Браун Блэквелл (теперь замужем за Сэмюэлем Чарльзом Блэквеллом ), преподобный Томас Вентворт Хиггинсон и Лукреция Мотт были среди тех, кто выступил. Стивен Перл Эндрюс поразил собравшихся, выступая за свободную любовь и нетрадиционные подходы к браку. Он намекнул на контроль над рождаемостью , настаивая на том, что женщины должны иметь право ограничивать «заботы и страдания материнства». Элиза Фарнхэм представила свою точку зрения о том, что женщины превосходят мужчин, и эта концепция вызвала горячие споры. Съезд, омраченный перерывами и хулиганством, «прервался в большой неразберихе».

1859 год в Нью-Йорке.

Девятый национальный съезд, снова состоявшийся в Моцарт-холле в Нью-Йорке 12 мая 1859 года, открылся под председательством Лукреции Мотт. Кэролайн Уэллс Хили Далл зачитала резолюции, в том числе одну, предназначенную для отправки в законодательные собрания каждого штата, призывая этот орган «обеспечить женщинам все те права, привилегии и иммунитеты, которые по справедливости принадлежат каждому гражданину республики».

Другая неуправляемая толпа мешала слышать речи Антуанетты Браун Блэквелл, Кэролайн Далл, Лукреции Мотт и Эрнестины Роуз. Венделл Филлипс встал, чтобы выступить, и «держал эту насмешливую толпу ладонью».

1860 год в Нью-Йорке.

Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони помогли основать первую национальную женскую организацию — Национальную женскую лигу лояльности .

В Cooper Union в Нью-Йорке 10–11 мая 1860 года на десятом национальном съезде, на котором присутствовало 600–800 человек, председательствовала Марта Коффин Райт. Была высоко оценена недавняя законодательная победа в Нью-Йорке, которая предоставила женщинам совместную опеку над своими детьми и единоличное пользование своим личным имуществом и заработной платой.

Элизабет Кэди Стэнтон и Антуанетта Браун Блэквелл предложили добавить резолюцию, призывающую принять закон о реформе брака; они хотели принять законы, которые дали бы женщинам право расстаться с мужем, проявившим пьянство, безумие, дезертирство или жестокость, или развестись с ним. Венделл Филлипс выступил против резолюции, расколов исполнительный комитет по этому вопросу. Сьюзан Б. Энтони также поддержала эту меру, но после жарких дебатов она была отклонена голосованием.

Гораций Грили написал в « Трибьюн» , что присутствовала «тысяча человек, семь восьмых из них женщины, и значительная часть молодых и красивых». Грили, противник реформы брака, выступил против предложенной Стэнтоном резолюции, назвав «легкий развод», написав, что слово «Женщина» следует заменить в названии съезда на «Недовольные жены».

Гражданская война и не только

Начало Гражданской войны в США положило конец ежегодной Национальной конвенции о правах женщин и сосредоточило женскую активность на проблеме освобождения рабов. Законодательный орган штата Нью-Йорк отменил в 1862 году большую часть успехов, достигнутых женщинами в 1860 году. Сьюзен Б. Энтони была «больна душой», но не могла убедить женщин-активисток провести еще один съезд, посвященный исключительно правам женщин.

В 1863 году Элизабет Кэди Стэнтон недавно переехала в Нью-Йорк, чтобы присоединиться к Сьюзен Б. Энтони и через женский центральный комитет под председательством Паулины Келлог Райт Дэвис призвать всех «верных женщин нации» встретиться снова. на съезде в мае. В состав Национальной женской лояльной лиги вошли Стэнтон, Энтони, Марта Коффин Райт, Эми Пост, Антуанетта Браун Блэквелл, Эрнестина Роуз, Анджелина Гримке Уэлд и Люси Стоун, среди других. Они организовали съезд Первой Национальной лояльной женской лиги в церкви пуритан в Нью-Йорке 14 мая 1863 года и работали над тем, чтобы к 1864 году собрать 400 000 подписей под петицией Конгрессу Соединенных Штатов о принятии Тринадцатой поправки, отменяющей рабство.

1866 год в Нью-Йорке.

10 мая 1866 года в церкви пуритан на Юнион-сквер состоялся Одиннадцатый национальный съезд по правам женщин. На собрании, созванном Стэнтоном и Энтони, присутствовали Эрнестина Л. Роуз, Уэнделл Филлипс, преподобный Джон Т. Сарджент, преподобный Октавиус Брукс Фротингем , Фрэнсис Д. Гейдж, Элизабет Браун Блэквелл, Теодор Тилтон , Лукреция Мотт, Марта С. Райт, Стивен Саймондс Фостер и Эбби Келли Фостер, Маргарет Винчестер и Паркер Пиллсбери , под председательством Стэнтона.

С волнующей речью против расовой дискриминации выступила афроамериканская активистка Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер , в которой она сказала: «Вы, белые женщины, говорите здесь о правах. Я говорю о несправедливости. Я, как цветная женщина, получила в этой стране образование. из-за чего я почувствовал себя так, как будто я нахожусь в ситуации Измаила, моя рука против каждого человека, и рука каждого человека против меня».

Несколько недель спустя, 31 мая 1866 года, первое собрание Американской ассоциации равных прав . в Бостоне состоялось

1869 год, Вашингтон, округ Колумбия.

Мероприятие, которое было названо «Двенадцатым регулярным Национальным съездом прав женщин», состоялось 19 января 1869 года. Среди выдающихся ораторов были Лукреция Мотт, Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони, сенатор Сэмюэл Кларк Помрой , Паркер Пиллсбери, Джон Уиллис Менард. и доктор Сара Х. Хэтэуэй. Доктор Мэри Эдвардс Уокер и «миссис Харман» были замечены в «мужских нарядах», активно перемещающихся между публикой и сценой.

Стэнтон горячо выступил с заранее подготовленной речью против тех, кто создал «сексуальную аристократию на этом континенте». «Если крепостное право, крестьянство и рабство разрушили королевства, затопили континенты кровью, разбросали республики, как пыль на ветру, и раскололи наш собственный Союз, то какое правительство, думаете вы, американские государственные деятели, вы можете построить с помощью матери рода, припадающие к твоим ногам...?" Другие речи были спонтанными, и о них мало что известно.

См. также

• « Разве я не женщина? Речь Соджорнера Трута » , произнесенная в 1851 году на съезде по правам женщин штата Огайо в Акроне, штат Огайо.
• Комитет по правам женщин и гендерному равенству
• Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (КЛДЖ)
• Поправка о равных правах (ERA)
• Феминизм
• Феминизм первой волны
• История феминизма
• В защиту женщин
• Лига женщин-избирательниц
• Список суфражисток и суфражисток
• Женский съезд Огайо в Салеме в 1850 году.
• Отпуск по уходу за ребенком
• Женский съезд Пенсильвании в Вест-Честере в 1852 году.
• Репродуктивные права - вопросы, касающиеся «репродуктивной свободы».
• Конвенция Сенека-Фолс
• Подчинение женщин
• Хронология прав женщин (кроме голосования)
• Хронология избирательного права женщин
• Защита прав женщин
• Право женщин знать
• Избирательное право женщин в США
• Женские избирательные организации

Ссылки

Общие и цитируемые ссылки

• Энтони, Сьюзен Б.; Стэнтон, Элизабет Кэди; Гейдж, Матильда Джослин. История избирательного права женщин, том III , охватывающий 1876–1885 годы. Авторское право 1886.
• Бейкер, Джин Х. Сестры: Жизнь суфражисток Америки . Хилл и Ван, Нью-Йорк, 2005 г. ISBN   0-8090-9528-9
• Бейкер, Джин Х. Голосует за женщин: новый взгляд на борьбу за избирательное право . Издательство Оксфордского университета, 2002. ISBN   0-19-513016-2
• Блэквелл, Элис Стоун. Люси Стоун: пионер прав женщин . Шарлоттсвилл и Лондон: Университетское издательство Вирджинии, 2001. ISBN   0-8139-1990-8
• Буле, Мари Джо ; Буле, Пауль . Краткая история избирательного права женщин . Университет Иллинойса, 1978 год. ISBN   0-252-00669-0
• Хейс, Элинор Райс. Утренняя звезда: Биография Люси Стоун (1818–1893) . Харкорт, Брейс и мир, 1961. ОСЛК   500879
• Лассер, Кэрол и Меррилл, Марлен Дил, редакторы. Друзья и сестры: письма между Люси Стоун и Антуанеттой Браун Блэквелл, 1846–1893 гг . Издательство Университета Иллинойса, 1987. ISBN   0-252-01396-4
• Керр, Андреа Мур. Люси Стоун: Выступая за равенство . Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса, 1992. ISBN   0-8135-1860-1
• Мани, Бонни Г. Женщины, власть и политические перемены . Лексингтонские книги, 2007. ISBN   0-7391-1890-0
• Макмиллен, Салли Грегори. Сенека-Фолс и истоки движения за права женщин . Издательство Оксфордского университета, 2008. ISBN   0-19-518265-0
• Миллион, Джоэль. Голос женщины, место женщины: Люси Стоун и зарождение движения за права женщин . Прегер, 2003. ISBN   0-275-97877-X
• Протоколы одиннадцатой Национальной конвенции о правах женщин, состоявшейся в церкви пуритан, Нью-Йорк, 10 мая 1866 года. Фонографический отчет Его Величества Паркхерста . Нью-Йорк: Роберт Дж. Джонсон, 1866.
• Материалы седьмого Национального съезда по правам женщин, проходившего в Нью-Йорке в Бродвейской Скинии во вторник и среду, 25 и 26 ноября 1856 года . Нью-Йорк: Эдвард О. Дженкинс, 1856 г.
• Материалы Десятой Национальной конвенции по правам женщин, состоявшейся в Институте Купера, Нью-Йорк, 10 и 11 мая 1860 года . Бостон: Йерринтон и Гаррисон, 1860 г.
• Протоколы Конвенции о правах женщин, состоявшейся в Сиракузах 8, 9 и 10 сентября 1852 года . Сиракузы: Дж. Э. Мастерс, 1852.
• Протоколы Конвенции о правах женщин, состоявшейся в Вустере 15 и 16 октября 1851 года . Нью-Йорк; Фаулерс и Уэллс, 1852 год.
• Шенкен, Сюзанна О'Ди. От избирательного права до Сената . Санта-Барбара: ABC-CLIO, 1999. стр. 644–646. ISBN   0-87436-960-6
• Спендер, Дейл. (1982) Женщины идей и что мужчины с ними сделали . Ark в мягкой обложке, Routledge & Kegan Paul, Лондон, 1983, стр. 347–357. ISBN   0-7448-0003-X
• Стэнтон, Элизабет Кэди; Энтони, Сьюзен Б.; Гейдж, Матильда Джослин. История избирательного права женщин, том I , охватывающий 1848–1861 годы. Авторское право 1881.
• Уиллер, Лесли. «Люси Стоун: радикальное начало (1818–1893)» в книге Спендера, Дейла (ред.) Феминистские теоретики: три столетия ключевых женщин-мыслителей , Пантеон 1983, стр. 124–136. ISBN   0-394-53438-7

Внешние ссылки

• Служба национальных парков. Права женщин. Другие конвенции о правах женщин , 1850–1863 гг.
• Проект Гутенберга. История избирательного права женщин, том I , 1881 год, авторы Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони и Матильда Джослин Гейдж.
• Проект женской истории Вустера. Исторические ресурсы, связанные с конвенциями 1850 и 1851 годов.