Американская ассоциация равных прав

Американская ассоциация равных прав

Аббревиатура	АЭРА
Формирование	1866
Растворенный	1870
Ключевые люди	Лукреция Мотт, Фредерик Дуглас, Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон

Мемориал Американской ассоциации равных прав, 3 января 1867 г.

Американская ассоциация равных прав ( AERA ) была основана в 1866 году в США . Согласно конституции, ее целью было «обеспечить равные права всем американским гражданам, особенно избирательное право , независимо от расы, цвета кожи или пола». Членами организации были некоторые из наиболее известных активистов реформ того времени, в том числе женщины и мужчины, черные и белые.

AERA была создана Одиннадцатой Национальной конвенцией по правам женщин , которая превратилась в новую организацию. Лидеры женского движения ранее предлагали создать аналогичную равноправную организацию путем слияния своего движения с Американским обществом по борьбе с рабством , но та организация не приняла их предложение.

AERA провела две крупные кампании в течение 1867 года. В Нью-Йорке , который находился в процессе пересмотра конституции штата, работники AERA собирали петиции в поддержку избирательного права женщин и отмены требований к собственности, которые дискриминировали конкретно чернокожих избирателей. В Канзасе они выступали за референдумы бы , которые предоставили избирательные права афроамериканцам и женщинам. В обоих местах они столкнулись с растущим сопротивлением кампании за избирательное право женщин со стороны бывших союзников- аболиционистов , которые рассматривали ее как препятствие на пути к непосредственной цели - завоеванию избирательного права для афроамериканских мужчин. Кампания в Канзасе закончилась беспорядками и взаимными обвинениями, создав раскол между теми, кто работал в первую очередь за права афроамериканцев, и теми, кто работал в первую очередь за права женщин, а также породив разногласия внутри самого женского движения.

AERA продолжала проводить ежегодные собрания после провала кампании в Канзасе, но растущие разногласия затрудняли совместную работу ее членов. Разногласия по поводу предложенной Пятнадцатой поправки к Конституции США , которая запрещала бы отказ в избирательном праве по признаку расы, были особенно резкими, поскольку она также не запрещала отказ в избирательном праве по признаку пола. Резкое собрание AERA в 1869 году ознаменовало конец организации и привело к образованию двух конкурирующих женских избирательных организаций. Острые разногласия, которые привели к упадку AERA, продолжали влиять на женское движение в последующие годы.

Лукреция Мотт, президент AERA

История

Ведущие участники

Среди людей, сыгравших значительную роль в AERA, были некоторые из наиболее выдающихся активистов-реформаторов того времени, многие из которых уже были знакомы друг с другом как ветераны движений против рабства и за права женщин:

• Лукреция Мотт , президент AERA, была аболиционисткой, которой не разрешили участвовать во Всемирной конвенции против рабства в Лондоне в 1840 году, потому что она была женщиной. Она была главной достопримечательностью и одним из организаторов Конвенции Сенека-Фолс 1848 года , первой конвенции о правах женщин .
• Элизабет Кэди Стэнтон присутствовала на Всемирном съезде против рабства 1840 года в качестве наблюдателя, сопровождая своего мужа Генри Б. Стэнтона, который работал агентом Американского общества борьбы с рабством . Там она и Мотт подружились и поклялись организовать съезд по правам женщин в Соединенных Штатах. Стэнтон был организатором Конвенции Сенека-Фолс и основным автором ее Декларации чувств .
• Люси Стоун была пионером в борьбе за права женщин и организатором первой Национальной конвенции о правах женщин в 1850 году. В 1848 году она стала оплачиваемым представителем Американского общества по борьбе с рабством по соглашению, согласно которому она также могла читать лекции о правах женщин, но без платить.
• Сьюзан Б. Энтони стала оплачиваемым представителем Общества борьбы с рабством в 1856 году с пониманием, что она также продолжит кампанию за права женщин.
• Фредерик Дуглас был беглым рабом и лидером аболиционистов, сыгравшим ключевую роль в конвенции о правах женщин в Сенека-Фолс. Он и Энтони жили в Рочестере, штат Нью-Йорк, и были друзьями семьи.
• Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер, чернокожая американская поэтесса и лектор по борьбе с рабством

  

  Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер, спикер на съезде AERA 1866 года

• Эбби Келли Фостер и ее муж Стивен Саймондс Фостер были аболиционистами, которые поощряли Энтони стать активным участником Общества борьбы с рабством.
• Генри Блэквелл , женатый на Люси Стоун, выступал против рабства и за права женщин.
• Соджорнер Трут , аболиционистка и активистка за права женщин.
• Сара Паркер Ремонд , аболиционистка и активистка бывших порабощенных чернокожих людей.

Фоновые события

Хотя движение за права женщин все еще относительно небольшое, оно выросло за годы до Гражданской войны в США , чему способствовало привлечение женщин к социальной активности через аболиционистское движение. Американское общество борьбы с рабством , возглавляемое Уильямом Ллойдом Гаррисоном , особенно воодушевляло тех, кто защищал права женщин. Комитет по планированию первого Национального съезда по правам женщин в октябре 1850 года был сформирован из людей, присутствовавших на съезде Общества борьбы с рабством ранее в том же году.

Женское движение в этот период было слабо структурировано: законодательные кампании и выступления с лекциями организовывались небольшой группой женщин, действовавших по личной инициативе. Неофициальный координационный комитет организовал национальные конвенции по правам женщин, но существовало лишь несколько ассоциаций штатов и не было официальной национальной организации. Движение практически исчезло из общественного внимания во время Гражданской войны (1861–1865), когда активисты за права женщин сосредоточили свою энергию на кампании против рабства. В 1863 году Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони организовали Женскую лояльную национальную лигу , первую национальную женскую политическую организацию в США, чтобы провести кампанию за поправку к Конституции США, которая отменит рабство.

Письмо, которое Стэнтон, Энтони и Стоун распространили, призывая к подаче петиций против введения слова «мужчина» в Конституцию США посредством Четырнадцатой поправки.

После того, как рабство в США было отменено Тринадцатой поправкой в ​​1865 году, Уэнделл Филлипс был избран президентом Общества борьбы с рабством и начал направлять его ресурсы на завоевание политических прав чернокожих. Он сказал активистам за права женщин, что продолжает поддерживать избирательное право женщин, но считает, что лучше отложить это требование до тех пор, пока не будут обеспечены избирательные права афроамериканских мужчин.

Женское движение начало возрождаться, когда начали распространяться предложения о Четырнадцатой поправке , которая обеспечила бы гражданство (но пока не право голоса) афроамериканцам. Некоторые из предложений по этой поправке также впервые введут в Конституцию слово «мужской», которое начинается со слов «Мы, народ Соединенных Штатов». Стэнтон сказал, что «если вставить слово «мужской», нам понадобится по меньшей мере столетие, чтобы вывести его из него». Стэнтон, Энтони и Люси Стоун , наиболее видные деятели женского движения, в конце 1865 года распространили письмо с призывом подать петиции против любых формулировок, исключающих женщин. Версия поправки, в которой упоминались «лица» вместо «мужчин», была принята Палатой представителей в начале 1866 года, но не прошла проверку в Сенате . Версия, которую Конгресс в конечном итоге одобрил и отправил на ратификацию штатам, включала слово «мужской» трижды. Стэнтон и Энтони выступили против поправки, но Стоун поддержал ее как шаг к всеобщему избирательному праву . Фредерик Дуглас осудил его, поскольку он позволял штатам лишать избирательных прав чернокожих, если эти штаты были готовы согласиться на сокращение представительства на федеральном уровне. Четырнадцатая поправка была ратифицирована в 1868 году.

На заседании Общества борьбы с рабством в январе 1866 года Стоун и Энтони предложили слияние этой организации с движением за права женщин, чтобы создать новую организацию, которая будет защищать права афроамериканцев и женщин, включая избирательное право для обоих. Предложение было заблокировано Филлипсом, который еще раз заявил, что ключевым вопросом дня является избирательное право для афроамериканских мужчин.

Филлипс и другие лидеры аболиционистов ожидали, что конституционное положение об избирательных правах для бывших рабов поможет сохранить недавнюю победу Севера над рабовладельческими штатами во время Гражданской войны. Никакой такой выгоды от избирательного права женщин нельзя было ожидать, и усилия, необходимые для организации эффективной кампании за это, по их мнению, поставят под угрозу шансы на получение избирательного права для афроамериканских мужчин. (Их стратегия не сработала так, как планировалось. Несмотря на то, что в 1870 году в Конституцию были внесены поправки, запрещающие лишение избирательных прав по признаку расы, обещание, которое на короткий период стало реальностью, насилие и правовые маневры не позволили большинству афроамериканцев на Юге от голосования до принятия Закона об избирательных правах 1965 года. )

Основан в 1866 году.

Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзан Б. Энтони выступили с призывом к созыву Одиннадцатой Национальной конвенции о правах женщин , первой с начала Гражданской войны, которая состоялась 10 мая 1866 года в Нью-Йорке. Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер , афроамериканская аболиционистка и писательница, выступила на съезде с точки зрения человека, которому приходилось иметь дело с проблемами, с которыми сталкиваются как женщины, так и чернокожие люди: «Вы, белые женщины, говорите здесь о правах. Я говорю о несправедливости. Как цветная женщина, я получила в этой стране образование, благодаря которому я почувствовала себя в ситуации Измаила, моя рука против каждого мужчины, а рука каждого мужчины против меня».

Венделл Филлипс

В вариации идеи, предложенной ранее Обществу по борьбе с рабством, съезд проголосовал за преобразование в новую организацию под названием Американская ассоциация равных прав (AERA), которая будет проводить кампанию за права как женщин, так и чернокожих, защищая избирательное право для обоих. . Новая организация избрала Лукрецию Мотт президентом и создала исполнительный комитет, в который вошли Стэнтон, Энтони и Люси Стоун. AERA запустила кампании по лоббированию и петициям в нескольких штатах, надеясь создать достаточно сильную кампанию, чтобы убедить Общество борьбы с рабством принять свою цель - всеобщее избирательное право, а не избирательное право только для чернокожих мужчин.

Ежегодное собрание 1867 года

AERA провела свое первое ежегодное собрание в Нью-Йорке 9 мая 1867 года. Ссылаясь на растущий спрос на избирательное право для афроамериканских мужчин, Лукреция Мотт , президент AERA, сказала: «Женщина имела право немного завидовать добавлению такого большого количества мужчин в голосующий класс для цветных мужчин». естественно, бросят все свои силы на сторону тех, кто выступает против предоставления женщинам избирательных прав». На вопрос Джорджа Т. Даунинга афроамериканца , согласилась бы она, чтобы чернокожий мужчина имел право голоса перед женщиной, Элизабет Кэди Стэнтон ответила: «Я бы сказала, нет; я бы не доверила ему все свои права; унижена угнетенный, он будет более деспотичен по отношению к правящей власти, чем даже наши саксонские правители. Я желаю, чтобы мы вошли в королевство вместе». Соджорнер Трут , бывший раб, сказал, что «если цветные мужчины получат свои права, а не цветные женщины — свои, вы увидите, что цветные мужчины будут хозяевами над женщинами, и это будет так же плохо, как и раньше».

Другие не согласились. Эбби Келли Фостер сказала, что избирательное право для чернокожих мужчин является более актуальным вопросом, чем избирательное право для женщин. Стивен Саймондс Фостер, утверждая, что избирательные права одной группы граждан не должны зависеть от избирательных прав другой, сказал: «Право каждого должно быть предоставлено как можно скорее, и ни в коем случае не должно быть отказано ради какой-либо предполагаемой выгоды для другой. " Генри Уорд Бичер , видный министр, заявил, что он поддерживает всеобщее избирательное право, но полагает, что, требуя голоса как для чернокожих, так и для женщин, движение, скорее всего, достигнет хотя бы частичной победы, выиграв голоса чернокожих мужчин.

Нью-йоркская кампания

штат Нью-Йорк организовал В июне 1867 года съезд по пересмотру своей конституции. Работники AERA подготовились к этому, организовав встречи в более чем 30 населенных пунктах штата и собрав более 20 000 подписей под петициями в поддержку избирательного права женщин и отмены требований к собственности, которые дискриминируют конкретно чернокожих избирателей. Комитет по избирательному праву съезда возглавил Хорас Грили , известный редактор газеты и аболиционист, который был сторонником женского движения. Его комитет одобрил отмену дискриминационных имущественных требований для чернокожих избирателей, но отклонил предложение об избирательном праве женщин.

Сьюзан Б. Энтони

Грили ранее вступил в конфликт с Энтони и Стэнтоном, настаивая на том, что их кампания в Нью-Йорке должна быть сосредоточена на правах афроамериканцев, а не на женских проблемах. Когда они отказались, он пригрозил прекратить поддержку их работы со стороны своей газеты. Вскоре он начал атаковать женское движение. Отвечая на неоднократное заявление Грили о том, что лучшие женщины, которых он знал, не хотели голосовать, Стэнтон и Энтони организовали так, чтобы в зале съезда было объявлено, что г-жа Хорас Грили подписала петицию в пользу избирательного права женщин. В « Истории избирательного права женщин» , авторами которой являются Стэнтон и Энтони, говорится: «Эта кампания стоила нам дружбы с Горацием Грили и поддержки газеты « Нью-Йорк Трибьюн» , которая до сих пор была нашими самыми могущественными и верными союзниками».

Канзасская кампания

были предложены два референдума В 1867 году избирателям в Канзасе : один, по которому избирательное право распространялось на чернокожих мужчин, и другой, по которому избирательное право распространялось на женщин. Канзас имел традиции борьбы с рабством и самые строгие законы по защите прав женщин за пределами Нью-Йорка. AERA сосредоточила свои ресурсы на этой кампании с большими надеждами на победу на обоих референдумах, что повысит шансы на получение избирательного права как для чернокожих, так и для женщин на национальном уровне. Однако оба референдума провалились, а кампания AERA закончилась беспорядками и взаимными обвинениями. Кампания в Канзасе создала раскол между теми, кто работал в первую очередь за права афроамериканцев, и теми, кто работал в первую очередь за права женщин, а также создала разногласия внутри самого женского движения.

Кампания в Нью-Йорке частично финансировалась Фондом Хови , который был создан за счет завещания, предоставившего крупную сумму денег для поддержки аболиционизма, прав женщин и других реформаторских движений. Согласно условиям завещания, в случае отмены рабства оставшиеся деньги должны были пойти другим реформистским движениям, а это означало, что ратификация Тринадцатой поправки должна была высвободить значительный поток денег для женского движения. Однако Венделл Филлипс, глава фонда, заявил, что рабство не будет по-настоящему отменено до тех пор, пока чернокожие не получат избирательные права на тех же основаниях, что и белые, и направил большую часть денег фонда на это дело. Тем не менее AERA ожидала, что Фонд Хови поддержит его кампанию в Канзасе, которая способствовала предоставлению избирательных прав как афроамериканцам, так и женщинам. Однако фонд отказался финансировать кампанию в Канзасе, потому что Филлипс был против объединения этих двух причин, в результате чего кампания отчаянно нуждалась в деньгах. Самому женскому движению было трудно собрать достаточно денег для подобных проектов, потому что немногие женщины имели независимые источники дохода, и даже те, кто имел работу, обычно были обязаны по закону передавать свою зарплату своим мужьям.

Кампания AERA в Канзасе началась, когда в апреле прибыли Люси Стоун и Генри Блэквелл. Работники AERA были сбиты с толку, когда после внутренней борьбы республиканцы Канзаса решили поддержать избирательное право только для чернокожих мужчин, не просто отказавшись поддерживать избирательное право женщин, но и сформировав «Комитет против женского избирательного права», чтобы организовать оппозицию тем, кто боролся за это. В письме Энтони Стоун писал: «Но негры все против нас. Только что от нас ушел невежественный черный проповедник по имени Твайн, который очень уверен, что женщины не должны голосовать. Этим мужчинам нельзя позволять голосовать. проголосуйте прежде, чем мы это сделаем, потому что они будут просто мертвым грузом, который нужно поднять». К концу лета кампания AERA почти рухнула под тяжестью враждебности республиканцев, а ее финансы были исчерпаны.

Сьюзан Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон прибыли в сентябре для работы над кампанией. Они вызвали бурю споров, приняв в течение последних двух с половиной недель кампании помощь от Джорджа Фрэнсиса Трейна , демократа , богатого бизнесмена и яркого оратора, который поддерживал права женщин. Трейн был политическим индивидуалистом, который присутствовал на съезде Демократической партии во время президентских выборов 1864 года, но затем энергично проводил кампанию за кандидата от республиканцев Авраама Линкольна . К 1867 году он продвигал себя как независимый кандидат в президенты. Трейн также был расистом, который открыто унижал честность и интеллект афроамериканцев, поддерживая избирательное право женщин, отчасти полагая, что голоса женщин помогут сдержать политическую власть чернокожих. Обычная процедура заключалась в том, что Энтони выступал первым и заявлял, что право голоса по праву принадлежит как женщинам, так и чернокожим. Следующим выступит Трейн, заявив, что голосовать чернокожим было бы возмутительно, но не женщинам.

Люси Стоун

Готовность Энтони и Стэнтона работать с Трейном оттолкнула многих членов AERA и других активистов реформ. Стоун сказала, что считает Трейна «сумасшедшим, диким и разглагольствующим». Энтони и Стэнтон разозлили Стоун, указав ее имя без ее разрешения в публичном письме, восхваляющем Трейн. Стоун и ее союзники разозлили Энтони, обвинив ее в нецелевом использовании средств. Это обвинение позже было опровергнуто. и заблокировав выплату ей зарплаты и расходов на ее работу в Канзасе.

Противодействие Трейну было вызвано не только его расизмом. Генри Блэквелл, муж Стоун, только что продемонстрировал, что даже работники AERA не были автоматически свободны от расовых презумпций той эпохи, опубликовав открытое письмо законодательным органам Юга, уверяя их, что, если они позволят голосовать и чернокожим, и женщинам, «политическое превосходство ваша белая раса останется неизменной» и что «черная раса будет тяготеть по закону природы к тропикам». Оппозиция Трейну отчасти объяснялась лояльностью, которую многие реформаторы испытывали к национальной Республиканской партии , которая обеспечила политическое лидерство в ликвидации рабства и все еще находилась в трудном процессе закрепления этой победы. Трейн резко напал на Республиканскую партию, не скрывая своего желания испортить ее прогрессивный имидж и посеять внутри нее раскол, проводя кампанию за права женщин, когда республиканцы Канзаса отказывались это сделать.

Аболиционистское движение было чувствительно к нападкам на Республиканскую партию, с которой оно тесно сотрудничало, служа в некотором смысле его левым крылом. Движение за права женщин во многом зависело от ресурсов аболиционистов: его статьи публиковались в их газетах, а часть финансирования обеспечивалась аболиционистами. После фиаско в Канзасе женщины-суфражистки, дистанцировавшиеся от аболиционистского и республиканского руководства, обнаружили, что эти ресурсы становятся все более недоступными. Венделл Филлипс работал над тем, чтобы предотвратить обсуждение избирательного права женщин на собраниях аболиционистов, и аболиционистские журналы также начали преуменьшать значение этих вопросов.

В « Истории избирательного права женщин» излагаются выводы, сделанные крылом движения, связанным с Энтони и Стэнтоном: «Наши либералы советовали нам молчать во время войны, и мы молчали о наших собственных ошибках; они снова советовали нам молчать в Канзасе. и Нью-Йорк, чтобы мы не победили «избирательное право негров», и угрожали, что в противном случае мы можем сражаться в одиночку. Мы выбрали последнее и потерпели поражение. путь к ее собственному избирательному праву».

Разногласия и разделение

После того, как кампания в Канзасе завершилась беспорядками в ноябре 1867 года, AERA все больше разделялась на два крыла, оба из которых выступали за всеобщее избирательное право, но придерживались разных подходов. Одно крыло, ведущей фигурой которого была Люси Стоун, желало, чтобы чернокожие мужчины первыми получили избирательное право, и хотело поддерживать тесные связи с Республиканской партией и аболиционистским движением. Другой, ведущими фигурами которого были Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, настаивал на том, чтобы женщины и чернокожие мужчины получили избирательные права одновременно, и работал над созданием политически независимого женского движения, которое больше не будет зависеть от аболиционистов. Стэнтон и Энтони выразили свои взгляды в газете под названием «Революция» , которая начала выходить в январе 1868 года при первоначальном финансировании скандального Джорджа Фрэнсиса Трейна .

Элизабет Кэди Стэнтон

Разногласия были особенно резкими по поводу предложенной Пятнадцатой поправки , которая запрещала бы отказ в избирательном праве по признаку расы. На практике это, по крайней мере теоретически, гарантировало бы избирательное право практически всем мужчинам. Энтони и Стэнтон выступили против принятия поправки, если она не будет сопровождаться Шестнадцатой поправкой, которая гарантировала бы избирательное право женщинам. В противном случае, по их словам, это создаст «половую аристократию», предоставив конституционную власть убеждению, что мужчины превосходят женщин. Стэнтон утверждала, что мужская власть и привилегии лежат в основе бед общества, и ничего не следует делать для их укрепления. Энтони и Стэнтон также предупредили, что чернокожие мужчины, которые будут иметь право голоса в соответствии с поправкой, в подавляющем большинстве выступают против избирательного права женщин. (Не только они не были уверены в поддержке избирательного права женщин чернокожими мужчинами. Фредерик Дуглас, решительный сторонник избирательного права женщин, сказал: «Раса, к которой я принадлежу, в целом не заняла правильную позицию в этом вопросе». )

Большинство членов AERA поддержали Пятнадцатую поправку. Среди видных афроамериканских членов AERA Фрэнсис Эллен Уоткинс Харпер , Фредерик Дуглас, Джордж Даунинг и доктор Чарльз Первис поддержали поправку, но отец доктора Первиса, Роберт Первис , присоединился к Энтони и Стэнтону в оппозиции к ней. Конгресс одобрил Пятнадцатую поправку в феврале 1869 года, а год спустя она была ратифицирована штатами.

Во время дебатов по Пятнадцатой поправке Стэнтон писал статьи для The Revolution, используя язык, который иногда был элитарным и расово снисходительным. Она считала, что потребуется длительный процесс образования, прежде чем то, что она называла «низшими слоями» бывших рабов и рабочих-иммигрантов, сможет полноценно участвовать в качестве избирателей. Стэнтон писала: «Американские женщины богатые, образованные, добродетельные и утонченные, если вы не желаете, чтобы низшие слои китайцев, африканцев, немцев и ирландцев с их низкими представлениями о женственности устанавливали законы для вас и ваших дочерей… требуйте что женщины тоже будут представлены в правительстве». Впервые заявив в другой статье: «Есть только один безопасный и верный способ построить правительство - это равенство всех его граждан, мужчин и женщин, черных и белых», Затем Стэнтон возражал против принятия законов для женщин «Патриком, Самбо, Гансом и Юнг Тунгом, которые не знают разницы между монархией и республикой».

Энтони и Стэнтон также атаковали Республиканскую партию и работали над развитием связей с демократами. Они написали письмо Национальному съезду Демократической партии 1868 года , в котором раскритиковали поддержку республиканцами Четырнадцатой поправки (которая предоставила гражданство чернокожим мужчинам, но ввела слово «мужчина» в Конституцию), заявив: «В то время как доминирующая партия одной рукой подняла два миллиона чернокожих мужчин и увенчали их честью и достоинством гражданства, а другого он свергнул с трона пятнадцать миллионов белых женщин — их собственных матерей и сестер, их собственных жен и дочерей — и бросил их под пяту низших слоев мужского пола. ." Они призвали либеральных демократов убедить свою партию, у которой на тот момент не было четкого направления, принять всеобщее избирательное право. Однако их попытка сотрудничать с демократами не зашла далеко, потому что их политика была слишком прочерной для Демократической партии той эпохи. Несмотря на растущее число лидеров демократов, выступающих за признание политической власти чернокожих на Юге, южные демократы уже начали процесс восстановления там превосходства белых, включая насильственное подавление избирательных прав чернокожих.

Несколько членов AERA выразили гнев и тревогу по поводу деятельности Стэнтона и Энтони в этот период, включая их сделку с Трейном, которая дала ему возможность выразить свои взгляды в «Революции» . Некоторые, в том числе Лукреция Мотт, президент организации, а также афроамериканцы Фредерик Дуглас и Фрэнсис Харпер, выразили свое несогласие со Стэнтоном и Энтони, но продолжали поддерживать с ними рабочие отношения. Однако, особенно в случае с Люси Стоун, споры этого периода привели к личному расколу, который имел важные последствия для женского движения.

Чтобы противостоять инициативам Энтони и Стэнтона, в мае 1868 года был сформирован комитет по планированию для организации прореспубликанской женской избирательной организации в районе Бостона, которая поддержала бы предложение предоставить избирательные права в первую очередь чернокожим мужчинам. Впоследствии в ноябре 1868 года была основана Ассоциация избирательного права женщин Новой Англии. Несколько участников новой организации также активно работали в AERA, в том числе Люси Стоун, Фредерик Дуглас и Фостеры. В учредительном собрании приняли участие видные политики-республиканцы, в том числе сенатор США, сидевший на трибуне. Фрэнсис Берд, ведущий республиканец от Массачусетса, заявил на встрече: «Избирательное право негров, будучи вопросом первостепенной важности, должно быть решено, прежде чем избирательное право женщин сможет получить то внимание, которого оно заслуживает». Джулия Уорд Хоу , избранная президентом новой организации, заявила, что не будет требовать избирательного права для женщин, пока оно не будет достигнуто для чернокожих.

Ежегодное собрание 1868 года

AERA мало что добилась в 1868 году, за исключением проведения своего ежегодного собрания 14 мая, которое было отмечено боевыми действиями. На этой встрече Олимпия Браун осудила республиканцев Канзаса за противодействие избирательному праву женщин и подчеркнула необходимость создания партии, которая поддержала бы всеобщее избирательное право. Люси Стоун также раскритиковала Республиканскую партию, но Фредерик Дуглас защищал ее как более поддерживающую избирательное право как для чернокожих, так и для женщин, чем демократы.

Обеспокоенная связью Стэнтона и Энтони с Джорджем Фрэнсисом Трейном и вызванными ею враждебными действиями, Лукреция Мотт в том же месяце подала в отставку с поста президента AERA. Она сказала, что считает ошибкой попытку объединить женское и аболиционистское движения, и рекомендовала распустить AERA.

Ежегодное собрание 1869 года

На решающем ежегодном собрании AERA 12 мая 1869 года Стивен Саймондс Фостер возражал против повторного назначения Стэнтона и Энтони офицерами. Он осудил их готовность сотрудничать с Трейном, несмотря на его пренебрежительное отношение к чернокожим, и обвинил их в пропаганде «образованного избирательного права», тем самым отвергая принцип всеобщего избирательного права AERA. Генри Блэквелл ответил: «Мисс Энтони и миссис Стэнтон верят в право негра голосовать. Мы едины в этом вопросе. Между нами нет никаких принципиальных вопросов». Фредерик Дуглас возражал против использования Стэнтон слова «Самбо» для обозначения чернокожих мужчин в статье, которую она написала для The Revolution .

Фредерик Дуглас

Большинство присутствующих поддержали ожидаемую Пятнадцатую поправку, но дебаты были спорными. Дуглас сказал: «Я не понимаю, как кто-то может притворяться, что предоставление избирательного бюллетеня женщине имеет такую ​​же срочность, как и негру. Для нас это вопрос жизни и смерти, по крайней мере, в пятнадцати штатах Союза. ." Энтони ответил: «Мистер Дуглас говорит о пороках негра; но, несмотря на все оскорбления, которые он сегодня терпит, он не поменял бы свой пол и не занял бы место Элизабет Кэди Стэнтон».

Люси Стоун не согласилась с утверждением Дугласа о том, что избирательное право для чернокожих должно иметь приоритет, заявив, что «избирательное право для женщин более важно, чем его собственное». Ссылаясь на более раннее утверждение Дугласа о том, что «не существует кланов Ку-Клукса, преследующих жизни женщин», Стоун процитировал законы штата, которые давали мужчинам контроль над распоряжением своими детьми, заявив, что, как известно, детей забирали у матерей «ку-клуксеры здесь, на Севере, в образе мужчин». Стоун поддержала Пятнадцатую поправку и в то же время подчеркнула важность прав женщин, сказав: «Но я благодарю Бога за эту XV поправку и надеюсь, что она будет принята в каждом штате. Я буду благодарен в душе, если таковая будет». тело может выбраться из ужасной ямы. Но я считаю, что безопасности правительства будет больше способствовать признание женщины элементом восстановления и гармонии, чем негра».

Гибель и последствия

Резкое собрание 1869 года ознаменовало фактический упадок Американской ассоциации равных прав, которая больше не проводила ежегодных собраний членов. Раскол в женском движении вскоре укрепился в результате создания конкурирующих организаций. Через два дня после встречи Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон возглавили создание Национальной ассоциации избирательного права женщин (NWSA). В ноябре 1869 года Люси Стоун, Джулия Уорд Хоу и другие сформировали Американскую ассоциацию избирательного права женщин (AWSA).

Многие активисты, особенно со Среднего Запада, были обеспокоены расколом и искали пути его преодоления. Теодор Тилтон , аболиционист и защитник прав женщин, организовал кампанию петиций, в которой были собраны имена более тысячи человек, желавших воссоединения. Затем он объявил, что члены NWSA и AWSA встретятся в Нью-Йорке в апреле 1870 года, чтобы воссоединить женское движение. Лидеры обеих этих организаций поначалу гневно выступили против проекта Тилтона. В конце концов NWSA решило сотрудничать с ним, но AWSA этого не сделало. Встреча Тилтон, на которой присутствовали некоторые независимые активисты, привела к созданию Союза ассоциации избирательного права женщин (UWSA) с Тилтон в качестве президента. NWSA объединилась с UWSA, в результате чего возникла организация со структурой и политикой, отражающими политику NWSA.

AERA все еще существовала, хотя уже не была эффективной организацией. Двадцать лидеров AERA, в том числе Стэнтон, Энтони, Тилтон и Стоун, встретились в исполнительном комитете 14 мая 1870 года, чтобы официально прекратить ее существование. Стоун хотел, чтобы AERA просто распустили, но большинство проголосовало за слияние ее остатков с UWSA. Сама эта организация прожила короткую жизнь. В 1872 году UWSA была преобразована в воссозданную NWSA с тем же названием, что и первоначальная организация, и с Энтони в качестве ее президента.

Отношение к Пятнадцатой поправке сформировало ключевое различие между двумя конкурирующими организациями избирательного права, но были и другие различия. NWSA заняла позицию политической независимости, но AWSA, по крайней мере, первоначально поддерживала тесные связи с Республиканской партией, ожидая, что ратификация Пятнадцатой поправки откроет путь республиканцам к избирательному праву женщин. (Этого не произошло; высшей точкой поддержки республиканцев стала уклончивая ссылка на избирательное право женщин в республиканской платформе 1872 года.) NWSA работала над более широким кругом женских проблем, чем AWSA, которая критиковала своего соперника за смешивание избирательного права женщин с такими вопросами, как реформа развода и равная оплата труда для женщин . Почти все члены NWSA были женщинами, как и все ее офицеры, но AWSA активно искала мужской поддержки и включала мужчин в число своих офицеров. Стэнтон и Энтони, ведущие фигуры NWSA, были более широко известны как лидеры женского избирательного движения в этот период и оказали большее влияние на определение его направления.

События вскоре уничтожили основу для двух ключевых принципиальных различий между конкурирующими женскими организациями. В 1870 году дебаты о Пятнадцатой поправке стали неактуальными, когда эта поправка была официально ратифицирована. В 1872 году отвращение к коррупции в правительстве привело к массовому переходу аболиционистов и других социальных реформаторов из республиканцев в недолговечную Либерально-республиканскую партию . Несмотря на эти события, соперничество между двумя женскими группами было настолько ожесточенным, что слияние оказалось невозможным в течение двадцати лет. Эллен Кэрол Дюбуа, историк женского избирательного движения, говорит, что это соперничество имело далеко идущие последствия для женского движения: «Прошло более века, а историки до сих пор становятся сторонниками военных действий, которые создала их оппозиция».

В 1890 году NWSA и AWSA объединились, чтобы сформировать Национальную американскую ассоциацию избирательного права женщин (NAWSA), во главе которой стояли Стэнтон, Энтони и Стоун. Энтони был ключевой силой в новой организации. Стоун, номинально являвшийся председателем исполнительного комитета, на практике принимал в этом участие лишь второстепенно.

Избирательное право женщин, ключевая цель AERA, было достигнуто в 1920 году с ратификацией Девятнадцатой поправки , широко известной как Поправка Сьюзен Б. Энтони. Несмотря на принятие Пятнадцатой и Девятнадцатой поправок, цель AERA по обеспечению равных прав для всех граждан, особенно избирательного права, еще не была полностью достигнута. Хотя пуэрториканцы по закону были гражданами Соединенных Штатов, пуэрториканским женщинам не разрешалось голосовать до 1929 года, а афроамериканцам в южных штатах по большей части не разрешалось голосовать до 1965 года, почти через сто лет после создания AERA.

См. также

• История избирательного права женщин в США
• Список афроамериканских аболиционистов
• Список основных женских избирательных организаций
• Список суфражисток и суфражисток
• Список активистов за права женщин
• Список женских правозащитных организаций
• Эпоха реконструкции
• Хронология прав женщин (кроме голосования)
• Хронология избирательного права женщин
• Право голоса в США

Ссылки

Библиография

• Бейкер, Паула (1990). «Приручение политики: женщины и американское политическое общество, 1780–1920». В книге «Неравные сестры: мультикультурный читатель истории женщин США» , редакторы Эллен Кэрол Дюбуа и Вики Л. Руис, 66–91. Нью-Йорк: Рутледж.
• Барри, Кэтлин (1988). Сьюзен Б. Энтони: Биография необычной феминистки . Нью-Йорк: Ballantine Books. ISBN   0-345-36549-6 .
• Браун, Олимпия (1911). Знакомства старые и новые среди реформаторов . Милуоки, Висконсин: Олимпия Браун (SE Tate Printing Company).
• Буле, Мари Джо ; Буле, редакторы Пола (1978). Краткая история избирательного права женщин. Университет Иллинойса. ISBN   0-252-00669-0 .
• Каллен-Дюпон, Кэтрин (2000). Энциклопедия женской истории в Америке , второе издание. Нью-Йорк: факты в архиве. ISBN   0-8160-4100-8 .
• Дюбуа, Эллен Кэрол (1978). Феминизм и избирательное право: возникновение независимого женского движения в Америке, 1848–1869. Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета. ISBN   0-8014-8641-6 .
• Дюбуа, Эллен Кэрол (1998). Избирательное право женщин и права женщин . Нью-Йорк Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN   0-8147-1901-5 .
• Дадден, Фэй Э. (2011). Шанс на борьбу: борьба за избирательное право женщин и избирательное право чернокожих в реконструируемой Америке . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0-19-977263-6 .
• Фолкнер, Кэрол (2011). Ересь Лукреции Мотт: отмена смертной казни и права женщин в Америке девятнадцатого века . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. ISBN   978-0812243215 .
• Фонер, Эрик (1990). Краткая история реконструкции, 1863–1877 гг . Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN   0-06-096431-6 .
• Гиддингс, Паула (1984). Когда и куда я прихожу: влияние чернокожих женщин на расу и пол в Америке . Нью-Йорк: Уильям Морроу. ISBN   978-0688146504 .
• Гордон, Энн Д., изд. (1997). Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони. Том 1: В Школе борьбы с рабством, 1840–1866 гг . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN   978-0813523170 .
• Гордон, Энн Д., изд. (2000). Избранные статьи Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони. Том 2: Против сексуальной аристократии, 1866–1873 гг . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN   978-0813523187 .
• Харпер, Ида Хастед (1899). Жизнь и творчество Сьюзен Б. Энтони, Том 1 . Индианаполис и Канзас-Сити: Компания Bowen-Merrill.
• Хайнеманн, Сью (1996). Хронология истории американских женщин . Нью-Йорк: Беркли. ISBN   0-399-51986-6 .
• Юмез, Жан (2003). Гарриет Табман: Жизнь и истории из жизни . Мэдисон, Висконсин: Издательство Университета Висконсина. ISBN   0-299-19120-6 .
• Керр, Андреа Мур (1992). Люси Стоун: Выступая за равенство . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. ISBN   0-8135-1860-1 .
• Макмиллен, Салли Грегори (2008). Сенека-Фолс и истоки движения за права женщин . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN   0-19-518265-0 .
• Миллион, Джоэль (2003). Голос женщины, место женщины: Люси Стоун и рождение движения за права женщин . Вестпорт, Коннектикут: Прегер. ISBN   0-275-97877-X .
• Раков, Лана Ф. и Крамарае, Черис, редакторы (2001). Революция в словах: восстановление прав женщин 1868–1871 гг. , Том 4 женской библиотеки источников . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN   978-0-415-25689-6 .
• Снайдер, Эллисон Л. (2008). Суфражистки в имперскую эпоху: экспансия США и женский вопрос 1870–1929 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN   978-0195321173 .
• Стэнтон, Элизабет Кэди; Энтони, Сьюзен Б.; Гейдж, Матильда Джослин, редакторы (1887 г.). История избирательного права женщин, Том 2 . Рочестер, Нью-Йорк: Сьюзен Б. Энтони.
• Тетро, ​​Лиза (2014). Миф о водопаде Сенека: память и движение за избирательное право женщин, 1848–1898 гг . Чапел-Хилл. ISBN  978-1-4696-1428-1 . ОСЛК   879220811 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Венет, Венди Хаманд (1991). Ни бюллетени, ни пули: женщины-аболиционистки и гражданская война . Шарлоттсвилл, Вирджиния: Университетское издательство Вирджинии. ISBN   978-0813913421 .

Внешние ссылки

• «Избирательное право мужественности» , объяснение Элизабет Кэди Стэнтон из шести пунктов ее несогласия с Пятнадцатой поправкой. Впервые он был опубликован в журнале The Revolution 24 декабря 1868 года и воспроизведен в Gordon (2000), стр. 194–199.
• «Материалы собрания AERA 1867 года» из Библиотеки Конгресса.