Jump to content

Феминизм в Малайзии

Fiesta Feminista в Кота-Кинабалу , Сабах

Феминистское движение в Малайзии представляет собой мультикультурную коалицию женских организаций, стремящихся положить конец гендерной дискриминации , притеснениям и насилию в отношении женщин . Впервые появившись как женские приюты в середине 1980-х годов, [1] феминистские женские организации в Малайзии позже заключили союзы с другими движениями за социальную справедливость . страны Сегодня феминистское движение в Малайзии является одним из наиболее активных субъектов гражданского общества .

Оспариваются история феминистского движения в Малайзии, его зарождение и использование самого термина «феминистка». В отличие, например, от истории феминистского движения в Великобритании и США , борьба за права женщин в Малайзии не основывалась на праве женщин голосовать . Как и во многих других постколониальных странах во время падения Британской империи, все граждане Малайзии, как мужчины, так и женщины, получили право голоса во время политической независимости страны в 1957 году. [2]

Эмансипация женщин в колониальной Малайе

[ редактировать ]

Чтобы избежать анахронизма термина «феминистка» , возможно, было бы целесообразно проследить историю феминизма в Малайзии с зафиксированными случаями использования и политической поддержки « освобождения женщин » в начале двадцатого века. Первое задокументированное использование освобождения женщин или эмансипации женщин в качестве политического и социального проекта в Малайе 1920-х годов было осуществлено малайскими мусульманскими реформаторами и писателями-мужчинами Сайедом Сейхом Аль-Хади и Зайналом Абидином Ахмадом, более известным как Зааба . [3] Хотя они выступали за образование женщин и девочек как средство эмансипации женщин, малайские мусульманские модернисты, или каум муда , подчеркивали важность исламского обучения как способа вооружить малайских женщин навыками, необходимыми для выполнения их основной роли в качестве педагогов. их дети. [4]

В послевоенные годы, с 1946 по 1948 год, женщины из разных этнических групп мобилизовались против антиколониализма и проблем, связанных с более низким статусом женщин в оккупированной Малайе. [5] Хотя они были членами женского крыла националистических и коммунистических партий, основанных мужчинами, женщины стали более радикальными в своих гендерно-ориентированных антиколониальных целях и в конечном итоге получили полуавтономный статус от своих родительских партий. Среди выдающихся радикальных женщин того периода были такие, как Шамсия Факех , а позже и Хатиджа Сидек .

Проблемы феминистской борьбы в Малайзии

[ редактировать ]

Сексуальное и домашнее насилие в отношении женщин

[ редактировать ]

Первая женская неправительственная организация в Малайзии, Организация помощи женщинам (WAO), была основана в середине 1980-х годов как приют для женщин и детей, нуждавшихся в юридической консультации и защите от домашнего насилия . Вскоре появились другие неправительственные организации, такие как Общество действий всех женщин (AWAM), которые начали кампанию против растущего числа зарегистрированных случаев насилия в отношении женщин . Большинство женских НПО, основанных с тех пор, расположены в городских центрах полуострова Малайзия .

В 2007 году Малайзия объявила изнасилование в браке вне закона. [6] [7]

Дети-невесты и принудительные браки

[ редактировать ]

В последние годы случаи детских браков привлекли внимание всей страны как проблема прав человека и гендерной проблематики. Почти во всех случаях несовершеннолетних девочек выдавали замуж за мужчин, намного старше их самих. Поскольку большинство детских браков происходит в малайско-мусульманской общине Малайзии и, таким образом, санкционируются шариатскими судами, исламские причины часто ссылаются на моральное и юридическое оправдание выдачи несовершеннолетних девочек замуж. [8] Молодых женщин, переживших изнасилование , иногда принуждают выйти замуж за своих обидчиков, чтобы смягчить грубое сексуальное насилие. [9]

Критика и негативная реакция

[ редактировать ]

Малайзии В 2012 году предыдущий премьер-министр заявил Наджиб Разак , что «в Малайзии нет необходимости в движении за права женщин, поскольку равенство было обеспечено с самого начала». [10] Взгляды премьер-министра Малайзии не остались без внимания в гражданском обществе [11] и онлайн. [12] В апреле 2014 года Абдулла Заик Абдул Рахман, президент исламской организации « Малайзийская мусульманская солидарность» (ISMA), обвинил феминизм в том, что он является «фасадом, используемым тайным сионистско-христианским союзом для позора мусульманских женщин». [13]

НПОизация феминизма в Малайзии

[ редактировать ]

Феминизм в Малайзии отстаивают в первую очередь активистки женских НПО. В Малайзии наблюдается откат к очевидному становлению феминизма НПО, определяемому как инициатива доноров и институционализация активизма или «Активизм Инк.». [14] Программа женских НПО в Малайзии, возглавляемая спонсорами, привела к ограничению феминистского активизма в выполнении требований и целей, установленных донорами. Другие проблемы возникают из-за НПОизации феминизма, что противоречит духу феминизма, а именно, меж- и внутриорганизационное неравенство в доходах среди женщин-работниц НПО, возникающее в результате неравномерного распределения финансирования.

Выдающиеся малазийские феминистки

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]
  1. ^ Нг, Сесилия (2013). Феминизм и женское движение в Малайзии: незамеченная (р)эволюция . Рутледж.
  2. ^ Ариффин, Рохана (1999). «Феминизм в Малайзии». Международный форум женских исследований . 22 (4): 417–423. дои : 10.1016/S0277-5395(99)00039-4 .
  3. ^ Ижаруддин, Алисия (2013). «Использование английского языка в современном малазийском феминизме» . Анализ: Журнал гендерных и феминистских исследований . 1 (15): 4. [ постоянная мертвая ссылка ]
  4. ^ Мандерсон, Ленор (октябрь 1977 г.). «Формирование Каум Ибу (Женской секции) Объединенной малайской национальной организации». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 3 (1): 210–228. дои : 10.1086/493453 . JSTOR   3173093 . S2CID   144802708 .
  5. ^ Альджунид, СМК (2013). «Против множественной гегемонии: радикальные малайские женщины в колониальной Малайе». Журнал социальной истории . 47 (1): 153–175. дои : 10.1093/jsh/sht056 . S2CID   145060739 .
  6. Депутат Тереза ​​Кок, Смешанная реакция на реформу изнасилования в браке. Архивировано 8 декабря 2022 г. в Wayback Machine , депутат Сасси , 15 сентября 2007 г.
  7. AP, « Малазийец заключен в тюрьму за изнасилование в браке », Sydney Morning Herald , 6 августа 2009 г.
  8. ^ «Призывы положить конец детским бракам в Малайзии после 12-летних браков», The New York Times , 26 ноября 2012 г.
  9. ^ «Малайзийский суд заключил в тюрьму мужчину, который изнасиловал, а затем женился на 12-летней девочке» , The Guardian , 5 февраля 2014 г.
  10. ^ «Премьер-министр: Нет необходимости в движении за права женщин в Малайзии». Архивировано 15 июля 2014 г. в Wayback Machine , Yahoo! Новости Малайзии , 2 октября 2012 г.
  11. ^ Организация помощи женщинам «Айо, что ла!» Награды, письмо редактору. Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine , 23 апреля 2014 г.
  12. ^ «Почему Малайзии нужен феминизм». Архивировано 1 июля 2014 г. в Wayback Machine , Feminspire.
  13. ^ «Феминизм - это фасад, позорящий мусульманских женщин, - говорит руководитель Исмы» , 27 апреля 2014 г., Malay Mail Online . По состоянию на 11 августа 2014 г.
  14. ^ Тан Бенг Хуэй (2012) «Построение движения и феминизм в Азии: проблемы и возможности». Архивировано 12 августа 2014 г. в Wayback Machine в книге «Будущее азиатских феминизмов: противостояние фундаментализму, конфликтам и неолиберализму », под редакцией Нурсиябани Катьясунгкана и Саскии. Э. Виренга, Издательство Cambridge Scholars: Кембридж
  15. ^ Абдул Азиз, Сохайми (2011). «Хатиджа Сидек: заглушенный голос борца за свободу в политической борьбе ОМНО» . Академики . 81 (3): 43–47.
  16. ^ Мохамад, Мазна (1988–1989). «Ислам, светское государство и мусульманские женщины в Малайзии» . Женщины, живущие по мусульманским законам . Досье 5-6. Архивировано из оригинала г. 30 октября 2020 Проверено 02 января 2020 г.
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: a97c59ffedc57610badeee47767c1de9__1720746900
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/a9/e9/a97c59ffedc57610badeee47767c1de9.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Feminism in Malaysia - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)