Феминизм в Малайзии

Часть серии о |
Феминизм |
---|
![]() |
![]() |
Эта статья является частью серии статей о |
Политика Малайзия |
---|
![]() |
Феминистское движение в Малайзии представляет собой мультикультурную коалицию женских организаций, стремящихся положить конец гендерной дискриминации , притеснениям и насилию в отношении женщин . Впервые появившись как женские приюты в середине 1980-х годов, [1] феминистские женские организации в Малайзии позже заключили союзы с другими движениями за социальную справедливость . страны Сегодня феминистское движение в Малайзии является одним из наиболее активных субъектов гражданского общества .
История
[ редактировать ]Оспариваются история феминистского движения в Малайзии, его зарождение и использование самого термина «феминистка». В отличие, например, от истории феминистского движения в Великобритании и США , борьба за права женщин в Малайзии не основывалась на праве женщин голосовать . Как и во многих других постколониальных странах во время падения Британской империи, все граждане Малайзии, как мужчины, так и женщины, получили право голоса во время политической независимости страны в 1957 году. [2]
Эмансипация женщин в колониальной Малайе
[ редактировать ]Чтобы избежать анахронизма термина «феминистка» , возможно, было бы целесообразно проследить историю феминизма в Малайзии с зафиксированными случаями использования и политической поддержки « освобождения женщин » в начале двадцатого века. Первое задокументированное использование освобождения женщин или эмансипации женщин в качестве политического и социального проекта в Малайе 1920-х годов было осуществлено малайскими мусульманскими реформаторами и писателями-мужчинами Сайедом Сейхом Аль-Хади и Зайналом Абидином Ахмадом, более известным как Зааба . [3] Хотя они выступали за образование женщин и девочек как средство эмансипации женщин, малайские мусульманские модернисты, или каум муда , подчеркивали важность исламского обучения как способа вооружить малайских женщин навыками, необходимыми для выполнения их основной роли в качестве педагогов. их дети. [4]
В послевоенные годы, с 1946 по 1948 год, женщины из разных этнических групп мобилизовались против антиколониализма и проблем, связанных с более низким статусом женщин в оккупированной Малайе. [5] Хотя они были членами женского крыла националистических и коммунистических партий, основанных мужчинами, женщины стали более радикальными в своих гендерно-ориентированных антиколониальных целях и в конечном итоге получили полуавтономный статус от своих родительских партий. Среди выдающихся радикальных женщин того периода были такие, как Шамсия Факех , а позже и Хатиджа Сидек .
Проблемы феминистской борьбы в Малайзии
[ редактировать ]Сексуальное и домашнее насилие в отношении женщин
[ редактировать ]Первая женская неправительственная организация в Малайзии, Организация помощи женщинам (WAO), была основана в середине 1980-х годов как приют для женщин и детей, нуждавшихся в юридической консультации и защите от домашнего насилия . Вскоре появились другие неправительственные организации, такие как Общество действий всех женщин (AWAM), которые начали кампанию против растущего числа зарегистрированных случаев насилия в отношении женщин . Большинство женских НПО, основанных с тех пор, расположены в городских центрах полуострова Малайзия .
В 2007 году Малайзия объявила изнасилование в браке вне закона. [6] [7]
Дети-невесты и принудительные браки
[ редактировать ]В последние годы случаи детских браков привлекли внимание всей страны как проблема прав человека и гендерной проблематики. Почти во всех случаях несовершеннолетних девочек выдавали замуж за мужчин, намного старше их самих. Поскольку большинство детских браков происходит в малайско-мусульманской общине Малайзии и, таким образом, санкционируются шариатскими судами, исламские причины часто ссылаются на моральное и юридическое оправдание выдачи несовершеннолетних девочек замуж. [8] Молодых женщин, переживших изнасилование , иногда принуждают выйти замуж за своих обидчиков, чтобы смягчить грубое сексуальное насилие. [9]
Критика и негативная реакция
[ редактировать ]Малайзии В 2012 году предыдущий премьер-министр заявил Наджиб Разак , что «в Малайзии нет необходимости в движении за права женщин, поскольку равенство было обеспечено с самого начала». [10] Взгляды премьер-министра Малайзии не остались без внимания в гражданском обществе [11] и онлайн. [12] В апреле 2014 года Абдулла Заик Абдул Рахман, президент исламской организации « Малайзийская мусульманская солидарность» (ISMA), обвинил феминизм в том, что он является «фасадом, используемым тайным сионистско-христианским союзом для позора мусульманских женщин». [13]
НПОизация феминизма в Малайзии
[ редактировать ]Феминизм в Малайзии отстаивают в первую очередь активистки женских НПО. В Малайзии наблюдается откат к очевидному становлению феминизма НПО, определяемому как инициатива доноров и институционализация активизма или «Активизм Инк.». [14] Программа женских НПО в Малайзии, возглавляемая спонсорами, привела к ограничению феминистского активизма в выполнении требований и целей, установленных донорами. Другие проблемы возникают из-за НПОизации феминизма, что противоречит духу феминизма, а именно, меж- и внутриорганизационное неравенство в доходах среди женщин-работниц НПО, возникающее в результате неравномерного распределения финансирования.
Выдающиеся малазийские феминистки
[ редактировать ]- Сесилия Нг – академик и активистка
- Ирен Фернандес - феминистка и правозащитница , защищавшая права трудящихся-мигрантов.
- Айви Джозайя - активистка-феминистка
- Мария Чин Абдулла – феминистка и правозащитница, соосновательница Bersih 2.0.
- Марина Махатхир – правозащитница и писательница, дочь бывшего премьер-министра Махатхира Мохамада.
- Норани Осман – академик и редактор журнала «Мусульманские женщины и проблемы исламского экстремизма» , соосновательница организации «Сестры в исламе»
- Тони Касим – феминистская активистка и политическая активистка
- Зайна Анвар - исламская феминистская активистка и соосновательница организации « Сестры в исламе».
- Рохана Ариффин – академик и активистка, соосновательница Женского кризисного центра и бывший президент PRM (Парти Ракьят Малайзии).
- Хатиджа Сидек - лидер Каум Ибу ОМНО 1954–1956 годов и одна из первых малазийских феминисток. [15] Выгнан руководством ОМНО за нарушение партийной дисциплины, «став первым вызовом мужскому доминированию в партии». [16]
См. также
[ редактировать ]- Аурат (малайский язык)
- Права человека в Малайзии
- Исламский феминизм
- Мусава
- Сестры в Исламе
- Женщины в Малайзии
- Права женщин
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Нг, Сесилия (2013). Феминизм и женское движение в Малайзии: незамеченная (р)эволюция . Рутледж.
- ^ Ариффин, Рохана (1999). «Феминизм в Малайзии». Международный форум женских исследований . 22 (4): 417–423. дои : 10.1016/S0277-5395(99)00039-4 .
- ^ Ижаруддин, Алисия (2013). «Использование английского языка в современном малазийском феминизме» . Анализ: Журнал гендерных и феминистских исследований . 1 (15): 4. [ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ Мандерсон, Ленор (октябрь 1977 г.). «Формирование Каум Ибу (Женской секции) Объединенной малайской национальной организации». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 3 (1): 210–228. дои : 10.1086/493453 . JSTOR 3173093 . S2CID 144802708 .
- ^ Альджунид, СМК (2013). «Против множественной гегемонии: радикальные малайские женщины в колониальной Малайе». Журнал социальной истории . 47 (1): 153–175. дои : 10.1093/jsh/sht056 . S2CID 145060739 .
- ↑ Депутат Тереза Кок, Смешанная реакция на реформу изнасилования в браке. Архивировано 8 декабря 2022 г. в Wayback Machine , депутат Сасси , 15 сентября 2007 г.
- ↑ AP, « Малазийец заключен в тюрьму за изнасилование в браке », Sydney Morning Herald , 6 августа 2009 г.
- ^ «Призывы положить конец детским бракам в Малайзии после 12-летних браков», The New York Times , 26 ноября 2012 г.
- ^ «Малайзийский суд заключил в тюрьму мужчину, который изнасиловал, а затем женился на 12-летней девочке» , The Guardian , 5 февраля 2014 г.
- ^ «Премьер-министр: Нет необходимости в движении за права женщин в Малайзии». Архивировано 15 июля 2014 г. в Wayback Machine , Yahoo! Новости Малайзии , 2 октября 2012 г.
- ^ Организация помощи женщинам «Айо, что ла!» Награды, письмо редактору. Архивировано 14 июля 2014 г. в Wayback Machine , 23 апреля 2014 г.
- ^ «Почему Малайзии нужен феминизм». Архивировано 1 июля 2014 г. в Wayback Machine , Feminspire.
- ^ «Феминизм - это фасад, позорящий мусульманских женщин, - говорит руководитель Исмы» , 27 апреля 2014 г., Malay Mail Online . По состоянию на 11 августа 2014 г.
- ^ Тан Бенг Хуэй (2012) «Построение движения и феминизм в Азии: проблемы и возможности». Архивировано 12 августа 2014 г. в Wayback Machine в книге «Будущее азиатских феминизмов: противостояние фундаментализму, конфликтам и неолиберализму », под редакцией Нурсиябани Катьясунгкана и Саскии. Э. Виренга, Издательство Cambridge Scholars: Кембридж
- ^ Абдул Азиз, Сохайми (2011). «Хатиджа Сидек: заглушенный голос борца за свободу в политической борьбе ОМНО» . Академики . 81 (3): 43–47.
- ^ Мохамад, Мазна (1988–1989). «Ислам, светское государство и мусульманские женщины в Малайзии» . Женщины, живущие по мусульманским законам . Досье 5-6. Архивировано из оригинала г. 30 октября 2020 Проверено 02 января 2020 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]