Пол

;
Гендерные символы

Гендерные символы переплетаются. Красный (слева) — женский символ Венеры . Синий (справа) представляет мужской символ Марса .

Гендер включает в себя социальные, психологические, культурные и поведенческие аспекты мужчины , женщины или другой гендерной идентичности . ^[1]^[2] В зависимости от контекста это может включать в себя пола по признаку социальные структуры (т. е. гендерные роли ) и гендерное самовыражение . ^[3]^[4]^[5] В большинстве культур используется гендерная бинарность , в которой гендер делится на две категории, и люди считаются частью одной или другой ( девочки / женщины и мальчики / мужчины ); ^[6]^[7]^[8] те, кто находится за пределами этих групп, могут подпадать под общий термин «небинарные» . В ряде обществ, помимо «мужчины» и «женщины», есть определенные полы, например, хиджры Южной Азии ; их часто называют третьим полом (и четвертым полом и т. д.). Большинство ученых согласны с тем, что гендер является центральной характеристикой социальной организации . ^[9]

В середине 20-го века терминологическое различие в современном английском языке (известное как различие пола и гендера ) между биологическим полом и гендером начало развиваться в академических областях психологии , сексологии и феминизма . ^[10]^[11] редко использовалось До середины 20-го века слово «гендер» для обозначения чего-либо, кроме грамматических категорий . ^[3]^[1] На Западе в 1970-х годах феминистская теория приняла концепцию различия между биологическим полом и социальной конструкцией гендера . Различие между гендером и полом проводится большинством современных социологов западных стран. ^[12]^[13]^[14] ученые-бихевиористы и биологи, ^[15] многие правовые системы и государственные органы, ^[16] и межправительственные учреждения, такие как ВОЗ . ^[17]

В социальных науках есть раздел, посвященный гендерным исследованиям . Другие науки, такие как психология , социология , сексология и нейробиология , интересуются этим предметом. Социальные науки иногда рассматривают гендер как социальную конструкцию , особенно гендерные исследования, в то время как исследования в области естественных наук исследуют, влияют ли биологические различия между женщинами и мужчинами на развитие пола у людей; оба они служат основой для дискуссии о том, насколько биологические различия влияют на формирование гендерной идентичности и гендерного поведения. Биопсихосоциальные подходы к гендеру включают биологические, психологические и социальные/культурные аспекты. ^[18]^[19]

Этимология и использование

Вывод

Современное английское слово «гендер» происходит от среднеанглийского рода « gendre» , заимствованного из англо-нормандского и среднефранцузского рода . Это, в свою очередь, произошло от латинского рода . Оба слова означают «вид», «тип» или «сорт». В конечном итоге они происходят от протоиндоевропейского (PIE) корня * ǵénh₁- «рождать», ^[20] которое также является источником слов «kin» , «kind» , «king» и многих других английских слов, родственные слова которых широко распространены во многих индоевропейских языках . ^[21] оно появляется В современном французском языке в слове жанр (тип, вид, также жанр сексуэль ) и связано с греческим корнем gen- (производить), встречающимся в гене , генезисе и кислороде . Оксфордский этимологический словарь английского языка 1882 года определил род как вид, породу, пол , происходящий от латинского аблятивного падежа рода , например Genere Natus , который относится к рождению. ^[22] В первом издании Оксфордского словаря английского языка (OED1, том 4, 1900 г.) отмечается, что первоначальное значение пола как «добрый» уже устарело.

История концепции

Изображение мужского и женского пола на мемориальной доске «Пионер».

Понятие гендера в современном понимании — недавнее изобретение в истории человечества. ^[23] В древнем мире не было основы для понимания гендера, как его понимали в гуманитарных и социальных науках на протяжении последних нескольких десятилетий. ^[23] Термин «гендер» ассоциировался с грамматикой на протяжении большей части истории и начал превращаться в гибкую культурную конструкцию только в 1950-х и 1960-х годах. ^[24]

До того, как появилось терминологическое различие между биологическим полом и гендером как ролью редко использовалось , слово «гендер» для обозначения чего-либо, кроме грамматических категорий . ^[3]^[1] Например, в библиографии, содержащей 12 000 ссылок на брак и семью с 1900 по 1964 год, термин «гендер» ни разу не появляется. ^[3] Анализ более 30 миллионов названий научных статей с 1945 по 2001 год показал, что термин «гендер» использовался гораздо реже, чем термин «секс» , который часто использовался в качестве грамматической категории в начале этого периода. К концу этого периода использование слова «гендер» превысило количество использования слова «секс» в социальных науках, искусстве и гуманитарных науках. ^[1] Это было в 1970-х годах, когда ученые-феминистки приняли термин « гендер» как способ отличить «социально сконструированные» аспекты различий между мужчиной и женщиной (гендер) от «биологически детерминированных» аспектов (пол). ^[1]

За последние два десятилетия 20-го века использование гендера в академических кругах значительно возросло, превысив число случаев использования пола в социальных науках. Хотя распространение этого слова в научных публикациях можно объяснить влиянием феминизма, его использование в качестве синонима пола объясняется неспособностью уловить различие, проводимое в феминистской теории, а иногда это различие стирается вместе с самой теорией. ; Дэвид Хейг заявил: «Среди причин, по которым работающие ученые указали мне для выбора пола, а не пола в биологическом контексте, является желание продемонстрировать симпатию к феминистским целям, использовать более академический термин или избежать коннотации совокупления». ^[1] США В 1993 году Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов (FDA) начало использовать гендер вместо пола, чтобы избежать путаницы с половым актом . ^[25] Позже, в 2011 году, FDA изменило свою позицию и начало использовать пол как биологическую классификацию, а гендер — как «саморепрезентацию человека как мужчины или женщины или то, как на этого человека реагируют социальные институты на основе гендерной презентации человека». ^[26]

В юридических делах, посвященных дискриминации , в обзорной статье 2006 года, написанной Мередит Рендер, отмечается, что «поскольку понятия пола и сексуальности развивались за последние несколько десятилетий, правовые теории относительно того, что значит дискриминация «по признаку пола» в соответствии с Разделом VII, испытали аналогичную ситуацию ». эволюция». ^[27]^: 135 В обзорной статье 1999 года, предлагающей юридическое определение пола , которое «подчеркивает гендерную самоидентификацию», Джули Гринберг пишет: «Большинство законов используют слово «пол», однако суды, законодатели и административные органы часто заменяют слово «гендер». за «секс», когда толкуют эти законы». ^[28]^{: 270, 274} В деле JEB против Алабамы ex rel. TB , дело Верховного суда США 1994 года , касающееся того, «запрещает ли пункт о равной защите преднамеренную дискриминацию по признаку пола», мнение большинства отмечало, что в отношении пола «необходимо только признать, что «наша нация имела долгая и неудачная история дискриминации по признаку пола», там же , at 684, 93 S.Ct., at 1769, история, которая требует повышенного внимания, которое мы сегодня уделяем всем гендерным классификациям», и заявил: «Когда государственные деятели бросают безапелляционные вызовы ». полагаясь на гендерные стереотипы, они подтверждают и укрепляют предвзятые взгляды на относительные способности мужчин и женщин». ^[29]

Как грамматическая категория

Слово все еще широко использовалось, однако, в специфическом смысле грамматического рода (отнесение существительных к таким категориям, как мужской , женский и средний род ). По мнению Аристотеля , это понятие было введено греческим философом Протагором . ^[30]

В 1926 году Генри Уотсон Фаулер заявил, что определение слова относится к этому грамматическому значению:

«Гендер... — это только грамматический термин. Говорить о людях... мужского или женского рода, то есть мужского или женского пола, — это либо шутка (допустимая или нет в зависимости от контекста), либо шутка. ошибка». ^[31]

В отличие от секса

В 1945 году Мэдисон Бентли определил гендер как «социализированную обратную сторону пола». ^[32]^[33] Книга Симоны де Бовуар 1949 года «Второй пол» была истолкована как начало различия между полом и гендером в феминистской теории . ^[34]^[35] хотя эта интерпретация оспаривается многими теоретиками феминизма, включая Сару Хейнямаа. ^[36]^[37]

Вызывающий споры сексолог Джон Мани ввёл термин «гендерная роль» . ^[38]^[39] и был первым, кто использовал его в печати в научном журнале в 1955 году. ^[40]^[41] В основополагающей статье 1955 года он определил это как «все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть свой статус мальчика или мужчины, девочки или женщины». ^[42]

Современный академический смысл этого слова в контексте социальных ролей мужчин и женщин восходит по крайней мере к 1945 году. ^[43] и был популяризирован и развит феминистским движением с 1970-х годов (см. Феминистскую теорию и гендерные исследования ниже), которое предполагает, что человеческая природа по своей сути эпиценична , а социальные различия, основанные на поле, создаются произвольно. В этом контексте вопросы, относящиеся к этому теоретическому процессу социального строительства, были названы вопросами пола .

Популярное использование гендера просто как альтернативы полу (как биологической категории) также широко распространено, хотя попытки сохранить это различие все еще предпринимаются. Словарь американского наследия (2000) использует следующие два предложения, чтобы проиллюстрировать разницу, отмечая, что это различие «в принципе полезно, но оно ни в коем случае не широко соблюдается, и на всех уровнях происходят значительные различия в использовании». ^[44]

Эффективность лекарства, по-видимому, зависит от пола (а не пола) пациента.
В крестьянских обществах гендерные (а не половые) роли, вероятно, будут более четко определены.

Гендерная идентичность и гендерные роли

Гендерная идентичность означает идентификацию личности с определенным полом и гендерной ролью в обществе. Термин «женщина» исторически использовался как синоним женского тела, хотя в последнее время некоторые феминистки считают это использование спорным . ^[45]

Существуют качественные анализы, которые исследуют и представляют представления гендера; однако феминистки бросают вызов этим доминирующим идеологиям, касающимся гендерных ролей и биологического пола. Биологический пол человека часто привязан к конкретным социальным ролям и ожиданиям. Джудит Батлер считает, что концепция быть женщиной сопряжена с большими проблемами не только из-за того, что общество рассматривает женщин как социальную категорию, но и как ощущаемое чувство собственного достоинства, культурно обусловленную или сконструированную субъективную идентичность. ^[46] Социальная идентичность означает общую идентификацию с коллективом или социальной категорией, которая создает общую культуру среди заинтересованных участников. ^[47] Согласно теории социальной идентичности , ^[48] важный компонент самооценки вытекает из принадлежности к социальным группам и категориям; это демонстрируется групповыми процессами и тем, как межгрупповые отношения существенно влияют на самовосприятие и поведение людей. Таким образом, группы, к которым принадлежат люди, дают членам определение того, кто они и как им следует вести себя в своей социальной сфере. ^[49]

Разделение мужчин и женщин на социальные роли создает проблему для некоторых людей, которые считают, что они должны находиться на одном конце линейного спектра и должны идентифицировать себя как мужчина или женщина, вместо того, чтобы иметь возможность выбирать промежуточную часть. ^[50] Во всем мире сообщества интерпретируют биологические различия между мужчинами и женщинами, чтобы создать набор социальных ожиданий, которые определяют поведение, которое «подходит» для мужчин и женщин, и определяют их различный доступ к правам, ресурсам, власти в обществе и поведению в отношении здоровья. ^[51] Хотя конкретный характер и степень этих различий варьируются от одного общества к другому, они по-прежнему имеют тенденцию отдавать предпочтение мужчинам, создавая дисбаланс власти и гендерное неравенство в большинстве обществ. ^[52] Во многих культурах существуют разные системы норм и убеждений, основанные на гендере, но не существует универсального стандарта мужской или женской роли во всех культурах. ^[53] Социальные роли мужчин и женщин по отношению друг к другу основываются на культурных нормах данного общества, которые приводят к созданию гендерных систем . Гендерная система является основой социальных моделей во многих обществах, которые включают разделение полов и главенство мужских норм. ^[52]

Философ Мишель Фуко сказал, что как сексуальные субъекты люди являются объектом власти, которая не является институтом или структурой, а скорее означающим или именем, приписываемым «сложной стратегической ситуации». ^[54] По этой причине «власть» — это то, что определяет индивидуальные атрибуты, поведение и т. д., а люди являются частью онтологически и эпистемологически сконструированного набора имен и ярлыков . Например, принадлежность к женщине характеризует человека как женщину, а принадлежность к женщине означает, что человек слабый, эмоциональный, иррациональный и неспособный на действия, приписываемые «мужчине». Батлер сказал, что гендер и пол больше похожи на глаголы, чем на существительные. Она рассудила, что ее действия ограничены, потому что она женщина. «Мне не разрешено конструировать свой пол и пол волей-неволей», — сказала она. ^[46] «[Это] так, потому что гендер контролируется политически и, следовательно, социально. Вместо того, чтобы «женщина» была тем, чем человек является, это то, что он делает». ^[46] Более поздняя критика теорий Джудит Батлер критикует ее произведения за усиление весьма традиционных гендерных дихотомий. ^[55]

Социальное назначение и гендерная изменчивость

По мнению гендерного теоретика Кейт Борнштейн , гендер может иметь двусмысленность и изменчивость . ^[56] Есть два ^[57]^[58] противоположные идеи относительно определения пола, и пересечение их обоих можно определить следующим образом:

Всемирная организация здравоохранения определяет гендер как «характеристики женщин, мужчин, девочек и мальчиков, которые являются социально сконструированными». ^[59] Убеждения, ценности и отношения, принятые и демонстрируемые ими, соответствуют согласованным нормам общества, и личное мнение человека не принимается во внимание при определении пола и навязывании гендерных ролей в соответствии с назначенным полом. . ^[2]

Присвоение пола предполагает учет физиологических и биологических атрибутов, заданных природой, с последующим навязыванием социально сконструированного поведения. Гендер — это термин, используемый для иллюстрации атрибутов, которые общество или культура определяют как «мужские» или «женские». Хотя пол человека как мужской или женский является биологическим фактом, идентичным в любой культуре, то, что означает этот конкретный пол в отношении гендерной роли человека как мужчины или женщины в обществе, варьируется в зависимости от культуры в зависимости от того, какие вещи считаются быть мужским или женским. ^[60] Эти роли изучаются из различных пересекающихся источников, таких как влияние родителей, социализация, которую ребенок получает в школе, и то, что изображается в местных средствах массовой информации. Обучение гендерным ролям начинается с рождения и включает в себя, казалось бы, простые вещи, например, в какую цветную одежду одет ребенок или какими игрушками ему дают играть. Однако пол человека не всегда совпадает с тем, что было присвоено при рождении. В развитии пола играют роль и другие факторы, помимо приобретенного поведения. ^[61]

В статье « Гендерно-ролевая идентичность и психическое здоровье подростков: пересмотр гендерной интенсификации» основное внимание уделяется работе Хизер А. Присс, Сары М. Линдберг и Джанет Шибли Хайд о том, расходятся ли девочки и мальчики в своей гендерной идентичности в подростковом возрасте. Исследователи основывали свою работу на идеях, ранее упомянутых Хиллом и Линчем в их гипотезе гендерной интенсификации, согласно которой сигналы и сообщения родителей определяют и влияют на гендерно-ролевую идентичность их детей. Эта гипотеза утверждает, что родители влияют на гендерную ролевую идентичность своих детей и что различные взаимодействия с каждым из родителей повлияют на интенсификацию гендера. Исследование Присса и других не подтвердило гипотезу Хилла и Линча, которая заявила, что «по мере того, как подростки испытывают эти и другие социальные влияния, они становятся более стереотипными в своей гендерно-ролевой идентичности, гендерных установках и поведении». ^[62] Тем не менее, исследователи заявили, что, возможно, гипотеза, предложенная Хиллом и Линчем, была верна в прошлом, но не верна сейчас из-за изменений в популяции подростков в отношении их гендерно-ролевой идентичности.

Авторы книги «Распаковка гендерной системы: теоретический взгляд на гендерные убеждения и социальные отношения» Сесилия Риджуэй и Шелли Коррелл утверждают, что гендер — это нечто большее, чем просто идентичность или роль, но это нечто, что институционализируется через «контексты социальных отношений». Риджуэй и Коррелл определяют «контексты социальных отношений» как «любую ситуацию, в которой люди определяют себя по отношению к другим, чтобы действовать». ^[63] Они также отмечают, что в дополнение к контексту социальных отношений культурные убеждения играют роль в гендерной системе. Соавторы утверждают, что ежедневные люди вынуждены признавать и взаимодействовать с другими способами, связанными с полом. Каждый день люди взаимодействуют друг с другом и соответствуют установленным обществом стандартам гегемонистских убеждений, которые включают гендерные роли. Они заявляют, что доминирующие культурные убеждения общества устанавливают правила, которые, в свою очередь, создают среду, в которой должны иметь место контексты социальных отношений. Затем Риджуэй и Коррелл переводят свою тему в сторону классификации по полу. Авторы определяют половую категоризацию как «социокогнитивный процесс, посредством которого мы называем другого мужчиной или женщиной». ^[63]

Неудача попытки воспитать Дэвида Реймера от младенчества до подросткового возраста девочкой после того, как его гениталии были случайно изувечены, считается опровергающей теорию о том, что гендерная идентичность определяется исключительно воспитанием родителей. ^[64]^[65] Случай Реймера используется такими организациями, как Общество интерсексуалов Северной Америки, чтобы предостеречь от ненужного изменения гениталий несовершеннолетних, не согласившихся на это. ^[66]^[67] Между 1960-ми и 2000 годами многие другие новорожденные и младенцы мужского пола были хирургически и социально преобразованы в женщин, если они родились с деформированными пенисами или если они потеряли свои пенисы в результате несчастных случаев. В то время хирургическая реконструкция влагалища была более продвинутой, чем реконструкция полового члена , что побудило многих врачей и психологов, в том числе Джона Мани , курировавшего дело Реймера, рекомендовать смену пола, основываясь на идее, что эти пациенты будут счастливее, если будут жить как женщины с функционирующие половые органы. ^[68] Имеющиеся данные указывают на то, что в таких случаях родители были глубоко привержены воспитанию этих детей как девочек и в максимально типичной гендерной манере. ^[68]^: 72–73 Обзор этих случаев, проведенный в 2005 году, показал, что около половины натальных мужчин, которым переназначали женщину, в зрелом возрасте жили как женщины, включая тех, кто знал свою историю болезни, что позволяет предположить, что присвоение пола и связанные с ним социальные факторы оказывают серьезное, хотя и не определяющее, влияние на возможную гендерную идентичность. . ^[67]

В 2015 году Американская академия педиатрии выпустила серию вебинаров по гендеру, гендерной идентичности, гендерному выражению, трансгендерам и т. д. ^[69]^[70] В первой лекции Шерер объясняет, что влияние родителей (через наказание и вознаграждение за поведение) может влиять на гендерное выражение , но не на гендерную идентичность . ^[71] Шерер утверждал, что дети будут менять свое гендерное выражение, чтобы получить вознаграждение от своих родителей и общества, но это не повлияет на их гендерную идентичность (их внутреннее самоощущение).

Социальные категории

Мэри Фрит («Молл Катперс») шокировала общество 17 века тем, что носила мужскую одежду, курила в общественных местах и иным образом игнорировала гендерные роли.

Сексолог Джон Мани ввел термин «гендерная роль» в 1955 году. Термин « гендерная роль» определяется как действия или реакции, которые могут раскрыть их статус мальчика, мужчины, девочки или женщины соответственно. ^[72] Элементы, окружающие гендерные роли, включают одежду, манеру речи, движения, занятия и другие факторы, не ограничивающиеся биологическим полом. В отличие от таксономических подходов, некоторые философы-феминистки утверждали, что гендер «представляет собой обширную оркестровку тонких посредников между собой и другими», а не «частную причину, стоящую за явным поведением». ^[73]

Небинарный и третий пол

Исторически сложилось так, что большинство обществ признавали только два различных широких класса гендерных ролей: бинарную систему мужских и женских ролей, что в значительной степени соответствует биологическому полу мужского и женского пола. ^[8]^[74]^[75] Когда рождается ребенок, общество относит ребенка к тому или иному полу в зависимости от того, как выглядят его гениталии. ^[60]

Однако в некоторых обществах исторически признавались и даже почитались люди, исполняющие гендерную роль, которая существует скорее в середине континуума между женской и мужской полярностью. Например, гавайские маху , занимающие «место посередине» между мужчиной и женщиной, ^[76]^[77] или оджибве иквекаазо , «мужчины, которые предпочитают действовать как женщины», ^[78] или ininiikaazo , «женщины, которые действуют как мужчины». ^[78] Говоря языком социологии гендера , некоторых из этих людей можно считать третьим полом , особенно те, кто занимается гендерными исследованиями или антропологией. Современные коренные американцы и представители ФНИМ , выполняющие эти традиционные роли в своих сообществах, также могут участвовать в современном двухдуховном сообществе. ^[79] однако эти зонтичные термины, неологизмы и способы рассмотрения гендера не обязательно являются тем типом культурных конструкций, с которыми согласны более традиционные члены этих сообществ. ^[80]

Хиджры третьим Индии Пакистана и . называют полом часто ^[81]^[82] Другим примером может быть муксе (произносится [ˈmuʃe] ), найденный в штате Оахака, на юге Мексики. ^[83] У народа буги из Сулавеси , Индонезия, есть традиция , которая включает в себя все вышеперечисленные черты. ^[84]

Помимо этих традиционно признаваемых третьих полов, многие культуры сегодня в разной степени признают различные небинарные гендерные идентичности . Небинарные люди (или гендерквиры) имеют гендерную идентичность, которая не является исключительно мужской или женской. Они могут идентифицировать себя как имеющие совпадение гендерных идентичностей, наличие двух или более полов, отсутствие пола, нестабильную гендерную идентичность, принадлежность к третьему полу или другому полу. Признание небинарности гендеров все еще является чем-то новым для господствующей западной культуры. ^[85] а небинарные люди могут столкнуться с повышенным риском нападения, преследований и дискриминации. ^[86]

Измерение гендерной идентичности

В исследованиях гендерной идентичности доминируют два инструмента, учитывающие многомерную природу мужественности и женственности: опросник половых ролей Бема (BSRI) и опросник личных качеств (PAQ). ^[87] Оба инструмента классифицируют людей как людей с половым типом (мужчины сообщают, что идентифицируют себя преимущественно с мужскими чертами, женщины сообщают, что идентифицируют себя преимущественно с женскими чертами), перекрестного пола (мужчины сообщают, что идентифицируют себя преимущественно с женскими чертами, женщины сообщают, что они идентифицируют себя преимущественно с женскими чертами). идентифицирующие себя прежде всего с мужскими чертами), андрогинные (мужчины или женщины, которые сообщают о себе как о высоких по мужским, так и по женским чертам) или недифференцированные (мужчины или женщины, которые сообщают о себе как о низких как по мужским, так и по женским чертам). ^[88] Твенге (1997) отметил, что мужчины, как правило, более мужественны, чем женщины, а женщины, как правило, более женственны, чем мужчины, но связь между биологическим полом и мужественностью/женственностью ослабевает. ^[89]

Биологические факторы и взгляды

На определенное гендерное поведение влияет пренатальное и раннее воздействие андрогенов. Сюда входят, например, гендерно-нормативная игра, самоидентификация с полом и склонность к агрессивному поведению. ^[90] Самцы большинства млекопитающих, включая человека, демонстрируют более грубое и беспорядочное игровое поведение, на которое влияет уровень тестостерона у матери. Эти уровни могут также влиять на сексуальность: у негетеросексуальных людей в детстве наблюдается атипичное половое поведение. ^[91]

Биология пола стала предметом все большего числа исследований в конце 20 века. Одной из первых областей интересов было то, что стало известно как «расстройство гендерной идентичности» (РГИ), а теперь также описывается как гендерная дисфория . Исследования в этой и смежных областях легли в основу следующего краткого изложения этой темы Джона Мани. Он заявил:

Термин «гендерная роль» впервые появился в печати в 1955 году. Термин « гендерная идентичность » был использован в пресс-релизе от 21 ноября 1966 года, в котором было объявлено об открытии новой клиники для транссексуалов в больнице Джона Хопкинса. Оно было распространено в средствах массовой информации по всему миру и вскоре вошло в обиход. Определения пола и гендерной идентичности различаются в зависимости от доктрины. В популярном и научно обоснованном понимании секс — это то, чем вы являетесь биологически; пол — это то, кем вы становитесь в обществе; гендерная идентичность — это ваше собственное ощущение или убежденность в своей мужественности или женственности; а гендерная роль — это культурный стереотип мужского и женского начала. Причинность в отношении расстройств половой идентичности подразделяется на генетические, пренатальные гормональные, постнатальные социальные и постпубертатные гормональные детерминанты, но всеобъемлющей и подробной теории причинности пока не существует. Гендерное кодирование в мозге является биполярным. При расстройстве гендерной идентичности существует несоответствие между натальным полом наружных гениталий и кодированием мозга как мужского или женского пола. ^[92]

Хотя причинно-следственная связь от биологической — генетической и гормональной — к поведенческой была широко продемонстрирована и признана, Мани также осторожно отмечает, что понимание причинно-следственных цепочек от биологии к поведению в вопросах пола и гендера очень далеко от полного. ^[93]

Есть исследования, посвященные женщинам, страдающим заболеванием, называемым врожденной гиперплазией надпочечников , которое приводит к перепроизводству мужского полового гормона , андрогена . Эти женщины обычно имеют обычную женскую внешность (хотя почти всем девочкам с врожденной гиперплазией надпочечников (ВГКН) проводятся корректирующие операции на половых органах). Однако, несмотря на прием гормонально-балансирующих препаратов, данных им при рождении, эти женщины статистически более склонны интересоваться деятельностью, традиционно связанной с мужчинами, чем женскими видами деятельности. Профессор психологии и исследователь CAH доктор Шери Беренбаум объясняет эти различия воздействием более высоких уровней мужских половых гормонов внутриутробно. ^[94]

Нечеловеческие животные

В исследованиях на животных, не относящихся к человеку, гендер обычно используется для обозначения биологического пола животных. ^[1] По словам биолога Майкла Дж. Райана , гендерная идентичность — это концепция, применимая исключительно к людям. ^[95] Кроме того, в письме Эллен Кеттерсон пишет: «Когда меня спросили, мои коллеги из Департамента гендерных исследований согласились, что термин «гендер» может быть правильно применен только к людям, потому что он включает в себя самооценку человека как мужчины или женщины. Секс. — это биологическая концепция; гендер — это человеческая социальная и культурная концепция». ^[96] Однако Пояни (2010) отмечает, что вопрос о том, могут ли сходства поведения между видами быть связаны с гендерной идентичностью или нет, является «проблемой, которую нелегко решить». ^[97] и предполагает, что психические состояния, такие как гендерная идентичность, более доступны людям, чем другим видам, из-за их способности к языку. ^[98] Пояни предполагает, что потенциальное количество видов, представители которых обладают гендерной идентичностью, должно быть ограничено из-за потребности в самосознании . ^[99]

Жак Бальтазар предполагает, что «не существует животной модели для изучения половой идентичности. Невозможно спросить у животного, какого бы вида оно ни было, к какому полу оно принадлежит». ^[100] Он отмечает, что «это будет означать, что животное осознает свое тело и пол, что далеко не доказано», несмотря на недавние исследования, демонстрирующие сложные когнитивные навыки среди приматов и других видов. ^[101] Хирд (2006) также заявил, что считают ли животные, кроме человека, себя женскими или мужскими, «трудный, если не невозможный, вопрос», поскольку это потребует «суждений о том, что представляет собой женственность или мужественность в любом данный вид». Тем не менее, она утверждает, что «животные, кроме человека, действительно испытывают женственность и мужественность в той степени, в которой поведение любого данного вида сегрегировано по признаку пола». ^[102]

Несмотря на это, Пояни и Диксон подчеркивают применимость концепции гендерной роли к животным, не являющимся людьми. ^[97] такие как грызуны ^[103] на протяжении всей их книги. ^[104] Концепция гендерной роли также применялась к приматам, таким как макаки-резусы . ^[105]^[106]

Феминистская теория и гендерные исследования

Биолог и академик-феминистка Энн Фаусто-Стерлинг отвергает дискурс биологического и социального детерминизма и выступает за более глубокий анализ того, как взаимодействие между биологическим существом и социальной средой влияет на способности людей. ^[107]

Философ и феминистка Симона де Бовуар применила экзистенциализм к жизненному опыту женщин: «Женщиной не рождаются, ею становятся». ^[108] В контексте это философское утверждение. Однако это можно проанализировать с точки зрения биологии (девушка должна пройти половую зрелость , чтобы стать женщиной) и социологии, поскольку большая часть зрелых отношений в социальных контекстах является приобретенным, а не инстинктивным. ^[109]

В рамках феминистской теории терминология гендерных проблем развивалась в 1970-е годы. В издании « Мужское/женское или человеческое» 1974 года автор использует «врожденный пол» и «выученные половые роли». ^[110] но в издании 1978 года использование пола и гендера поменялось местами. ^[111]К 1980 году большинство феминистских работ согласились использовать гендер только для обозначения социокультурно адаптированных черт .

Гендерные исследования — это область междисциплинарных посвященная исследований и академической области, гендеру, гендерной идентичности и гендерному представительству как центральным категориям анализа. Эта область включает в себя женские исследования (касающиеся женщин , женственности , их гендерных ролей и политики, а также феминизма ), мужские исследования (касающиеся мужчин , мужественности , их гендерных ролей и политики) и исследования ЛГБТ . ^[112]Иногда гендерные исследования предлагаются вместе с изучением сексуальности .Эти дисциплины изучают гендер и сексуальность в области литературы и языка, истории , политологии , социологии , антропологии , кино и медиаисследований , человеческого развития, права и медицины. ^[113]Он также анализирует расу , этническую принадлежность , местоположение , национальность и инвалидность . ^[114]^[115]

В гендерных исследованиях термин «гендер» относится к предлагаемым социальным и культурным конструкциям мужественности и женственности. В этом контексте гендер явно исключает ссылку на биологические различия, чтобы сосредоточиться на культурных различиях. ^[116] Это возникло в ряде различных областей: в социологии 1950-х годов; из теорий психоаналитика Жака Лакана ; и в работах французских психоаналитиков, таких как Джулия Кристева , Люс Иригарей , и американских феминисток, таких как Джудит Батлер . Те, кто следовал за Батлером, стали рассматривать гендерные роли как практику, которую иногда называют « перформативной ». ^[117]

Чарльз Э. Херст утверждает, что некоторые люди думают, что секс «...автоматически определяет гендерное поведение и роль (социальную), а также сексуальную ориентацию » (сексуальное влечение и поведение). ^[118] Гендерные социологи полагают, что люди имеют культурное происхождение и привычки в отношении гендера. Например, Михаэль Швальбе считает, что людей необходимо научить тому, как действовать соответствующим образом в своем назначенном поле, чтобы правильно выполнять свою роль, и что то, как люди ведут себя как мужественное или женское, взаимодействует с социальными ожиданиями. Швальбе комментирует, что люди «являются результатом того, что многие люди принимают схожие идеи и действуют в соответствии с ними». ^[119] Люди делают это во всем: от одежды и прически до отношений и выбора работы. Швальбе считает, что эти различия важны, потому что общество хочет идентифицировать и классифицировать людей, как только мы их видим. Им необходимо разделить людей на отдельные категории, чтобы знать, как мы должны к ним относиться.

Херст комментирует, что в обществе, где мы так отчетливо представляем свой пол, нарушение этих культурных норм часто может иметь серьезные последствия. Многие из этих последствий коренятся в дискриминации по признаку сексуальной ориентации. Геи и лесбиянки часто подвергаются дискриминации в нашей правовой системе из-за социальных предрассудков. ^[120]^[121]^[122] Херст описывает, как эта дискриминация действует на людей, нарушающих гендерные нормы, независимо от их сексуальной ориентации. Он говорит, что «суды часто путают пол, гендер и сексуальную ориентацию, и путают их таким образом, что это приводит к отрицанию прав не только геев и лесбиянок, но также и тех, кто не представляет себя или не действует так, как традиционно ожидалось». своего пола». ^[118] Это предубеждение проявляется в нашей правовой системе, когда человека судят по-другому, потому что он не представляет себя как «правильный» пол.

Андреа Дворкин заявила о своей «приверженности уничтожению мужского доминирования и самого гендера», одновременно заявив о своей вере в радикальный феминизм . ^[123]

Политолог Мэри Хоксворт обращается к гендерной и феминистской теории, заявляя, что с 1970-х годов концепция гендера трансформировалась и использовалась в феминистских исследованиях совершенно по-разному. Она отмечает, что переход произошел, когда несколько ученых-феминисток, таких как Сандра Хардинг и Джоан Скотт , начали воспринимать гендер «как аналитическую категорию, в рамках которой люди думают и организуют свою социальную деятельность». Ученые-феминистки в области политологии начали использовать гендер как аналитическую категорию, которая подчеркивала «социальные и политические отношения, которыми пренебрегают основные взгляды». Однако Хоксворт заявляет, что «феминистская политология не стала доминирующей парадигмой в этой дисциплине». ^[124]

Американский политолог Карен Беквит обращается к концепции гендера в политической науке, утверждая, что «общий гендерный язык» существует и что он должен быть четко сформулирован, чтобы опираться на него в рамках политологической дисциплины. Беквит описывает два способа, которыми политолог может использовать «гендер» при проведении эмпирических исследований: «гендер как категория и как процесс». Использование гендера как категории позволяет политологам «очертить конкретные контексты, в которых поведение, действия, отношения и предпочтения, считающиеся мужскими или женскими, приводят к определенным политическим результатам». Это также может продемонстрировать, как гендерные различия, не обязательно точно соответствующие полу, могут «ограничивать или облегчать» политических игроков. Гендер как процесс имеет два центральных проявления в политологических исследованиях: во-первых, в определении «дифференцированного воздействия структур и политики на мужчин и женщин» и, во-вторых, в том, как мужские и женские политические деятели «активно работают над достижением благоприятных гендерных результатов». ". ^[125]

Что касается гендерных исследований, Жакетта Ньюман утверждает, что, хотя пол детерминирован биологически, способы выражения гендера людьми таковыми не являются. Гендерирование — это социально сконструированный процесс, основанный на культуре, хотя часто культурные ожидания в отношении женщин и мужчин имеют прямое отношение к их биологии. Из-за этого, утверждает Ньюман, многие отдают предпочтение сексу как причине угнетения и игнорируют другие вопросы, такие как раса, способности, бедность и т. д. Современные занятия по гендерным исследованиям стремятся отойти от этого и изучить взаимосвязь этих факторов в определении жизни людей. . Она также отмечает, что другие незападные культуры не обязательно имеют одинаковые взгляды на гендер и гендерные роли. ^[126] Ньюман также обсуждает значение равенства, которое часто считается целью феминизма; она считает, что равенство — проблематичный термин, поскольку он может означать множество разных вещей, например, одинаковое, различное или справедливое обращение с людьми в зависимости от их пола. Ньюман считает, что это проблематично, поскольку не существует единого определения того, что означает или как выглядит равенство, и что это может быть очень важно в таких областях, как государственная политика. ^[127]

Социальная конструкция сексуальных гипотез

« Рози Клепальщик » была культовым символом американского тыла во время Второй мировой войны и отходом от ограничительных «женских» гендерных ролей из-за необходимости военного времени .

Всемирная организация здравоохранения заявляет: «Как социальная конструкция, гендер варьируется от общества к обществу и может меняться со временем». ^[128] Социологи обычно рассматривают гендер как социальную конструкцию. Например, сексолог Джон Мани предлагает различать биологический пол и гендер как роль. ^[72] Более того, Энн Окли , профессор социологии и социальной политики, говорит, что «необходимо признать постоянство пола, но также следует признать и изменчивость гендера». ^[129] Линда Бирк, биолог-феминистка, утверждает, что «биология не рассматривается как нечто, что может измениться». ^[130]

Однако есть ученые, которые утверждают, что секс также сконструирован социально. Например, автор гендерных исследований Джудит Батлер утверждает, что «возможно, эта конструкция, называемая «полом», так же культурно сконструирована, как и гендер; на самом деле, возможно, она всегда уже была гендером, в результате чего различие между полом и гендером оказывается неразличием. совсем." ^[131]

Она продолжает:

Таким образом, было бы бессмысленно определять гендер как культурную интерпретацию пола, если секс сам по себе является гендерно-ориентированной категорией. Гендер не следует понимать просто как культурную запись значений, основанную на данном поле (юридическая концепция); гендер должен также обозначать сам аппарат производства, посредством которого устанавливаются сами полы. [...] Это производство секса как преддискурсивное следует понимать как эффект аппарата культурной конструкции, определяемого гендером. ^[132]

Батлер утверждает, что «тела только появляются, только существуют, живут только в рамках производственных ограничений определенных сильно гендерных регуляторных схем». ^[133] и секс «больше не является телесной данностью, которой искусственно навязана гендерная конструкция, а культурной нормой, управляющей материализацией тел». ^[134]

Что касается истории, Линда Николсон, профессор истории и женских исследований , утверждает, что понимание человеческого тела как сексуально диморфного исторически не признавалось. Она утверждает, что мужские и женские гениталии считались в западном обществе по сути одинаковыми до 18 века. В то время женские гениталии считались неполными мужскими гениталиями, и разница между ними рассматривалась как вопрос степени. Другими словами, существовала вера в градацию физических форм или спектр. ^[135] Такие ученые, как Хелен Кинг , Джоан Кэдден и Майкл Столберг, раскритиковали такую интерпретацию истории. ^[136] Кэдден отмечает, что «однополая» модель оспаривалась даже в древней и средневековой медицине. ^[137] и Столберг указывает, что уже в шестнадцатом веке медицина начала двигаться к двухполой модели. ^[138]

Кроме того, на основе эмпирических исследований -интерсексуалов детей Энн Фаусто-Стерлинг , профессор биологии и гендерных исследований , описывает, как врачи решают проблемы интерсексуальности. Она начинает свою аргументацию с примера рождения интерсексуального человека и утверждает, что «наши представления о природе гендерных различий формируют, даже если они отражают, то, как мы структурируем нашу социальную систему и государственное устройство; они также формируют и отражают наше понимание наши физические тела». ^[139] Затем она добавляет, как гендерные предположения влияют на научное изучение пола, представляя исследование интерсексуалов, проведенное Джоном Мани и др., и заключает, что «они никогда не подвергали сомнению фундаментальное предположение о том, что существует только два пола, потому что их целью в изучении интерсексуалов было чтобы узнать больше о «нормальном» развитии». ^[140] Она также упоминает язык, на котором врачи разговаривают с родителями интерсексуалов. Описав, как врачи информируют родителей об интерсексуальности, она утверждает, что, поскольку врачи считают, что интерсексуалы на самом деле являются мужчинами или женщинами, они говорят родителям интерсексуалов, что врачам потребуется немного больше времени, чтобы определить, являются ли интерсексуалы мужчинами или женщинами. младенец — мальчик или девочка. Иными словами, поведение врачей формулируется культурным гендерным предположением о том, что существует только два пола. Наконец, она утверждает, что различия в подходах медицинских работников в разных регионах к интерсексуальным людям также дают нам хороший пример того, как секс конструируется в обществе. ^[141] В своей книге «Сексирование тела : гендерная политика и построение сексуальности » она приводит следующий пример:

Группа врачей из Саудовской Аравии недавно сообщила о нескольких случаях ХХ интерсексуальных детей с врожденной гиперплазией надпочечников (ВГКН), генетически наследуемым нарушением работы ферментов , которые помогают вырабатывать стероидные гормоны . [...] В Соединенных Штатах и Европе таких детей, поскольку у них есть потенциал родить детей в более позднем возрасте, обычно воспитывают как девочек. Саудовские врачи, обученные в этой европейской традиции, рекомендовали такой курс действий саудовским родителям детей CAH XX. Однако ряд родителей отказались принять рекомендацию о том, чтобы их ребенка, первоначально идентифицированного как сын, воспитывали как дочь. Они также не согласились бы на феминизирующую операцию для своего ребенка. [...] По сути, это было выражением отношения местного сообщества, отдававшего [...] предпочтение потомству мужского пола. ^[142]

Таким образом, очевидно, что культура может играть определенную роль в определении пола, особенно в отношении детей-интерсексуалов. ^[141]

Психология и социология

Многие из более сложных видов человеческого поведения находятся под влиянием как врожденных факторов, так и факторов окружающей среды, которые включают в себя все: от генов, экспрессии генов и химии тела до диеты и социального давления. Большая область исследований в области поведенческой психологии сопоставляет данные в попытке обнаружить корреляции между поведением и различными возможными предшественниками, такими как генетика, регуляция генов, доступ к пище и витаминам, культура, пол, гормоны, физическое и социальное развитие, а также физическое и социальное развитие. среды. ^[143]

Основная область исследований в социологии — это то, как человеческое поведение воздействует само на себя , другими словами, как поведение одной группы или человека влияет на поведение других групп или людей. Начиная с конца 20-го века, феминистское движение внесло свой вклад в обширные исследования гендера и теорий о нем, особенно в социологии, но не ограничиваясь ею. ^[144]

Социальные теоретики стремились определить специфическую природу гендера по отношению к биологическому полу и сексуальности. ^[145]^[146] в результате чего культурно установленные гендер и пол стали взаимозаменяемыми определениями, обозначающими выделение конкретного «биологического» пола внутри категориального пола. ^[146] Феминистская точка зрения второй волны о том, что гендер является социально сконструированным и доминирующим во всех обществах, остается актуальной в некоторых литературно-теоретических кругах: Кира Холл и Мэри Бухольц опубликовали новые перспективы совсем недавно, в 2008 году. ^[147]

По мере того, как ребенок растет, «...общество предоставляет ряд предписаний, шаблонов или моделей поведения, соответствующих тому или иному полу». ^[148] который социализирует ребенка и заставляет его принадлежать к определенному в культурном отношении полу. ^[149] У ребенка есть огромный стимул уступить своей социализации, поскольку пол формирует возможности человека в отношении образования, работы, семьи, сексуальности, воспроизводства, власти и т. д. ^[150] и оказать влияние на производство культуры и знаний. ^[151] Взрослые, которые не выполняют предписанные роли, воспринимаются с этой точки зрения как девиантные и неправильно социализированные. ^[152]

Некоторые считают, что общество устроено таким образом, что гендер разделяется на дихотомию через социальные организации, которые постоянно изобретают и воспроизводят культурные образы пола. Джоан Акер считала, что гендерная проблематика возникает как минимум в пяти различных взаимодействующих социальных процессах: ^[153]

Построение разделения по гендерному признаку, например, вызванного трудом, властью, семьей, государством, даже допускало поведение и местоположение в физическом пространстве.
Создание символов и образов, таких как язык, идеология, одежда и средства массовой информации, которые объясняют, выражают и усиливают, а иногда и противостоят этим разделениям.
Взаимодействия между мужчинами и женщинами, женщинами и женщинами, мужчинами и мужчинами, предполагающие любую форму доминирования и подчинения. Теоретики разговорной речи, например, изучали, как перерывы, очередность и постановка тем воссоздают гендерное неравенство в ходе обычного разговора.
То, как предыдущие три процесса помогают создавать гендерные компоненты индивидуальной идентичности, то есть то, как они создают и поддерживают образ гендерной самости.
Гендер вовлечен в фундаментальные, текущие процессы создания и концептуализации социальных структур.

Глядя на гендер через призму Фуко , гендер превращается в средство социального разделения власти. Гендерные различия — это всего лишь конструкция общества, используемая для усиления различий между тем, что считается женщиной и мужчиной, и обеспечения доминирования мужественности над женственностью посредством присвоения конкретных гендерных характеристик. ^[154] «Идея о том, что мужчины и женщины больше отличаются друг от друга, чем от чего-либо еще, должна исходить из чего-то иного, чем природа… Исключительная гендерная идентичность не является выражением естественных различий, а является подавлением естественных сходств». ^[155]

Гендерные условности играют большую роль в приписывании мужских и женских характеристик фундаментальному биологическому полу. ^[156] Социокультурные коды и условности, правила, по которым функционирует общество и которые являются одновременно творением общества и его составляющим элементом, определяют распределение этих специфических черт между полами. Эти черты создают основу для создания гегемонистских гендерных различий. Отсюда следует, что гендер можно рассматривать как приобретение и интериоризацию социальных норм. Таким образом, индивиды социализируются посредством принятия ожиданий общества в отношении «приемлемых» гендерных атрибутов, которые выставляются напоказ в таких институтах, как семья, государство и средства массовой информации. Такое понятие «гендера» затем натурализуется в самоощущении человека или его идентичности, фактически навязывая гендерную социальную категорию гендерному телу. ^[155]

Джудит Батлер Представление о том, что люди являются гендерными, а не половыми, также совпадает с теориями гендерной перформативности . Батлер утверждает, что гендер — это не выражение того, кем человек является, а скорее то, что он делает. ^[157] Из этого следует, что если гендер разыгрывается повторяющимся образом, то он фактически воссоздается и эффективно внедряется в общественное сознание. Современные социологические ссылки на мужские и женские гендерные роли обычно используют мужественность и женственность во множественном числе, а не в единственном числе, что предполагает разнообразие как внутри культур, так и между ними.

Разница между социологическим и популярным определениями гендера предполагает разную дихотомию и направленность. Например, социологический подход к «гендеру» (социальные роли: женщина против мужчины) фокусируется на разнице в (экономическом/властном) положении между генеральным директором-мужчиной (несмотря на тот факт, что он гетеросексуален или гомосексуален ) и работающими у него работницами. (независимо от того, натуралы они или геи). Однако популярный подход к сексуальной самооценке (самоконцепция: гей или натурал) фокусируется на различных самооценках и социальных концепциях геев/натуралов по сравнению с гетеросексуальными людьми (не обращая внимания на то, что могут сильно различаться в экономическом плане). и властные позиции между женскими и мужскими группами в каждой категории). Таким образом, в отношении определения «гендера» и подходов к нему существует противоречие между исторической феминистской социологией и современной гомосексуальной социологией. ^[158]

Гендер как биопсихосоциальный

По мнению Алекса Янтаффи , Мэг-Джон Баркер и других, гендер является биопсихосоциальным. Это происходит потому, что оно обусловлено биологическими, психологическими и социальными факторами. ^[159]^[18] при этом все три фактора взаимно влияют друг на друга, образуя пол человека. ^[18]

Биологические факторы, такие как половые хромосомы, гормоны и анатомия, играют значительную роль в развитии пола. Гормоны, такие как тестостерон и эстроген, также играют решающую роль в формировании гендерной идентичности и ее самовыражении. Анатомия, включая гениталии и репродуктивные органы, также может влиять на гендерную идентичность и самовыражение. ^[160]

Психологические факторы, такие как познание, личность и самооценка, также способствуют гендерному развитию. Половая идентичность формируется примерно в возрасте двух-трех лет. Гендерное выражение, которое относится к внешнему проявлению пола, находится под влиянием культурных норм, личных предпочтений и индивидуальных различий личности. ^[161]

Социальные факторы, такие как культура, социализация и институциональная практика, формируют гендерную идентичность и ее самовыражение.

В некоторой англоязычной литературе также существует трихотомия между биологическим полом, психологическим полом и социальной гендерной ролью. Эта концепция впервые появилась в феминистской статье о транссексуализме в 1978 году. ^[1]^[162]

Юридический статус

Пол человека может иметь юридическое значение. В некоторых странах и юрисдикциях действуют законы об однополых браках . ^[163]

Трансгендеры

Правовой статус трансгендеров сильно различается по всему миру. Некоторые страны приняли законы, защищающие права трансгендеров, но другие установили уголовную ответственность за их гендерную идентичность или самовыражение . ^[164] человека Многие страны в настоящее время юридически признают смену пола, разрешая изменение юридического пола в свидетельстве о рождении . ^[165]

Интерсекс люди

Для интерсекс- людей, которые, по данным Управления Верховного комиссара ООН по правам человека , «не соответствуют типичным бинарным представлениям о мужском или женском теле», ^[166] доступ к любому документу, удостоверяющему личность, с гендерным маркером может быть проблемой. ^[167] У других интерсексуалов могут возникнуть проблемы с обеспечением тех же прав, что и у других лиц, назначенных мужчинами или женщинами; другие интерсекс-люди могут стремиться к небинарному гендерному признанию. ^[168]

Небинарный и третий пол

Некоторые страны теперь юридически признают небинарный или третий пол, включая Канаду , Германию , ^[169] Австралия , Новая Зеландия , Индия и Пакистан . В США стал первым штатом , Орегон юридически признавшим небинарный гендер в 2017 году. ^[170] за ним последовали Калифорния и округ Колумбия . ^[171]^[172]

Гендер и общество

Языки

Грамматический род — это свойство некоторых языков, в которых каждому существительному присваивается род, часто не имеющий прямого отношения к его значению. Например, слово «девушка» звучит как «мучача » (грамматически женский род) по -испански . ^[169] Mädchen (грамматически средний род) или старшая Дева (грамматически женский род) ^[173] на немецком языке и девушка (грамматически мужского рода) на ирландском языке . ^[169]
Термин « грамматический род » часто применяется к более сложным системам классов существительных . Это особенно верно, когда система классов существительных включает в себя мужской и женский роды, а также некоторые другие негендерные признаки, такие как одушевленные, съедобные, искусственные и т. д. Пример последнего можно найти в языке дирбал . Существуют и другие гендерные системы, в которых нет различия между мужским и женским; примеры включают различие между одушевленными и неодушевленными предметами, которое характерно, в частности, для оджибве , ^[174] баскский и хеттский ; и системы, различающие людей (будь то человеческие или божественные) и все остальное, которые встречаются в дравидских языках и шумерском .
Образец Всемирного атласа языковых структур Гревилла Дж. Корбетта показал, что менее половины из 258 выбранных языков имеют какую-либо систему грамматического рода . ^[175] Из остальных языков, в которых присутствует грамматический род, более половины имеют два рода, превышающие минимальное требование. ^[175] Грамматический род может основываться на биологическом поле (который является наиболее распространенной основой грамматического рода), одушевленности или других признаках, а также может основываться на комбинации этих классов. ^[176] Один из четырех родов языка дирбал состоит в основном из фруктов и овощей. ^[177] Языки нигерско-конголезской языковой семьи могут иметь до двадцати родов, включая растения, места и формы. ^[178]
Многие языки содержат термины, которые используются асимметрично по отношению к мужчинам и женщинам. Обеспокоенность тем, что современный язык может быть предвзятым в пользу мужчин, побудила некоторых авторов в последнее время выступать за использование более гендерно-нейтральной лексики в английском и других языках. ^[179]
Несколько языков свидетельствуют об использовании разной лексики мужчинами и женщинами в разной степени. См., например, «Гендерные различия в японском языке» . Самый древний документально подтвержденный язык, шумерский , имеет особый подъязык, эмесаль , используемый только носителями женского пола. ^[180] И наоборот, многие языки коренных народов Австралии имеют отличительные регистры с ограниченной лексикой, используемые мужчинами в присутствии свекровей (см. « Речи избегания »). ^[181] Кроме того, довольно многие языки жестов имеют гендерные различия из-за школ-интернатов, разделенных по полу, например, ирландский язык жестов . ^[182]
Несколько языков, таких как персидский ^[169] или венгры гендерно нейтральны. В персидском языке одно и то же слово используется по отношению к мужчинам и женщинам. Глаголы, прилагательные и существительные не имеют рода. (См. «Гендерная нейтральность в бесполых языках »).
В нескольких языках используются разные способы обозначения людей трех или более полов, например, в навахо. ^[183]

Наука

Исторически наука изображалась как мужское занятие, участие в котором женщины сталкивались со значительными препятствиями. ^[184] Даже после того, как в 19 веке в университеты начали принимать женщин, женщины по-прежнему в значительной степени были отнесены к определенным научным областям, таким как домоводство , уход за больными и детская психология . ^[185] Женщинам также обычно давали утомительную, низкооплачиваемую работу и лишали возможности карьерного роста. ^[185] Это часто оправдывалось стереотипом о том, что женщины от природы больше подходят для работы, требующей концентрации, терпения и ловкости, а не творчества, лидерства или интеллекта. ^[185] Хотя в наше время эти стереотипы развеяны, женщины по-прежнему недостаточно представлены в престижных областях « точных наук », таких как физика , и с меньшей вероятностью будут занимать высокопоставленные должности. ^[186] ООН в области устойчивого развития. глобальные инициативы, такие как Цель 5 Эту ситуацию пытаются исправить ^[187]

Религия

Эта тема включает внутренние и внешние религиозные вопросы, такие как пол Бога и мифы о создании божеств о человеческом поле, ролях и правах (например, руководящие роли, особенно посвящение женщин , сегрегация по признаку пола , гендерное равенство , брак, аборт, гомосексуализм ).

В даосизме Инь и Ян считаются женским и мужским началом соответственно. Тайцзиту и концепция периода Чжоу затрагивают семейные и гендерные отношения. Инь – это женщина, а Ян – мужчина. Они сочетаются друг с другом как две части единого целого. Мужское начало приравнивалось к солнцу: деятельному, яркому, сияющему; женское начало соответствует луне: пассивное, затененное и отражающее. Таким образом, «мужская жесткость уравновешивалась женской мягкостью, мужские действия и инициатива — женской выносливостью и потребностью в завершении, а мужское лидерство — женской поддержкой». ^[188]

В иудаизме Бог традиционно описывается в мужском роде, но в мистической традиции Каббалы представляет женский Шхина аспект сущности Бога. ^[189] Однако иудаизм традиционно считает , что Бог совершенно бесплотен и, следовательно, не является ни мужчиной, ни женщиной. Несмотря на концепции пола Бога, традиционный иудаизм уделяет большое внимание людям, следующим традиционным гендерным ролям иудаизма, хотя многие современные конфессии иудаизма стремятся к большему эгалитаризму. Более того, традиционная еврейская культура признает как минимум шесть полов . ^[190]^[191]

В христианстве Бог традиционно описывается мужским родом, а Церковь исторически описывалась женским родом. С другой стороны, христианское богословие во многих церквях проводит различие между мужскими образами Бога (Отца, Царя, Бога-Сына) и реальностью, которую они обозначают, которая выходит за рамки гендера и в совершенстве воплощает все добродетели как мужчин, так и женщин, что может можно увидеть через доктрину Imago Dei . В Новом Завете Иисус несколько раз упоминает Святой Дух с местоимением мужского рода, то есть Иоанна 15:26, среди других стихов. Следовательно, Отец , Сын и Святой Дух (т. е. Троица ) упоминаются с местоимением мужского рода; хотя точное значение мужественности христианского триединого Бога оспаривается. ^[192]

В индуизме одной из нескольких форм индуистского бога Шивы является Ардханаришвара (буквально полуженский бог). В этой составной форме левая половина тела представляет шакти (энергию, силу) в форме богини Парвати (иначе ее супруги), а правая половина представляет Шиву. В то время как Парвати считается причиной пробуждения камы (желания), Шива является разрушителем концепции. Символически Шива пронизан силой Парвати, а Парвати пронизана силой Шивы. ^[193]

Этот миф отражает присущую древнему индуизму точку зрения, согласно которой каждый человек несет в себе как женские, так и мужские компоненты, которые являются скорее силами, чем полом, и что это гармония между созидательным и уничтожающим, сильным и мягким, активным и разрушительным. пассив, который делает настоящего человека. Свидетельства гомосексуализма, бисексуальности, андрогинности, множественных сексуальных партнеров и открытого представления сексуальных удовольствий можно найти в таких произведениях искусства, как храмы Кхаджурахо, которые, как полагают, были приняты в преобладающих социальных рамках. ^[194]

Бедность

Гендерное неравенство наиболее распространено среди женщин, живущих в условиях бедности. Многие женщины должны взять на себя всю ответственность за домашнее хозяйство, поскольку они должны заботиться о семье. Часто это может включать в себя такие задачи, как обработка земли, измельчение зерна, доставка воды и приготовление пищи. ^[195] Кроме того, женщины с большей вероятностью будут получать низкие доходы из-за гендерной дискриминации, поскольку мужчины с большей вероятностью будут получать более высокую заработную плату, иметь больше возможностей и в целом иметь больший политический и социальный капитал, чем женщины. ^[196] Примерно 75% женщин мира не могут получить банковские кредиты из-за нестабильной работы. ^[195] Это показывает, что среди населения мира много женщин, но лишь немногие представляют мировое богатство. Во многих странах финансовый сектор в значительной степени пренебрегает женщинами, хотя они играют важную роль в экономике, как отметила Нена Стоилькович в D+C Development andсотрудничестве . ^[197] В 1978 году Диана М. Пирс ввела термин «феминизация бедности» , чтобы описать проблему более высокого уровня бедности среди женщин. ^[198] Женщины более уязвимы к хронической бедности из-за гендерного неравенства в распределении доходов, владении собственностью, кредите и контроле над заработанным доходом. ^[199] Распределение ресурсов обычно имеет гендерную предвзятость внутри домохозяйств и продолжается на более высоком уровне в отношении государственных учреждений. ^[199]

Гендер и развитие (GAD) – это целостный подход к оказанию помощи странам, где гендерное неравенство не способствует улучшению социального и экономического развития. Это программа, направленная на гендерное развитие женщин, чтобы расширить их возможности и снизить уровень неравенства между мужчинами и женщинами. ^[200]

Крупнейшее исследование дискриминации трансгендерного сообщества, проведенное в 2013 году, показало, что трансгендерное сообщество в четыре раза чаще живет в крайней бедности (доход менее 10 000 долларов в год), чем цисгендерные люди . ^[201]^[202]

Общая теория деформации

Согласно общей теории напряжения , исследования показывают, что гендерные различия между людьми могут привести к экстернализованному гневу, который может привести к вспышкам насилия. ^[203] Эти насильственные действия, связанные с гендерным неравенством, можно измерить, сравнивая районы с насилием и районами, где нет насилия. ^[203] Отмечая независимые переменные (насилие по соседству) и зависимую переменную (индивидуальное насилие), можно проанализировать гендерные роли. ^[204] Напряжение в общей теории напряжения — это удаление положительного стимула и/или введение отрицательного стимула, который может создать отрицательный эффект (напряжение) внутри человека, который направлен либо внутрь (депрессия/вина), либо направлен вовне. (гнев/разочарование), что зависит от того, винит ли человек себя или свое окружение. ^[205] Исследования показывают, что хотя мужчины и женщины с одинаковой вероятностью реагируют на напряжение гневом, причины гнева и способы борьбы с ним могут сильно различаться. ^[205]

Мужчины склонны возлагать вину за несчастья на других и поэтому выражать чувство гнева вовне. ^[203] Женщины обычно усваивают свой гнев и вместо этого склонны винить себя. ^[203] Женский внутренний гнев сопровождается чувством вины, страха, тревоги и депрессии. ^[204] Женщины рассматривают гнев как признак того, что они каким-то образом потеряли контроль, и поэтому беспокоятся, что этот гнев может привести к тому, что они причинят вред другим и/или испортят отношения. На другом конце спектра мужчины меньше озабочены разрушением отношений и больше сосредоточены на использовании гнева как средства подтверждения своей мужественности. ^[204] Согласно общей теории напряжения, мужчины с большей вероятностью будут проявлять агрессивное поведение, направленное на других, из-за внешнего гнева, тогда как женщины будут направлять свой гнев на себя, а не на других. ^[205]

Экономическое развитие

Гендер и особенно роль женщин широко признаны жизненно важными для вопросов международного развития . ^[206] Это часто означает сосредоточение внимания на гендерном равенстве, обеспечении участия , но включает понимание различных ролей и ожиданий полов в сообществе. ^[207]

Изменение климата

Гендер является темой, вызывающей растущее беспокойство в политике и науке в области изменения климата . ^[208] Как правило, гендерные подходы к изменению климата касаются гендерно-дифференцированных последствий изменения климата , а также неравных возможностей адаптации и гендерного вклада в изменение климата. Кроме того, пересечение изменения климата и гендера поднимает вопросы относительно сложных и пересекающихся властных отношений, вытекающих из этого. Однако эти различия в большинстве случаев обусловлены не биологическими или физическими различиями, а формируются социальным, институциональным и правовым контекстом. Следовательно, уязвимость является не столько внутренней чертой женщин и девочек, сколько продуктом их маргинализации. ^[209]Рёр ^[210] отмечает, что, хотя Организация Объединенных Наций официально взяла на себя обязательства по учету гендерной проблематики , на практике гендерное равенство не достигается в контексте политики в области изменения климата. Это отражается в том факте, что в дискуссиях и переговорах по поводу изменения климата в основном доминируют мужчины. ^[211]^[212]^[213]Некоторые ученые-феминистки считают, что в дебатах об изменении климата не только доминируют мужчины, но и в первую очередь формируются «мужские» принципы, что ограничивает дискуссии об изменении климата перспективой, сосредоточенной на технических решениях. ^[212] Такое восприятие изменения климата скрывает субъективность и соотношение сил, которые на самом деле определяют политику и науку в области изменения климата, что приводит к явлению, которое Туана ^[212] термин «эпистемическая несправедливость».Аналогично, МакГрегор ^[211] свидетельствует о том, что, рассматривая изменение климата как проблему «жесткого» естественно-научного поведения и естественной безопасности, оно удерживается в традиционных сферах гегемонной мужественности. ^[211]^[213]

Социальные сети

В 2010 году Forbes опубликовал статью, в которой сообщалось, что 57% пользователей Facebook — женщины, что объясняется тем фактом, что женщины более активны в социальных сетях. В среднем у женщин на 8% больше друзей, и на их долю приходится 62% постов, которыми делятся через Facebook. ^[214] Другое исследование, проведенное в 2010 году, показало, что в большинстве западных культур женщины тратят больше времени на отправку текстовых сообщений по сравнению с мужчинами, а также проводят больше времени в социальных сетях как способ общения с друзьями и семьей. ^[215]

Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что более 57% фотографий, размещенных на сайтах социальных сетей, были сексуальными и были созданы с целью привлечь внимание. ^[216] При этом 58% женщин и 45% мужчин не смотрят в камеру, что создает иллюзию отстраненности. ^[216] Другими факторами, которые следует учитывать, являются позы на фотографиях, например, женщины, лежащие в подчиненной позе или даже трогающие себя по-детски. ^[216]

Девочки-подростки обычно используют социальные сети как инструмент для общения со сверстниками и укрепления существующих отношений; мальчики, с другой стороны, склонны использовать социальные сети как инструмент для поиска новых друзей и знакомых. ^[217] Более того, сайты социальных сетей позволили людям по-настоящему выразить себя, поскольку они могут создать идентичность и общаться с другими людьми, которые могут общаться. ^[218] Сайты социальных сетей также предоставили людям доступ к созданию пространства, где они будут чувствовать себя более комфортно в отношении своей сексуальности. ^[218] Недавние исследования показали, что социальные сети становятся все более сильной частью медиакультуры молодых людей, поскольку через социальные сети рассказывается более интимные истории, которые переплетаются с гендером, сексуальностью и отношениями. ^[218]

Исследования показали, что почти все подростки в США (95%) в возрасте от 12 до 17 лет находятся в сети по сравнению с 78% взрослых. Из этих подростков 80% имеют профили в социальных сетях по сравнению с 64% интернет-пользователей в возрасте 30 лет и старше. По данным исследования Kaiser Family Foundation, подростки в возрасте от 11 до 18 лет проводят в среднем более полутора часов в день за компьютером и 27 минут в день на посещении социальных сетей, т.е. на последнюю приходится около четверть ежедневного использования компьютера. ^[219]

Исследования показали, что пользователи-женщины, как правило, публикуют более «милые» фотографии, в то время как участники-мужчины чаще публикуют свои фотографии во время занятий. Женщины в США также склонны публиковать больше фотографий друзей, в то время как мужчины чаще публикуют ссылки на спортивные темы и юмористические ссылки. Исследование также показало, что мужчины публикуют больше упоминаний об алкоголе и сексе. ^[219] Однако, если посмотреть на сайт знакомств для подростков, роли поменялись: женщины упоминали сексуальные темы значительно чаще, чем мужчины. Мальчики делятся большей личной информацией, а девочки более консервативны в отношении публикуемой личной информации. Между тем мальчики чаще ориентируются на технологии, спорт и юмор в информации, которую они размещают в своем профиле. ^[220]

Исследования 1990-х годов показали, что представители разных полов проявляют в онлайн-взаимодействии определенные черты, такие как активность, привлекательность, зависимость, доминирование, независимость, сентиментальность, сексуальность и покорность. ^[221] Несмотря на то, что эти черты продолжают проявляться через гендерные стереотипы, недавние исследования показывают, что это уже не обязательно так. ^[222]

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Хейг, Дэвид (апрель 2004 г.). «Неумолимый рост гендера и упадок пола: социальные изменения в академических званиях, 1945–2001» (PDF) . Архив сексуального поведения . 33 (2): 87–96. CiteSeerX 10.1.1.359.9143 . дои : 10.1023/B:ASEB.0000014323.56281.0d . ПМИД 15146141 . S2CID 7005542 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2012 года.
^ Jump up to: ^а ^б «Что мы подразумеваем под «полом» и «гендером»?» . Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала 30 января 2017 года . Проверено 26 ноября 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Удри, Дж. Ричард (ноябрь 1994 г.). «Природа гендера» (PDF) . Демография . 31 (4): 561–573. дои : 10.2307/2061790 . JSTOR 2061790 . ПМИД 7890091 . S2CID 38476067 . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2021 года.
^ Линдквист, Анна; Сенден, Мари Густавссон; Ренстрем, Эмма А. (2 октября 2021 г.). «Что вообще такое гендер: обзор вариантов операционализации гендера» . Психология и сексуальность . 12 (4): 332–344. дои : 10.1080/19419899.2020.1729844 . S2CID 213397968 .
^ Бейтс, Нэнси; Чин, Маршалл; Беккер, Тара, ред. (2022). Измерение пола, гендерной идентичности и сексуальной ориентации . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои : 10.17226/26424 . ISBN 978-0-309-27510-1 . ПМИД 35286054 . S2CID 247432505 . Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года.
^ Сигельман, Кэрол К.; Райдер, Элизабет А. (2017). Человеческое развитие на протяжении всей жизни . Cengage Обучение. п. 385. ИСБН 978-1-337-51606-8 . Архивировано из оригинала 4 августа 2021 года . Проверено 4 августа 2021 г.
^ Мэддукс, Джеймс Э.; Уинстед, Барбара А. (2019). Психопатология: основы современного понимания . Рутледж. ISBN 978-0-429-64787-1 . Архивировано из оригинала 4 августа 2021 года . Проверено 4 августа 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б Кевин Л. Надаль, Энциклопедия психологии и гендера Sage (2017, ISBN 1483384276 ), с. 401: «Большинство культур в настоящее время строят свои общества на основе понимания гендерной бинарности — двух гендерных категорий (мужчины и женщины). Такие общества делят свое население на основе биологического пола, присвоенного людям при рождении, чтобы начать процесс гендерной социализации».
^ Хайнеманн, Изабель (2012). Изобретая современную американскую семью: семейные ценности и социальные изменения в Соединенных Штатах 20-го века . Кампус Верлаг. п. 36. ISBN 978-3-593-39640-8 . Архивировано из оригинала 27 августа 2021 года . Проверено 28 июля 2021 г.
^ Хаусман, Бернис (1995). Изменение пола: транссексуализм, технологии и идея пола . Соединенное Королевство: Издательство Университета Дьюка. п. 95. ИСБН 0822316927 .
^ Жермон, Дж. (2009). «Деньги и производство гендера». Пол . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 23–62. дои : 10.1057/9780230101814_2 . ISBN 978-1-349-37508-0 .
^ Киммел, Майкл С. (2017). Гендерное общество (Шестое изд.). Нью-Йорк. п. 3. ISBN 978-0-19-026031-6 . OCLC 949553050 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ "ПОЛ" . Словарь социальных наук. Архивировано из оригинала 2 февраля 2011 года . Проверено 20 марта 2015 г.
^ Линдси, Линда Л. (2010). «Глава 1. Социология гендера» (PDF) . Гендерные роли: социологический взгляд . Пирсон. ISBN 978-0-13-244830-7 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 апреля 2015 года.
^ Палуди, Мишель Антуанетта (2008). Психология женщин на работе: проблемы и решения для нашей женской рабочей силы . АВС-КЛИО. п. 153. ИСБН 978-0-275-99677-2 . Архивировано из оригинала 20 октября 2021 года . Проверено 30 августа 2021 г.
^ О'Халлоран, Керри (2020). Сексуальная ориентация, гендерная идентичность и международное право прав человека: перспективы общего права . Лондон. стр. 22–28, 328–329. ISBN 978-0-429-44265-0 . OCLC 1110674742 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ «Гендер: определения» . www.euro.who.int . Архивировано из оригинала 25 сентября 2021 года . Проверено 22 августа 2021 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Янтафи, Алекс (2017). Как понять свой пол: практическое руководство по изучению того, кто вы есть . Издательство Джессики Кингсли. ISBN 978-1785927461 .
^ Кнудсон-Мартин, Кармен; Махони, Энн Рэнкин (март 2009 г.). «Введение в специальный раздел «Гендерная сила в культурном контексте: изучение жизненного опыта пар» . Семейный процесс . 48 (1): 5–8. дои : 10.1111/j.1545-5300.2009.01263.x . ПМИД 19378641 .
^ Ринге, Дональд А. (2006). От протоиндоевропейского к протогерманскому . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 61. ИСБН 978-1-4294-9182-2 . OCLC 170965273 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 16 октября 2021 г.
^ «Gen» Архивировано 19 октября 2009 года в Wayback Machine . Ваш словарь.com
^ Скит, Уолтер Уильям (1882). Этимологический словарь английского языка . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 230.
^ Jump up to: ^а ^б Холмс, Брук (2012). "Введение". Гендер: античность и ее наследие . Издательство Оксфордского университета. стр. 1–2. ISBN 978-0195380828 . Оказывается, то, что мы называем гендером, появилось сравнительно недавно. Дело не в том, что люди в Древней Греции и Риме не говорили, не думали и не спорили о категориях мужского и женского, мужского и женского, а также о природе и степени половых различий. Они поступали [способами] одновременно похожими на наши и сильно отличающимися от них. Проблема в том, что у них не было концепции гендера, которая стала настолько влиятельной в гуманитарных и социальных науках за последние четыре десятилетия.
^ Холмс, Брук (2012). "Введение". Гендер: античность и ее наследие . Издательство Оксфордского университета. стр. 3–4. ISBN 978-0195380828 . Понятие гендера, как я только что сказал, появилось недавно. Так что же это такое и откуда оно взялось? Симона де Бовуар, как известно, написала: «Женщиной не рождаются, а становятся женщиной». 1960-е годы.
^ «Руководство по изучению и оценке гендерных различий при клинической оценке лекарств» (PDF) . Управление по контролю за продуктами и лекарствами . Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2015 года . Проверено 3 августа 2014 г.
^ «Оценка данных с разбивкой по полу в клинических исследованиях медицинского оборудования – Руководство для промышленности и персонала Управления по контролю за продуктами и лекарствами» . Управление по контролю за продуктами и лекарствами США . 22 августа 2014 года. Архивировано из оригинала 9 августа 2014 года . Проверено 26 февраля 2019 г.
^ Рендер, Мередит (декабрь 2006 г.). «Мизогиния, андрогинность и сексуальные домогательства: половая дискриминация в гендерно-деконструированном мире» . Гарвардский журнал права и гендера . 29 :99–150 . Проверено 24 декабря 2022 г.
^ Гринберг, Джули А. (1999). «Определение мужчины и женщины: интерсексуальность и столкновение между законом и биологией» . Обзор права штата Аризона . 41 : 265–328. ССНР 896307 .
^ «JEB, Истец против АЛАБАМА ex rel. TB» Институт правовой информации . Корнеллская юридическая школа . Проверено 24 декабря 2022 г.
^ Аристотель (1954), Риторика , перевод Робертса, Уильяма Риса, Минеола, Нью-Йорк: Дувр , стр. 127, ISBN 978-0-486-43793-4 , OCLC 55616891. Четвертое правило — соблюдать классификацию существительных Протагора на мужские, женские и неодушевленные.
^ Современное использование английского языка Фаулером , 1926: стр. 211.
^ Бентли, Мэдисон (апрель 1945 г.). «Здравомыслие и опасность в детстве» . Американский журнал психологии . 58 (2): 212–246. дои : 10.2307/1417846 . ISSN 0002-9556 . JSTOR 1417846 . Проверено 17 августа 2021 г.
^ Хорли, Джеймс; Кларк, Январь (2016). Опыт, значение и идентичность в сексуальности: психосоциальная теория сексуальной стабильности и изменений . Спрингер. п. 24. ISBN 978-1-137-40096-3 . Архивировано из оригинала 17 августа 2021 года . Проверено 17 августа 2021 г.
^ Витт, Шарлотта Э. (2011). Феминистская метафизика: исследования онтологии пола, гендера и идентичности . Спрингер. п. 48. ИСБН 978-90-481-3782-4 . OCLC 780208834 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 6 сентября 2021 г.
↑ Батлер, Джудит , «Секс и гендер во втором поле Симоны де Бовуар» в Йельских французских исследованиях , № 72 (1986), стр. 35–49.
^ Хейнямаа, Сара (1997). «Что такое женщина? Батлер и Бовуар об основах полового различия» . Гипатия . 12 (1): 20–39. дои : 10.1111/j.1527-2001.1997.tb00169.x . S2CID 143621442 . Проверено 8 февраля 2023 г.
^ Виверос Вигоя, Мара (2016). Диш, Лиза; Хоксворт, Мэри (ред.). «Пол/Гендер» . Academic.oup.com . дои : 10.1093/oxfordhb/9780199328581.013.42 . Проверено 24 декабря 2023 г.
^ Брюингтон, Келли (2006). «Пионер Хопкинса в области гендерной идентичности» . Балтимор Сан . Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 года . Проверено 7 апреля 2023 г.
^ Голди, профессор кафедры английского языка Терри; Голди, Терри (2014). Человек, который изобрел гендер: использование идей Джона Мани . ЮБК Пресс. ISBN 978-0-7748-2794-2 .
^ Деньги, Дж. (1994). «Понятие о расстройстве гендерной идентичности в детском и подростковом возрасте после 39 лет» . Журнал секса и супружеской терапии . 20 (3): 163–177. дои : 10.1080/00926239408403428 . ISSN 0092-623X . ПМИД 7996589 .
^ Дрешер, Джек (31 марта 2010 г.). «Транссексуализм, расстройство гендерной идентичности и DSM» . Журнал психического здоровья геев и лесбиянок . 14 (2): 109–122. дои : 10.1080/19359701003589637 . ISSN 1935-9705 .
^ Деньги, Джон ; Хэмпсон, Джоан Дж; Хэмпсон, Джон (октябрь 1955 г.). «Исследование некоторых основных сексуальных концепций: доказательства человеческого гермафродитизма». Бык. Хосп Джонса Хопкинса . 97 (4): 301–19. ПМИД 13260820 . Под термином «гендерная роль» мы подразумеваем все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как имеющий статус мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Оно включает, помимо прочего, сексуальность в смысле эротики. Гендерная роль оценивается по следующим критериям: общие манеры поведения, манера поведения и манера поведения, игровые предпочтения и развлекательные интересы; спонтанные темы разговоров в разговорах без подсказки и случайных комментариях; содержание снов, мечтаний и фантазий; ответы на косвенные запросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик и, наконец, собственные ответы человека на прямой запрос.
^ « пол , сущ.» Оксфордский онлайн-словарь английского языка . Оксфордский словарь английского языка. п. Смысл 3(б). Архивировано из оригинала 21 июля 2017 года . Проверено 5 января 2017 г.
^ Примечание по использованию: Пол , Архивировано 21 марта 2006 г. в Wayback Machine. Словарь английского языка американского наследия , четвертое издание (2000 г.).
↑ Миккола, Мари (12 мая 2008 г.). «Феминистские взгляды на секс и гендер». Архивировано 25 января 2020 года в Wayback Machine Стэнфордского университета.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Батлер (1990)
^ Сноу, Д.А. и Оливер, ЧП (1995). «Социальные движения и коллективное поведение: социально-психологические аспекты и соображения», стр. 571–600 в книге Карен Кук, Гэри А. Файна и Джеймса С. Хауса (ред.) «Социологические перспективы социальной психологии» . Бостон: Аллин и Бэкон.
^ Тайфель, Х. и Тернер, Дж.К. (1986). «Социальная идентичность межгрупповых отношений», стр. 7–24 в книге С. Уорчела и У. Г. Остина (ред.) . Психология межгрупповых отношений . Чикаго: Нельсон-Холл. ISBN 0-8185-0278-9 .
^ Терри, диджей; Хогг, Массачусетс (1996). «Групповые нормы и отношения отношение-поведение: роль групповой идентификации». Бюллетень личности и социальной психологии . 22 (8): 776–793. дои : 10.1177/0146167296228002 . S2CID 145426706 .
↑ Патхак, Сунита и Патак, Сурендра «Гендер и ЦРТ применительно к женщинам как людям». Архивировано 25 января 2020 года в Wayback Machine . Академия.edu.
^ Галдас, премьер-министр; Джонсон, Дж.Л.; Перси, Мэн; Ратнер, Пенсильвания (2010). «Помощь при сердечных симптомах: за пределами бинарности мужского и женского начала» . Социальные науки и медицина . 71 (1): 18–24. doi : 10.1016/j.socscimed.2010.03.006 . ПМК 5142841 . ПМИД 20398989 .
^ Jump up to: ^а ^б Варнеке, Т. (2013). «Предпринимательство и гендер: институциональная перспектива». Журнал экономических проблем . 47 (2): 455–464. дои : 10.2753/JEI0021-3624470219 . S2CID 153502466 .
^ Спейд, Дж., Валентайн, К. (2011). Калейдоскоп гендера: призмы, закономерности и возможности . Пресс Пайн Фордж. 3-е издание
^ Тонг, Розмари (2009). Феминистская мысль: более полное введение / Розмари Тонг. Боулдер, Колорадо: Westview Press ISBN 0-8133-4375-5 .
^ Виго, Джулиан. «Тело в гендерном дискурсе: фрагментарное пространство женского». Женщины и письмо . Мекнес, Марокко, 1996 г.
^ Борнштейн, Кейт (1995). Gender Outlaw – О мужчинах, женщинах и всех нас , Винтаж, ISBN 0-679-75701-5 стр. 51–52.
^ «Что такое жидкость?» . ВебМД . Рецензия Дэна Бреннана. 28 июня 2021 г. Проверено 23 июня 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Чжэн, Лили (20 ноября 2020 г.). «Трансгендеры, гендерно-изменчивые, небинарные и гендерно-неконформные сотрудники заслуживают лучшей политики» . Гарвардское деловое обозрение . ISSN 0017-8012 . Проверено 23 июня 2022 г.
^ "Пол" . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 8 февраля 2023 г.
^ Jump up to: ^а ^б Бирке, Линда (2001). «Глава 24, В поисках различий». Читатель по гендеру и науке . Нью-Йорк: Рутледж, стр. 309–322.
^ Эренсафт, Дайан (25 мая 2017 г.). «Гендерно-неконформная молодежь: современные перспективы» . Здоровье подростков, медицина и терапия . 8 : 57–67. дои : 10.2147/ahmt.s110859 . ISSN 1179-318X . ПМЦ 5448699 . ПМИД 28579848 .
^ Присс, Хизер А.; Линдберг, Сара М.; Хайд, Джанет Шибли (2009). «Гендерно-ролевая идентичность и психическое здоровье подростков: новый взгляд на гендерную интенсификацию» . Развитие ребенка . 80 (5): 1531–1544. дои : 10.1111/j.1467-8624.2009.01349.x . JSTOR 25592088 . ПМК 4244905 . ПМИД 19765016 .
^ Jump up to: ^а ^б Риджуэй, Сесилия Л .; Коррелл, Шелли Дж. (2004). «Раскрытие гендерной системы: теоретический взгляд на гендерные убеждения и социальные отношения». Пол . 18 (4): 510–531. дои : 10.1177/0891243204265269 . JSTOR 4149448 . S2CID 8797797 .
^ «Дэвид Реймер, объект «смены пола», умер в 38 лет» . Архивировано из оригинала 7 августа 2018 года . Проверено 11 ноября 2020 г.
^ Колапинто Дж (2001). Каким его создала природа: мальчик, которого воспитывали как девочку . Многолетник Харпер . ISBN 0-06-092959-6 . Пересмотрено в 2006 г. ^{[ нужна страница ]}
^ Интерсексуальное общество Северной Америки | Мир, свободный от стыда, секретности и нежелательных операций на половых органах.
^ Jump up to: ^а ^б Мейер-Бальбург, Хейно, Флорида (1 августа 2005 г.). «Результаты гендерной идентичности у лиц 46, XY, воспитанных женщинами, с агенезией полового члена, клоакальной экстрофией мочевого пузыря или абляцией полового члена» . Архив сексуального поведения . 34 (4): 423–438. дои : 10.1007/s10508-005-4342-9 . ISSN 1573-2800 . ПМИД 16010465 . S2CID 34971769 .
^ Jump up to: ^а ^б Бэйли Дж.М., Васи П.Л., Даймонд Л.М., Бридлав С.М., Вилен Э., Эппрехт М. (сентябрь 2016 г.). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука» . Психологическая наука в общественных интересах . 17 (2): 45–101. дои : 10.1177/1529100616637616 . ПМИД 27113562 . S2CID 42281410 .
^ «Американская академия педиатрии, образования, здоровья и благополучия ЛГБТ» . www.aap.org . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года.
^ «Серия вебинаров Американской академии педиатрии - Что такое гендер?» (PDF) . Американская академия педиатрии . 11 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 7 августа 2018 г. . Проверено 17 февраля 2022 г.
^ Доктор Шерер (15 сентября 2015 г.). «Вебинар SOLGBTHW – Что такое гендерная терминология и определения» . Американская академия педиатрии . Архивировано из оригинала 6 декабря 2019 года.
^ Jump up to: ^а ^б Деньги, Дж (1955). «Гермафродитизм, пол и преждевременное развитие при гиперадренокортицизме: психологические данные». Бюллетень больницы Джонса Хопкинса . 96 (6): 253–264. ПМИД 14378807 .
^ Лори, Тимоти (2014). «Этика того, кого я знаю: гендер и политика описания» . Журнал качественных исследований . 14 (1): 64–78. дои : 10.1108/qrj-03-2014-0011 . hdl : 10453/44221 . Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 года . Проверено 20 июня 2015 г.
^ Мария Льоренте, Культура, наследие и разнообразие в психиатрической помощи пожилым людям (2018, ISBN 1615372059 ), с. 184: «Исторически во многих, если не в большинстве, культурах гендер традиционно воспринимался как бинарный, но современное и предпочтительное понимание состоит в том, что гендер на самом деле проявляется в широком спектре».
^ Мари Л. Мивилл, Анджела Д. Фергюсон, Справочник по расово-этнической принадлежности и гендеру в психологии (2014, ISBN 1461488605 ), с. 47: «В западных обществах, как и во многих регионах мира, гендер исторически концептуализировался и конструировался как бинарное понятие (будучи «мужским» или «женским»), в значительной степени определяемое как биологическими (генетическими и гормональными), так и социальными когнитивными факторами. социальное, культурное подкрепление и моделирование гендерного поведения)».
^ «Хиналеймоана Вонг-Калу – ТедксМауи» . 27 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 4 мая 2020 г. . Проверено 17 февраля 2022 г.
^ «Пересечения: трансгендеры, Квинс, Маху, что угодно»: устная история Гавайев» . Архивировано из оригинала 12 июля 2020 года . Проверено 17 февраля 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б Трейер, Антон (2011). «Женщины и гендер» . Убийство Дыры в Дне . Книги Бореалиса. ISBN 978-0873518017 . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 17 октября 2016 г.
^ Гилберт Хердт, изд. (1996). Третий пол Третий пол: за пределами полового диморфизма в культуре и истории . Зональные книги. ISBN 978-0-942299-82-3 . ОСЛК 35293440 .
^ Кехо, Элис Б. (2002). «Соответствующие условия» . Вестник САА . Общество американской археологии 16 (2), Калифорнийский университет в Санта-Барбаре . ISSN 0741-5672 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2004 года . Проверено 1 мая 2019 г. На конференциях, на которых была написана книга « Двухдушные люди» , я слышал, как несколько представителей коренных народов описывали себя как очень единые люди, не «мужчины» и не «женщины», и тем более не пара в одном теле. Они также не сообщили о предположении о двойственности внутри одного органа как общей концепции в сообществах резерваций; скорее, люди выразили тревогу по поводу склонности Запада к дихотомии. За пределами индоевропейских обществ «гендер» не имел бы отношения к толкованиям социальных личностей «мужчины» и «женщины», а «третий пол», вероятно, был бы бессмысленным. Неприятное слово «бердаш», безусловно, следует выбросить (Jacobs et al. 1997:3–5), но городской американский неологизм «двухдуховность» может вводить в заблуждение.
^ Нанда, Серена (1998). Ни мужчина, ни женщина: Хиджры Индии . Издательство Уодсворт. ISBN 0-534-50903-7
^ Редди, Гаятри (2005). Что касается пола: переговоры об идентичности хиджры в Южной Индии. (Миры желаний: Чикагская серия о сексуальности, гендере и культуре), University of Chicago Press (2005). ISBN 0-226-70756-3
^ «Особый образ жизни: Муксе Мексики», Архивировано 24 апреля 2020 года в Wayback Machine New York Times , 6 декабря 2008 года.
^ Грэм, Шэрин (апрель – июнь 2001 г.) Пятый пол Сулавеси . Архивировано 18 июня 2006 г. в Wayback Machine . Внутри Индонезии .
^ МакГи, Р. Джон и Ричард Л. Уормс (2011). Антропологическая теория: вводная история. Нью-Йорк, МакГроу Хилл.
^ Джек Харрисон; Джейме Грант; Джоди Л. Херман (2011–2012 гг.). «Гендер, не указанный здесь: гендерквиры, гендерные бунтовщики и другие лица в Национальном исследовании дискриминации трансгендеров» (PDF) . Журнал политики ЛГБТК . 2 . Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2012 года . Проверено 20 декабря 2017 г.
^ Стец, Ян Э.; Кушида, Мелани; Фарес, Финикия; Уизем, Моника М. (26 августа 2023 г.). «Изучение текущих значений гендера: создание новой шкалы гендерной идентичности» . Развитие теории идентичности, измерений и исследований . Границы социологии и социальных исследований. Том. 10. Издательство Спрингер . стр. 79–107. дои : 10.1007/978-3-031-32986-9_5 . ISBN 978-3-031-32985-2 .
^ Палан, К. (2001). «Гендерная идентичность в исследованиях потребителей: обзор литературы и программа исследований» (PDF) . Обзор Академии маркетинговых наук . 10 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2012 года.
^ Твенге, Жан М. (1997). «Изменения мужских и женских качеств с течением времени: метаанализ». Сексуальные роли . 36 (5–6): 305–325. дои : 10.1007/BF02766650 . S2CID 144858334 .
^ Хайнс, Мелисса; Константинеску, Михаэла; Спенсер, Дебра (26 февраля 2015 г.). «Раннее воздействие андрогенов и гендерное развитие человека» . Биология половых различий . 6 :3. дои : 10.1186/s13293-015-0022-1 . ISSN 2042-6410 . ПМК 4350266 . ПМИД 25745554 .
^ Хайнс, Мелисса (6 февраля 2017 г.). «Пренатальные эндокринные влияния на сексуальную ориентацию и сексуально дифференцированное поведение в детстве» . Границы нейроэндокринологии . 32 (2): 170–182. doi : 10.1016/j.yfrne.2011.02.006 . ISSN 0091-3022 . ПМК 3296090 . ПМИД 21333673 .
^ Деньги, Дж (1994). «Понятие о расстройстве гендерной идентичности в детском и подростковом возрасте после 39 лет». Журнал секса и супружеской терапии . 20 (3): 163–177. дои : 10.1080/00926239408403428 . ПМИД 7996589 .
^ Абрамс, Майкл (июнь 2007 г.). «Реальная история гей-генов: углубление в науку о гомосексуализме – и о самой сексуальности» . Обнаружить . Архивировано из оригинала 20 ноября 2012 года . Проверено 18 октября 2007 г.
^ Битти-Мосс, Мелисса (8 июня 2005 г.). «Являются ли гендерные различия предопределенными?» . Пенсильванский государственный университет . Архивировано из оригинала 13 января 2006 года . Проверено 30 августа 2010 г.
^ Райан, Майкл Дж. (2019). Вкус к прекрасному: эволюция привлекательности . Издательство Принстонского университета. п. 9. ISBN 978-0-691-19139-3 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 28 июля 2021 г.
^ Кеттерсон, Эллен Д. (2005). «Радуга эволюции: разнообразие, пол и сексуальность в природе и людях» . Бионаука . 55 (2): 178. doi : 10.1641/0006-3568(2005)055[0178:dahg]2.0.co;2 . ISSN 0006-3568 .
^ Jump up to: ^а ^б Пояни 2010 , с. 2.
^ Пояни, Альдо (2010). Гомосексуализм животных: биосоциальная перспектива . А. Ф. Диксон. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-0-511-78958-8 . OCLC 665835558 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ Пояни 2010 , с. 36.
^ Бальтазар, Жак (2012). Биология гомосексуализма . Издательство Оксфордского университета, США. п. 5. ISBN 978-0-19-983882-0 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 18 октября 2021 г.
^ Бальтазарт 2012 .
^ Хирд, Майра Дж. (2006). «Животный трансекс» . Австралийские феминистские исследования . 21 (49): 35–50. дои : 10.1080/08164640500470636 . ISSN 0816-4649 . S2CID 214614711 . Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 года . Проверено 8 сентября 2021 г.
^ Пояни 2010 , с. 141164.
^ Пояни 2010 , с. 20 105 110.
^ Эйнштейн, Джиллиан, изд. (2007). Секс и мозг . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. п. 34. ISBN 978-0-262-27224-7 . OCLC 181029707 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 8 сентября 2021 г. Хотя точные формы игры, которые характеризуют препубертатных мужчин-мужчин и препубертатных мужчин-резусов, могут не быть идентичными, у обоих этих приматов наблюдается четкое разделение предподростковой деятельности на гендерные роли.
^ Гой, Роберт В.; Уно, Хидео; Шолл, Сэмюэл А. (14 апреля 2020 г.), «Психологические и анатомические последствия пренатального воздействия андрогенов у женщин-резус*» , Токсичность гормонов в перинатальной жизни , CRC Press, стр. 127–142, doi : 10.1201/9780429283116-9 , ISBN 978-0429283116 , S2CID 81167171 , заархивировано из оригинала 17 февраля 2022 года , получено 8 сентября 2021 года.
^ Энн Фаусто-Стерлинг (1992) Мифы о гендере: биологические теории о мужчинах и женщинах . Нью-Йорк: Основные книги. п. 8 ISBN 0-465-04792-0 .
^ де Бовуар, Симона (1949) Второй пол .
^ Фаусто-Стерлинг (2000) Глава 3 «О гендере и гениталиях», стр. 44–77.
^ Чафец, Дж. С. (1974). Мужское/женское или человеческое? Обзор социологии половых ролей . Итаска, Иллинойс: Ф. Э. Пикок.
^ Чафец, Дж. С. (1978). Мужское/женское или человеческое? Обзор социологии половых ролей . Итаска, Иллинойс: Ф. Э. Пикок. ISBN 978-0-87581-231-1 . OCLC 4348310 .
^ «Гендерные исследования» . Колледж Уитмена. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 2 мая 2012 г.
^ «О компании — Центр исследования гендера и сексуальности (CSGS)» . Чикагский университет . Архивировано из оригинала 14 августа 2019 года . Проверено 2 мая 2012 г.
^ «Отдел гендерных исследований» . Университет Индианы (АйЮ Блумингтон). Архивировано из оригинала 10 сентября 2017 года . Проверено 2 мая 2012 г.
^ Хили, Дж. Ф. (2003). Раса, этническая принадлежность, пол и класс: социология групповых конфликтов и изменений , Pine Forge Press ISBN 1-4129-1521-X
^ Гарретт, Стефани (1992). Гендер. Архивировано 11 июня 2020 года в Wayback Machine , Routledge, стр. VII ISBN 0-422-60570-0 .
^ Батлер (1990) с. 9.
^ Jump up to: ^а ^б Херст, К. (2007) Социальное неравенство: формы, причины и последствия . 6-е изд. стр. 131, 139–142.
^ Швальбе, М. (2005). Социологически исследованная жизнь: кусочки разговора, третье издание. стр. 22–23 ISBN 0-07-282579-0
^ Смит, Н. и Стэнли, Э. (2011). Пленные гендеры. 1-е изд. Эдинбург: АК Пресс.
^ Центр американского прогресса (2016). Несправедливо: как сломанная система уголовного правосудия терпит неудачу среди ЛГБТ. Вашингтон.
^ Лайдон и др., «Выход из бетонных чуланов: отчет о национальном опросе заключенных ЛГБТК, проведенном Black & Pink».
^ Дворкин, Андреа (1995). «Моя жизнь как писатель», стр. 33–34 в книге Дворкин, Андреа « Жизнь и смерть: непримиримые сочинения о продолжающейся войне против женщин» . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 0-7432-3626-2
^ Хоксворт, Мэри (2005). «Порождение политической науки: нескромное предложение». Политика и гендер . 1 (1): 141–156. дои : 10.1017/s1743923x0523101x . S2CID 146467636 .
^ Карен, Беквит (2005). «Общий язык гендера?». Политика и гендер . 1 (1): 132. дои : 10.1017/s1743923x05211017 . S2CID 146644541 .
^ Уайт, Линда (1964). Женщины, политика и государственная политика: политическая борьба канадских женщин, 2-е изд . Оксфорд Пресс. стр. 6–7.
^ Уайт, Линда (1964). Женщины, политика и государственная политика: политическая борьба канадских женщин, 2-е изд . Оксфорд Пресс. стр. 11–12.
^ «Гендер и здоровье» . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 7 апреля 2023 г.
^ Окли, Энн (1972). Секс, гендер и общество . Лондон: Темпл Смит. п. 16 ISBN 0-85117-020-X .
^ Бирк, Линда (2001). «В поисках различий: научные исследования женщин и мужчин», редакторы Мюриэл Ледерман и Ингрид Барч, The Gender and Science Reader , Нью-Йорк: Routledge. п. 320.
^ Батлер (1990) с. 7.
^ Батлер (1990) с. 10.
^ Батлер (1993) с. xi.
^ Батлер (1993), стр. 2–3.
^ Николсон, Линда (1994). « Интерпретация гендера. Признаки». Журнал «Женщины в культуре и обществе» . 20 (1): 79–105. дои : 10.1086/494955 . JSTOR 3174928 . S2CID 225085688 .
^ Хелен Кинг. 2013. Однополое тело на суде: классические и ранние современные доказательства. Фарнем: Эшгейт. 978-1-4094-6335-1
^ Джоан Кэдден. 1993. Значения половых различий в средние века: медицина, наука и культура. Издательство Кембриджского университета.
^ Майкл Столберг. 2003. «Женщина до костей. Анатомия половых различий в шестнадцатом и начале семнадцатого веков». Исида, 94: 274-299.
^ Фаусто-Стерлинг (2000) с. 45.
^ Фаусто-Стерлинг (2000) с. 46.
^ Jump up to: ^а ^б Фаусто-Стерлинг (2000)
^ Фаусто-Стерлинг (2000), стр. 58–59.
^ Ландекер, Ханна; Панофски, Аарон (30 июля 2013 г.). «От социальной структуры к регулированию генов и обратно: критическое введение в эпигенетику окружающей среды для социологии» . Ежегодный обзор социологии . 39 (1): 333–357. doi : 10.1146/annurev-soc-071312-145707 . ISSN 0360-0572 .
^ Англия, Паула (май 1998 г.). «Влияние феминистской мысли на социологию» (PDF) . Современная социология . 28 (3): 263–268. дои : 10.2307/2654137 . JSTOR 2654137 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.
^ Литтл, Уильям (6 ноября 2014 г.). «Глава 12. Гендер, пол и сексуальность». Введение в социологию .
^ Jump up to: ^а ^б Майер, Лоуренс С.; Макхью, Пол Р. (2016). «Сексуальность и гендер: результаты биологических, психологических и социальных наук» . Новая Атлантида (50): 10–143. ISSN 1543-1215 . JSTOR 43893424 .
^ Гендер сформулирован . Рутледж. 1995. ISBN 978-0-415-91399-7 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 21 сентября 2008 г.
^ Коннелл, Р. (1987) Гендер и власть . Политическая пресса, Кембридж. ISBN 0-8047-1430-4 .
^ Оглы, Бурханов Баходиржон Ботирали (2020). «Пол может различаться в зависимости от родственных языков» . ЖурналNX (на украинском языке). 6 (11): 416–418.
^ Сатц, Дебра (2004). «Феминистские взгляды на репродукцию и семью» . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 21 июля 2020 года . Проверено 6 февраля 2015 г.
^ Лорбер, Дж. и Фаррелл, С. (ред.) (1990) Социальная конструкция гендера . Сейдж, Ньюбери-Парк. ISBN 0-8039-3956-6
^ Ношение, Б (1996). Гендер: боль и удовольствие от различий . Лонгман, Мельбурн ISBN 0-582-86903-X .
^ Акер, Дж. (1990). «Иерархии, рабочие места, тела: теория гендерных организаций» (PDF) . Гендер и общество . 4 (2): 139–158. CiteSeerX 10.1.1.693.1964 . дои : 10.1177/089124390004002002 . JSTOR 189609 . S2CID 40897237 . Архивировано (PDF) из оригинала 4 февраля 2020 года . Проверено 28 августа 2015 г.
^ Деджи, Оланике Ф. (2012) Гендерные концепции и теории . Гендер и сельское развитие. Берлин: Лит. Н.
^ Jump up to: ^а ^б Гловер, Д. и Каплан, К. (2000). Гендеры. Архивировано 17 июня 2020 года в Wayback Machine , Рутледж, Нью-Йорк. ISBN 0-415-44243-5 , с. XXI.
^ Миккола, Мари (12 мая 2008 г.). «Феминистские взгляды на секс и гендер» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. весны 2016 г.). Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 25 января 2020 года . Проверено 21 ноября 2016 г.
^ Ллойд, М. (1999). «Перформативность, Пародия, Политика». Теория, культура и общество . 16 (2): 195–213. дои : 10.1177/02632769922050476 . S2CID 145251297 .
^ Ингрэм, Крис (1994). «Гетеросексуальное воображение: феминистская социология и теории гендера». Социологическая теория . 12 (2): 203–219. CiteSeerX 10.1.1.470.737 . дои : 10.2307/201865 . JSTOR 201865 .
^ Кристиан, Лиза М.; Коул, Стив В.; Макдейд, Томас; Пачанкис, Джон Э.; Морган, Итан; Страм, Анна М.; Камп Душ, Клэр М. (1 октября 2021 г.). «Биопсихосоциальная основа для понимания здоровья сексуальных и гендерных меньшинств: призыв к действию» . Неврологические и биоповеденческие обзоры . 129 : 107–116. doi : 10.1016/j.neubiorev.2021.06.004 . ISSN 0149-7634 . ПМЦ 8429206 . ПМИД 34097981 .
^ Психология гендера и здоровья: концептуальные и прикладные глобальные проблемы . Ма. Столпа Санчес Лопес, Роуз М. Лиминана-Гра. Лондон. 2017. ISBN 978-0-12-803866-6 . OCLC 967324413 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
^ Янтафи, Алекс (2021). Гендерная травма: исцеление культурной, социальной и исторической гендерной травмы . Мэг-Джон Баркер. Лондон. ISBN 978-1-78775-107-1 . OCLC 1202930548 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
^ Юдкин, М. (1978). «Транссексуализм и женщины: критический взгляд». Феминистские исследования . 4 (3): 97–106. дои : 10.2307/3177542 . hdl : 2027/spo.0499697.0004.310 . JSTOR 3177542 .
^ «Однополые браки в мире» . Исследовательский центр Пью . Проверено 26 октября 2023 г.
^ «Карта стран, криминализирующих ЛГБТ» . Доверие к человеческому достоинству . Проверено 24 декабря 2023 г.
^ Тейлор, Дж. К.; Хайдер-Маркель, ДП (2014). Права трансгендеров и политика: группы, постановка проблем и принятие политики . Издательство Мичиганского университета.
^ «Информационный бюллетень кампании за свободу и равенство: интерсекс» (PDF) . ООН Управление Верховного комиссара по правам человека . 2015. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 марта 2016 г.
^ Мигиро, Кэти (5 декабря 2014 г.). «Кения делает шаг к признанию интерсексуалов в знаковом постановлении» . Рейтер . Архивировано из оригинала 6 декабря 2014 года . Проверено 25 апреля 2021 г.
^ Продвижение и защита прав человека в отношении сексуальной ориентации, гендерной идентичности и половых характеристик . Азиатско-Тихоокеанский форум национальных правозащитных учреждений . 2016. ISBN 978-0-9942513-7-4 . Архивировано из оригинала 15 января 2017 года . Проверено 12 ноября 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бергер, Мириам (15 декабря 2019 г.). «Руководство по развитию гендерно-нейтрального языка во всем мире» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 8 января 2020 года . Проверено 25 апреля 2021 г.
^ Левин, Сэм (15 июня 2017 г.). « «Огромное подтверждение»: Орегон становится первым штатом, который официально разрешил выбор третьего пола» . Хранитель . Архивировано из оригинала 15 июня 2017 года . Проверено 17 сентября 2019 г.
^ «Информационный бюллетень – Закон Калифорнии о признании пола» . Юридический центр трансгендеров . Архивировано из оригинала 25 декабря 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 г.
^ Сигел, Рэйчел (21 июня 2017 г.). «Новые гендерно-нейтральные идентификаторы на удостоверениях личности сигнализируют небинарным жителям округа Колумбия о своей принадлежности» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года . Проверено 15 февраля 2021 г.
^ "Служанка" . Wikitionary.org . Проверено 14 декабря 2023 г.
^ Валентайн, Дж. Рэндольф, 2001, с. 114.
^ Jump up to: ^а ^б Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. п. 124. ИСБН 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 2 сентября 2021 г.
^ Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. п. 110. ИСБН 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 2 сентября 2021 г.
^ Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. п. 115. ИСБН 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 2 сентября 2021 г.
^ Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. ISBN 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 .
^ Линдквист, Анна; Ренстрем, Эмма Аврора; Сенден, Мари Густавссон (18 октября 2019 г.). «Уменьшение мужских предубеждений в языке? Установление эффективности трех различных гендерно-справедливых языковых стратегий» . Сексуальные роли . 81 (1–2): 109–117. дои : 10.1007/s11199-018-0974-9 . S2CID 255011887 .
^ Гишар, Микаэль (31 мая 2023 г.). «Эмесаль: язык женщин и плакальщиц в клинописной литературе начала второго тысячелетия до нашей эры в Месопотамии» . сайт гипотез . Проверено 4 ноября 2023 г.
^ Диксон, RMW (1980). «Стили речи и песни: стили избегания». Языки Австралии . Том. Раздел 3.3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 58–59.
^ «Ирландский язык жестов» . www.irishdeafsociety.ie . Проверено 28 июля 2020 г.
^ Ниммо, Кайла (14 июля 2023 г.). «Прайд ЛГБТК нации навахо отмечает возвращение к истории культуры» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 3 ноября 2023 г.
^ Шибингер, Лонда (2001). «Изменил ли феминизм науку?». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 25 (4) (2-е изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета: 1171–5. дои : 10.1086/495540 . ISBN 978-0-674-00544-0 . ПМИД 17089478 . S2CID 225088475 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Шеффилд, Сюзанна Ле-Мэй (2006). Женщины и наука: социальное воздействие и взаимодействие . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. стр. 129–134. ISBN 978-0-8135-3737-5 .
^ Эйзенхарт, Маргарет А.; Финкель, Элизабет (1998). «Женская наука: обучение и достижение успеха на полях» . Научное образование . 84 (6). Чикаго: Издательство Чикагского университета: 34–36 . Бибкод : 2000SciEd..84..793A . doi : 10.1002/1098-237X(200011)84:6<793::AID-SCE6>3.0.CO;2-K . ISBN 978-0-226-19544-5 .
^ «Цель устойчивого развития 5: Гендерное равенство» . ООН Женщины . Архивировано из оригинала 26 ноября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.
^ «Новые цивилизации в восточном и западном полушариях, 2000–250 гг. до н. э.» (PDF) . 11. Архивировано из оригинала (PDF) 23 декабря 2023 года . Проверено 23 декабря 2023 г.
^ Тачман, Лорен (18 января 2012 г.). «Шхина, или Божественное присутствие, или Божественная женственность в иудаизме» . Состояние формирования . Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 года . Проверено 25 апреля 2021 г.
^ «Гендерное разнообразие в еврейской традиции | Реформистский иудаизм» . www.reformjudaism.org . Проверено 23 декабря 2023 г.
^ «Восемь полов в Талмуде» . Мое еврейское образование . Проверено 23 декабря 2023 г.
^ Томпкинс, Стефан (2 июня 2015 г.). «Почему Бог не женщина?» . Би-би-си . Проверено 4 ноября 2023 г.
^ «Арханаришвара: индуистское божество» . Британника . Архивировано из оригинала 15 августа 2018 года . Проверено 25 апреля 2021 г.
^ Вохра, Ашок (8 марта 2005 г.), «Мужско-женская голограмма», Times of India , стр. 9.
^ Jump up to: ^а ^б Гендер и сокращение бедности. Архивировано 29 октября 2014 года в Wayback Machine . UNPD.org. 29 октября 2014 г.
^ Петерсон, Дженис (1987). «Феминизация бедности». Журнал экономических проблем . 21 (1): 329–337. дои : 10.1080/00213624.1987.11504613 . JSTOR 4225831 .
^ Стоилькович, Нена. Умные финансы. Архивировано 17 февраля 2022 года в Wayback Machine . Развитие и сотрудничество D+C
^ Кристофер, Карен и др. Гендерный разрыв в бедности в современных странах: материнство-одиночка, рынок и государство . Издательство Калифорнийского университета.
^ Jump up to: ^а ^б Чагатай, Нилуфер. «Торговля, гендер и бедность». стр. 4–8. Объединенные Нации.
^ Чант, Сильвия (2008). «Феминизация бедности» и «Феминизация» программ борьбы с бедностью: возможности для пересмотра?». Журнал исследований развития . 44 (2): 165–197. дои : 10.1080/00220380701789810 . S2CID 154939529 .
^ Грант, Хайме М.; Мотт, Лиза А.; Танис, Джастин; Харрисон, Джек; Герман, Джоди Л.; Кейслинг, Мара (2011). «Несправедливость на каждом шагу: отчет национального исследования дискриминации трансгендеров» . Национальный центр трансгендерного равенства и Национальная целевая группа по делам геев и лесбиянок. Архивировано из оригинала 20 ноября 2018 года . Проверено 20 ноября 2018 г.
^ «Часто задаваемые вопросы о трансгендерах» . ГЛААД . 8 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2019 г. . Проверено 12 июня 2015 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Агнью, Р. (2012). «Размышление о «пересмотренной теории преступности » . Социальные силы . 91 : 33–38. дои : 10.1093/sf/sos117 . S2CID 145274165 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Гротхофф, GE; Кемпф-Леонард, К.; Маллинз, К. (2014). «Гендер и злоупотребление наркотиками среди несовершеннолетних: общая точка зрения теории напряжения». Женщины и уголовное правосудие . 24 : 22–43. дои : 10.1080/08974454.2013.842519 . S2CID 144473355 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мун, Б.; Блёртон, Д.; Маккласки, доктор юридических наук (2007). «Общая теория деформации и преступность: внимание к влиянию ключевых характеристик деформации на преступность». Преступность и правонарушения . 54 (4): 582–613. дои : 10.1177/0011128707301627 . S2CID 145118032 .
^ Адема В., Али Н., Фрей В., Ким Х., Лунати М., Пьячентини М. и Квайссер М. (2014). Расширение экономических прав и возможностей женщин посредством предпринимательства и делового лидерства в странах ОЭСР. ОЭСР.
^ [1] Архивировано 2 сентября 2021 года в Wayback Machine ОЭСР, МОТ, МВФ и ГВБ (2014). Достижение более высоких темпов роста за счет содействия созданию более гендерно сбалансированной экономики. Отчет подготовлен к встрече министров труда и занятости стран «Большой двадцатки». Мельбурн, Австралия: Встреча министров труда и занятости стран «Большой двадцатки».
^ Олссон, Леннарт и др. (2014) «Средства к существованию и бедность». Архивировано 28 октября 2014 года в Wayback Machine , стр. 793–832 в журнале « Изменение климата, 2014 год: последствия, адаптация и уязвимость». Часть A: Глобальные и отраслевые аспекты. Вклад Рабочей группы II в пятый оценочный доклад Межправительственной группы экспертов по изменению климата. Эд. CB Field и др. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
^ Биркманн, Йорн и др. (2014) «Эмерджентные риски и ключевые уязвимости». Архивировано 23 сентября 2014 года в Wayback Machine , стр. 1039–1099 в журнале « Изменение климата 2014: последствия, адаптация и уязвимость». Часть A: Глобальные и отраслевые аспекты. Вклад Рабочей группы II в пятый оценочный доклад Межправительственной группы экспертов по изменению климата. Эд. CB Field и др. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
^ Рёр, Ульрика (2007). «Гендер, изменение климата и адаптация. Введение в гендерные измерения». Архивировано 17 мая 2015 г. в веб-архиве Библиотеки Конгресса . unep.org
^ Jump up to: ^а ^б ^с МакГрегор, С. (2010). «Все еще более странная тишина: необходимость феминистских социальных исследований изменения климата». Социологическое обозрение . 57 (2_приложение): 124–140. дои : 10.1111/j.1467-954X.2010.01889.x . S2CID 141663550 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Туана, Н. (2013). «Гендерные климатические знания для правосудия: катализатор новой программы исследований». Исследования, действия и политика: устранение гендерных последствий изменения климата . стр. 17–31. дои : 10.1007/978-94-007-5518-5_2 . ISBN 978-94-007-5517-8 .
^ Jump up to: ^а ^б Бойд, Эмили (2009). «Проект Ноэля Кемпфа в Боливии: гендер, власть и принятие решений в области смягчения последствий изменения климата» , стр. 101–110 в журнале « Изменение климата и гендерная справедливость» . Джеральдин Терри и Кэролайн Свитман (ред.). Уорикшир: Издательство «Практическое действие», Oxfam GB.
^ Гудро, Дженна (26 апреля 2010 г.). «Что мужчины и женщины делают на Facebook» . Форбс . Архивировано из оригинала 8 апреля 2016 года . Проверено 12 апреля 2016 г.
^ Туфекчи, Зейнеп (31 июля 2008 г.). «Гендер, социальный капитал и сайты социальных сетей: общение женщин, поиск мужчин» . Американская социологическая ассоциация. Архивировано из оригинала 3 марта 2020 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Тортахада-Хименес, Иоланда; Арауна-Баро, Нурия; Мартинес-Мартинес, Инмакулада Хосе (1 июня 2013 г.). «Рекламные стереотипы и гендерное представительство в социальных сетях» . общаться 21 (41): 177–186. дои : 10.3916/C41-2013-17 . hdl : 10272/7056 .
^ Баркер, В. (2009). «Мотивация старших подростков к использованию сайтов социальных сетей: влияние пола, групповой идентичности и коллективной самооценки». Киберпсихология и поведение . 12 (2) (2-е изд.): 209–213. дои : 10.1089/cpb.2008.0228 . ПМИД 19250021 . S2CID 5446136 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с де Риддер, Сандер; ван Баувел, Софи (1 января 2015 г.). «Молодежь и интимные медиа-культуры: гендер, сексуальность, отношения и желание как практика рассказывания историй в социальных сетях» (PDF) . Коммуникации . 40 (3). дои : 10.1515/commun-2015-0012 . hdl : 1854/LU-5889652 . S2CID 199487985 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 апреля 2018 года . Проверено 20 апреля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Херринг, Сьюзен; Капиджич, Саня (2015). Подростки, гендер и самопрезентация в социальных сетях (2-е изд.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук.
^ Малин, Свенингссон Эльм (1 января 2007 г.). «Действие и уничтожение гендера в шведском интернет-сообществе» . Кембридж. Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ Гаунтлетт, Д. (2008). СМИ, гендер и идентичность: Введение . Рутледж. ISBN 978-1-134-15502-6 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 14 апреля 2016 г.
^ Херринг, Сьюзен К.; Капиджич, Саня. «Подростки, гендер и самопрезентация в социальных сетях. Науки» (PDF) . Оксфорд. Архивировано (PDF) из оригинала 17 февраля 2016 года . Проверено 14 апреля 2016 г.

Библиография

Батлер, Джудит (1990). Гендерные проблемы: феминизм и подрыв идентичности. Думая о гендере» . Нью-Йорк и Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-38955-6 .
Батлер, Джудит (1993). Тела, которые имеют значение: о дискурсивных пределах «секса» . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 978-0-415-61015-5 .
Фаусто-Стерлинг, Энн (2000). Определение пола тела: гендерная политика и построение сексуальности . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN 978-0-465-07714-4 .

Внешние ссылки

[haig-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Хейг, Дэвид (апрель 2004 г.). «Неумолимый рост гендера и упадок пола: социальные изменения в академических званиях, 1945–2001» (PDF) . Архив сексуального поведения . 33 (2): 87–96. CiteSeerX 10.1.1.359.9143 . дои : 10.1023/B:ASEB.0000014323.56281.0d . ПМИД 15146141 . S2CID 7005542 . Архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2012 года.

[www.who.int-2] Jump up to: ^а ^б «Что мы подразумеваем под «полом» и «гендером»?» . Всемирная организация здравоохранения . Архивировано из оригинала 30 января 2017 года . Проверено 26 ноября 2015 г.

[udry-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Удри, Дж. Ричард (ноябрь 1994 г.). «Природа гендера» (PDF) . Демография . 31 (4): 561–573. дои : 10.2307/2061790 . JSTOR 2061790 . ПМИД 7890091 . S2CID 38476067 . Архивировано из оригинала (PDF) 29 июня 2021 года.

[4] Линдквист, Анна; Сенден, Мари Густавссон; Ренстрем, Эмма А. (2 октября 2021 г.). «Что вообще такое гендер: обзор вариантов операционализации гендера» . Психология и сексуальность . 12 (4): 332–344. дои : 10.1080/19419899.2020.1729844 . S2CID 213397968 .

[5] Бейтс, Нэнси; Чин, Маршалл; Беккер, Тара, ред. (2022). Измерение пола, гендерной идентичности и сексуальной ориентации . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство национальных академий. дои : 10.17226/26424 . ISBN 978-0-309-27510-1 . ПМИД 35286054 . S2CID 247432505 . Архивировано из оригинала 24 мая 2023 года.

[6] Сигельман, Кэрол К.; Райдер, Элизабет А. (2017). Человеческое развитие на протяжении всей жизни . Cengage Обучение. п. 385. ИСБН 978-1-337-51606-8 . Архивировано из оригинала 4 августа 2021 года . Проверено 4 августа 2021 г.

[7] Мэддукс, Джеймс Э.; Уинстед, Барбара А. (2019). Психопатология: основы современного понимания . Рутледж. ISBN 978-0-429-64787-1 . Архивировано из оригинала 4 августа 2021 года . Проверено 4 августа 2021 г.

[Nadal-re-binary-8] Jump up to: ^а ^б Кевин Л. Надаль, Энциклопедия психологии и гендера Sage (2017, ISBN 1483384276 ), с. 401: «Большинство культур в настоящее время строят свои общества на основе понимания гендерной бинарности — двух гендерных категорий (мужчины и женщины). Такие общества делят свое население на основе биологического пола, присвоенного людям при рождении, чтобы начать процесс гендерной социализации».

[9] Хайнеманн, Изабель (2012). Изобретая современную американскую семью: семейные ценности и социальные изменения в Соединенных Штатах 20-го века . Кампус Верлаг. п. 36. ISBN 978-3-593-39640-8 . Архивировано из оригинала 27 августа 2021 года . Проверено 28 июля 2021 г.

[10] Хаусман, Бернис (1995). Изменение пола: транссексуализм, технологии и идея пола . Соединенное Королевство: Издательство Университета Дьюка. п. 95. ИСБН 0822316927 .

[11] Жермон, Дж. (2009). «Деньги и производство гендера». Пол . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. стр. 23–62. дои : 10.1057/9780230101814_2 . ISBN 978-1-349-37508-0 .

[12] Киммел, Майкл С. (2017). Гендерное общество (Шестое изд.). Нью-Йорк. п. 3. ISBN 978-0-19-026031-6 . OCLC 949553050 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[socialsciencedictionary-13] "ПОЛ" . Словарь социальных наук. Архивировано из оригинала 2 февраля 2011 года . Проверено 20 марта 2015 г.

[pearsonhighered-14] Линдси, Линда Л. (2010). «Глава 1. Социология гендера» (PDF) . Гендерные роли: социологический взгляд . Пирсон. ISBN 978-0-13-244830-7 . Архивировано из оригинала (PDF) 5 апреля 2015 года.

[15] Палуди, Мишель Антуанетта (2008). Психология женщин на работе: проблемы и решения для нашей женской рабочей силы . АВС-КЛИО. п. 153. ИСБН 978-0-275-99677-2 . Архивировано из оригинала 20 октября 2021 года . Проверено 30 августа 2021 г.

[16] О'Халлоран, Керри (2020). Сексуальная ориентация, гендерная идентичность и международное право прав человека: перспективы общего права . Лондон. стр. 22–28, 328–329. ISBN 978-0-429-44265-0 . OCLC 1110674742 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[17] «Гендер: определения» . www.euro.who.int . Архивировано из оригинала 25 сентября 2021 года . Проверено 22 августа 2021 г.

[Iantaffi_2017-18] Jump up to: ^а ^б ^с Янтафи, Алекс (2017). Как понять свой пол: практическое руководство по изучению того, кто вы есть . Издательство Джессики Кингсли. ISBN 978-1785927461 .

[19] Кнудсон-Мартин, Кармен; Махони, Энн Рэнкин (март 2009 г.). «Введение в специальный раздел «Гендерная сила в культурном контексте: изучение жизненного опыта пар» . Семейный процесс . 48 (1): 5–8. дои : 10.1111/j.1545-5300.2009.01263.x . ПМИД 19378641 .

[20] Ринге, Дональд А. (2006). От протоиндоевропейского к протогерманскому . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 61. ИСБН 978-1-4294-9182-2 . OCLC 170965273 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 16 октября 2021 г.

[21] «Gen» Архивировано 19 октября 2009 года в Wayback Machine . Ваш словарь.com

[22] Скит, Уолтер Уильям (1882). Этимологический словарь английского языка . Оксфорд: Кларендон Пресс. п. 230.

[holmes_antiquity-23] Jump up to: ^а ^б Холмс, Брук (2012). "Введение". Гендер: античность и ее наследие . Издательство Оксфордского университета. стр. 1–2. ISBN 978-0195380828 . Оказывается, то, что мы называем гендером, появилось сравнительно недавно. Дело не в том, что люди в Древней Греции и Риме не говорили, не думали и не спорили о категориях мужского и женского, мужского и женского, а также о природе и степени половых различий. Они поступали [способами] одновременно похожими на наши и сильно отличающимися от них. Проблема в том, что у них не было концепции гендера, которая стала настолько влиятельной в гуманитарных и социальных науках за последние четыре десятилетия.

[holmes_antiquity2-24] Холмс, Брук (2012). "Введение". Гендер: античность и ее наследие . Издательство Оксфордского университета. стр. 3–4. ISBN 978-0195380828 . Понятие гендера, как я только что сказал, появилось недавно. Так что же это такое и откуда оно взялось? Симона де Бовуар, как известно, написала: «Женщиной не рождаются, а становятся женщиной». 1960-е годы.

[25] «Руководство по изучению и оценке гендерных различий при клинической оценке лекарств» (PDF) . Управление по контролю за продуктами и лекарствами . Архивировано из оригинала (PDF) 6 апреля 2015 года . Проверено 3 августа 2014 г.

[26] «Оценка данных с разбивкой по полу в клинических исследованиях медицинского оборудования – Руководство для промышленности и персонала Управления по контролю за продуктами и лекарствами» . Управление по контролю за продуктами и лекарствами США . 22 августа 2014 года. Архивировано из оригинала 9 августа 2014 года . Проверено 26 февраля 2019 г.

[Render_2006-27] Рендер, Мередит (декабрь 2006 г.). «Мизогиния, андрогинность и сексуальные домогательства: половая дискриминация в гендерно-деконструированном мире» . Гарвардский журнал права и гендера . 29 :99–150 . Проверено 24 декабря 2022 г.

[28] Гринберг, Джули А. (1999). «Определение мужчины и женщины: интерсексуальность и столкновение между законом и биологией» . Обзор права штата Аризона . 41 : 265–328. ССНР 896307 .

[J.E.B._1994-29] «JEB, Истец против АЛАБАМА ex rel. TB» Институт правовой информации . Корнеллская юридическая школа . Проверено 24 декабря 2022 г.

[30] Аристотель (1954), Риторика , перевод Робертса, Уильяма Риса, Минеола, Нью-Йорк: Дувр , стр. 127, ISBN 978-0-486-43793-4 , OCLC 55616891. Четвертое правило — соблюдать классификацию существительных Протагора на мужские, женские и неодушевленные.

[31] Современное использование английского языка Фаулером , 1926: стр. 211.

[32] Бентли, Мэдисон (апрель 1945 г.). «Здравомыслие и опасность в детстве» . Американский журнал психологии . 58 (2): 212–246. дои : 10.2307/1417846 . ISSN 0002-9556 . JSTOR 1417846 . Проверено 17 августа 2021 г.

[33] Хорли, Джеймс; Кларк, Январь (2016). Опыт, значение и идентичность в сексуальности: психосоциальная теория сексуальной стабильности и изменений . Спрингер. п. 24. ISBN 978-1-137-40096-3 . Архивировано из оригинала 17 августа 2021 года . Проверено 17 августа 2021 г.

[34] Витт, Шарлотта Э. (2011). Феминистская метафизика: исследования онтологии пола, гендера и идентичности . Спрингер. п. 48. ИСБН 978-90-481-3782-4 . OCLC 780208834 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 6 сентября 2021 г.

[Butler-35] Батлер, Джудит , «Секс и гендер во втором поле Симоны де Бовуар» в Йельских французских исследованиях , № 72 (1986), стр. 35–49.

[36] Хейнямаа, Сара (1997). «Что такое женщина? Батлер и Бовуар об основах полового различия» . Гипатия . 12 (1): 20–39. дои : 10.1111/j.1527-2001.1997.tb00169.x . S2CID 143621442 . Проверено 8 февраля 2023 г.

[37] Виверос Вигоя, Мара (2016). Диш, Лиза; Хоксворт, Мэри (ред.). «Пол/Гендер» . Academic.oup.com . дои : 10.1093/oxfordhb/9780199328581.013.42 . Проверено 24 декабря 2023 г.

[38] Брюингтон, Келли (2006). «Пионер Хопкинса в области гендерной идентичности» . Балтимор Сан . Архивировано из оригинала 13 апреля 2010 года . Проверено 7 апреля 2023 г.

[39] Голди, профессор кафедры английского языка Терри; Голди, Терри (2014). Человек, который изобрел гендер: использование идей Джона Мани . ЮБК Пресс. ISBN 978-0-7748-2794-2 .

[40] Деньги, Дж. (1994). «Понятие о расстройстве гендерной идентичности в детском и подростковом возрасте после 39 лет» . Журнал секса и супружеской терапии . 20 (3): 163–177. дои : 10.1080/00926239408403428 . ISSN 0092-623X . ПМИД 7996589 .

[41] Дрешер, Джек (31 марта 2010 г.). «Транссексуализм, расстройство гендерной идентичности и DSM» . Журнал психического здоровья геев и лесбиянок . 14 (2): 109–122. дои : 10.1080/19359701003589637 . ISSN 1935-9705 .

[Basic-Concepts-42] Деньги, Джон ; Хэмпсон, Джоан Дж; Хэмпсон, Джон (октябрь 1955 г.). «Исследование некоторых основных сексуальных концепций: доказательства человеческого гермафродитизма». Бык. Хосп Джонса Хопкинса . 97 (4): 301–19. ПМИД 13260820 . Под термином «гендерная роль» мы подразумеваем все те вещи, которые человек говорит или делает, чтобы раскрыть себя как имеющий статус мальчика или мужчины, девочки или женщины соответственно. Оно включает, помимо прочего, сексуальность в смысле эротики. Гендерная роль оценивается по следующим критериям: общие манеры поведения, манера поведения и манера поведения, игровые предпочтения и развлекательные интересы; спонтанные темы разговоров в разговорах без подсказки и случайных комментариях; содержание снов, мечтаний и фантазий; ответы на косвенные запросы и проективные тесты; свидетельства эротических практик и, наконец, собственные ответы человека на прямой запрос.

[43] « пол , сущ.» Оксфордский онлайн-словарь английского языка . Оксфордский словарь английского языка. п. Смысл 3(б). Архивировано из оригинала 21 июля 2017 года . Проверено 5 января 2017 г.

[difference-44] Примечание по использованию: Пол , Архивировано 21 марта 2006 г. в Wayback Machine. Словарь английского языка американского наследия , четвертое издание (2000 г.).

[45] Миккола, Мари (12 мая 2008 г.). «Феминистские взгляды на секс и гендер». Архивировано 25 января 2020 года в Wayback Machine Стэнфордского университета.

[Butler_1990-46] Jump up to: ^а ^б ^с Батлер (1990)

[47] Сноу, Д.А. и Оливер, ЧП (1995). «Социальные движения и коллективное поведение: социально-психологические аспекты и соображения», стр. 571–600 в книге Карен Кук, Гэри А. Файна и Джеймса С. Хауса (ред.) «Социологические перспективы социальной психологии» . Бостон: Аллин и Бэкон.

[48] Тайфель, Х. и Тернер, Дж.К. (1986). «Социальная идентичность межгрупповых отношений», стр. 7–24 в книге С. Уорчела и У. Г. Остина (ред.) . Психология межгрупповых отношений . Чикаго: Нельсон-Холл. ISBN 0-8185-0278-9 .

[49] Терри, диджей; Хогг, Массачусетс (1996). «Групповые нормы и отношения отношение-поведение: роль групповой идентификации». Бюллетень личности и социальной психологии . 22 (8): 776–793. дои : 10.1177/0146167296228002 . S2CID 145426706 .

[50] Патхак, Сунита и Патак, Сурендра «Гендер и ЦРТ применительно к женщинам как людям». Архивировано 25 января 2020 года в Wayback Machine . Академия.edu.

[51] Галдас, премьер-министр; Джонсон, Дж.Л.; Перси, Мэн; Ратнер, Пенсильвания (2010). «Помощь при сердечных симптомах: за пределами бинарности мужского и женского начала» . Социальные науки и медицина . 71 (1): 18–24. doi : 10.1016/j.socscimed.2010.03.006 . ПМК 5142841 . ПМИД 20398989 .

[Warnecke,_Tonia_2013-52] Jump up to: ^а ^б Варнеке, Т. (2013). «Предпринимательство и гендер: институциональная перспектива». Журнал экономических проблем . 47 (2): 455–464. дои : 10.2753/JEI0021-3624470219 . S2CID 153502466 .

[53] Спейд, Дж., Валентайн, К. (2011). Калейдоскоп гендера: призмы, закономерности и возможности . Пресс Пайн Фордж. 3-е издание

[54] Тонг, Розмари (2009). Феминистская мысль: более полное введение / Розмари Тонг. Боулдер, Колорадо: Westview Press ISBN 0-8133-4375-5 .

[55] Виго, Джулиан. «Тело в гендерном дискурсе: фрагментарное пространство женского». Женщины и письмо . Мекнес, Марокко, 1996 г.

[56] Борнштейн, Кейт (1995). Gender Outlaw – О мужчинах, женщинах и всех нас , Винтаж, ISBN 0-679-75701-5 стр. 51–52.

[57] «Что такое жидкость?» . ВебМД . Рецензия Дэна Бреннана. 28 июня 2021 г. Проверено 23 июня 2022 г. {{cite web}}: CS1 maint: другие ( ссылка )

[58] Чжэн, Лили (20 ноября 2020 г.). «Трансгендеры, гендерно-изменчивые, небинарные и гендерно-неконформные сотрудники заслуживают лучшей политики» . Гарвардское деловое обозрение . ISSN 0017-8012 . Проверено 23 июня 2022 г.

[who-gender-59] "Пол" . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 8 февраля 2023 г.

[Birke,_Lynda_2001-60] Jump up to: ^а ^б Бирке, Линда (2001). «Глава 24, В поисках различий». Читатель по гендеру и науке . Нью-Йорк: Рутледж, стр. 309–322.

[61] Эренсафт, Дайан (25 мая 2017 г.). «Гендерно-неконформная молодежь: современные перспективы» . Здоровье подростков, медицина и терапия . 8 : 57–67. дои : 10.2147/ahmt.s110859 . ISSN 1179-318X . ПМЦ 5448699 . ПМИД 28579848 .

[62] Присс, Хизер А.; Линдберг, Сара М.; Хайд, Джанет Шибли (2009). «Гендерно-ролевая идентичность и психическое здоровье подростков: новый взгляд на гендерную интенсификацию» . Развитие ребенка . 80 (5): 1531–1544. дои : 10.1111/j.1467-8624.2009.01349.x . JSTOR 25592088 . ПМК 4244905 . ПМИД 19765016 .

[Wiley-63] Jump up to: ^а ^б Риджуэй, Сесилия Л .; Коррелл, Шелли Дж. (2004). «Раскрытие гендерной системы: теоретический взгляд на гендерные убеждения и социальные отношения». Пол . 18 (4): 510–531. дои : 10.1177/0891243204265269 . JSTOR 4149448 . S2CID 8797797 .

[64] «Дэвид Реймер, объект «смены пола», умер в 38 лет» . Архивировано из оригинала 7 августа 2018 года . Проверено 11 ноября 2020 г.

[Colapinto2-65] Колапинто Дж (2001). Каким его создала природа: мальчик, которого воспитывали как девочку . Многолетник Харпер . ISBN 0-06-092959-6 . Пересмотрено в 2006 г. ^{[ нужна страница ]}

[66] Интерсексуальное общество Северной Америки | Мир, свободный от стыда, секретности и нежелательных операций на половых органах.

[:5-67] Jump up to: ^а ^б Мейер-Бальбург, Хейно, Флорида (1 августа 2005 г.). «Результаты гендерной идентичности у лиц 46, XY, воспитанных женщинами, с агенезией полового члена, клоакальной экстрофией мочевого пузыря или абляцией полового члена» . Архив сексуального поведения . 34 (4): 423–438. дои : 10.1007/s10508-005-4342-9 . ISSN 1573-2800 . ПМИД 16010465 . S2CID 34971769 .

[Bailey12-68] Jump up to: ^а ^б Бэйли Дж.М., Васи П.Л., Даймонд Л.М., Бридлав С.М., Вилен Э., Эппрехт М. (сентябрь 2016 г.). «Сексуальная ориентация, противоречия и наука» . Психологическая наука в общественных интересах . 17 (2): 45–101. дои : 10.1177/1529100616637616 . ПМИД 27113562 . S2CID 42281410 .

[69] «Американская академия педиатрии, образования, здоровья и благополучия ЛГБТ» . www.aap.org . Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года.

[70] «Серия вебинаров Американской академии педиатрии - Что такое гендер?» (PDF) . Американская академия педиатрии . 11 сентября 2015 г. Архивировано из оригинала (PDF) 7 августа 2018 г. . Проверено 17 февраля 2022 г.

[71] Доктор Шерер (15 сентября 2015 г.). «Вебинар SOLGBTHW – Что такое гендерная терминология и определения» . Американская академия педиатрии . Архивировано из оригинала 6 декабря 2019 года.

[j1-72] Jump up to: ^а ^б Деньги, Дж (1955). «Гермафродитизм, пол и преждевременное развитие при гиперадренокортицизме: психологические данные». Бюллетень больницы Джонса Хопкинса . 96 (6): 253–264. ПМИД 14378807 .

[73] Лори, Тимоти (2014). «Этика того, кого я знаю: гендер и политика описания» . Журнал качественных исследований . 14 (1): 64–78. дои : 10.1108/qrj-03-2014-0011 . hdl : 10453/44221 . Архивировано из оригинала 2 ноября 2021 года . Проверено 20 июня 2015 г.

[Llorente-re-binary-74] Мария Льоренте, Культура, наследие и разнообразие в психиатрической помощи пожилым людям (2018, ISBN 1615372059 ), с. 184: «Исторически во многих, если не в большинстве, культурах гендер традиционно воспринимался как бинарный, но современное и предпочтительное понимание состоит в том, что гендер на самом деле проявляется в широком спектре».

[75] Мари Л. Мивилл, Анджела Д. Фергюсон, Справочник по расово-этнической принадлежности и гендеру в психологии (2014, ISBN 1461488605 ), с. 47: «В западных обществах, как и во многих регионах мира, гендер исторически концептуализировался и конструировался как бинарное понятие (будучи «мужским» или «женским»), в значительной степени определяемое как биологическими (генетическими и гормональными), так и социальными когнитивными факторами. социальное, культурное подкрепление и моделирование гендерного поведения)».

[76] «Хиналеймоана Вонг-Калу – ТедксМауи» . 27 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 4 мая 2020 г. . Проверено 17 февраля 2022 г.

[77] «Пересечения: трансгендеры, Квинс, Маху, что угодно»: устная история Гавайев» . Архивировано из оригинала 12 июля 2020 года . Проверено 17 февраля 2022 г.

[Treur2011-78] Jump up to: ^а ^б Трейер, Антон (2011). «Женщины и гендер» . Убийство Дыры в Дне . Книги Бореалиса. ISBN 978-0873518017 . Архивировано из оригинала 27 февраля 2021 года . Проверено 17 октября 2016 г.

[79] Гилберт Хердт, изд. (1996). Третий пол Третий пол: за пределами полового диморфизма в культуре и истории . Зональные книги. ISBN 978-0-942299-82-3 . ОСЛК 35293440 .

[Kehoe-80] Кехо, Элис Б. (2002). «Соответствующие условия» . Вестник САА . Общество американской археологии 16 (2), Калифорнийский университет в Санта-Барбаре . ISSN 0741-5672 . Архивировано из оригинала 5 ноября 2004 года . Проверено 1 мая 2019 г. На конференциях, на которых была написана книга « Двухдушные люди» , я слышал, как несколько представителей коренных народов описывали себя как очень единые люди, не «мужчины» и не «женщины», и тем более не пара в одном теле. Они также не сообщили о предположении о двойственности внутри одного органа как общей концепции в сообществах резерваций; скорее, люди выразили тревогу по поводу склонности Запада к дихотомии. За пределами индоевропейских обществ «гендер» не имел бы отношения к толкованиям социальных личностей «мужчины» и «женщины», а «третий пол», вероятно, был бы бессмысленным. Неприятное слово «бердаш», безусловно, следует выбросить (Jacobs et al. 1997:3–5), но городской американский неологизм «двухдуховность» может вводить в заблуждение.

[81] Нанда, Серена (1998). Ни мужчина, ни женщина: Хиджры Индии . Издательство Уодсворт. ISBN 0-534-50903-7

[82] Редди, Гаятри (2005). Что касается пола: переговоры об идентичности хиджры в Южной Индии. (Миры желаний: Чикагская серия о сексуальности, гендере и культуре), University of Chicago Press (2005). ISBN 0-226-70756-3

[83] «Особый образ жизни: Муксе Мексики», Архивировано 24 апреля 2020 года в Wayback Machine New York Times , 6 декабря 2008 года.

[84] Грэм, Шэрин (апрель – июнь 2001 г.) Пятый пол Сулавеси . Архивировано 18 июня 2006 г. в Wayback Machine . Внутри Индонезии .

[85] МакГи, Р. Джон и Ричард Л. Уормс (2011). Антропологическая теория: вводная история. Нью-Йорк, МакГроу Хилл.

[Harrison2011-86] Джек Харрисон; Джейме Грант; Джоди Л. Херман (2011–2012 гг.). «Гендер, не указанный здесь: гендерквиры, гендерные бунтовщики и другие лица в Национальном исследовании дискриминации трансгендеров» (PDF) . Журнал политики ЛГБТК . 2 . Архивировано из оригинала (PDF) 25 июля 2012 года . Проверено 20 декабря 2017 г.

[Stets2023-87] Стец, Ян Э.; Кушида, Мелани; Фарес, Финикия; Уизем, Моника М. (26 августа 2023 г.). «Изучение текущих значений гендера: создание новой шкалы гендерной идентичности» . Развитие теории идентичности, измерений и исследований . Границы социологии и социальных исследований. Том. 10. Издательство Спрингер . стр. 79–107. дои : 10.1007/978-3-031-32986-9_5 . ISBN 978-3-031-32985-2 .

[palan-88] Палан, К. (2001). «Гендерная идентичность в исследованиях потребителей: обзор литературы и программа исследований» (PDF) . Обзор Академии маркетинговых наук . 10 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2012 года.

[89] Твенге, Жан М. (1997). «Изменения мужских и женских качеств с течением времени: метаанализ». Сексуальные роли . 36 (5–6): 305–325. дои : 10.1007/BF02766650 . S2CID 144858334 .

[90] Хайнс, Мелисса; Константинеску, Михаэла; Спенсер, Дебра (26 февраля 2015 г.). «Раннее воздействие андрогенов и гендерное развитие человека» . Биология половых различий . 6 :3. дои : 10.1186/s13293-015-0022-1 . ISSN 2042-6410 . ПМК 4350266 . ПМИД 25745554 .

[91] Хайнс, Мелисса (6 февраля 2017 г.). «Пренатальные эндокринные влияния на сексуальную ориентацию и сексуально дифференцированное поведение в детстве» . Границы нейроэндокринологии . 32 (2): 170–182. doi : 10.1016/j.yfrne.2011.02.006 . ISSN 0091-3022 . ПМК 3296090 . ПМИД 21333673 .

[92] Деньги, Дж (1994). «Понятие о расстройстве гендерной идентичности в детском и подростковом возрасте после 39 лет». Журнал секса и супружеской терапии . 20 (3): 163–177. дои : 10.1080/00926239408403428 . ПМИД 7996589 .

[93] Абрамс, Майкл (июнь 2007 г.). «Реальная история гей-генов: углубление в науку о гомосексуализме – и о самой сексуальности» . Обнаружить . Архивировано из оригинала 20 ноября 2012 года . Проверено 18 октября 2007 г.

[94] Битти-Мосс, Мелисса (8 июня 2005 г.). «Являются ли гендерные различия предопределенными?» . Пенсильванский государственный университет . Архивировано из оригинала 13 января 2006 года . Проверено 30 августа 2010 г.

[95] Райан, Майкл Дж. (2019). Вкус к прекрасному: эволюция привлекательности . Издательство Принстонского университета. п. 9. ISBN 978-0-691-19139-3 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 28 июля 2021 г.

[96] Кеттерсон, Эллен Д. (2005). «Радуга эволюции: разнообразие, пол и сексуальность в природе и людях» . Бионаука . 55 (2): 178. doi : 10.1641/0006-3568(2005)055[0178:dahg]2.0.co;2 . ISSN 0006-3568 .

[FOOTNOTEPoiani20102-97] Jump up to: ^а ^б Пояни 2010 , с. 2.

[98] Пояни, Альдо (2010). Гомосексуализм животных: биосоциальная перспектива . А. Ф. Диксон. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 2. ISBN 978-0-511-78958-8 . OCLC 665835558 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 8 сентября 2021 г.

[FOOTNOTEPoiani201036-99] Пояни 2010 , с. 36.

[100] Бальтазар, Жак (2012). Биология гомосексуализма . Издательство Оксфордского университета, США. п. 5. ISBN 978-0-19-983882-0 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 18 октября 2021 г.

[FOOTNOTEBalthazart2012-101] Бальтазарт 2012 .

[102] Хирд, Майра Дж. (2006). «Животный трансекс» . Австралийские феминистские исследования . 21 (49): 35–50. дои : 10.1080/08164640500470636 . ISSN 0816-4649 . S2CID 214614711 . Архивировано из оригинала 8 сентября 2021 года . Проверено 8 сентября 2021 г.

[FOOTNOTEPoiani2010141,164-103] Пояни 2010 , с. 141164.

[FOOTNOTEPoiani201020,105,110-104] Пояни 2010 , с. 20 105 110.

[105] Эйнштейн, Джиллиан, изд. (2007). Секс и мозг . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. п. 34. ISBN 978-0-262-27224-7 . OCLC 181029707 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 8 сентября 2021 г. Хотя точные формы игры, которые характеризуют препубертатных мужчин-мужчин и препубертатных мужчин-резусов, могут не быть идентичными, у обоих этих приматов наблюдается четкое разделение предподростковой деятельности на гендерные роли.

[106] Гой, Роберт В.; Уно, Хидео; Шолл, Сэмюэл А. (14 апреля 2020 г.), «Психологические и анатомические последствия пренатального воздействия андрогенов у женщин-резус*» , Токсичность гормонов в перинатальной жизни , CRC Press, стр. 127–142, doi : 10.1201/9780429283116-9 , ISBN 978-0429283116 , S2CID 81167171 , заархивировано из оригинала 17 февраля 2022 года , получено 8 сентября 2021 года.

[107] Энн Фаусто-Стерлинг (1992) Мифы о гендере: биологические теории о мужчинах и женщинах . Нью-Йорк: Основные книги. п. 8 ISBN 0-465-04792-0 .

[108] де Бовуар, Симона (1949) Второй пол .

[109] Фаусто-Стерлинг (2000) Глава 3 «О гендере и гениталиях», стр. 44–77.

[110] Чафец, Дж. С. (1974). Мужское/женское или человеческое? Обзор социологии половых ролей . Итаска, Иллинойс: Ф. Э. Пикок.

[111] Чафец, Дж. С. (1978). Мужское/женское или человеческое? Обзор социологии половых ролей . Итаска, Иллинойс: Ф. Э. Пикок. ISBN 978-0-87581-231-1 . OCLC 4348310 .

[whitman-112] «Гендерные исследования» . Колледж Уитмена. Архивировано из оригинала 12 декабря 2012 года . Проверено 2 мая 2012 г.

[uchicago-113] «О компании — Центр исследования гендера и сексуальности (CSGS)» . Чикагский университет . Архивировано из оригинала 14 августа 2019 года . Проверено 2 мая 2012 г.

[indiana-114] «Отдел гендерных исследований» . Университет Индианы (АйЮ Блумингтон). Архивировано из оригинала 10 сентября 2017 года . Проверено 2 мая 2012 г.

[Race,_Ethnicity,_Gender_&_Class-115] Хили, Дж. Ф. (2003). Раса, этническая принадлежность, пол и класс: социология групповых конфликтов и изменений , Pine Forge Press ISBN 1-4129-1521-X

[116] Гарретт, Стефани (1992). Гендер. Архивировано 11 июня 2020 года в Wayback Machine , Routledge, стр. VII ISBN 0-422-60570-0 .

[117] Батлер (1990) с. 9.

[Hurst141-118] Jump up to: ^а ^б Херст, К. (2007) Социальное неравенство: формы, причины и последствия . 6-е изд. стр. 131, 139–142.

[119] Швальбе, М. (2005). Социологически исследованная жизнь: кусочки разговора, третье издание. стр. 22–23 ISBN 0-07-282579-0

[120] Смит, Н. и Стэнли, Э. (2011). Пленные гендеры. 1-е изд. Эдинбург: АК Пресс.

[121] Центр американского прогресса (2016). Несправедливо: как сломанная система уголовного правосудия терпит неудачу среди ЛГБТ. Вашингтон.

[122] Лайдон и др., «Выход из бетонных чуланов: отчет о национальном опросе заключенных ЛГБТК, проведенном Black & Pink».

[123] Дворкин, Андреа (1995). «Моя жизнь как писатель», стр. 33–34 в книге Дворкин, Андреа « Жизнь и смерть: непримиримые сочинения о продолжающейся войне против женщин» . Нью-Йорк: Свободная пресса. ISBN 0-7432-3626-2

[124] Хоксворт, Мэри (2005). «Порождение политической науки: нескромное предложение». Политика и гендер . 1 (1): 141–156. дои : 10.1017/s1743923x0523101x . S2CID 146467636 .

[125] Карен, Беквит (2005). «Общий язык гендера?». Политика и гендер . 1 (1): 132. дои : 10.1017/s1743923x05211017 . S2CID 146644541 .

[126] Уайт, Линда (1964). Женщины, политика и государственная политика: политическая борьба канадских женщин, 2-е изд . Оксфорд Пресс. стр. 6–7.

[127] Уайт, Линда (1964). Женщины, политика и государственная политика: политическая борьба канадских женщин, 2-е изд . Оксфорд Пресс. стр. 11–12.

[WHO_2023-128] «Гендер и здоровье» . Всемирная организация здравоохранения . Проверено 7 апреля 2023 г.

[129] Окли, Энн (1972). Секс, гендер и общество . Лондон: Темпл Смит. п. 16 ISBN 0-85117-020-X .

[130] Бирк, Линда (2001). «В поисках различий: научные исследования женщин и мужчин», редакторы Мюриэл Ледерман и Ингрид Барч, The Gender and Science Reader , Нью-Йорк: Routledge. п. 320.

[131] Батлер (1990) с. 7.

[132] Батлер (1990) с. 10.

[133] Батлер (1993) с. xi.

[134] Батлер (1993), стр. 2–3.

[135] Николсон, Линда (1994). « Интерпретация гендера. Признаки». Журнал «Женщины в культуре и обществе» . 20 (1): 79–105. дои : 10.1086/494955 . JSTOR 3174928 . S2CID 225085688 .

[136] Хелен Кинг. 2013. Однополое тело на суде: классические и ранние современные доказательства. Фарнем: Эшгейт. 978-1-4094-6335-1

[137] Джоан Кэдден. 1993. Значения половых различий в средние века: медицина, наука и культура. Издательство Кембриджского университета.

[138] Майкл Столберг. 2003. «Женщина до костей. Анатомия половых различий в шестнадцатом и начале семнадцатого веков». Исида, 94: 274-299.

[139] Фаусто-Стерлинг (2000) с. 45.

[140] Фаусто-Стерлинг (2000) с. 46.

[Fausto-Sterling,_Anne_2000-141] Jump up to: ^а ^б Фаусто-Стерлинг (2000)

[142] Фаусто-Стерлинг (2000), стр. 58–59.

[143] Ландекер, Ханна; Панофски, Аарон (30 июля 2013 г.). «От социальной структуры к регулированию генов и обратно: критическое введение в эпигенетику окружающей среды для социологии» . Ежегодный обзор социологии . 39 (1): 333–357. doi : 10.1146/annurev-soc-071312-145707 . ISSN 0360-0572 .

[144] Англия, Паула (май 1998 г.). «Влияние феминистской мысли на социологию» (PDF) . Современная социология . 28 (3): 263–268. дои : 10.2307/2654137 . JSTOR 2654137 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 14 февраля 2021 г.

[145] Литтл, Уильям (6 ноября 2014 г.). «Глава 12. Гендер, пол и сексуальность». Введение в социологию .

[Mayer_2016_10–143-146] Jump up to: ^а ^б Майер, Лоуренс С.; Макхью, Пол Р. (2016). «Сексуальность и гендер: результаты биологических, психологических и социальных наук» . Новая Атлантида (50): 10–143. ISSN 1543-1215 . JSTOR 43893424 .

[147] Гендер сформулирован . Рутледж. 1995. ISBN 978-0-415-91399-7 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 21 сентября 2008 г.

[148] Коннелл, Р. (1987) Гендер и власть . Политическая пресса, Кембридж. ISBN 0-8047-1430-4 .

[149] Оглы, Бурханов Баходиржон Ботирали (2020). «Пол может различаться в зависимости от родственных языков» . ЖурналNX (на украинском языке). 6 (11): 416–418.

[150] Сатц, Дебра (2004). «Феминистские взгляды на репродукцию и семью» . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 21 июля 2020 года . Проверено 6 февраля 2015 г.

[151] Лорбер, Дж. и Фаррелл, С. (ред.) (1990) Социальная конструкция гендера . Сейдж, Ньюбери-Парк. ISBN 0-8039-3956-6

[152] Ношение, Б (1996). Гендер: боль и удовольствие от различий . Лонгман, Мельбурн ISBN 0-582-86903-X .

[153] Акер, Дж. (1990). «Иерархии, рабочие места, тела: теория гендерных организаций» (PDF) . Гендер и общество . 4 (2): 139–158. CiteSeerX 10.1.1.693.1964 . дои : 10.1177/089124390004002002 . JSTOR 189609 . S2CID 40897237 . Архивировано (PDF) из оригинала 4 февраля 2020 года . Проверено 28 августа 2015 г.

[154] Деджи, Оланике Ф. (2012) Гендерные концепции и теории . Гендер и сельское развитие. Берлин: Лит. Н.

[glover-155] Jump up to: ^а ^б Гловер, Д. и Каплан, К. (2000). Гендеры. Архивировано 17 июня 2020 года в Wayback Machine , Рутледж, Нью-Йорк. ISBN 0-415-44243-5 , с. XXI.

[156] Миккола, Мари (12 мая 2008 г.). «Феминистские взгляды на секс и гендер» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. весны 2016 г.). Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала 25 января 2020 года . Проверено 21 ноября 2016 г.

[157] Ллойд, М. (1999). «Перформативность, Пародия, Политика». Теория, культура и общество . 16 (2): 195–213. дои : 10.1177/02632769922050476 . S2CID 145251297 .

[158] Ингрэм, Крис (1994). «Гетеросексуальное воображение: феминистская социология и теории гендера». Социологическая теория . 12 (2): 203–219. CiteSeerX 10.1.1.470.737 . дои : 10.2307/201865 . JSTOR 201865 .

[159] Кристиан, Лиза М.; Коул, Стив В.; Макдейд, Томас; Пачанкис, Джон Э.; Морган, Итан; Страм, Анна М.; Камп Душ, Клэр М. (1 октября 2021 г.). «Биопсихосоциальная основа для понимания здоровья сексуальных и гендерных меньшинств: призыв к действию» . Неврологические и биоповеденческие обзоры . 129 : 107–116. doi : 10.1016/j.neubiorev.2021.06.004 . ISSN 0149-7634 . ПМЦ 8429206 . ПМИД 34097981 .

[160] Психология гендера и здоровья: концептуальные и прикладные глобальные проблемы . Ма. Столпа Санчес Лопес, Роуз М. Лиминана-Гра. Лондон. 2017. ISBN 978-0-12-803866-6 . OCLC 967324413 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[Iantaffi2020-161] Янтафи, Алекс (2021). Гендерная травма: исцеление культурной, социальной и исторической гендерной травмы . Мэг-Джон Баркер. Лондон. ISBN 978-1-78775-107-1 . OCLC 1202930548 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )

[162] Юдкин, М. (1978). «Транссексуализм и женщины: критический взгляд». Феминистские исследования . 4 (3): 97–106. дои : 10.2307/3177542 . hdl : 2027/spo.0499697.0004.310 . JSTOR 3177542 .

[163] «Однополые браки в мире» . Исследовательский центр Пью . Проверено 26 октября 2023 г.

[164] «Карта стран, криминализирующих ЛГБТ» . Доверие к человеческому достоинству . Проверено 24 декабря 2023 г.

[165] Тейлор, Дж. К.; Хайдер-Маркель, ДП (2014). Права трансгендеров и политика: группы, постановка проблем и принятие политики . Издательство Мичиганского университета.

[unfe-fact-166] «Информационный бюллетень кампании за свободу и равенство: интерсекс» (PDF) . ООН Управление Верховного комиссара по правам человека . 2015. Архивировано (PDF) из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 28 марта 2016 г.

[Reuters-167] Мигиро, Кэти (5 декабря 2014 г.). «Кения делает шаг к признанию интерсексуалов в знаковом постановлении» . Рейтер . Архивировано из оригинала 6 декабря 2014 года . Проверено 25 апреля 2021 г.

[afp2016-168] Продвижение и защита прав человека в отношении сексуальной ориентации, гендерной идентичности и половых характеристик . Азиатско-Тихоокеанский форум национальных правозащитных учреждений . 2016. ISBN 978-0-9942513-7-4 . Архивировано из оригинала 15 января 2017 года . Проверено 12 ноября 2016 г.

[post-169] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Бергер, Мириам (15 декабря 2019 г.). «Руководство по развитию гендерно-нейтрального языка во всем мире» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 8 января 2020 года . Проверено 25 апреля 2021 г.

[170] Левин, Сэм (15 июня 2017 г.). « «Огромное подтверждение»: Орегон становится первым штатом, который официально разрешил выбор третьего пола» . Хранитель . Архивировано из оригинала 15 июня 2017 года . Проверено 17 сентября 2019 г.

[171] «Информационный бюллетень – Закон Калифорнии о признании пола» . Юридический центр трансгендеров . Архивировано из оригинала 25 декабря 2021 года . Проверено 15 февраля 2021 г.

[172] Сигел, Рэйчел (21 июня 2017 г.). «Новые гендерно-нейтральные идентификаторы на удостоверениях личности сигнализируют небинарным жителям округа Колумбия о своей принадлежности» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 8 апреля 2020 года . Проверено 15 февраля 2021 г.

[173] "Служанка" . Wikitionary.org . Проверено 14 декабря 2023 г.

[174] Валентайн, Дж. Рэндольф, 2001, с. 114.

[The_expression_of_gender-175] Jump up to: ^а ^б Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. п. 124. ИСБН 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 2 сентября 2021 г.

[176] Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. п. 110. ИСБН 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 2 сентября 2021 г.

[177] Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. п. 115. ИСБН 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 . Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 2 сентября 2021 г.

[178] Корбетт, Гревилл Г., изд. (2014). Выражение пола . Берлин: Де Грюйтер Мутон. ISBN 978-3-11-030733-7 . OCLC 913049820 .

[Lindqvist2018-179] Линдквист, Анна; Ренстрем, Эмма Аврора; Сенден, Мари Густавссон (18 октября 2019 г.). «Уменьшение мужских предубеждений в языке? Установление эффективности трех различных гендерно-справедливых языковых стратегий» . Сексуальные роли . 81 (1–2): 109–117. дои : 10.1007/s11199-018-0974-9 . S2CID 255011887 .

[Guichard2023-180] Гишар, Микаэль (31 мая 2023 г.). «Эмесаль: язык женщин и плакальщиц в клинописной литературе начала второго тысячелетия до нашей эры в Месопотамии» . сайт гипотез . Проверено 4 ноября 2023 г.

[181] Диксон, RMW (1980). «Стили речи и песни: стили избегания». Языки Австралии . Том. Раздел 3.3. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 58–59.

[182] «Ирландский язык жестов» . www.irishdeafsociety.ie . Проверено 28 июля 2020 г.

[Nimmo2019-183] Ниммо, Кайла (14 июля 2023 г.). «Прайд ЛГБТК нации навахо отмечает возвращение к истории культуры» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 3 ноября 2023 г.

[184] Шибингер, Лонда (2001). «Изменил ли феминизм науку?». Знаки: Журнал женщин в культуре и обществе . 25 (4) (2-е изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета: 1171–5. дои : 10.1086/495540 . ISBN 978-0-674-00544-0 . ПМИД 17089478 . S2CID 225088475 .

[Sheffield2006-185] Jump up to: ^а ^б ^с Шеффилд, Сюзанна Ле-Мэй (2006). Женщины и наука: социальное воздействие и взаимодействие . Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Издательство Университета Рутгерса. стр. 129–134. ISBN 978-0-8135-3737-5 .

[Eisenhart1998-186] Эйзенхарт, Маргарет А.; Финкель, Элизабет (1998). «Женская наука: обучение и достижение успеха на полях» . Научное образование . 84 (6). Чикаго: Издательство Чикагского университета: 34–36 . Бибкод : 2000SciEd..84..793A . doi : 10.1002/1098-237X(200011)84:6<793::AID-SCE6>3.0.CO;2-K . ISBN 978-0-226-19544-5 .

[187] «Цель устойчивого развития 5: Гендерное равенство» . ООН Женщины . Архивировано из оригинала 26 ноября 2020 года . Проверено 23 сентября 2020 г.

[188] «Новые цивилизации в восточном и западном полушариях, 2000–250 гг. до н. э.» (PDF) . 11. Архивировано из оригинала (PDF) 23 декабря 2023 года . Проверено 23 декабря 2023 г.

[189] Тачман, Лорен (18 января 2012 г.). «Шхина, или Божественное присутствие, или Божественная женственность в иудаизме» . Состояние формирования . Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 года . Проверено 25 апреля 2021 г.

[190] «Гендерное разнообразие в еврейской традиции | Реформистский иудаизм» . www.reformjudaism.org . Проверено 23 декабря 2023 г.

[191] «Восемь полов в Талмуде» . Мое еврейское образование . Проверено 23 декабря 2023 г.

[Tompkins2015-192] Томпкинс, Стефан (2 июня 2015 г.). «Почему Бог не женщина?» . Би-би-си . Проверено 4 ноября 2023 г.

[193] «Арханаришвара: индуистское божество» . Британника . Архивировано из оригинала 15 августа 2018 года . Проверено 25 апреля 2021 г.

[vohra-194] Вохра, Ашок (8 марта 2005 г.), «Мужско-женская голограмма», Times of India , стр. 9.

[UNPD-195] Jump up to: ^а ^б Гендер и сокращение бедности. Архивировано 29 октября 2014 года в Wayback Machine . UNPD.org. 29 октября 2014 г.

[196] Петерсон, Дженис (1987). «Феминизация бедности». Журнал экономических проблем . 21 (1): 329–337. дои : 10.1080/00213624.1987.11504613 . JSTOR 4225831 .

[197] Стоилькович, Нена. Умные финансы. Архивировано 17 февраля 2022 года в Wayback Machine . Развитие и сотрудничество D+C

[ReferenceA-198] Кристофер, Карен и др. Гендерный разрыв в бедности в современных странах: материнство-одиночка, рынок и государство . Издательство Калифорнийского университета.

[ReferenceB-199] Jump up to: ^а ^б Чагатай, Нилуфер. «Торговля, гендер и бедность». стр. 4–8. Объединенные Нации.

[200] Чант, Сильвия (2008). «Феминизация бедности» и «Феминизация» программ борьбы с бедностью: возможности для пересмотра?». Журнал исследований развития . 44 (2): 165–197. дои : 10.1080/00220380701789810 . S2CID 154939529 .

[201] Грант, Хайме М.; Мотт, Лиза А.; Танис, Джастин; Харрисон, Джек; Герман, Джоди Л.; Кейслинг, Мара (2011). «Несправедливость на каждом шагу: отчет национального исследования дискриминации трансгендеров» . Национальный центр трансгендерного равенства и Национальная целевая группа по делам геев и лесбиянок. Архивировано из оригинала 20 ноября 2018 года . Проверено 20 ноября 2018 г.

[202] «Часто задаваемые вопросы о трансгендерах» . ГЛААД . 8 ноября 2013 г. Архивировано из оригинала 8 мая 2019 г. . Проверено 12 июня 2015 г.

[Agnew,_Robert_2012-203] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Агнью, Р. (2012). «Размышление о «пересмотренной теории преступности » . Социальные силы . 91 : 33–38. дои : 10.1093/sf/sos117 . S2CID 145274165 .

[search.proquest.com-204] Jump up to: ^а ^б ^с Гротхофф, GE; Кемпф-Леонард, К.; Маллинз, К. (2014). «Гендер и злоупотребление наркотиками среди несовершеннолетних: общая точка зрения теории напряжения». Женщины и уголовное правосудие . 24 : 22–43. дои : 10.1080/08974454.2013.842519 . S2CID 144473355 .

[ReferenceC-205] Jump up to: ^а ^б ^с Мун, Б.; Блёртон, Д.; Маккласки, доктор юридических наук (2007). «Общая теория деформации и преступность: внимание к влиянию ключевых характеристик деформации на преступность». Преступность и правонарушения . 54 (4): 582–613. дои : 10.1177/0011128707301627 . S2CID 145118032 .

[206] Адема В., Али Н., Фрей В., Ким Х., Лунати М., Пьячентини М. и Квайссер М. (2014). Расширение экономических прав и возможностей женщин посредством предпринимательства и делового лидерства в странах ОЭСР. ОЭСР.

[207] [1] Архивировано 2 сентября 2021 года в Wayback Machine ОЭСР, МОТ, МВФ и ГВБ (2014). Достижение более высоких темпов роста за счет содействия созданию более гендерно сбалансированной экономики. Отчет подготовлен к встрече министров труда и занятости стран «Большой двадцатки». Мельбурн, Австралия: Встреча министров труда и занятости стран «Большой двадцатки».

[Olsson-208] Олссон, Леннарт и др. (2014) «Средства к существованию и бедность». Архивировано 28 октября 2014 года в Wayback Machine , стр. 793–832 в журнале « Изменение климата, 2014 год: последствия, адаптация и уязвимость». Часть A: Глобальные и отраслевые аспекты. Вклад Рабочей группы II в пятый оценочный доклад Межправительственной группы экспертов по изменению климата. Эд. CB Field и др. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

[Birkmann-209] Биркманн, Йорн и др. (2014) «Эмерджентные риски и ключевые уязвимости». Архивировано 23 сентября 2014 года в Wayback Machine , стр. 1039–1099 в журнале « Изменение климата 2014: последствия, адаптация и уязвимость». Часть A: Глобальные и отраслевые аспекты. Вклад Рабочей группы II в пятый оценочный доклад Межправительственной группы экспертов по изменению климата. Эд. CB Field и др. Кембридж и Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

[Roehr-210] Рёр, Ульрика (2007). «Гендер, изменение климата и адаптация. Введение в гендерные измерения». Архивировано 17 мая 2015 г. в веб-архиве Библиотеки Конгресса . unep.org

[MacGregor-211] Jump up to: ^а ^б ^с МакГрегор, С. (2010). «Все еще более странная тишина: необходимость феминистских социальных исследований изменения климата». Социологическое обозрение . 57 (2_приложение): 124–140. дои : 10.1111/j.1467-954X.2010.01889.x . S2CID 141663550 .

[Tuana-212] Jump up to: ^а ^б ^с Туана, Н. (2013). «Гендерные климатические знания для правосудия: катализатор новой программы исследований». Исследования, действия и политика: устранение гендерных последствий изменения климата . стр. 17–31. дои : 10.1007/978-94-007-5518-5_2 . ISBN 978-94-007-5517-8 .

[Boyd-213] Jump up to: ^а ^б Бойд, Эмили (2009). «Проект Ноэля Кемпфа в Боливии: гендер, власть и принятие решений в области смягчения последствий изменения климата» , стр. 101–110 в журнале « Изменение климата и гендерная справедливость» . Джеральдин Терри и Кэролайн Свитман (ред.). Уорикшир: Издательство «Практическое действие», Oxfam GB.

[214] Гудро, Дженна (26 апреля 2010 г.). «Что мужчины и женщины делают на Facebook» . Форбс . Архивировано из оригинала 8 апреля 2016 года . Проверено 12 апреля 2016 г.

[215] Туфекчи, Зейнеп (31 июля 2008 г.). «Гендер, социальный капитал и сайты социальных сетей: общение женщин, поиск мужчин» . Американская социологическая ассоциация. Архивировано из оригинала 3 марта 2020 года . Проверено 14 апреля 2016 г.

[auto-216] Jump up to: ^а ^б ^с Тортахада-Хименес, Иоланда; Арауна-Баро, Нурия; Мартинес-Мартинес, Инмакулада Хосе (1 июня 2013 г.). «Рекламные стереотипы и гендерное представительство в социальных сетях» . общаться 21 (41): 177–186. дои : 10.3916/C41-2013-17 . hdl : 10272/7056 .

[217] Баркер, В. (2009). «Мотивация старших подростков к использованию сайтов социальных сетей: влияние пола, групповой идентичности и коллективной самооценки». Киберпсихология и поведение . 12 (2) (2-е изд.): 209–213. дои : 10.1089/cpb.2008.0228 . ПМИД 19250021 . S2CID 5446136 .

[auto1-218] Jump up to: ^а ^б ^с де Риддер, Сандер; ван Баувел, Софи (1 января 2015 г.). «Молодежь и интимные медиа-культуры: гендер, сексуальность, отношения и желание как практика рассказывания историй в социальных сетях» (PDF) . Коммуникации . 40 (3). дои : 10.1515/commun-2015-0012 . hdl : 1854/LU-5889652 . S2CID 199487985 . Архивировано (PDF) из оригинала 21 апреля 2018 года . Проверено 20 апреля 2018 г.

[auto2-219] Jump up to: ^а ^б Херринг, Сьюзен; Капиджич, Саня (2015). Подростки, гендер и самопрезентация в социальных сетях (2-е изд.). Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук.

[220] Малин, Свенингссон Эльм (1 января 2007 г.). «Действие и уничтожение гендера в шведском интернет-сообществе» . Кембридж. Архивировано из оригинала 17 февраля 2022 года . Проверено 14 апреля 2016 г.

[221] Гаунтлетт, Д. (2008). СМИ, гендер и идентичность: Введение . Рутледж. ISBN 978-1-134-15502-6 . Архивировано из оригинала 11 апреля 2021 года . Проверено 14 апреля 2016 г.

[222] Херринг, Сьюзен К.; Капиджич, Саня. «Подростки, гендер и самопрезентация в социальных сетях. Науки» (PDF) . Оксфорд. Архивировано (PDF) из оригинала 17 февраля 2016 года . Проверено 14 апреля 2016 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF
National	France BnF data Israel United States Czech Republic Poland