Трансгендеры в нацистской Германии

Десятки тысяч книг, в том числе взятые из Института сексуальных наук , сожжены на площади Бебельплац 10 мая 1933 года.

В нацистской Германии трансгендеров преследовали по суду, отстраняли от общественной жизни, насильно переводили в переходный период , заключали в тюрьмы и убивали в концентрационных лагерях . Хотя некоторые факторы, такие как то, считались ли они « арийцами », гетеросексуальными по полу при рождении или способными к полезной работе, потенциально могли смягчить их обстоятельства, нацистское государство в значительной степени лишило трансгендеров юридического статуса.

В Германской империи (с 1871 по 1918 год) и Веймарской Германии (с 1918 по 1933 год) существовали такие законы, как Параграф 183 , которые использовались для преследования трансгендеров; однако эти законы соблюдались непоследовательно, что часто делало трансгендеров уязвимыми перед произвольными решениями отдельных сотрудников полиции. В 1908 году, благодаря поддержке Магнуса Хиршфельда , Германия учредила возможность трансгендерам получать пропуска трансвестита , которые защищали их от юридических последствий за публичное трансгендерство. С конца Первой мировой войны до 1933 года трансгендеры пользовались беспрецедентными свободами и правами. Большие успехи были достигнуты в трансгендерной медицине благодаря Институту сексуальных наук , и трансгендерная культура процветала в Берлине .

Однако после прусского государственного переворота в 1932 году и захвата власти нацистами в 1933 году трансгендерные движения, места сбора и учреждения, такие как первое гомосексуальное движение , ночные клубы Эльдорадо и Институт сексуальных наук, были распущены, часто по инициативе сила. И транс-мужчины , и транс-женщины подверглись нападкам в рамках возобновленного применения параграфов 175 и 183 , а их пропуска трансвеститов были аннулированы или просто проигнорированы. Книги и тексты, посвященные трансгендерному опыту или медицине, были уничтожены как «ненемецкие».

Трансгендеров заключали в тюрьмы и убивали в концентрационных лагерях , хотя точное число убитых неизвестно. По словам историка Лори Мархофер , «нацистское государство приберегало самое жестокое насилие для транс-женщин». По данным Музея еврейского наследия , правительство Германии «жестоко преследовало транс-сообщество, депортируя многих трансгендеров в концентрационные лагеря и уничтожая динамичные общественные структуры».

Терминология

Термин «трансгендер» , англо - немецкому родственный языку , не был придуман до 1965 года и не получил широкого признания в качестве универсального термина до 1990-х годов. Немецкое слово «транссексуализм» ( букв.   « транссексуализм » , адаптированное к английскому языку как термин «транссексуал» ) было впервые введено в употребление в 1923 году Магнусом Хиршфельдом , но вошло в широкое употребление только 30 лет спустя, благодаря работе Гарри Бенджамина . До этих терминов в немецком языке термин трансвестит ( букв.   « трансвестит » , мужской ) использовался для обозначения трансженственных людей, а термин трансвеститин ( букв.   « трансвестит » , женский ) использовался для обозначения трансмужских людей. Отчасти потому, что альтернативный термин не был широко распространен, большинство западных трансгендеров того времени идентифицировали себя как «трансвеститы». В современной литературе по этому вопросу в основном используется термин «трансгендер» для обозначения этих людей как более точное описание их гендерной идентичности. По мнению Джоан Мейеровиц и других исследователей этой темы, трудно, если не совершенно невозможно, узнать, какие местоимения трансгендеры или трансвеститы в наше время предпочли бы, и поэтому обычной практикой является просто использовать местоимения, которые соответствуют тому, что известно об их гендерном представлении (т. е. он/он для лиц, представляющих мужской род, и она/она для лиц, представляющих женский род).

Фон

Дополнительная информация: Первое гомосексуальное движение.

Один из знаменитых берлинских ночных клубов «Эльдорадо» , в котором часто выступали трансгендерные исполнители и разрешалось переодеваться, демонстрируя лозунг Hier ist's richtig! («Вот это правильно!»).

В Веймарской республике , правительстве, которое управляло Германией с конца Первой мировой войны в 1918 году до захвата власти Адольфом Гитлером в 1933 году, трансгендеры получили права и свободы, беспрецедентные в Европе того времени, и в трансгендерной медицине был достигнут значительный прогресс . Ключевой фигурой в этих достижениях был еврейско-немецкий врач и сексолог Магнус Хиршфельд , который основал Научно-гуманитарный комитет в 1897 году — главную организацию, занимающуюся декриминализацией гомосексуализма , и Institut für Sexualwissenschaft (Институт сексуальных наук) в 1919 году. . Среди других известных активистов за права трансгендеров того периода - Фридрих Радзувейт , издатель и автор, который основал Bund für Menschenrecht (Федерация по правам человека) для защиты прав геев и трансгендеров в 1920 году, и Макс Шпор , издатель, одним из первых напечатавший ЛГБТ. СМИ.

Общественная ситуация

Пропуск трансвестита , выданный Герду Каттеру полицией Берлина в 1928 году.

В Германской империи перед Первой мировой войной не существовало закона, который прямо запрещал бы трансгендерность, в отличие от того, как параграф 175 явно ставил вне закона гомосексуализм между мужчинами. Параграф 183 объявил вне закона публичное переодевание, которое вместе с параграфом 360 ( закон о нарушении общественного порядка ) иногда использовалось против трансгендеров; однако эти законы могли применяться только в том случае, если было установлено, что имело место нарушение общественного порядка. Кроме того, на практике эти законы не могли применяться к трансгендерам, которые могли выдать себя за предпочитаемый ими пол. Эти качества часто приводили к неравномерному исполнению законов, а открыто трансгендерные или гендерно-квирные люди в Германии жили под постоянной угрозой судебных обвинений по прихоти отдельных немецких полицейских. В 1908 году Хиршфельд обсудил этот вопрос с полицией Берлина и убедил их разрешить трансгендерам получать пропуска трансвеститов , чтобы избежать юридических последствий за переодевание в одежду другого пола, что является одним из самых ранних известных примеров юридического признания трансгендеров .

Во многом из-за менее строгих законов и дружественной к ЛГБТ культуры Берлина 1920-х годов, известных как «Золотые годы», В городе начала процветать трансгендерная культура, а Берлин стал известен как квир-столица мира. в Берлине был издан первый в мире журнал о трансгендерах Das 3. Geschlecht («Третий пол»), В 1930 году издательством Фридриха Радзувейта а также лесбийский журнал Die Freundin («Подруга», который часто публиковал статьи для трансгендеров). женщины. В ответ на поддержку Хиршфельда и других участников первого гомосексуального движения Веймарская республика даже зашла так далеко, что разрешила законное изменение имен трансгендеров.

В этот период Берлин также был известен своей странной ночной жизнью и клубами-кабаре для трансвеститов, наиболее известными из которых были клубы «Эльдорадо» , но менее известные заведения, такие как « Микадо», также были популярными местами для просмотра выступлений трансгендеров. «Эльдорадо» — название по крайней мере пяти известных клубов Берлина, в которых выступали трансгендерные исполнители, и которые были популярным местом сбора берлинского ЛГБТ-сообщества , хотя гетеросексуальные посетители также были приветствуемы и были обычным явлением. Первый из этих клубов был открыт в марте 1924 года Людвигом Конечни, который впоследствии владел тремя заведениями под названием «Эльдорадо», по крайней мере два из которых, как известно, обслуживали специально гей-публику. Клубы Эльдорадо были известны во всем мире и привлекли в город международный туризм. Хотя клубы были в значительной степени сконцентрированы в Берлине, известно, что в этот период в большинстве крупных городов Германии существовали и другие подобные клубы с участием трансгендерных исполнителей:

• Ганновер : Клуб «Эльдорадо», единственный известный клуб, использующий название «Эльдорадо» за пределами Берлина, существовал в Ганновере в начале 1930-х годов, однако закрылся всего через шесть месяцев работы.
• Кёльн : Спящая красавица В клубе выступали трансгендерные исполнители по имени Тилла и Рези.
• Гамбург : известен наличием некоторого количества развлекательных заведений, дружественных к трансгендерам.

Медицинский прогресс

Бернхард Шапиро , Магнус Хиршфельд и Ли Шиу Тонг в Берлине (начало 1930-х).

Помимо более широкого культурного признания, Берлин также стал рассадником исследований в области трансгендерной медицины . Институт сексуальных наук , расположенный в Берлине, провел некоторые из первых научных исследований в области трансгендерной медицины. и ему приписывают проведение некоторых из первых услуг по подтверждению пола , включая заместительную гормональную терапию . Людвиг Леви-Ленц , Эрвин Горбандт и другие хирурги, работавшие в Институте, проводили операции по подтверждению пола , включая ранние версии операций по феминизации лица и операций по смене пола у транс-женщин, а также операции по маскулинизации лица , операции по маскулинизации грудной клетки , а также гистерэктомию и овариэктомию у транс-женщин. транс мужчины. Дора Рихтер , первая женщина-трансгендер, которая, как известно, перенесла операцию по смене пола, получила ее через Институт, как и Лили Эльбе , Тони Эбель , Герд Каттер и многие другие известные трансгендеры того периода. Леви-Ленц сказал о своем пребывании в Институте: «Никогда я не оперировал более благодарных пациентов».

Институт собрал обширные данные о состоянии трансгендеров посредством интервью, опросов и клинических исследований , и его исследования были одними из первых, которые позволили отличить гендерную идентичность от сексуальной ориентации . В своем исследовании для Института Хиршфельд еще в 1920-е годы называл трансгендеров «тотальными трансвеститами» или «крайними трансвеститами», заметно отличая их от кроссдрессеров , а также заявляя о своей вере в то, что естественным образом существуют люди, которые обладают «характеристиками, которые не вписывался ни в гетеросексуальные, ни в бинарные категории ». Институт также был одним из немногих работодателей, которые нанимали открытых трансгендеров и часто нанимали трансгендеров, нуждающихся в работе, в качестве администраторов или горничных ; Известно, что Тони Эбель и Дора Рихтер таким образом нашли работу в Институте.

Ранний отпор

Гомосексуальное движение и Институт сексуальных наук часто становились мишенью консерваторов, таких как нацистская партия , а также католическая и протестантская церкви, которые обвиняли движения в «вырождении», идее против семейных ценностей и пропаганде «антнемецких» идей. Особой мишенью консервативного гнева стали ЛГБТ-публикации и журналы, которые вместе с порнографическими журналами были отнесены к «грязной литературе». Такие законы, как Закон о вредных публикациях 1926 года, были приняты консервативными движениями, пытаясь ограничить или регулировать содержание этих публикаций.

Сам Хиршфельд также подвергся нападкам как в политике, так и в прессе. После физического нападения и избиения в Мюнхене в 1921 году националистическая газетная статья прославляла его, угрожая, что «в следующий раз ему могут раздробить череп». В 1929 году Der Stürmer изобразил его в карикатуре Филиппа Рупрехта и напал на него за его идеи о сексе, а также за его сексуальность и еврейское происхождение.

Разграбление Института сексуальных наук

Основная статья: Институт сексуальных наук

Член Sturmabteilung и студент изучают материалы, взятые из личной библиотеки Магнуса Хиршфельда , директора Института сексуальных наук , 6 мая 1933 года, в день, когда институт подвергся нападению и разрушению.

Начало конца золотых лет Берлина произошло 20 июля 1932 года, когда Франц фон Папен организовал прусский государственный переворот 1932 года и взял под свой контроль Свободное государство Пруссия в качестве рейхскомиссара . Берлин находился в Пруссии, и Папен, консервативный католик , начал более строго обеспечивать соблюдение параграфа 175 и других законов, направленных против гомосексуализма и трансвестизма в регионе. Правительство Папена попыталось вообще закрыть типографии, печатающие «грязную литературу», хотя суды не желали сотрудничать с любыми попытками обвинительного приговора, и усилия по закрытию публикаций были временно приостановлены.

30 января 1933 года пришёл Адольф Гитлер , лидер нацистской партии к власти в качестве канцлера Германии . Его правительство расправилось с движениями геев и трансгендеров в Германии. 6 мая 1933 года группа студентов, принадлежащих к Национал-социалистической лиге немецких студентов , в сопровождении духового оркестра прошла маршем к Institut für Sexualwissenschaft . Не сумев найти Хиршфельда, кто был за границей, студенты начали кричать «Бренн Хиршфельд!» («Сжечь Хиршфельда!»), обыскивая и разрушая Институт, срывая картины со стен, выливая чернильницы на ковры и уничтожая выставки, пока группа играла на улице. Некоторые студенты позировали для пропагандистских фотографий посреди разрушений. В тот же день прибыли штурмовые отряды (СА) и систематически конфисковали материалы Института, в том числе тысячи книг и документов из его библиотеки и архива. Единственными сохраненными документами были тысячи медицинских анкет, собранных Хиршфельдом, либо потому, что сотрудникам Института удалось убедить СА, что документы представляют собой простые медицинские профили, либо потому, что их было физически слишком много, чтобы их можно было вынести из Института. Долгое время считалось, что Дора Рихтер погибла в результате нападения. пока не были обнаружены бумажные следы ее жизни после 1933 года.

Институт был закрыт и никогда больше не откроется. Четыре дня спустя, 10 мая 1933 года, около 25 000 книг института, многие из которых содержали уникальные сведения об истории и медицине трансгендеров, были сожжены неподалеку на площади Бебельплац . Хиршфельд оставался в изгнании во Франции до своей смерти в 1935 году, вместо того, чтобы вернуться в Германию и столкнуться с преследованием как гей-еврей. Его образ впоследствии будет широко воспроизведен для использования в нацистской пропаганде , называя его прототипом еврея. После закрытия Института некоторые его сотрудники, такие как Людвиг Леви-Ленц (который также был евреем), бежали из Германии в безопасное изгнание. Однако некоторые из бывших сотрудников Института, в том числе Эрвин Горбандт , обратились к сотрудничеству с нацистским режимом. Горбандт, в частности, присоединился к Люфтваффе в качестве медицинского консультанта, а позже участвовал в экспериментах на людях в концентрационном лагере Дахау . где трансгендеров, подобных тем, с которыми он когда-то обращался, как известно, держали в плену и убивали.

Взгляды нацистов на трансгендеров

В целом нацистская идеология считала трансгендеров, небинарных или других гендерно-неконформных идентичностей психическими заболеваниями, которые можно (и нужно) вылечить. Одной из социальных целей нацистского правительства было восстановление и усиление традиционных консервативных гендерных ролей в немецком обществе по сравнению с более открытой Веймарской Германией, что означало подавление трансгендерных идентичностей, а также гендерно неконформных, таких как лесбиянки-мясницы и женоподобные геи. В правовой системе трансвестизм или трансгендерная идентичность часто считались отягчающим обстоятельством в деле о гомосексуализме, в результате чего трансгендерным женщинам грозили даже более суровые приговоры, чем если бы их просто считали гомосексуальными мужчинами, хотя трансгендеры могли столкнуться с преследованием, даже если нацистские власти не считал их гомосексуалистами.

Хотя в нацистской Германии с женщинами-трансгендерами по закону и правоохранительными органами обращались как с мужчинами, переодевающимися в одежду другого пола, и их часто арестовывали и судили по той же статье 175 , что и мужчин-гомосексуалистов, Лори Мархофер отмечает, что «нацистские чиновники не просто считали трансженщин геями». Боди Эштон, профессор истории Германии и ЛГБТ в Эрфуртском университете , назвал понимание нацистским правительством трансгендеров «в целом непоследовательным» и говорит, что нацистское правительство в целом не предпринимало попыток понять трансгендеров, выходя за рамки базовых предположений о них. .

Жизнь трансгендеров под властью нацистов

Приказ Генриха Гиммлера от 1936 года о создании Центрального управления Рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортами .

Преследование

Смотрите также: Преследование гомосексуалистов в нацистской Германии

10 октября 1936 года был создан Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosensität und der Abtreibung указом Генриха Гиммлера (Главное управление Рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортами) для установления руководящих принципов преследования гомосексуалистов, а также, как правило, координация преследования трансгендеров. считается в пределах своей юрисдикции. Однако отдел гестапо по вопросам гомосексуализма также сохранил определенный авторитет и в сфере трансгендеров. В частности, нацистское правительство назначило Центральное управление рейха по борьбе с гомосексуализмом и абортами ответственным за «сотрудничество в разработке методов обращения полиции безопасности с сексуальными дегенератами», такими как «трансвеститы, фетишисты и другие».

По данным Музея еврейского наследия , нацистское правительство «жестоко преследовало транс-сообщество, депортируя многих трансгендеров в концентрационные лагеря и уничтожая живые общественные структуры». Трансгендеры (в частности, лица , переходящие от мужчины к женщине ) часто подвергались преследованиям по тому же параграфу 175 , который широко использовался для преследования гомосексуалистов, хотя известны случаи, когда людям предъявлялись обвинения только по параграфу 183 , публичному закону о непристойном поведении, который использовался в качестве запрет на переодевание . Нацистское правительство закрыло несколько журналов, издаваемых трансгендерами, хотя некоторые из них, такие как Das 3. Geschlecht , прекратили свое существование уже к 1933 году, после Фридриха Радзувейта в марте 1932 года. смерти По приказу Франца фон Папена летом 1932 года была проведена серия рейдов против баров для геев, лесбиянок и трансгендеров, и было объявлено, что в этих заведениях больше нельзя будет получать разрешения на танцы . Считается , что к началу 1933 года все ночные клубы Эльдорадо закрылись. При нацистском правлении подавляющее большинство пропусков трансвеститов , выданных трансгендерам при правлении Веймара, были аннулированы или во многих случаях просто игнорировались полицией.

Раса также сыграла роль в том, как обращались с трансгендерами при нацистском режиме. По мнению историка Завьера Нанна, трансгендеры могли бы быть избавлены от худшего насилия со стороны нацистов, если бы их считали арийцами, а не гомосексуалистами (т. е. их привлекал исключительно пол, противоположный тому полу, который был им присвоен при рождении ). Более того, их положение можно было бы смягчить, если бы они были способны выполнять полезную работу. Нанн приводит конкретный пример трансгендерной лесбиянки , известной как Р., которую нацисты считали арийкой, негомосексуальной и хорошей работницей, которая была арестована в 1938 году, но освобождена после двух лет тюремного заключения на том основании, что она будет депереход . Р. отказалась, продолжая свое нонконформистское поведение, и в 1941 г. была повторно арестована. 10 ноября 1941 года Р. была переведена в медицинский центр Берлин-Виттенау для прохождения конверсионной терапии , чтобы она могла «стать действующим членом Volksgemeinschaft » . Она оставалась в Виттенау до своей смерти по подозрению в самоубийстве 12 марта 1943 года.

Идентификация

Отчасти из-за трудностей с выявлением трансгендеров, которые могут выдать себя за предпочитаемый ими пол, а также с выявлением гендерно неконформных людей, которые могут конформничать на публике, нацистское правительство в значительной степени полагалось на сообщения частных лиц (часто соседей) в с целью преследования трансгендеров. В то время в Германии широко распространено мнение, что трансгендеры по своей сути лживы, поскольку они жили своей жизнью «замаскированными», что послужило мотивацией для некоторых немцев донести на трансгендеров нацистскому правительству. Во время Первой мировой войны это убеждение было настолько распространено, что трансгендерные организации призывали своих членов носить одежду, соответствующую их полу при рождении, ради их личной безопасности. Однако многие немцы были просто мотивированы осуждать гомосексуалистов и трансгендеров из-за своей личной веры в нацистскую идеологию и желания сделать идеализированное нацистское государство реальностью.

Заключение в концентрационных лагерях

Многие трансгендеры были заключены в тюрьмы и убиты в нацистских концентрационных лагерях , хотя точно неизвестно, сколько из них было убито или умерло в результате жестокого обращения с ними. В частности, поскольку гетеросексуальные женщины-трансгендеры рассматривались нацистами как подмножество или разновидность гомосексуальных мужчин (сексуальность, проявления которой в Германии нацисты стремились полностью подавить), они подвергались особым нападениям. Даже в тех случаях, когда трансгендеры не были убиты или заключены в концентрационные лагеря, им, за немногими исключениями, было запрещено быть трансгендерами в общественной жизни, и есть по крайней мере один зарегистрированный случай, когда немец-трансгендер был доведен до самоубийства из-за их принудительного вмешательства. депереход . Известно также, что отдельные избирательные участки и районы принимали конкретные меры против трансгендеров; например, 11 ноября 1933 года город Гамбург издал специальный приказ своему полицейскому управлению «наблюдать, в частности, за трансвеститами и, при необходимости, отправлять их в концентрационные лагеря».

Историк Лори Мархофер , обсуждая преследование трансгендеров нацистским режимом, отметила, что «нацистское государство приберегало самое страшное насилие для трансженщин». Заключенный-гей и выживший в концентрационном лагере Лихтенбург по имени Курт фон Раффин вспоминал, что чиновники лагеря часто относились к трансгендерам с особым презрением. Прибывших в лагерь женщин-трансгендеров «раздевали до женской одежды, а затем унижали, оскорбляли и избивали». Фон Раффин вспомнил, как слышал об одном случае, когда трансгендерную женщину заставили раздеться, а затем насильно засунули ее голову в грязный туалет, пока она не утонула.

Люси Салани была единственным известным итальянским трансгендером, пережившим заключение в концентрационных лагерях, включая концентрационный лагерь Дахау . Она умерла в 2023 году. Известно , что по крайней мере одна австрийская транс-женщина, известная как Белла П., была заключена в концентрационный лагерь после приговора по закону, касающемуся «неестественного блудодеяния». Известно, что еще одна транс-женщина, известная только как «Х. Боде», была убита в концентрационном лагере Бухенвальд .

В качестве одного примечательного примера можно привести немецкую трансгендерную женщину и секс-работницу Лидди Бакрофф, которая подала прошение о «добровольной» кастрации 4 апреля 1938 года после ареста за переодевание и свидание в ресторане с мужчиной. Неоднократный нарушитель немецких законов против гомосексуализма и проституции, включая параграф 175 , Бакрофф просил «излечиться от моей болезненной страсти, которая привела меня на путь проституции». Ее осмотрел Вильгельм Ройсс, судмедэксперт из Департамента здравоохранения Гамбурга, который пришел к выводу, что «H. является трансвеститом до мозга костей . Соответственно, весь его габитус женственен и инфантилен, голос евнухоидный». Далее он предположил, что кастрация только придаст смелости Баркрофф, поскольку она никогда не была решающим партнером в своей секс-работе. Доклад Ройсса фактически стал смертным приговором. Впоследствии Бакрофф была заключена в тюрьму, а в конце 1942 года ее перевели в концентрационный лагерь Маутхаузен , где она была убита 6 января 1943 года.

Известно также, что трансгендерные мужчины подвергались преследованиям в нацистской Германии, хотя обращение с ними в некоторых отношениях отличалось от обращения с трансгендерными женщинами, а некоторые даже смогли продолжить свою жизнь публично. Один транс-мужчина, известный под мужским прозвищем «Клинер». и «Дикер» , был арестован за переодевание в одежду другого пола в августе 1940 года, но был освобожден после обещания носить женскую одежду в общественных местах . Почтовый работник, известный как Герд В., который был мужчиной-трансгендером, в 1940 году подал прошение о восстановлении его пропуска трансвестита после того, как был несчастлив, пытаясь жить как женщина. Хотя его пропуск трансвестита не был восстановлен, ему было разрешено одеваться как мужчина при условии, что он не вступал в сексуальные отношения с женщинами. У другого трансгендера, Герда Куббе, в 1933 году отозвали пропуск трансвестита. Он был арестован в январе 1938 года за переодевание в «защитное заключение» по приказу Рейнхарда Гейдриха и заключен в концентрационный лагерь Лихтенбург . Однако в октябре 1938 года он тоже был освобожден, его пропуск трансвестита восстановлен, и ему даже было предоставлено специальное разрешение гестапо продолжать носить мужскую одежду и использовать мужское имя; хотя ему было запрещено пользоваться общественными туалетами и банями в мужской одежде.

Существует много открытых вопросов по поводу заключения трансгендеров в нацистские концентрационные лагеря . Например, неизвестно, сколько именно трансгендеров было убито в концентрационных лагерях. Некоторые записи, касающиеся трансгендеров, отправленных в концентрационные лагеря, расплывчаты и не имеют окончательного завершения. В случае немецкой транс-женщины и владелицы клуба Тони Саймон в заключительном документе ее дела она названа « опасной для молодежи » и рекомендуется отправить ее в концентрационный лагерь как «абсолютно необходимое», без какой-либо дополнительной информации о ее судьбе. Фриц Китцинг, человек, которому при рождении был приписан мужчина , но который в разные моменты своей жизни представлялся как женщиной, так и мужчиной, был обвинен одним из своих соседей в 1935 году как трансгендер и был заключен без суда в тюрьму в Лихтенбурге , а затем в Заксенхаузене после того, как на него наклеили ярлык « трансвестит худшего сорта» гестапо . Они были ненадолго освобождены в 1938 году, но были повторно арестованы по обвинению в «пропаганде злодеяний» за отправку письма с подробным описанием своего опыта в концентрационных лагерях другу в Лондон , после чего никаких дальнейших записей о них не сохранилось.

Признание и память

Признание

«Трансгендер» получил широкое признание как идентичность только в конце 20-го века, и борьба за юридическое признание и права трансгендеров является постоянным движением . В 2023 году историк Лори Мархофер отметила: «Вплоть до последних нескольких лет при нацистском режиме проводилось мало исследований трансгендеров». Таким образом, только в 2010-х и 2020-х годах трансгендеров начали признавать жертвами нацистов и Холокоста .

23 июня 2017 года Бундестаг Германии проголосовал за выплату компенсации жертвам статьи 175 . Осуждения тех, кого затронул закон, были отменены, и им была выплачена компенсация в размере 3000 евро (3350 долларов США) плюс дополнительные 1500 евро (1675 долларов США) за каждый год, проведенный в тюрьме.

27 января 2023 года правительство Германии посвятило ежегодный мемориал памяти жертв Холокоста лесбиянкам, бисексуалам, геям и трансгендерам, ставшим жертвами Холокоста. Это был первый случай, когда правительство Германии официально признало трансгендеров жертвами Холокоста. В речи, произнесенной на поминках, Бундестага президент Германии Бербель Бас заявил: «Для нашей культуры памяти важно, чтобы мы рассказывали истории всех жертв преследований, чтобы мы делали их несправедливость видимой, чтобы мы признавали их страдания». также признала трансгендеров или почтила их память жертвами Холокоста Кампания по правам человека . Международная амнистия , Европейский парламент , Музей еврейского наследия , и Организация Объединенных Наций .

отрицание

Смотрите также: Отрицание Холокоста

В 2022 году Региональный суд Кельна постановил, что отрицание того, что трансгендеры стали жертвами нацистов, квалифицируется как «отрицание преступлений нацистов», что в Германии может преследоваться как преступление . Решение стало результатом гражданского иска о клевете немецкого биолога Мари-Луизы Фольбрехт, которая заявила о клевете против Немецкого общества транс-идентичности и интерсексуальности в связи с их ответом на комментарии, которые она сделала, назвав трансгендеров не «истинными жертвами» Холокоста . В конечном итоге суд постановил, что она должна принять ответ на ее комментарии, в которых ее называют отрицателем. Лори Мархуфер дала экспертное заключение по делу, которое в конечном итоге не было представлено в суд, написав: «Хотя есть некоторые различия и дезорганизация, а также вопросы расы, мы видим здесь образец государственного насилия и угнетения, мотивированных специфической враждебностью». трансгендерам».

13 марта 2024 года автор Дж. К. Роулинг написала в Твиттере серию ответов анонимному критику, который утверждал, что Роулинг отстаивала нацистские идеалы в своих взглядах на права трансгендеров , в которых Роулинг утверждала, что трансгендеры не стали жертвами Холокоста. Эти твиты заставили некоторых, в том числе адвоката по гражданским правам Алехандру Карабальо , обвинить ее в отрицании Холокоста . 14 марта 2024 года Роулинг ответила на обвинения в сообщении на своем личном сайте, назвав их «безосновательными и отвратительными» и заявив, что она «всегда была убежденной сторонницей еврейской общины».

Смотрите также

• Первое гомосексуальное движение
• Преследование гомосексуалистов в нацистской Германии
• Лесбиянки в нацистской Германии
• История трансгендеров § Германия
• Институт сексуальных наук

Цитируемые работы

Книги

• Бартроп, Пол Р .; Дикерман, Майкл (2017). Холокост: энциклопедия и собрание документов [4 тома] . АВС-КЛИО. стр. 457–458. ISBN  978-1-4408-4084-5 .
• Бичи, Роберт (2014). Гей-Берлин: место рождения современной идентичности . Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф . ISBN  978-0307272102 .
• Доза, Ральф (2014). Магнус Хиршфельд: Истоки освободительного движения геев . Ежемесячный обзор прессы. ISBN  9781583674390 .
• Хиршфельд, Магнус (1923). «Интерсексуальная конституция». сексуальных типов Ежегодник промежуточных (на немецком языке).
• Мархофер, Лори (2015). Секс и Веймарская республика: немецкая гомосексуальная эмансипация и рост нацистов . Университет Торонто Пресс.
• Мейеровиц, Джоанна (2009). Как изменился секс: история транссексуальности в Соединенных Штатах . Издательство Гарвардского университета. ISBN  9780674040960 .
• Ньюсом, Уильям Джейк. (2022). Наследие розового треугольника: выход в тень Холокоста . Издательство Корнельского университета. дои : 10.1515/9781501765506 . ISBN  9781501765506 .
• Виснант, Клейтон Дж. (2012). Квир-идентичности и политика в Германии: история, 1880–1945 . Спрингер. ISBN  9781939594099 .
• Вольф, Шарлотта (1986). Магнус Хиршфельд: Портрет пионера сексологии . Квартет книг. ISBN  0-7043-2569-1 .

Статьи

• Алессандрин, Арно (22 июня 2020 г.). «Транзидентности: история категории» . Энциклопедия цифровой истории Европы . ISSN   2677-6588 . Проверено 4 апреля 2024 г.
• Эштон, Боди А. (21 декабря 2023 г.). «Параллельные жизни Лидди Бакрофф: (до)история трансгендеров и тирания архива в Германии двадцатого века» . Немецкая история . 42 (1): 79–100. дои : 10.1093/gerhis/ghad071 .
• Бауэр, Хайке (2017). Архивы Хиршфельда: насилие, смерть и современная квир-культура . Филадельфия: Издательство Университета Темпл. дои : 10.17613/M6M20D . ISBN  978-1439914335 . Проверено 8 июля 2018 г.
• Бхиндер, Жасмин; Упадхьяя, Прашант (2021 г.). «Краткая история медицины и хирургии гендерной аффирмации». Урологическая помощь трансгендерным пациентам . стр. 249–254. дои : 10.1007/978-3-030-18533-6_19 . ISBN  978-3-030-18532-9 .
• Каплан, Джейн (1 октября 2011 г.). «Управление гендерной идентичности в нацистской Германии». Журнал исторической мастерской . 72 (1): 173–174. дои : 10.1093/hwj/dbr021 . ПМИД   22206119 .
• Крок, Марк-Антуан (6 декабря 2021 г.). «Как гендерная дисфория и несоответствие стали медицинскими диагнозами – исторический обзор» . Диалоги в клинической неврологии . 23 (1): 44–51. дои : 10.1080/19585969.2022.2042166 . ISSN   1958-5969 . ПМЦ   9286744 . ПМИД   35860172 .
• Фишер, Кейт; Функе, Яна (февраль 2016 г.). «Сексуальная наука за пределами медицины». Ланцет . 387 (10021): 840–841. дои : 10.1016/S0140-6736(16)00517-1 . ПМИД   26977480 .
• «Магнус Хиршфельд» . Энциклопедия Холокоста . Мемориальный музей Холокоста США . 17 декабря 2021 г. Проверено 31 марта 2024 г.
• Ли, Элисон (11 декабря 2023 г.). «Гарри Бенджамин и рождение трансгендерной медицины» . Журнал Канадской медицинской ассоциации . 195 (48): E1665–E1667. дои : 10.1503/cmaj.231436 . ПМЦ   10718274 . ПМИД   38081632 .
• Мархофер, Лори (2016). «Лесбиянство, трансвеститизм и нацистское государство: микроистория расследования гестапо, 1939–1943» . Американский исторический обзор . 121 (4): 1167–1195. дои : 10.1093/ahr/121.4.1167 .
• Мархофер, Лори (3–6 января 2020 г.). Статья: Транс-идентичности и «переодевание в одежду другого пола» в нацистской Германии: трансгендеры как отдельная мишень государственного насилия . 134-е ежегодное собрание Американской исторической ассоциации. Архивировано из оригинала 3 января 2023 года . Проверено 3 января 2023 г.
• Мархофер, Лори (декабрь 2023 г.). «Жизнь трансгендеров и преследования в нацистском государстве: Гутахтен по делу Фоллбрехта» . Центральноевропейская история . 56 (4): 599. doi : 10.1017/S0008938923000468 .
• Мишелер, Стивен (2008). «Журналы, ассоциации и местные жители» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 января 2024 года . Проверено 31 марта 2024 г. * Полли, Николь Дж (2011). «Понимание пациента-транссексуала: культурно-чувствительная помощь в практике неотложной медицинской помощи». Журнал Advanced Emergency Nursing . 33 (1): 55–64. дои : 10.1097/TME.0b013e3182080ef4 . ПМИД   21317698 . S2CID   2481961 .
• Нанн, Завьер (2022). «Транслиминальность и нацистское государство» . Прошлое и настоящее (260): 123–157. doi : 10.1093/pastj/gtac018 .
• Нанн, Завьер (август 2023 г.). «Против предвкушения, или Лагерное чтение как средство исправления трансженского прошлого: микроистория в Вене нацистской эпохи» . Пол и история . 36 (1): 191–207. дои : 10.1111/1468-0424.12721 .
• Райтер-Затлукал, Ильзе (январь 2015 г.). «Изменение пола при нацистском правлении, «трансвестизм», смена имени и коррекция гражданского статуса в «Остмарке» на примере дел Матильды/Матиаса Роберта С. и Эммы/Эмиля Рудольфа К.» [Изменение пола при нацистском правлении «трансвестизм», смена имени и коррекция гражданского статуса в «Остмарке» на примере дел Матильды/Матиаса Роберта С. и Эммы/Эмиля Рудольфа К.]. Статьи ( по правовой истории Австрии на немецком языке). 1 . Венский университет : 172–209. дои : 10.1553/BRGOE2014-1s172 . Проверено 2 июня 2024 г.
• Саттон, Кэти (2012). « Мы тоже заслуживаем места под солнцем»: Политика трансвеститской идентичности в Веймарской Германии» . Обзор немецких исследований . 35 (2): 348. doi : 10.1353/gsr.2012.a478043 . JSTOR   23269669 . Архивировано из оригинала 29 марта 2023 года . Проверено 17 января 2023 г. - через JSTOR.
• Висенте, Марта V (23 сентября 2021 г.). «Медикализация транссексуалов: рассказы пациентов и врачей в первой половине двадцатого века» . Журнал истории медицины и смежных наук . 76 (4): 392–416. дои : 10.1093/jhmas/jrab037 . ISSN   0022-5045 . ПМИД   34553224 . Архивировано из оригинала 2 июля 2023 года . Проверено 26 марта 2023 г.

Нажимать

• Анарте, Энрике (27 января 2023 г.). «Парламент Германии вспоминает жертв ЛГБТК+ нацистов» . Рейтер . Берлин, Германия . Архивировано из оригинала 17 марта 2024 года . Проверено 16 марта 2023 г.
• Коннелли, Ирен Кац (7 июня 2023 г.). «Это была новаторская транс-библиотека — пока нацисты ее не сожгли» . Форвард . Архивировано из оригинала 26 октября 2023 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Карабальо, Алехандра; Делавэр, Мэри (21 июня 2023 г.). «Чтобы защитить гендерно-подтверждающую помощь, мы должны извлечь уроки из истории трансгендеров» . Harvardpublichealth.org . Гарвардское общественное здравоохранение . Архивировано из оригинала 31 января 2024 года . Проверено 31 марта 2024 г.
• Фокс, Мира (13 марта 2024 г.). «Дело было не только в гоблинах — Джоан Роулинг сейчас отрицает Холокост?» . Форвард . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• «Парламент Германии впервые обратил внимание на жертв ЛГБТ-сообщества нацистов» . Франция 24 . 27 января 2023 года. Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Хейс, Бритт (13 марта 2024 г.). «Трансфобия Джоан Роулинг достигла нового минимума после отрицания Холокоста» . Мэри Сью . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• «Фонд Дня памяти жертв Холокоста | 6 мая 1933 года: Разграбление Института сексологии» . Фонд Дня памяти жертв Холокоста . 13 марта 2024 года. Архивировано из оригинала 13 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Хаттон, Алиса (25 декабря 2018 г.). «Гей-жизнь в Берлине начинает отражать более темную эпоху» . Атлантический океан . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Курт, Аро (1 июня 2015 г.). «Дас Эльдорадо» . Берлинская улица (на немецком языке). Архивировано из оригинала 29 июля 2015 года . Проверено 31 марта 2024 г.
• Лим, Меган; Ю, Мэллори; Чанг, Айлса (1 марта 2023 г.). «В 1919 году в Берлине открылся новаторский институт гендерного подтверждения здоровья» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Архивировано из оригинала 16 сентября 2023 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Мархофер, Лори (6 июня 2023b). «Историки узнают больше о том, как нацисты преследовали трансгендеров» . Разговор . Архивировано из оригинала 8 июня 2023 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• «Люси Фасани, единственный транссексуал, переживший нацистские концлагеря, умирает: ей было почти 99 лет» . Иль Мессаггеро (на итальянском языке). 22 марта 2023 года. Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• «Опыт трансгендеров в Веймаре и нацистской Германии» . Музей еврейского наследия . 3 июня 2022 года. Архивировано из оригинала 28 июня 2023 года . Проверено 19 июня 2023 г.
• Романо, Ая (14 марта 2024 г.). «Является ли Джоан Роулинг трансфобкой? Давайте позволим ей говорить за себя» . Вокс . Архивировано из оригинала 16 марта 2024 года . Проверено 16 марта 2024 г.
• Розенкранц, Бернхард; Болльманн, Ульф; Уайт, Джоанна. «Лидди Бакроф (Генрих Габитц)» . raumdernamen.mauthausen-memorial.org . Мемориал концентрационного лагеря Маутхаузен. Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Росс, Алекс (19 января 2015 г.). «Берлинская история» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 26 января 2020 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Роулинг, Джоан (14 марта 2024 г.). «Заявление Джоан Роулинг, 14 марта 2024 г.» . jkrowling.com . Архивировано из оригинала 6 апреля 2024 года . Проверено 7 апреля 2024 г.
• Шиллаче, Бренди (10 мая 2021 г.). «Забытая история первой в мире транс-клиники» . Научный американец . Архивировано из оригинала 13 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Стейнкопф-Франк, Ханна (7 июня 2023 г.). «Издательство Квир Берлин» . JSTOR Daily . Архивировано из оригинала 31 марта 2024 года . Проверено 31 марта 2024 г.
• «Wurde aus Dora?» [Что случилось с Дорой?]. Тагешау (на немецком языке). 29 мая 2023 года. Архивировано из оригинала 5 июня 2023 года . Проверено 9 августа 2023 г.
• «Суд над твитом о преступлениях нацизма: противоречивый биолог из берлинского университета имени Гумбольдта проиграл суд» . Тагесшпигель (на немецком языке). 11 ноября 2022 года. Архивировано из оригинала 31 марта 2023 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Томаси, Ханна (28 марта 2022 г.). «Роза для Доры Рихтер» . Журнал Прото . Массачусетская больница общего профиля . Архивировано из оригинала 24 марта 2024 года . Проверено 4 апреля 2024 г.
• «Параграф 175 и нацистская кампания против гомосексуализма» . Мемориальный музей Холокоста США . Архивировано из оригинала 12 января 2023 года . Проверено 12 марта 2023 г.

дальнейшее чтение

• Эштон, Боди (2024). «Транс*тела как вопрос государственной безопасности? Два гамбургских тематических исследования о преследовании гендерно неконформных людей в эпоху нацизма». БодиТаймс . Дитрих Раймер Верлаг. стр. 99–127. ISBN  978-3-496-01704-2 .
• Эванс, Дженнифер; Майлендер, Элисса (2021). «Переодевание в одежду другого пола, мужская близость и трансгрессивное насилие в фотографиях Третьего рейха». Немецкая история . 39 (1): 54–77. дои : 10.1093/gerhis/ghaa031 .
• Херрен, Райнер (2013). «Трансвестизм в эпоху нацизма – исследовательская задача». Журнал исследований сексуальности . 26 (4): 330–371. дои : 10.1055/s-0033-1356172 . S2CID   163793534 .
• Херрен, Райнер (2014). «В сегодняшнем правительстве недопустимо, чтобы мужчины свободно передвигались по улицам в женской одежде». . Гомосексуалисты в национал-социализме (на немецком языке). Де Грюйтер Ольденбург. стр. 101–106. дои : 10.1524/9783486857504.101 . ISBN  978-3-486-85750-4 .
• Гершон, Ливия (18 ноября 2018 г.). «Гендерная идентичность в Веймарской Германии» . JSTOR Daily . Архивировано из оригинала 5 января 2019 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• «Повседневные встречи с фашизмом: Фото клуба Эльдорадо» . Мемориальный музей Холокоста США . Архивировано из оригинала 28 марта 2024 года . Проверено 12 марта 2023 г.
• Трейси, Лиз (31 мая 2023 г.). «90 лет спустя: разрушение института сексуальных наук» . JSTOR Daily . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
• Уиллс, Мэтью (8 июля 2022 г.). «Визуализация транс-идентичности» . JSTOR Daily . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.