ЛГБТ-культура в Берлине

Городской фестиваль лесбиянок и геев в Шенеберге

Берлин был столицей Германской империи с 1871 по 1945 год, его восточная часть была фактической столицей Восточной Германии с 1949 по 1990 год, а с июня 1991 года была столицей объединенной Федеративной Республики Германия . В городе есть активное ЛГБТ -сообщество с многолетней историей. В Берлине много районов, дружественных к ЛГБТИК+, хотя район Шенеберг Берлина широко рассматривается как местными жителями, так и посетителями как гей-сообщество . В частности, районы на северо-западе возле Ноллендорфплац идентифицируются как берлинский «Regenbogenkiez» (Радужный район) с определенной концентрацией гей-баров рядом и вдоль Моцштрассе и Фуггерштрассе. Многие из решающих событий того, что стало известно как второе немецкое ЛГБТ-движение ( первое началось примерно в 1860-х годах и внезапно закончилось в 1933 году), происходят в районах Западного Берлина Шарлоттенбург, Шёнеберг и Кройцберг, начиная с 1971 года с образованием ЛГБТ-движения в Германии. гомосексуальная акция Вестберлин [ де ; эс ; ru ] (ХАВ). В то время как в Восточном Берлине район Пренцлауэр Берг стал синонимом ЛГБТ-движения Восточной Германии, начиная с 1973 года, с основания HIB ( Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin [ de ] ). Гей-бординг Шенеберга может многое предложить как местным жителям, так и туристам, он обслуживает геев и пользуется особой популярностью среди них.

Крупные ЛГБТ-мероприятия в Берлине, такие как Городской фестиваль лесбиянок и геев , Пасхальная Берлинская неделя кожи и фетиша, Folsom Europe и CSD , сосредоточены вокруг Шенеберга, и во время этих мероприятий соответствующие мероприятия проходят по всему городу. Тем не менее, с примерно 180-летней историей ЛГБТИК+ и очень большим сообществом, состоящим из членов с очень разнообразными биографиями, трудно найти в Берлине место, полностью лишенное прошлого или настоящего ЛГБТ-культуры. Современные районы Берлина с определенной концентрацией ЛГБТИК-ориентированной культуры несколько различаются с точки зрения истории, демографии и того, где акцент в квир- культуре каждого района приходится на спектр ЛГБТИК+. На протяжении почти двух столетий квир-истории ( herstory ) берлинская ЛГБТИК-культура никогда не переставала меняться, не только во внешнем виде и самопонимании, но и в том, где располагались центры квир-культуры. город.

История

Берлин имеет долгую историю ЛГБТ-культуры и активности . ^[1] К 1920-м годам город имел репутацию, по крайней мере среди инсайдеров, относительно дружественного к ЛГБТ города. К тому времени в Берлине уже существовали ЛГБТ-ориентированные издания и организации. Первый в мире гей-журнал Der Eigene («Уникальный») издавался в Берлине с 1896 года. Магнус Хиршфельд , немецкий врач, основал в мае 1897 года Научно-гуманитарный комитет (нем. Wissenschaftlich-Humanitäres Kommittee (WHK)) в контексте из его Института науки сексуальности . Хотя раньше в Германии были сторонники декриминализации и дестигматизации романтической любви и секса между мужчинами ( в этом контексте часто упоминается Карл Генрих Ульрихс (1825-1895), WHK был первым, кто сделал это совместно и организованно. . Научно-гуманитарный комитет был также первым, кто не интересовался только мужской сексуальностью и полом. WHK придерживался либерального, научного и юридического подхода к тому, что сейчас будет называться ЛГБТ-активизмом. Хиршфельд и его коллеги в то время использовали другие термины и считали себя реформаторами. Люди литературы и воспитания, такие как Хиршфельд или Ульрихс, изобрели свои собственные термины, основанные на греческой мифологии или научной латыни.

Такие слова, как « гей » или его немецкий аналог «schwul», исторически относятся к проституции и вещам, связанным с ней, и поэтому до некоторой степени даже по сей день не считаются подходящими для «научного» языка. «Активист» — это словарь рабочего движения , активной частью которого не были ни Ульрихс, ни Хиршфельд. Подобный или похожий словарь мог использоваться некоторыми пациентами и объектами исследования Хиршфельда, но он и его коллеги были, по их собственному мнению, учеными, реформаторами, «урнингами» (термин, придуманный Ульрихсом) или «членами третьего общества». «секс» (фраза, придуманная Эльзой Асеньевой и популяризированная Эрнстом фон Вольцогеном в его одноименном романе 1899 года), и это лишь несколько фраз, которые можно было использовать в то время, не вызывая большего оскорбления, чем обычно вызывала сама идея «таких вещей». в то время и еще некоторое время после этого.

О гей-ночной жизни Шенеберга в 1920-х и 1930-х годах ходили легенды. Ночные клубы Шенеберга обслуживали ЛГБТ-клиентов, а также любопытных современных людей, ищущих рискованного и «необычного». Бары, кабаре и бальные залы предлагали однополые танцы, переодевание, пикантные шоу, экзотических танцовщиц и проституток, казалось бы, готовых удовлетворить любые мыслимые желания завсегдатаев и искателей развлечений, просто пришедших посмотреть, восхититься и посмеяться. Посетителям того времени, пропитанным викторианской и вильгельминской скромностью, напоминался библейский « Вавилон ». Но 1920-е и начало 1930-х годов были временем быстрых культурных перемен. Это была эпоха, когда невообразимые ужасы Первой мировой войны поставили под сомнение ранее существовавшие истины и предположения и дискредитировали старый порядок. Эксперименты всех видов были не только возможны, но и были в порядке вещей. Идеи и формы выражения, влияющие на все: от того, как люди представляли себе государство и социальные нормы, до художественного выражения во всех областях, включая относительно новый вид искусства, кино, до того, как люди одевались, двигались, укладывали волосы и даже форму предметов повседневного обихода. были вынесены на обсуждение. ^[2] Негетеросексуальные люди были настроены и готовы всем сердцем окунуться в эту атмосферу чего угодно . Имена, образы и идеи, получившие известность в этот период, продолжают влиять на то, что мы сегодня называем « странной чувствительностью ». Люди, которых считали уродами и бедняками, заслуживающими в лучшем случае сочувствия до Первой мировой войны, начинают радикально самоопределяться и требовать, чтобы их воспринимали всерьез. Но и представления о совместной жизни радикально меняются. Рабочее движение ставит под сомнение модель буржуазной семьи с левой точки зрения, в то время как либерально настроенные боссы и промышленники начинают видеть очарование женщин в рабочей силе с точки зрения управления бизнесом. Жизнь женщины без необходимости зависеть от доходов мужчины (и без необходимости влачить существование в « теневой экономике ») становится реальной возможностью. Брак, воспитание детей, системы родства и то, как «должно» работать общество, — все это является предметом переговоров во многих местах после Великой войны, но особенно в Берлине.

Многие художники, актеры, писатели и мыслители, имена которых и по сей день стали нарицательными, начинали свою карьеру в Берлине 20-х и 30-х годов. Певица кабаре Клэр Вальдофф , актриса Марлен Дитрих и многие другие являются частыми гостями и артистами во многих известных, скандально известных и печально известных заведениях Берлина. Первая гей-демонстрация также началась в Берлине в 1922 году. ^[3] Рейхстаг почти декриминализовал гомосексуальность в 1929 году, но время для перемен такого рода было неподходящим. ^[4] В феврале 1933 года коалиция бывшей знати, промышленных магнатов и тех, кто тосковал по старому порядку, по сути, передала пост канцлера Гитлеру и его НСДАП . Затем СА в сотрудничестве с полицией немедленно начала запугивать и запугивать социал-демократов, коммунистов и всех , кого они считали нужным. Гомосексуальные мужчины, а также женщины, которые выглядели и действовали не так, как нацисты выбрали для «немки», были идеальными целями для такого рода «санитарной» операции. Таинственный пожар Рейхстага дал НСДАП, возглавляющую парламент, возможность приостановить гражданские свободы и парламентаризм на неопределенный срок, по сути сделав Адольфа Гитлера генералиссимусом Рейха. Эльдорадо и , получившее известность за пределами Берлина, уже становилось объектом рейдов по приказу нового начальника полиции еще до того, как нацисты официально пришли к власти в 1932 году. Теперь его спешно превратили в базу СА и пыточный центр, вокруг Ноллендорфплац все стихло. Но в конце концов Эльдорадо вновь открылось под бдительным оком Гестапо и дела почти вернулись в норму. Когда богатые туристы приехали на Олимпийские игры 1936 года в Берлин, со всех сторон было много похвал о том, как Гитлер «очистил Берлин», и каким «безопасным» городом стал Берлин, как он и его коричневорубашечники «вернули немцев обратно». работать, и как все это было грандиозно. ^[5] То, что осталось незамеченным для многих, было тем, чего больше не было видно. Коммунисты, социал-демократы и другие диссиденты, а также те, кого по стандартам НС считали «нежелательными», были либо замучены до смерти СА [ де ] в сотрудничестве с регулярной полицией, заключены в тюрьму, либо бежали из страны. Любые упоминания об их существовании были стерты. Разграбление виллы и института Магнуса Хиршфельда на Ин ден Зельтен [ де ] 6 мая 1933 года (кстати, не СА, а организованными членами студенческого сообщества университета при явной поддержке преподавателей, которые выставили бюст доктора 10 мая 1933 года, когда Хиршфельд был украден из института Хиршфельда на улице Унтер-ден-Линден, на площади Опернплац, сожженной 10 мая 1933 года , они сами в своих полных академических регалиях) — лишь один пример фашистской чистки, которая началась с поджога Рейхстага в качестве оправдания всего через месяц после этого. правительство было передано гитлеровским нацистам. Нацистская чистка против реальных и предполагаемых противников нового немецкого правительства была настолько тщательной, что те истории, которые не были потеряны навсегда, пришлось кропотливо собирать воедино после 1945 года. первое гей-движение . Произведения, биография и само существование такого выдающегося и плодовитого человека, как Магнус Хиршфельд, пришлось реконструировать с помощью детальных архивных работ, начиная с 1970-х годов. Во многом это заслуга активистов Verlag Rosa Winkel [ de ; es ] издательство, основанное в 1975 году в Западном Берлине активистами Homosexuelle Aktion Westberlin [ de ; эс ; ru ] (ХАВ).

Верлаг роза Винкель [ де ; эс ] логотип

Из миллионов людей, убитых в застенках немецких СА, трудовых лагерях, в результате рабского труда и в лагерях смерти в период с 1933 по 1945 год, несколько тысяч ^[6] Это были мужчины, осужденные по статье 175 Уголовного кодекса Рейха . Около 6000 человек были фактически интернированы в лагеря. Предполагается, что уровень смертности будет высоким. Достоверных цифр нет. Страх перед повторным заключением после освобождения лагерей был велик и оказался печально оправданным. Число гомосексуальных женщин, интернированных в период нацизма, в настоящее время является предметом больших дискуссий. Поскольку не было четких законов, запрещающих женщинам заниматься сексом с женщинами или демонстрирующих несоответствующее полу поведение, правоохранительным органам пришлось искать другие способы криминализации женщин-гомосексуалистов. Женщин могли посадить в тюрьму за так называемое антиобщественное поведение. Определение того, что это представляет собой, было крайне расплывчатым. Многие тысячи людей были арестованы на основании законов против антиобщественного поведения. И здесь достоверных цифр нет.

Мемориал гомосексуалистам, преследуемым при нацизме, находится напротив Большого Тиргартена, напротив Эбертштрассе, от Мемориала Питера Эйзенмана убитым евреям Европы и вниз по дороге от мемориала Пораймос ( Мемориал синти и рома, жертвам национал-социализма ) в Тиргартен .

В 1950 году ГДР (Восточная Германия) вернулась к существовавшей до принятия НС версии раздела 175, ; Раздел 175а продолжал применяться. С конца 1950-х годов гомосексуальные действия среди взрослых больше не наказуемы. В 1968 году ГДР приняла совершенно новый Уголовный кодекс, согласно которому однополые сексуальные отношения с несовершеннолетними были наказуемыми правонарушениями как для женщин, так и для мужчин в § 151. С 1 июля 1989 года этот параграф был исключен из закона Восточной Германии. книги полностью.

В течение двух десятилетий Федеративная Республика Германия (Западная Германия) придерживалась версий статей 175 и 175а эпохи национал-социалистов. За период с 1945 по 1969 год в ФРГ по статье 175 было осуждено 50 000 мужчин. Это примерно столько же приговоров, сколько было во времена нацизма. ^[7] Первая реформа произошла в 1969 году, а вторая - в 1973 году. Эти изменения фактически сделали наказуемыми по закону только сексуальные действия с мужчинами в возрасте до 18 лет. Возраст согласия на лесбийские и гетеросексуальные действия в то время составлял 14 лет. Лишь в 1994 году, через четыре года после объединения Восточной и Западной Германии, статья 175 была полностью отменена на территории старой Федеративной Республики. Те, кто был наказан по более широкой версии статьи 175, действовавшей до 1969 года, и многие из которых были приговорены к тюремному заключению, а запись под их именем в национальную судимость привела к пожизненным последствиям для их занятости и жилищного положения, не были признаны виновными. реабилитированы до 2017 года. Компенсационные выплаты при условии, что пострадавшие вообще имели на них право и были еще живы, были незначительными. Компенсация в размере 3000 евро и дополнительно 1500 евро «за каждый год содержания под стражей» была предоставлена только тем мужчинам, которые были фактически осуждены. ^[8]

Гомосексуальная акция Вестберлин [ de ; эс ; ru ] (HAW) (англ. Gay Action West Berlin) был первым, основанным в 1971 году. В 1985 году в Берлине открылся первый в мире гей-музей, иначе известный как Музей Швулеса , «учреждение, занимающееся сохранением, экспонированием и обнаружением геев». и лесбийская история, искусство и культура». ^[9] Современный Берлин активно продвигает туризм в гей-кварталах, включая Шенеберг. ^[10]

История
Der Eigene — первый в мире журнал для геев.
The Girlfriend , исторический лесбийский журнал, 1928 год.
Кафе Romanisches на Огюст-Виктория-Плац (современная Брайтшайдплац ) около 1901–1910 годов, выдающийся исторический пример «художественного» кафе в берлинском районе « Нойер Вестен ».
Клуб Эльдорадо, прославленный Кристофером Ишервудом , 1932 год.
Почти [ из ] баров, ^[11] угол Йоахимсталерштрассе, Аугсбургерштрассе и Курфюрстендамм, работал с 1919 по 1937 год.
ХАУ [ де ; это ; ru ] "Pfingstdemo" (протест), вероятно, в Шёнеберге (вероятно, 11 июня 1973 г.)
Мемориал гомосексуалистам, преследуемым при нацизме

Берлинские гей-сообщества

Шенеберг

Район возле Ноллендорфплац , известный среди местных как «Моцкиез», «Фуггеркиез» или «Ноллендорфкиез» («дер Киез» — слово, обозначающее район на местном идиоме Берлинериш ), возможно, самый известный из примерно четырех районов Берлина с некоторыми явная история ЛГБТИК +, репутация ЛГБТ-дружественного города и большая концентрация ЛГБТИК-локаций. На нарисованной от руки карте 1938 года (через 5 лет после начала нацистского правления) показано не менее 57 действующих или бывших дружественных к геям и/или лесбиянкам мест, окружающих Ноллендорфплац и простирающихся на восток вниз по Бюловштрассе. ^[12] Что поражает в списке, так это относительно большое количество заведений, ориентированных на лесбиянок, по сравнению с более шикарным районом Шарлоттенбург на западе. Шарлоттенбург занимает твердое третье место среди местных жителей, дружественных к ЛГБТ, с 52. ^[12] По данным летописца, Митте возглавляет список с 99 местами, представляющими интерес для ЛГБТ. ^[13] Однако сравнение несколько искажается в пользу Митте, поскольку территория, показанная на карте Митте, больше. Упомянутые заведения варьируются по стилю: от очень шикарного Café Kranzler на Унтер-ден-Линден до несколько более рискованного, но не менее модного Moka Efti [ de ; no ] на Фридрихштрассе, в крохотный бар и бордель Mulackritze [ de ] в Шойненфиртеле , который настолько мал (он до сих пор существует в подвале Шарлотты фон Мальсдорф ) Gründerzeitmuseum [ de ] , что весь бар с séparée умещается в подвал музея. Gründerzeitmuseum — небольшое здание. Шёнеберг часто называют старейшей гей-деревней в мире, но в свете ее истории, возможно, более точным было бы «старейшая лесбийская деревня в мире», если бы не тот факт, что в этом районе осталось только одно лесбийское заведение, Бегине . , Потсдамерштрассе [ де ; фр ; это ; нл ; св ] 139.

В первой трети 20-го века рабочие кварталы, расположенные примерно между Виттенбергплац и Бюловбогеном (резкий поворот на Бюловштрассе, где она поворачивает на юг к Клюмерштрассе и Гёбенштрассе), были популярны из-за своего характера красных фонарей, пикантных кабаре и танцев. бары, хотя к тому времени они, вероятно, существовали уже полвека. Можно предположить, что Потсдамерштрассе, как главная торговая артерия на юг и запад, никогда не имела времени, когда вдоль нее не было борделей. Клауса Манна Действие первого романа «Благочестивый танец, приключенческая книга юности » (1926) происходит в этой среде. Тем не менее, северный Шенеберг во многом обязан своей известностью после Второй мировой войны англо-американского писателя Кристофера Ишервуда романам «Мистер Норрис меняет поезд» (1935) и «Прощай, Берлин» (1939), действие которых происходит там, а также Бродвейское мюзикл «Кабаре» (1966), а затем «Кино- кабаре» (1972), основанное на романах Ишервуда. Сам автор переехал в этот район только через год после того, как последовал за своим коллегой-писателем. WH Auden в Берлин, и они с Оденом проводили большую часть своего времени в районе Hallesches Tor , где их постоянным баром стал (больше не существующий) Cosy Corner на Цоссенерштрассе. ^[14]^[15] Район от южного конца Фридрихштрассе до района Нойкёльн был в то время известен своими недорогими барами и кафе, где люди слонялись в надежде, что их выберут для случайных заработков, обменивали и продавали на неофициальном рынке, а также занимались проституцией. . Район вокруг Халлеш Тор и странная жизнь, которая когда-то процветала там, юмористически увековечены в Клэр Вальдофф песне «Ханнелор» (1928, М.: Хорст Платен, Т.: Вилли Хаген). Для Одена и Ишервуда, выходцев из высшего британского класса и получивших образование в самых престижных школах Англии, эта относительно либеральная и недорогая атмосфера, в которой группа молодых людей развлекает вас в надежде, что вы купите следующую порцию пива, должна почувствовали себя своего рода Эльдорадо. Первоначально Ишервуд нашел жилье недалеко от Халлеш-Тор в Кройцберге, а затем в декабре 1930 года переехал в пансион на Ноллендорфштрассе, 17, недалеко от Ноллендорфплац, где он оставался до мая 1933 года. «Берлинские истории» вышли в свет лишь в эпоху нацизма.

В 1920-е и 30-е годы территория, лежащая примерно к югу от КаДеВе , приобрела известность благодаря немецкому автору пороковых романов, Конрада Геммерлинга [ де ] буклету « Фюрер дурч дас „ластерхафте“ Берлин» (примерно « Путеводитель по распутному Берлину »), опубликованному под псевдонимом Курт Морек, Лейпциг, 1931 г. (переиздано в 2018 г.). Führer durch das Lasterhafte Berlin был нацелен на « трущобных » людей с более высоким доходом и обещал показать заинтересованным посетителям «удовольствия» «теней». ^[16] Именно Хеммерлинг изначально прославил кабаре «Эльдорадо» , которое на своей улице Мотцштрассе 15 (нынешний дом номер 24) послужило источником вдохновения для создания кабаре в берлинских романах Ишервуда. Когда липкое шоу в Скала [ de ; fr ] на Лютерштрассе закончилась, искатели приключений могли найти «острую» еду прямо за углом. Шенеберга бордели импровизированные Не то чтобы клубы и были уникальными для этого района Берлина. Их можно было найти во всех трущобах Берлина того времени. Но северный Шенеберг был уникально расположен рядом с высокодоходным берлинским районом Нойер-Вестен с его модными клубами и кабаре, а также легко доступен благодаря новому берлинскому метро (построенному в 1909 году), которое соединяло модные рестораны и питейные заведения с «серьезными» развлекательными заведениями поблизости. Фридрихштрассе и Унтер-ден-Линден в новые районы Берлина, где живут представители высшего среднего и высшего класса на юго-западе Берлина. И в отличие от мест, которые, вероятно, не отличались друг от друга, таких как район вокруг Халлишес-Тор, который впервые пострадал от бомбардировок в 1943–1945 годах, а затем стал местом самых упорных боев Битва за Берлин или места недалеко от Александерплац была реконструирована как « автомобильный город , которая в 1950-х и 1970-х годах ». (как в случае с близлежащей улицей Литценбургерштрассе в 1960-х годах). ^[17]) было предотвращено очень решительным движением скваттеров Западного Берлина . Самые модные заведения ( нарисованная от руки карта «дружественных» заведений для лесбиянок и геев в Шарлоттенбург-Вильмерсдорфе, 1938 год ). ^[18] площади вокруг Курфюрстендамма и Огюст-Виктории-Плац (после 1947 года называвшаяся Брайтшайдплац ) были не только сильно повреждены воздушными налетами во время Второй мировой войны, но и большая часть того немногого, что осталось, исчезло во время реконструкции автомобильного города на Брайтшайдплац в начале 1950-х годов и при планировании строительства Bundesautobahn 106 [ de ; pl ] , так называемая Südtangente («Южная касательная») путем изменения маршрута Lietzenburger Straße [ de ] . ^[19]

Но расцвет этого района в начале 20 века был прерван. Уже в июле 1932 года новый президент берлинской полиции Курт Мельхер объявил о «всеобъемлющей кампании против распущенной ночной жизни Берлина» ( umfassende Kampagne gegen Berlinslasterhaftes Nachtleben ), а в декабре того же года было постановлено, что все «танцевальные мероприятия гомосексуального характера будут запрещены». запрещено» ( Tanzlustbarkeiten homosexueller Art zu unterbleiben [hätten] ), см., например, закрытие «Эльдорадо» . Во время последующего правления НСДАП в Германском рейхе (1933-1945) ночная жизнь района была практически прекращена, за исключением нескольких ночных заведений, оставленных открытыми, чтобы заманить их в ловушку и передать в руки полиции и гестапо , тех, кто, согласно заостренной нацистской версии Статья 175 Уголовного кодекса Германии «объективно оскорбляла общее чувство стыда, а субъективно присутствовало развратное намерение возбудить сексуальное желание у одного из двух мужчин или третьего» ( objektiv das allgemeine Schamgefühl verletzt und subjektiv die wollüstige). Absicht vorhanden war, die Sinneslust eines der beiden Männer oder eines Dritten [zu] erregen ). ^[20] Зажигательные бомбы 1943–1945 годов превратили большинство немецких городов в лунные пейзажи, как и окрестности северного Шенеберга. Тем не менее (или в определенной степени благодаря этому) вскоре после Второй мировой войны в этом районе снова появился процветающий квартал красных фонарей, а также несколько заведений, популярных среди ЛГБТИК-клиентов. Waltherchens Ballhaus, Bülowstraße 37 или Kleist-Kasino [ de ] , Kleiststraße 35 — часто упоминаемые примеры этого периода.

Теперь в американском секторе Берлина странные люди в северном Шенеберге не избежали разрушения своей жизни из-за официальной атмосферы подозрительности, связанной с так называемой эпохой Маккарти . Жизнь ЛГБТИК+ не стоит на месте, но существует атмосфера изоляции и осторожности, которая пронизывает квир-жизнь во многих частях мира в этот период, в том числе и вокруг Ноллендорфплац . Сегодня посетителям может показаться трудным представить, что Ноллендорфплац и ее переулки когда-либо были чем-то иным, как тихими, обсаженными деревьями улицами с украшенными фасадами и цветочными ящиками. Полвека после Второй мировой войны было так же мало, как и полвека назад. В 1980-х годах модные бары и вечеринки можно было найти ближе к Курфюрстендамму , а несколько более странные места располагались в некоторой степени недалеко от восточного конца большого бульвара, примерно между Курфюрстендамм и Кантштрассе. Но в течение очень долгого времени видимая гомосексуальность, за исключением некоторых очень специфических условий, не поощрялась, даже в некоторой степени, из-за страха репрессий среди самих ЛГБТИК+ людей. Это не до тех пор, пока студенческие восстания в Европе, широко ассоциирующиеся с 1968 годом, то, что стали называть «странной видимостью», становится стратегией освобождения, и северный Шенеберг не является исключением. Как и во многих частях мира, то, что тогда называлось Движением за освобождение геев в начале 1970-х годов набирает обороты . В Северной Америке события 1969 года вокруг гостиницы «Стоунволл Инн» рассматриваются как «начало» Освободительного движения геев. Для западногерманского ЛГБТИК-движения это показ в кинотеатре «Кино Арсенал» на Вельсерштрассе, 25 Розы фон Праунхайм фильма «Извращён не гомосексуалист, а общество, в котором он живёт» ( Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, в дер эр лебт ). Присутствовало сорок зрителей. Судя по всему, все они были мужчинами. Большинство из них были более или менее слабо связаны с протестными движениями того периода, в Западной Германии, возможно, лучше всего описываемыми как Spontis . В ходе дискуссии, последовавшей за показом, группа решила создать организацию по защите прав геев, которая должна была стать Гомосексуальная акция Вестберлин [ де ; эс ; ru ] (ХАВ). Учредительное собрание и присвоение названия организации «Гомосексуальное действие Западного Берлина» (HAW), одной из самых влиятельных групп лесбиянок и геев в Германии, состоялось 21 ноября 1971 года в аптеке [ de ; fr ] , Motzstraße 24, совместное пространство для молодежи. лесбийская группа Lesbisches Aktionszentrum Westberlin [ de ] В последующие месяцы на базе этой организации была основана (LAZ). В отличие от США, где гостиница Stonewall Inn стала национальным историческим памятником, сегодня Welserstraße 25 является центром по уходу за детьми. Ничто в здании и бывшем кинотеатре не напоминает прохожим, что здесь происходило. Если внимательно посмотреть над дверью детского сада, то можно увидеть, где раньше находился шатер «Кино Арсенала». Оригинал находится в подвале Deutsche Kinemathek на Потсдамской площади, обозначая вход в новый Киноарсенал , в Институте кино и видеоарта « Арсенал » . Оригинальный шатер незаметно расположен в подземной части фойе под Немецкой киноматекой, обозначая вход в новый КиноАрсенал.

Очень мало осталось от первоначальной атмосферы анархизма вокруг Ноллендорфплац, а также от шумных панк-, альтернативных, рок-клубов и клубов новой волны, которые существовали здесь вплоть до появления новой андеграундной клубной сцены в восточных районах Пренцлауэр-Берг, Фридрихсхайн и Митте стал местом, где стоит побывать. Этот район символичен как берлинский «Regenbogenkiez» (Радужный район) и изобилует историей, но, за некоторыми заметными исключениями, поскольку здесь находятся некоторые из лучших круизных баров Берлина, он стал уравновешенным. Господа среднего и старшего возраста обслуживают приятные магазины. Есть уличные кафе, где продаются радужные торты Bundt. Магазины фетиш-одежды, хотя и имеют превосходный ассортимент, имеют туристические цены. Тем не менее, или именно благодаря этому, самое известное гей-сообщество Берлина стоит посетить, и местная гордость пылает, особенно во время Городского фестиваля лесбиянок и геев ( Lesbischwules Stadtfest ), Дня Кристофер-стрит , Пасхального Берлина - Кожа и Неделя фетиша, Фолсом Европа и все другие праздники, которые проходят в «Regenbogenkiez» (район/район Радуги). ^[21]

Другими особенно дружественными к ЛГБТ районами Берлина являются Кройцберг , Пренцлауэр Берг и Нойкёльн . Исторически некоторые части Шарлоттенбурга были известны как «Кварталы художников» (среди прочего, эвфемизм для ЛГБТ). С 1950-х и вплоть до 1990-х несколько «более проницательных» людей можно было увидеть в более спокойных местах этой тенденциозно мелкобуржуазной части города. Многие места были и остаются в районе между Курфюрстендаммом и концами Кантштрассе и вокруг них, рядом с Bahnhof Zoologischer Garten (станция зоопарка). Классика, такая как Vagabund, Knesebeckstraße 77 (основан в 1969 году), все еще здесь.

Северный Шенеберг / Тиргартен
«Кёнигсхоф» (ок. 1898 г.), позже переименованный в «Национальхоф», место проведения балов лесбиянок и трансвеститов (середина-конец 1920-х годов).
Вид на Моцштрассе со стороны Ноллендорфплац (1903 г.)
Журнал «Дружба» (3-й сверху слева), берлинский газетный киоск (1922 г.)
Кристофера Ишервуда , Ноллендорфштрассе, 17 (1929-1933) Квартира
Бюловштрассе, 37. Открытие после Второй мировой войны.
Книжный магазин для лесбиянок и геев Prinz Eisenherz [ de ; es ] , Бюловштрассе 17 (1980)
Стоят: профессор Джеймс Стикли (автор/переводчик)
Женское кафе и культурный центр Begine , основанный женщинами из скваттерского движения Западного Берлина, 1986 г.
Музыкальная группа Die Tödliche Doris (слева направо: Вольфганг Мюллер , Дагмар Димитрофф, Николаус Утермёлен [ де ] ) в баре Buddynest 3000 [ де ] , Лютцовштрассе 23 (1987)
Радужная колонна на Ноллендорфплац работы Саломе , воздвигнутая AHA [ de ; эс ; ру ] (2000)
Театр O-TonArt, Klumerstraße 20a, основан в 2009 г. (адрес 1-го SchwuZ [ de ; es ; it ; ru ] открыт в 1977 г.)
Ичгола Андрогин [ де ; fr ] и О-Тонпиратен перед CSD 2010 перед Курфюрстендамм 219 (2010)
Радуга раскрасила Медведя Бадди , гей-магазин Бруно , Бюловштрассе 106.
Мемориал «Розовый треугольник», станция метро Ноллендорфплац.
Огни Моцштрассе, Tom's, Моцштрассе 19 (2020)
The Barn (бар) / Frontplay (спортивная одежда) No. 25, книжный магазин «Айзенгерц» № 25. 23, Zaxx (Cruising) / Tom's Hotel / офисы Dr. Jessen / Hafen (бар) / Tom's (бар) No. 19. Моцштрассе (2022 г.)

Кройцберг

В Кройцберге до сих пор сохраняется атмосфера анархического бунта, которая характеризовала зарождение Освободительного движения лесбиянок и геев в 1970-х и 1980-х годах. Кройцберг всегда был рабочим районом и граничил с Берлинской стеной на севере и востоке с 1962 по 1989 год. Он был и остается в определенной степени социально-политическим микроклиматом. История Кройцберга хорошо задокументирована музеем Фридрихсхайн-Кройцберг , Адальбертштрассе 95а в Берлине-Кройцберге, недалеко от многих квир-/квир-ориентированных достопримечательностей Кройцберга, таких как Möbel Olfe, SüdBlock / Aquarium, Café Kotti, Roses, коллективное женское кафе AYO. , SO36 и другие. Культурное пространство и клуб SO36 остаются сердцем «альтернативной» сцены и являются явно и неявно квировыми, а флагманским событием клуба являются регулярные легендарные вечеринки Gayhane, организуемые активисткой и художницей Фатмой Суад [ де ; fr ] и резидент SO36 DJane DJ Ipek ( İpek İpekçioğlu [ de ; tr ] ). Когда Моника Херрманн [ де ; fr ] ( Альянс 90/Зеленые ) стала мэром округа в 2013 году, тот факт, что мэр округа Херрманн является лесбиянкой, больше не был темой общественных дебатов даже в бульварной прессе. Это, безусловно, в немалой степени связано с смелым примером правящего мэра Клауса Воверайта ( Социал-демократической партии Германии ) в 2001 году, когда после своего выдвижения, на фоне спекуляций в СМИ, кандидат Воверайт вывел из себя потенциальных недоброжелателей. их паруса с ставшей легендарной прокламацией: «Я гей, и так и должно быть!» (Немецкий: Ich bin schwul, und das ist auch Gut so!) на публичном партийном собрании. Тем не менее, достижение окружного мэра Херрманна было немалым подвигом даже в тенденциозно либерально настроенном Берлине.

Кройцберг также приобрел определенную известность за пределами Берлина среди представителей ЛГБТИК* и других лиц благодаря тому, что у него «свой собственный CSD». Мероприятие носило среди других названий « TransGenialer CSD », «Kreuzberg CSD» и «X*CSD». Это происходило большую часть лет, начиная с 1997 года, примерно в день более крупного парада CSD. В одной онлайн-информации для туристов это событие упоминается в одном предложении вместе с дополнительными мероприятиями прайда, такими как «Веселая ночь в зоопарке». ^[22] Правда, возникновение события связано с животными, но не клеточными, а с обыкновенными крысами. Не грызуны как таковые, а крысы как аналогия нежелательных явлений. Перед Abgeordnetenhaus в Берлине , 27 февраля 1997 года, председатель партии Христианско-демократический союз Берлина Ландовский [ arz ; де ] выразил нетерпение по поводу того, что, по его мнению, было нерешительностью города искоренить то, что он и его соратники по партии считали бедами, поражающими Берлин:

«Дело в том, что там, где есть мусор, есть крысы, а где небрежность, там сброд. В этом городе это необходимо искоренить». Речь Ландовского была скандальной

(Рус.: Так уж получилось, что там, где мусор, там и крысы, а где небрежность, там сброд. Это надо искоренить в этом городе. )

Это не устраивало многих преданных своему делу граждан, которые изо дня в день стремятся сделать Берлин и мир более пригодным для жизни местом. Во-первых, слово «Гезиндель» (англ. «сброд») в немецком языке определенно звучит как 1933–1945 годы, и, кроме того, многие из тех, кто обиделся на это заявление, не были до конца уверены, что председатель Ландовский не думал о них. . На фоне продолжающегося фракционного спора внутри ЛГБТИК-движения, который начался еще в середине 1970-х годов (см. Tuntenstreit [ ast ; de ; es ] ), и на фоне разгорающегося гнева из-за последних высказываний Ландовски, организаторы более крупного Мероприятие CSD решило, что начиная с этого года с транспортных средств и платформ, участвующих в параде в Берлине, будет взиматься плата за въезд. На встрече в клубе SO36 группа квир-активистов решила построить собственную платформу, одеться крысами и снабдить ее большим количеством грязи для бросания, чтобы нанести необъявленный визит на парад гордости 1997 года. Реакция была такой, как и следовало ожидать, и «альтернативная» странная акция протеста в Берлине Кройцберг Прайд Родился .

Кройцберг
Фреска с изображением Рио Райзера , солиста группы Ton Steine Scherben , барда группы Spontis (и гея)
Клуб SO36 , Oranienstraße 190, центр странной, «альтернативной» культуры.
Вход в бывшее место Гей-музея * в Кройцберге, 1988–2013 гг.
Кафе и пространство для проведения мероприятий Südblock, основанное активистом Тюлином Думаном, Рихардом Штайном и другими.

Пренцлауэр Берг

Восточногерманское движение геев и лесбиянок внесло большой вклад в историю и современную жизнь ЛГБТИК+. Восточногерманская HIB ( Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin [ de ] ) ( англ .: Группа по интересам гомосексуалистов в Берлине ) была образована в 1973 году, вскоре после западногерманской HAW ( Homosexuelle Aktion Westberlin [ de ; es ; ru ] ) (основана в 1971 году), и обе группы находились в тесном контакте. Члены обеих групп разделяли общее дело, работая над освобождением лесбиянок и геев . Кроме того, большинство жителей Востока и Запада также были заинтересованы в реформировании социализма и обществ, в которых они жили - марксистско-ленинского « фактически существующего социализма » на Востоке и либерального , социал-демократического капитализма на Западе. Этот факт привлек внимание Службы государственной безопасности Восточной Германии к HIB , а HAW — к вниманию Verfassungsschutz на Западе. Еще одна общая черта — это их общая первоначальная искра. Оба были задуманы после показа фильма Розы фон Праунхайм 1971 года. Извращен не гомосексуалист, а общество, в котором он живет. (Немецкий: Nicht der Homosexuelle ist pervers, sondern die Situation, in der er lebt). Пусть и в разных местах и с перерывом где-то в 2 года, но с одними и теми же зрителями. Некоторые западногерманские коллеги-активисты также присутствовали на частном показе фильма в Восточном Берлине в 1973 году.

Пожалуй, самой известной фигурой восточногерманского ЛГБТИК-движения является Шарлотта фон Мальсдорф . Она была педагогом, пионером прав транс* и создательницей Gründerzeutmuseum [ de ] ( Gründerzeit - период быстрой индустриализации и экономического роста в Германском рейхе между 1873 и 1890 годами) в бывшем особняке в Берлине-Мальсдорфе. Шарлотта фон Мальсдорф была организатором и фигурой кристаллизации движений за права ЛГБТИК+ на Востоке и Западе, а также в период после политического поворота в ГДР . Одним из длинного списка достижений Шарлотты фон Мальсдорф было спасение, реставрация Mulackritze [ de ] и ее реконструкция на территории ее Gründerzeitmuseum. Небольшой бар и бордель начала 20-го века первоначально располагался по адресу Мулакрице, 15, в исторически беднейшем и исторически еврейском районе Берлина, Шойненфиртеле, к северо-западу от Александерплац. «Мулакрице» было типичным заведением, подобным многим, которые можно было найти в берлинских трущобах конца 19 — начала 20 века; так и в Шенеберге, чья слава во многом обязана романам Кристофера Ишервуда и бродвейскому мюзиклу «Кабаре», ставшему странной иконографией в конце 20-го века, а также уникальностью этого района среди многих бедных кварталов Берлина, в которых, чтобы еда на столе и уголь в печи, платных гостей развлекали, чем только можно. В Мулакрице до сих пор можно увидеть даже «Хуренштубе» — комнату, отведенную в небольшом баре или частной квартире, чтобы обеспечить немного уединения во время занятий. секс-работа . Маленький бар до сих пор экспонируется в музее Карлотты фон Мальсдорф, который при жизни был также ее местом жительства. Поскольку арендовать помещение для встреч или мероприятий в Восточной Германии было сложно, за исключением случаев, когда это предназначалось для корпоративной вечеринки или какой-либо другой официально санкционированной цели, фрау фон Мальсдорф проводила множество встреч HIB и других мероприятий, связанных с квирами. Музей и территория фон Мальсдорфа по-прежнему открыты для публики.

Sonntags-Club [ de ] (англ. Sunday Club) был важной частью движения ЛГБТИК+ в ГДР. Он был основан в 1987 году. В 1990-х годах Sonntags-Club стал зарегистрированной ассоциацией в соответствии с законодательством Германии (нем. eingetragener Verein). Отныне Sonntags-Club eV остается важным событием, информацией и консультационным центром для лесбиянок, геев, бисексуалов и транс* людей, а также для всех союзников и других заинтересованных сторон.

Пренцлауэр-Берг был, наряду с соседним Берлином-Фридрихсхайном, центром инакомыслия и критического мышления в Восточной Германии. Ветхие многоквартирные дома 19-го века (часть Вильгельминовского кольца , охватывающего городскую черту Вильгельминского Берлина) были идеальным убежищем для неудачников всех мастей, и здесь развивалась сцена сквоттеров , в некотором смысле аналогичная той, что существовала в западных районах. Шарлоттенбург, Шенеберг и Кройцберг. Основным препятствием в жизни восточногерманских ЛГБТИК+ людей было распределение жилья. Поскольку доход человека не определял, как и будет ли человек проживать, необходимо было разработать некую систему распределения этого драгоценного блага. Руководители Восточной Германии решили, что это должно быть похоже на то, кто планирует создать семью. Когда эта политика была принята, слово «семья» означало женщину и мужчину, вступивших в брак и родивших детей. Ведь до сих пор ходят слухи, что молодые люди зачинали ребенка именно для того, чтобы их «вынудили» выйти замуж и тем самым получить право на собственную квартиру (и возможность переехать из родительского дома). Как часто это на самом деле было причиной рождения ребенка, статистически не изучено, но это тот случай, когда взрослые жители Восточной Германии стали родителями в значительно более молодом возрасте. ^[23] Очевидно, это была не единственная причина, по которой молодые восточные немцы предпочитали заводить детей в более раннем возрасте, чем их сверстники на Западе. Во многих отношениях на Востоке иметь детей было проще и с меньшим экзистенциальным риском, чем на Западе. Однако это привело к тому, что многие ЛГБТИК+ восточные немцы имели детей и либо были, либо находились в браке (с кем-то другого пола), когда они начали идентифицировать себя как ЛГБТИК+. ^[24] Однако последствие жилищной дилеммы для квир-людей в Восточной Германии заключалось в том, что шансы покинуть родительский дом находились в прямом противоречии с возможностью жить негетеронормативной жизнью . Это отчасти объясняет привлекательность «альтернативной» сцены Пренцлауэр-Берг для гомосексуалистов. Можно было сидеть на корточках, оставаться с другими единомышленниками, оставаясь при этом официально проживать с родителем или супругом до тех пор, пока, возможно, не будет найден обходной путь (которым славились все аспекты жизни в ГДР). Пренцлауэр Берг по многим из тех же причин был районом, где можно было услышать многие критические голоса в ГДР, что, в свою очередь, повлияло и находилось под влиянием восточногерманского активизма геев и лесбиянок. Восточногерманское экологическое движение было очень активно в Пренцлауэр-Берге. Их архивы Umwelt-Bibliothek [ de ] до сих пор курируются Сионской церковью [ de ; ру ] . Церкви в Восточной Германии находились в особом положении, предоставляя помещения для встреч для различных целей, так что это были также лютеранские церкви, такие как Гефсиманская церковь в Пренцлауэр-Берг или церковь Св. Елизаветы [ cs ; де ; фр ; это ; nl ] в соседнем Шпандауэр-Форштадте, где « Kirche von Unten [ de ] в середине-конце 1980-х годов проходили собрания движения ». «Кирхе фон Унтен» была жизненно важна для критических движений, которые в конечном итоге сломали монополию власти СЕПГ , государственной партии Восточной Германии, хотя многие активисты критиковали Запад так же, как и Эриха Хонеккера «реально существующий социализм» . , и надеялись на реформу «своего» государства, ГДР, больше, чем на (теперь кажущееся) неизбежное поглощение ГДР Западной Германией, которое произошло при воссоединении Германии в 1990 году.

После 1990 года на улицах и переулках Берлин-Пренцлауэр-Берг возникло множество клубов, баров и андеграундных вечеринок. Жители Пренцлауэр-Берг заложили основу для художественной и оппозиционной сцены, которая процветала здесь более десяти лет после воссоединения Германии. Кое-что осталось, хотя репутация Пренцлауэр-Берг как самого облагороженного района Берлина не совсем незаслуженна, и многие удивительно странные места стали предметом городских легенд.

Пренцлауэр Берг
Воскресный клуб [ de ] на Грайфенхагенер штрассе, 29
Грайфбар, Wichertstr. 10, популярный гей-бар, открытый в 1990-х годах.
Полуночное солнце, затем Stahlrohr 2.0, затем конец эпохи
Коллективы Schwankende Weltkugel [ de ] и Café Morgenrot, Kastanienallee 85.
Искусство перед Tuntenhaus [ de ] , Kastanienallee 85

Фридрихсхайн

Бывший район Фридрихсхайн в Восточном Берлине имеет странную историю, чем-то похожую на Пренцлауэр-Берг , которому он во многом аналогичен, если бы не сталинской эпохи престижный проект Карл-Маркс-Аллея (1949-1961 Сталиналлее), идущий на север. – на юг через район, разделив его посередине. «Дворцы рабочих» на аллее Карла Маркса предназначались для достойных граждан « рабоче-крестьянского государства » Восточной Германии, что резко контрастировало со зданиями позади них с обеих сторон.

Именно во Фридрихсхайне в контексте Восточногерманского движения за мир возникает дальнейший важный импульс в Восточногерманском движении лесбиянок и геев. ^[25] конца 1970-х – начала 1980-х годов. После прочтения Мартина Симса: Каминг-аут: помощь в эмансипации гомосексуалистов. ^[26] бывший семинарист Кристиан Пульц [ де ; arz ] , теолог Эдуард Стапель [ де ] и Матиас Киттлиц сформировали первый « Arbeitskreis Homosensität» in der Evangelischen Studentengemeinde» (английский: «Рабочая группа по гомосексуализму» в Конгрегации лютеранских студентов) в Лейпциге. Первые контакты между будущими членами были установлены во время «коттеджа» в «чайной комнате» возле мэрии Лейпцига. ^[27] Встречи проводились в квартире Кристана Пульца в Лейпциге, пока Пульц не переехал в Восточный Берлин в 1983 году, где он оставался движущей силой Восточно-германского движения лесбиянок и геев, а также Восточно-германского движения за мир, защиту окружающей среды и права человека ( в ГДР [ de позиция Оппозиция и широкая ] ).По прибытии в Берлин в 1983 году Пульц основал неформальную гей-организацию и навел справки в нескольких церковных общинах об использовании их помещений для собраний. Весной 1983 года Пульц обратился в группу миротворческой работы Церкви Самаритянина в Берлине-Фридрихсхайн ( Samariterkirche (Berlin) [ de ] ). Хотя была определенная поддержка со стороны членов прихода, изначально не было создано отдельной рабочей группы для геев, причиной этого было давление (как материально-техническое, так и политическое), которое уже существовало на церковное сообщество из-за рабочей группы за мир и так называемых «Блюзовые мессы» ( Blues-Messe [ de ] В церкви уже проходят церковные службы ), блюз, рок и панк. Несмотря на эту временную неудачу, активистки лесбиянок и геев продолжали поддерживать контакты с церковной общиной, и в апреле 1984 года состоялось первое официальное собрание «Schwulen- und Lesbenarbeitskreise der DDR» (англ.: Рабочая группа геев и лесбиянок в ГДР). место в Самаритеркирхе (Берлин).Кристиан Пульц организовал первую публичную демонстрацию ЛГБТ, которую иногда называют первой День Кристофера Стрита в ГДР. Мероприятие приняло форму встречи 21 мая 1983 года в Мемориале и музее Заксенхаузена . На мероприятии присутствовало тринадцать участников, не обошлось без задержания сотрудниками Министерства государственной безопасности . ^[28] Эта демонстрация была не только первой демонстрацией протеста ЛГБТ в ГДР, но и первым известным празднованием преследований гомосексуалистов при национал-социализме со стороны геев и лесбиянок в ГДР.

В книге отзывов мемориала Заксенхаузен протестующие оставили следующую запись:

«Сегодня мы чтим память узников-гомосексуалистов, убитых в концентрационном лагере Заксенхаузен . Мы были очень опечалены тем, что ничего не узнали здесь об их судьбе».

В 1983 году на семинаре мира Церкви Самаритянина группа Кристиана Пульца впервые появилась публично под девизом «Lieber ein Warmer Bruder, als ein kalter Krieger» (английский: Лучше быть «теплым братом» (немецкое уничижительное слово «гей»). человек»), чем воин холодной войны). ^[29]^[30]^[31] Этот лозунг опровергает насмешливое замечание, сделанное публично западногерманским политиком Францем Йозефом Штраусом в 1970 году, в котором Штраус выразил свою убежденность в том, что лучше быть воином холодной войны. ^[32] Именно на этом семинаре по вопросам мира группа встретилась с пастором Вальтером Хайкелем из церкви Хоэншёнхаузен) [ де ] в Берлине Филиппа Капелле (Берлин-Альт - -Альт-Хоэншёнхаузен . В том же году в часовне Филиппа состоялось первое заседание рабочей группы. В этом контексте группа дала себе название «Геи в церкви - Рабочая группа самопомощи гомосексуалистам» (англ. Gays in the Church - Рабочая группа самопомощи гомосексуалистам), а Ульрих Цигер [ де ] написал документ с политической позицией группы. «Zur Gays Reality in the GDR» (англ.: О гей-реальности в ГДР).При содействии Бербеля Боли и пастора Кристы Сенгеспейк группа затем обратилась в церковь Исповедания (Берлин) [ de ] в Альт-Трептове . ^[33] Церковь была просторной, расположена недалеко от центра города, и церковный совет утвердил группу в качестве официальной рабочей группы. Пастор прихода Вернер Хильзе [ де ] был преданным союзником группы.По мере того, как в середине-конце 1980-х годов в Восточной Германии набирали силу реформаторские и протестные движения внутри Восточной Германии, росла и подрывная, репрессивная и надзорная деятельность Восточногерманского министерства по государственному регулированию (MfS), в просторечии известного как Штази, тайная полиция Восточной Германии. Соответственно, велики были надежды и ожидания восточногерманских активистов, в частности, на политические перемены конца 1980-х – начала 1990-х годов. несоответствие между обещаниями, данными западногерманскими политиками, западными средствами массовой информации и рекламой, и реальностью жизни после « Венде Для бывших восточногерманских активистов лесбиянок и геев, в частности, особенно заметно ». Общая тенденция в официальной историографии преуменьшать роль восточных немцев в событиях того времени в пользу восхваления деяний (прежде всего западных) политиков и ссылок на мнимую неизбежность этого» Конец истории », как его иногда формулируют, во многом относится к ЛГБТ-восточным немцам. Это явление хорошо резюмируется на немецкоязычной странице Википедии о самом Кристиане Пульце [ де ] под заголовком «Rezeption des Arbeitskreises nach 1989». :

немецкий

Движения геев и лесбиянок в ГДР в основном игнорировались академическими исследователями в первые 30 лет после распада ГДР. В частности, в известной серии публикаций обрабатывающих учреждений, таких как БГТУ или немногочисленных университетских научно-исследовательских институтов, не было публикаций, способствующих исследовательской работе - ни в тематических, ни в биографических сериях. Принимая во внимание многочисленные мероприятия и групповые дискуссии, проходившие по теме политического сопротивления в ГДР, поразительно и то, что почти никто из главных героев того времени не появился на публике. Отсутствие дискуссий само по себе является признаком действующих антигомосексуальных механизмов, которые характерны для репрессивных обществ, но ни в коем случае не ограничиваются обществом ГДР. Существенно то, что нонконформность эмансипации геев и лесбиянок, особенно в форме самоопределяющегося группового образования людей, ставших политически активными не в силу особой квалификации, а в силу своих личных интересов, до сих пор не получила своего развития. рассматривалась как основной элемент политических движений и движений сопротивления среди дополнительно усиливающихся условий диктатуры, стала фундаментальной социальной критикой и теорией на примере ГДР. Основные издатели этих серий, такие как Ch.Links Verlag, Vandenhoeck & Ruprecht, Edition Temmen, LIT Verlag или Peter Lang Verlag, до сих пор не опубликовали ни одной научной публикации о движении геев и лесбиянок в ГДР. В 1999 году Эдуард Стапель опубликовал личное обсуждение своего участия в гей-движении и мерах, принятых Министерством государственной безопасности.[16]На Берлинале 2013 года был представлен фильм Йохена Хика и Андреаса Штрофельдта «В Восточном Берлине». Он документирует политическую деятельность геев и лесбиянок в ГДР. Центральную роль играют берлинские рабочие группы вокруг Кристиана Пульца и Марины Круг «Геи в церкви» и «Лесбиянки в церкви», а также Эдуарда Стапеля.

Английский

Движения геев и лесбиянок в ГДР в основном игнорировались научными исследованиями в первые 30 лет после распада ГДР. В частности, в известной серии публикаций учреждений по «примирению» с историей ГДР, таких как Агентство Штази (нем. Stasi-Unterlagen-Behörde (BStU)) или немногочисленные университетские научно-исследовательских институтов публикаций, ориентированных на научные исследования, не было — ни в тематических, ни в биографических сериях. Учитывая многочисленные мероприятия и дискуссии на трибунах, посвященные теме политического сопротивления в ГДР, поразительно и то, что почти ни один из главных героев той эпохи не был призван выступать публично. Отсутствие тематизации само по себе является показателем действующих антигомосексуальных механизмов, которые характерны для репрессивных форм общества, но ни в коем случае не ограничиваются обществом ГДР. В то же время примечательно, что нонконформность эмансипации геев и лесбиянок, особенно в форме самостоятельного формирования групп людьми, ставшими политически активными не из-за особой квалификации, а из-за своей личной заинтересованности, как стержневой элемент политических движений и движений сопротивления в дополнительно обострившихся условиях диктатуры, еще не стала фундаментальной социальной критикой и социальной теорией на примере ГДР. Основные издатели соответствующих серий публикаций, такие как Ch.Links Verlag, Vandenhoeck & Ruprecht, Edition Temmen, LIT Verlag или Peter Lang Verlag, не опубликовали ни одной научной публикации о движении геев и лесбиянок в ГДР. В 1999 году сам Эдуард Стапель опубликовал личное расследование о своем участии в гей-движении и санкциях, принятых Министерством государственной безопасности.На Берлинале 2013 был представлен фильм Йохена Хика и Андреаса Штрофельдта «В Ост-Берлине». Он документирует политическую деятельность геев и лесбиянок в ГДР. Центральную роль в этом играют берлинские рабочие группы Кристиана Пульца и Марины Круг «Геи в церкви» и «Лесбиянки в церкви» и Эдуарда Стапеля.
(перевод автора)

Тем не менее, одна из самых влиятельных ЛГБТ-организаций Германии, имеющая прочные связи с политическим истеблишментом современной Германии по всему партийному спектру, Lesben- und Schwulenverband Deutschland ( LSVD ), была основана как Schwulenverband der DDR. ^[34] (СВД) в Восточной Германии восточногерманскими активистами.

Район приобрел печальную известность из-за трений между крайне правыми хулиганами (часто приезжающими в район в поисках неприятностей из районов с юга и востока). ^[35] и в основном левоориентированные скваттеры и диссиденты Фридриххайна, разногласия, которые возникли задолго до 1990 года, усилились в 1990-е годы и продолжают тлеть по сей день (см. смерть Сильвио Мейера ).

Однако Фридрихсхайн в Восточной Германии в некотором смысле мало чем отличался от соседнего района Западного Берлина Кройцберга. Он также был прижат к стене между Востоком и Западом, прямо через реку Шпрее от соседнего городка, с которым нынешний Фридрихсхайн теперь образует один район под названием Фридрихсхайн-Кройцберг . Когда после 1989 года диссиденты, художники и скваттеры Востока и Запада встретились по всему Шпрее, это вызвало творческий взрыв и атмосферу объединения, которая определила эпоху. А 1990-е и начало 2000-х были гедонистическим, опьяняющим, безжалостным и очень, очень странным временем. Ostgut, который впоследствии стал Berghain , Lab.Oratory и KitKatClub , — это лишь верхушка странного айсберга. Ревалерштрассе и район к югу и востоку от Боксхагенер Плац изобилуют новыми творческими проектами, а также местами для культуры и вечеринок. К концу 1990-х годов RAW-Friedrichshain [ de ] , бывшая ремонтная база Рейхсбана , становится культурным пространством с постоянно меняющимися проектами и собственным дрэг-баром. К грязному хобби . Сейчас известное туристическое направление, Симон-Дах-Штрассе [ де ; nl ] 's Himmelreich обслуживает клиентов с 2003 года. А несколько более традиционный гей-бар Große Freiheit 114 , открывшийся в 2005 году, популярен как никогда.

С тех пор как в ноябре 1989 года была открыта граница между Восточным и Западным Берлином, полиция Востока и Запада пыталась заставить скваттеров Фридрихсхайна платить арендную плату. Символическим для этого процесса, не потерявшего своей актуальности и по сей день, стала борьба между жителями Майнцерштрассе и ищущими ренты землевладельцами в лице местных властей и правоохранительных органов. В октябре 2020 года последний анарачно-квир-феминистский дом в Берлине Liebig 34 был насильно выселен из здания, которое они арендовали. Местная полиция собрала отряд из примерно 4000 офицеров и спецназовцев Landeskriminalamt Berlin [ de ] (Берлинское государственное управление уголовных расследований). Двадцать участников коллектива прошли тихо и спокойно, под аплодисменты своих сторонников. ^[36]^[37]

Фридрихсхайн
Комплекс искусств и развлечений RAW-Friedrichshain [ de ] , Warschauer Straße , угол Revaler Straße
Drag Queen Нина Квир, владелица бара Zumгрязное хобби , улица Ревалер, 99, и Росс Энтони . британский певец и актер
Вход в Лабораторию оратория (внизу, левый угол)
Проект дома анархо-квир-феминисток Либих 34 (выселен в октябре 2020 г.)

Нойкельн

Если Пренцлауэр Берг — это поколение X берлинских гей-сообществ, то Нойкёльн — это поколение миллениалов . За последние десять-два десятилетия вокруг Везерштрассе и к югу от ратуши Нойкёльна (Rathaus Neukölln) разрослась молодая, творческая, в том числе и квир-сцена. Не то чтобы в прошлом в этом районе не было собственных ЛГБТ-клубов, но даже старые бары посещают местные жители и эмигранты со всего мира, сделав, например, старые стриптиз-клубы, такие как Ficken3000 на Урбанштрассе, очень своими. Но, пожалуй, наиболее примечательно то, что старое руководство и могучая сила культурных центров и клубов ЛГБТИК +, клуб SchwuZ [ de ; эс ; это ; ru ] также переехала на Rollbergstraße 26 в Нойкёльне в ноябре 2013 года.

Нойкельн
Серебряное будущее, Weserstr. 206, интерсекциональный квир -феминистский бар
К-фетиш, Wildenbruchstr. 86, совместно управляемая кофейня с Küfa и квир-феминисток ( FLINTA* ). мероприятиями
Швуз [ де ; это ; это ; ru ] 2015 — Глория Виагра , Жан-Поль Готье, Джеки-О Вайнхаус

Странный бизнес в Берлине

Город Берлин всегда представлял собой место, где часы тикали немного по-другому. Популярный оборот фразы (иногда ошибочно приписываемый Францу фон Зуппе ) — Du bist verrückt mein Kind. Du mußt nach Berlin (англ. « Ты сумасшедший, мой дорогой. Ты принадлежишь Берлину» , буквально: « Ты сумасшедший, дитя мое. Ты должен поехать в Берлин ») восходит к 1870-м годам. Вероятно, эта шутка поначалу была задумана как оскорбление берлинцев со стороны неберлинцев. Но жители Берлина быстро усвоили эту пословицу. Неофициальный местный гимн Берлина Das ist die Berliner Luft ( Пауль Линке , 1904) намекает на вседозволительную репутацию города во втором куплете:

Из *фильма «Это воздух Берлина»* , Пауль Линке (1904)
немецкий	перевод
... Как ты можешь сделать это для маленького Мосса? разжиреть Вильгельма? Почему ты уходишь на песок Мярка? все куклы любят танцевать? ... Вот что делает берлинский воздух!	... Как получается, что без большого количества денег, ты можешь сыграть толстяка Вильгельма ? (распутный и распутный бывший король) Почему на песках Бранденбурга ты можешь покрасить весь город в красный цвет? ... Это воздух Берлина!

Таким образом, то, что Берлин должен позиционировать себя как странный город, является почти логическим следствием. Создание пиар-стратегии из гомосексуализма не является чем-то новым для Берлина. Конрад Хеммерлинг [ де ] , он же буклет Курта Морека 1931 года «Führer durch daslasterhafte Berlin» (примерно по-английски: «Путеводитель по распутному Берлину») является ранним примером.

Как и во многих местах в мире, не все в Берлине в прошлом или настоящем были или остаются с безоговорочным энтузиазмом по поводу имиджа города как бастиона личной свободы самовыражения и непредвзятости. Исторически сложилось так, что, за исключением некоторых очень специфических отраслей бизнеса, ассоциирование с явной сексуальностью не обязательно было хорошей рекламой. Более того, бизнес, который ассоциируется с гомосексуальностью, может стать своего рода пиаром , который потенциально может привести к банкротству компании. Ситуация начала меняться в начале 1990-х годов. Деловой мир, прежде всего розничная торговля, начал понимать, что потребители ЛГБТИК+ (в первую очередь геи и бисексуальные мужчины) могут быть очень прибыльной клиентурой. Одними из первых предприятий, которые разместили на своих окнах небольшие наклейки радужного цвета, были аптеки. Когда антиретровирусные препараты стали доступны, аптеки стремились дать гомосексуальным клиентам понять, что им рады. Цены на антиретровирусные препараты, хотя и высокие по сей день, были еще выше в первые дни антиретровирусная терапия . Вскоре на окнах всех видов предприятий, от кафе-мороженого до автозаправочных станций, появились радужные наклейки, часто независимо от того, принадлежал ли бизнес или управлялся им гомосексуалистами, имел ли он прошлые или нынешние связи с обществом или в этом предприятии было заметно какое-то странное дружелюбие.

В сегодняшнем Берлине очень мало предприятий, которые не приветствуют клиентов ЛГБТИК+, и многие из них активно обслуживают их. Их можно найти по всему городу, и они варьируются от очень маленьких, очень специализированных предприятий, принадлежащих или управляемых ЛГБТИК+, до крупных национальных и международных корпораций. Хороший обзор того, какие предприятия активно рекламируют себя в сообществе ЛГБТИК+, можно найти в старейшем в Германии (первый выпуск: апрель 1984 г.), наиболее читаемом и бесплатном издании ЛГБТИК+, берлинском ежемесячнике для гомосексуалистов Siegessäule . Siegessäule содержит очень полную карту ЛГБТИК+-предприятий, развлекательных заведений , баров, клубов и т. д. Существует онлайн-издание . Есть календарь событий. Многие статьи на английском и немецком языках. Siegessäule . обычно можно приобрести в газетных киосках, во многих магазинах, в клубах и барах ЛГБТИК+ и в других местах

Одним из секторов бизнеса, который часто упускают из виду или игнорируют независимо от местоположения, является проституция. Секс-работники являются темой многих произведений искусства широко прославленного в Берлине « Веймарского периода ». Трудно избежать встречи или, по крайней мере, встречи с секс-работниками всех полов, специализаций и цен, когда они приходят, передвигаются или покидают деревню ЛГБТИК+ вокруг Ноллендорфплац. Секс-работа — это такая же часть странного настоящего этого района, как и его странная история. История гомосексуализма в целом тесно связана с секс-работой и секс-работниками. Само слово «гей» является историческим эвфемизмом проституции. Тем не менее, отношения между частями ЛГБТИК+-движения и сообщества и секс-работой / секс-работниками исторически в лучшем случае двойственны. Трудно сказать, изменилось ли это к лучшему или к худшему с ростом обуржуазивания части спектра ЛГБТИК+. Как бы то ни было, секс-работа и секс-работники всегда вносили значительный вклад в экономику и, в буквальном смысле, в сексуальную привлекательность Берлина, реальность, которую Берлин писал на своем (полуофициальном) знамени на протяжении большей части столетия. полтора, как ни один другой город, кроме, пожалуй, Парижа, Лас-Вегаса или Бангкока.

Какова доля (официального) ВВП Берлина в 162,95 миллиарда евро (2021 г.) ^[38] является результатом странного бизнеса, трудно определить. Но без этого Берлин не был бы просто бедным в культурном отношении местом.

СМИ

Лесбийский журнал L-MAG ^[39] и странные журналы «Колонка Победы» ^[40] и Блу ^[41] базируются в Берлине. Эти три журнала также содержат статьи на английском языке и освещают широкий спектр вопросов, касающихся жизни геев в Берлине и Германии, а также политики и культуры.

Учреждения

Музей Швулеса, созданный 6 декабря 1985 года, является первым в мире музеем ЛГБТИК+. Он расположен по адресу Lützowstraße 73, на границе округа между Шёнебергом и бывшим районом Тиргартен, ныне включенным в состав Берлин- Митте . Музей занимается архивированием, изучением и представлением истории, культуры и активизма ЛГБТИК+ на местном уровне и во всем мире, прошлого, настоящего и будущего. На протяжении десятилетий Музей Швулеса представлял собой волонтерский коллектив, который зависел от времени и энергии своих членов, а также от пожертвований общества. С 2009 года музей получил дополнительное финансирование от Сената Берлина. ^[42] Выставки, мероприятия, дискуссии на подиуме и многое другое затрагивают широкий спектр тем и точек зрения. Например, в партнерстве с Университетом Темпл и Computerspielemuseum (Музей видеоигр, Берлин) в 2018–2019 годах в музее прошла выставка RAINBOW ARCADE, посвященная квир-истории видеоигр. ^[43]

Политика

Клаус Воверайт , занимавший пост мэра Берлина с 2001 по 2014 год.

Клаус Воверайт был правящим мэром Берлина с 21 октября 2001 года по 11 декабря 2014 года. Воверайт выступил во время выборов 2001 года и публично заявил на партийном съезде, что он гей, сказав теперь знаменитую фразу: «Я гей - и это хорошо, так оно и есть!». ^[44] Позже он назвал это самым важным предложением в своей жизни. ^[45] После своего выступления Воверайт получил большую поддержку со стороны коллег по партии и широкой общественности и в конечном итоге выиграл государственные выборы в Берлине в 2001 году и оставался управляющим мэром города в течение почти 13 лет.

Фестивали

Берлинский прайд - это гей-парад в Берлине, первый из которых состоялся в 1979 году. Другие гей-парады в Берлине - это Dyke March и Kreuzberg Pride , также известный как Transgenialer CSD, которые проходили с 1997 по 2013 год. В 2019 году два альтернативных прайда: Либертарианский CSD и радикальный квир-марш.

Другие фестивали включают Folsom Europe , Пасху в Берлине , Hustlaball и Yo!Sissy Queer Music Festival. ^{[ нужна ссылка ]}

Известные жители

А

Насер Эль-Ахмад (*1996) - активист, первый член PoC CSD eV, Берлинский руководящий комитет, подал иск (2015) против отца и дяди на основании статьи 235 Strafgesetzbuch ( Уголовного кодекса Германии) за попытку принудительного применения женитьба на женщине ^[46]
Бини Адамчак (*1979) - феминистка, писательница о коммунизме и квир -политике.
Сейран Атеш (*1963) - юрист и активистка за права женщин, основатель либеральной мечети Ибн Рушд-Гете (которая категорически приветствует приверженцев ЛГБТИК +) в Берлине, имам (одна из очень немногих женщин-имамов в мире) ^[47]

Б

Юрген Бальдига [ де ] (*1957 - †1993) - фотограф, запечатлевший геев в Западном Берлине, а затем и эпидемию СПИДа в 80-х/начале 90-х, наследие музея геев , Берлин (могила (Берлин): Alter St.- Маттеус-Кирхгоф ★)

Норберт Биски (*1970) – берлинский художник, важный представитель новой фигуративной живописи 21 века.
Табеа Блюменшайн (*1952 - †2020) - актриса и художественный эрудит, пожалуй, наиболее известная по роли в культовом классическом фильме « Билет невозврата» (нем. Bildnis einer Trinkerin ), Ульрике Оттингер (1979).
Альф Болд (*1946 - †1993) - программный директор кинотеатра «Арсенал» [ де ] , ответственный за представление Нэн Голдин художественной и музыкальной сцене Западного Берлина (первый визит в 1982 году), Голдинг фотографирует фотографию смерти Альфа Болда «Альф Болд мертв». 18 августа 1993 г. ^[48]
Биргит Босольд (*____) - стала первой женщиной в совете директоров Музея Швулес* (SMB) в 2006 году, сыграла важную роль в представлении коллекции Петры Галль в SMB, сокуратор таких новаторских проектов, как Homosexylität_en (вместе с доктором Дороти Брилл и Детлеф Вайц, при участии доктора Сары Борнхорст, Ноэми Молитор и Кристин Шмидт)
Адольф Бранд (*1874–†1945) – издатель Der Eigene («Уникальный»), первого гей- журнала в мире, издававшегося в Берлине, 1896–1932 гг.
Майкл Бриннтруп (*1959) - медиахудожник и пионер квир-кино.
Хорст Бухгольц (*1933 - †2003) – актер, художник озвучивания, немец Ален Делон.

С

Хайнер Кароу (*1929 – †1997) - кинорежиссер, сценарист, режиссер фильма «Выход» (1989), первого восточногерманского фильма на ЛГБТ-тематику.

Д

Мартин Даннекер (*1942) - сексолог, писатель, один из основателей немецкого движения за права лесбиянок и геев, сооснователь Queer Nations eV
Вагинал Дэвис (*1969) - артист-исполнитель, художник, куратор, композитор, кинорежиссер, писатель (проживает в Берлине с 2006 г.) ^[49]
Марлен Дитрих (*1901 - †1992) - американская актриса и певица немецкого происхождения (могила (Берлин): III. Муниципальное кладбище Штубенраухштрассе , участок 17–486)

И

Кэролин Эмке (*1967) - отмеченный наградами журналист и писатель, политический теоретик и активист.
Селли Энглер (она же Сельма Энглер) (*1899 - †1972) - лесбийская активистка 1920-х и 1930-х годов, писательница, издатель Die BIF – Blatter Idealer Frauenfreundschaften (Документы об идеальной женской дружбе)

Ф

Тим Фишер [ арз ; ар ; де ] (имя в браке: Тим Хименес Домингес) (*1973) известный шансонье и актер
Фридрих Великий (*1712 - †1786) - прусский правитель и экспансионист, просвещенный деспот.
Маттиас Фрейхоф (*1961) - телевизионный актер и режиссер, сыграл роль Филиппа Кларманна в «Выходе» ( Heiner Carow , 1989), первом восточногерманском фильме на ЛГБТ-тематику (интервью на немецком языке с Маттиасом Фрейхофом) ^[50]
Матиас Фрингс (*1953) — журналист, телеведущий и писатель, хорошо известен телезрителям Германии как один из ведущих шоу 1990-х годов Liebe Sin [ de ; sh ] - название представляет собой игру слов в честь квир-иконы Зары Леандер, которая спела песню «Может ли любовь быть грехом?» (Английский: может ли любовь быть грехом?)

Г

Секс-позитивная феминистка Хельга Гетце на дежурстве в 1987 году (Франц Уилл, 1987).

Петра Галл (*1955 - †2018) - фотограф, активистка лесбиянок-феминисток, менеджер по культуре, забота о художественном наследии Музея Швулес* , нажмите здесь, чтобы перейти на страницу Музея Швулес*
Хельга София Гетце (она же Хельга София) (*1922 - †2008) - художница, писательница, секс-позитивная феминистка, с 1983 по начало 2000-х годов проводила ежечасные бдения "Ficken ist Frieden" (ебать - это мир) возле Мемориальной церкви кайзера Вильгельма. ^[51] (могила (Берлин): Старое кладбище Св. Матфея ★★)
Джихангир Гюмюштюркмен [ де ; diq ] (он же Лале Лукум) (*1964) художник , танцор, актер/драматург/продюсер, комик, художник комиксов, драг-художник, основал труппу кабаре Salon Oriental (1995) вместе с Фатмой Суад [ de ; ] фр

ЧАС

Лотте Хам (она же Шарлотта Хедвиг Хам) (*1890 - †1967) - известная лесбиянка и транс*-активистка с 1920-х годов по нацистский период до середины 1960-х годов, организатор, менеджер клуба.
О.Э. Хассе (*1903 — †1978) — киноактер, режиссёр (могила (Берлин): Вальдфридхоф Далем )
Моника Херрманн [ де ; fr ] (*1964) - политик ( Альянс 90/Зеленые ), мэр округа Берлин-Кройцберг (2013-2021)
Магнус Хиршфельд (*1868 - †1935) - сексолог, реформатор, основатель WhK

я

Кристофер Ишервуд (*1904 - †1986) - британско-американский писатель
Ипек Ипекчиоглу [ де ; tr ] (*1972) — музыкальный продюсер, интерсекциональный активист, резидент DJane в SO36 , постоянный DJane в Gayhane , ^[52]

Дж

Доктор мед. Хайко Йессен (*____) - специалист по инфекционным заболеваниям, специализирующийся на ВИЧ.

К

Карина Клугбауэр (*1988) - политический теоретик, гендерный теоретик, менеджер выставок в Музее Швулес * (SMB), сокуратор проекта Homoсексуалитэт_en (вместе с доктором Биргит Босольд, доктором Дороти Брилл и Детлефом Вайцем, исследования предоставлены Доктор Сара Борнхорст, Ноэми Молитор и Кристин Шмидт)
Катя Коблиц - председатель лесбийского архива Spinnboden eV, эксперт по истории лесбиянок в Берлине (краткий обзор на сайте Place2be.berlin)
Ильзе Кокула (*1944) - учительница, писательница, лесбийская активистка.
Эльмар Краушаар (*1950) - журналист, один из первых гей-активистов и активист по борьбе со СПИДом.
Кевин Кюнерт (*1989) — политик ( СДПГ ), генеральный секретарь Социал-демократической партии Германии (СДПГ) и член Бундестага , представляющий Берлин-Темпельхоф-Шёнеберг (с 2021 г.)
Дирк Куммер (*1966) - актер, играет роль Матиаса в фильме «Выход» ( Хайнер Кароу , 1989), первом восточногерманском фильме на ЛГБТ-тематику.
Китти Кузе (*1904 - †1999) – помогала Гертруде Сандманн скрываться от нацистов во Второй мировой войне, соосновательница группы L 74 ( L esbos 19 74 ), писатель/издатель лесбийского журнала UKZ – Unser kleine Zeitung (могила (Берлин) : Старое кладбище Святого Матфея ★★)

л

Клаус Ледерер (*1974) — политик ( Die Linke ), член Палаты представителей Берлина (с 2001), заместитель мэра и сенатор по вопросам культуры и Европы (с 2016).
Йони Лейзер (*1985) - кинорежиссер американского происхождения, живущий в Берлине.
Одре Лорд (*1934 - †1992) чернокожая американская писательница-лесбиянка-феминистка и активистка. Во время многократного пребывания в Берлине в 1984–1992 годах на немецкую POC и лесби-феминистские движения оказал сильное влияние документальный фильм: Одре Лорд – Берлинские годы с 1984 по 1992 годы Дагмар Шульц, Риа Читом, Ика Хюгель-Маршалл и Алетта фон Фитингхофф (2011). Посмотреть трейлер на Вимео
Маринус ван дер Люббе (*1909 - †1934) - уроженец Голландии, молодой бродяга, который при загадочных обстоятельствах признался и был казнен за поджог Рейхстага , 1933 год.
Дирк Людигс [ де ] (*1965) автор, ЛГБТ-активист, телепродюсер, журналист, ведущий постоянную колонку в «Колонне Победы» и частые статьи в «Таз».

М

Жанна Маммен (*1890 – †1976) художница и иллюстратор, хорошо известная своими иллюстрациями к «Песням Билитис» (могила (Берлин): III. Städtische Friedhof Stubenrauchstraße , Колумбарий, Урна 45, № 97)
Свен Марквардт [ де ; sv ] (*1962) — модный фотограф в Восточной Германии для ГДР модного журнала Sibylle , гей -скваттер , панк в Восточном Берлине в Пренцлауэр-Берг в 1980-е годы, документалист берлинской клубной культуры с 1990-х годов, член учредительной группы Ostgut / Berghain , наиболее известный как Berghain . привратник ^[53]^[54]
Сюзанна Маттес (*1961-†1983) - молодая женщина, изнасилованная и убитая в 1983 году по дороге домой с лесбийской дискотеки Die 2 в Берлине-Нойкельне - кристаллизирующееся событие (лесбийско-)феминистского движения начала 1980-х годов.
Инге Мейзель (*1910 - †2004) - чрезвычайно популярная и очень откровенная актриса, объявила себя би в 94 года (2004).
Шарлотта фон Мальсдорф (*1928 - †2002) - восточногерманский защитник природы, транс*-активистка, автор (могила (Берлин): Waldkirchhof Mahlsdorf [ de ] , раздел: W 402/403/404)
Ово Мальтине [ ru ; fr ] (*1966 - †2005) - политический кабареист, трансвестит, активист по борьбе со СПИДом (могила (Берлин): Альтер Санкт-Маттеус-Кирххоф ★)
Эрих Мюсам (*1879 — †1934) — поэт, драматург, анархист , революционер (могила (Берлин): Вальдфридхоф Далем )
Вольфганг Мюллер (*1957) — художник, музыкант, автор, соучредитель (совместно с Николаусом Утермёленом [ де ] ) группы Die Tödliche Doris , автор манифеста молодой западноберлинской музыкальной и художественной сцены Geniale Dilletanten (Merve Verlag, Берлин, 1982) после музыкального фестиваля 1981 года Festival Genialer Dilletanten [ de ; fr ] в Tempodrom , книга содержит материалы Гудрун Гут , Матиаса Рёнга (позже известного как доктор Мотте [ de ; fr ; hr ; nl ; pl ] ), Табеи Блюменшейн , Бликсы Кэш и Фридера Буцмана [ de ] ^[55]

Н

Элла Ник Баян (*1980-†2021) - 2015 бежала из Ирана через Турцию и « Балканский маршрут », самосожжение на Александерплац в знак протеста против расизма, транс*фобии и жестоких пограничных действий ЕС (могила (Берлин): Zentralfriedhof Friedrichsfelde) (Социалистическое кладбище))
Йоханнес Ноль [ де ] (*1882 - †1963) - автор, анархист, партнер Эриха Мюзама
Ян Нолл (*____) - журналист, диджей, дрэг-артист, активист и главный редактор « Колонны Победы».

ТО

Ульрика Оттингер (*1942) — кинорежиссер и фотограф, хорошо известная благодаря своей Берлинской трилогии , «Билету невозврата» (нем. Bildnis einer Trinkerin , 1979), «Урод Орландо» (1981) и «Дориану Грею в желтой прессе» (нем. Dorian Grey im Зеркало бульварной прессы , 1984), ( сайт Ульрики Оттингер )

П

Кристина Перинчиоли в 2011 году — Кристина Перинчиоли (2011)

Роза фон Праунхайм (*1942) - пионер квир-кино, активистка.
Кристина Перинчиоли (*1946) - кинорежиссер, писатель, мультимедийный продюсер и автор, соучредитель первого феминистского медицинского центра в Западном Берлине Feministische Frauen-Gesundheits-Zentrum eV Berlin (FFGZ) как Frauenzentrum Westberlin [ de ] , Hornstraße 2, Berlin - Кройцберг (бывшее место) в 1973 году и 1977 год горячей линии по изнасилованиям Западного Берлина в 1977 году. Перинчоли и ее партнерша Силли Рентмайстер являются авторами немецкого телевизионного фильма о лесбийских отношениях «Эдит и Анна», показанного на канале ZDF в 1975 году.
Кристиан Пульц [ де ] (*1944 - †2021) - пионер восточногерманского движения лесбиянок и геев, сыгравший важную роль в основании «Schwule in der Kirche – Arbeitskreis Homosexyle Selbsthilfe» (английский: геи в церкви - рабочая группа гомосексуалистов). Самопомощь) в 1983 году, соорганизатор первого известного организованного протеста геев 21 мая 1983 года у Мемориала и музея Заксенхаузен [ де ] (Мемориал и музей концлагеря Заксенхаузен)
Нихад Нино Пусия (*1965) - фотограф, цыганский активист, документирует « » странную (пост)мигрантскую ночную жизнь в Берлине 1990-х годов . ^[56] (Подробнее о Нихаде Нино Пушии на сайте roma-biennale.com )

Р

Хильда Радуш (*1903 - †1994) - борец сопротивления, коммунистический и социал-демократический политик, активистка за права женщин, лесбийская активистка (мемориал: Винтерфельдт-/Айзенахерштрассе) (могила (Берлин): Альтер Санкт-Маттеус-Кирххоф ★★)
Рио Райзер (он же Ральф Кристиан Мёбиус) (*1950 – †1996) - певец/автор песен, солист группы Ton Steine Scherben , бард движения скваттеров и протестных движений Спонти в Западной Германии и Западной Европе в целом в 1970-х и 1980-х годах. (могила (Берлин): Альтер Санкт-Маттеус-Кирхгоф ★
Стефан Рейсс (*____) - юрист, один из первых активистов HAW и соучредитель (вместе с Сабиной Ланге [ де ] и издателем Бруно Гмюндер ) СПИД-Hilfe [ де ] , крупнейшей в Германии организации по борьбе со СПИДом и общественных ресурсов.
Силли Рентмайстер (*1948) - историк, культуролог и исследователь культурных условий женщин и пола, 1974-1977 участница Flying Lesbians , первой в Европе женской рок-группы (подробнее о докторе Рентмайстере на сайте feministberlin.de (на немецком языке) ^[57]
Эрнст Рем (*1887 - †1934) - открытый гей, один из первых членов НСДАП , лидер военизированного формирования СА , убит по приказу Гитлера во время внутренней чистки, Ночь длинных ножей.
Рут Маргарет Рёллиг (*1878 - †1969) - писательница, автор путеводителя по городу «Лесбиянки Берлина» (1928), нацистский сотрудник

С

Гертруда Сандманн (*1893 - †1981) художница, активистка-лесбиянка еврейского происхождения, соучредительница группы L 74 ( L esbos 19 74 ) (Мемориал: Эйзенахер Штрассе 89) (могила (Берлин): Альтер Санкт-Маттеус- Погост ★★)
Манфред Зальцгебер (*1943 - †1994) - активист, пионер квир-кино, основатель Edition Salzgeber [ de ] , соучредитель премии Тедди (могила (Берлин): Alter St. Matthaus-Kirchhof ★)
Франк Шефер [ де ] (*1959) - парикмахер, начал свою карьеру в восточногерманской индустрии моды, восточногерманском гей-панке в 1970-х и 80-х годах, известный деятель берлинской клубной культуры после 1990 года, биография Ich bin die Welt to Будьте счастливы , издательство Schwarzkopf & Schwarzkopf, Берлин, 2018. ^[58]
Дитер Рита Шолль [ де ] (*1952) - актёр, автор, исполнитель шансона
Дагмар Шульц (*1941), социолог, кинорежиссер, профессор издательского дела, создатель фильмов о Май Айим (2007), и Одри Лорд (2012), соосновательница первого феминистского медицинского центра Западного Берлина (Feministische Frauen-Gesundheits-Zentrum eV Berlin ( FFGZ), Hornstraße 2, Берлин-Кройцберг (бывшее место))
Доктор Урсула Силге (*1946) - лесбийская активистка и социолог, новаторская лесбийская активистка в Восточной Германии, первая и бывшая единственная лесбийская активистка в Homosexuelle Interessengemeinschaft Berlin [ de ] (Группа гомосексуальных интересов в Берлине, HIB), член-основатель Sunday Клуб [ де ] , организатор Берлинского университета имени Гумбольдта исследования 1984 года на факультете социальных наук о положении гомофильных граждан в ГДР, что привело к далеко идущим изменениям в официальной позиции правительства ГДР по проблемам ЛГБТ, оставаясь важным ЛГБТ-активистом, а также летописец и архивист (см.: Lila Archiv eV ) истории и реальности ЛГБТ на Востоке и Западе.
Рене Синтенис (*1888 – †1965) - скульптор, медалист, график, создатель модели берлинского медведя для ( Берлинале Золотого медведя могила (Берлин): Вальдфридхоф Далем )
Ювелиа Сорая (она же Стефан Стрикер) (*1963) - берлинский драг-художник, перформер, художник, основатель Galerie Studio St. St.
Виланд Спек (*1951) - активист, кинематографический эрудит, координатор панорамы на Берлинале , соучредитель премии Тедди.
Фатма Суад (она же Хакан Тандоган) (*____) - кабарелистка, культурный менеджер, активистка, основательница Gayhane ^[59] мероприятие в SO36 , постоянный участник организационного коллектива регулярного синдикалистского Kreuzberg Pride ( портретное фото Фатьмы Суад Николауса Шмидта )

В

Карл Генрих Ульрихс (*1825 – †1895) юрист, юрист, журналист, писатель, один из первых сексологов, автор термина « Унаниан », часто упоминаемый как «первый гей», ^[60] Карл-Генрих-Ульрихс-Штрассе в Берлине-Шёнеберге назван в его честь (см. на openstreetmap.org )
Николаус Утермёлен [ де ] (*1958 - †1996) - художник, музыкант, композитор, один из основателей (вместе с Вольфгангом Мюллером ) группы Die Tödliche Doris (могила (Берлин): Alter St.-Matthäus-Kirchhof ★)

V

Глория Виагра (она же Мишель Госевич) (*1966) - трансвестит, активистка, диджей (ан)

В

Клэр Уолдофф (*1884 – †1957) - кабарелистка и певица
Джеки-О Вайнхаус (* 1987/1988) (он же Себастьян Бём) - трансвестит и гомо-лоббист
Анн Уилл (*1966) - журналист, телеведущий, ведущая Анны Уилл на телевидении NDR - самого популярного шоу на немецком телевидении в 2021 году.
Юрген Виттдорф [ де ] (*1932 - † 2018) - живописец и график, наиболее известный своими книжными иллюстрациями, гравюрами на дереве и линогравюрами, часть его художественного наследия находится в коллекциях музея Швулес (английский: Gay Музей), Берлин, и Кунстарчив Бесков [ де ] восточногерманского искусства ( ссылка на сайт художника )
Клаус Воверайт (*1953) — политик ( СДПГ ), правящий мэр Берлина (2001-2014)

С

Адес Забель [ де ] (* 1963) - кабарелист и трансвестит, соучредитель Teufelsberg Produktion [ де ] квир, андеграундной кино- и театральной компании

Ключ:
★ Карта странных могил EFEU eV в Альтер-Сент-Маттеус-Кирххоф , Берлин-Шёнеберг ( нажмите здесь, чтобы посетить веб-сайт EFEU eV )
★★ Список могил выдающихся женщин EFEU eV в Альтер-Санкт-Маттеус-Кирххоф , Берлин-Шёнеберг ( нажмите здесь, чтобы посетить веб-сайт EFEU eV )

См. также

Примечания

^ Бичи, Роберт (2014). Гей-Берлин: место рождения современной идентичности . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN 9780307473134 .
^ «Между мировыми войнами в Берлине процветала гей-культура» . NPR.org . Проверено 22 февраля 2016 г.
^ Краусс, Кеннет (2004). Драма падшей Франции: читаем комедию без билетов . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 11. ISBN 0-7914-5953-5 .
^ Росс, Алекс (26 января 2015 г.). «Берлинская история» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 22 февраля 2016 г.
^ Берлин, Оливер Муди (6 июля 2023 г.). «Гитлер отправил деньги основателю Олимпийских игр после похвалы за организацию Игр» . ISSN 0140-0460 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Преследование гомосексуалистов в Третьем рейхе» . www.ushmm.org . Проверено 22 февраля 2016 г.
^ «Компенсация жертвам §175: «Закон превратили в фарс» . magazin.hiv ( на немецком языке). 11 июня 2019 г. Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Компенсация жертвам §175: «Закон превратили в фарс» . magazin.hiv ( на немецком языке). 11 июня 2019 г. Проверено 7 июля 2023 г.
^ Маккей, Барри. «Документирование гей-истории Берлина | Культура | DW.COM | 21.06.2004» . DW.COM . Проверено 22 февраля 2016 г.
^ «ЛСБТИ» . www.berlin.de (на немецком языке). 29 июня 2023 г. Проверено 7 июля 2023 г.
^ Шарлотта Герлах и др.: Места встреч геев и лесбиянок в Берлине-Шарлоттенбург-Вильмерсдорфе . На сайте: rosawinkel.kulturring.berlin. Издатель: Kulturring in Berlin eV - AG Rosawinkel. URL: https://www.rosawinkel.kulturring.berlin/?treffpunkt=charlottenburg . Последний просмотр: 17 сентября 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «АГ Роза Винкель» . www.rosawinkel.kulturring.berlin . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Шарлотта Герлах и др.: Места встреч и гей-бары в Берлине-Митте, 1933–1945 гг . На сайте: rosawinkel.kulturring.berlin. Издатель: Kulturring in Berlin eV - AG Rosawinkel. URL: https://www.rosawinkel.kulturring.berlin/?treffpunkt=mitte . Последний просмотр: 17 сентября 2022 г.
^ Ричард Дэвенпорт-Хайнс: Оден . Уильям Хайнеманн, Лондон, 1995, с. 87.
^ Норман Пейдж: Оден и Ишервуд. Берлинские годы . Macmillan Press, Houndmills, Бейзингсток, Хэмпшир, Лондон, 2000, стр. 129.
^ Морек, Курт (2018). : немецкий Вавилон 1931 года Берлину Путеводитель по порочному (на немецком языке). Издательство Be.bra. ISBN 978-3-89809-149-7 . OCLC 1042075207 .
^ «Южная касательная:-<Берлин, Шарлоттенбург-Вильмерсдорф от А до Я» . berlingeschichte.de . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Шарлотта Герлах и др.: Места встреч геев и лесбиянок в Берлине-Шарлоттенбург-Вильмерсдорфе . На сайте: rosawinkel.kulturring.berlin. Издатель: Kulturring in Berlin eV - AG Rosawinkel. URL: https://www.rosawinkel.kulturring.berlin/?treffpunkt=charlottenburg . Последний просмотр: 17 сентября 2022 г.
^ «Die autogerechte Südtangente – Берлинская улица» (на немецком языке). 13 июля 2015 г. Проверено 7 июля 2023 г.
^ Грей, Гюнтер; Лаутманн, Рюдигер (2011). Лексикон о преследовании гомосексуалистов 1933-1945: Институты-Компетенции-Сферы деятельности [ Лексикон о преследовании гомосексуалистов 1933-1945: Институты-Компетенции-Сферы деятельности ] (на немецком языке). Берлин/Мюнстер: Лит. 152. ИСБН 978-3-8258-9785-7 .
^ «Киезтур: Радуга-Район» . www.berlin.de . 09.06.2020 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Кройцберг Прайд - ЛГБТ Берлин, лучшие мероприятия для каждого пола - top10Berlin.de» . топ10Берлин . Проверено 7 июля 2023 г.
^ матерей при рождении первого ребенка в существующем браке в Германии, Западной и Восточной Германии (1960-2021 гг.)» «Средний возраст (1960-2021 гг.). Федеральный институт демографических исследований (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Кённе, Кристиан (28 февраля 2018 г.). «Геи и лесбиянки в ГДР». bpb.de (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Движение за мир в ГДР | Молодёжная оппозиция в ГДР» . www.jugendopposition.de . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Симс, Мартин: Выход: Помощь гомосексуальной эмансипации, 1980 Роволт-Верлаг (Гамбург).
^ «О смерти ЛГБТИ*-активиста Кристиана Пульца: «Знак человечности» » . www.sieggessaeule.de (на немецком языке) Проверено 07.07.2023 .
^ BStU, MfS - HA XX 9962, стр. 188a-188b, HA XX 12398, стр. 35 сравните также стр. 34 с ношением «розового треугольника» на публике в знак гомосексуального сопротивления (английский: с ношением «розового треугольника» в публика как символ гомосексуального сопротивления)
^ Линке, Дитмар, Поглаживание до завершения морды, Берлин, 1993, стр. 73.
^ « Слушай и смотри» выпуск 57/2007, тема: Семинар мира в Восточном Берлине . , Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 1 марта 2023 г.
^ « Хорх и Гук» основная тема: Семинар мира в Восточном Берлине . , выпуск 57/2007 , Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 1 марта 2023 г.
^ «Франц Йозеф Штраус – Викицитатник» . de.wikiquote.org (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ [Мирная революция 1989/1990 - Революционные стелы в Берлине]
^ «гомосексуальность в ГДР – С другого берега?» (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Альтернативная молодежная культура в ГДР . На сайте jugendopposition.de (темы). Опубликовано: Федеральное агентство гражданского образования и Общество Роберта Хавемана eV . Датировано: декабрь 2019 г. URL: https://www.jugendopposition.de/themen/145324/alternative-jugendkultur-in-der-ddr . Последний просмотр: 21 сентября 2022 г.
^ Питер, Эрик (06 октября 2020 г.). «Проект дома в Берлине-Фридрихсхайн: Либих 34 готовится к выселению» . Ежедневная газета: Таз (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Питер, Эрик (08.10.2020). «Проект дома Либих 34 в Берлине: Аплодисменты выселенным» . Ежедневная газета: Таз (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Валовой внутренний продукт (ВВП) | Статистикапортал.де» . Статистические управления федерального правительства и правительств штатов | Портал общей статистики (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «L-Mag: Журнал для лесбиянок» .
^ "Колонна победы - странный Берлин -Домой" . www.siegessaeule.de . Проверено 1 июля 2017 г.
^ «Blu – журнал о гей-образе жизни в Берлине – Blu Hinnerk подарил Рику Лео» . www.blu.fm (на немецком языке) . Проверено 1 июля 2017 г.
^ «Музеи и учреждения изобразительного искусства» . www.berlin.de . Проверено 5 февраля 2017 г.
^ «Пресс-релиз: Краудфандинговый каталог RAINBOW ARCADE – SMU» . Проверено 24 июля 2019 г.
^ « Я гей – и это хорошо» « . The Tagesspiegel Online (на немецком языке). 5 апреля 2015 года . Проверено 24 июля 2019 г.
^ « Я гей – и это хорошо» « . Тагесшпигель онлайн . 5 апреля 2015 г.
^ Шааф, Юлия; Берлин (12 марта 2015 г.). «Сын-гей подает на родителей в суд» . ФАЗ.НЕТ (на немецком языке). ISSN 0174-4909 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Убер Сейран – Сейран Атеш» (на немецком языке). 17 февраля 2019 г. Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Нэн Голдин | Альф Болд Мертвый. 18 августа 1993 г. | MutualArt» . www.mutualart.com . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Вагинальный Дэвис Дот Ком» . www.vaginaldavis.com . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Дэнни Малиг: Эльдорадо Восточный Берлин . На сайте kulturschwarm.de. Датировано: 25 сентября 2018 г. URL: http://kulturschwarm.de/gesellschaft/2018/el-dorado-ostberlin/ . Последний просмотр: 20 сентября 2022 г.
^ «Эти пять берлинских оригиналов потрясли Западный Берлин 80-х» . TipBerlin (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Хартманн, Андреас (25 января 2019 г.). «Квир-юбилей в SO36: «Гайхане означает гей-дом» . Ежедневная газета: taz (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Ламанн, Хеннинг (16 февраля 2017 г.). «Свен Марквадт из Berghain о запрещенных пластинках, сексуальности и детях-панках в Восточном Берлине» . Виниловый завод . Проверено 7 июля 2023 г.
^ ГУТМАИР, УЛЬРИХ (23 августа 2014 г.). «Мы панки, мы геи» . Ежедневная газета: Таз (на немецком языке). п. 24. ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Яцек Слёнски: Интервью с Вольфгангом Мюллером — 60 дат к 60-летию со дня рождения — Часть 1 . На. Tip-berlin.de. Датировано: 23 октября 2017 г. URL: https://www.tip-berlin.de/general/wolfgang-mueller/ . Последний просмотр: 29 сентября 2022 г.
^ "первая полоса" . СМУ (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ «Силли Рентмайстер | Феминистские проекты в Берлине 1974-78» (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Дирк Людвигс: https://schwarzkopf-verlag.info/p/ich-bin-nicht-auf-der-welt-um-gl ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}быть уродливым . На: tagesspiegel.de (общество > queerspiegel). Датировано: 24 октября 2018 г. URL: https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/queerspiegel/was-vom-schwulen-prenzlauer-berg-ubrig-ist-4000549.html . Последний просмотр: 20 сентября 2022 г.
^ Хартманн, Андреас (25 января 2019 г.). «Квир-юбилей в SO36: «Гайхане означает гей-дом» . Ежедневная газета: taz (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.
^ Фолькмар Сигуш, Карл Генрих Ульрихс. Первый гей в мировой истории , сердцеед 2000 года.

Дальнейшее чтение

Мел Гордон: Сладострастная паника, Эротический мир Веймарского Берлина , Лос-Анджелес, 2000 г., ISBN 0-922915-58-X
Манфред Герцер: Любовь и причина погребений, Веселый Берлин с 18 века по 1933 год , в: Берлин сзади , Берлин 1981, ISBN 3-9800578-0-1 , С. 7–38.
Росс, Алекс. « Берлинская история ». Житель Нью-Йорка . 26 января 2015 г.
Хофманн, Сара. «Берлин — гей, и это хорошо». ДВ . 26 июня 2015 г.
Роллман, Ганс. «Раскрытие квир-истории в «Гей-Берлине».» Попматтерс . 11 марта 2015 г.

Внешние ссылки

L-Mag - Das Magazin für Lesben , берлинское периодическое издание, ориентированное на лесбиянок, доступное во многих газетных киосках.
Гей-музей* (гей-музей)
SIEGESSÄULE - We are queer Berlin - крупнейший в Берлине ежемесячный ЛГБТИК+ (много статей с английским переводом), бесплатно в большинстве общественных магазинов, ресторанов, баров и клубов.

[1] Бичи, Роберт (2014). Гей-Берлин: место рождения современной идентичности . Нью-Йорк: Винтажные книги. ISBN 9780307473134 .

[2] «Между мировыми войнами в Берлине процветала гей-культура» . NPR.org . Проверено 22 февраля 2016 г.

[Krauss-3] Краусс, Кеннет (2004). Драма падшей Франции: читаем комедию без билетов . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. п. 11. ISBN 0-7914-5953-5 .

[4] Росс, Алекс (26 января 2015 г.). «Берлинская история» . Житель Нью-Йорка . ISSN 0028-792X . Проверено 22 февраля 2016 г.

[5] Берлин, Оливер Муди (6 июля 2023 г.). «Гитлер отправил деньги основателю Олимпийских игр после похвалы за организацию Игр» . ISSN 0140-0460 . Проверено 7 июля 2023 г.

[6] «Преследование гомосексуалистов в Третьем рейхе» . www.ushmm.org . Проверено 22 февраля 2016 г.

[7] «Компенсация жертвам §175: «Закон превратили в фарс» . magazin.hiv ( на немецком языке). 11 июня 2019 г. Проверено 7 июля 2023 г.

[8] «Компенсация жертвам §175: «Закон превратили в фарс» . magazin.hiv ( на немецком языке). 11 июня 2019 г. Проверено 7 июля 2023 г.

[9] Маккей, Барри. «Документирование гей-истории Берлина | Культура | DW.COM | 21.06.2004» . DW.COM . Проверено 22 февраля 2016 г.

[10] «ЛСБТИ» . www.berlin.de (на немецком языке). 29 июня 2023 г. Проверено 7 июля 2023 г.

[11] Шарлотта Герлах и др.: Места встреч геев и лесбиянок в Берлине-Шарлоттенбург-Вильмерсдорфе . На сайте: rosawinkel.kulturring.berlin. Издатель: Kulturring in Berlin eV - AG Rosawinkel. URL: https://www.rosawinkel.kulturring.berlin/?treffpunkt=charlottenburg . Последний просмотр: 17 сентября 2022 г.

[:0-12] Jump up to: ^а ^б «АГ Роза Винкель» . www.rosawinkel.kulturring.berlin . Проверено 7 июля 2023 г.

[13] Шарлотта Герлах и др.: Места встреч и гей-бары в Берлине-Митте, 1933–1945 гг . На сайте: rosawinkel.kulturring.berlin. Издатель: Kulturring in Berlin eV - AG Rosawinkel. URL: https://www.rosawinkel.kulturring.berlin/?treffpunkt=mitte . Последний просмотр: 17 сентября 2022 г.

[14] Ричард Дэвенпорт-Хайнс: Оден . Уильям Хайнеманн, Лондон, 1995, с. 87.

[15] Норман Пейдж: Оден и Ишервуд. Берлинские годы . Macmillan Press, Houndmills, Бейзингсток, Хэмпшир, Лондон, 2000, стр. 129.

[16] Морек, Курт (2018). : немецкий Вавилон 1931 года Берлину Путеводитель по порочному (на немецком языке). Издательство Be.bra. ISBN 978-3-89809-149-7 . OCLC 1042075207 .

[17] «Южная касательная:-<Берлин, Шарлоттенбург-Вильмерсдорф от А до Я» . berlingeschichte.de . Проверено 7 июля 2023 г.

[18] Шарлотта Герлах и др.: Места встреч геев и лесбиянок в Берлине-Шарлоттенбург-Вильмерсдорфе . На сайте: rosawinkel.kulturring.berlin. Издатель: Kulturring in Berlin eV - AG Rosawinkel. URL: https://www.rosawinkel.kulturring.berlin/?treffpunkt=charlottenburg . Последний просмотр: 17 сентября 2022 г.

[19] «Die autogerechte Südtangente – Берлинская улица» (на немецком языке). 13 июля 2015 г. Проверено 7 июля 2023 г.

[20] Грей, Гюнтер; Лаутманн, Рюдигер (2011). Лексикон о преследовании гомосексуалистов 1933-1945: Институты-Компетенции-Сферы деятельности [ Лексикон о преследовании гомосексуалистов 1933-1945: Институты-Компетенции-Сферы деятельности ] (на немецком языке). Берлин/Мюнстер: Лит. 152. ИСБН 978-3-8258-9785-7 .

[21] «Киезтур: Радуга-Район» . www.berlin.de . 09.06.2020 . Проверено 7 июля 2023 г.

[22] «Кройцберг Прайд - ЛГБТ Берлин, лучшие мероприятия для каждого пола - top10Berlin.de» . топ10Берлин . Проверено 7 июля 2023 г.

[23] матерей при рождении первого ребенка в существующем браке в Германии, Западной и Восточной Германии (1960-2021 гг.)» «Средний возраст (1960-2021 гг.). Федеральный институт демографических исследований (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[24] Кённе, Кристиан (28 февраля 2018 г.). «Геи и лесбиянки в ГДР». bpb.de (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[25] «Движение за мир в ГДР | Молодёжная оппозиция в ГДР» . www.jugendopposition.de . Проверено 7 июля 2023 г.

[26] Симс, Мартин: Выход: Помощь гомосексуальной эмансипации, 1980 Роволт-Верлаг (Гамбург).

[27] «О смерти ЛГБТИ*-активиста Кристиана Пульца: «Знак человечности» » . www.sieggessaeule.de (на немецком языке) Проверено 07.07.2023 .

[28] BStU, MfS - HA XX 9962, стр. 188a-188b, HA XX 12398, стр. 35 сравните также стр. 34 с ношением «розового треугольника» на публике в знак гомосексуального сопротивления (английский: с ношением «розового треугольника» в публика как символ гомосексуального сопротивления)

[29] Линке, Дитмар, Поглаживание до завершения морды, Берлин, 1993, стр. 73.

[30] « Слушай и смотри» выпуск 57/2007, тема: Семинар мира в Восточном Берлине . , Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 1 марта 2023 г.

[31] « Хорх и Гук» основная тема: Семинар мира в Восточном Берлине . , выпуск 57/2007 , Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 1 марта 2023 г.

[32] «Франц Йозеф Штраус – Викицитатник» . de.wikiquote.org (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[33] [Мирная революция 1989/1990 - Революционные стелы в Берлине]

[34] «гомосексуальность в ГДР – С другого берега?» (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[35] Альтернативная молодежная культура в ГДР . На сайте jugendopposition.de (темы). Опубликовано: Федеральное агентство гражданского образования и Общество Роберта Хавемана eV . Датировано: декабрь 2019 г. URL: https://www.jugendopposition.de/themen/145324/alternative-jugendkultur-in-der-ddr . Последний просмотр: 21 сентября 2022 г.

[36] Питер, Эрик (06 октября 2020 г.). «Проект дома в Берлине-Фридрихсхайн: Либих 34 готовится к выселению» . Ежедневная газета: Таз (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.

[37] Питер, Эрик (08.10.2020). «Проект дома Либих 34 в Берлине: Аплодисменты выселенным» . Ежедневная газета: Таз (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.

[38] «Валовой внутренний продукт (ВВП) | Статистикапортал.де» . Статистические управления федерального правительства и правительств штатов | Портал общей статистики (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[39] «L-Mag: Журнал для лесбиянок» .

[40] "Колонна победы - странный Берлин -Домой" . www.siegessaeule.de . Проверено 1 июля 2017 г.

[41] «Blu – журнал о гей-образе жизни в Берлине – Blu Hinnerk подарил Рику Лео» . www.blu.fm (на немецком языке) . Проверено 1 июля 2017 г.

[42] «Музеи и учреждения изобразительного искусства» . www.berlin.de . Проверено 5 февраля 2017 г.

[43] «Пресс-релиз: Краудфандинговый каталог RAINBOW ARCADE – SMU» . Проверено 24 июля 2019 г.

[44] « Я гей – и это хорошо» « . The Tagesspiegel Online (на немецком языке). 5 апреля 2015 года . Проверено 24 июля 2019 г.

[45] « Я гей – и это хорошо» « . Тагесшпигель онлайн . 5 апреля 2015 г.

[46] Шааф, Юлия; Берлин (12 марта 2015 г.). «Сын-гей подает на родителей в суд» . ФАЗ.НЕТ (на немецком языке). ISSN 0174-4909 . Проверено 7 июля 2023 г.

[47] «Убер Сейран – Сейран Атеш» (на немецком языке). 17 февраля 2019 г. Проверено 7 июля 2023 г.

[48] «Нэн Голдин | Альф Болд Мертвый. 18 августа 1993 г. | MutualArt» . www.mutualart.com . Проверено 7 июля 2023 г.

[49] «Вагинальный Дэвис Дот Ком» . www.vaginaldavis.com . Проверено 7 июля 2023 г.

[50] Дэнни Малиг: Эльдорадо Восточный Берлин . На сайте kulturschwarm.de. Датировано: 25 сентября 2018 г. URL: http://kulturschwarm.de/gesellschaft/2018/el-dorado-ostberlin/ . Последний просмотр: 20 сентября 2022 г.

[51] «Эти пять берлинских оригиналов потрясли Западный Берлин 80-х» . TipBerlin (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[52] Хартманн, Андреас (25 января 2019 г.). «Квир-юбилей в SO36: «Гайхане означает гей-дом» . Ежедневная газета: taz (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.

[53] Ламанн, Хеннинг (16 февраля 2017 г.). «Свен Марквадт из Berghain о запрещенных пластинках, сексуальности и детях-панках в Восточном Берлине» . Виниловый завод . Проверено 7 июля 2023 г.

[54] ГУТМАИР, УЛЬРИХ (23 августа 2014 г.). «Мы панки, мы геи» . Ежедневная газета: Таз (на немецком языке). п. 24. ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.

[55] Яцек Слёнски: Интервью с Вольфгангом Мюллером — 60 дат к 60-летию со дня рождения — Часть 1 . На. Tip-berlin.de. Датировано: 23 октября 2017 г. URL: https://www.tip-berlin.de/general/wolfgang-mueller/ . Последний просмотр: 29 сентября 2022 г.

[56] "первая полоса" . СМУ (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[57] «Силли Рентмайстер | Феминистские проекты в Берлине 1974-78» (на немецком языке) . Проверено 7 июля 2023 г.

[58] Дирк Людвигс: https://schwarzkopf-verlag.info/p/ich-bin-nicht-auf-der-welt-um-gl ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}быть уродливым . На: tagesspiegel.de (общество > queerspiegel). Датировано: 24 октября 2018 г. URL: https://www.tagesspiegel.de/gesellschaft/queerspiegel/was-vom-schwulen-prenzlauer-berg-ubrig-ist-4000549.html . Последний просмотр: 20 сентября 2022 г.

[59] Хартманн, Андреас (25 января 2019 г.). «Квир-юбилей в SO36: «Гайхане означает гей-дом» . Ежедневная газета: taz (на немецком языке). ISSN 0931-9085 . Проверено 7 июля 2023 г.

[60] Фолькмар Сигуш, Карл Генрих Ульрихс. Первый гей в мировой истории , сердцеед 2000 года.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

v т и ЛГБТ-культура во всем мире
Америка	Аргентина Канада Ванкувер Мексика Соединенные Штаты По городу
Азия	Китай Пекин Чэнду Гонконг Шанхай Индия Бангалор Ченнаи Хайдарабад Япония Токио Филиппины Россия Сингапур
Европа	Австрия ( Вена ) Франция [ фр ] Париж Германия Берлин Ирландия Россия Великобритания Брайтон Кардифф Лидс Ливерпуль Лондон
Океания	Австралия Сидней Новая Зеландия