Женственный

Il femminiello , написанная Бонито ( 1707–1789 годами 1760 ) где-то между 1740 и Джузеппе . являются у фемминиелло Отсутствие зубов и зоб признаками бедности и недоедания, а ожерелье из красного коралла символизирует удачу.

Femminielli или femmenielli (единственное число femminiello , также пишется как femmeniello ) — популяция людей, которые воплощают третью гендерную роль в традиционной неаполитанской культуре . Возможно, будет сложно дать определение этому термину в рамках современных западных представлений о « мужчинах-геях » и « трансженщинах », поскольку обе эти категории в некоторой степени пересекаются в случае с фемминиелли . Этот термин не является уничижительным и не несет в себе стигматизации; вместо этого традиционно считается, что фемминиелли приносят удачу.

Этимология

Название этой роли означает «маленькие женщины-мужчины». Оно происходит от неаполитанского femmena «женщина» с суффиксом -iello , который является уменьшительным выражением нежности, с окончанием -o мужского рода . Это не унижение и не оскорбление.

Гендерный анализ

Было бы редукционистом вставлять неаполитанское фемминиелло в макрокатегорию «трансгендер», обычно принятую в контекстах Северной Европы и Северной Америки. По словам профессора Неаполитанского университета имени Федерико II Эухенио Зито, «альтернативная идентичность femminielli возможна из трансформированного, замаскированного и трансфигурированного тела, сложного явления, которое можно считать «эндемичным», и оно особым образом связано с территорией и населением. города». Вместо этого femminiello . можно рассматривать как своеобразное гендерное выражение, несмотря на широко распространенный сексуальный бинаризм Культурные корни, в которых заложено это явление, придают фемминиелло культурный и даже социально узаконенный статус. В исторических и символических координатах Неаполя конструкция идентичности femminiello несовместима с более распространенными европейскими и евроцентричными трансгендерными кластерами.

В конце 2000-х годов Италию потрясло множество сексуальных скандалов с участием высокопоставленных политиков (например, бывшего президента «Лацио» Пьеро Марраццо ) и секс-работников-трансгендеров обычно называют трансэссуали (сокращенно «транс , часто латиноамериканского происхождения, которых в итальянских СМИ »). . В 2009 году термин femminiello получил некоторую известность в итальянских СМИ после того, как уроженка Неаполя Femminiello Camorra бандитка Кетти Габриэле была арестована. Габриэле занималась проституцией до того, как стала капо . Габриэле называли фемминиелло . и транссексуал или транс в итальянских СМИ.

Однако другие утверждают, что i femminielli явно мужчины, несмотря на свою женскую гендерную роль, говоря, что «они мужчины; они это знают, и все остальные это знают». Ахилле делла Раджионе писал о социальных аспектах femminielli . «[ Фемминиелло ] обычно самый младший ребенок мужского пола , «маменькин любимец»… он полезен, выполняет работу по дому, выполняет поручения и присматривает за детьми».

что фемминиелли «кажется, подтверждают в области гендерной идентичности постмодернистскую Зито в своем исследовании предполагает , идею непрерывной модуляции между мужским и женским вопреки их дихотомии».

История

Статуя галлового священника в современной женской одежде, II век, Капитолийские музеи.

Смотрите также: Галли, евнухи-жрецы богини Кибелы.

Гермафродит , сын Гермеса и Афродиты.

Постоянные ссылки во многих источниках на древние ритуалы присутствия фемминиелло в Неаполе не требуют особых комментариев. Ссылки на древнегреческую мифологию многочисленны: например, Гермафродит , который обладал красотой своей матери Афродиты и силой своего отца Гермеса ; или Тиресий , слепой пророк из Фив, прославившийся тем, что на семь лет превратился в женщину. Предполагается, что и эти персонажи, и другие персонажи во многих культурах мира обладают чем-то, чего нет у других: мудрым равновесием, которое возникает благодаря знанию обоих миров, мужского и женского.

История femminielli может восходить к реальной немифологической группе: галли (также называемым галлои или галлы, единственное число галл), значительной части древнего жречества богини-матери Кибелы и ее супруга Аттиса . Эта традиция зародилась во Фригии (где сегодня находится Турция , часть Малой Азии ), где-то до 300 г. до н. э. После 205 г. до н. э. традиция проникла в Рим и распространилась по всей Римской империи , вплоть до Лондона . Это были евнухи , которые носили яркую женскую священническую одежду, прически или парики, макияж и украшения и использовали в своей речи женские манеры. Они обращались друг к другу по женским титулам, например, сестра . Были и другие жрецы и жрицы Кибелы, которые не были евнухами, поэтому не было необходимости становиться галлом или евнухом, чтобы стать жрецом Кибелы. Галлы были не аскетами, а гедонистами, поэтому кастрация не заключалась в прекращении сексуальных желаний. Некоторые галлы выходили замуж за мужчин, а другие женились на женщинах. Пути Галла больше соответствовали трансгендерам с гендерной дисфорией , которую они избавили путем добровольной кастрации как доступной формы операции по смене пола.

Современники, которые не были галлами, называли их словами мужского рода: Галлои, Галли (множественное число) или Галл (единственное число). Некоторые историки интерпретируют галл как трансгендеров, используя современные термины, и думают, что они называли себя женским родом Галлы (множественное число) и Галла (единственное число). Римский поэт Овидий (43 г. до н. э. – 17 г. н. э.) говорит, что их название происходит от реки Галл во Фригии;

Фригийцы и римляне верили, что галлы обладают духовными способностями предсказывать будущее, благословлять дома, иметь власть над дикими животными, вызывать дождь и изгонять злых духов. Римская общественность относилась к ним со смесью трепета и презрения, считая их соблюдающими шокирующие иностранные обычаи, поэтому их так же часто почитали, как и подвергали преследованиям и политическим преследованиям. Им не разрешалось быть римскими гражданами, и наоборот.

Церемония

Церемония под названием matrimonio dei femminielli проходит в Торре-Аннунциата в пасхальный понедельник , когда парад женщин, одетых в свадебные платья и сопровождаемых «мужем», путешествует по улицам в конных экипажах.

Традиция

Женщины . в Кампании занимают относительно привилегированное положение благодаря участию в некоторых традиционных мероприятиях, таких как Candelora al Santuario di Montevergine ( Сретение в святилище Монтеверджине ) в Авеллино или Таммурриата , традиционный танец, исполняемый на празднике Мадонны дель Арко в Сант-Анастасии .

Обычно считается, что фемминиелли приносят удачу. По этой причине в окрестностях популярно, чтобы женщины держали на руках новорожденного ребенка или участвовали в таких играх, как бинго . Прежде всего Tombola или Tombolata dei femminielli , популярная игра, проводимая каждый год 2 февраля как заключительная часть Сретения в святилище Монтеверджин.

Театр

В постановке gatta Cenerentola «Кошка-Золушка») Роберто Де Симоне « женщины играют роли нескольких важных персонажей. Среди главных сцен в этом отношении - « Розарио деи феммениэлли» и «Суицидио дель фемминиелла» .

См. также

• Права ЛГБТ в Италии
• Список тем, связанных с трансгендерами
• Трансвестит
• Два духа

Ссылки

• Каррано, Дженнаро и Симонелли, Пино, Свадьба в Неаполитанском заливе ; Городская пародия на Неаполь ; специальный выпуск Mediterranée , «Маски», лето 1983 г. (выпуск 18), стр. 106–116.
• Далл’Орто, Джованни , Риккьони, фемменель и замель: «Средиземноморский гомосексуализм» .
• Де Блазио, Абель; (1897 г.); «O spusarizio masculino (брак между двумя мужчинами) , в: Обычаи и традиции Каморры ; Гамбелла, Неаполь. Перепечатка: Edizioni del Delfino, Неаполь, 1975, стр. 153-158.
• Разума А. Femminielli . Онлайн в Guide Campania. (получено: 12 ноября 2009 г.)
• Малапарте, Курцио. Кожа . Издательство Валлеки. Флоренция. 1961 год
• Эухенио Зито, Паоло Валерио, Тела на пороге, возможные личности. Феномен фемминиелли в Неаполе , Филема, 2010 г.
• Зито, Эухенио. «Дисциплинарные пересечения и методологические загрязнения в гендерных исследованиях: психоантропологический обзор неаполитанских женщин». Международный журнал множественных исследовательских подходов, том. 7, нет. 2, 2013, с. 204+. Academic OneFile, http://link.galegroup.com.uaccess.univie.ac.at/apps/doc/A354578053/AONE?u=43wien&sid=AONE&xid=103bdda0 . По состоянию на 23 октября 2018 г.

Внешние ссылки

• (на итальянском языке) Мифология женщин в Неаполе
• (на итальянском языке) Femminielli из книги «Причины делла Раджоне»
• (на итальянском языке) Мир «женщины», культура и традиции
• Видеоклип: Пеппе Барра - Свадьба Винченцеллы - театральный спектакль.