✖


Jump to content

Язык и пол

Эта статья о том, как пол человека может влиять на использование языка. Информацию о системах классов существительных см. в разделе «Грамматический род» .
«Гендер и язык» перенаправляется сюда. Информацию о журнале см. в разделе «Гендер и язык» .
Социолингвистика
Ключевые понятия
Области обучения
Люди
Социолингвисты
Связанные поля

Исследования множества возможных связей, пересечений и противоречий между языком и полом разнообразны. Он пересекает дисциплинарные границы и, как минимум, можно сказать, что он охватывает работы, теоретически входящие в прикладную лингвистику , лингвистическую антропологию , анализ разговоров , культурологические исследования , феминистские медиа-исследования , феминистскую психологию, гендерные исследования, интеракционистскую социолингвистику , лингвистику, опосредованную стилистику. , социолингвистика , феминистская языковая реформа и исследования средств массовой информации.

С методологической точки зрения не существует единого подхода, о котором можно было бы сказать, что он «удерживает поле». Дискурсивный, постструктурный, этнометодологический, этнографический, феноменологический, позитивистский и экспериментальный подходы — все можно увидеть в действии во время изучения языка и гендера , создавая и воспроизводя то, что Сьюзен Спир описала как «различные и часто конкурирующие теоретические и политические предположения о способ, которым следует воспринимать и понимать дискурс, идеологию и гендерную идентичность». [1] В результате исследования в этой области, пожалуй, наиболее целесообразно разделить на две основные области: во-первых, существует широкий и устойчивый интерес к разновидностям речи, связанным с определенным полом; также связанный с этим интерес к социальным нормам и конвенциям, которые (вос)производят гендерное использование языка (разновидность речи или социолект, связанный с определенным полом, который иногда называют гендерлектом ). [2] Во-вторых, есть исследования, посвященные тому, как язык может порождать и поддерживать сексизм и гендерные предубеждения . [3] и исследования, которые сосредоточены на контекстуально-специфичных и местных способах построения и реализации гендера. [2] В этом смысле исследователи пытаются понять, как язык влияет на гендерную бинарность в обществе. [4]

Часто говорят, что изучение пола и языка в социолингвистике и гендерных исследованиях началось с книги Робина Лакоффа 1975 года «Язык и место женщины» , а также с некоторых более ранних исследований Лакоффа. [5] Изучение языка и гендера значительно развилось с 1970-х годов. Среди выдающихся ученых — Дебора Таннен , Пенелопа Эккерт , Джанет Холмс , Мэри Бухольц , Кира Холл , Дебора Кэмерон , Джейн Сандерленд и другие. Отредактированный в 1995 году том «Гендер сформулирован: язык и социально сконструированная личность». [6] часто называют центральным текстом по языку и гендеру. [7]

История пола и языка

[ редактировать ]

Вербальный язык существует уже более 150 000 лет, а невербальное общение существует с момента появления первых видов двуногих локомотивов. Homo sapiens начал развиваться 150 000 лет назад вместе с использованием инструментов, культурными практиками и общением с другими охотниками-собирателями, чтобы добыть добычу или собрать различные сорта фруктов. Мужчины и женщины хорошо работали вместе, чтобы продолжать адаптироваться и выживать. Термин «гендерлект», означающий разницу между тем, как общаются мужчины и женщины, был придуман Робином Лакоффом . Другими словами, это манера речи, характерная для определенного пола. Лингвист Дебора Таннен ввела этот термин в свою книгу « Вы просто не понимаете: женщины и мужчины в разговоре» . Таннен был вдохновлен Лакоффом, написавшим книгу «Язык и место женщины» (Lakoff 1975). Таннен предположил, что мужчины и женщины, как правило, имеют разные стили общения, и эти различия могут быть настолько значительными, что они почти подобны разным диалектам или «гендерлектам». По словам Таннен, «для большинства женщин язык разговора — это прежде всего язык взаимопонимания: способ установления связей и ведения переговоров. Для большинства мужчин разговор является основным средством сохранения независимости, ведения переговоров и поддержания статуса в иерархической иерархии». социальный порядок» (Таннен 1990, стр. 77). [8] Мужчины, как правило, сосредотачиваются на том, кто наверху, а кто внизу, в то время как женщины, как правило, сосредотачиваются на измерении близости/расстояния, хотя оба озабочены обоими. Существует динамика власти между мужчиной и женщиной, женщиной и женщиной, мужчиной и мужчиной. Таннен рассматривает гендерные различия как тип межкультурной коммуникации и подчеркивает, что они возникают помимо географических, этнических, классовых, возрастных и многих других культурных влияний.

История и развитие отрасли

[ редактировать ]

Ранние исследования понятия языка и пола объединены в области лингвистики , феминистской теории и политической практики. [9] Феминистское движение 1970-х и 1980-х годов начало исследовать взаимосвязь между языком и полом. Эти исследования были связаны с женским освободительным движением , и их целью было обнаружить связь между использованием языка и гендерной асимметрией. С тех пор феминистки работают над тем, как язык поддерживает существующий патриархат и сексизм . [3]

Модели разницы/дефицита (1970-е годы)

[ редактировать ]

Ранние работы по языку и гендеру начались с выявления того, как женский язык отклоняется от предполагаемой стандартной или мужской языковой практики. В 1975 году Робин Лакофф разработала «женский реестр», который, как она утверждала, служит для поддержания (низшей) роли женщин в обществе. [10] Лакофф утверждал, что женщины склонны использовать лингвистические формы, которые отражают и усиливают подчиненную роль. К ним относятся вопросы-метки , среди прочего , , вопросительная интонация и «слабые» указания (см. также «Речевые практики, связанные с полом » ниже). [11] Это исследование оказало влияние на то, что поставило под сомнение исследования языка, в которых рассматривались только языковые практики мужчин, и признало существование гендерных различий в языке. Однако вскоре после публикации книги «Язык и место женщины » другие ученые начали проводить исследования, которые бросали вызов аргументам Лакоффа и расширяли область языковых и гендерных исследований. [5] [11]

Еще одним ранним подходом была модель дефицита , которая определяет язык взрослых мужчин как стандарт, а язык женщин как дефицитный. [12] Такой подход создал дихотомию между женским языком и мужским языком. Это вызвало критику подхода, заключающегося в освещении проблем женского языка с использованием мужского языка в качестве эталона. Таким образом, считалось, что в женском языке есть что-то «неправильное». Такие исследования, как «Язык Лакоффа» и «Место женщины», были названы «подходом дефицита», поскольку они утверждают, что один пол недостаточен по отношению к другому. Описания женской речи как несовершенной на самом деле можно отнести еще к главе Отто Йесперсена «Женщина» в его книге 1922 года «Язык : его природа, развитие и происхождение». [12] В то время как более поздние работы проблематизировали взгляд Йесперсена на женщин как на низших, на язык главы с современной точки зрения, вклад Йесперсена о перспективе языковых изменений, основанных на социальных и гендерных возможностях, лексических и фонологических различиях, а также идее гендерлектов и гендерных ролей, влияет на язык остается актуальным. Одним из усовершенствований аргумента дефицита является так называемый «подход доминирования», который утверждает, что гендерные различия в языке отражают различия во власти в обществе. [13]

Двойная культура и модели доминирования (1980–1990-е годы)

[ редактировать ]

Двойные культуры – это подход равенства, дифференцирующий мужчин и женщин как принадлежащих к разным «субкультурам», поскольку их приучали к этому с детства. Это приводит к разным стилям общения мужчин и женщин. Дебора Таннен является основным сторонником этой позиции. [14] Таннен сравнивает гендерные различия в языке с культурными различиями. Сравнивая цели разговора, она утверждает, что мужчины склонны использовать «стиль отчета», стремясь передать фактическую информацию, тогда как женщины чаще используют «стиль взаимопонимания», который больше ориентирован на построение и поддержание отношений. [14] Ученые, в том числе Таннен и другие, утверждают, что различия широко распространены в средствах массовой информации, включая личный разговор, [15] [16] письменные сочинения детей младшего школьного возраста, [17] электронная почта, [18] и даже туалетные граффити. [19]

Доминирование — это подход, при котором женщины рассматриваются как подчиненная группа, разница в стиле речи которой является результатом превосходства мужчин, а также, возможно, эффекта патриархата. В результате язык становится преимущественно мужским. Такие ученые, как Дейл Спендер [20] и Дон Циммерман и Кэндис Уэст [21] подписаться на это мнение. Одним из наиболее выдающихся чувств в этих исследованиях является концепция власти. Исследователи пытались понять закономерности языка, чтобы показать, как он может отражать дисбаланс сил в обществе. Некоторые из них считают, что мужчины обладают социальными преимуществами, которые можно увидеть в использовании ими языка. Кроме того, некоторые из них считают, что в обществе существуют недостатки женщин, которые отражаются на языке. [9] Например, некоторые феминистские исследователи языка пытались выяснить, как преимущества мужчин проявляются в языке. Они утверждают, что в прошлом философы, политики, грамматисты, лингвисты и другие люди контролировали язык, поэтому они вносили в него свои сексистские мысли как средство регулирования своего доминирования. [22]

Некоторые ученые проблематизируют как подход доминирования, так и подход двойной культуры. Дебора Кэмерон отмечает, что на протяжении всей истории изучения языка и пола формы, связанные с мужчинами, рассматривались как немаркированная норма , от которой женщины отклоняются. [23] Например, норма «менеджер» становится маркированной формой «менеджер», когда речь идет о коллеге-женщине. С другой стороны, Кэмерон утверждает, что то, что подход различий называет разными способами использования или понимания языка, на самом деле является проявлением дифференциальной власти. Кэмерон предполагает: «Приятно слышать, что никому не нужно «чувствовать себя ужасно»: что не существует реальных конфликтов, есть только недопонимание... Но данные исследований не подтверждают утверждения Таннена и других о природе причины и распространенность недопонимания между мужчинами и женщинами». [24] Она утверждает, что социальные различия между ролями мужчин и женщин нечетко отражаются в использовании языка. Еще одним примером является исследование, которое она провела среди операторов колл-центров в Великобритании, где этих операторов обучают следовать сценарию того, что они говорят, и выполнять необходимую « эмоциональную работу » (улыбка, выразительная интонация, демонстрация взаимопонимания/сочувствия и предоставление минимальные ответы) для звонящих клиентов. Этот эмоциональный труд обычно ассоциируется с женской сферой, и работники колл-центра также обычно являются женщинами. Однако мужчины, работающие в этом колл-центре, не ориентируются на скрыто гендерные смыслы, когда им поручают выполнять эту эмоциональную работу. Хотя это не означает, что «женский язык» переоценивается, и это не обязательно требует феминистского праздника, Кэмерон подчеркивает, что вполне возможно, что со временем в этой сфере услуг сможет работать больше мужчин, и это может привести к последующему «дегендеризация» этого языкового стиля. [25]

Социально-конструктивистские модели (2000-е)

[ редактировать ]

Динамический подход является или социальный конструктивистский наиболее современным подходом к языку и гендеру. Вместо того, чтобы речь попадала в естественную гендерную категорию, динамическая природа и множество факторов взаимодействия помогают создать социально приемлемую гендерную конструкцию. Таким образом, Уэст и Циммерман описывают эти конструкции как « занятие гендером », а не как саму речь, обязательно относимую к определенной категории. [26] Это означает, что эти социальные конструкции, хотя и связаны с определенным полом, могут использоваться говорящими по своему усмотрению.

Стили общения всегда являются продуктом контекста, и поэтому гендерные различия, как правило, наиболее выражены в однополых группах. Одним из объяснений этого является то, что люди приспосабливают свой язык к стилю человека, с которым они общаются. Таким образом, в смешанной группе гендерные различия, как правило, менее выражены. Не менее важное наблюдение заключается в том, что такое приспособление обычно связано с языковым стилем, а не с полом человека. То есть к вежливому и чуткому мужчине будут склонны приспосабливаться на основании его вежливости и сочувствия, а не на основании того, что он мужчина. [27]

Однако Окс утверждает, что гендер можно индексировать прямо и косвенно. [28] Прямая индексальность - это основная связь между ресурсами лингвистики (такими как лексика, морфология, синтаксис, фонология, диалект и язык) и полом. Например, местоимения «он» и «она» напрямую указывают на «мужской» и «женский». Однако между лингвистическими ресурсами и полом может существовать вторичная связь, когда лингвистические ресурсы могут индексировать определенные действия, действия или позиции, которые затем косвенно индексируют гендер. Другими словами, эти лингвистические ресурсы помогают конституировать гендер. Примеры включают японские частицы «ва» и «зе». Первые напрямую индексируют тонкую интенсивность, которая затем косвенно индексирует женский «голос», тогда как вторые напрямую индексируют грубую интенсивность, которая затем косвенно индексирует мужской «голос».

Язык и власть

[ редактировать ]

В прошлом многие феминистские исследователи языка полагали, что власть — это нечто отдельное от языка, что помогает влиятельным группам, например мужчинам, доминировать в способах производства и использования языка в обществе. [9] В настоящее время некоторые исследователи считают, что власть встроена в языковые структуры, а не находится вне их. [9] Например, язык науки помогает регулировать идеи господствующих в нем групп, которые никогда не могут быть полностью нейтральными. [29] Даже в психологии интерпретации гендера всегда приносили пользу ученым, писавшим об этом, поэтому всегда было важно, кто использует этот язык и как они его используют, чтобы что-то объяснить. [29]

Нормы подходящей манеры разговора для разных полов являются примером концепции власти в языке. [9] Существует множество социальных сил, определяющих способы общения представителей разных полов друг с другом. [9] Поскольку эти нормы являются результатом нынешней иерархии в обществе, сомнение в них приводит к оспариванию социальных порядков, которые порождают эти модели. [9] Многие исследования в этой области предполагают, что существуют гендерные различия в использовании языка; поэтому они изучают, как представители разных полов различаются по стилям речи. Однако этот подход не включает в себя дискуссию о том, кто изначально решил установить эти различия и нормы и почему эти нормы являются общепринятыми. [9] «Язык — это сложная и динамичная система, которая придает значение социальным категориям, таким как пол». [9] В этом смысле власть — это не что-то вне этой системы, а ее часть. [9]

Понятие пола не является статичным. Скорее, это понятие варьируется от культуры к культуре и время от времени. [9] « Женское » и « мужское » — это социально сконструированные понятия, которые благодаря множеству повторяющихся действий стали естественными. [3] Эту идею воплощает знаменитое изречение Симоны де Бовуар : «Женщиной не рождаются, а становятся». [30] Соответственно, совершение действий, следующих социальным нормам, приводит к феномену гендерной речи. Поскольку женственность и мужественность не являются фиксированными понятиями, их стиль разговора также может быть результатом властных отношений в обществе, регулирующих социальные стандарты. [3]

В каждом обществе понятие пола усваивается с раннего детства посредством разговоров, юмора, воспитания детей, учреждений, средств массовой информации и других способов передачи знаний. Следовательно, гендер кажется естественным и даже научным понятием для всех членов общества. Многие ученые пытались не только найти истину, стоящую за этим здравым смыслом, но и понять, почему эта концепция считается само собой разумеющейся. Такого рода исследования требуют подвергнуть сомнению некоторые основополагающие предположения о гендере и подойти к этой концепции с другой точки зрения. [31] Гендер — это не то, с чем люди рождаются, но люди учатся действовать и действовать на основе ожидаемых от него норм, что не имеет ничего общего с физиологией и гормонами. [32]

Что касается лингвистической компетентности – способности производить знания и понимать их посредством языка – социолингвистические и лингвистические антропологи считают, что знание структуры и морфологии само по себе не может помочь человеку общаться с другими. Вместо этого они считают, что нужно знать социальные нормы, которые люди используют на разных языках, чтобы взаимодействовать с ними. Люди постепенно учатся использовать язык в конкретных социальных ситуациях и развивают коммуникативную компетентность. Таким образом, язык и социальные нормы динамичны и взаимосвязаны. Поскольку люди используют язык, касающийся этих норм, он играет жизненно важную роль в проявлении и поддержании социальных стандартов. [31] и может быть инструментом воспроизводства властных отношений и гендерного угнетения. [33] Одним из примеров, показывающих эту взаимосвязь, может быть тот факт, что не существует эквивалента слову «сэр» при обращении к женщине- авторитету . Этот факт не может быть связан с самим языком, но он коррелирует с представлением о том, что власть всегда была мужчиной. [31] Другой пример - то, как к женщинам обращаются «Мисс» , «Миссис » или «Мисс» , в то время как к мужчинам обращаются только «Г -н» , и этот термин указывает на их пол , а не на семейное положение . В отличие от мужчин, отношения женщин могут влиять на их социальный статус , и на основании этого о них можно судить и квалифицировать. [3]

Язык и символика

[ редактировать ]

Язык — один из самых мощных способов общения с самыми разными людьми в разных контекстах. Люди ищут в мире символизм и смысл. Язык – это способ общения с тем, как человек воспринимает мир и как он строит связи с самим собой и другими. Лингвистические способности обладают силой и меняются через призму культуры и пола. По словам Сьюзен Гэл в книге « Язык, гендер и власть », «такие видения вписаны в язык и, что наиболее важно, разыгрываются во взаимодействии. Хотя повседневный разговор женщин, а также женский голос или сознание изучались отдельно, я утверждала, что и то и другое может пониматься как стратегические реакции, часто сопротивления, направленные на доминирование доминирующих культурных форм» (Gal 1997). [34] Доминирующий язык предполагается с мужской точки зрения и считается напористым, прямым и необходимым для того, чтобы человек выражал свои потребности и желания. Другая форма речи — покорная, которую многие считают женским голосом, состоит из косвенности, вежливости и сосредоточенности на потребностях слушателя. Эти стереотипы основаны на культуре и не всегда соответствуют тому, как люди общаются или смотрят на мир. Согласно Робина Лакоффа книге « Язык и место женщины », «будет обнаружено, что общий эффект «женского языка» – то есть и того, и другого – язык, используемый только женщинами, и язык, описывающий только женщин – заключается в следующем: оно подавляет личность женщины, лишая ее средств решительно выражать свои мысли, с одной стороны, и поощрять выражения, которые предполагать тривиальность предмета и неуверенность в нем; и когда женщина обсуждается, относясь к ней как к объекту – сексуальному или иному – но никогда серьезный человек с индивидуальными взглядами» (Лакофф 1975). [35] Ожидалось, что женщины будут вежливыми и не такими прямыми, чтобы соответствовать гендерно воспринимаемой роли женщины как домохозяйки и эмоциональной, что не является точным утверждением в современном обществе, хотя оно варьируется от общества к обществу. В американском обществе мужчинам было предоставлено больше привилегий, чем женщинам, и такая динамика власти создала неравные условия игры на многие годы.

Языковые практики, связанные с полом

[ редактировать ]

Не все представители определенного пола могут следовать определенным гендерным ролям, предписанным обществом. [36] Исследователи языка и гендера часто интересуются моделями гендерного общения, и эти модели описаны ниже, однако не каждый представитель этого пола может вписаться в эти модели.

Минимум ответов

[ редактировать ]

Одним из различий в коммуникативном поведении мужчин и женщин является использование ими минимальных ответов, т. е. паралингвистических функций, таких как «мм» и «да», что представляет собой поведение, связанное с совместным использованием языка. [37] Мужчины обычно используют их реже, чем женщины, а когда они это делают, то обычно для того, чтобы продемонстрировать согласие, как показывает исследование Дона Циммермана и Кэндис Уэст по очередности в разговоре. [38]

Хотя вышесказанное может быть правдой в некоторых контекстах и ​​ситуациях, исследования, которые дихотомизируют коммуникативное поведение мужчин и женщин, могут подвергаться риску чрезмерного обобщения. Например, «минимальные ответы, появляющиеся «во время разговора», такие как «мм» или «да», могут функционировать только для демонстрации активного слушания и интереса и не всегда являются признаками «поддержки», как утверждает Фишман. Они могут — как показывает более детальный анализ минимальных ответов — сигнализируют о понимании, демонстрируют согласие, указывают на скептицизм или критическое отношение, требуют разъяснений или демонстрируют удивление. [39] Другими словами, участники разговора как мужчины, так и женщины могут использовать эти минимальные ответы для интерактивных функций, а не для функций, специфичных для пола.

Вопросы

[ редактировать ]

Некоторые исследования показывают, что мужчины и женщины по-разному используют вопросы в разговоре. Для мужчин вопрос обычно представляет собой искренний запрос информации, тогда как для женщин он часто может быть риторическим средством вовлечения другого в разговор или привлечения внимания других участников разговора - методы, связанные с совместным подходом к использованию языка. [40] Поэтому женщины чаще используют вопросы. [15] [41] Однако исследование, проведенное Элис Фрид и Элис Гринвуд в 1996 году, показало, что не было существенной разницы в использовании вопросов, таких как «вы знаете?» между полами. [42] Однако в письменной речи оба пола используют риторические вопросы в качестве литературных приемов. Например, Марк Твен использовал их в « Военной молитве », чтобы спровоцировать читателя усомниться в своих действиях и убеждениях. Вопросы-метки часто используются для проверки или подтверждения информации, хотя в женском языке их также можно использовать, чтобы избежать резких заявлений. [10]

Очередность

[ редактировать ]
См. также: Очередность

Как показывает работа Виктории ДеФрансиско, женское языковое поведение обычно включает в себя желание по очереди разговаривать с другими, что противоположно склонности мужчин концентрироваться на своей собственной точке зрения или хранить молчание, когда им предъявляются такие неявные предложения очередности в разговоре, как обеспечиваются такими изгородями , как «знаешь» и «не правда ли». [43] Это стремление к очередности порождает сложные формы взаимодействия по сравнению с более регламентированной формой очередности, обычно проявляемой мужчинами. [44]

Изменение темы разговора

[ редактировать ]

По словам Брюса Дорваля в его исследовании взаимодействия однополых друзей, мужчины склонны менять тему чаще, чем женщины. [45] Эта разница вполне может лежать в основе представления о том, что женщины слишком много болтают и болтают. Гудвин отмечает, что девушки и женщины связывают свои высказывания с предыдущими выступающими и развивают темы друг друга, а не вводят новые темы. [46]

Однако исследование молодых американских пар и их взаимоотношений показывает, что, хотя женщины поднимают в два раза больше тем, чем мужчины, именно мужские темы обычно поднимаются и впоследствии разрабатываются в разговоре. [39] Изучение разговорных тем, обсуждаемых мужчинами и женщинами, выявляет заметные различия. Данбар, Марриот и Дункан обнаружили, что мужчины демонстрируют саморекламирующее поведение в разговоре. [47] Это может выглядеть как обсуждение достижений на работе или соревновательный досуг. Исследователи обнаружили, что такое поведение усиливается, когда в разговоре присутствуют женщины. [47] Женщины, однако, больше разговаривают на личные темы, такие как дети, семья и здоровье. Такое поведение в социальных сетях редко встречается в разговорах пожилых мужчин. [47] Эти содержательные различия также влияют на лингвистические особенности разговоров. Одно исследование, в ходе которого было изучено 8353 разговора с помощью текстовых сообщений, показало, что женщины использовали в разговоре глаголы прошедшего времени чаще, чем мужчины. [48] отражение их склонности обсуждать прошлые события и информацию, касающуюся людей. В том же исследовании мужчины использовали цифры в разговоре чаще, чем женщины. [48] Эти цифры поддержали их дискуссии о деньгах, спорте и рабочем месте. [48]

Самораскрытие

[ редактировать ]

Самораскрытие – это не просто предоставление информации другому человеку. Вместо этого ученые определяют самораскрытие как обмен информацией с другими, которую они обычно не знают или не обнаруживают. Самораскрытие предполагает риск и уязвимость со стороны человека, делящегося информацией. [49] В работе Деборы Таннен утверждается, что мужчины и женщины имеют разные взгляды на самораскрытие, что женщины имеют склонность к самораскрытию , то есть делиться своими проблемами и опытом с другими, часто для того, чтобы выразить сочувствие. [50] что контрастирует с тенденциями мужчин к нераскрытию себя и выражению советов или предложению решения при столкновении с проблемами другого человека. [14]

Было проведено исследование с целью выяснить, различается ли самораскрытие во взрослой дружбе в зависимости от пола и семейного положения. Шестидесяти семи женщинам и пятидесяти трем мужчинам был задан вопрос об интимном и неинтимном самораскрытии ближайшим однополым друзьям. Также оценивалось раскрытие информации супругу среди состоящих в браке респондентов. Раскрытие информации о неинтимной информации женатым людям было ниже, чем у неженатых, независимо от пола. Раскрытие интимной информации женатыми супругами было высоким, независимо от пола; для сравнения, раскрытие интимной информации женатыми мужчинами своим друзьям было низким, в то время как раскрытие интимной информации замужними женщинами своим друзьям было умеренным или даже таким же высоким, как раскрытие информации своим супругам. Результаты показывают, что гендерные роли не являются единственным фактором, определяющим гендерные различия в раскрытии информации друзьям. Судя по всему, семейное положение оказывает важное влияние на раскрытие дружеских отношений для мужчин, но не для женщин. Был сделан вывод, что исследования гендерных различий в самораскрытии и дружбе упустили из виду важную переменную - семейное положение. [51]

Хотя существуют некоторые гендерные стереотипы и ожидания относительно самораскрытия, другие исследования показывают, что люди по-прежнему обладают способностью очень четко раскрывать себя, независимо от мужских или женских черт общения. «Секс неизменно не мог предсказать готовность субъектов к самораскрытию как внутри контекста, так и за его пределами, тогда как женственность способствовала самораскрытию в контексте, который был явно социальным и экспрессивным по своему характеру. Хотя мужественность не смогла оказать ожидаемого стимулирующего воздействия на самораскрытие, раскрытие в инструментальном контексте, тем не менее, повлияло на результаты; андрогинные субъекты, которые набрали высокие баллы как по мужественности, так и по женственности, были более самораскрытыми в разных контекстах, чем любая другая группа». [52]

Самораскрытие также исследовалось в контексте гетеросексуальных пар. [53] поскольку самораскрытие считается ключевым фактором в облегчении близости. Например, американские гетеросексуальные пары изучались с использованием различных показателей дважды в год. Используя средние баллы обоих партнеров, они обнаружили, что самораскрытие было выше у тех пар, которые остались вместе во время второго проведения опросов, чем у тех, кто расстался между двумя администрациями. Аналогичным образом исследователи попросили гетеросексуальные пары, которые только начали встречаться, пройти процедуру самораскрытия и ответить на ту же анкету четыре месяца спустя. Они обнаружили, что пары, которые все еще встречались четыре месяца спустя, сообщили о большей степени самораскрытия при первом контакте, чем те, которые позже расстались. [54] Эта работа показывает, что самораскрытие может быть полезным для облегчения позитивных отношений.

Вербальная агрессия

[ редактировать ]

Агрессию можно определить по трем ее пересекающимся аналогам: косвенной, реляционной и социальной. Косвенная агрессия возникает, когда на жертву нападают путем скрытых и скрытых попыток причинить социальные страдания. Примерами являются сплетни, исключение или игнорирование жертвы. Реляционная агрессия хотя и похожа на косвенную, но более решительна в своих намерениях. Это может быть угроза расторжения дружбы или распространение ложных слухов. Третий тип агрессии, социальная агрессия, «направлен на повреждение самооценки, социального статуса или того и другого и может принимать прямые формы, такие как словесное отвержение, негативное выражение лица или движения тела, или более косвенные формы, такие как клеветнические слухи. или социальная изоляция». [55] Этот третий тип стал более распространенным в поведении подростков, как мужского, так и женского пола. [56]

Доктор М.К. Андервуд , ведущий исследователь в области детской клинической психологии и психологии развития, начала использовать термин «социальная агрессия» в нескольких своих экспериментах. [57] В одном исследовании Андервуд следил за 250 третьеклассниками и их семьями, чтобы понять, как гнев передается в отношениях, особенно в ситуациях лицом к лицу и за спиной. Было обнаружено, что технологии и электронные коммуникации стали ключевым фактором социальной агрессии. Это открытие получило название киберзапугивания . В другом эксперименте социальная агрессия использовалась, чтобы увидеть, способствует ли вербальное и невербальное поведение социальной ценности человека. [55] Было обнаружено, что те, кто передал невербальные сигналы, воспринимались сверстниками как злые и раздраженные. В третьем исследовании экспериментаторы установили, что, хотя социально-агрессивных студентов очень не любили, они считались популярными детьми и имели наиболее высокий социальный статус. Большинство исследований основано на оценках учителей, тематических исследованиях и опросах.

В течение многих лет все исследования агрессии были сосредоточены в первую очередь на мужчинах, поскольку считалось, что женщины не конфликтны. Однако недавно люди осознали, что, хотя «мальчики склонны быть более явно и физически агрессивными, девочки более косвенно, социально и относительно агрессивны». [56] В исследовании, проведенном по измерению агрессивных действий героев мультфильмов на телевидении, были получены следующие статистические данные: [58]

  • 76,9% физической агрессии было совершено персонажами мужского пола.
  • 23,1% физической агрессии было совершено женскими персонажами.
  • 37,2% социальной агрессии совершили персонажи мужского пола.
  • 62,8% социальной агрессии было совершено женскими персонажами.

Слушание и внимательность

[ редактировать ]

В разговоре смысл заключается не в произнесенных словах, а наполняется слушающим. Каждый человек решает, считает ли он, что другие говорят в духе различного статуса или симметричной связи. Вероятность того, что люди будут склонны интерпретировать чужие слова как то или иное, зависит больше от собственного внимания, забот и привычек слушателя, чем от духа, в котором были задуманы слова. [14]

Похоже, что женщины придают больше значения, чем мужчины, важности слушать в разговоре, поскольку это придает слушателю значение власти как доверенного лица говорящего. Такое придание женщинам важности слушанию объясняется тем, что женщины обычно реже отвлекаются, т. е. прерывают ход разговора на тему, не связанную с предыдущей. [59] – и тем, что они в значительной степени чаще используют минимальные ответы по отношению к мужчинам. [38] Мужчины, однако, гораздо чаще прерывают собеседника на не связанные с ним темы, особенно в смешанной сексуальной среде, и, далекие от того, чтобы сводить к минимуму ответы говорящей женщины, склонны молча приветствовать ее разговорные темы, как показывает работа Виктории ДеФрансиско. [43]

Когда мужчины говорят, женщины слушают и соглашаются. Однако мужчины склонны неверно истолковывать это соглашение, которое было задумано в духе связи, как отражение статуса и власти. Мужчина может прийти к выводу, что женщина нерешительна или неуверенна в себе в результате ее выслушивания и попыток признания. На самом деле причины такого поведения женщины не имеют ничего общего с ее отношением к своим знаниям, а являются результатом ее отношения к своим отношениям. Акт предоставления информации придает говорящему более высокий статус, тогда как акт слушания придает слушателю более низкий статус. Однако, когда женщины слушают мужчин, они не обязательно думают о статусе, а о связи и поддержке. [14]

Гетеросексуальные отношения

[ редактировать ]

Как описано выше , в обществе существуют определенные стереотипы о том, как общаются мужчины и женщины. Согласно стереотипам, мужчины в большей степени являются ораторами и лидерами, в то время как женщины стереотипно больше разговаривают наедине со своей семьей и друзьями. Для женщин общество рассматривает использование общения как способ выражения чувств и эмоций. Для мужчин общество рассматривает использование общения как способ выразить свою власть и договориться о статусе среди других людей. [14] Существуют также определенные социальные стереотипы о том, как мужчины и женщины общаются в гетеросексуальном браке или отношениях. Когда мужчина и женщина общаются в своих отношениях, традиционные языковые роли изменяются. Мужчина становится более пассивным, а женщина – более активной. Стереотипный молчаливый стиль общения мужчины часто разочаровывает женщин, в то время как эмоционально четко сформулированный стиль общения женщины часто рассматривается как раздражающий мужчину. [14] Это создает предположение, что женщины и мужчины имеют противоположные стили общения, тем самым создавая в обществе клише о том, что мужчины и женщины не понимают друг друга.

Доминирование против подчинения

[ редактировать ]

Это, в свою очередь, предполагает дихотомию между стремлением мужчин к доминированию в разговоре, отмеченным Хеленой Лит-Пеллегрини со ссылкой на экспертов-мужчин, говорящих более многословно, чем их коллеги-женщины, и стремлением женщин к групповому участию в разговоре. [60] По мнению Дженнифер Коутс, одним из следствий этого является то, что мужчинам уделяется больше внимания в классе, и это может привести к тому, что они будут уделять больше внимания научным и техническим предметам, что, в свою очередь, может привести к достижению ими больших успехов в учебе. в этих областях, что в конечном итоге приводит к их большей власти в технократическом обществе. [61]

Разговор — не единственная область, где власть является важным аспектом динамики мужского и женского пола. Власть отражается во всех аспектах общения, от фактической темы общения до способов его передачи. Женщины, как правило, меньше озабочены властью и больше озабочены формированием и поддержанием отношений, тогда как мужчины больше озабочены своим статусом. Девочки и женщины считают, что крайне важно нравиться своим сверстникам, и это форма участия, которая фокусируется на симметричных отношениях. Мальчики и мужчины считают, что крайне важно, чтобы их уважали сверстники, поскольку это форма участия, которая фокусируется на асимметричном статусе. [62] Эти различия в приоритетах отражаются в способах общения мужчин и женщин. Общение женщины будет, как правило, более сосредоточено на построении и поддержании отношений. С другой стороны, мужчины будут уделять больше внимания власти, их стиль общения будет отражать их желание сохранить свой статус в отношениях.

Согласно исследованию Таннен, мужчины склонны рассказывать истории как еще один способ сохранить свой статус. В основном мужчины рассказывают анекдоты или истории, посвященные им самим. Женщины же меньше озабочены собственной властью, и поэтому их истории вращаются не вокруг них самих, а вокруг других. Ставя себя на один уровень с окружающими, женщины пытаются преуменьшить свою роль в собственных историях, что укрепляет их связи с окружающими.

Вежливость

[ редактировать ]

Лакофф выделил три формы вежливости: формальную, почтительную и товарищескую. Женский язык характеризуется формальной и почтительной вежливостью, тогда как мужской язык характеризуется духом товарищества. [10]

В женской речи есть обобщение о консервативности и вежливости. Принято считать, что женщины нежны, а мужчины грубы и грубы. Поскольку нет никаких доказательств полной точности этого представления, исследователи попытались изучить причины, лежащие в его основе. Статистика показывает, что женщины склонны использовать более «стандартные» переменные языка. [63] Например, в случае отрицательного согласия, например, «Я ничего не делал» против «Я ничего не делал», женщины обычно используют стандартную форму. [3] Пьер Бурдье ввел концепцию лингвистического рынка. Согласно этой концепции, разные разновидности языка имеют разные значения. Когда люди хотят быть принятыми в дипломатическую организацию, им необходимо обладать рядом знаний, чтобы продемонстрировать свою компетентность. Владение правильным языком так же важно, как и правильный стиль одежды. Обе эти манеры имеют социальную ценность. [64] Хотя Бурдье фокусируется на дипломатическом корпусе, это было бы верно, если бы люди хотели, чтобы их приняли в других контекстах, например, в городском гетто. Рынок, на котором человек хочет работать, оказывает глубокое влияние на ценность вариаций языка, который он может использовать. [65] Отношения каждого пола к языковым рынкам различны. Исследование произношения английского языка в Норидже показало, что женщины значительно более консервативны в отношении стандартных вариантов языка, на котором они говорят. Это исследование предоставляет доказательства того, что исключение женщин из рабочего места привело к такому изменению. [66] Поскольку в некоторых случаях женщины не имели такого же положения, как мужчины, и их возможности занять эти позиции были меньше, они пытались использовать более «ценные» варианты языка. Это может быть стандартный вариант, или его вежливый вариант, или так называемый «правильный». [3]

Гендерные различия в политической коммуникации

[ редактировать ]

Ситуационный контекст — еще один фактор, влияющий на вербальное и невербальное коммуникативное поведение в зависимости от пола. В областях, где доминируют мужчины, таких как политика, [67] женщины используют баланс мужского и женского поведения, чтобы казаться компетентными и симпатичными аудитории сверстников-мужчин. [68] В исследовании, в котором рассматривались речи женщин-членов Конгресса США на протяжении 2010-х годов, женщины-конгрессмены демонстрировали мужское вербальное поведение (т.е. обвинения, нападки на характер) так же, как и члены Конгресса-мужчины, но женщины-конгрессмены демонстрировали более женственное невербальное поведение ( т. е. улыбка, мимика, разный тон голоса) по сравнению с их коллегами-мужчинами. [68] Гендерные различия в политическом общении проявляются и на политической арене за пределами США. При изучении выступлений членов парламента Соединенного Королевства было обнаружено, что женщины-парламентарии используют конкретные примеры или личные анекдотические свидетельства для поддержки своих аргументов больше, чем мужчины-парламентарии. [69] С другой стороны, выяснилось, что мужчины-парламентарии основывают свои аргументы на абстрактных описаниях групп или проблем. [69] Кроме того, присутствие женщины-депутата увеличило участие женщин-парламентариев в политических дебатах. [69]

Детское телевидение

[ редактировать ]

Особой областью исследований в области языка и гендера является то, как они влияют на детское телевидение . В книге Мулака и др. « Языковые различия между мужчинами и женщинами и атрибутивные последствия на детском телевидении » основное внимание уделяется выявлению различных речевых моделей мужских и женских персонажей в популярных детских телевизионных программах того времени (1980-е годы). [70] Данные, собранные Mulac et al. происходит за двухнедельный период 1982 года из трех дневных программ Службы общественного вещания и трех категорий программ коммерческих сетей (боевики, комедия/приключения и рекламные ролики), которые транслировались по субботам. Они проанализировали случайно выбранные интерактивные диалоги, взятые один раз из каждых десяти минут их записей. Мулак и др. собрали данные для 37 языковых переменных, из которых они определили тринадцать, которые показали значительные различия в использовании мужскими и женскими персонажами. Определения этих тринадцати особенностей, данные Мулаком и др., следующие: [70]

Вокализованные паузы Высказывание без смыслового значения (э-э-э-э и т. д.)
Глаголы (См. страницу с глаголами )
Глаголы неопределенности Глагольная фраза, которая показывает некоторый уровень неопределенности («Я не уверен, что...», «Может быть» и т. д.)
Глаголы действия Глаголы, обозначающие физическое действие
Глаголы настоящего времени Глагольные фразы в настоящем времени, включая, помимо прочего, привычные действия и историческое настоящее.
Наречия начинают предложение Сообщает, как, когда и где происходит предложение или фраза («Вчера я ходил в Taco Bell»).
Оправдатели Дает причину/обоснование предыдущего высказывания или действия.
Осужденные прилагательные Указывает на личное и субъективное мнение/оценку
Конкретные существительные Существительные , которые можно воспринимать одним или несколькими из пяти чувств.
Подчинительные союзы После, как только, до и т. д. (См. подчинительные союзы )
Грамматические ошибки считает неправильными. Высказывания, которые прескриптивистская грамматика
Вежливые формы Высказывания, выражающие некоторую степень вежливости

У мужчин чаще встречались следующие слова: вокализованные паузы, глаголы действия, глаголы настоящего времени, оправдательные слова, подчинительные союзы и грамматические «ошибки». С другой стороны, было обнаружено, что у женщин чаще встречаются следующие слова: общие глаголы, глаголы неопределенности, наречия в начале предложения, оценочные прилагательные, конкретные существительные и вежливые формы. Кроме того, женские персонажи в среднем имели более длинные предложения. [70]

Другой аспект исследования Мулака и др. заключался в сборе субъективных оценок участников относительно социально-интеллектуального статуса персонажей (высокий/низкий социальный статус, белые/синие воротнички, грамотный/неграмотный, богатый/бедный), динамизма (агрессивный/неагрессивный). , сильный/слабый, громкий/тихий, активный/пассивный) и эстетические качества (приятный/неприятный, сладкий/кислый, хороший/ужасный, красивый/уродливый), на основе стенограмм диалогов шоу. [70]

В исследовании Обри 2004 года « Гендерно-ролевое содержание любимых телевизионных программ детей и его связь с их гендерными представлениями » выявляются гендерные стереотипы в детских телевизионных программах и оценивается влияние этих стереотипов на личные гендерно-ролевые ценности детей и межличностное влечение. [71] Обри выбрал сериалы для исследования, основываясь на ответах детей, когда их просили назвать их любимую телепрограмму (самым популярным шоу было «Ох уж эти детки» , за ним следовал «Дуг» ). Некоторые из стереотипов, обнаруженных в исследовании, относятся к языку/общению, но большинство из них представляют собой стереотипы или атрибуты персонажей, такие как напористость, агрессия, эмоциональность и злобность. [71] Что касается языка, исследование показало, что персонажи мужского пола чаще задают вопросы, отстаивают свое мнение и направляют других, чем персонажи женского пола. [71] С другой стороны, женские персонажи с большей вероятностью «получат или сделают комментарии о теле или красоте», чем их коллеги-мужчины. [71]

В целом Обри обнаружил меньше стереотипного содержания для женских персонажей, чем для мужских, что, по их мнению, является возможным эффектом либо более высокого присутствия мужских персонажей, либо сложности измерения пассивности . [71]

Трансгендерная лингвистика

[ редактировать ]
Смотрите также: Трансгендерная лингвистика

В то время как большая часть работ по языку и гендеру была сосредоточена на различиях между людьми бинарного гендера (мужчины и женщины) и цисгендерами , с появлением социальных конструкционистских моделей языка и гендерных исследований произошел поворот к исследованию того, как люди все гендеры выражают мужественность и женственность (а также другие гендерные идентичности) посредством языка. [72]

Ранние исследования голоса/языка трансгендеров возникли в связи с речевой патологией, поскольку многие трансгендеры подвергаются специальной голосовой терапии ( феминизация голоса для трансгендерных женщин и маскулинизация голоса для трансгендерных мужчин) в рамках своего перехода. [73] В рамках социокультурной лингвистики работы Лала Зиммана оказали влияние на развитие области транслингвистики. [74] [75] В контексте американских и англоязычных трансгендерных и гендерно разнообразных сообществ лингвистические особенности на разных уровнях, будь то фонетические особенности (например, высота тона и производство /s/), [76] [77] [78] лексические элементы (например, названия частей тела и местоимения), [79] [80] [81] и семиотические системы (например, лингвистический и эстетический стиль), [82] Было показано, что они являются важными ресурсами для обозначения транс-идентичностей, а также для конструирования и передачи этих идентичностей миру. Социофонетические исследования в транс-сообществах изучали, как гендерный голос конструируется, исполняется и слышен. [83] Лексический анализ показал, как ярлыки и местоимения позволили ненормативным гендерным индивидам заявить о языковой агентности в отношении своего собственного гендерного опыта, а также бросить вызов и восстановить патологическую терминологию, приписываемую врачами и психологами. [84]

Гендерная лексика

[ редактировать ]

Некоторые естественные языки имеют сложную систему гендерно-ориентированной лексики .

  • Ирландский язык жестов , благодаря школам для глухих, состоящих из одного пола, разработал отдельные мужские и женские словарные запасы, которые можно увидеть и сегодня.
  • Некоторые общины австралийских аборигенов, такие как Варлпири , имеют вспомогательные языки жестов , которые в основном используются пожилыми женщинами. Мужчины обычно знают несколько знаков, но не используют их широко. Это различие возникло потому, что женщины соблюдают речевое табу во время траура и учатся жестам для общения в этот период, хотя они продолжают использовать язык с другими женщинами даже после того, как табу снято. [85]
  • Предполагается, что у шумерских женщин был особый язык под названием Эмесаль , отличный от основного языка Эмегир , на котором говорили представители обоих полов. Женский язык имел особую лексику, встречающуюся в записях религиозных ритуалов, совершаемых женщинами, а также в речи богинь в мифологических текстах. Был некоторый спор о роли Эмесала: некоторые ученые предположили, что Эмегир был диалектом, используемым общественностью и более неформально, в то время как Эмесал был литературным языком. [86]
  • В течение значительного периода времени в истории древних языков Индии , после того как формальный язык санскрит отделился от популярных языков пракрит , в некоторых санскритских пьесах записывалась речь женщин на пракрите, отличная от санскрита говорящих мужчин. Это соглашение также использовалось для неграмотных мужчин и представителей низших каст. [87]
  • В словаре Гарифуна есть разделение на термины, используемые только мужчинами, и термины, используемые только женщинами. Однако это не влияет на весь словарный запас, но когда это происходит, термины, используемые мужчинами, обычно происходят из Карибов , а термины, используемые женщинами, - из Аравака . [ нужна ссылка ]
  • Коренной австралийский язык Яньюва имеет отдельные диалекты для мужчин и женщин. [88]
  • В древнегреческом языке имеются свидетельства некоторого различия между речью мужчин и женщин, о чем свидетельствуют, например, комедии Аристофана . [ нужна ссылка ]
  • В языке лакота небольшое количество энклитиков (около восьми) различаются по форме в зависимости от пола говорящего. Хотя многие носители языка и лингвисты согласны с тем, что определенные энклитики связаны с определенным полом, такое использование не может быть исключительным. То есть отдельные мужчины иногда используют энклитики, связанные с женщинами, и наоборот. [89]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Спир, Сьюзен (2005). «Введение: феминизм, анализ дискурса и разговора» . В Шпеере, Сьюзен А. (ред.). Гендерный разговор: феминизм, анализ дискурса и разговора . Лондон Нью-Йорк: Рутледж. стр. 7–8. ISBN  9780415246446 .
  2. ^ Перейти обратно: а б Аттенборо, Фредерик (2 мая 2014 г.). «Слова, контексты, политика» . Пол и язык . 8 (2): 137–146. дои : 10.1558/genl.v8i2.137 . ISSN   1747-6321 .
  3. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Коутс, Дженнифер; Пихлер, Пиа, ред. (2011). Язык и пол: читатель (2-е изд.). Чичестер, Западный Суссекс, Великобритания: Уайли-Блэквелл. ISBN  9781405191449 . OCLC   659305823 .
  4. ^ Гормли, Сара (2015), «Язык и гендер», Международная энциклопедия социальных и поведенческих наук , Elsevier, стр. 256–259, doi : 10.1016/b978-0-08-097086-8.53055-4 , ISBN  978-0-08-097087-5
  5. ^ Перейти обратно: а б Бухольц, Мэри (2004) [1975]. «Введение редактора» . В Лакоффе, Робин ; Бухольц, Мэри (ред.). Язык и место женщины: текст и комментарии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. стр. 3–14. ISBN  9780195167573 .
  6. ^ Холл, Кира; Бухольц, Мэри , ред. (1995). Гендерная выраженность: язык и социально сконструированная личность . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781136045424 .
  7. ^ Холмс, Джанет ; Мейерхофф, Мириам, ред. (2003). Справочник по языку и полу . Молден, Массачусетс: Паб Blackwell. ISBN  9780631225027 .
  8. ^ Таннен, Дебора (2007). Вы просто не понимаете: женщины и мужчины в разговоре . Нью-Йорк: 1-й Harper PBK. ред.
  9. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к Уэзеролл, Энн (2002). Пол, язык и дискурс . Хоув [Англия]: Рутледж. ISBN  0203988817 . OCLC   71813163 .
  10. ^ Перейти обратно: а б с Лакофф, Робин (2004) [1975]. Язык и место женщины: текст и комментарии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195167573 .
  11. ^ Перейти обратно: а б Вольфрам, Уолт; Шиллинг-Эстес, Натали, ред. (2006). Американский английский: диалекты и вариации (2-е изд.). Молден, Массачусетс: Паб Blackwell. ISBN  9781405112666 .
  12. ^ Перейти обратно: а б Йесперсен, Отто (2013) [1922]. «Женщина» . Язык: его природа, развитие и происхождение . Хэмлин Пресс. ISBN  9781473302310 .
  13. ^ О'Барр, Уильям; Аткинс, Боуман (1980). « Женский язык» или «бессильный язык » . В Боркере, Рут; Фурман, Нелли; МакКоннел-Жине, Салли (ред.). Женщины и язык в литературе и обществе . Нью-Йорк: Прегер. стр. 93–110 . ISBN  9780030578939 .
  14. ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Таннен, Дебора (1990). Ты просто не понимаешь: женщины и мужчины разговаривают . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Морроу. ISBN  9780060959623 .
  15. ^ Перейти обратно: а б Фитцпатрик, Мэри Энн; Мулак, Энтони; Диндия, Кэтрин (март 1995 г.). «Гендерно-предпочтительное использование языка во взаимодействии супруга и незнакомца». Журнал языка и социальной психологии . 14 (1–2): 18–39. дои : 10.1177/0261927x95141002 . S2CID   145296984 .
  16. ^ Ханна, Аннетт; Мурачвер, Тамар (июнь 1999 г.). «Пол и стиль разговора как предикторы разговорного поведения». Журнал языка и социальной психологии . 18 (2): 153–174. дои : 10.1177/0261927x99018002002 . S2CID   146518770 .
  17. ^ Мулак, Энтони; Стадли, Лиза Б.; Блау, Шеридан (ноябрь 1990 г.). «Гендерный языковой эффект в импровизированных эссе учащихся начальной и средней школы». Сексуальные роли . 23 (9–10): 439–470. дои : 10.1007/bf00289762 . S2CID   144610138 .
  18. ^ Томсон, Роб; Мурачвер, Тамар (июнь 2001 г.). «Предсказание пола на основе электронного дискурса». Британский журнал социальной психологии . 40 (2): 193–208. дои : 10.1348/014466601164812 . ПМИД   11446227 .
  19. ^ Грин, Джеймс А. (сентябрь 2003 г.). «Надпись на прилавке: пол и граффити». Журнал языка и социальной психологии . 22 (3): 282–296. дои : 10.1177/0261927X03255380 . S2CID   144331193 .
  20. ^ Спендер, Дейл (1998). Язык, созданный человеком (2-е изд.). Лондон Нью-Йорк Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  9780863584015 .
  21. ^ Уэст, Кэндис; Циммерман, Дон Х. (1983). «Маленькие обиды: исследование перерывов в разговорах между незнакомыми людьми» . В Торне, Барри; Крамараэ, Черис; Мэйн Хенли, Нэнси (ред.). Язык, пол и общество . Роули, Массачусетс: Ньюбери Хаус. стр. 102–117 . ISBN  9780883772683 .
  22. ^ Спендер, Дейл. (1985). Язык, созданный человеком (2-е изд.). Лондон: Рутледж и Кеган Пол. ISBN  0710203152 . ОСЛК   12072141 .
  23. ^ Кэмерон, Дебора (2012). Словесная гигиена . Милтон-Парк, Абингдон, Оксон, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9786613954404 .
  24. ^ Кэмерон, Дебора (2007). Миф о Марсе и Венере: действительно ли мужчины и женщины говорят на разных языках . Оксфорд, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199214471 .
  25. ^ Кэмерон, Дебора (август 2000 г.). «Стиль рабочего: гендер и коммерциализация языка в глобализированной экономике услуг». Журнал социолингвистики . 4 (3): 323–347. дои : 10.1111/1467-9481.00119 . PDF.
  26. ^ Уэст, Кэндис; Циммерман, Дон Х. (июнь 1987 г.). «Занимаемся гендером» . Гендер и общество . 1 (2): 125–151. дои : 10.1177/0891243287001002002 . JSTOR   189945 . S2CID   220519301 . PDF.
  27. ^ Томсон, Роб; Мурачвер, Тамар; Грин, Джеймс (март 2001 г.). «Где гендер в гендерном языке?». Психологическая наука . 12 (2): 171–175. дои : 10.1111/1467-9280.00329 . ПМИД   11340928 . S2CID   44597261 .
  28. ^ Окс, Элинор (1992). «Индексация пола» . В Дуранти, Алессандро; Гудвин, Чарльз (ред.). Переосмысление контекста: язык как интерактивный феномен . Кембридж, Англия, Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 335–357 . ISBN  9780521422888 .
  29. ^ Перейти обратно: а б Хенли, Нэнси. (1977). Политика тела: власть, секс и невербальное общение . Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл. ISBN  0130796409 . ОСЛК   2646276 .
  30. ^ Бовуар, Симона де (2009). Борд, Констанс; Маловани-Шевалье, Шейла (ред.). Второй секс . Лондон: Джонатан Кейп. ISBN  9780224078597 . OCLC   429598256 .
  31. ^ Перейти обратно: а б с Эккерт, Пенелопа (2003). МакКоннелл-Жине, Салли (ред.). Язык и пол . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-511-07765-3 . OCLC   57419689 .
  32. ^ Уэст, Кэндис; Циммерман, Дон Х. (1987). «Занимаемся гендером». Гендер и общество . 1 (2): 125–151. дои : 10.1177/0891243287001002002 . ISSN   0891-2432 . JSTOR   189945 . S2CID   220519301 .
  33. ^ Кастро, Ольга (2013). «Введение: Гендер, язык и перевод на стыке дисциплин» . Пол и язык . 7 :5–12. дои : 10.1558/genl.v7i1.5 . S2CID   144942425 .
  34. ^ Гал, Сьюзен (1997). Лингвистическая антропология (Кембриджские учебники по лингвистике) . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 427.
  35. ^ Лакофф, Робин (1975). Язык и место женщины . Нью-Йорк: Робин Лакофф Харпер и Роу.
  36. ^ Таннен, Дебора (1996). Гендер и дискурс . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195101249 .
  37. ^ Карли, Линда Л. (ноябрь 1990 г.). «Гендер, язык и влияние». Журнал личности и социальной психологии . 59 (5): 941–951. дои : 10.1037/0022-3514.59.5.941 .
  38. ^ Перейти обратно: а б Циммерман, Дон Х.; Уэст, Кэндис (1975). «Сексуальные роли, перерывы и молчание в разговоре» . В Торне, Барри; Уэст, Кэндис (ред.). Язык и пол: различие и доминирование . Роули, Массачусетс: Издательство Newbury House. стр. 105–129 . ISBN  9780883770436 .
  39. ^ Перейти обратно: а б Фишман, Памела (февраль 1977 г.). «Взаимодействие: работа, которую делают женщины» . Социальные проблемы . 24 (3): 387–400. дои : 10.2307/800091 . JSTOR   800091 . ПМЦ   7485939 . ПМИД   32921838 .
  40. ^ Барнс, Дуглас (1971). «Язык и обучение в классе». Журнал учебных программ . 3 (1): 27–38. дои : 10.1080/0022027710030104 .
  41. ^ Тодд, Александра Дандас (1993). «Диагностика дискурса врача и пациента при назначении контрацепции» . В Фишере, Сью; Тодд, Александра Дандас (ред.). Социальная организация общения врача и пациента . Норвуд, Нью-Джерси: Паб Alex. Корп., стр. 183–212. ISBN  9780893916992 .
  42. ^ Фрид, Элис Ф.; Гринвуд, Алиса (март 1996 г.). «Женщины, мужчины и тип разговора: в чем разница?». Язык в обществе . 25 (1): 1–26. дои : 10.1017/S0047404500020418 . S2CID   145500836 .
  43. ^ Перейти обратно: а б ДеФранциско, Виктория Лето (октябрь 1991 г.). «Звуки тишины: как мужчины заставляют женщин замолчать в супружеских отношениях». Дискурс и общество . 2 (4): 413–423. дои : 10.1177/0957926591002004003 . S2CID   145790027 .
  44. ^ Сакс, Харви; Щеглофф, Эмануэль А.; Джефферсон, Гейл (декабрь 1974 г.). «Простая систематика организации очередности беседы». Язык . 50 (4 (часть 1)): 696–735. дои : 10.1353/lan.1974.0010 . hdl : 11858/00-001M-0000-002C-4337-3 . JSTOR   412243 . S2CID   210072635 .
  45. ^ Дорваль, Брюс, изд. (1990). Разговорная организация и ее развитие . Достижения в дискурсивных процессах. Том. XXXVIII. Норвуд, Нью-Джерси: Ablex. ISBN  9780893916633 .
  46. ^ Гудвин, Мэйджори Харнесс (1990). Он-сказал-она-сказала: разговор как социальная организация чернокожих детей . Блумингтон: Издательство Университета Индианы. ISBN  9780253206183 .
  47. ^ Перейти обратно: а б с Данбар, РИМ; Марриотт, Анна; Дункан, NDC (сентябрь 1997 г.). «Разговорное поведение человека» . Человеческая природа . 8 (3): 231–246. дои : 10.1007/BF02912493 . ISSN   1045-6767 . ПМИД   26196965 . S2CID   1151885 .
  48. ^ Перейти обратно: а б с Ньюман, Мэтью Л.; Грум, Карла Дж.; Хандельман, Лори Д.; Пеннебейкер, Джеймс В. (15 мая 2008 г.). «Гендерные различия в использовании языка: анализ 14 000 образцов текста» . Дискурсивные процессы . 45 (3): 211–236. дои : 10.1080/01638530802073712 . ISSN   0163-853X . S2CID   7160120 .
  49. ^ Борчерс, Тим (1999). «Межличностное общение: самораскрытие» . Аллин и Бэкон. Архивировано из оригинала 20 июля 2012 года . Проверено 23 ноября 2011 г.
  50. ^ Диндия, Кэтрин; Аллен, Майк (июль 1992 г.). «Половые различия в раскрытии информации: метаанализ». Психологический вестник . 112 (1): 106–124. дои : 10.1037/0033-2909.112.1.106 . ПМИД   1388280 .
  51. ^ Дерлега, Валериан Дж.; Меттс, Сандра; Петронио, Сандра; Маргулис, Стивен Т. (1993). Самораскрытие . Ньюбери Парк: Публикации Sage. ISBN  9780803939554 .
  52. ^ Асида, Сато; Коэли, Лаура М.; Робертс, Дж. Скотт; Чен, Клара А.; Хираки, Сьюзен; Грин, Роберт К. (декабрь 2009 г.). «Раскрытие информации: факторы, связанные с сообщением результатов тестирования генетической предрасположенности к болезни Альцгеймера» . Журнал медицинских коммуникаций . 14 (8): 768–784. дои : 10.1080/10810730903295518 . ПМК   2801901 . ПМИД   20029710 .
  53. ^ МакНил, Шейла; Байерс, Э. Сандра (3 февраля 2009 г.). «Роль сексуального самораскрытия в сексуальном удовлетворении гетеросексуальных пар, длящихся долгое время» . Журнал сексуальных исследований . 46 (1): 3–14. дои : 10.1080/00224490802398399 . ISSN   0022-4499 . ПМИД   19012061 . S2CID   8723727 .
  54. ^ МакНил, Шейла; Байерс, Э. Сандра (апрель 2005 г.). «Диадическая оценка сексуального самораскрытия и сексуального удовлетворения в гетеросексуальных парах» . Журнал социальных и личных отношений . 22 (2): 169–181. дои : 10.1177/0265407505050942 . ISSN   0265-4075 . S2CID   145299560 .
  55. ^ Перейти обратно: а б Блейк, Джамилия Дж.; Ким, Ын Сук; Лиз, А. Мишель (июль 2011 г.). «Изучение возрастающей достоверности невербальной социальной агрессии: полезность номинаций со стороны сверстников». Ежеквартальный журнал Меррилл-Палмер . 57 (3): 293–318. дои : 10.1353/mpq.2011.0015 . JSTOR   23098048 . S2CID   146188437 . PDF.
  56. ^ Перейти обратно: а б Уиллер, Эрин К.; Купах, Уильям Р. (2011). «Смысл социальной агрессии девочек: гадость или властность?» . В Купахе, Уильям Р.; Шпицберг, Брайан Х. (ред.). Темная сторона близких отношений II . Нью-Йорк Лондон: Рутледж. стр. 297–316. ISBN  9780415804585 .
  57. ^ Андервуд, МК (2011). Речь | Основной докладчик . Междисциплинарная исследовательская конференция студентов колледжа Коллин . Проверено 1 декабря 2011 г.
  58. ^ Лютер, Кэтрин А.; Легг-младший, Дж. Роберт (2010). «Гендерные различия в изображении социальной и физической агрессии в детских телевизионных мультфильмах в США». Журнал детей и СМИ . 4 (2): 191–205. дои : 10.1080/17482791003629651 . S2CID   145582028 .
  59. ^ Фишман, Памела (май 1977 г.). «Интерактивное дерьмо» (PDF) . Ереси: феминистское издание об искусстве и политике . Том. 1, нет. 2. С. 99–101. Архивировано из оригинала (PDF) 21 марта 2017 года.
  60. ^ Лит-Пеллегрини, Хелена М. (1980). «Разговорное доминирование как функция пола и опыта» . В Джайлзе, Ховарде; Робинсон, В. Питерс; Смит, Филип М. (ред.). Язык: социально-психологические перспективы: избранные статьи первой Международной конференции по социальной психологии и языку, состоявшейся в Бристольском университете, Англия, в июле 1979 года . Оксфорд Нью-Йорк: Пергамон Пресс. стр. 97–104 . ISBN  9780080246963 .
  61. ^ Коутс, Дженнифер (2016). Женщины, мужчины и язык: социолингвистический отчет о гендерных различиях в языке (3-е изд.). Милтон-Парк, Абингдон, Оксон, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  9781315645612 .
  62. ^ Таннен, Дебора (2003). Я говорю это только потому, что люблю тебя . Лондон: Вираго. ISBN  9781860499814 .
  63. ^ Эккерт, Пенелопа; МакКоннелл-Жине, Салли (1992). «Думайте практично и смотрите локально: язык и гендер как практика сообщества» . Ежегодный обзор антропологии . 21 : 461–490. дои : 10.1146/annurev.an.21.100192.002333 . ISSN   0084-6570 . JSTOR   2155996 .
  64. ^ Бурдье, Пьер (1 декабря 1977 г.). «Экономика языковых обменов». Информация (Международный совет социальных наук) . 16 (6): 645–668. дои : 10.1177/053901847701600601 . S2CID   144528140 .
  65. ^ Вулард, Кэтрин А. (1985). «Языковое разнообразие и культурная гегемония: к интеграции социолингвистической и социальной теории». Американский этнолог . 12 (4): 738–748. дои : 10.1525/ae.1985.12.4.02a00090 . ISSN   0094-0496 . JSTOR   644180 . S2CID   143547128 .
  66. ^ Трудгилл, Питер (1972). «Секс, скрытый престиж и лингвистические изменения в городском британском английском Нориджа» . Язык в обществе . 1 (2): 179–195. дои : 10.1017/S0047404500000488 . ISSN   0047-4045 . JSTOR   4166683 .
  67. ^ «Факты и цифры: женское лидерство и политическое участие» . «ООН-женщины» – штаб-квартира . Проверено 4 октября 2022 г.
  68. ^ Перейти обратно: а б Гребельский-Лихтман, Цфира; Бдолах, Лирон (3 июля 2017 г.). «Говори как мужчина, ходи как женщина: передовая система политической коммуникации для женщин-политиков» . Журнал законодательных исследований . 23 (3): 275–300. дои : 10.1080/13572334.2017.1358979 . ISSN   1357-2334 . S2CID   149194641 .
  69. ^ Перейти обратно: а б с Харгрейв, Лотта; Лангенген, Тоне (декабрь 2021 г.). «Гендерные дебаты: по-разному ли мужчины и женщины общаются в Палате общин?» . Политика и гендер . 17 (4): 580–606. дои : 10.1017/S1743923X20000100 . ISSN   1743-923X . S2CID   225495417 .
  70. ^ Перейти обратно: а б с д Мулак, Энтони; Брадак, Джеймс Дж.; Карол Манн, Сьюзен (июнь 1985 г.). «Языковые различия между мужчинами и женщинами и атрибутивные последствия на детском телевидении». Исследования человеческого общения . 11 (4): 481–506. дои : 10.1111/j.1468-2958.1985.tb00057.x .
  71. ^ Перейти обратно: а б с д и Обри, Дженнифер Стивенс; Харрисон, Кристен (2004). «Гендероролевое содержание любимых телевизионных программ детей и его связь с их гендерным восприятием». Медиапсихология . 6 (2): 111–146. дои : 10.1207/s1532785xmep0602_1 . S2CID   144754474 .
  72. ^ Зимман, Лал (02 сентября 2020 г.), Холл, Кира; Барретт, Расти (ред.), «Трансгендерный язык, трансгендерный момент: на пути к транслингвистике» , Оксфордский справочник по языку и сексуальности , Oxford University Press, doi : 10.1093/oxfordhb/9780190212926.013.45 , ISBN  978-0-19-021292-6 , получено 12 июня 2021 г.
  73. ^ Шелаг, Дэвис; Голдберг, Джошуа М. (1 сентября 2006 г.). «Клинические аспекты феминизации и маскулинизации трансгендерной речи». Международный журнал трансгендеризма . 9 (3–4): 167–196. дои : 10.1300/J485v09n03_08 . ISSN   1553-2739 . S2CID   143007221 .
  74. ^ Зимман, Лал (02 сентября 2020 г.), Холл, Кира; Барретт, Расти (ред.), «Трансгендерный язык, трансгендерный момент: на пути к транслингвистике» , Оксфордский справочник по языку и сексуальности , Oxford University Press, doi : 10.1093/oxfordhb/9780190212926.013.45 , ISBN  978-0-19-021292-6 , получено 4 июня 2022 г.
  75. ^ Зимман, Лал (6 октября 2021 г.). «За пределами взглядов цис-геев» . Пол и язык . 15 (3). дои : 10.1558/genl.20883 . ISSN   1747-633X . S2CID   240256058 .
  76. ^ Зимман, Лал (1 января 2013 г.). «Гегемонистская мужественность и изменчивость речи, звучащей по-гейски: воспринимаемая сексуальность трансгендерных мужчин» . Журнал языка и сексуальности . 2 (1): 1–39. дои : 10.1075/jls.2.1.01zim . ISSN   2211-3770 . S2CID   143437724 .
  77. ^ Зимман, Лал (июнь 2017 г.). «Гендер как стилистический бриколаж: трансмужские голоса и взаимосвязь между основной частотой и / s /» . Язык в обществе . 46 (3): 339–370. дои : 10.1017/S0047404517000070 . ISSN   0047-4045 . S2CID   151829941 .
  78. ^ Колдер, Джереми (2019). «От неженки до тошноты: индексный ландшафт / s / в СоМа, Сан-Франциско» . Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 332–358. дои : 10.1111/jola.12218 . ISSN   1548-1395 . S2CID   165109392 .
  79. ^ Эдельман, Элайджа Адив; Зимман, Лал (4 мая 2014 г.). «Бойканты и бонусные дырки: тела трансмужчин, неолиберализм и сексуальная продуктивность гениталий» . Журнал гомосексуализма . 61 (5): 673–690. дои : 10.1080/00918369.2014.870438 . ISSN   0091-8369 . ПМИД   24294971 . S2CID   31263792 .
  80. ^ Конрод, Кирби (02 сентября 2020 г.), Холл, Кира; Барретт, Расти (ред.), «Местоимения и пол в языке» , Оксфордский справочник по языку и сексуальности , Oxford University Press, doi : 10.1093/oxfordhb/9780190212926.013.63 , ISBN  978-0-19-021292-6 , получено 12 июня 2021 г.
  81. ^ Коннелли, Лекс; Каупер, Элизабет (29 апреля 2020 г.). «Гендерное разнообразие и морфосинтаксис: описание единственного числа они» . Глосса: Журнал общей лингвистики . 5 (1): 40. дои : 10.5334/gjgl.1000 . ISSN   2397-1835 .
  82. ^ Корвин, Анна И. (20 июня 2017 г.). «Новые гендеры: семиотическая агентность и проявление гендера среди гендерквиров» . Пол и язык . 11 (2): 255–277–255–277. дои : 10.1558/genl.27552 . ISSN   1747-633X .
  83. ^ Зимман, Лал (18 февраля 2013 г.). «Гегемонистская маскулинность и изменчивость гей-звучащей речи» . Журнал языка и сексуальности . 2 (1): 1–39. дои : 10.1075/jls.2.1.01zim . ISSN   2211-3770 . S2CID   143437724 .
  84. ^ Коннелли, Лекс (15 февраля 2021 г.). «Нюансы и нормативность в транслингвистических исследованиях» . Журнал языка и сексуальности . 10 (1): 71–82. дои : 10.1075/jls.00016.kon . ISSN   2211-3770 . S2CID   233949801 .
  85. ^ Кендон, Адам (1988). Языки жестов аборигенов Австралии: культурные, семиотические и коммуникативные перспективы . Издательство Кембриджского университета. стр. 90–93. ISBN  0521360080 .
  86. ^ Уиттакер, Гордон (2002). «Лингвистическая антропология и изучение эмесала как (а) женского языка» . В Парполе, Симо; Уайтинг, Роберт М. (ред.). Секс и гендер на древнем Ближнем Востоке: материалы 47-го Международного ассириологического собрания, Хельсинки, 2–6 июля 2001 г. Хельсинки: Проект неоассирийского текстового корпуса. стр. 633–644. ISBN  9789514590542 .
  87. ^ Гальдер, Шашвати (2012). «Пракрит» . В исламе Сираджуль; Джамал, Шашвати (ред.). Банглапедия: национальная энциклопедия Бангладеш (2-е изд.). Дакка: Азиатское общество Бангладеш . ISBN  9789845120364 .
  88. ^ Киртон, Джин Ф. (1988). «Янюва, умирающий язык» . В Рэе, Майкл Дж. (ред.). Использование языка аборигенов на Северной территории: 5 докладов: Рабочие материалы Летнего института лингвистики . Дарвин: Летний институт лингвистики. стр. 1–18.
  89. ^ Трехтер, Сара (1999). «Контекстуализация немногих экзотических: гендерная дихотомия в Лахоте» . В Бухольце, Мэри; Лян, AC; Саттон, Лорел А. (ред.). Переосмысление идентичности: гендерная самость в дискурсе . Нью-Йорк Лондон: Издательство Оксфордского университета. стр. 101–122. ISBN  978-0195126297 .

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Language_and_gender&oldid=1235213589"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 5c3b4b26c8aab6e1c8f7a9b4965d72ad__1721271660
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/5c/ad/5c3b4b26c8aab6e1c8f7a9b4965d72ad.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Language and gender - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)