Моник Виттиг

Моник Виттиг
Виттиг в 1985 году
Рожденный	( 1935-07-13 ) 13 июля 1935 г. Даннемари, Верхний Рейн , Франция
Умер	3 января 2003 г. (03.01.2003) (67 лет) Тусон, Аризона , США
Занятие	Автор, феминистский теоретик, активистка
Образование	ЭХЕСС
Предмет	Лесбиянство , феминизм
Литературное движение	Французский феминизм , Радикальный феминизм , Материалистический феминизм , Лесбийский феминизм
Веб-сайт
www .moniquewittig .с /индекс .html

Моник Виттиг (англ. Французский: [vitig] ; 13 июля 1935 — 3 января 2003) — французский писатель, философ и теоретик феминизма. который написал об отмене поло-классовой системы и придумал фразу «гетеросексуальный контракт». Ее новаторская работа называется «Прямой ум и другие эссе» . Свой первый роман «L'Opoponax » она опубликовала в 1964 году. Ее второй роман «Les Guérillères» (1969) стал важной вехой в лесбийском феминизме .

Биография

Моник Виттиг родилась в 1935 году в Даннемари, Верхний Рейн , Франция. В 1950 году она переехала в Париж , чтобы учиться в Сорбонне . В 1964 году она опубликовала свой первый роман «Опопонакс», который сразу же привлек ее внимание во Франции. После того как роман был переведен на английский язык, Виттиг добился международного признания. Она была одной из основательниц Mouvement de Libération des Femmes (MLF) (Женское освободительное движение). В 1969 году она опубликовала, возможно, свою самую влиятельную работу « Les Guérillères» , которая сегодня считается революционным и противоречивым источником для мыслителей-феминисток и лесбиянок во всем мире. Его публикация также считается основополагающим событием французского феминизма .

Виттиг получила докторскую степень в Школе перспективных исследований в области социальных наук . после защиты диссертации на тему «Le Chantier Litéraire». Виттиг была центральной фигурой лесбийских и феминистских движений во Франции. В 1971 году она была одним из основателей Gouines rouges («Красные дайки »), первой лесбийской группы в Париже . Она также была участницей Féministes Révolutionnaires («Революционные феминистки»), радикальной феминистской группы. Она опубликовала различные другие работы, среди которых Le Corps lesbien (или «Лесбийское тело» ) 1973 года и Brouillon pour un dictionnaire des amantes (или «Лесбийские народы: Материал для словаря» ) 1976 года, соавтором которых был ее партнер Санде Зейг .

В 1976 году Виттиг и Зейг покинули Францию ​​из-за того, что некоторые члены MLF стремились «парализовать и уничтожить лесбийские группы». Попытки Виттиг создать группу, ориентированную на лесбиянок, внутри радикального отделения MLF встретили сопротивление; «им почти удалось полностью уничтожить меня, и они, да, выгнали меня из Парижа». Виттиг и Зейг переехали в Соединенные Штаты, где Виттиг сосредоточился на работе по гендерной теории . Ее работы, начиная от философского эссе « Прямой ум» и заканчивая такими притчами, как « Les Tchiches et les Tchouches» , исследовали взаимосвязь и пересечение лесбиянства, феминизма и литературных форм. Занимая различные редакционные должности как во Франции, так и в США, работы Виттига получили международное признание и широко публиковались как на французском, так и на английском языках. Она продолжала работать приглашенным профессором в различных университетах по всей стране, включая Калифорнийский университет в Беркли , колледж Вассар и Аризонский университет в Тусоне . Она преподавала курс материалистической мысли в рамках программ «Женские исследования», в которых ее ученики были погружены в процесс исправления американского перевода «Лесбийское тело» . Она умерла от сердечного приступа 3 января 2003 года.

Стиль письма

В своих произведениях Виттиг придерживалась материалистического подхода (очевидно в «Гуэрильерах »). Она также продемонстрировала очень критический теоретический подход (очевидно в ее эссе «Женщиной не рождаются»).

Как писательницу-лесбиянку, категорически выступающую против любого представления о женском писательстве, Виттиг чаще всего помещали либо в оппозицию Элен Сиксу , либо в традицию писателей-лесбиянок. Однако ее связи с де Бовуар и Саррот не менее значимы и помещают ее творчество в двойную историю феминизма и авангардной литературы второй половины двадцатого века. Подобно Дюрасу и Сиксу, она развивает свою работу, переосмысливая женский писательский опыт, в то время как ее стойкое противодействие понятию «отличий», основанных на сексуальности или биологии, больше объединяет ее с де Бовуар и Саррот.

Прямой ум

В первом эссе сборника, озаглавленном « Категория пола», Виттиг теоретизирует классовую природу сексуального угнетения, отдавая предпочтение социальному конструктивистскому, а не биологическому эссенциалистскому взгляду на диалект между полами.

Потому что секса нет. Есть только секс, который угнетается, и секс, который угнетает. Именно угнетение порождает секс, а не наоборот. Напротив, было бы сказать, что секс создает угнетение, или сказать, что причину (происхождение) угнетения следует искать в самом сексе, в естественном разделении полов, существовавшим до общества (или вне его).

Хотя Виттиг изображала в своей литературе только женщин, ей не нравилась сама мысль о том, что она « женская писательница ».Моник Виттиг назвала себя «радикальной лесбиянкой».

Для меня нет такого понятия, как женская литература, которого не существует. В литературе я не разделяю женщин и мужчин. Кто-то писатель, кто-то нет. Это ментальное пространство, где пол не имеет определяющего значения. У человека должно быть пространство для свободы. Язык это позволяет. Речь идет о создании идеи нейтральности, которая могла бы избежать сексуальности.

Более того, для Виттига социальная или гендерная категория «женщина» существует только через ее отношение к социальной категории «мужчина», а «женщины» без связи с «мужчинами» перестанут существовать, оставив индивидов свободными от социальных конструктов и категорий. диктовать поведение или нормы. Она выступала за сильную универсалистскую позицию, заявляя, что выражение своей идентичности и освобождение желаний требуют отмены гендерных категорий.

Виттиг назвала себя радикальной лесбиянкой. В своей работе «Прямой разум » она утверждала, что лесбиянки — это не женщины, потому что быть лесбиянкой — значит выйти за рамки гетеросексуальных норм женщин, определенных мужчинами для мужских целей.

...и было бы неправильно говорить, что лесбиянки общаются, занимаются любовью и живут с женщинами, поскольку слово «женщина» имеет значение только в гетеросексуальных системах мышления и гетеросексуальных экономических системах. Лесбиянки – не женщины (1978).

Виттиг также разработал критический взгляд на марксизм, который препятствовал феминистской борьбе, а также на сам феминизм, который не подвергает сомнению гетеросексуальные догмы .

Теоретик материалистического феминизма , она заклеймила миф о «женщине», назвала гетеросексуальность политическим режимом и обрисовала основу общественного договора , от которого лесбиянки отказываются.

Теоретические взгляды

Эссе Виттиг ставят под сомнение некоторые основные положения современной феминистской теории. Виттиг была одной из первых феминистских теоретиков, которые рассматривали гетеросексуальность не просто как сексуальность, но и как политический режим. Называя себя радикальной лесбиянкой, она и другие лесбиянки в начале 1980-х годов во Франции и Квебеке достигли консенсуса в том, что «радикальное лесбиянство» постулирует гетеросексуальность как политический режим, который должен быть свергнут. Виттиг критиковал современный феминизм за то, что он не подвергал сомнению этот гетеросексуальный политический режим, и считал, что современный феминизм предлагает перестроить, а не ликвидировать систему. В то время как некоторые лесбийские сепаратистки в Соединенных Штатах критиковали гетеросексуальность как «политический институт», американский лесбийский сепаратизм не постулировал гетеросексуальность как режим, который следует свергнуть. Скорее, целью было развитие в рамках эссенциалистской концепции новых лесбийских ценностей в лесбийских сообществах.

Виттиг была теоретиком материалистического феминизма. Она считала, что историческая задача феминисток — определить угнетение в материалистических терминах. Необходимо ясно дать понять, что женщины представляют собой класс, и признать категорию «женщина», как и категорию «мужчина», политическими и экономическими категориями. Виттиг признает, что эти два социальных класса существуют благодаря социальным отношениям между мужчинами и женщинами. Однако женщины как класс исчезнут, когда исчезнут мужчины как класс. Как не бывает рабов без хозяев, так не бывает женщин без мужчин. Категория пола — это политическая категория, которая делает общество гетеросексуальным. Категории «мужчина» и «женщина» существуют только в гетеросексуальной системе, и разрушение гетеросексуальной системы положит конец категориям мужчин и женщин.

Лингвистика

Виттиг утверждает, что «гендер - это лингвистический показатель политической оппозиции между полами». Существует только один пол: женский, мужской не является полом. Мужское — это не мужское, а общее, поскольку мужской опыт нормализуется по сравнению с опытом женского. Женское — это конкретное, обозначаемое в языке через пол, тогда как абстрактным является только мужское начало как общее. Виттиг хвалит Джуну Барнс и Марселя Пруста за универсализацию женского начала, не делая гендерных различий в том, как они описывают персонажей. С точки зрения лесбиянки, Виттиг считает необходимым подавлять гендеры точно так же, как Джуна Барнс отменяет гендеры, делая их устаревшими.

Партизаны

«Гуэрильеры» , опубликованные в 1969 году, через пять лет после первого романа Виттига, вращаются вокруг elles , женщин-воинов, которые создали свое собственное суверенное государство, свергнув патриархальный мир. Роман построен на серии стихотворений в прозе. «Эллес — это не «женщины» (неправильный перевод, который часто встречается в английской интерпретации Дэвида Ле Вэя), а скорее универсальное «они», лингвистическое нападение на собирательные местоимения мужского рода». Роман первоначально описывает мир, созданный эллями , и заканчивается тем, что участники рассказывают о днях войны, которая привела к созданию суверенного государства.

Библиография

Романы

• Виттиг, Моник (1964). Опопонакс . Париж: Генеральный союз изданий. ОСЛК   299952008 . (Лауреат премии Медичи .)
• Виттиг, Моник (1971). Партизаны . Нью-Йорк: Викинг Пресс. ISBN  9780670424634 .
• Виттиг, Моник (1973). Лесбийское тело ​ . Париж: Les éditions de Minuit. ISBN  9782707300973 .
• Виттиг, Моник; Зейг, Санде (1976). Черновик словаря влюбленных [ Лесбийские народы: Материал для словаря ]. Париж: Грассе. ISBN  9782246004011 .
• Виттиг, Моник (1985). Вергилий, нет [ За Ахероном ]. Париж: Les éditions de Minuit. ISBN  9782707310217 .
• Виттиг, Моник (1999). Париж-ла-политика и другие истории . Париж: POL ISBN  9782867446979 .

Пьесы

• Виттиг, Моник (1967). L'amant vert . (Неопубликовано.)
• Виттиг, Моник (1972). Гран-кри-жюли . (Радио Штутгарта.)
• Виттиг, Моник (1972). Отдых . (Радио Штутгарта.)
• Виттиг, Моник (1972). Диалог двух братьев и сестры . (Радио Штутгарта.)
• Виттиг, Моник (1985). Бесконечное путешествие . Париж. (дополнение Власта 4.)

Короткометражка

Больше всего собрано в Paris-la-Politique. Париж: ПОЛ, 1999.

• Виттиг, Моник (1965). «Пригород». Новая коммерция . 5 : 113–117.
• Виттиг, Моник (1967). «Путешествие: Ялланкоро». Новая коммерция . 177 : 558–563.
• Виттиг, Моник (1973). «Часть деревни». Новая коммерция . 26 :13–31.
• Виттиг, Моник (1978). «Однажды мой принц придет». Феминистские проблемы . 2 :31–39.
• Виттиг, Моник (1983). «Чичи и Чучи». Человеческий вид . 6 :136–147.
• Виттиг, Моник (1985). «Париж-политика». Власта . 4 :8–35.

Переводы

• Барнс, Джуна (1982). La страсть [ Сливвей и другие рассказы ]. Моника Виттиг (переводчик). Париж: Фламмарион. ISBN  9782080644602 .
• Маркузе, Герберт (1968). Одномерный человек: очерк идеологии развитого индустриального общества [ Одномерный человек ]. Моника Виттиг (переводчик). Париж: Полуночные выпуски. ISBN  9782707303738 .
• Баррено, Мария; Орта, Тереза; Велью да Коста, Фатима (1975). Новые португальские буквы [ Три Марии: новые португальские буквы ]. Моника Виттиг (переводчик), Эвелин Ле Гаррек (переводчик) и Вера Прадо (переводчик). Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей. ISBN  9780385018531 .

Очерки и критика

Большинство собрано в La Pensée Straight , Paris: Balland, 2001 (пер. автора и Сэма Бурсье ) и в The Straight Mind and Other Essays , Boston: Beacon Press , 1992.

• Виттиг, Моник (1967). «О «Буваре и Пекюше» ». Блокноты компании «Мадлен Рено-Барро» Жан Луи Барро . 59 : 113–122.
• Виттиг, Моник (1979), «Парадигма», на стамболийском языке, Джордж; Маркс, Элейн (ред.), Гомосексуализм и французская литература: культурный контекст, критические тексты , Итака, Нью-Йорк: Издательство Корнельского университета, стр. 114–121 , ISBN.  9780801497667 .
• Виттиг, Моник (февраль 1980 г.). «Прямой ум». Феминистские проблемы . 7 (7). Новые феминистские вопросы и феминистские вопросы через JSTOR : 45–53. JSTOR   40619186 .

Перепечатано как : Виттиг, Моник (1985). «Прямой ум». Амазонки вчера, лесбиянки сегодня (AHLA) . 3 (4): 5–18.

• Виттиг, Моник (март 1980 г.). «Прямой ум». Феминистские проблемы . 1 (1): 103–111. дои : 10.1007/BF02685561 . S2CID   145139565 .
• Виттиг, Моник (май 1980 г.). «Женщиной не рождаются». Феминистские проблемы . 8 (8). Новые феминистские вопросы и феминистские вопросы: 75–84. JSTOR   40619199 .

Перепечатано как : Виттиг, Моник (1985). «Женщиной не рождаются». Амазонки вчера, лесбиянки сегодня (AHLA) . 4 (1): 103–118.

• Виттиг, Моник (1982), « Авангардная записка для La Passion», в Барнсе, Джуна (редактор), La Passion [ Spillway и другие рассказы ], Моника Виттиг (переводчик), Париж: Фламмарион, ISBN  9782080644602 .
• Виттиг, Моник (июнь 1982 г.). «Категория пола». Феминистские проблемы . 2 (2): 63–68. дои : 10.1007/BF02685553 . S2CID   143976036 .
• Виттиг, Моник (1983). «Проблемы феминизма – это не проблемы лесбиянок». Амазонки вчера, лесбиянки сегодня (AHLA) . 2 (1): 10–14.
• Виттиг, Моник (июнь 1983 г.). «Точка зрения: универсальная или частная?». Феминистские проблемы . 3 (2): 63–69. дои : 10.1007/BF02685543 . S2CID   144469624 .

Перевод : Виттиг, Моник (1982), «Авангард» для «Страсти», в Барнсе, Джуна (редактор), «Страсть [ Спилуэй и другие рассказы ]», Моника Виттиг (переводчик), Париж: Фламмарион, ISBN  9782080644602 .

• Виттиг, Моник (1984). «Lelieu de l'action» [Место действия]. Диграф . 32 . Галилея: 69–75.
• Виттиг, Моник (июнь 1984 г.). «Троянский конь». Феминистские проблемы . 4 (2): 45–49. дои : 10.1007/BF02685548 . S2CID   144972952 .

Перепечатано как : Виттиг, Моник (1985). «Троянский конь». Власта . 4 :36–41.

• Виттиг, Моник (июнь 1985 г.). «Признак пола». Феминистские проблемы . 5 (2): 3–12. дои : 10.1007/BF02685575 . S2CID   143836425 .

Перепечатано как : Виттиг, Моник (1986), «Признак пола», Миллер, Нэнси К. (редактор), Поэтика пола , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 63–73, ISBN.  9780231063111 .

• Виттиг, Моник (1986), «Место действия», Оппенгейм, Лоис (редактор), Три десятилетия французского нового романа , Лоис Оппенгейм (переводчик) и Эвелин Коста де Борегар (переводчик), Урбана: Университет Иллинойса Пресса, стр. 132–140 , ISBN.  9780252011580 .
• Виттиг, Моник (март 1989 г.). «О социальном контракте». Феминистские проблемы . 9 (1): 3–12. дои : 10.1007/BF02685600 . S2CID   144993071 .
• Вийтиг, Моник (март 1990 г.). «Гомо сумма». Феминистские проблемы 10 , 3–11. doi.org/10.1007/BF02686514
• Виттиг, Моник (зима 1994 г.). «Некоторые замечания о Les Guérillères» . Творческий дух . 34 (4). Издательство Университета Джонса Хопкинса : 116–122. дои : 10.1353/esp.1994.0008 . S2CID   164366979 .
• Виттиг, Моник (1996), «Прямой ум», в Джексоне, Стеви ; Скотт, Сью (ред.), Феминизм и сексуальность: читатель , Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, стр. 144–149, ISBN.  9780231107082 .
• Виттиг, Моник (март 1996 г.). «« Постоянное путешествие »: введение и вступительная записка». Современная драма . 39 (1): 156–159. дои : 10.3138/md.39.1.156 . S2CID   191356034 .
• Виттиг, Моник (15 июля 1996 г.). «Лакунарное кино». Новый государственный деятель . 102 . Прогрессив Медиа Интернэшнл.
• Виттиг, Моник (лето 1996 г.). «Амбулатория: интервью с Натали Саррот». Творческий дух . 36 (2): 3–8. дои : 10.1353/особенно 0.0053 . S2CID   161343982 . Альтернативная версия.
• Виттиг, Моник (лето 1996 г.). «Аватар». Творческий дух . 36 (2): 109–116. дои : 10.1353/особенно 0.0097 . S2CID   246015149 . Альтернативная версия.
• Виттиг, Моник (1997), «L'ordre du poème», Карди, Майкл; Эванс, Джордж; Джейкобс, Габриэль (ред.), Повествовательные голоса в современной французской художественной литературе: исследования в честь Валери Миноуг по случаю ее выхода на пенсию , Кардифф: University of Wales Press, стр. 7–12, ISBN  9780708313947 .
• Виттиг, Моник (1997), «Женщиной не рождаются», Николсон, Линда (редактор), Вторая волна: читатель феминистской теории , Нью-Йорк: Routledge, стр. 265–271, ISBN  9780415917612 .
• Виттиг, Моник (2005), «Некоторые замечания о « Les Guérillères »», в Шактини, Намаскар (ред.), О Монике Виттиг: теоретические, политические и литературные эссе , Урбана: University of Illinois Press, стр. 37–43. , ISBN  9780252072314 .
• Виттиг, Моник (2005), «Некоторые замечания о « лесбийском теле »», в Шактини, Намаскар (ред.), О Моник Виттиг: теоретические, политические и литературные эссе , Урбана: University of Illinois Press, стр. 44– 48, ISBN  9780252072314 .

См. также

• Феминизм во Франции
• Амазонки вчера, лесбиянки сегодня
• Двойное бремя
• Экономический материализм
• Феминистская экономика
• Стив Джексон
• Кристин Делфи
• Розмари Хеннесси

Дальнейшее чтение

• Провитола, Блаз А. (2022). «ТЕРФ или трансфеминистский авангард?». TSQ: Ежеквартальный журнал исследований трансгендеров . 9 (3): 387–406. дои : 10.1215/23289252-9836050 . S2CID   253058081 .

Внешние ссылки

• Литературное поместье Моник Виттиг
• Биография Моник Виттиг на GLBTQ.com
• Документы Моник Виттиг . Общая коллекция, Библиотека редких книг и рукописей Бейнеке, Йельский университет.