Андреа Дворкин

Андреа Дворкин
Дворкин появляется в дискуссионной программе британского телевидения After Dark в 1988 году: « Для чего нужен секс? »
Рожденный	Андреа Рита Дворкин ( 1946-09-26 ) 26 сентября 1946 г. Камден, Нью-Джерси , США
Умер	9 апреля 2005 г. (09 апреля 2005 г.) (58 лет) Вашингтон, округ Колумбия , США
Образование	Беннингтонский колледж ( бакалавр )
Занятия	Писатель активист
Годы активности	1966–2005
Заметная работа	Женщина, ненавидящая (1974) Порнография (1981) Секс (1987)
Движение	Радикальный феминизм Антипорнографический феминизм Феминизм против проституции
Супруги	Корнелиус Дирк де Брюин ( м. 1969; дивизия 1976) Джон Столтенберг ( м. 1998 г.)
Веб-сайт	andreadworkin .с
Подпись

Андреа Рита Дворкин (26 сентября 1946 — 9 апреля 2005) — американская радикальная писательница-феминистка и активистка, наиболее известная своим анализом порнографии . Ее феминистские произведения, начиная с 1974 года, охватывают 30 лет. Они встречаются в дюжине сольных произведений: девяти научно-популярных книгах, двух романах и сборнике рассказов. Еще три тома были написаны или отредактированы совместно с профессором конституционного права США и активисткой-феминисткой Кэтрин А. Маккиннон .

Центральной целью работы Дворкина является анализ западного общества , культуры и политики через призму сексуального насилия мужчин над женщинами в патриархальном контексте. Она писала на самые разные темы, включая жизнь Жанны д'Арк , Маргарет Папандреу , и Николь Браун Симпсон ; она анализировала литературу Шарлотты Бронте , Джин Рис , Лев Толстой , маркиз де Сад , Кобо Абэ , Теннесси Уильямс , Джеймс Болдуин и Исаак Башевис Сингер ; она привнесла свою радикальную феминистскую точку зрения в исследование предметов, исторически написанных или описанных с мужской точки зрения, включая сказки , гомосексуализм, лесбиянство, девственность, антисемитизм, Государство Израиль , Холокост , биологическое превосходство, и расизм. Она задала вопрос о предпосылках, лежащих в основе таких концепций, как свобода прессы. и гражданские свободы . Она выдвинула теорию сексуальной политики интеллекта. страх, смелость, и целостность. Она описала политическую идеологию мужского превосходства, проявляющуюся и основанную на изнасилованиях: батарея, проституция, и порнография.

Биография

Ранний период жизни

Андреа Дворкин родилась 26 сентября 1946 года в Камдене, штат Нью-Джерси , в семье Гарри Дворкина и Сильвии Шпигель. Ее отец был внуком российского еврея, бежавшего из России, когда ему было 15 лет, чтобы избежать военной службы, а мать была ребенком еврейских иммигрантов из Венгрии . У нее был младший брат Марк. Ее отец был школьным учителем и убежденным социалистом , которому она приписывала вдохновение в ее страсти к социальной справедливости . Ее отношения с матерью были натянутыми, но Дворкин позже написала, что вера ее матери в законный контроль над рождаемостью и аборты, «задолго до того, как эти убеждения стали респектабельными», вдохновила ее более поздний активизм.

Хотя она описала свою еврейскую семью как во многом наполненную памятью о Холокосте, она, тем не менее, обеспечивала ей счастливое детство, пока ей не исполнилось девять лет, когда неизвестный мужчина приставал к ней в кинотеатре. Когда Дворкин было десять лет, ее семья переехала из города в пригород Черри-Хилл, штат Нью-Джерси (тогда известный как городок Делавэр), который, как она позже написала, «пережила как похищение инопланетянами и доставление в исправительную колонию». В шестом классе администрация новой школы наказала ее за отказ петь « Тихую ночь » (как еврейка, она возражала против того, чтобы ее заставляли петь христианские религиозные песни в школе). Она сказала, что «вероятно, стала бы раввином», если бы женщины могли это сделать, пока она училась в старшей школе, и ей «хотелось бы» стать знатоком Талмуда .

Дворкин начал писать стихи и художественную литературу в шестом классе. Примерно в то же время она не определилась, становиться ли ей юристом или писателем из-за ее тогдашнего интереса к абортам, и выбрала писательство, потому что могла «делать это в комнате одна» и «никто не мог меня остановить». На протяжении всей средней школы она жадно читала при поддержке родителей. На нее особенно повлияли Артюр Рембо , Шарль Бодлер , Генри Миллер , Федор Достоевский , Че Гевара и поэты-битники , особенно Аллен Гинзберг . и включила в число писателей, которыми она «больше всего восхищалась», Жана Жене , Перси Биши Шелли и лорда Байрона . В 1964 году она окончила Западную среднюю школу Черри-Хилл .

Колледж и ранний активизм

В 1965 году, будучи первокурсником Беннингтон-колледжа , Дворкин был арестован во время протеста против войны во Вьетнаме в представительстве США при Организации Объединенных Наций и отправлен в Нью-Йоркский женский дом заключения , известный тем, что в нем содержались известные женщины левого толка. Написав комиссару исправительных учреждений Анне Кросс, Дворкин показал, что врачи в следственном изоляторе провели ей внутренний осмотр , который был настолько грубым, что в течение нескольких дней после этого у нее текла кровь. Она выступала публично и давала показания перед большим жюри о своем опыте, а освещение ее показаний в средствах массовой информации попало в национальные и международные новости. Большое жюри отказалось вынести обвинительное заключение по этому делу, но показания Дворкина вызвали возмущение общественности по поводу жестокого обращения с сокамерниками. Тюрьму закрыли семь лет спустя.

Вскоре после дачи показаний перед большим жюри Дворкин покинула Беннингтонский колледж на океанском лайнере «Кастель Феличе», чтобы жить в Греции и заниматься писательской деятельностью. Она путешествовала из Парижа в Афины на Восточном экспрессе и уехала жить и писать на остров Крит . Находясь там, она написала серию стихотворений под названием «Вьетнамские вариации» , сборник стихов и поэм в прозе , которые она напечатала на острове в книге « Дитя» (1965), а также роман в стиле, напоминающем магический реализм, под названием «Записки о горении». Бойфренд — отсылка к Норману Моррисону , пацифисту , который сжег себя заживо в знак протеста против войны во Вьетнаме. Она также написала несколько стихов и диалогов, которые распечатала от руки после возвращения в Соединенные Штаты; ими стала книга «Утренние волосы» (1967).

Именно в те годы она выпустила два сборника стихов: «Ребенок» (1965) и «Утренние волосы» (1967). Прожив на Крите, Дворкин вернулась в Беннингтон-колледж на два года, где продолжила изучать литературу и участвовала в кампаниях против кодекса поведения студентов колледжа, за контрацепцию в кампусе, за легализацию абортов и против войны во Вьетнаме. В 1968 году она получила степень бакалавра литературы.

Жизнь в Нидерландах

После окончания учебы Дворкин переехал в Амстердам, чтобы взять интервью у голландских анархистов из движения Прово , которое использовало театральные уличные события , чтобы спровоцировать перемены. Там она связалась с одним из анархистов, Корнелиусом (Иваном) Дирком де Брюином. и они поженились. Вскоре после этого, по ее словам, де Брюин начал жестоко издеваться над ней , бить ее руками и ногами, прижигать ее сигаретами, бить ее по ногам деревянной балкой и бить ее головой об пол, пока она не потеряла сознание.

Дворкин рассказал, что после того, как она ушла от де Брюэна в конце 1971 года, ее бывший муж нападал, преследовал и преследовал ее, избивал и угрожал ей всякий раз, когда обнаруживал, где она пряталась. Она отчаянно нуждалась в деньгах, часто была бездомной, за тысячи миль от своей семьи, позже отмечая, что «я часто жила жизнью беглеца, за исключением того, что это была более отчаянная жизнь избитой женщины , которая сбежала в последний раз». , каким бы ни был результат». Из-за бедности Дворкин на какое-то время занялся проституцией. Рики Абрамс, феминистка и коллега- эмигрантка , приютила Дворкин в своем доме и помогла ей найти места для ночлега в плавучих домах, на коммунальной ферме и в заброшенных зданиях. Дворкин пытался собрать деньги, чтобы вернуться в Соединенные Штаты.

Абрамс познакомил Дворкин с ранними радикальными феминистскими произведениями из Соединенных Штатов, и Дворкин был особенно вдохновлен Кейт Миллетт , «Сексуальной политикой» « Суламифь Файерстоун » Диалектикой секса и Робина Моргана » «Сестринством . Она и Абрамс начали вместе работать над «ранними частями и фрагментами» радикального феминистского текста о ненависти к женщинам в культуре и истории. включая законченный проект главы порнографического контркультурного журнала Suck , который был опубликован группой коллег-эмигрантов в Нидерландах.

Дворкин позже написала, что в конце концов она согласилась помочь пронести через таможню портфель с героином в обмен на 1000 долларов и билет на самолет, думая, что в случае успеха она сможет вернуться домой с билетом и деньгами, а если ее поймают, она, по крайней мере, сбежит. жестокое обращение со стороны ее бывшего мужа и тюремное заключение. Сделка по портфелю сорвалась, но человек, обещавший Дворкину деньги, все равно дал ей авиабилет, и она вернулась в Соединенные Штаты в 1972 году.

Прежде чем покинуть Амстердам, Дворкин поговорила с Абрамсом о своем опыте в Нидерландах, о зарождающемся феминистском движении и о книге, которую они начали вместе писать. Дворкин согласилась завершить книгу, которую она в конечном итоге назвала «Ненависть к женщине », и опубликовать ее, когда приедет в Соединенные Штаты. В своих мемуарах Дворкин рассказывает, что во время этого разговора она поклялась посвятить свою жизнь феминистскому движению:

Сидя с Рики, разговаривая с Рики, я дал ей клятву: что я буду использовать все, что знаю, в том числе и из проституции, чтобы сделать женское движение сильнее и лучше; что я отдам свою жизнь движению и за движение. Я обещал быть честным перед благополучием женщин, делать все необходимое для этого благополучия. Я обещал жить и умереть, если понадобится ради женщин. Я дал эту клятву около тридцати лет назад и до сих пор ее не предал.

Вернитесь в Нью-Йорк и познакомьтесь с феминистским движением.

В Нью-Йорке Дворкин снова работал антивоенным организатором, участвовал в демонстрациях за права лесбиянок и против апартеида в Южной Африке. Поэт-феминистка Мюриэль Рукейсер наняла ее в качестве помощницы. Дворкин позже сказал: «Я был худшим помощником в мировой истории. Но Мюриэл оставила меня, потому что верила в меня как в писателя». Дворкин также присоединилась к группе по повышению феминистского сознания . и вскоре стала участвовать в радикальных феминистских организациях, сосредоточив внимание на кампаниях против насилия мужчин над женщинами. Помимо писательской деятельности и активной деятельности, Дворкин получила известность как оратор, в основном благодаря мероприятиям, организованным местными феминистскими группами. Она стала хорошо известна своими страстными, бескомпромиссными речами, которые вызывали сильные чувства как у сторонников, так и у критиков и вдохновляли аудиторию на действия, например, ее речь на первом организационном марше Take Back the Night в ноябре 1978 года (под руководством WAVPM ) и ее Выступление 1983 года на региональной конференции Среднего Запада Национальной организации по изменению мужчин (ныне Национальная организация мужчин против сексизма). ) под названием «Я хочу двадцатичетырехчасового перемирия, в течение которого не будет изнасилований».

Отношения с Джоном Столтенбергом

В 1974 году Андреа и Джон Столтенберг были представлены общим другом, театральным режиссером, на собрании тогда еще молодого Академического союза геев. Позже, в 1974 году, не придя вместе, они оба отказались от чтения стихов — благотворительного мероприятия для Лиги сопротивления войне в Гринвич-Виллидж — из-за женоненавистнического содержания. Именно тогда у них начались их многолетние интеллектуальные и личные отношения. Переехав вместе, они договорились, что, хотя они всегда будут жить вместе, у них могут быть отношения, выходящие за рамки партнерства. Они планировали никогда не вступать в брак, если не произойдет одно из двух. Как заявил Андреа газете «Нью-Йорк Таймс» в 1985 году, «если только один из нас не смертельно болен или не заключен в тюрьму за политическую деятельность». По поводу этой статьи Джон сказал, что «редактор отказался позволить писателю идентифицировать нас как геев и лесбиянок, поскольку мы спросили». Они поженились в 1998 году из-за ее плохого здоровья, в частности болезненного остеоартрита. Их совместная жизнь, длившаяся тридцать один год, закончилась в апреле 2005 года внезапной смертью Дворкина от болезни сердца, увеличения сердца. С тех пор он жил с его муж в Вашингтоне, округ Колумбия.

В биографии Мартина Дубермана « Андреа Дворкин: феминистка как революционерка» цитируется Джон, описывающий сексуальный аспект их отношений. Отношения Андреа с женщиной, Джоан, развивались на протяжении последней половины десятилетия, и Джон поддерживал гей-отношения с мужчинами на протяжении всего времени, проведенного вместе. Но их любовь иногда выражалась сексуально, интимно, с нежностью и страстью.

Столтенберг начал писать серию эссе, книг и статей, исследующих мужественность и мужественность с радикальной феминистской точки зрения. Хотя Дворкин публично написал: «Я люблю Джона всем сердцем и душой», Столтенберг назвал Дворкина «любовью всей моей жизни». она продолжала публично называть себя лесбиянкой, а он - геем. Столтенберг, рассказывая о недоумении, которое их отношения, по-видимому, вызывали у людей в прессе, резюмировал эти отношения, сказав: «Поэтому я публично констатирую только самые простые факты: да, мы с Андреа живем вместе и любим друг друга, и мы являемся спутниками жизни друг друга. и да, мы оба выходим ».

Дальнейшая жизнь

С 1974 по 1983 год Дворкин много писала, выпустив четыре тома, в которых развивался ее общий тезис о практике, значении и функциях патриархального, женоненавистнического насилия. В 1977 году она стала сотрудником Женского института свободы прессы . В период с 1985 по 1997 год она выпустила еще восемь книг: три из них с Кэтрин А. Маккиннон в качестве соавтора или редактора, а также два сборника ранее не публиковавшихся эссе и речей. Две ее последние книги вышли в первые годы 21 века, последняя — мемуары.

Дворкин был ярым противником президента Билла Клинтона и Хиллари Клинтон во время скандала, связанного с его поведением по отношению к Монике Левински , которую она поддерживала. Она также выразила поддержку Пауле Джонс и Хуаните Броддрик .

В июне 2000 года она опубликовала «Козел отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин» , в которой сравнила угнетение женщин с преследованием евреев, обсудила сексуальную политику еврейской идентичности и антисемитизм и призвала к созданию родины женщин. как ответ на угнетение женщин.

Также в том же месяце Дворкин опубликовал статьи в New Statesman. и в The Guardian , заявив, что в прошлом году один или несколько мужчин изнасиловали ее в ее гостиничном номере в Париже, добавив в ее напиток ГОМК , чтобы вывести ее из строя. Ее статьи вызвали общественную полемику. когда такие писатели, как Кэтрин Беннетт и Джулия Грейс опубликовала сомнения по поводу ее отчета, разделив мнения между скептиками и сторонниками, такими как Кэтрин Маккиннон, Кэтрин Винер , и Глория Стайнем . Ее упоминание об инциденте позже было описано Шарлоттой Рэйвен как «заявление, которому не поверили многие», которое лучше рассматривать как «своего рода художественное ведение домашнего хозяйства». Эмоционально хрупкий и слабый по здоровью, Дворкин в течение двух лет после выхода статей практически отошел от общественной жизни.

В 2002 году Дворкин опубликовала автобиографию « Разбитое сердце: политические мемуары активистки-феминистки» . Вскоре она снова начала говорить и писать, а в интервью Джули Биндель в 2004 году сказала: «Я думала, что со мной покончено, но я чувствую новую жизненную силу. Я хочу продолжать помогать женщинам». Она опубликовала еще три статьи в The Guardian и начала работу над новой книгой « Написание Америки: как романисты изобрели и гендеризировали нацию» , о роли таких писателей, как Эрнест Хемингуэй , Зора Нил Херстон , Уильям Фолкнер и Юдора Уэлти, в развитии американской политической и культурной идентичности, которая осталась незавершенной после ее смерти. План Дворкина и предложение книги были обнародованы 15 июня 2022 года.

Болезнь и смерть

В последние годы жизни у Дворкин было слабое здоровье, и в своей последней колонке для The Guardian она рассказала , что за последние несколько лет она была ослаблена и почти искалечена из-за своего веса и тяжелого остеоартрита в коленях. Вскоре после возвращения из Парижа в 1999 году она была госпитализирована с высокой температурой и тромбами в ногах. Через несколько месяцев после выписки из больницы она все больше не могла сгибать колени, и ей сделали операцию по замене колен на титановые и пластиковые протезы . Она написала: «Доктор, который знает меня лучше всех, говорит, что остеоартрит начинается задолго до того, как он наносит вред – в моем случае, возможно, из-за бездомности, сексуального насилия, побоев по ногам или моего веса. Джон, мой партнер, винит в этом «козла отпущения» , исследование еврейской идентичности и освобождения женщин, на написание которого у меня ушло девять лет; это книга, которая, по его словам, украла мое здоровье. Я виню в изнасиловании наркотиками, которое я пережил в 1999 году в Париже». Когда газетный интервьюер спросил ее, какой она хотела бы, чтобы ее запомнили, она ответила: «В музее, когда мужское превосходство мертво. Я бы хотела, чтобы моя работа была антропологическим артефактом вымершего примитивного общества ». Она умерла во сне в своем доме в Вашингтоне, округ Колумбия, 9 апреля 2005 года в возрасте 58 лет. Позже выяснилось, что причиной смерти стал острый миокардит .

Антипорнографический активизм

Дворкин известна своей ролью оратора, писателя и активистки феминистского движения против порнографии. В феврале 1976 года она взяла на себя ведущую роль в организации публичных пикетов Снаффа в Нью-Йорке и осенью присоединилась к Эдриенн Рич , Грейс Пейли , Глории Стейнем , Шер Хайт , Лоис Гулд , Барбаре Деминг , Карле Джей , Летти Коттин Погребин. , Робин Морган и Сьюзен Браунмиллер в попытках сформировать радикальную феминистскую группу, выступающую против порнографии. Члены этой группы в 1979 году основали организацию « Женщины против порнографии» , но к тому времени Дворкин начала дистанцироваться от группы из-за различий в подходах. Она выступила на марше «Верни ночь» в ноябре 1978 года, присоединившись к 3000 женщинам в марше через квартал красных фонарей Сан-Франциско.

В 1981 году Дворкин опубликовал «Порнография: мужчины, владеющие женщинами» , в которой анализируется современная и историческая порнография как индустрия женоненавистнической дегуманизации. Она утверждает, что порнография замешана в насилии в отношении женщин, как в ее производстве (посредством жестокого обращения с женщинами, снимавшимися в ней), так и в социальных последствиях ее потребления, побуждая мужчин эротизировать доминирование, унижение и насилие над женщинами. женщины. Дворкин, который присоединился к американского наследия группе по использованию словаря , также утверждал в «Порнографии» , что такое унижение женщин встроено в лингвистические нормы .

Постановление о гражданских правах против порнографии

Основная статья: Постановление о гражданских правах против порнографии

В 1980 году Линда Бореман (снявшаяся в порнографическом фильме « Глубокая глотка » в роли Линды Лавлейс) публично заявила, что ее бывший муж Чак Трейнор избивал и изнасиловал ее, а также жестоко принуждал ее сниматься в этом и других порнографических фильмах. Бореман обнародовала свои обвинения для прессы на пресс-конференции с Дворкиным, адвокатом-феминисткой Кэтрин Маккиннон и членами организации «Женщины против порнографии» . После пресс-конференции Дворкин, Маккиннон, Глория Стейнем и Бореман начали обсуждать возможность использования федерального закона о гражданских правах для взыскания ущерба с Трейнора и создателей « Глубокой глотки» . Бореман был заинтересован, но отступил после того, как Стейнем обнаружил, что срок исковой давности по возможному иску истек.

Дворкин и Маккиннон, однако, продолжали обсуждать судебные разбирательства по гражданским правам как возможный подход к борьбе с порнографией. Осенью 1983 года Маккиннон добился назначения Дворкина на один семестр в Университете Миннесоты , где он преподавал курс литературы для программы женских исследований и совместно преподавал (вместе с Маккинноном) межфакультетский курс по порнографии, где они обсуждали детали подхода, основанного на гражданских правах. При поддержке общественных активистов южного Миннеаполиса правительство города Миннеаполиса наняло Дворкина и Маккиннона для разработки постановления о гражданских правах против порнографии в качестве поправки к постановлению о гражданских правах города Миннеаполиса.

Поправка определяла порнографию как нарушение гражданских прав женщин и позволяла женщинам, заявлявшим о вреде порнографии, подавать в гражданский суд на производителей и распространителей иска о возмещении ущерба. Закон дважды был принят городским советом Миннеаполиса, но оба раза на него наложил вето мэр Дон Фрейзер, считавший формулировку постановления слишком расплывчатой. Другая версия постановления была принята в Индианаполисе , штат Индиана, в 1984 году, но была отменена как неконституционная в соответствии с Первой поправкой по Апелляционным судом седьмого округа делу « Американские книготорговцы против Худнута» . Дворкин продолжала поддерживать подход к гражданским правам в своих произведениях и активизме, а также поддерживала феминисток, выступающих против порнографии, которые позже организовали кампании в Кембридже, штат Массачусетс (1985). и Беллингем, Вашингтон (1988 г.), чтобы принять версии постановления по инициативе избирателей.

Свидетельские показания перед Комиссией Генерального прокурора по порнографии

22 января 1986 года Дворкин в течение получаса давала показания перед Комиссией генерального прокурора по порнографии (также известной как «Комиссия Миса») в Нью-Йорке и отвечала на вопросы членов комиссии после завершения своих показаний. Комиссии Показания Дворкина против порнографии были высоко оценены и перепечатаны в итоговом отчете . а Дворкин и Маккиннон отметили его выпуск совместной пресс-конференцией. Комиссия Мизе впоследствии успешно потребовала, чтобы сети мини-маркетов убрали с полок мужские журналы, такие как Playboy. (Дворкин писал, что журнал «и в тексте, и в картинках пропагандирует как изнасилования, так и сексуальное насилие над детьми») и Пентхаус . Требования распространились по всей стране и запугали некоторых розничных продавцов, заставив их, в частности, отказаться от фотожурналов. Кампания Комиссии Миса в конечном итоге была отменена предупреждением Первой поправки против предварительного ограничения Окружным судом США округа Колумбия в деле Миз против Playboy (639 F.Supp. 581).

В своих показаниях и ответах на вопросы членов комиссии Дворкин осудила использование уголовных преследований за непристойность в отношении порнографов, заявив: «Мы против законов о непристойности. Мы не хотим их. Я хочу, чтобы вы поняли, почему, независимо от того, согласитесь ли вы в конечном итоге или нет." Она утверждала, что законы о непристойности в значительной степени неэффективны, что, когда они были эффективны, они лишь скрывали порнографию от всеобщего обозрения, позволяя ей процветать вне поля зрения, и что они подавляли неправильный материал или правильный материал по неверным причинам, утверждая, что «Законы о непристойности также являются женоненавистническими по самой своей конструкции. Их основная презумпция состоит в том, что грязны именно женские тела».

Вместо этого она предложила Комиссии пять рекомендаций, рекомендуя (1) «Министерству юстиции дать указание правоохранительным органам вести учет использования порнографии в насильственных преступлениях», (2) запрет на хранение и распространение порнографии в тюрьмах, (3) что прокуроры «обеспечивают соблюдение законов против сутенерства и потворства порнографам», (4) что администрация «сделает приоритетом Министерства юстиции обеспечение соблюдения RICO ( Закона об организациях, находящихся под влиянием рэкетира и коррумпированных организаций ) против порнографической индустрии», и (5) чтобы Конгресс принял федеральный закон о гражданских правах против порнографии, который предусматривал бы гражданское возмещение ущерба за вред, причиненный женщинам. Она предложила Комиссии рассмотреть возможность «создания положения о преступном сговоре в соответствии с законом о гражданских правах, согласно которому сговор с целью лишить человека его гражданских прав путем принуждения его к порнографии является преступлением, а сговор с целью торговли порнографией является сговором с целью лишить женщин наших гражданских прав». Дворкин сравнила ее предложение с тем, как Южный центр по борьбе с бедностью использует судебный процесс по гражданским правам против Ку-клукс-клана .

Дворкин также представила в качестве доказательства копию книги Боремана «Испытание » в качестве примера злоупотреблений, которые она надеялась исправить, заявив: «Единственное, что нетипично в Линде, это то, что у нее хватило смелости публично бороться против того, что с ней случилось. . И что бы вы ни придумали, это должно помочь ей, иначе это никому не поможет». Бореман лично давала показания перед Комиссией, но члены комиссии еще не видели ее книгу.

Приложение: Решение Батлера в Канаде

В 1992 году Верховный суд Канады вынес решение по делу Р. против Батлера , которое включило некоторые элементы юридической работы Дворкина и Маккиннона в отношении порнографии в существующий канадский закон о непристойности. В деле Батлера суд постановил, что канадский закон о непристойности нарушает права канадских граждан на свободу слова в соответствии с Канадской хартией прав и свобод, если он применяется по соображениям морали или общественных стандартов приличия; но этот закон о непристойности может быть конституционно применен в отношении некоторых видов порнографии на основе гарантий Хартии гендерного равенства. Решение суда широко цитируется из записок, подготовленных Фондом юридического образования и действий для женщин (LEAF) при поддержке и участии Кэтрин Маккиннон.

Дворкин выступил против позиции LEAF, утверждая, что феминистки не должны поддерживать или пытаться реформировать уголовный закон о непристойности. В 1993 году экземпляры книги Дворкина «Порнография» были переданы на проверку агентам канадской таможни. создание городской легенды о том, что собственные книги Дворкин были запрещены в Канаде в соответствии с законом, который она сама продвигала. Однако решение Батлера не соответствовало постановлению Дворкина и Маккиннон, Дворкин не поддержала это решение, а ее книги (которые были выпущены вскоре после их проверки) были временно задержаны в рамках стандартной процессуальной меры, не связанной с решением Батлера .

Нехудожественная литература (избранные произведения)

Женщина ненавидит

Основная статья: Ненависть к женщине

Опубликованная в 1974 году книга «Ненависть к женщине: радикальный взгляд на сексуальность» стала первой книгой Дворкин, в которой излагались многие основополагающие положения, составляющие ее развивающуюся феминистскую философию. Она называет книгу революционным актом, выражением «приверженности прекращению мужского доминирования» во всех его культурных и социальных проявлениях.

В последнем разделе исследуется андрогинность в мифах и религиях по всему миру, чтобы «различить другую онтологию, которая отвергает фикцию о существовании двух полярно различных полов». Она была не одинока в этом стремлении. Исследование Дворкина существует в западной литературной линии, в которую входят «Орландо: Биография » Вирджинии Вулф и «Женщина на краю времени » Мардж Пирси . В последней главе она исследует сексуальное сходство, гермафродитизм, партеногенез, пансексуальность, гомосексуальность, транссексуальность, трансвестизм, зоофилию, инцест, семью и детей. » есть много вещей, которые действительно неправильны Об этой главе она размышляет о своем собственном теоретизировании как о проблемном, существующем вне жизненного опыта девочек и женщин: «Я думаю, что в последней главе « Женской ненависти », - сказала Дворкин в интервью Синди Дженефски. за ее книгу « Без извинений: искусство и политика Андреа Дворкин» . Она определяет факторы, которые повлияли на эту главу: «годы чтения Фрейда и попыток абстрактно понять, о чем все это шло»... [В то время] «Женская ненависть » имела корни в контркультуре и движении за сексуальное освобождение».

Работы Дворкина с начала 1980-х годов содержали частое осуждение инцеста и педофилии как одной из основных форм насилия в отношении женщин, однажды утверждая, что «инцест - это преступление, совершенное против кого-то, преступление, от которого многие жертвы никогда не оправляются». В начале 1980-х у нее произошел публичный скандал со своим бывшим другом Алленом Гинзбергом , которым она восхищалась, с которым она делила статус крестного отца ребенка общего друга. Острые разногласия возникли по поводу его поддержки детской порнографии и педофилии, в ходе которой Гинзберг заявил: « Правые хотят посадить меня в тюрьму». Дворкин ответил: «Да, они очень сентиментальны; я бы тебя убил».

Правые женщины

В 1983 году Дворкин опубликовала « Правые женщины: политика домашних женщин» — исследование причин, по которым женщины сотрудничают с консервативными мужчинами ради ограничения женской свободы.

В предисловии к британскому изданию Дворкин заявил, что « Новые правые» в США уделяют особое внимание сохранению авторитета мужчины в семье, пропаганде фундаменталистских версий ортодоксальной религии, борьбе с абортами и подрыву усилий по борьбе с домашним насилием. но что ему также впервые «удалось заставить женщин как женщин (женщин, которые утверждают, что действуют в интересах женщин как группы) эффективно действовать от имени мужской власти над женщинами, от имени иерархии в котором женщины подчиняются мужчинам, от имени женщин как законной собственности мужчин, от имени религии как выражения трансцендентного мужского превосходства». Считая это своей проблемой, Дворкин спросила: «Почему правые женщины агитируют за свое подчинение? Как правые , контролируемые мужчинами, заручаются их участием и лояльностью? И почему правые женщины действительно ненавидят феминистскую борьбу за равенство?"

В одном обзоре это было описано как основанное на согласии между феминистками и женщинами правого толка относительно существования доминирования мужчин в поле и классе, но на разногласиях по поводу стратегии.

половой акт

Основная статья: Половой акт (книга)

В 1987 году Дворкин опубликовала «Общение» , в котором она расширила свой анализ с порнографии до самого полового акта и утверждала, что вид сексуального подчинения, изображенный в порнографии, был центральным для мужского и женского опыта гетеросексуальных контактов в обществе, поддерживающем мужское превосходство. В книге она утверждает, что любой гетеросексуальный секс в нашем патриархальном обществе является принудительным и унижает женщин, а сексуальное проникновение может по самой своей природе обречь женщин на неполноценность и подчинение и «может быть невосприимчивым к реформам».

Ссылаясь как на порнографию, так и на литературу, в том числе на «Крейцерову сонату» , «Мадам Бовари» и «Дракулу» , Дворкин утверждал, что изображения полового акта в основном искусстве и культуре последовательно подчеркивали гетеросексуальный половой акт как единственный вид «настоящего» секса, изображали половой акт в насильственных или агрессивных терминах. , изображал насилие или агрессивность как центральные элементы своего эротизма и часто объединял его с мужским презрением, отвращением к «плотской» женщине или даже убийством ее. Она утверждала, что такого рода изображение навязывает мужецентричный и принудительный взгляд на сексуальность и что, когда культурные установки сочетаются с материальными условиями жизни женщин в сексистском обществе, опыт гетеросексуальных контактов сам по себе становится центральной частью мужского образа жизни. подчинение женщин, воспринимаемое как форма «занятия», которая, тем не менее, должна доставлять женщинам удовольствие и определять сам их статус как женщин .

Такие описания часто цитируются критиками Дворкина, интерпретируя книгу как утверждение, что «все» гетеросексуальные половые акты являются изнасилованием или, в более общем плане, что анатомическая механика полового акта делает его по своей сути вредным для равенства женщин. Например, Кэти Янг говорит, что такие утверждения, как «половой акт — это чистое, бесплодное, формальное выражение презрения мужчин к женщинам», разумно резюмировать как «любой секс — это изнасилование».

Дворкин отверг такую ​​интерпретацию ее аргумента: заявив в более позднем интервью, что «я думаю, что и половой акт, и сексуальное удовольствие могут и переживут равенство», и предположив, что недоразумение возникло из-за самой сексуальной идеологии, которую она критиковала: «Поскольку парадигма секса была парадигмой завоевания, обладания и насилия, я думаю, что многие мужчины считают, что им нужно несправедливое преимущество, которое в крайнем случае можно было бы назвать изнасилованием. Я не думаю, что оно им нужно».

Жизнь и смерть

В 1997 году Дворкин опубликовала сборник своих речей и статей 1990-х годов в журнале « Жизнь и смерть: непримиримые сочинения о продолжающейся войне против женщин» , включая длинное автобиографическое эссе о ее жизни как писательницы, а также статьи о насилии в отношении женщин, порнографии и т. д. проституция, Николь Браун Симпсон , использование изнасилований во время войны в Боснии и Герцеговине , резня в Монреале , Израиль и гендерная политика Мемориального музея Холокоста США .

В обзоре « Жизнь и смерть в Новой республике » философ Марта Нуссбаум критикует голоса современного феминизма за осуждение Кэтрин Маккиннон и Дворкин как «мужоненавистников» и утверждает, что первая поправка, критикующая предложение Дворкина о гражданском постановлении против порнографии, «не говорит ничего интеллектуально респектабельного». «, поскольку Первая поправка «никогда не охватывала все высказывания: взяточничество, угрозы, вымогательские предложения, вводящая в заблуждение реклама, лжесвидетельство и нелицензированные медицинские консультации – все это незащищено». Нуссбаум добавляет, что Дворкин сосредоточил внимание на надлежащей моральной цели, сделав вред, связанный с подчинением, а не непристойностью, гражданским иском. Тем не менее, Нуссбаум выступает против принятия постановления Дворкина о порнографии, поскольку он (1) не проводит различия между моральными и юридическими нарушениями, (2) не может продемонстрировать причинно-следственную связь между порнографией и конкретным вредом, (3) считает создателя печатных изображений или слов ответственность за поведение других, (4) наделяет судебную власть цензурой (которая может быть направлена ​​против феминистской науки) и (5) стирает контекстуальные соображения, в рамках которых имеет место секс. В более широком смысле Нуссбаум обвиняет Дворкина в том, что он (1) скрывает экономическую несправедливость посредством «навязчивой ориентации на сексуальное подчинение», (2) воспроизводит объективация , сводящая ее собеседников к жестокому обращению с ними, и (3) отказ от примирения в пользу «насильственного внезаконного сопротивления мужскому насилию».

Многие из ранних выступлений Дворкиной перепечатаны в ее второй книге « Наша кровь» (1976). Более поздние отрывки из речей были переизданы десять и двадцать лет спустя в «Письмах из зоны боевых действий» (1988) и «Жизнь и смерть» (1997).

Вымысел

Дворкин опубликовал три художественных произведения после того, как стал известен как писательница-феминистка и активистка. В 1980 году она опубликовала сборник рассказов « Разбитое сердце новой женщины». Ее первый роман «Лед и пламя » был первоначально опубликован в Соединенном Королевстве в 1986 году. Это повествование от первого лица , подробно описывающее насилие и жестокое обращение; Сьюзи Брайт заявила, что это представляет собой современное феминистское переписывание одного из маркиза де Сада самых известных произведений «Жюльетта» . Однако Дворкин стремился изобразить причинение вреда мужчинам женщинам как нормальный политический вред, а не как эксцентричный эротизм. Второй роман Дворкина, «Милосердие» , был рецензирован газетой «Нью-Йорк Таймс» как Bildungsroman . был впервые опубликован в Великобритании в 1990 году. По данным The Telegraph , романы «не пользовались популярностью».

Короткие художественные произведения и романы Дворкин часто включали элементы из ее жизни и темы из ее научно-популярных произведений, иногда рассказанные рассказчиком от первого лица. Критики иногда цитировали отрывки персонажей « Льда и пламени» как отражение собственных взглядов Дворкина. Дворкин, однако, писал: «Моя художественная литература — не автобиография. Я не эксгибиционист. Я не показываю себя. Я не прошу прощения. Я не хочу признаваться. Но я использовал все, что знаю — свою жизнь — чтобы Покажите то, что, по моему мнению, должно быть показано, чтобы с этим можно было столкнуться. на это, пока другие смотрят».

Влияние

Работы Дворкина были призваны доказать повсеместное распространение и осудить несправедливость узаконенного и нормализованного вреда на сексуальной почве в отношении женщин. Она стала одной из самых влиятельных писательниц и представительниц американского радикального феминизма в конце 1970-х и 1980-х годах. Она охарактеризовала порнографию как индустрию разрушительной объективации и злоупотреблений, а не как сферу метафизических фантазий. Она обсуждала проституцию как систему эксплуатации и половой акт как ключевой участок интимного подчинения в патриархате . Ее анализ и сочинения повлияли и вдохновили работы современных феминисток, таких как Кэтрин Маккиннон , Глория Стайнем, Джон Столтенберг , Никки Крафт , Сьюзен Коул , и Эми Элман. Ребекка Трейстер Дворкина» заявила, что «Сношения были одной из книг, вдохновивших ее книгу «Хорошее и безумное» в 2018 году . Однако Джесса Криспин упрекнула современных феминисток за отказ от работы Дворкин в своей книге 2017 года « Почему я не феминистка: феминистский манифест» .

Бескомпромиссная позиция Дворкина и его энергичный стиль письма и речи, описанный Робертом Кэмпбеллом как «апокалиптический», заслужил ее частые сравнения с другими ораторами, такими как Малкольм Икс ( Робин Морган , Сьюзи Брайт , и другие). Глория Стайнем неоднократно сравнивала свой стиль со стилем библейских пророков.

Критически относясь к тому, что она назвала ценностями мужского превосходства, выраженными среди консерваторов, либералов и радикалов, тем не менее она взаимодействовала со всеми тремя группами. Она вышла из движений, возглавляемых левыми мужчинами, например, когда протестовала против войны во Вьетнаме или когда была активным участником Движения за освобождение геев . Она обратилась к либеральным мужчинам по вопросу изнасилований. Она разговаривала и писала о политически консервативных женщинах, в результате чего появилась публикация « Женщины правого толка» . Она давала показания на слушаниях Комиссии Миса по порнографии , когда генеральный прокурор Эдвин Миз служил социально консервативному президенту Рональду Рейгану . У нее была политическая беседа с National Review писателем Дэвидом Фрумом и их супругами, организованная Кристофером Хитченсом .

Ее спутник жизни Джон Столтенберг писал, что Дворкин был транс-союзником, который «отрицал половую бинарность и биологический эссенциализм, на котором основана вера в нее». Столтенберг также написал, что «ее часто призывают поддержать убеждения, которые она активно отвергала в своей работе».

Критика

Дискурсивный стиль Дворкиной в сочетании с антипатией к ее взглядам вызвал резко поляризационные дебаты. В 1992 году Мелани Макфадьен писала: «Люди думают, что Андреа — мужененавистница, ее называют фашисткой и нацисткой, особенно американские левые, но в ее работах этого не заметно». Хотя взгляды Дворкина часто вызывали поляризацию среди левых, они также вызывали разногласия в консервативных кругах, вызывая как похвалу, так и осуждение со стороны правых критиков. После ее смерти Эндрю Салливан , консервативный писатель-гей и политический обозреватель, заявили, что «[м]ногим представителям социальных правых нравилась Андреа Дворкин. Как и Дворкин, их основной импульс, когда они видят людей, живущих свободно, состоит в том, чтобы попытаться контролировать или остановить их - ради их же собственного блага. Как и Дворкин, они в ужасе от мужчин Как и Дворкин, они верят в способность государства подвергать цензуре и принуждать к сексуальным свободам. Как и Дворкин, они рассматривают огромную новую свободу, которую получили женщины и геи. 1960-е годы как ужасное развитие человеческой культуры». Кэти Янг , американская либертарианская /консервативная журналистка, жаловался на «обеление» в феминистских некрологах Дворкину, утверждая, что позиции Дворкина были явно мизандристскими , заявляя, что Дворкин на самом деле был безумцем , критикуя то, что она назвала «разрушительным наследием Дворкина», и описывая Дворкина как «грустного призрака», которого феминизм должен изгнать.

Другие феминистки публиковали сочувственные или праздничные мемориалы в Интернете и в печати. Кэтрин Маккиннон , давний друг и соратник Дворкина, опубликовала колонку в The New York Times , прославляя то, что она назвала «яркой литературной и политической карьерой Дворкина», предположила, что Дворкин заслужил номинацию на Нобелевскую премию по литературе , и пожаловалась, что «ложь». о ее взглядах на сексуальность (о том, что она считала половой акт изнасилованием) и о ее политических союзах (о том, что она была в постели с правыми) публиковались и переиздавались без попыток проверки, корректирующие письма почти всегда отказывались там, где упоминается внешний вид писателей-мужчин. Считавшаяся неуместной или лелеемой как очаровательная эксцентричность, Андреа подвергалась оскорблениям, насмешкам и превращению в порнографию. Когда она подала в суд за клевету, суды сочли порнографическую ложь фантазией и удостоили ее сатиры».

Дальнейшие критики, особенно женщины, которые идентифицируют себя как феминистки, но резко расходятся с позициями и стратегиями Дворкин, предлагали тонкие взгляды, предполагая, что Дворкин привлекала внимание к реальным и важным проблемам, но что ее наследие в целом было разрушительным для женского движения. Ее работа и активизм в отношении порнографии – особенно в форме Постановления о гражданских правах против порнографии – подверглись критике со стороны либеральных групп, таких как Феминистская рабочая группа по борьбе с цензурой (FACT).

Дворкин также подвергся критике со стороны секс-позитивных феминисток в ходе так называемых феминистских сексуальных войн конца 1970-х и 1980-х годов. Сексуальные войны представляли собой серию горячих дебатов, которые поляризовали феминистскую мысль по ряду вопросов, касающихся пола и сексуальности. Секс-позитивные критики-феминистки раскритиковали юридический активизм Дворкиной как резкий и утверждали, что ее работа о порнографии и сексуальности продвигала эссенциалистский, консервативный или репрессивный взгляд на сексуальность, который они часто характеризовали как «антисексовый» или «секс-негативный». Ее критика распространенных гетеросексуальных сексуальных проявлений, порнографии, проституции и садомазохизма часто утверждалась как игнорирование собственной свободы воли женщин в сексе или отрицание женского сексуального выбора. Дворкин возразила, что ее критики часто искажали ее взгляды: и что под заголовками «выбор» и «секс-позитивность» ее критики-феминистки не смогли подвергнуть сомнению зачастую жестокие политические структуры, которые ограничивали выбор женщин и формировали смысл половых актов.

Однако в 21 веке Дворкин снискал расположение молодого поколения феминисток: Лорен Ойлер (р. 1991), Мойры Донеган (р. 1989), Дженнифер Салаи (р. 1979–80), Мишель Голдберг (р. 1975). и Джоанна Фэйтман (род. 1974), которая обнаружила, что либеральному и секс-позитивному феминизму не хватает глубины анализа и действий.

В 1989 году Дворкин написала статью о своей жизни в качестве избитой жены в Нидерландах «Что такое на самом деле батарея» в ответ Сьюзан Браунмиллер, которая утверждала, что Хедда Нуссбаум , подвергшаяся избиению женщина, должна была быть обвинена в том, что она не смогла остановить Джоэла Стейнберга от убийства их приемной дочери. Newsweek первоначально принял к публикации статью «Что такое батарея на самом деле», но затем отказался опубликовать отчет по просьбе их адвоката, по словам Дворкин, аргументируя это тем, что ей нужно было либо опубликовать анонимно, «чтобы защитить личность насильника», либо удалить ссылки. конкретных травм или предоставить «медицинские справки, полицейские протоколы, письменное заявление врача, который видел травмы». Вместо этого Дворкин отправил статью в газету Los Angeles Times , которая опубликовала ее 12 марта 1989 года.

Библиография

Научная литература

Единственный автор

Список книг с подробностями о первом издании

Заголовок	Подробности о первом выпуске
	Год	Издатель
Ненависть к женщине: радикальный взгляд на сексуальность	1974	EP Даттон
Наша кровь: пророчества и рассуждения о сексуальной политике	1976	Харпер и Роу
Порнография: мужчины владеют женщинами	1981	Патнэм
Правые женщины: политика домашних женщин	1983	Женская пресса
половой акт	1987	Свободная пресса
Письма из зоны боевых действий: сочинения, 1976–1989 гг.	1989	EP Даттон
Жизнь и смерть: непримиримые сочинения о продолжающейся войне против женщин	1997	Вираго Пресс
Козёл отпущения: евреи, Израиль и освобождение женщин	2000	Свободная пресса
Разбитое сердце: политические мемуары активистки-феминистки	2002	Основные книги

В соавторстве/соредактировании с Кэтрин А. Маккиннон.

• Причины почему: очерки нового закона о гражданских правах, признающего порнографию дискриминацией по признаку пола . Нью-Йорк: Женщины против порнографии. 1985. OCLC   15992953 .

Включает:

• Дворкин, Андреа (весна 1985 г.). «Против мужского потока: цензура, порнография и равенство» . Гарвардский журнал права и гендера . 8 : 1–30. PDF.

• Порнография и гражданские права: новый день женского равенства . Миннеаполис, Миннесота: Организация против порнографии. 1988. ISBN  9780962184901 . Доступно онлайн.
• На пути к вреду: Слушания по гражданским правам порнографии , Дворкин, Андреа; Маккиннон, Кэтрин А., ред. Бостон: Издательство Гарвардского университета. 1998. ISBN   9780674445796

Антология

• Последние дни в Hot Slit: Радикальный феминизм Андреа Дворкин , Фейтман, Джоанны; Шолдер, Эми, ред. Кембридж: MIT Press. 2019. ISBN   9781635900804

Главы в других антологиях

• Ледерер, Лаура ; Дельгадо, Ричард , ред. (1995). «Порнография случается с женщинами». Цена, которую мы платим: дело против расистских высказываний, пропаганды ненависти и порнографии . Нью-Йорк: Хилл и Ван. ISBN  978-0809015771 .
• Белл, Дайан и Рената Кляйн , ред. (1996). « Дворкин на Дворкине ». Радикально говоря: феминизм восстановлен ( Н. Мельбурн, Виктория, Австралия : Spinifex. стр. 203–0217. ISBN   1-875559-38-8 .
• Джексон, Стеви ; Скотт, Сью , ред. (1996). «Биологическое превосходство: самая опасная и смертоносная идея в мире». Феминизм и сексуальность: читатель . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 57–61. ISBN  978-0231107082 .
• Джексон, Стеви ; Скотт, Сью , ред. (1996). «Порнография». Феминизм и сексуальность: читатель . Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. стр. 297–299. ISBN  978-0231107082 .
• Морган, Робин , изд. (2003). «Обычный пейзаж: насилие над женщинами». Сестричество навсегда: женская антология нового тысячелетия . Нью-Йорк: Washington Square Press. стр. 58–69 . ISBN  978-0743466271 .

Вымысел

Список книг с подробностями о первом издании

Заголовок	Подробности о первом выпуске
	Год	Издатель
Разбитое сердце новой женщины: рассказы	1980	Лягушка в колодце
Лед и пламя: Роман	1986	Секер и Варбург
Милосердие	1991	Четыре стены, восемь окон

Поэзия

• Ребенок . Крит: Ираклион. 1966. OCLC   4708955 .
• Утренние волосы . Филадельфия: Филадельфийский колледж искусств. 1967. OCLC   9290267 .

Статьи

• Маркс и Ганди были либералами: феминизм и «радикальные» левые . Восточный Пало-Альто, Калифорния: Лягушка в колодце. 1977. OCLC   6189987 .
• Почему так называемые радикальные мужчины любят и нуждаются в порнографии . Восточный Пало-Альто, Калифорния: Лягушка в колодце. 1978. OCLC   8309555 .
• «Против мужского потопа: цензура, порнография и равенство» . Гарвардский журнал права и гендера . 8 : 1–30. Весна 1985 г. PDF
• Порнография является проблемой гражданских прав женщин . Миннеаполис, Миннесота: Организация против порнографии. 1986. OCLC   18843030 . Страница 1 из 4 Страница 2 из 4. Страница 3 из 4 Страница 4 из 4
• «Порнография является проблемой гражданских прав женщин». NoStatusQuo . Никки Крафт . 1986. PDF. Страница 1 из 2 Страница 2 из 2
• «ACLU: приманка и подмена» . Йельский журнал права и феминизма . 1 (1): 37–40. Весна 1989 г. PDF
• «Проституция и мужское превосходство» . Мичиганский журнал гендера и права . 1 :1–12. 1993. Страница 1 из 2. Страница 2 из 2
• Ты слушаешь, Хиллари? Президент Рэйп такой, какой он есть . 1999.
• Отрывок из записки Джона Столтенберга от 25 мая 2007 г.
• «Хорошее изнасилование» . Новый государственный деятель . 30 июня 2003 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2018 г. Обзор Lucky, автор Элис Сиболд, ISBN   978-0684857824
• «Из шкафа» . Новый государственный деятель . 22 сентября 2003 г. Архивировано из оригинала 1 января 2017 г. Обзор книги « Нормально: руководители-транссексуалы, переодевающиеся полицейские и гермафродиты с характером», автор: Эми Блум. ISBN   978-0747564560
• «День, когда меня накачали наркотиками и изнасиловали» . Новый государственный деятель . 4 марта 2013 г.

Выступления

• Показания Андреа Дворкин Комиссии Генерального прокурора о порнографии и проституции
• «Свобода сейчас: положить конец насилию в отношении женщин»
• «Речь из Университета Дьюка, январь 1985 г.»

Запись разговорной речи

• Записанное на пленку телефонное интервью. Андреа Дворкин дает интервью Никки Крафт об Аллене Гинзберге, 9 мая 1990 г. (Аудиофайл, 20 мин, 128 кбит/с, mp3)
• Дворкин о Дворкине , гр. 1980 год

Отзывы

• «Лед и пламень », Андреа Дворкин; Половой акт , Андреа Дворкин. «Мужчина и женщина, мужчины и женщины» . Рецензия Кэрол Стернхелл для The New York Times (3 мая 1987 г.).
• «Сношение» , Андреа Дворкин; Феминизм без изменений , Кэтрин Маккиннон. «Порно в США, часть I» . Рецензия Морин Малларки для The Nation (30 мая 1987 г.)
• Секс , Андреа Дворкин (издание к десятой годовщине, 1997 г.) в Wayback Machine (архивировано 2 апреля 2003 г.). Рецензия Джини Вильяр для журнала «Женщины в действии» (3:1998)
• Порнография: Мужчины, владеющие женщинами . «Несожжение ведьмы: перечитывание Андреа Дворкин» в Wayback Machine (архивировано 6 марта 2005 г.). Отзыв Джеда Брандта для газеты NYC Indypendent (7 февраля 2005 г.)

В популярной культуре

При жизни Дворкин в двух томах рассматривалась и анализировалась основная часть ее работ: «Андреа Дворкин» Джереми Марка Робинсона, впервые опубликованная в 1994 году, и без извинений: Искусство и политика Андреа Дворкин Синди Дженефски в 1998 году. Влияние Дворкина продолжалось и после ее смерти. Пьеса «Последствия» была поставлена ​​в 2015 году Джоном Столтенбергом по неопубликованному произведению Дворкина. Антология Дворкина « Последние дни в Hot Slit» вышла в свет в 2019 году. Документальный фильм зовут Андреа» Меня Пратибхи Пармара « вышел в 2020 году; биография Андреа Дворкин: Феминистка как революционерка» . « Мартина Дубермана В том же году была опубликована Предложение Дворкина написать книгу «Написание Америки: как романисты изобрели и сформировали нацию» было обнародовано в середине 2022 года.

Она появляется в 3-м эпизоде ​​4-го сезона сериала «Двойка» как участница организации «Женщины против порнографии».

Источники

• Дворкин, Андреа (2002). Разбитое сердце: политические мемуары активистки-феминистки . Основные книги.
• Дворкин, Андреа (1987). Половой акт . Основные книги.
• Дворкин, Андреа (1989a). Письма из зоны боевых действий . Нью-Йорк: Даттон. ISBN  978-0525248248 .
• Дворкин, Андреа (1997). Жизнь и Смерть . Лондон: Вираго.
• Дворкин, Андреа (1976). Наша кровь: пророчества и беседы о сексуальной политике . Нью-Йорк: Сыновья ГП Патнэма. ISBN  0-399-50575-Х .
• Дворкин, Андреа (1978a). Правые женщины . Нью-Йорк: Сыновья Г. П. Путмана. ISBN  0-399-50671-3 .
• Дворкин, Андреа (1974). Женская ненависть: радикальный взгляд на сексуальность . Э.П. Даттон. ISBN  978-0-452-26827-2 .

Внешние ссылки

• Портал веб-сайтов Андреа Дворкин, поддерживаемый Nikki Craft.
• Официальная онлайн-библиотека Андреа Дворкин, поддерживаемая Nikki Craft.
• Страница памяти Андреа Дворкина поддерживается Nikki Craft
• Статьи за 1914–2007 гг. (включительно), 1973–2000 гг. (основная часть): Помощь в поиске. , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет.
• Коллекция видеокассет Андреа Дворкин, 1981–1998 (включительно): В поисках помощи. , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет
• Коллекция аудиокассет Андреа Дворкин, 1975–1997 (включительно): В поисках помощи. , Институт Рэдклиффа, Гарвардский университет
• Появления на C-SPAN
• Андреа Дворкин на IMDb