Девушка для битья

Девушка для битья

Автор	Джулия Серано
Язык	Английский
Предмет	Трансфеминизм
Опубликовано	2007 ( Сил Пресс )
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Распечатать
Страницы	408 (первое издание)
ISBN	1580051545
ОКЛК	81252738

Девушка для битья: женщина-транссексуал о сексизме и козле отпущения женственности — книга гендерного теоретика , биолога и писательницы Джулии Серано , вышедшая в 2007 году . Книга представляет собой трансфеминистский манифест , в котором доказывается, что трансфобия коренится в сексизме и что трансгендерный активизм — это феминистское движение. Второе издание книги вышло в марте 2016 года.

Терминология

В книге широко обсуждается трансмизогиния , которая представляет собой пересечение женоненавистничества с трансфобией, направленной на транс-женщин . Серано также исследует трансобъективацию , трансфасимилацию , транссексуализацию , трансдопрос , трансстирание , трансисключение и трансмистификацию . Она утверждает, что сексизм в западной культуре представляет собой двоякое явление, включающее традиционный сексизм («убежденность в том, что мужественность и мужественность превосходят женственность и женственность ») и оппозиционный сексизм , «убеждение в том, что женщина и мужчина — это жесткие, взаимоисключающие категории».

Серано вводит термин «эффемимания» (от «женственности» ), чтобы описать общественную одержимость мужскими и транс-выражениями женственности — одержимость, которая, по ее утверждению, коренится в трансмизогинии.

Темы

В сборнике эссе Серано пытается деконструировать представления западного общества о трансженщинах, в том числе в научных кругах, медицине и средствах массовой информации. Она часто вспоминает свой личный опыт лесбийской транс-женщины.

Серано утверждает, что «оппозиционный сексизм» является движущей силой циссексизма , трансфобии и гомофобии . Помимо оппозиционного сексизма, она пишет, что традиционный сексизм является вторым требованием для «поддержания гендерной иерархии, ориентированной на мужчин».

Серано использует термин «циссексуальное предположение», чтобы описать убеждение цисгендерных людей в том, что все испытывают гендерную идентичность одинаково.

В своей книге Серано утверждала, что цисгендерные люди, не испытывающие дискомфорта из-за пола, присвоенного им при рождении, не думающие о себе или желающие стать представителями другого пола, проецируют этот опыт на всех других людей. Таким образом, утверждается, они предполагают, что каждый, кого они встречают, являются цисгендерами, и «таким образом превращая циссексуальность в человеческий атрибут, который воспринимается как нечто само собой разумеющееся». Серано писал, что циссексуальные предположения невидимы для большинства цисгендерных людей, но «те из нас, кто является транссексуалами, мучительно осознают это».

Модель внутренних склонностей

Аргумент Серано о внутренних наклонностях очень подробно обсуждался в книге, занимая всю шестую главу, при этом большая часть остальной части книги опирается на понимание этой модели для обсуждения присутствия и места транс-женщин в феминизме. . Модель внутренних наклонностей представляет собой идею пола и того, как возникли различия, существующие среди людей в современном обществе. участвуют как биологические, так и социальные факторы, Идея о том, что в вариациях сексуальной ориентации , гендерной идентичности и гендерного самовыражения лежит в основе модели внутренних склонностей , и именно так Серано пытается объяснить как типичные, так и атипичные наклонности. формы каждого из трех признаков. Эта модель построена на четырех основных принципах.

Первый принцип этой модели, ее ядро, на котором строится все последующее, заключается в том, что « подсознательный секс , гендерное выражение и сексуальная ориентация представляют собой отдельные гендерные склонности, которые определяются в значительной степени независимо друг от друга». Предположение о том, что эти три вещи детерминированы индивидуально, позволяет легко объяснить естественные различия, существующие среди людей, поскольку сейчас речь идет просто об объяснении индивидуальных черт, а не о попытках объяснить вещи для общества в целом, и это позволяет Эта модель позволит объяснить исключения из типичных форм гендерного самовыражения, не разрушая при этом всю модель.

Второй принцип модели, от которого модель получила свое название, заключается в предположении, что «эти гендерные наклонности в некоторой степени присущи нашей личности   … и обычно остаются нетронутыми, несмотря на влияние общества и сознательные попытки отдельных людей очиститься». , подавлять или игнорировать их». Серано утверждает, что поскольку эти черты возникают в природе, различия, существующие в обществе, просто представляют собой естественные вариации, которые также встречаются у многих других видов.

Третий принцип просто гласит, что, поскольку не существует ни одного фактора, который был бы определен как причина какой-либо из этих гендерных склонностей, эти черты имеют множество факторов, которые определяют и составляют их, и, как таковые, следует рассмотреть ряд возможных результатов. принятые, а не отдельные классы (такие как мужской и женский ).

Четвертый и последний принцип этой модели гласит, что «каждая из этих склонностей примерно коррелирует с физическим полом, что приводит к бимодальной модели распределения (т. е. двум перекрывающимся колоколообразным кривым), аналогичной той, которая наблюдается для других гендерных различий , таких как рост». Именно эта идея позволяет естественным исключениям из гендерного выражения существовать внутри системы, не пытаясь утверждать, что они существуют в таком же большом количестве, как и типичное гендерное выражение.

Фон

Серано 36-страничная книга под названием «Взгляд со стороны: взгляд транс-женщины на феминизм и исключение транс-женщин из лесбийских и женских пространств» была опубликована В 2005 году издательством Hot Tranny Action Press . Содержит четыре очерка. Обновленные версии трех из них ( «Наклониться назад: введение в проблему включения трансженщин» , «Охотники за юбками: почему СМИ изображают транс-революцию в помаде и каблуках » и «Манифест действий горячих трансов» ) включены в «Девушку для порки» .

Во вступлении к «Девушке для битья » Серано говорит, что она выбрала название, «чтобы подчеркнуть, каким образом люди женского пола, будь то женщины, мужчины и/или трансгендеры, почти повсеместно унижаются по сравнению со своими коллегами-мужчинами».