✖


Jump to content

Коренные народы Канады

Это хорошая статья. Нажмите здесь для получения дополнительной информации.
(Перенаправлено с ФНИМ )

«Родной канадец» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о канадцах в целом, см. Канадцы .
  • Коренные народы Канады
  • Коренные народы Канады
Коренные народы Канады и США, % населения по площади
Общая численность населения
1,807,250
5,0% населения Канады (2021 г.) [1]
Языки
Языки коренных народов , английский для коренных народов , канадский английский и канадский французский
Религия
Христианство (в основном католицизм и англиканство ), Традиционные верования коренных народов , Религия инуитов , Мифологии коренных народов Америки.
Родственные этнические группы
Коренные американцы в США , Гренландские инуиты , Коренные народы Америки
Коренные народы
в Канаде
Бронзовая статуя аборигена и орла в натуральную величину над ним; справа от него медведь, а слева волк, все они смотрят вверх, на бело-голубое небо.
История
Политика
Культура
Демография
Лингвистика
Религии
Индекс
Коренные жители Северной Америки
флаг Портал Канады

Коренные народы Канады ( французский : Peuples autochtones au Canada , также известные как аборигены ) [2] являются коренными народами в пределах границ Канады. Они включают в себя первые нации , [3] Инуит , [4] и Метис . [5] Хотя термин «индеец» до сих пор широко используется в юридических документах, дескрипторы «индеец» и « эскимос » в Канаде вышли из употребления, и большинство считает их уничижительными . [2] [6] [7] «Абориген» как собирательное существительное [8] — это особый художественный термин, используемый в некоторых юридических документах, включая Конституционный акт 1982 года , хотя в некоторых кругах это слово также впадает в немилость. [9] [10]

Олд-Кроу-Флэтс и пещеры Блюфиш — одни из самых ранних известных мест проживания людей в Канаде. Палеоиндийские культуры Хлодвига , Плано и додорсетской культуры предшествовали нынешним коренным народам Америки. Острые орудия, копья , керамика , браслеты , долота и скребки отмечают археологические памятники, таким образом различая культурные периоды, традиции и стили обработки камня .

Характеристики культуры коренных народов в Канаде включали постоянные поселения , [11] сельское хозяйство , [12] гражданская и церемониальная архитектура , [13] сложные социальные иерархии и торговые сети . [14] Нации метисов смешанного происхождения возникли в середине 17 века, когда коренные народы и инуиты женились на европейских торговцах мехом, в первую очередь на французах . [15] В тот ранний период инуиты имели более ограниченное взаимодействие с европейскими поселенцами. [16] Различные законы , договоры и законодательные акты были приняты между европейскими иммигрантами и коренными народами по всей Канаде. Право аборигенов на самоуправление дает возможность управлять историческими, культурными, политическими, медицинскими и экономическими аспектами контроля внутри общин первых людей.

По данным переписи 2021 года , коренное население составляло 1 807 250 человек, или 5,0% населения страны , из них 1 048 400 представителей коренных народов, 624 220 метисов и 70 540 инуитов. [1] 7,7% населения в возрасте до 14 лет являются коренными народами. [17] Существует более 600 признанных коренных народов правительств или групп с самобытной культурой, языком, искусством и музыкой. [18] [19] Национальный день коренных народов отмечает культуру и вклад коренных народов в историю Канады . [20] Коренные народы, инуиты и метисы любого происхождения стали выдающимися фигурами, послужили образцом для подражания в сообществе коренных народов и помогли сформировать канадскую культурную самобытность . [21]

Терминология

[ редактировать ]

В разделе 35 Конституционного закона 1982 года «аборигенные народы Канады» включают коренные народы , инуитов и метисов . [22] Аборигены — юридический термин, охватывающий все коренные народы, проживающие в Канаде. [23] [24] Термин «аборигенные народы» начал считаться устаревшим и постепенно заменяется термином « коренные народы» . [номер 1] Также предпринимаются усилия признать каждую группу коренных народов как отдельную нацию, подобно тому, как в соответствующих местах существуют разные европейские, африканские и азиатские культуры. [30]

«Первые нации» (чаще всего употребляемые во множественном числе) вошли в широкое употребление с 1970-х годов, заменив индейцев и индейские группы в повседневной лексике. [23] [24] Однако в заповедниках « первые нации» вытесняются представителями различных наций, называющими себя по своей группе или этнической принадлежности. В разговоре это будет «Я Хайда » или «Мы Квантлены » в знак признания их этнической принадлежности к коренным народам. [31] Термин «первые народы», также вошедший в широкое употребление с 1970-х годов, относится ко всем группам коренных народов, то есть к первым нациям, инуитам и метисам. [32] [33] [2]

Несмотря на расположение Канады в Северной и Южной Америке , термин « коренной американец» почти никогда не используется в Канаде, чтобы избежать путаницы из-за неоднозначного значения слова «американец». Поэтому этот термин обычно используется только по отношению к коренным народам на территории современных Соединенных Штатов . [34] Коренные канадцы часто использовались в Канаде для обозначения этого американского термина до 1980-х годов. [35]

В отличие от более конкретного слова «абориген» , одной из проблем, связанных с термином «абориген» , является его общая применимость: в определенных контекстах он может использоваться по отношению к некоренным народам в отношении отдельного места происхождения/рождения. [36] Например, люди, родившиеся или выросшие в Калгари, могут называть себя «уроженцами Калгари», поскольку они являются уроженцами этого города. Имея это в виду, даже термин « коренной американец» , как еще один пример, вполне может обозначать человека, который является коренным жителем Америки , а не человека, который является этническим коренным народом на границах современных Соединенных Штатов. В этом смысле родной язык может охватывать широкий круг групп населения, поэтому его не рекомендуется использовать. [36] хотя обычно это не считается оскорбительным.

Закон об индейцах ( RSC , 1985, c. I-5) устанавливает юридический термин «индеец» , обозначая, что «лицо, которое в соответствии с этим Законом зарегистрировано как индиец или имеет право быть зарегистрированным в качестве индейца». [37] В разделе 5 закона говорится, что должен вестись реестр, «в котором должны быть записаны имена каждого человека, имеющего право на регистрацию в качестве индейца в соответствии с настоящим Законом». [37] Никакой другой термин не является юридически признанным для целей регистрации, а термин «индеец» конкретно исключает ссылку на инуитов в соответствии с разделом 4 закона.

«Индеец» остается в силе в качестве юридического термина, используемого в Конституции Канады ; однако его использование вне таких ситуаций можно считать оскорбительным. [2] [номер 2]

Сообщество аборигенов в Северном Онтарио

Термин «эскимос» имеет уничижительный оттенок в Канаде и Гренландии . Коренные народы в этих районах заменили термин «эскимос» на «инуит» . [39] [40] хотя юпики Аляски сходятся во мнении , и Сибири не считают себя инуитами, и этнографы что это отдельный народ. [7] [40] Они предпочитают терминологию юпик, юпиит или эскимосский. Языки юпиков лингвистически отличаются от языков инуитов , но родственны друг другу. [7] языковых групп У арктических народов нет универсального термина, заменяющего эскимосов , включая всех инуитов и юпиков на всей географической территории, где они обитают. [7]

Помимо этих этнических характеристик, аборигены часто делятся на правовые категории на основе их отношений с Короной (т.е. государством). Раздел 91 (24) Конституционного закона 1867 года возлагает на федеральное правительство (в отличие от провинций) исключительную ответственность за «индейцев и земли, зарезервированные за индейцами». Правительство унаследовало договорные обязательства от британских колониальных властей в Восточной Канаде и само подписало договоры с коренными народами Западной Канады ( Пронумерованные договоры ). Закон об индейцах , принятый федеральным парламентом в 1876 году, долгое время регулировал взаимоотношения Индии со всеми договорными и не договорными народами.

Члены групп коренных народов, на которых распространяется действие Закона об индейцах, заносятся в список, называемый « Регистр индейцев» , и такие люди обозначаются как статусные индейцы. Многие коренные народы, не подписавшие договор, а также все народы инуитов и метисов не подпадают под действие Закона об индейцах . Однако два судебных дела прояснили, что инуиты, метисы и коренные народы, не имеющие статуса, подпадают под термин « индейцы» в Конституционном акте 1867 года . Первым был «Ре эскимосы» (1939), посвященный инуитам; вторым было дело Дэниэлс против Канады (2013 г.), которое касается метисов и коренных народов, не имеющих статуса. [41]

История

[ редактировать ]
Смотрите также: История Канады

Палеоиндийский период

[ редактировать ]
Смотрите также: Заселение Америки и палеоиндейцев.
Дополнительная информация: Технологическая и промышленная история Канады § Каменный век: Огонь (14000 г. до н.э. - 1600 г. н.э.)
Карта ранних миграций человека , основанная на теории выхода из Африки ; цифры указаны на тысячи лет назад (тысячи лет назад) [42]

Согласно археологическим и генетическим данным , Северная и Южная Америка были последними континентами в мире, населенными людьми . [43] Во время Висконсинского оледенения , 50 000–17 000 лет назад, падение уровня моря позволило людям перебраться через Берингов мост , соединявший Сибирь с северо-западом Северной Америки (Аляска). [44] Аляска была свободна ото льда из- за небольшого количества снегопадов , что позволило небольшой популяции существовать . Лаврентидский ледниковый щит покрывал большую часть Канады, блокируя кочевых жителей и ограничивая их пределами Аляски (Восточная Берингия ) на тысячи лет. [45] [46]

Генетические исследования аборигенов предполагают, что первые жители Америки имели единую предковую популяцию, которая развивалась изолированно и предположительно была Берингией. [47] [48] Изоляция этих народов в Берингии могла длиться 10–20 тыс. лет. [49] [50] [51] Около 16 500 лет назад ледники начали таять , что позволило людям переселиться на юг и восток, в Канаду и за ее пределы. [52] [53] [54]

Первые жители Северной Америки прибыли в Канаду не менее 14 000 лет назад. [55] Считается, что жители проникли в Америку в поисках млекопитающих плейстоцена , таких как гигантский бобр , степной зубр , овцебык , мастодонты , шерстистые мамонты и древние северные олени (ранние карибу). [56] Один из предполагаемых маршрутов заключается в том, что люди шли на юг по незамерзающему коридору на восточной стороне Скалистых гор , а затем разошлись по Северной Америке, прежде чем продолжить путь в Южную Америку. [57] Другой предполагаемый маршрут заключается в том, что они мигрировали пешком или на примитивных лодках вдоль Тихоокеанского побережья до оконечности Южной Америки, а затем пересекли Скалистые горы и Анды . [58] Доказательством последнего является повышение уровня моря на сотни метров после последнего ледникового периода. [59] [60]

Равнины и бассейн Олд-Кроу были одной из областей Канады, не затронутых оледенением во время ледниковых периодов плейстоцена , поэтому они служили путем и убежищем для растений и животных ледникового периода. [61] В этом районе хранятся свидетельства раннего проживания людей в Канаде, датируемого примерно 12 000 лет назад. [62] Окаменелости из этого района включают некоторые, никогда не встречавшиеся в Северной Америке, такие как гиены и большие верблюды . [63] Пещеры Блуфиш — это археологический объект на Юконе, где образец кости мамонта, по-видимому, обработанной человеком, был датирован радиоуглеродом 12 000 лет назад. [62]

Клинок Хлодвига со средними и большими ланцетными остриями копье-ножа. Сторона параллельна выпуклой и имеет осторожное отслаивание вдоль кромки лезвия. Самая широкая область находится вблизи средней части или ближе к основанию. Основание отчетливо вогнутое, с характерной канавкой или желобчатым отщепом, удаленным с одной, а чаще с обеих поверхностей клинка. Нижние кромки клинка и основания зашлифованы до притупления кромок для нарезки. Очки Кловиса также имеют тенденцию быть толще, чем обычно тонкие очки Фолсома последней стадии. Длина: 4–20 см/1,5–8 дюймов Ширина: 2,5–5 см/1–2
Точка Кловиса, созданная с помощью двустороннего ударного отслаивания (то есть каждая грань отслаивается с обоих краев поочередно с помощью перкуссии)

Стоянки Хлодвига, датируемые 13 500 лет назад, были обнаружены на западе Северной Америки в 1930-х годах. Народы Хлодвига считались первыми широко распространенными палеоиндийскими жителями Нового Света и предками всех коренных народов Америки. [64] Археологические открытия, сделанные в 1979–2009 годах, выдвинули на первый план другие самобытные культуры рыболовства , которые оккупировали Америку от нижних Великих равнин до берегов Чили .

Локализованные региональные культуры возникли во времена холодного климатического периода Младшего дриаса, с 12 900 по 11 500 лет назад. [65] Традиция Фолсома характеризуется использованием очков Фолсома в качестве наконечников снарядов на археологических раскопках. Эти инструменты помогали в действиях на местах убийств, где происходили забой и разделка бизонов. [66]

Сухопутный мост существовал еще 13 000–11 000 лет назад, задолго до того, как возникли древнейшие подтвержденные человеческие поселения в Новом Свете. [67] Более низкие уровни моря в проливе Королевы Шарлотты и проливе Гекаты образовали огромные луга, называемые архипелагом Хайда-Гвайи . [68] Охотники-собиратели этой территории оставили характерные орудия каменной техники и останки крупных забитых млекопитающих, населявших эту территорию 13 000–9 000 лет назад . [68] В июле 1992 года правительство Канады официально объявило X̱á:ytem (недалеко от Миссии, Британская Колумбия) национальным историческим объектом , одним из первых духовных объектов коренных народов в Канаде, официально признанных таким образом. [69]

Культуры Плано — это группа общин охотников-собирателей, населявших Великие равнины Северной Америки между 10 000 и 8 000 лет назад. [70] Палеоиндейцы переселились на новую территорию по мере ее выхода из-под ледников. В этой новой среде процветала большая игра. [71] Культура Плано характеризуется набором метательных инструментов, называемых « точками Плано» , которые использовались для охоты на бизонов . В их рацион также входили вилороги , лоси , олени , еноты и койоты . [70] В начале архаического периода они начали придерживаться оседлого образа жизни. [70] В местах в Бельмонте и его окрестностях , Новая Шотландия , есть свидетельства существования индейцев-плано, что указывает на небольшие сезонные охотничьи лагеря, которые, возможно, повторно посещались на протяжении поколений примерно 11 000–10 000 лет назад. [70] Источником пищи и сырья была сезонная крупная и мелкая промысловая рыба и птица. Адаптация к суровым условиям включала в себя индивидуальную одежду и обтянутые кожей палатки на деревянных каркасах. [70]

Архаический период

[ редактировать ]
Смотрите также: Доколумбовая эпоха

Климат Северной Америки стабилизировался к 8000 г. до н. э. (10 000 лет назад); климатические условия были очень похожи на сегодняшние. [72] Это привело к массовой миграции, земледелию , а затем к резкому росту населения по всей Америке. [72] На протяжении тысячелетий коренные народы Америки одомашнили, разводили и выращивали большое количество видов растений. Эти виды сейчас составляют 50–60% всех культур, выращиваемых во всем мире. [73]

«Карта Северной Америки, показывающая красным распространение языков на-дене до контакта»
Распространение языков на-дене показано красным.

Обширность и разнообразие климата, экологии, растительности, фауны и форм рельефа Канады неявно определили древние народы в культурные или языковые подразделения. Канада окружена береговой линией на севере, востоке и западе, и со времен последнего ледникового периода Канада состоит из отдельных лесных регионов. Язык способствует идентичности народа, влияя на образ жизни общества и духовные практики. [74] Религии аборигенов развились из философий антропоморфизма и анимизма . [75]

Размещение артефактов и материалов в архаическом захоронении указывало на социальную дифференциацию по статусу. [72] Существуют постоянные записи о заселении С'ол-Темексв аборигенами, начиная с периода раннего голоцена , 10 000–9 000 лет назад. [76] Археологические раскопки на озере Стейв , озере Коквитлам , Форт-Лэнгли и других регионах обнаружили артефакты раннего периода. Эти первые жители были очень мобильными охотниками-собирателями, состоявшими из 20–50 членов большой семьи. [76] [ нужна проверка ] Народ На-Дене занимал большую часть территории северо-западной и центральной части Северной Америки, начиная примерно с 8000 г. до н.э. [77] Они были самыми ранними предками атабаскских народов, включая навахо и апачей . У них были деревни с большими многоквартирными домами, использовавшимися сезонно летом, в которых они охотились, ловили рыбу и собирали запасы еды на зиму. [78] Народы вендат поселились в Южном Онтарио вдоль реки Эрамоса около 8 000–7 000 лет до нашей эры (10 000–9 000 лет назад). [79] Они были сосредоточены между озером Симко и заливом Джорджиан . Вендат охотился на карибу, чтобы выжить на покрытой ледниками земле. [79] Многие различные культуры коренных народов полагались на буйволов, начиная с 6 000–5 000 лет до нашей эры (8 000–7 000 лет назад). [79] Они охотились на буйволов, сгоняя мигрирующих буйволов со скал. Head-Smashed-In Buffalo Jump , недалеко от Летбриджа, Альберта , — это охотничьи угодья, которые использовались уже около 5000 лет. [79]

Фотография круглого расположения камней на открытой местности на фоне водоема.
Участок Туле ( медные инуиты ) у вод Кембриджского залива ( остров Виктория )

На западном побережье Канады к 7 000–5 000 г. до н. э. (9 000–7 000 лет назад) существовали различные культуры, которые организовались вокруг ловли лосося. [79] Примерно в это же время Нуу -ча-нулт с острова Ванкувер начал китобойный промысел с использованием передовых длинных копий. [79] Морская архаика — это одна из групп североамериканской архаической культуры охотников на морских млекопитающих в субарктике . Они процветали примерно с 7000 по 1500 год до нашей эры (9000–3500 лет назад) вдоль Атлантического побережья Северной Америки. [80] Их поселения включали длинные дома и временные или сезонные дома с лодками. Они занимались торговлей на дальние расстояния, используя в качестве валюты белый кремень — горную породу, добываемую от северного Лабрадора до штата Мэн. [81] Доколумбовая , культура, представителей которой называли людьми с красной краской является коренной для регионов Новой Англии и Атлантической Канады в Северной Америке. Культура процветала между 3000 и 1000 годами до нашей эры (5000–3000 лет назад) и была названа в честь церемоний погребения, в которых использовалось большое количество красной охры для покрытия тел и погребального инвентаря. [82]

Традиция арктических мелких инструментов — это широкое культурное образование, которое развилось вдоль полуострова Аляска , вокруг Бристольского залива и на восточных берегах Берингова пролива около 2500 г. до н.э. (4500 лет назад). [83] У этих палеоарктических народов был весьма своеобразный набор инструментов из небольших лезвий ( микролезвий ), которые были заострены с обоих концов и использовались в качестве боковых или концевых зазубрин на стрелах или копьях, сделанных из других материалов, таких как кость или рог . скребки , гравировальные инструменты и лезвия тесла . В их наборы инструментов также входили [83] Традиция арктических небольших инструментов разделяется на два культурных варианта, включая традиции Додорсета и традиции Независимости . Эти две группы, предки народа Туле , были вытеснены инуитами к 1000 году нашей эры. [83] : 179–81 

Постархаические периоды

[ редактировать ]
Смотрите также: Список археологических периодов (Северная Америка)
Северная часть карты, посвященная комплексам Согина, Лорел и полуострова Пойнт, показывает юго-восток Соединенных Штатов и район Великих озер Канады, показывая Сферу взаимодействия Хоупвелла и разными цветами различные местные проявления культур Хоупвелла, включая комплекс Лорел. , комплекс Согин, комплекс полуострова Пойнт, культура Марксвилл, культура Копена, Канзас-Сити Хоупвелл, культура Свифт-Крик, фокус Гудолл, культура Крабового сада и культура Гаваны Хоупвелл.
ПП
С
л
Северная часть карты, посвященная комплексам Согина, Лорел и полуострова Пойнт, показывает юго-восток Соединенных Штатов и район Великих озер Канады, показывая Сферу взаимодействия Хоупвелла и разными цветами различные местные проявления культур Хоупвелла, включая комплекс Лорел. , комплекс Согин, комплекс полуострова Пойнт, культура Марксвилл, культура Копена, Канзас-Сити Хоупвелл, культура Свифт-Крик, фокус Гудолл, культура Крабового сада и культура Гаваны Хоупвелл.
Район Великих озер в зоне взаимодействия Хоупвелл :
PP = комплекс полуострова Пойнт
S = комплекс Согина
L = лавровый комплекс

Комплексные общества Старой Меди, датируемые 3000–500 гг. До н.э. (5000–2500 лет назад), являются проявлением лесной культуры и по своей природе являются догончарными. [84] Свидетельства, найденные в северных районах Великих озер , указывают на то, что они добывали медь из местных ледниковых отложений и использовали ее в естественной форме для изготовления инструментов и орудий труда. [84]

Культурный период Вудленда датируется примерно 1000 г. до н.э. – 1000 г. н.э. и имеет местонахождение в Онтарио, Квебеке и морских регионах. [85] Появление керамики отличает лесную культуру от жителей более раннего архаического этапа. Лаврентийцы южного Онтарио изготовили старейшую керамику, раскопанную на сегодняшний день в Канаде. [74] Они создали мензурки с заостренным дном, украшенные техникой маркировки шнуром, которая включала вдавливание зубных орудий во влажную глину. Лесные технологии включали такие предметы, как ножи из резцов бобра, браслеты и долота. Население, ведущее оседлый сельскохозяйственный образ жизни, продолжало увеличиваться на диете, состоящей из тыквы, кукурузы и бобовых. [74]

Традиция Хоупвелла — это культура аборигенов, которая процветала вдоль американских рек с 300 г. до н.э. по 500 г. н.э. В наибольшей степени Система обмена Хоупвелла объединила культуры и общества с народами канадских берегов озера Онтарио . Канадское выражение народов Хоупвелла охватывает полуостров Пойнт , комплексы Согин и Лорел . [86] [87] [88]

Первые нации

[ редактировать ]
Основная статья: Первые нации в Канаде
Черно-белая фотография вождя Skwxwu7mesh Джорджа из деревни Сенакв с дочерью в традиционных регалиях.
Вождь Георгий из деревни Сенакв с дочерью в традиционных регалиях , ок. 1906 год

Народы коренных народов поселились и установили торговые пути через территорию нынешней Канады к 500 г. до н.э. – 1000 г. н.э. Сообщества развивались каждое со своей культурой, обычаями и характером. [89] На северо-западе жили атапаски , слави , догрибы , тутчоне и тлинкиты . Вдоль побережья Тихого океана жили цимшианцы ; Хайда; Салиш ; Квакиутль ; Хейльцук ; Нутка ; Нисгаа ; Сенакв и Гитсан . На равнинах жили Нииситапи ; Кайнава ; Цутина ; и Пийкани . В северных лесах жили Нехиявак и Чипевиан . Вокруг Великих озер жили Анишинаабэ ; Алгонкин ; Хауденосауни и Вендат. Вдоль атлантического побережья проживали беотук , валастаквевиик , инну , абенаки и микмак .

Многие цивилизации коренных народов [90] установленные характеристики и отличительные черты, которые включали постоянные городские поселения или города, [91] сельское хозяйство, гражданская и монументальная архитектура , а также сложные социальные иерархии . [92] Эти культуры развились и изменились ко времени первых постоянных европейцев ( около конца 15 – начала 16 веков) и были выдвинуты в результате археологических исследований. [93]

Есть признаки контактов, установленных до Христофора Колумба между первыми народами и людьми с других континентов. Аборигены Канады впервые взаимодействовали с европейцами около 1000 г. н. э., но продолжительные контакты начались после того, как европейцы основали постоянные поселения в 17 и 18 веках. [94] Европейские письменные отчеты обычно фиксируют дружелюбие коренных народов, которые получали прибыль от торговли с европейцами. [94] Такая торговля в целом укрепляла более организованные политические образования, такие как Конфедерация ирокезов . [95] На протяжении XVI века европейские флоты почти ежегодно посещали восточные берега Канады в поисках возможностей для рыбной ловли. В результате неорганизованного оборота мехов, контролируемого Индийским департаментом , возникла побочная отрасль . [96]

Среди выдающихся представителей коренных народов - Джо Капилано, который встретился с королем Соединенного Королевства Эдуардом VII , чтобы поговорить о необходимости урегулирования земельных претензий , и Овиде Меркреди , лидер дискуссий по конституционной реформе Соглашения Мич-Лейк и кризиса на Оке . [97] [98]

Инуиты

[ редактировать ]
Основная статья: Инуиты

Инуиты являются потомками того, что антропологи называют культурой Туле, которая возникла на западе Аляски около 1000 г. н.э. и распространилась на восток через Арктику , вытеснив культуру Дорсет (в Инуктитуте , Туниит). Инуиты исторически называли туниитов «гигантами», которые были выше и сильнее инуитов. [99] Исследователи предполагают, что культуре Дорсета не хватало собак, более крупного оружия и других технологий, используемых расширяющимся обществом инуитов. [100] К 1300 году инуиты поселились в западной Гренландии и, наконец, в следующем столетии переселились в восточную Гренландию. У инуитов были торговые пути с более южными культурами. Пограничные споры были обычным явлением и приводили к агрессивным действиям. [16]

«Черно-белое изображение инуитского охотника, сидящего в каяке и держащего гарпун»
Питьё в каяке , c. 1908–1914 гг.

Войны были обычным явлением среди групп инуитов с достаточной плотностью населения. Инуиты, такие как Нунатамиут ( Ууммармиут ), населявшие район дельты реки Маккензи , часто участвовали в совместных войнах. Инуитам Центральной Арктики не хватало плотности населения, чтобы участвовать в войне. В 13 веке культура Туле начала прибывать в Гренландию из нынешней Канады. Скандинавские отчеты скудны. Предметы скандинавского производства из стоянок инуитов в Гренландии были получены путем торговли или грабежа. [101] В одном из рассказов, Ивар Бардарсон , говорится о «маленьких людях», с которыми сражались скандинавы. [102] В отчетах XIV века говорится, что западное поселение, одно из двух норвежских поселений, было захвачено скрелингами . [103]

После исчезновения норвежских колоний в Гренландии инуиты не имели контактов с европейцами как минимум столетие. К середине 16 века баскские рыбаки уже работали на побережье Лабрадора и основали на суше китобойные станции, подобные тем, что были раскопаны в Ред-Бэй . [104] Инуиты, похоже, не вмешивались в их работу, но зимой они совершали набеги на станции в поисках инструментов и, в частности, обработки железа, которое они приспособили к местным потребностям. [105]

Среди инуитов выделяются Авраам Ульрикаб и его семья, ставшие экспонатами зоопарка в Гамбурге , Германия, и Таня Тагак , традиционная горловая певица . [106] Абэ Окпик сыграл важную роль в том, чтобы помочь инуитам получить фамилии, а не номера дисков , а Кивиак (Дэвид Уорд) выиграл законное право использовать свое инуктитукское имя, состоящее из одного слова. [107] [108]

Метисы

[ редактировать ]
Основная статья: Метисы в Канаде
Черно-белая фотография мужчины с короткими усами и серьгами, в фраке на меховой подкладке, галстуке-бабочке и меховой шапке.
смешанной крови Торговец мехом , ок. 1870 г.

Метисы — люди, произошедшие от браков между европейцами (в основном французами). [109] и кри, оджибвеи, алгонкины, сото , меномини , микмак, малисит и другие коренные народы. [15] Их история восходит к середине 17 века. [3] Когда европейцы впервые прибыли в Канаду, они полагались на аборигенов в вопросах торговли мехом и выживания. Чтобы обеспечить союзы, отношения между европейскими торговцами мехом и женщинами-аборигенами часто закреплялись посредством брака. [110] Родиной метисов являются канадские провинции Британская Колумбия , Альберта, Саскачеван , Манитоба и Онтарио , а также Северо-Западные территории (СЗТ). [111]

Среди известных метисов - певец и актер Том Джексон . [112] Комиссар Северо-Западных территорий Тони Уитфорд и Луи Риэль , возглавившие два движения сопротивления: восстание на Ред-Ривер 1869–1870 годов и Северо-западное восстание 1885 года, закончившееся судом над ним и последующей казнью. [113] [114] [115]

Языками метисов по своей сути являются либо метисский французский , либо смешанный язык, называемый мичиф . Michif, Mechif или Métchif — фонетическое написание Métif, варианта Métis. [116] Сегодня метисы преимущественно говорят на английском языке , причем французский является сильным вторым языком, а также на многочисленных языках аборигенов . Сообщество метисов 19-го века, англо-метисы , называлось Countryborn. Они были детьми на Земле Руперта, торговцев мехом как правило, оркадского , шотландского или английского происхождения по отцовской линии и аборигенского происхождения по материнской линии. [117] Их первыми языками были аборигены ( кри , сото , ассинибойн и т. д.) и английский. Их отцы говорили на гэльском языке , что привело к развитию английского диалекта, называемого « банджи ». [118] [ сомнительно – обсудить ]

В статье 35 Конституционного закона 1982 года метисы упоминаются, однако уже давно ведутся дебаты по поводу юридического определения термина «метисы». [119] но 23 сентября 2003 года Верховный суд Канады постановил, что метисы являются отдельным народом со значительными правами ( постановление Паули ). [120]

В отличие от коренных народов, не было различия между статусными и нестатусными метисами; [121] Метисы, их наследие и аборигенное происхождение часто поглощались и ассимилировались с окружающим населением. [122]

Принудительная ассимиляция

[ редактировать ]
Дополнительная информация: канадско-индийская система школ-интернатов и Sixties Scoop.

С конца 18-го века европейские канадцы (и канадское правительство) поощряли ассимиляцию культуры аборигенов в то, что называлось « канадской культурой ». [123] [124] Эти попытки достигли апогея в конце 19 - начале 20 веков, когда был предпринят ряд инициатив, направленных на полную ассимиляцию и порабощение аборигенов. Эта политика, ставшая возможной благодаря такому законодательству, как Закон о постепенной цивилизации. [125] и Закон об Индии , [126] сосредоточен на европейских идеалах христианства, оседлого образа жизни, сельского хозяйства и образования.

христианизация

[ редактировать ]
Дети коренных народов работают за длинными столами
Период обучения в римско-католической школе-интернате для индейцев в Форт-Резолюшн , СЗТ.

Миссионерская работа, направленная на аборигенов Канады, продолжалась с тех пор, как в 1600-х годах прибыли первые миссионеры, в основном из Франции, некоторые из которых приняли мученическую смерть ( святые-иезуиты, называемые канадскими мучениками ). Христианизация как государственная политика стала более систематической после принятия Закона об индейцах 1876 года, который предусматривал новые санкции для тех, кто не обратился в христианство . Например, новые законы запретят аборигенам-нехристианам давать показания или рассматривать их дела в суде, а также запретят употребление алкоголя. [127] Когда в 1884 году в Закон об индейцах были внесены поправки, традиционные религиозные и социальные практики, такие как потлач , были запрещены, а дальнейшие поправки в 1920 году запретили « статусным индейцам » (как они определены в Законе ) носить традиционную одежду или исполнять традиционные танцы. в попытке остановить все нехристианские практики. [127]

Сидячий образ жизни, заповедники и «постепенная цивилизация»

[ редактировать ]

Еще одной целью канадского правительства было сделать группы аборигенов Канады оседлыми, поскольку они считали, что это облегчит их ассимиляцию. В 19 веке правительство начало поддерживать создание образцовых фермерских деревень, которые должны были побудить неоседлые группы аборигенов поселиться на определенной территории и начать заниматься сельским хозяйством. [128] Когда большинство этих образцовых фермерских деревень потерпели крах, [128] Вместо этого правительство обратилось к созданию индийских резервов на основании Закона об Индии 1876 года. [126] С созданием этих заповедников появилось множество ограничительных законов, таких как дальнейшие запреты на все одурманивающие вещества, ограничения права голоса на выборах в группы, сокращение площадей для охоты и рыбалки, а также невозможность для статусных индейцев посещать другие группы в своих резервациях. [126] Сельское хозяйство по-прежнему рассматривалось как важная практика освоения резервов; однако к концу 19 века правительство ввело ограничительную политику и здесь, например, « Политику крестьянских хозяйств» , которая ограничивала фермеров резерва в основном использованием ручных инструментов. [129] Это было реализовано в основном для ограничения конкурентоспособности сельского хозяйства коренных народов. [130]

Посредством Закона о постепенной цивилизации 1857 года правительство поощряло индейцев (т. е. коренные народы) к предоставлению избирательных прав – к устранению всех юридических различий между [индийцами] и другими канадскими подданными Ее Величества . [125] Если бы абориген решил предоставить избирательное право, это лишило бы его и его семью титула аборигенов с идеей, что они станут «менее дикими» и «более цивилизованными», таким образом ассимилируясь в канадском обществе. [131] Однако европейцы часто по-прежнему считали их негражданами , и те немногие, кто получал избирательные права, часто встречали разочарование. [131]

Жилая система

[ редактировать ]
Индийская промышленная школа Святого Павла, Миддлчерч, Манитоба, 1901 год.

Последней правительственной стратегией ассимиляции, ставшей возможной благодаря Закону об индейцах, стала канадская система школ-интернатов :

Из всех инициатив, предпринятых в первом веке существования Конфедерации, ни одна не была более амбициозной и центральной для цивилизационной стратегии Департамента, для достижения его цели ассимиляции, чем система школ-интернатов… фактически из своих «диких» сообществ в «высшую цивилизацию» и «полное гражданство». [132]

Начиная с 1874 года и до 1996 года, канадское правительство в сотрудничестве с доминирующими христианскими церквями управляло 130 школами-интернатами по всей Канаде для детей аборигенов, которых насильно забирали из домов. [133] Хотя школы давали некоторое образование, они страдали от недостаточного финансирования, болезней и злоупотреблений. [134]

По мнению некоторых ученых, законы и политика канадского правительства, включая систему школ-интернатов, которые поощряли или требовали от коренных народов ассимилироваться в европоцентричное общество , нарушали Конвенцию Организации Объединенных Наций о геноциде , которую Канада подписала в 1949 году и приняла через парламент в 1952 году. Таким образом, Эти ученые полагают, что Канаду могут предстать перед международным судом за геноцид . [135] Судебное дело привело к выплате 2 миллиардов канадских долларов в 2006 году и созданию в 2008 году Комиссии по установлению истины и примирению , которая подтвердила пагубное воздействие этой системы на детей и беспорядки, возникшие между коренными народами и некоренными народами. [136] В 2008 году премьер-министр Стивен Харпер принес извинения от имени канадского правительства и его граждан за систему школ-интернатов. [137]

Политика, право и законодательство

[ редактировать ]
Смотрите также: Канадская корона и аборигены

Закон коренных народов против права аборигенов

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Закон коренных народов Канады.

Термин « Закон коренных народов Канады» относится к собственным правовым системам коренных народов. Сюда входят законы и правовые процессы, разработанные группами коренных народов для регулирования своих отношений, управления природными ресурсами и разрешения конфликтов. [138] Законодательство коренных народов развивается на основе множества источников и институтов, которые различаются в зависимости от правовых традиций. [139] Канадское право аборигенов — это область права, связанная с отношениями канадского правительства с коренными народами. Раздел 91 (24) Закона о Конституции 1867 года наделяет федеральный парламент исключительными полномочиями принимать законы по вопросам, касающимся аборигенов, включая группы, регулируемые Законом об индейцах , различными пронумерованными договорами и за пределами этих законов. [140]

Договоры

[ редактировать ]
Фотография, на которой показаны две стороны круглой серебряной медали, на которой изображен профиль королевы Виктории с одной стороны и надпись «Виктория Регина», а на другой стороне изображен мужчина в европейской одежде, пожимающий руку мужчине в исторической одежде коренных народов. одежда с надписью «Индийский договор 187»
Медаль вождей индейцев, врученная в честь договоров 3 , 4 , 5 , 6 и 7 , с изображением королевы Виктории.

Канадская корона и коренные народы начали взаимодействие в период европейской колонизации. Многие соглашения, подписанные до образования Канадской Конфедерации, признаны в канадском законодательстве, например , Договоры о мире и дружбе , Договоры Робинсона , Договоры Дугласа и многие другие. После приобретения Канадой Земли Руперта и Северо-Западной территории с 1871 по 1921 год было подписано одиннадцать пронумерованных договоров. в 1870 году между коренными народами и Короной Эти договоры представляют собой соглашения с Короной, регулируемые законодательством канадских аборигенов и контролируемые министром Отношения Короны и коренных народов . [141]

В 1973 году Канада возобновила подписание новых договоров и соглашений с коренными народами для решения их земельных претензий . Первым современным договором, реализованным в рамках новых рамок, было Соглашение о заливе Джеймс и Северном Квебеке в 1970 году. Соглашение о земельных претензиях Нунавута 1993 года привело к созданию , где преобладает инуитское позже в том же десятилетии территории Нунавута население . Канадская Корона продолжает подписывать новые договоры с коренными народами, в частности, в рамках Договорного процесса Британской Колумбии . [142]

Согласно Политическому соглашению между коренными народами и Федеральной короной , «сотрудничество станет краеугольным камнем партнерства между Канадой и коренными народами, в котором Канада является кратким отсылкой к Ее Величеству Королеве по праву Канады. [32] Верховный суд Канады утверждал, что договоры «служили для примирения ранее существовавшего суверенитета аборигенов с предполагаемым суверенитетом Короны, а также для определения прав аборигенов». [32] Первые нации интерпретировали соглашения, предусмотренные в договоре 8, как действующие «пока светит солнце, растет трава и текут реки». [143] Однако канадское правительство на протяжении многих лет часто нарушало договорные обязательства Короны и пытается решить эти проблемы путем переговоров по конкретным земельным претензиям . [144]

Индийский закон

[ редактировать ]
Основная статья: Закон об Индии
Цветная фотография бывшего федерального министра по делам Индии Дэвида Кромби, выступающего перед журналистами на съезде лидеров прогрессивно-консервативной партии 1983 года.
Бывший федеральный министр по делам Индии Дэвид Кромби отвечал за законопроект C-31.

Закон об индейцах представляет собой федеральный закон, принятый в 1876 году. С тех пор в закон было внесено более 20 крупных изменений, последний раз в 1951 году; с поправками, внесенными в 1985 году законопроектом C-31. Закон об индейцах указывает, как могут действовать резервы и банды, и определяет, кто признается «индейцем». [145]

В 1985 году канадский парламент принял законопроект C-31, «Закон о внесении поправок в Закон об индейцах» . В соответствии с конституционным требованием законопроект вступил в силу 17 апреля 1985 года. [146]

  • Он отменяет дискриминационные положения Закона об Индии , особенно те, которые дискриминируют женщин. [146]
  • Он меняет значение статуса и впервые допускает ограниченное восстановление индейцев, которым было отказано или которые потеряли статус или членство в группе. [146]
  • Это позволяет группам определять свои собственные правила членства. [146]

Те люди, которых принимают в члены группы по правилам группы, не могут быть статусными индейцами. C-31 уточнил, что к членам группы применяются различные разделы Закона об индейцах . Обсуждаемые разделы касаются общественной жизни и земельных владений. Разделы, относящиеся к индейцам (первым народам) как физическим лицам (в данном случае завещания и налогообложение личной собственности), не были включены. [146]

Королевская комиссия

[ редактировать ]
Основная статья: Королевская комиссия по делам аборигенов
Карта с обозначенными территориями, где Комиссия по установлению истины и примирению Канады принимала участие в информационно-пропагандистских мероприятиях и мероприятиях по сбору заявлений о влиянии канадских школ-интернатов на коренные народы Канады.

Королевская комиссия по аборигенам была королевской комиссией, созданной правительством Канады в 1991 году для решения проблем аборигенов Канады. [147] Он оценил прошлую политику правительства в отношении аборигенов, например школы-интернаты, и предоставил правительству политические рекомендации. [148] Комиссия опубликовала свой окончательный отчет в ноябре 1996 года. Пятитомный отчет на 4000 страницах охватывал широкий круг вопросов; его 440 рекомендаций призывали к радикальным изменениям во взаимодействии между аборигенами, неаборигенами и правительством Канады. [147] В докладе «изложена 20-летняя программа перемен». [149]

Политика здравоохранения

[ редактировать ]
Основная статья: Индийская политика медицинского перевода (Канада)

В 1995 году правительство Канады объявило о политике права аборигенов на самоуправление. [150] Эта политика признает, что коренные народы и инуиты имеют конституционное право формировать свои собственные формы правления в соответствии с их конкретными историческими, культурными, политическими и экономическими обстоятельствами. Индийская политика передачи медицинских услуг обеспечила основу для принятия на себя контроля над медицинскими услугами со стороны аборигенов и изложила подход к передаче медицинских услуг, основанный на самоопределении в отношении здоровья. [151] [152] В рамках этого процесса решение о начале обсуждения перевода с Министерством здравоохранения Канады остается за каждым сообществом. Приняв участие в передаче, сообщества могут взять на себя ответственность за выполнение программ здравоохранения в темпе, определяемом их индивидуальными обстоятельствами и возможностями управления здравоохранением. [153] Национальная организация здравоохранения аборигенов (NAHO), созданная в 2000 году, представляла собой созданную и контролируемую аборигенами некоммерческую организацию в Канаде, которая работала над влиянием и улучшением здоровья и благополучия аборигенов. [154] Его финансирование было прекращено в 2012 году.

Политическая организация

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Правительство коренных народов (Канада) и история организаций коренных народов в Канаде.

Организации коренных народов и инуитов варьировались по размеру от групповых обществ из нескольких человек до многонациональных конфедераций, таких как ирокезы. Лидеры коренных народов со всей страны сформировали Ассамблею коренных народов , которая началась как Национальное индейское братство в 1968 году. [155] Метисы и инуиты представлены на национальном уровне Национальным советом метисов и инуитами Тапирит Канатами соответственно.

Сегодняшние политические организации возникли в результате взаимодействия с методами управления в европейском стиле через Федерального представителя метисов и индейцев, не имеющих статуса . Политические организации коренных народов по всей Канаде различаются по политическому положению, точкам зрения и причинам создания. [156] Коренные народы, метисы и инуиты ведут переговоры с правительством Канады через Канаду по делам индейцев и севера по всем вопросам, касающимся земли, привилегий и прав. [155] Группы коренных народов, действующие независимо, к этим группам не относятся. [155]

Культура

[ редактировать ]
Смотрите также: Мифологии коренных народов Северной Америки.
Черно-белое фото женщины, стоящей на коленях на земле и делающей снегоступы. На ней клетчатая рубашка и белое платье, пристегивающееся к снегоступам. Вокруг нее четыре каркаса снегоступов, которые нужно сделать, опираясь на типпи.
Традиционный производитель снегоступов , гр. 1900 г.

Бесчисленные слова, изобретения и игры коренных народов стали повседневной частью канадского языка и употребления. Каноэ , , снегоступы , санки , лакросс , перетягивание каната . кленовый сироп и табак — вот лишь некоторые из продуктов, изобретений и игр [157] Некоторые из слов включают барбекю , карибу , бурундук , сурок , гамак , скунс и лось . [158]

Многие места в Канаде , как природные объекты, так и населенные пункты, носят названия коренных народов. Само слово Канада происходит от ирокезского слова Святого Лаврентия, означающего «деревня» или «поселение». [159] Провинция Саскачеван получила свое название от реки Саскачеван , которая на языке кри называется Кисискачевани Сипи , что означает «быстрая река». [160] Оттава , название столицы Канады, происходит от на алгонкинском языке термина adawe , что означает «торговать». [160]

Современные молодежные группы, такие как Скауты Канады и Девушки-гиды Канады , включают программы, основанные в основном на знаниях коренных народов, декоративно-прикладном искусстве, формировании характера, а также ремеслах и жизни в лагерях на открытом воздухе. [161]

или занятий их предков Культурные ареалы аборигенов зависят от основного образа жизни во время контактов с европейцами. Эти культурные территории тесно связаны с физическими и экологическими регионами Канады . [162] Коренные народы северо-западного побережья Тихого океана занимались рыболовством в океане и реках; во внутренних районах Британской Колумбии охотники-собиратели и речная рыбалка. В обоих этих районах лосось имел главное значение. Для жителей равнин охота на бизонов была основным занятием. В субарктическом лесу более важное значение имели другие виды, такие как лось. Для народов, живущих вблизи Великих озер и реки Святого Лаврентия , практиковалось вахтовое земледелие , включая выращивание кукурузы, фасоли и тыквы . [19] [162] Для инуитов охота была основным источником пищи, а тюлени — основным компонентом их рациона. [163] Карибу, рыба, другие морские млекопитающие и, в меньшей степени, растения, ягоды и морские водоросли входят в рацион инуитов . , один из наиболее заметных символов культуры инуитов , Инуксук является эмблемой в Ванкувере зимних Олимпийских игр 2010 года . Инуксуит — наскальные скульптуры, сделанные из сложенных камней; в форме человеческой фигуры их называют инунгуак . [164]

Цветная фотография детей Цу Тина в традиционных костюмах верхом на лошади на параде панического бегства перед публикой.
Дети Цу Тина на параде

Индейские резервации , созданные в соответствии с канадским законодательством в соответствии с такими договорами, как Договор 7 , представляют собой земли коренных народов, признанные правительствами некоренных народов. [165] Некоторые заповедники находятся в пределах городов, например, заповедник Опавикосцикан в Принс-Альберте, Саскачеван , Вендейк в Квебеке или Нация Энох Кри 135 в столичном регионе Эдмонтон . В Канаде больше резервов, чем коренных народов, которым по договору были переданы многочисленные резервы. [166] В настоящее время аборигены работают по разным специальностям и могут жить за пределами домов своих предков. Традиционная культура их предков, сформированная природой, до сих пор оказывает на них сильное влияние, от духовности до политических взглядов. [19] [162] Национальный день коренных народов — день признания культуры и вклада коренных народов, инуитов и метисов Канады. Впервые этот день отмечался в 1996 году, после того как в том же году тогдашний генерал-губернатор Канады Ромео Леблан провозгласил его отмечаемым 21 июня ежегодно. [20] Большинство провинциальных юрисдикций не признают его официальным праздником . [20]

Языки

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Языки коренных народов Америки и разговорные языки Канады § Языки аборигенов.
Смотрите также: слоговое письмо канадских аборигенов

В Канаде существует 13 языковых групп коренных народов : 11 устных и 2 жестовых , состоящих из более чем 65 различных диалектов. [167] Из них только кри, инуктитут и оджибве имеют достаточно большое население, свободно говорящее на языке, чтобы считаться жизнеспособным для выживания в долгосрочной перспективе. [168] Две территории Канады предоставляют официальный статус родным языкам. В Нунавуте инуктут , также известный как язык инуитов (инуктитут и инуиннактун ), является официальным языком наряду с национальными языками английского и французского языков. [169] [170] [171]

В Северо-Западных территориях Закон об официальных языках гласит, что существует 11 различных языков: чипевян , кри, английский, французский, гвичин , инуиннактун, инуктитут, инувиалуктун , северный рабский , южный рабский и тличу . [172] Помимо английского и французского, эти языки не являются средством передвижения в правительстве; Официальный статус дает гражданам право получать в них услуги по запросу и иметь в них дело с государством. [168]

Язык аборигенов Кол-во динамиков Родной язык Домашний язык
Полагать 99,950 78,855 47,190
Инуктитут 35,690 32,010 25,290
Оджибвей 32,460 24,190 11,115
Монтанье-Наскапи (инну) 11,815 10,970 9,720
Дин 11,130 9,750 7,490
Оджи-Кри (Анихшининимовин) 12,605 11,690 8,480
Микмак 8,750 7,365 3,985
Сиуанские языки (Дакота/Сиу) 6,495 5,585 3,780
Атикамекув 5,645 5,245 4,745
Черноногий 4,915 3,085 1,575
Полный список см.: Разговорные языки Канады.
Источник: Статистическое управление Канады , Профиль переписи населения федеральных избирательных округов 2006 года (Порядок представительства 2003 года): язык, мобильность и миграция и иммиграция и гражданство, Оттава, 2007 год, стр. 2, 6, 10.

Визуальное искусство

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Изобразительное искусство коренных народов Америки.
Цветная фотография молодой девушки в традиционном платке между двумя взрослыми.
Юная девушка -метис в традиционной шали.

Коренные народы занимались искусством на протяжении тысячелетий до прибытия европейских колонистов-поселенцев и окончательного создания Канады как национального государства . Как и народы, создавшие их, художественные традиции коренных народов охватывали территории Северной Америки. Художественные традиции коренных народов классифицируются историками искусства по культурным, языковым или региональным группам: Северо-Западное побережье, Плато , Равнины , Восточные леса , Субарктика и Арктика. [173]

Художественные традиции сильно различаются между этими различными группами и внутри них. Искусство коренных народов с акцентом на мобильность и тело отличается от европейских традиций и ориентации на архитектуру. Изобразительное искусство коренных народов может использоваться в сочетании с другими видами искусства. Шаманские маски и погремушки церемониально используются в танцах, рассказывании историй и музыке. [173] Произведения искусства, сохранившиеся в музейных коллекциях, относятся к периоду после контактов с европейцами и свидетельствуют о творческом заимствовании и адаптации европейских торговых товаров, таких как металлические и стеклянные бусины. [174] Отдельные культуры метисов, возникшие в результате межкультурных отношений с европейцами, вносят свой вклад в культурно-гибридные формы искусства. [175] В течение XIX и первой половины XX века канадское правительство проводило активную политику насильственной и культурной ассимиляции коренных народов. Индийский закон запретил проявления Танца Солнца , Потлача и произведений искусства, изображающих их. [176]

Танцовщица в костюме выступает перед публикой
Танцор на фестивале барабанного танца, Джоа-Хейвен , Нунавут

Лишь в 1950-х и 1960-х годах художники коренных народов, такие как Мунго Мартин , Билл Рид и Норвал Морриссо, начали публично обновлять и заново изобретать традиции искусства коренных народов. В настоящее время в Канаде есть художники из числа коренных народов, практикующие во всех средствах массовой информации, и два художника из числа коренных народов, Эдвард Пойтрас и Ребекка Белмор , представляли Канаду на Венецианской биеннале в 1995 и 2005 годах соответственно. [173]

Музыка

[ редактировать ]
Основная статья: Музыка аборигенов Канады

Коренные народы Канады включают в себя различные этнические группы со своими индивидуальными музыкальными традициями. Музыка обычно бывает социальной (публичной) или церемониальной (частной). Публичная, социальная музыка может представлять собой танцевальную музыку в сопровождении погремушек и барабанов. Частная церемониальная музыка включает вокальные песни с аккомпанементом на ударных инструментах, которые используются для обозначения таких событий, как церемонии Мидевивин и Танцы Солнца.

Традиционно коренные народы использовали подручные материалы для изготовления своих инструментов на протяжении веков до того, как европейцы иммигрировали в Канаду. [177] Представители коренных народов превратили тыквы животных и рога в погремушки, которые были искусно вырезаны и ярко раскрашены. [178] В лесных массивах рожки изготавливали из бересты , а голени - из резных рогов и дерева. Традиционные ударные инструменты, такие как барабаны, обычно делались из резного дерева и шкур животных . Эти музыкальные инструменты служат фоном для песен, а песни — фоном для танцев. Традиционные коренные народы считают песню и танец священными. В течение многих лет после того, как европейцы прибыли в Канаду, коренным народам было запрещено проводить свои церемонии. [176] [177]

Демография

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Население Канады § Коренные народы и история населения коренных народов Америки.
Смотрите также: Список коренных народов и Список индейских резерваций в Канаде.
Процент, сообщивший о своей коренной идентичности, по подразделениям переписи населения по состоянию на перепись 2021 года .

Их три (первые нации, [3] Инуиты [4] и метисы [5] ) особые группы коренных народов, признанные в Законе о Конституции Канады 1982 года , разделы 25 и 35. [22] В соответствии с Законом о равенстве в сфере занятости аборигены являются особой группой наряду с женщинами, заметными меньшинствами и людьми с ограниченными возможностями; [179] как таковые, они не являются видимым меньшинством ни по Закону , ни по мнению Статистического управления Канады . [180]

По данным переписи населения Канады 2016 года, в Канаде проживает 1 673 785 аборигенов, что составляет 4,9% от общей численности населения страны. [181] В это общее число входят 977 230 представителей коренных народов, 587 545 метисов и 65 025 инуитов. Национальные представительные органы аборигенов Канады включают Ассамблею коренных народов, Инуитов Тапирит Канатами, Национальный совет метисов, Ассоциацию коренных женщин Канады , Национальную ассоциацию центров дружбы коренных народов и Конгресс аборигенов . [182]

В 2016 году дети коренных народов в возрасте от 0 до 4 лет составляли 7,7% детей в возрасте от 0 до 4 лет в Канаде и составляли 51,2% детей этой возрастной группы, живущих в приемных семьях . [183]

В 20 веке аборигенное население Канады увеличилось в десять раз. [184] Между 1900 и 1950 годами население выросло на 29%. После 1960-х годов уровень детской смертности в заповедниках резко снизился. [185] [186] С 1980-х годов число детей коренных народов увеличилось более чем вдвое, и в настоящее время почти половина населения коренных народов моложе 25 лет. [184] [186]

Коренные народы утверждают, что их суверенные права действительны, и ссылаются на Королевскую прокламацию 1763 года , которая упоминается в Законе о Конституции Канады 1982 года , статья 25, Актах о Британской Северной Америке и Венской конвенции 1969 года о праве международных договоров (к подписанием которого является Канада) в поддержку этого утверждения. [187] [188]

Географическое распространение

[ редактировать ]

Провинции и территории

[ редактировать ]
Провинция/территория Число % [а] Первые нации
(индийский) 		Метисы Инуиты Несколько Другой [б]
Британская Колумбия 270,585 5.9% 172,520 89,405 1,615 4,350 2,695
Альберта 258,640 6.5% 136,590 114,370 2,500 2,905 2,280
Саскачеван 175,020 16.3% 114,565 57,875 360 1,305 905
Манитоба 223,310 18.0% 130,505 89,360 605 2,020 820
Онтарио 374,395 2.8% 236,685 120,585 3,860 5,725 7,540
Квебек 182,890 2.3% 92,650 69,360 13,940 2,760 4,170
Нью-Брансуик 29,385 4.0% 17,570 10,205 385 470 750
Новая Шотландия 51,490 5.7% 25,830 23,315 795 835 720
Остров Принца Эдуарда 2,740 2.0% 1,870 710 75 20 65
Ньюфаундленд и Лабрадор 45,725 8.9% 28,370 7,790 6,450 560 2,560
Юкон 8,195 23.3% 6,690 1,015 225 160 105
Северо-Западные территории 20,860 50.7% 13,180 3,390 4,080 155 55
Нунавут 30,550 85.9% 190 165 30,140 55 10
Канада 1,673,780 4.9% 977,230 587,545 65,025 21,310 22,670
Источник: перепись 2016 г. [189]
  1. ^ % аборигенов провинции или территории
  2. ^ По данным Статистического управления Канады , эта цифра «включает тех, кто назвал себя зарегистрированными индейцами и / или членами групп, не назвав себя североамериканскими индейцами, метисами или инуитами в вопросе об идентичности аборигенов».

Этнографы обычно классифицируют коренные народы Америки в Соединенных Штатах и ​​​​Канаде на десять географических регионов, культурных территорий с общими культурными чертами. [190] Канадские регионы:

Городское население

[ редактировать ]

По всей Канаде 56% коренных народов живут в городских районах. Городское коренное население является самым быстрорастущим сегментом населения в Канаде. [191]

Городское население [191]
Город Городское коренное население Процент населения
Виннипег 92,810 12.2%
Эдмонтон 76,205 5.9%
Ванкувер 61,455 2.5%
Торонто 46,315 0.8%
Калгари 41,645 3.0%
Оттава-Гатино 38,115 2.9%
Монреаль 34,745 0.9%
Саскатун 31,350 10.9%
Регина 21,650 9.3%
Виктория 17,245 4.8%
Принц Альберт 16,830 39.7%
Галифакс 15,815 4.0%
Садбери 15,695 9.7%
Тандер-Бей 15,075 12.7%

Народы

[ редактировать ]

Перепись Канады 2021 года. [192]

  • Аббревиатура «нос» означает «не указано иное». В эту категорию входят ответы, указывающие на происхождение коренных жителей Северной Америки, если не указано иное (например, «Абориген», «Коренной»).
  • Аббревиатура «nie» означает «не включенный в другие места». В эту категорию входят конкретные источники происхождения Анисинаабэ, не включенные в другие места (например, «Миссиссога», «Ниписсинг»).
Одиночные и множественные ответы коренных народов (4A)4 Языковая группа Всего – один или несколько ответов коренных народов Одиночные ответы коренных народов Штаты [193]
Общий 2 082 515
Коренные жители Северной Америки 2 204 475 2 082 515
№ коренных народов Северной Америки 194 840 193 105
Происхождение коренных народов (североамериканских индейцев) 1 426 950 1 307 280
Первые нации (североамериканские индейцы) нет 632 340 613 125
Абенаки Алгонкинский - Восточный Алгонкинский 18 420 16 310 Квебек 89%
Анишинаабе Происхождение Алгонкинский - оджибве - потаватоми 189 710 152 640 Онтарио 46,8%, Манитоба 19,7%, Квебек 17,4%
Апач Атабаскский - Южный атабаскский 1 265 995
Атикамекув Алгонкинский язык - кри - монтанье - наскапи 8 400 7 630 Квебек 98,4%
черноногих Происхождение Алгонкинский - Сиксика 23 200 18 540 Альберта 65,6%, Онтарио 15,5%
Чероки Ирокезский - Чероки 10 825 9 120
Шайенн Алгонкинский - Шайеннский 565 360
Чокто Маскогейский 685 485
кри Происхождение Алгонкинский язык - кри - монтанье - наскапи 250 330 198 655 Альберта 28%, Саскачеван 24,4%, Манитоба 17,3%
Делавэр (Ленапе) Алгонкинский - Восточный Алгонкинский 1 180 810 Онтарио 84,3%
Дене Происхождение Атабаскские - северные атабаскские языки. 47 565 33 960 Британская Колумбия 29,2%, Северо-Западные территории 20,4%, Саскачеван 18,5%, Альберта 17,9%
Гитсан Цимшианик 5 075 3 515 Британская Колумбия 95,2%
Хайда Хайда 4 725 3 680 Британская Колумбия 86,1%
Хайсла Вакашан - Северный 1 495 890 Британская Колумбия 90,6%
Хейлцук Вакашан - Северный 1 620 1 065 Британская Колумбия 97,8%
Гурон (Вендат) Ирокезский - Северный 15 915 12 460 Квебек 80,1%
инну Происхождение Алгонкинский язык - кри - монтанье - наскапи 28 960 25 155 Квебек 84,8%
Ирокезское (хауденосауни) происхождение Ирокезский - Северный 55 200 45 495 Онторио 53,5%, Квебек 28,3%
Ктунакса (Кутенай) Кутенай 810 565 Британская Колумбия 82,1%
кваквакавакв Происхождение Вакашан - Северный 2 720 1 930 Британская Колумбия 88,8%
Малисес Алгонкинский - Восточный Алгонкинский 7 220 6 180 Квебек 42,5%, Нью-Брансуик 41,3%
микмака Происхождение Алгонкинский - Восточный Алгонкинский 122 350 111 890 Ньюфаундленд и Лабрадор 21,3%, Онтарио 18,8%, Новая Шотландия 18,1%, Квебек 16,6%
Навахо Атабаскский - Южный атабаскский 755 440
Нисгаа Цимшианик 5 000 3 360 Британская Колумбия 95,6%
Нуу-ча-нулт Происхождение Вакашан – Южный 2 900 2 225 Британская Колумбия 93,8%
Нуксалк Салишан - Нуксалк 1 055 615 Британская Колумбия 98,6%
Пассамакуодди Алгонкинский - Восточный Алгонкинский 560 435 Нью-Брансуик 66,1%
Салиша Происхождение Салишан 25 685 20 260 Британская Колумбия 87,0%
Салиш №29 Салишан 2 225 1 510
побережья Салиш Происхождение Салишан 13 040 10 290
интерьера Салиша Истоки Салишан 11 310 8 465
Сиуанское происхождение Сиуан 16 570 8 820 Саскачеван 31,9%, Манитоба 25,4%, Альберта 21,8%
Цимшиан Цимшианик 4 945 3 110 Британская Колумбия 94,2%
Вуикинуксв Вакашан - Северный 195 70 Британская Колумбия 86,7%
Происхождение коренных народов (североамериканские индейцы) nie35 3 605 2 480
Инуитское происхождение 82 010 73 995 Нунавут 37,6%, Квебек 22,0%, Ньюфаундленд и Лабрадор 12,5%
Метисы 560 335 508 135
Некоренное происхождение 35 343 280 1 155 115

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Слова «абориген» и «коренной» пишутся с заглавной буквы при использовании в канадском контексте. [25] [26] [27] [28] [9] [29]
  2. ^ Индийский язык здесь используется из-за исторического характера статьи и точности названия, как и в случае с индийской больницей . [38] Его использовали и продолжают использовать правительственные чиновники, коренные народы и историки при упоминании школьной системы. Использование названия также обеспечивает соответствующий контекст эпохи, в которой была создана система, в частности той, в которой коренные народы в Канаде однородно назывались индейцами, а не языком, который отличает коренные народы , инуиты и метисы . [38] Использование индийского языка в статье ограничено именами собственными и ссылками на государственное законодательство.

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Jump up to: а б Правительство Канады, Статистическое управление Канады (21 сентября 2022 г.). «Коренная идентичность по зарегистрированному или договорному статусу индейцев: Канада, провинции и территории, переписные мегаполисы и переписные агломерации с частями» . www12.statcan.gc.ca . Проверено 21 сентября 2022 г.
  2. ^ Jump up to: а б с д «Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов» (PDF) . Программы развития детей аборигенов Британской Колумбии, 2009 г. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2010 г. . Проверено 26 июня 2010 г.
  3. ^ Jump up to: а б с «Civilization.ca-Ворота в наследие-культуру аборигенов» . Корпорация Канадский музей цивилизации . Правительство Канады. 12 мая 2006 года. Архивировано из оригинала 20 октября 2009 года . Проверено 18 сентября 2009 г.
  4. ^ Jump up to: а б «Приполярный совет инуитов (Канада) – Устав ICC» . Приполярный совет инуитов > Устав и подзаконные акты ICC > Устав ICC . 2007. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 г.
  5. ^ Jump up to: а б Тодд, Торнтон и Коллинз 2001 , с. 10.
  6. ^ «Сначала слова: развивающаяся терминология, касающаяся коренных народов Канады» . Отделение коммуникаций Министерства по делам индейцев и севера Канады. 2004. Архивировано из оригинала 14 ноября 2007 года . Проверено 26 июня 2010 г.
  7. ^ Jump up to: а б с д Олсон и Паппас 1994 , с. 213.
  8. ^ «Коренные жители или аборигены: что правильно?» . 21 сентября 2016 года. Архивировано из оригинала 22 сентября 2016 года . Проверено 19 ноября 2020 г.
  9. ^ Jump up to: а б Маккей, Селеста (апрель 2015 г.). «Информационная записка по терминологии» . Университет Манитобы. Архивировано из оригинала 25 октября 2016 года . Проверено 2 июля 2020 г.
  10. ^ «Коренной американец, коренной народ или абориген? | Друид» . www.druide.com . Проверено 19 мая 2017 г.
  11. ^ Дарнелл, Регна (2001). Невидимые генеалогии: история американистской антропологии . Линкольн: Издательство Университета Небраски. ISBN  978-0-8032-1710-2 . Проверено 3 октября 2010 г.
  12. ^ Кэмерон, Рондо Э. (1993). Краткая экономическая история мира: от времен палеолита до наших дней . Издательство Оксфордского университета. п. 92. ИСБН  978-0-19-507445-1 . Проверено 3 октября 2010 г.
  13. ^ Кальман, Гарольд; Миллс, Эдвард (30 сентября 2007 г.). «История архитектуры: ранние первые народы» . Канадская энциклопедия (Historica-Dominion) . Проверено 27 ноября 2013 г.
  14. ^ Маклем, Патрик (2001). Коренные различия и Конституция Канады . Университет Торонто Пресс. п. 170. ИСБН  978-0-8020-4195-1 . Проверено 3 октября 2010 г.
  15. ^ Jump up to: а б «Что искать: темы – Канадский центр генеалогии – Библиотека и архивы Канады» . Этнокультурные и аборигенные группы . Правительство Канады. 27 мая 2009 года. Архивировано из оригинала 5 июля 2009 года . Проверено 2 октября 2009 г.
  16. ^ Jump up to: а б «Культура Инну 3. Инну-инуитская «война» » . Адриан Таннер Факультет антропологии Мемориального университета Ньюфаундленда. 1999. Архивировано из оригинала 23 августа 2011 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  17. ^ [Коренные народы Канады: основные результаты переписи 2016 года]
  18. ^ Национальное обследование домохозяйств 2011 г.: Коренные народы в Канаде: коренные народы, метисы и инуиты.
  19. ^ Jump up to: а б с «Civilization.ca-Ворота в наследие аборигенов-объект» . Корпорация Канадский музей цивилизации. 12 мая 2006. Архивировано из оригинала 15 октября 2009 года . Проверено 2 октября 2009 г.
  20. ^ Jump up to: а б с «История Национального дня аборигенов» (PDF) . Канада по делам Индии и Севера . Проверено 18 октября 2009 г.
  21. ^ «Лауреаты Национальной премии за достижения в области аборигенов» . Национальный фонд достижений аборигенов . Архивировано из оригинала 11 октября 2009 года . Проверено 7 октября 2009 г.
  22. ^ Jump up to: а б «Конституционный закон, Канадская хартия прав и свобод 1982 года» . Министерство юстиции . Правительство Канады. 1982. Архивировано из оригинала 21 октября 2009 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  23. ^ Jump up to: а б «Терминология коренных народов, коренных жителей, аборигенов и метисов (NAHO)» (PDF) . helpp.bc.ca/ . Архивировано из оригинала (PDF) 14 июля 2010 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  24. ^ Jump up to: а б «Терминология» . Канада по делам Индии и Севера . Архивировано из оригинала 27 октября 2009 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  25. ^ «Канадский стиль» . ТЕРМИУМ Плюс® . 8 октября 2009 года . Проверено 16 июля 2024 г.
  26. ^ «4.11 Расы, языки и народы, 4.12» . ТЕРМИУМ Плюс® . 8 октября 2009 года . Проверено 16 июля 2024 г.
  27. ^ «Коренные народы» . Университет Гвельфа . 14 ноября 2019 г. Проверено 24 июля 2024 г.
  28. ^ «14.12 Устранение расовых и этнических стереотипов, идентификация групп» . Бюро переводов . Общественные работы и государственные услуги Канады. 2017 . Проверено 2 июля 2020 г.
  29. ^ Тодорова, Миглена (2016). «Совместное обучение: деколонизация журналистского образования в Канаде» . Канадский журнал коммуникаций . 41 (4): 673–92. дои : 10.22230/cjc.2016v41n4a2970 .
  30. ^ «Бренд-гид Университета Гвельфа | Коренные народы» . guides.uoguelph.ca . 14 ноября 2019 г. . Проверено 25 июня 2021 г.
  31. ^ Эдвардс, Джон (2009). Язык и идентичность . Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-69602-9 .
  32. ^ Jump up to: а б с Ассамблея первых наций ; Елизавета II (2004). Закон Канады об индейцах – Истоки: Законодательство, касающееся первых народов Канады . 1. Оттава: Ассамблея коренных народов. п. 3 . Проверено 11 января 2015 г.
  33. ^ «Сначала слова: развивающаяся терминология, касающаяся аборигенов Канады» . Отделение коммуникаций Министерства по делам индейцев и севера Канады. 2004. Архивировано из оригинала 6 января 2003 года . Проверено 24 мая 2020 г.
  34. ^ «Индеец» . Оксфордский расширенный американский словарь . Архивировано из оригинала 22 ноября 2012 года . Проверено 27 мая 2013 г. В Канаде термин «коренной американец» не используется, и наиболее распространенным способом обозначения аборигенов Канады, кроме инуитов и метисов, является «первые нации».
  35. ^ «Происхождение первых народов Канады» . firstpeoplesofcanada.com . Проверено 25 марта 2021 г.
  36. ^ Jump up to: а б «Терминология» . Фонды коренных народов . Исследования коренных народов и коренных народов, Университет Британской Колумбии . 2009.
  37. ^ Jump up to: а б Филиал, Законодательная служба. «Сводные федеральные законы Канады, Закон об индейцах» . законы-lois.justice.gc.ca . Проверено 4 октября 2017 г.
  38. ^ Jump up to: а б «Терминологический справочник: исследование наследия аборигенов» (PDF) . Библиотека и архивы Канады. 2012 . Проверено 8 апреля 2023 г.
  39. ^ Хиршфельдер, Арлин Б; Бимер, Ивонн (2002). Коренные американцы сегодня: ресурсы и мероприятия для преподавателей, 4–8 классы . Teacher Ideas Press, 2000. с. 3. ISBN  978-1-56308-694-6 . Проверено 11 января 2015 г.
  40. ^ Jump up to: а б « Эскимосы» против «инуитов » . Экспансионистская партия США . Архивировано из оригинала 13 октября 2007 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  41. ^ «Суд постановил, что метисы, индейцы, не имеющие статуса, квалифицируются как «индейцы» в соответствии с Законом» . Новости КТВ. 8 января 2013. Архивировано из оригинала 8 января 2013 года . Проверено 23 ноября 2016 г.
  42. ^ Буренхульт, Горан (2000). Первые люди . Издательство «Вельтбилд». ISBN  978-3-8289-0741-6 .
  43. ^ «Атлас человеческого пути-Генографический проект» . Национальное географическое общество. 1996–2008 гг. Архивировано из оригинала 1 мая 2011 года . Проверено 6 октября 2009 г.
  44. ^ Гебель Т., Уотерс М.Р., О'Рурк Д.Х. (2008). «Расселение современных людей в Америке в позднем плейстоцене» (PDF) . Наука . 319 (5869): 1497–502. Бибкод : 2008Sci...319.1497G . дои : 10.1126/science.1153569 . ПМИД   18339930 . S2CID   36149744 .
  45. ^ Уэйд, Николас (13 марта 2014 г.). «В заселении континента наблюдается пауза» . Нью-Йорк Таймс .
  46. ^ Пиелоу, ЕС (1991). После ледникового периода: возвращение жизни в покрытую льдом Северную Америку . Издательство Чикагского университета . ISBN  978-0-226-66812-3 . [ нужна страница ]
  47. ^ Уэллс, Спенсер; Прочтите, Марк (2002). Путешествие человека – генетическая одиссея . Случайный дом. стр. 138–140. ISBN  978-0-8129-7146-0 .
  48. ^ Льюис, Сесил М. (февраль 2010 г.). «Иерархическое моделирование маркеров коротких тандемных повторов (STR) по всему геному позволяет сделать вывод о предыстории коренных американцев». Американский журнал физической антропологии . 141 (2): 281–289. дои : 10.1002/ajpa.21143 . ПМИД   19672848 .
  49. ^ Тан, Кер (2008). «Поселенцы Нового Света сделали пит-стоп на 20 000 лет» . Национальное географическое общество. Архивировано из оригинала 19 февраля 2008 года . Проверено 23 января 2010 г.
  50. ^ Сигурдардоттир, Сигрун; Хельгасон, Агнар; Галчер, Джеффри Р.; Стефанссон, Кари; Доннелли, Питер (май 2000 г.). «Скорость мутаций в контрольной области мтДНК человека» . Американский журнал генетики человека . 66 (5): 1599–1609. дои : 10.1086/302902 . ПМК   1378010 . ПМИД   10756141 .
  51. ^ «Первые американцы пережили 20 000-летнюю остановку - Дженнифер Виегас, Discovery News» . Архивировано из оригинала 14 февраля 2008 года . Проверено 18 ноября 2009 г. лет назад, когда лед буквально треснул Новый Свет около 40 000 лет назад, но быстрая экспансия в Северную Америку произошла только около 15 000 Фактически, археологические данные подтверждают, что люди начали покидать Берингию и направляться в . 2012, в Wayback Machine
  52. ^ Тамм, Эрика; Кивисилд, Тоомас; Рейдла, Маере; и др. (5 сентября 2007 г.). «Берингийское затишье и распространение коренных американцев-основателей» . ПЛОС ОДИН . 2 (9): е829. Бибкод : 2007PLoSO...2..829T . дои : 10.1371/journal.pone.0000829 . ПМК   1952074 . ПМИД   17786201 .
  53. ^ Дайк, А.С.; Мур, А.; Робертсон, Л. (2003). «Дегляциация Северной Америки» . Открытый файл Геологической службы Канады, 1574 г. Архивировано из оригинала 16 февраля 2012 года. (Тридцать две цифровые карты в масштабе 1:7 000 000 с сопровождающей цифровой хронологической базой данных и один плакат (два листа) с полной серией карт.
  54. ^ Джордан, Дэвид К. (2009). «Доисторическая Берингия» . Калифорнийский университет в Сан-Диего. Архивировано из оригинала 12 февраля 2014 года . Проверено 15 апреля 2010 г.
  55. ^ Фэган, Брайан М.; Дуррани, Надя (2016). Предыстория мира: краткое введение . Рутледж. п. 124. ИСБН  978-1-317-34244-1 .
  56. ^ Мельцер, Дэвид Дж. (2009). «Глава 2: Ландшафт колонизации: ледники, климат и окружающая среда ледникового периода в Северной Америке». Первые народы в новом мире: колонизация Америки ледникового периода . Издательство Калифорнийского университета. ISBN  978-0-520-25052-9 .
  57. ^ Торговец, Кэролайн (2007). Американская экологическая история: введение . Издательство Колумбийского университета. п. 6. ISBN  978-0-231-14034-8 .
  58. ^ Фладмарк, КР (январь 1979 г.). «Альтернативные миграционные коридоры для древних людей в Северной Америке». Американская древность . 44 (1): 55–69. дои : 10.2307/279189 . JSTOR   279189 . S2CID   162243347 .
  59. ^ «68 ответов на вопрос Море поднимется «до уровня последнего ледникового периода» » . Центр исследований климатических систем Колумбийского университета. 26 января 2009 года. Архивировано из оригинала 27 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 г. - через Realclimate.org.
  60. ^ Харрис, Энн Г.; Таттл, Эстер; Таттл, Шервуд Д. (2004). Геология национальных парков . Кендалл/Хант Издательская компания. стр. 1–. ISBN  978-0-7872-9970-5 .
  61. ^ «Жизнь в Вороньих квартирах. Часть 1» . Официальный сайт Old Crow . Первая нация Вунтут Гвитчин. 1998–2009 гг . Проверено 18 сентября 2009 г.
  62. ^ Jump up to: а б Корделл, Линда С.; Лайтфут, Кент; Макманамон, Фрэнсис; Милнер, Джордж (2008). Археология в Америке: Энциклопедия . Том. 4. АВС-КЛИО. п. 3. ISBN  978-0-313-02189-3 .
  63. ^ «Квартиры Старой Вороны» . тайга.нет. Архивировано из оригинала 23 августа 2007 года . Проверено 5 августа 2007 г.
  64. ^ Леппер, Брэдли Т. (1999). «Плейстоценовые народы средней части континента Северной Америки» . В Боннихсене, Робсон; Тернмайр, Карен (ред.). Люди ледникового периода Северной Америки . Корваллис: Издательство Университета штата Орегон. стр. 362–394. ISBN  978-0-87071-458-0 .
  65. ^ Кеннетт, диджей; Кеннетт, JP; Вест, А.; и др. (январь 2009 г.). «Наноалмазы в пограничном слое осадков раннего дриаса» (PDF) . Наука . 323 (5910): 94. Бибкод : 2009Sci...323...94K . дои : 10.1126/science.1162819 . ПМИД   19119227 . S2CID   206514910 .
  66. ^ Хиллерман, Тони (июнь 1980 г.). «Охота на пропавшего американца» . Великое ограбление банка Таоса: и другие дела индийской страны . Издательство Университета Нью-Мексико. п. 52. ИСБН  978-0-8263-0530-5 .
  67. ^ Дайк, Артур С.; Прест, Виктор К. (1987). «Поздний Висконсинан и голоценовая история ледникового щита Лаврентида» (PDF) . Géographie Physique et Quaternaire . 41 (2): 237–263. дои : 10.7202/032681ар .
  68. ^ Jump up to: а б «Предыстория Хайда-Гвайи» . Civilization.ca-Хайда-Люди и земля-Предыстория . Корпорация Канадский музей цивилизации. 8 июня 2001 г.
  69. ^ Джеймсон 1997 , с. 159.
  70. ^ Jump up to: а б с д и Рейнольдс, Грэм; Маккиннон, Ричард; Макдональд, Кен. «Период 1 (10 000–8 000 лет назад) Палеоиндийской культуры» . Портал учащихся . Фолкус Атлантик Продакшнс. Архивировано из оригинала 13 июля 2011 года . Проверено 18 сентября 2009 г.
  71. ^ Тейлор 2002 , с. 10.
  72. ^ Jump up to: а б с Имбри, Дж; Имбри, КП (1979). Ледниковые периоды: разгадка тайны . Шорт-Хиллз, Нью-Джерси: Издательство Enslow. п. 135. ИСБН  978-0-226-66811-6 . Проверено 18 октября 2009 г.
  73. ^ Соединенные Штаты. Иностранная сельскохозяйственная служба (1962). Зарубежное сельское хозяйство . Том. 24. США: Бюро экономики сельского хозяйства. п. 167. ИСБН  978-0-16-038463-9 .
  74. ^ Jump up to: а б с Фэган, Брайан М. (1992). Люди Земли: Введение в мировую предысторию . Калифорнийский университет. Харпер Коллинз . ISBN  978-0-321-01457-3 .
  75. ^ Фризен, Джон (1997). Открытие заново коренных народов Канады . Калгари, AB: ISBN Detselig Enterprises Ltd.  978-1-55059-143-9 .
  76. ^ Jump up to: а б Карлсон, Кейт Тор, изд. (1997). Вас просят стать свидетелями: Сто:ло в истории тихоокеанского побережья Канады . Чилливак, Британская Колумбия: Фонд наследия Сто:ло. ISBN  978-0-9681577-0-1 .
  77. ^ «Месяц наследия американских индейцев: поминовение против эксплуатации» . АВС-КЛИО . Проверено 2 октября 2009 г.
  78. ^ Лир, Джефф; Дуг Хитч; Джон Риттер (2001). Внутренний словарь существительных тлинкитов: диалекты, на которых говорят тлинкитские старейшины Каркросса и Теслина, Юкон, и Атлина, Британская Колумбия . Уайтхорс, территория Юкон: Центр родного языка Юкона. ISBN  978-1-55242-227-4 .
  79. ^ Jump up to: а б с д и ж Рэй 1996 .
  80. ^ «Музейные заметки-Морская архаичная традиция» . Джеймс А. Так — Провинциальная художественная галерея The Rooms . Архивировано из оригинала 10 мая 2006 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  81. ^ Так, Дж.А. (1976). «Древние народы Порт-о-Шуа». Раскопки архаичного индейского кладбища в Ньюфаундленде. Социальные и экономические исследования Ньюфаундленда 17 . Сент-Джонс: Институт социальных и экономических исследований. ISBN  978-0-919666-12-2 .
  82. ^ «Так называемые «Люди Красной Краски» . Брайан Робинсон . Университет штата Мэн. 1997. Архивировано из оригинала 14 января 2010 года . Проверено 18 октября 2009 года .
  83. ^ Jump up to: а б с Фэган, Брайан М. (2005). Древняя Северная Америка: Археология континента (4-е изд.). Нью-Йорк: Thames & Hudson Inc., стр. 390 , стр. 396. ISBN  978-0-500-28148-2 .
  84. ^ Jump up to: а б Винчелл 1881 , стр. 601–602.
  85. ^ «C. Доисторические периоды (Эры адаптации)» . Университет Калгари (Группа исследований прикладной истории). 2000. Архивировано из оригинала 12 апреля 2010 года . Проверено 15 апреля 2010 г.
  86. ^ «История коренных народов Канады» . Доктор Джеймс В. Райт . Канадский музей цивилизации . 2009 . Проверено 9 октября 2009 г.
  87. ^ Историческое общество Огайо (2009). «Хоупвелл Культура – ​​Центр истории Огайо – продукт Исторического общества Огайо» . Центр истории Хоупвелла-Огайо . Проверено 18 сентября 2009 г.
  88. ^ Прайс, Дуглас Т.; Фейнман, Гэри М. (2008). Образы прошлого, 5-е издание . Нью-Йорк: МакГроу-Хилл. стр. 274–277 . ISBN  978-0-07-340520-9 .
  89. ^ Джо, Рита; Чойс, Лесли (2005). Антология коренных жителей Канады . Нимбус Паблишинг (CN). ISBN  978-1-895900-04-0 .
  90. ^ «цивилизация – определение цивилизации на английском языке из Оксфордского словаря» . Oxforddictionaries.com. Архивировано из оригинала 18 июля 2012 года . Проверено 25 октября 2015 г.
  91. ^ Прайн, Элизабет (17 апреля 2015 г.). «Коренные американцы | коренные народы Канады и США» . Britannica.com . Проверено 25 октября 2015 г.
  92. ^ Турчин, Петр ; Гринин Леонид ; Коротаев Андрей ; де Мунк, Виктор К., ред. (2006). История и математика: историческая динамика и развитие сложных обществ . Москва: Редакция УРСС. ISBN  978-5-484-01002-8 .
  93. ^ Уилли, Гордон Р.; Филлипс, Филип (1957). Метод и теория в американской археологии . Издательство Чикагского университета. стр. 1 (введение). ISBN  978-0-226-89888-9 . Архивировано из оригинала 28 июня 2012 года . Проверено 18 октября 2009 г.
  94. ^ Jump up to: а б Вудкок, Джордж (25 января 1990 г.). «Часть 1». Социальная история Канады . Penguin Books Ltd. ISBN издательства  978-0-14-010536-0 .
  95. ^ Вольф, Эрик (3 декабря 1982 г.). «Глава 6» . Европа и народ без истории . Калифорнийский университет Press; 1 издание. ISBN  978-0-520-04898-0 . Проверено 6 октября 2009 г. URL дает представление в Интернете
  96. ^ Титли, Э. Брайан (1992). Узкое видение: Дункан Кэмпбелл Скотт и Управление по делам индейцев в Канаде . Ванкувер: Издательство Университета Британской Колумбии. ISBN  978-0-7748-0420-2 .
  97. ^ «Овиде Меркреди назначен ректором новейшего университета Манитобы» . Новости ЦБК . 7 ноября 2007 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2007 года . Проверено 3 октября 2009 г.
  98. ^ «История Зала славы митрополита Ванкувера Джо Капилано» . Архивировано из оригинала 3 мая 2009 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  99. ^ Ригби, Брюс. «101. Исторический парк Кауммаарвит, Справочник Нунавута» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 мая 2006 г. Проверено 2 октября 2009 г.
  100. ^ «Дорсеты: изображение культуры через резьбу по мыльному камню» (PDF) . Historysociety.ca . Архивировано из оригинала (PDF) 30 октября 2007 г. Проверено 5 октября 2009 г.
  101. ^ «История инуитов после контакта» . Мемориальный университет Ньюфаундленда и Лабрадора, Канада. Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  102. ^ Гуллёв, Ганс Кристиан (2005). Предыстория Гренландии . Гильдендаль А/С. стр. 17. ISBN  978-87-02-01724-3 .
  103. ^ Фитцхью, Уильям В. (2000). Фитцхью, Уильям В.; Уорд, Элизабет И. (ред.). Викинги: Североатлантическая сага . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт . стр. 193–205 . ISBN  978-1-56098-995-0 .
  104. ^ МакГи, Роберт (июнь – июль 1992 г.). «Северные подходы. До Колумба: первые европейцы, посетившие Новый Свет». Бобер. Изучение истории Канады . 3 : 194. ISSN   0005-7517 .
  105. ^ Клейван, Х (1966). Эскимосы северо-восточного Лабрадора . Том 139. Рукописи Норвежского полярного института. стр. 9. OCLC   786916953 .
  106. ^ Миноуг, Сара (23 сентября 2005 г.). «Когда инуиты стали диковинкой зоопарка, «мы сидели там, как произведения искусства на витрине» » . Новости Нунациака . Архивировано из оригинала 17 сентября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 г.
  107. ^ «Кивиак против Канады, фильм Захариаса Кунука, продюсер Катарина Соукуп» (PDF) . Isuma Distribution International Inc., 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 14 декабря 2010 года . Проверено 3 октября 2009 г.
  108. ^ Хэнсон, Энн Микитджук. «Нунавут 99-Что в названии? Имена, как и события, отмечают дорогу в Нунавут» . Нунавут.com. Архивировано из оригинала 7 ноября 2016 года . Проверено 3 октября 2009 г.
  109. ^ Ринелла, Стивен (2008). Американский буйвол: В поисках утраченной иконы . Нью-Йорк: Шпигель и Грау. п. 166 . ISBN  978-0-385-52168-0 . Проверено 18 октября 2009 г.
  110. ^ Стивенсон, Вайнона (2011). Расизм, колонизация и коренное население в Канаде . Онтарио, Канада: Издательство Оксфордского университета. стр. 44–45.
  111. ^ Ховард, Джеймс Х (1965). Равнины-оджибва или бунги: охотники и воины северных прерий с особым упором на отряд Черепаховых гор (Museum Anthropology Papers, 1-е изд.). Университет Южной Дакоты . ISBN  978-0-16-050400-6 .
  112. ^ «Певец Том Джексон представляет жилой комплекс в Виннипеге» . Канада: CBC. 23 октября 2009 года. Архивировано из оригинала 25 октября 2009 года . Проверено 27 января 2011 г.
  113. ^ Стэнли, Джордж Ф.Г. (22 апреля 2013 г.). «Луи Риэль» . Канадская энциклопедия . в редакции Адама Годри. Историка Канады .
  114. ^ «Луи Риэль» . База данных материалов, хранящихся в библиотеках и архивах университета Саскачевана. Архивировано из оригинала 25 сентября 2007 года . Проверено 23 сентября 2007 г.
  115. ^ «Справочная биография Энтони У. Дж. (Тони) Уитфорда - комиссара СЗТ» . Выпуски новостей за 2005 год . Канада по делам Индии и Севера. 28 октября 2008. Архивировано из оригинала 13 июня 2011 года . Проверено 6 октября 2009 г.
  116. ^ Проблема Мичифа . Ресурсный центр Питера Баккера-Метиса. 1997. ISBN  978-0-19-509711-5 . Архивировано из оригинала 6 июля 2011 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  117. ^ Баркуэлл, Лоуренс Дж.; Дорион, Лия; Ури, Одрин (2006). Наследие Метиса Культура, наследие и обычаи Мичифа . Том. Серия «Наследие Метиса», т. 2. Саскатун, Словакия: Институт Габриэля Дюмона . ISBN  978-0-920915-80-6 .
  118. ^ Блейн, Элеонора М. (1994). «Диалект Красной реки» . Виннипег: Издательство Wuerz. Архивировано из оригинала 15 марта 2008 года . Проверено 15 октября 2009 г.
  119. ^ Харрун Фостер, Марта (январь 2006 г.). Мы знаем, кто мы: идентичность метисов в сообществе Монтаны . Университет Оклахомы Пресс. п. 12. ISBN  978-0-8061-3705-6 .
  120. ^ «Ее Величество Королева против Стива Паули и Родди Чарльза Паули (Р. против Паули, 2 SCR 207, 2003 SCC 43)» (PDF) . Федерация юридических обществ Канады. 2003 . Проверено 11 марта 2010 г.
  121. ^ Компания Houghton Mifflin (28 сентября 2005 г.). Путеводитель по современному использованию и стилю «Американское наследие» . Хоутон Миффлин Харкорт. п. 185. ИСБН  978-0-618-60499-9 .
  122. ^ Баркуэлл, Лоуренс Дж.; Дорион, Лия; Префонтейн, Даррен (2001). Наследие Метиса: историография и аннотированная библиография . Виннипег, МБ: Pemmican Publications Inc. и Саскатун: Институт Габриэля Дюмона. ISBN  978-1-894717-03-8 .
  123. ^ «Этап третий: перемещение и ассимиляция» . Канада по делам Индии и Севера. 8 февраля 2006. Архивировано из оригинала 21 июня 2003 года . Проверено 3 октября 2009 г. - из веб-архива правительства Канады.
  124. ^ «Этап третий: перемещение и ассимиляция». Доклад Королевской комиссии по делам аборигенов . 8 февраля 2006. Архивировано из оригинала 8 июня 2003 года . Проверено 3 октября 2009 г.
  125. ^ Jump up to: а б «Закон о постепенной цивилизации 1857 года» (PDF) . Правительство Канады . Проверено 17 октября 2015 г.
  126. ^ Jump up to: а б с «Индийский закон» . Правительство Канады. 8 апреля 2019 г. Архивировано из оригинала 16 февраля 2013 г.
  127. ^ Jump up to: а б Армитидж, Эндрю (1995). Сравнение политики ассимиляции аборигенов: Австралия, Канада и Новая Зеландия . Ванкувер, Канада: Издательство Университета Британской Колумбии. стр. 77–78.
  128. ^ Jump up to: а б Дорсетт, Шонна (1995). «Цивилизация и культура: колониальная политика и коренные народы в Канаде и Австралии». Обзор закона Гриффита . 4 (2): 219.
  129. ^ Бакли, Хелен (1992). От деревянных плугов к благосостоянию: почему индийская политика провалилась в провинциях прерий . Монреаль и Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина. стр. 52–53. ISBN  0-7735-0893-7 .
  130. ^ Картер, Сара (1990). Потерянный урожай: фермеры-резервисты прерийных индейцев и политика правительства . Монреаль и Кингстон: Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 193. ИСБН  0-7735-0755-8 .
  131. ^ Jump up to: а б Миллер, младший (2000). Небоскребы скрывают небеса: история отношений индейцев и белых в Канаде . Торонто, Канада: Университет Торонто Press. п. 140.
  132. ^ Миллой, Джон (1999). Национальное преступление: правительство Канады и система школ-интернатов, 1879–1986 гг . Виннипег, Канада: Издательство Университета Манитобы. стр. 21–22.
  133. ^ Попич, Линда (2008). «Компенсация «украденным поколениям» Канады ». Журнал истории аборигенов (декабрь 2007 г. - январь 2008 г.): 14.
  134. ^ Чарльз, Грант; ДеГейн, Майк (2013). «Жестокое обращение между учениками в индийских школах-интернатах в Канаде: подготовка почвы для дальнейшего понимания». Службы по делам детей и молодежи . 34 (4): 343–359. дои : 10.1080/0145935X.2013.859903 . S2CID   144148882 .
  135. ^ Рестуль, Жан-Поль (2002). «Видя себя. Джон Мационис и Ниджоле против Бенокрайтиса и Брюса Равелли» . Идентичность аборигенов: необходимость исторических и контекстуальных перспектив . Том. 24. Торонто, Онтарио: Пирсон/Прентис Холл. стр. 102–12 . Проверено 28 октября 2009 г.
  136. ^ Без указания авторства (25 февраля 2012 г.). «Канадская комиссия раскрывает подробности жестокого обращения с местными детьми» . Би-би-си . Проверено 25 февраля 2012 г.
  137. ^ Бенджо, Керри (12 июня 2008 г.). «Группа собирается, чтобы принести извинения Харперу» . Лидер-Пост . Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 года . Проверено 2 октября 2009 г.
  138. ^ Джон Борроуз (2006). «Правовые традиции коренных народов Канады» (PDF) . Отчет для Юридической комиссии Канады . Председатель юридического фонда факультета юстиции и управления аборигенов Университета Виктории. В Канаде правовые традиции коренных народов отделены от общего права и гражданского права, но взаимодействуют с ними, создавая разнообразные права и обязанности для коренных народов... Многие общества коренных народов в Канаде обладают правовыми традициями. Эти традиции имеют неопределенный статус в глазах многих канадских учреждений.
  139. ^ Кауфман, Эми. «Исследовательские руководства: законы аборигенов и законы коренных народов: заметка о терминах» . guides.library.queensu.ca . Закон коренных народов существует как источник права помимо общих и гражданских правовых традиций в Канаде. Важно отметить, что законы коренных народов также существуют отдельно от законов аборигенов, хотя эти источники права взаимосвязаны. Закон аборигенов — это свод законов, принятый судами и законодательными органами, который в основном касается уникальных конституционных прав аборигенов и отношений между аборигенами и Короной. Законы аборигенов в основном содержатся в колониальных документах (таких как Королевская прокламация 1763 года, Конституционные законы 1867 и 1982 годов и Закон об индейцах) и судебных решениях, но также включают источники права коренных народов. «Закон коренных народов состоит из правовых порядков, укорененных в самих обществах коренных народов. Он возникает в общинах и группах коренных народов по всей стране, таких как Нуу Ча Нулт, Хайда, Кост Салиш, Цимшиан, Хейлцук, и может включать отношения к земле, духовный мир, истории творения, обычаи, процессы обсуждения и убеждения, кодексы поведения, правила, учения и аксиомы жизни и управления.
  140. ^ Кристиан Лойпрехт; Питер Х. Рассел (2011). Основная литература по канадской конституционной политике . Университет Торонто Пресс. п. 477. ИСБН  978-1-4426-0368-4 .
  141. ^ Холл, Энтони Дж. (6 июня 2011 г.). «Договоры с коренными народами Канады | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclepedia.ca . Проверено 5 августа 2021 г.
  142. ^ Кроу, Кейт (2 марта 2015 г.). «Комплексные земельные претензии: современные договоры | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclepedia.ca . Проверено 5 августа 2021 г.
  143. ^ «Что такое Договор 8?» . Канадская радиовещательная корпорация . Архивировано из оригинала 7 августа 2004 года . Проверено 5 октября 2009 г. - через cbc.ca.
  144. ^ Альберс, Гретхен (2 марта 2015 г.). «Коренные народы и конкретные претензии | Канадская энциклопедия» . www.thecanadianencyclepedia.ca . Проверено 5 августа 2021 г.
  145. ^ «Индийский закон» (PDF) . Индийский закон. Актуально по состоянию на 16 марта 2014 г. Министерство юстиции Канады. 16 марта 2014 г.
  146. ^ Jump up to: а б с д и «Первые нации, законопроект C-31, Закон об индейцах» . Отделение связи . Департамент по делам индейцев и развитию Севера. Архивировано из оригинала 30 июля 2009 года . Проверено 2 октября 2009 г.
  147. ^ Jump up to: а б «Краткое содержание итогового отчета Королевской комиссии по делам аборигенов: последствия для системы здравоохранения Канады» (PDF) . Институт управления. Архивировано из оригинала (PDF) 14 июня 2003 г. Проверено 5 октября 2009 г.
  148. ^ Кэрнс, Алан (2000). Граждане плюс: аборигены и канадское государство . ЮБК Пресс. п. 116. ИСБН  978-0-7748-0767-8 .
  149. ^ Маккаслин, Ванда Д.; Университет Саскачевана. Центр отечественного права (июль 2005 г.). Справедливость как исцеление: методы коренных народов . Живая Справедливость Пресс. п. 27. ISBN  978-0-9721886-1-6 .
  150. ^ «Глоссарий по здоровью и культурному разнообразию аборигенов» . Университет Саскачевана , Колледж медсестер. 2003. Архивировано из оригинала 24 октября 2009 года . Проверено 2 октября 2009 г.
  151. ^ Джеклин, Кристен; Уорри, Уэйн (2004). «14 Тогда индийская политика медицинского страхования в Канаде: к самоопределению или сдерживанию затрат?» . В Кастро, Арачу; Певец, Меррилл (ред.). Нездоровая политика в области здравоохранения: критическое антропологическое исследование . Оксфорд, Соединенное Королевство: Роуман Альтамира. п. 215. ИСБН  978-0-7591-0510-2 .
  152. ^ Отделение здравоохранения коренных народов и инуитов (25 октября 2007 г.). «Политика здравоохранения Индии 1979 г.» . Здоровье Канады . Проверено 2 октября 2009 г. - через hc-sc.gc.ca.
  153. ^ Лемчук-Фавель Лавр (22 февраля 1999 г.). «Финансирование интегрированной системы здравоохранения коренных народов и инуитов. Документ для обсуждения» (PDF) . Здоровье Канады. Архивировано из оригинала (PDF) 11 января 2013 года . Проверено 2 октября 2009 г. - через hc-sc.gc.ca.
  154. ^ Уолдрам, Джеймс Берджесс ; Херринг, Энн; Янг, Т. Ку (30 июля 2006 г.). Здоровье аборигенов в Канаде: исторические, культурные и эпидемиологические перспективы . Университет Торонто Пресс. п. 85. ИСБН  978-0-8020-8579-5 .
  155. ^ Jump up to: а б с Прайс, Ричард (1999). Дух договоров Альберты с Индией . Университет Альберты Press > Мичиганский университет. ISBN  978-0-88864-327-8 .
  156. ^ «Послевоенный подъем политических организаций» . Библиотека и архивы Канады . Проверено 6 октября 2009 г.
  157. ^ «Различные народы – вклад и изобретения аборигенов» (PDF) . Правительство Манитобы . Проверено 17 октября 2009 г.
  158. ^ Ньюхаус, Дэвид. «Скрытый на виду вклад аборигенов в Канаду и канадскую идентичность, создающий новую проблему индейцев» (PDF) . Центр канадских исследований Эдинбургского университета . Архивировано из оригинала (PDF) 23 июля 2011 года . Проверено 17 октября 2009 г.
  159. ^ Триггер, Брюс Г.; Пендергаст, Джеймс Ф. (1978). «Ирокезы Святого Лаврентия». Справочник североамериканских индейцев . Том. 15. Смитсоновский институт. стр. 357–361. ISBN  978-0-16-004575-2 .
  160. ^ Jump up to: а б «Топонимы аборигенов составляют богатый гобелен» . Канада по делам Индии и Севера . Архивировано из оригинала 26 января 2009 года . Проверено 17 октября 2009 г.
  161. ^ «История скаутинга детенышей» . Бойскауты Америки . Архивировано из оригинала 31 октября 2009 года . Проверено 17 октября 2009 г.
  162. ^ Jump up to: а б с Годдард, Айвз, изд. (1996). Языки. Справочник североамериканских индейцев . Том. 17. В. К. Стертевант. Вашингтон, округ Колумбия : Смитсоновский институт. ISBN  978-0-16-048774-3 .
  163. ^ Сирлз, Эдмунд (январь 2002 г.). «Еда и формирование современной идентичности инуитов». Еда и способы питания . 10 (1): 55–78. дои : 10.1080/07409710212485 . S2CID   144692404 . Хотя инуиты канадской Арктики имеют доступ к постоянно расширяющемуся рынку различных видов продуктов питания, они продолжают тратить немало времени и денег на приобретение инуитских продуктов, то есть продуктов, добытых, выловленных и собранных на родине инуитов.
  164. ^ «Эмблема Олимпийских игр 2010 года в Ванкувере» . Зимние Олимпийские и Паралимпийские игры 2010 года . Архивировано из оригинала 25 октября 2009 года . Проверено 17 октября 2009 г.
  165. ^ «Земельные претензии, собственность и совместное управление» . Разработано Кеном Коутсом, деканом Колледжа искусств и наук Университета Саскачевана, и Грегом Ползером, заведующим программой политологии Университета Северной Британской Колумбии . Архивировано из Оригинал: журнала «Claims, Ownership and Co-management» (PDF) 7 июля 2012 года . Проверено 5 октября 2009 г. {{cite web}}: Проверять |url= ценность ( помощь )
  166. ^ «Первые нации-сообщества: заповедники» . Грамотное сообщество . Архивировано из оригинала 18 сентября 2008 года . Проверено 5 октября 2009 г.
  167. ^ «Языки аборигенов» . Статистическое управление Канады . Проверено 5 октября 2009 г.
  168. ^ Jump up to: а б Гордон, Раймонд Дж. младший (2005). Этнолог: Языки мира (15-е изд.). Даллас, Техас: SIL International. ISBN  978-1-55671-159-6 . Архивировано из оригинала (онлайн-версия SIL International, ранее известной как Летний институт лингвистики) 12 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 г.
  169. ^ «Инуктут» . www.itk.ca. ​ Инуитские тапиры в Канаде . Проверено 17 июня 2024 г.
  170. ^ "Информация" . www.langcom.nu.ca . Офис комиссара по языкам Нунавута.
  171. ^ «Ваши лингвистические права» . www.langcom.nu.ca . Офис комиссара по языкам Нунавута . Проверено 17 июня 2024 г.
  172. ^ «Закон об официальных языках» (PDF) . Законодательный отдел Министерства юстиции . 1988. Архивировано из оригинала (PDF) 25 июня 2008 года . Проверено 2 октября 2009 г.
  173. ^ Jump up to: а б с Хессель, Инго; Хессель, Дитер (1998). Искусство инуитов: Введение . Лондон: Британского музея Издательство . ISBN  978-0-7141-2545-9 .
  174. ^ «Искусство аборигенов в Канаде» . Канадская энциклопедия . Историка-Доминион . Проверено 27 ноября 2013 г.
  175. ^ Хемпстед, Эндрю (11 мая 2010 г.). Луна Альберта: включая Банф, Джаспер и канадские Скалистые горы . Авалон Трэвел. п. 477. ИСБН  978-1-59880-371-6 .
  176. ^ Jump up to: а б «Закон о внесении поправок в «Закон об Индии 1880 года» » . Канада по делам Индии и Севера . 21 марта 1881 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2011 года . Проверено 18 октября 2009 г.
  177. ^ Jump up to: а б Паттерсон, Нэнси-Лу (1973). Канадское родное искусство; декоративно-прикладное искусство канадских индейцев и эскимосов . Дон Миллс, Онтарио: Коллиер-Макмиллан. ISBN  978-0-02-975610-2 .
  178. ^ «Информационная музыка коренных народов в Канаде» . Канада по делам Индии и Севера . Министр общественных работ и государственных услуг Канады. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 13 мая 2013 г.
  179. ^ «Канадская комиссия по правам человека :: Ресурсы :: Часто задаваемые вопросы :: О равенстве в сфере занятости» . Канадская комиссия по правам человека . Правительство Канады. 27 августа 2009 года. Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года . Проверено 18 сентября 2009 г.
  180. ^ «Классификация видимого меньшинства» . Статистическое управление Канады. 25 июля 2008. Архивировано из оригинала 14 июля 2011 года . Проверено 18 сентября 2009 г. - через statcan.gc.ca.
  181. ^ [Аборигены Канады: основные результаты переписи 2016 года]
  182. ^ Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации. «Дискриминация и насилие в отношении коренных народов в Канаде» (PDF) . Проверено 15 октября 2009 г. - через Turtleisland.org.
  183. ^ «Коренные народы, метисы и инуиты в Канаде: разнообразное и растущее население» . Статистическое управление Канады. 20 марта 2018 г. – через statcan.gc.ca.
  184. ^ Jump up to: а б «Аборигенные народы Канады: демографический профиль» . Статистическое управление Канады. 2001. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 2 октября 2009 г. - через statcan.gc.ca.
  185. ^ «Аборигены – первые нации» . vancouverprofile.com . Архивировано из оригинала 16 июня 2010 года . Проверено 15 октября 2009 г.
  186. ^ Jump up to: а б «Аборигенные народы Канады» . Статистическое управление Канады. Архивировано из оригинала 17 мая 2008 года . Проверено 5 октября 2009 г. - через statcan.gc.ca.
  187. ^ Макнил, Кент (1996). «Правительства аборигенов и Канадская хартия прав и свобод» (PDF) . Королевская комиссия по делам аборигенов. п. 73. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июля 2011 года . Проверено 6 октября 2009 г.
  188. ^ «Царская прокламация» . короля Георга Р. Прокламация Архивировано из оригинала 13 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 г.
  189. ^ «Таблицы данных переписи населения 2016 года» . Статистическое управление Канады. 3 мая 2017 г. – через statcan.gc.ca.
  190. ^ «Ворота в индекс территорий наследия и культуры аборигенов» . Цивилизация.ca . Корпорация Канадский музей цивилизации. 12 мая 2006 года. Архивировано из оригинала 20 октября 2009 года . Проверено 6 октября 2009 г.
  191. ^ Jump up to: а б «Городские коренные народы» . Канада по делам коренных народов и Севера . 21 ноября 2008 г. Архивировано из оригинала 1 ноября 2017 г. Проверено 31 октября 2017 г.
  192. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (21 июня 2023 г.). «Ответы коренных народов по одиночным и множественным ответам коренных народов: Канада, провинции и территории, переписные мегаполисы и переписные агломерации с частями» . www150.statcan.gc.ca . Проверено 24 июня 2024 г.
  193. ^ Правительство Канады, Статистическое управление Канады (21 июня 2023 г.). «Добавить/удалить данные — ответы о происхождении коренных народов по одному и нескольким ответам о происхождении коренных народов: Канада, провинции и территории, мегаполисы переписи и агломерации переписи с частями» . www150.statcan.gc.ca . Проверено 28 июля 2024 г.

Источники

[ редактировать ]

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Дополнительная информация: Библиография по истории Канады § Коренные народы.
[ редактировать ]
В Wikimedia Commons есть средства массовой информации, связанные с коренными народами Канады .
В Wikisource есть несколько оригинальных текстов, связанных с Коренные народы Канады .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indigenous_peoples_in_Canada&oldid=1237533841"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 8e304bbe45be658c3eecf9b4897bbab9__1722314400
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/8e/b9/8e304bbe45be658c3eecf9b4897bbab9.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Indigenous peoples in Canada - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)