Коренные народы в рамках национального государства испытали изоляцию и лишение собственности. С ростом глобализации материальные преимущества коренного населения уменьшились. Иногда национальные правительства ведут переговоры о природных ресурсах, не принимая во внимание, существуют ли эти ресурсы на землях коренных народов. В этом смысле для многих коренных народов последствия глобализации отражают последствия завоеваний середины 16 века.
В ответ на это в различных странах Северной и Южной Америки возникли местные политические движения. Эти движения имеют сходство. Многие добиваются конкретных прав для коренного населения. Эти права включают право на самоопределение и право на сохранение своей культуры и наследия. Цели разные. Одним из основных отличий является то, как они организуются для достижения своих целей. возникли движения В Латинской Америке за объединение коренного населения, разделенного национальными границами. Ниже приведены примеры групп, которые организовались для того, чтобы быть услышанными на транснациональном уровне. Эти движения призывают к тому, чтобы права коренных народов стали универсальными правами, которые должны быть признаны всеми странами с коренным населением.
Индийский совет Южной Америки был основан в 1980 году. Это неправительственная организация, работающая в консультации с Экономическим и Социальным Советом Организации Объединенных Наций. Этот совет также стремится поддерживать отношения с международными агентствами, такими как ЮНЕСКО, ФАО и ВОЗ. Одной из целей CISA является содействие уважению права на жизнь, справедливость, развитие, мир и автономию коренных народов и наций.CISA также координирует обмен знаниями, опытом и проектами между коренными народами и странами в отношении развития, которое улучшит их благосостояние. [3]
Одной из наиболее важных целей Международной лиги майя является возвращение к балансу майя, который был нарушен испанским завоеванием 1524 года. Эта группа, подобно COICA, работает над сохранением и информированием людей о культуре народа майя. Эта группа связалась с другими штатами, такими как Коста-Рика и некоторые штаты США, чтобы осуществлять деятельность в области преподавания, исследований и услуг. Одним из определяющих факторов этой группы является то, что у нее нет каких-либо формальных руководящих должностей, назначенных какому-либо одному человеку. Скорее, Лига Майя придерживается своих древних убеждений, что каждый может участвовать в принятии решений. Некоторые из проблем, с которыми Лига Майя стремится бороться, — это расизм, репрессии, маргинализация и бедность. В настоящее время в Гватемале проживает большая популяция майя.
Сегодня в Мексике проживают наиболее адаптированные современные народы майя ; они из ветви майя-Юкатек, большинство из них полностью интегрированы в мексиканскую экономику : от крестьян, розничных торговцев, ремесленников или рабочих фабрик «Макиладора» до врачей, инженеров и политиков.
Белиз также имеет одну из крупнейших популяций народа майя. Проблемы, с которыми они сталкиваются сегодня, включают эксплуатацию их земель, например, лесозаготовки и нефтяную промышленность. [4]
В Латинской Америке растет движение за права коренных народов. Группы внутри стран проделали работу по пропаганде прав коренных народов в своих странах.
Транснациональные движения помогли популяризировать движение за права коренных народов в Латинской Америке. Можно увидеть транснациональные движения в защиту прав коренных народов. [ кем? ] как целое больше, чем сумма его частей. [11] Многие политические движения, связанные с правами коренных народов, получили распространение, особенно в 1990-х годах, благодаря «времени и союзникам». [12] «Политическое сотрудничество было неотъемлемой частью прогресса коренных народов. Многосторонние агентства и НПО помогают усилить влияние на права коренных народов. Первый президент Перу, коренной народ, Алехандро Толедо , был избран в 2001 году. [13] Это был первый раз с 1930-х годов, когда правителем стал человек индийского происхождения. Транснациональным организациям приписывают вклад в победу Кюэ в Мексике. [14] За этот подвиг приписали Фронт двунациональных организаций (ФИОБ), одну из самых активных организаций коренных народов. Транснациональные движения, такие как FIOB, «представляют собой широкую сеть отношений, организационных структур и культурных традиций. [14] «Солидарность является одним из главных атрибутов успеха транснациональных движений.
Глобальные транснациональные движения также влияют на региональные движения. Например, поскольку Декларация ООН о правах коренных народов [15] был принят, был достигнут прогресс в движении за права коренных народов. Транснациональные движения стремятся обеспечить соблюдение этой политики посредством работы с внутренними движениями по всей Америке. [ нужна ссылка ]
Одной из новейших и самых противоречивых с точки зрения радикальных действий является Организация защиты демократии коренных народов (IDDO). [16] он создал полностью добровольческий «Иностранный легион», который довел защиту прав коренных народов до беспрецедентного / хотя и технически законного уровня в различных странах Латинской Америки, например, обучение различных племен в прифронтовых зонах преступной деятельности, такие как районы наркоторговли или зоны конфликтов, базовые навыки самообороны сообщества по стрельбе для обоих полов и всех возрастных групп. Это общеплеменная и глобальная организация коренных народов, созданная радикальным активистом за права коренных народов Карибского бассейна Дэймоном Джерардом Корри — уроженцем Барбадоса Локоно-Араваком гайанского происхождения, который был одним из представителей коренных народов Карибского бассейна в Рабочей группе коренных народов полушария из 20 человек при Организация американских государств / ОАГ с 2000 по 2016 год, которая коллективно согласовала Американскую декларацию о правах коренных народов. [17] появился и окончательно был принят ОАГ в 2016 году. Это вторая по важности декларация о правах коренных народов после Декларации Организации Объединенных Наций о правах коренных народов и документ, который утверждает права 70 миллионов коренных народов полушария. IDDO сама по себе была ответвлением недавно созданной Организации развития карибских индейцев / CADO. [18] это было детище Дэймона Джерарда Корри и Ширлинг Саймон из Локоно Барсадоса и Гайаны, Роберто Борреро и Тая Пельсье из Таино из Пуэрто-Рико, а также Ирвинса и Флоренс Огюист из Калинаго из Доминики. CADO является самой разнообразной в географическом отношении неправительственной организацией коренных народов Карибского бассейна, в которую входят члены Таино на Кубе, Эспаньоле и Пуэрто-Рико, членство Калинаго в Доминике и Сент-Винсенте, членство Локоно на Барбадосе и Гайане, членство Макуши в Амазонии, членство Куна на островах Сан-Блас в дальняя западная часть Карибского моря и членство Эмберы в Панаме и Центральной Америке.
Транснациональные движения сместили свое внимание на экологические права. Поскольку вырубка лесов происходит в таких регионах, как Амазонка, многие движения стремятся работать солидарно, чтобы выявить эти второстепенные проблемы. Amazon Watch — это одна из неправительственных организаций, целью которой является пропаганда тяжелого положения вырубки лесов в бассейне Амазонки, которое влияет на жизнь коренных народов. Бурение нефтяных скважин — одна из проблем, с которой борется Amazon Watch. Разлив трубопровода в перуанской Амазонии подчеркивает тяжелое положение протестов коренных народов. [19] Пять общин коренных народов попытались восстановить загрязненные территории и получить компенсацию за ущерб, причиненный их земле. Этот сдвиг помог повысить осведомленность, поскольку защита окружающей среды становится все более важной в правах коренных народов. [ нужна ссылка ] Протесты против строительства трубопровода Dakota Access Pipeline являются одним из примеров борьбы за права коренных народов на священную землю в Соединенных Штатах. Более 40% племени сиу Стэндинг-Рок живут за чертой бедности. [20] и этот трубопровод может негативно повлиять как на окружающую среду, так и на благополучие племени. Аналогичным образом, протесты против шахты Эскобаль в Гватемале были сосредоточены как на экологических проблемах, так и на земельном суверенитете коренного народа ксинка . [21]
Права коренных народов в значительной степени игнорировались на протяжении всей истории Бразилии. Их считали «гражданами второго сорта». [22] «и большая часть их земель была отнята для экономического развития. Бразилия также исторически известна «физическим и культурным истреблением коренных народов». [23] Однако с 1980-х годов движение коренных народов в Бразилии значительно выросло. [22] Хотя политика была изменена и теперь включает права коренных народов, она игнорирует коллективное право на свою землю. [23]
в Бразилии в 2002 году Дело Сукуру подчеркивает роль государства в борьбе современных коренных народов Бразилии. Межамериканскую комиссию по правам человека попросили защитить Маркоса де Араужо после того, как ему угрожали смертью в связи с его правом на землю коренных народов. [23] Государство отклонило эту просьбу по разным причинам. Большая часть движения за права индейцев в Бразилии сосредоточена на праве на землю, а не на индивидуальных свободах. Хотя коренные племена маргинализированы и практически не представлены в правительстве, бразильская организация «Артикуляция коренных народов» организовала протесты вокруг крупных городов Бразилии, чтобы сосредоточиться на борьбе за территориальные права коренных народов. [24] Результат этого вопроса показывает, что «конституционное признание прав человека коренных народов и мультикультурной и коллективистской перспективы не устраняет правовые и политические препятствия на пути реализации этих прав. [23] "
^ «ЦИСА» . www.PuebloIndio.org . Архивировано из оригинала 4 ноября 2007 года . Проверено 3 июля 2017 г.
^ Мерали, Исфахан; Остервельд, Валери, ред. (2001). Придание смысла экономическим, социальным и культурным правам . Издательство Пенсильванского университета. ISBN 978-0-8122-3601-9 . [ нужна страница ]
^ Пуиг, Сальвадор Марти и (1 января 2010 г.). «Появление движений коренных народов в Латинской Америке и их влияние на латиноамериканскую политическую сцену: инструменты интерпретации на местном и глобальном уровнях». Латиноамериканские перспективы . 37 (6): 74–92. дои : 10.1177/0094582X10382100 . JSTOR 25750421 . S2CID 220909886 .
Хуан Хоутон и Беверли Белл, Американская программа «Движения коренных народов Латинской Америки в контексте глобализации» (Сильвер-Сити, Нью-Мексико: Межполушарный ресурсный центр, 11 октября 2004 г.).
Arc.Ask3.Ru Номер скриншота №: ac9ea9e20356aac94d320c79605c6632__1720179420 URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ac/32/ac9ea9e20356aac94d320c79605c6632.html Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1: Indigenous movements in the Americas - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)
