Jump to content

Смешанная кровь


Термин «смешанная кровь» в Соединенных Штатах и ​​Канаде исторически описывался как люди многорасового происхождения, в частности смешанного европейского и индейского происхождения. Сегодня этот термин часто воспринимается как уничижительный . [1]

Северные леса и Субарктика

[ редактировать ]

Некоторые из наиболее выдающихся представителей XIX века были потомками «полукровных» или смешанных рас торговцев мехом и индейских женщин, живущих на северной границе. Торговцами мехом, как правило, были люди с высоким социальным положением, и они часто женились или имели отношения с дочерьми вождей коренных американцев, укрепляя социальное положение с обеих сторон. Они обладали высоким экономическим статусом того, что в течение многих лет в 18 и 19 веках было двухуровневым обществом в поселениях на торговых постах , ниже которых находились другие европейцы, американские индейцы и рабочие смешанной крови. [2] Смешанная кровь также иногда используется в канадских отчетах для обозначения англо-метисского населения XIX века, а не метисов, которые относились к определенной культурной группе людей коренных народов и французского происхождения, говорящих на своем собственном языке, мичиф .

Юго-восточные леса

[ редактировать ]

Точно так же в Юго-Восточных Лесах племена начали вступать в браки и сексуальные отношения между поколениями с европейцами в начале 1700-х годов. Многие группы и семьи чероки быстро увидели экономические выгоды от торговых, земельных и деловых отношений с европейцами, укрепляемых браками. Выдающиеся лидеры чероки и криков 19-го века имели смешанное происхождение, но, рожденные от индейских матерей в обществах матрилинейного родства , они полностью идентифицировали себя, были приняты как индейцы и выросли в этих культурах. [3]

Яркие примеры

[ редактировать ]

Известных людей смешанного происхождения в истории Соединенных Штатов немало. Одним из таких примеров является Жан Батист Шарбонно , который руководил мормонским батальоном из Нью-Мексико в город Сан-Диего в Калифорнии в 1846 году, а затем принял там назначение в качестве алькальда миссии Сан-Луис-Рей. Оба его родителя работали в экспедиции Льюиса и Кларка , его мать Сакагавеа была бесценным шошонским проводником, а его франко-канадский отец Туссен Шарбонно - переводчиком шошонов и хидатса , поваром и чернорабочим. Дж. Б. Шарбонно изображен на долларовой монете США вместе со своей матерью Сакагавеа .

Другим примером является Джейн Джонстон Скулкрафт , введенная в Зал женской славы Мичигана в 2008 году в знак признания ее литературного вклада. Она признана первым писателем и поэтом из числа коренных американцев, а также первым поэтом из числа коренных американцев, писавшим на языке коренных народов. Джейн Джонстон была дочерью богатого шотландско-ирландского торговца мехом и его жены -оджибве , дочери вождя оджибве. Джонстон Скулкрафт родилась в 1800 году и большую часть жизни прожила в Су-Сент. Мари, штат Мичиган , где она выросла в обеих культурах и выучила французский , английский и оджибве . Она писала на английском и оджибве. Она вышла замуж за Генри Роу Скулкрафта , который стал известным этнографом, отчасти благодаря знакомству ее и ее семьи с индейской культурой. Большой сборник ее сочинений был опубликован в 2007 году. [4]

В историографии Соединенных Штатов республиканские и демократические партийные дебаты по поводу довоенного распространения гражданства на «лиц смешанной индийской крови» на конституционных съездах западных штатов могут или не могут перекалибровать цели исследования . Последствия ратифицированных конституционных статей о торговле и труде для государственной политики и, в меньшей степени, растущих западных штатов и/или федеральных судебных процессов остаются плодотворными направлениями для дальнейших исследований. Насильственные векторы идей «свободной земли» повлияли на англо-американскую и индейскую культуры, уже пострадавшие от систем наемного труда. Это насилие, символическое или иное, сочеталось с недихотомическими понятиями родства и (родственными) англо-американскими лексическими толкованиями культурного самовыражения коренных американцев в договорах о дружбе . в семнадцатом и восемнадцатом веках Такие договоры представляли собой толковательное применение ius gentium , римского международного права, , и нечасто появлялись в довоенный период. Газеты и отделение Юга, (а) политика рабства и (а) политика коренных американцев будут иметь решающее значение для социально-политической линзы. [5] Современная энергетическая политика, технологии и представления о суверенитете коренных американцев в коренных мирах после (нео)апартеида сходятся, а затем пересекаются с критериями сообщества в ландшафтах власти . Эта зеленая политика опирается на более ранние прецеденты, такие как последствия строительства плотины Гранд-Кули и научные дебаты 1950-х годов по поводу территориальности коренных народов в показаниях членов Американского общества этноистории . [6]

Метисы — это современный термин для обозначения латиноамериканцев (рожденных в США или иммигрантов) схожего смешанного происхождения (коренных и европейцев), но основанных на разных группах. Многие латиноамериканцы, считающие себя «белыми», имеют испанское происхождение, и их предки проживали на юго-западе Соединенных Штатов в течение нескольких поколений до присоединения этого региона к Соединенным Штатам. Однако идентификация в переписи населения США исторически была ограничена ее терминологией и возможностью выбрать только одну «расу» в прошлом. Другие относят себя к метисам, особенно те, кто также идентифицирует себя как чикано . Выходцы из Латинской Америки пуэрториканского и кубинского происхождения наиболее многочисленны на Восточном побережье, особенно во Флориде , Нью-Йорке и Новой Англии .

Последние латиноамериканские иммигранты, прибывшие в середине века и до сегодняшнего дня, в основном идентифицировали себя как метисы или индейцы . Они прибыли из Мексики , Центральной и Северной Южной Америки . Из более чем 35 миллионов латиноамериканцев, учтенных в федеральной переписи 2000 года, подавляющее большинство из 42,2%, идентифицированных как «некоторая другая раса», считаются метисами - термин, не включенный в перепись населения США, но широко используемый в Латинской Америке. Из 47,9% латиноамериканцев, которые идентифицируют себя как «белые латиноамериканцы», многие признают свое индейское происхождение, как и многие американцы европейского происхождения, которые идентифицируют себя как «белые». Выходцы из Латинской Америки, считающие себя многорасовыми, составили 6,3% (2,2 миллиона) всех выходцев из Латинской Америки; они, вероятно, включали множество метисов, а также людей смешанного индейского и африканского происхождения.

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Лоуренс, Бонита (2004). «Настоящие» индейцы и другие: смешанные городские коренные народы и коренная нация . Линкольн: Издательство Университета Небраски. п. 21. ISBN  9780803280373 .
  2. ^ Роберт Э. Бидер, «Су-Сент-Мари и война 1812 года: мир, перевернутый с ног на голову на старом северо-западе» , журнал Indiana Magazine of History , XCV (март 1999 г.), по состоянию на 13 декабря 2008 г.
  3. ^ Дэвид А. Сико, Обзор: Индейцы «смешанной крови»: расовое строительство на раннем Юге, Теда Пердью, The Florida Historical Quarterly, Vol. 83, № 2 (осень 2004 г.)
  4. Роберт Дейл Паркер, Джейн Джонстон Скулкрафт , Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн, по состоянию на 11 декабря 2008 г.
  5. ^ Свит, Джеймсон (весна 2019 г.). «Избирательное право коренных народов: раса, гражданство и индейцы Дакоты на Верхнем Среднем Западе» . Журнал ранней республики . 39 (1): 99–109. дои : 10.1353/jer.2019.0008 . S2CID   150553402 .
  6. ^ Пауэлл, Дана Э. (2018). Пейзажи власти: энергетическая политика в народе навахо . Дарем: Издательство Университета Дьюка. стр. 187–92. ISBN  9780822372295 .
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 3815a8b678989046880d5647ece7be05__1717848060
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/38/05/3815a8b678989046880d5647ece7be05.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Mixed-blood - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)