Вьетнамские американцы
Американцы вьетнамского происхождения ( вьетнамцы : американцы вьетнамского происхождения — американцы вьетнамского ) происхождения. [5] Они составляют примерно половину всех вьетнамцев, живущих за границей , и являются четвертой по величине этнической группой американцев азиатского происхождения после американцев китайского происхождения , американцев индийского происхождения и американцев филиппинского происхождения . По состоянию на 2023 год в США проживает около 2,3 миллиона человек вьетнамского происхождения.
Вьетнамская община в Соединенных Штатах была минимальной до исхода южновьетнамских беженцев в страну после окончания войны во Вьетнаме в 1975 году. Более половины американцев вьетнамского происхождения проживают в двух самых густонаселенных штатах Калифорния и Техас , в основном в их крупных городах. области. [6]
Демография [ править ]
Доход [ править ]
В 2019 году средний семейный доход американцев вьетнамского происхождения, родившихся в США, составил 82 400 долларов. [7] Будучи сравнительно новой группой иммигрантов, большинство американцев вьетнамского происхождения являются американцами либо в первом , либо во втором поколении. Около миллиона человек в возрасте пяти лет и старше говорят дома на вьетнамском языке , что делает его пятым по распространенности языком в США. По данным опроса американского сообщества (ACS) 2012 года, 76 процентов вьетнамцев, родившихся за границей, являются натурализованными гражданами США. (по сравнению с 67 процентами выходцев из Юго-Восточной Азии и 46 процентами от общей численности населения США, родившегося за рубежом). Из тех, кто родился за пределами США, 73,1 процента въехали в страну до 2000 года, 21,2 процента - в 2000 и 2009 годах и 5,7 процента - после 2010 года. [8]
По оценкам Бюро переписи населения США, в 2018 году общая численность американцев вьетнамского происхождения составляла 2 162 610 человек (92,1% сообщили об одной расе, 7,2% сообщили о двух расах, 0,7% сообщили о трех расах и 0,1% сообщили о четырех или более расах). [9] В Калифорнии и Техасе была самая высокая концентрация американцев вьетнамского происхождения: 40 и 12 процентов вьетнамских иммигрантов соответственно. Другими штатами с концентрацией американцев вьетнамского происхождения были Вашингтон , Флорида (по четыре процента каждый) и Вирджиния (три процента). [10] Наибольшее количество вьетнамцев за пределами Вьетнама проживает в округе Ориндж, штат Калифорния (184 153 человека, или 6,1 процента населения округа). [11] за ними следуют округа Лос-Анджелес и Санта-Клара ; на эти три округа приходилось 26 процентов вьетнамских иммигрантов в Соединенных Штатах. [10] Многие вьетнамско-американские предприятия существуют в Маленьком Сайгоне и , Вестминстере Гарден -Гроув , где американцы вьетнамского происхождения составляют 40,2 и 27,7 процента населения соответственно. Около 41 процента вьетнамских иммигрантов проживает в пяти крупных мегаполисах: в порядке убывания: Лос-Анджелес , Сан-Хосе , Хьюстон , Сан-Франциско и Даллас-Форт-Уэрт . [10] Структура вьетнамской иммиграции переместилась в другие города, включая Денвер , Бостон , Чикаго , Оклахому ( Оклахома-Сити и Талса в частности, ) и Орегон ( Портленд ). в частности, [ нужна ссылка ]
| Год | Поп. | ±% |
|---|---|---|
| 1980 | 261,729 | — |
| 1990 | 614,517 | +134.8% |
| 2000 | 1,122,528 | +82.7% |
| 2010 | 1,548,449 | +37.9% |
Американцы вьетнамского происхождения с большей вероятностью станут христианами, чем вьетнамцы во Вьетнаме. Христиане (в основном католики ) составляют около шести процентов населения Вьетнама и около 23 процентов вьетнамского населения Америки. [13] Из-за враждебности между коммунистами и католиками во Вьетнаме многие католики бежали из страны после коммунистического переворота, и многие католические церкви спонсировали их переезд в Америку. [14]
По данным Института миграционной политики [15] Используя данные опроса американского сообщества за 2017–2021 годы, по всей стране насчитывалось 1 347 300 иммигрантов из Вьетнама. Лучшие округа, в которых они проживали, были следующими:
1) Округ Ориндж, Калифорния ........... 148 900
2) Округ Санта-Клара, Калифорния .....101700
3) Округ Лос-Анджелес, Калифорния .....95 100
4) Округ Харрис, штат Техас ............................ 74 800
5) Округ Кинг, штат Вашингтон ..............34 800
6) Округ Сан-Диего, Калифорния .........34 600
7) Округ Аламеда, Калифорния ........... 28 300
8) Округ Сакраменто, Калифорния .....25 800
9) Округ Таррант, штат Техас ........... 23 600
10) Округ Фэрфакс, Вирджиния .............. 22 600
11) Округ Даллас, Техас ...........22 100
12) Округ Гвиннетт, Джорджия ............. 17 400
13) Округ Марикопа, Аризона ........... 15 600
14) Сан-Франциско, Калифорния ...... 14 900
15) Округ Форт-Бенд, Техас .............. 13 900
16) Округ Малтнома, штат Орегон ......13 300
17) Округ Кук, штат Иллинойс ........... 13 100
18) Округ Риверсайд, Калифорния .......... 12 000
19) Округ Ориндж, Флорида ........... 20 700
20) Округ Снохомиш, штат Вашингтон … 10 500
21) Округ Монтгомери, штат Мэриленд ..... 10 000
22) Округ Сан-Бернардино, Калифорния..10 000.
23) Округ Кларк, штат Невада ........... 9900
24) Округ Саффолк, Массачусетс ......9200
25) Округ Трэвис, Техас ............................ 9000
26) Округ Коллин, Техас ............................ 8900
27) Округ Контра-Коста, Калифорния ....... 8800
28) Округ Норфолк, Массачусетс .......8700
Экономика [ править ]
В 2019 году средний доход семьи всех американцев вьетнамского происхождения составил 69 800 долларов. В разбивке по рождению доход составил 82 400 долларов для американцев вьетнамского происхождения, родившихся в США, и 66 000 долларов для американцев вьетнамского происхождения, родившихся за границей. [7]
В 2019 году исследовательский центр Pew опубликовал исследование, в котором говорилось, что 12% американцев вьетнамского происхождения жили за чертой бедности , что было выше, чем в среднем для всех американцев азиатского происхождения. [16]
Занятость [ править ]
Бюро переписи населения США сообщает, что в 2016 году среди работающих американцев вьетнамского происхождения (гражданское население в возрасте 16 лет и старше): 32,9% имели профессии в области управления, бизнеса, науки и искусства; 30,9% имели работу в сфере обслуживания; 17,0% занимались продажами и офисными профессиями, 4,3% работали в сфере природных ресурсов, строительства и технического обслуживания; и 15% работали в сфере природных ресурсов, строительства и технического обслуживания. [9]
Хотя вьетнамская иммиграция продолжалась довольно стабильными темпами с 1980-х годов, сегодня путь иммиграции для вьетнамцев полностью изменился. В отличие от более ранней истории вьетнамской миграции, которая происходила преимущественно за счет беженцев, подавляющему большинству вьетнамцев теперь предоставляется LPR на основе предпочтений семьи или через ближайших родственников граждан США (53% и 44% соответственно). Это знаменует собой полный переворот, поскольку в 1982 году 99% вьетнамцев, получивших грин-карты, получили их по гуманитарным соображениям, тогда как в 2019 году только 1% вьетнамцев, получивших статус ЛНР, сделали это по этому каналу. [17]
Образование [ править ]
Американцы вьетнамского происхождения, выходцы из разных волн иммиграции, имеют более низкий уровень образования, чем общее население американцев азиатского происхождения, но он выше, чем у других групп Юго-Восточной Азии, и также имеет тенденцию к росту. [18] По состоянию на 2019 год 32% американцев вьетнамского происхождения (из которых 27% родились за границей и 63% родились в США) получили степень бакалавра или выше по сравнению с 54% всех американцев азиатского происхождения и 33% всех американцев. [16]
Владение английским языком [ править ]
В 2019 году 90% вьетнамских американцев, родившихся в США, и только 35% вьетнамцев, родившихся за границей, владели английским языком. [16]
Взгляд на образование [ править ]
общество Вьетнама Традиционное конфуцианское ценит образование и обучение, и многие американцы вьетнамского происхождения прошли путь от черной работы, чтобы их дети во втором поколении посещали колледж и добились успеха. [ нужна ссылка ]
История [ править ]
История вьетнамских американцев сравнительно недавняя. До 1975 года большинство вьетнамцев, проживавших в США, были женами и детьми американских военнослужащих или ученых. Рекорды [19] [20] указывают на то, что несколько вьетнамцев (включая Хо Ши Мина ) прибыли и выполняли черную работу в конце 19 - начале 20 веков. По данным Службы иммиграции и натурализации , в период с 1950 по 1974 год в качестве иммигрантов прибыло 650 вьетнамцев, но в эту цифру не включены студенты, дипломаты и военные стажеры. 30 апреля 1975 года, Падение Сайгона положившее конец войне во Вьетнаме, вызвало первую крупномасштабную волну иммиграции; многие из тех, кто имел тесные связи с Америкой или правительством Южного Вьетнама, опасались коммунистических репрессий. Большинство иммигрантов первой волны были хорошо образованы, финансово обеспечены и хорошо владели английским языком. [21] По данным Государственного департамента США за 1975 год , во Вьетнаме более 30 процентов глав домохозяйств первой волны были медицинскими работниками или техническими менеджерами, 16,9 процента работали на транспорте, а 11,7 процента имели канцелярские или торговые должности. Менее 5 процентов были рыбаками или фермерами. [22]
Эвакуация иммигрантов была организована тремя основными способами. За неделю до падения Сайгона 15 000 человек улетели регулярными рейсами, а еще 80 000 человек также были эвакуированы по воздуху. Последняя группа перевозилась на кораблях ВМС США. [23] Весной 1975 года Южный Вьетнам покинули 125 000 человек, а в 1976–1977 годах - более 5 000 человек. [22] Они прибыли в приемные лагеря на Филиппинах и Гуаме , а затем были переведены во временное жилье на военных базах США, включая Кэмп-Пендлтон (Калифорния), Форт-Чаффи (Арканзас), базу ВВС Эглин (Флорида) и Форт-Индиантаун-Гэп (Пенсильвания). После подготовки к переселению их направили в одно из девяти волонтерских агентств ( VOLAG ), чтобы помочь им найти финансовую и личную поддержку от спонсоров в США. [21] [23]
Американцы поначалу возмущались южновьетнамскими беженцами, поскольку память о поражении была свежа; согласно опросу 1975 года, только 36 процентов американцев поддерживают вьетнамскую иммиграцию. Однако правительство США проинформировало общественное мнение, поскольку оно считало, что у него есть моральные обязательства перед беженцами, и президент Джеральд Форд и Конгресс согласились принять в 1975 году Закон о миграции и помощи беженцам в Индокитае , который позволил вьетнамским беженцам въезжать в Соединенные Штаты. получили особый статус и выделили 405 миллионов долларов на помощь в переселении. Чтобы беженцы не образовывали этнические анклавы и минимизировали их влияние на местные сообщества, их распределили по всей стране. [21] но в течение нескольких лет многие переселились в Калифорнию и Техас .
Вторая волна вьетнамских беженцев из бывшего Южного Вьетнама прибыла с 1978 по середину 1980-х годов. Южновьетнамцев, особенно бывших офицеров и государственных служащих, отправляли в « лагеря перевоспитания », которые на самом деле были концентрационными лагерями , для интенсивной политической обработки. Китайско-вьетнамские отношения испортились, когда Китай стал противником Вьетнама в короткой китайско-вьетнамской войне . [21] Чтобы спастись, многие южновьетнамцы бежали на маленьких, небезопасных и переполненных рыбацких лодках. Более 70 процентов первых иммигрантов были выходцами из городских районов, но « люди в лодках », как правило, были ниже в социально-экономическом отношении, поскольку большинство из них были крестьянами-фермерами или рыбаками, торговцами из небольших городов или бывшими военными чиновниками. Выжившие были подобраны иностранными кораблями и доставлены в лагеря для беженцев в Таиланде , Малайзии , Сингапуре , Индонезии , Гонконге и на Филиппинах , откуда они прибыли в страны, которые согласились их принять. [21] [22] [23]
Тяжелое положение людей в лодках вынудило США действовать, и Закон о беженцах 1980 года ослабил ограничения на въезд вьетнамских беженцев. С 1978 по 1982 год было принято 280 500 вьетнамских беженцев. [21] В 1979 году Программа упорядоченного выезда (УВКБ ООН) была создана при Управлении Верховного комиссара ООН по делам беженцев (ODP), позволяющая эмигрировать из Вьетнама в США и другие страны. Дополнительное законодательство разрешило американским детям, бывшим политическим заключенным и их семьям въезжать в Соединенные Штаты. Вьетнамская иммиграция достигла своего пика в 1992 году, когда многие заключенные лагерей перевоспитания были освобождены и спонсированы своими семьями в США. В период с 1981 по 2000 год страна приняла 531 310 вьетнамских политических беженцев и лиц, ищущих убежища.
К началу 1980-х годов началось вторичное переселение. Первоначально вьетнамские беженцы были разбросаны по всей стране, где только могли найти спонсорство. Большинство (27 199) обосновались в Калифорнии, за ними следуют 9 130 в Техасе и от 3 500 до 7 000 в Пенсильвании, Флориде, Вашингтоне, Иллинойсе, Нью-Йорке и Луизиане. Из-за экономических и социальных факторов многие затем переехали в более теплые штаты, такие как Калифорния и Техас, с более крупными вьетнамскими общинами, лучшими рабочими местами и системами социальной защиты . [21] [22] [23] [ фрагмент предложения ]
Хотя вьетнамская иммиграция продолжалась довольно стабильными темпами с 1980-х годов, сегодня путь иммиграции для вьетнамцев полностью изменился. В отличие от более ранней истории вьетнамской миграции, которая была вызвана преимущественно беженцами, подавляющему большинству вьетнамцев теперь предоставляется законное постоянное место жительства (LPR) на основании предпочтений семьи или через ближайших родственников граждан США (53% и 44% соответственно. Это знаменует собой полный переворот: в 1982 году 99% вьетнамцев, получивших статус LPR, были беженцами, а сегодня эта группа составляет всего 1% населения Вьетнама. [10]
Ассоциации рыбаков Антимонопольный иск Вьетнама
Вьетнамские беженцы на побережье Мексиканского залива сталкивались с дискриминацией по прибытии на протяжении 1970-х и 1980-х годов. Белые рыбаки жаловались на недобросовестную конкуренцию со стороны своих вьетнамских американских коллег. «Невьетнамские доки отказались разрешить вьетнамским американским лодкам пришвартоваться, [а] оптовики отказались покупать креветки у вьетнамских американцев». Ку -клукс-клан пытался запугать вьетнамских американских рыбаков, ловящих креветок, одно время планируя сжечь вьетнамские лодки для ловли креветок. [24] Ассоциация вьетнамских рыбаков при помощи Южного юридического центра по борьбе с бедностью выиграла в 1981 году антимонопольный иск против Клана, распустив «частную армию сторонников превосходства белой расы». [25]
Проблемы сообщества [ править ]
Языковой барьер [ править ]
Язык был первым барьером, который пришлось преодолеть вьетнамским беженцам с ограниченным знанием английского языка. В английском языке тональные изменения используются умеренно (в основном для вопросов); Вьетнамский, тональный язык, использует вариации тона, чтобы различать значения звука. Ма может иметь одно из семи значений, в зависимости от тона: «мать», «призрак», «но», «код», «рисовое растение», «щека» или «могила». [21] Еще одно различие между вьетнамским и английским языками - широкое использование местоимений, связанных со статусом. You — широко используемое местоимение второго лица единственного числа в американском английском, но вьетнамское местоимение второго лица единственного числа зависит от пола ( anh или chị ), социального статуса ( ong или bà ) и отношений ( bạn , cậu или may ). [22]
Занятость [ править ]
Доходы и социальные классы вьетнамских американцев разнообразны. В отличие от вьетнамских беженцев, поселившихся во Франции или Германии , и, как и их коллеги, прибывшие в Канаду , Чехию , Великобританию , Польшу и Австралию , беженцы, прибывающие в Соединенные Штаты, часто имели более низкое социально-экономическое положение в своей родной стране. и большие трудности с интеграцией из-за больших языковых и культурных барьеров.
Американцы вьетнамского происхождения прибыли в США в основном как беженцы, практически без денег. Несмотря на то, что вьетнамские американцы не так успешны в учебе или в финансовом отношении, как их коллеги из Восточной Азии , данные переписи населения показывают, что американцы вьетнамского происхождения представляют собой группу с восходящей мобильностью; их экономическое положение существенно улучшилось в период с 1989 по 1999 год. [10]
Большинство вьетнамских иммигрантов первой волны первоначально работали на низкооплачиваемых должностях в небольших сфере услуг или промышленности. [26] Иммигрантам второй и последующих волн было труднее найти работу из-за их ограниченного образования и профессиональных навыков. Они были заняты на рабочих местах, таких как электротехника и сборка машин. [22] В Сан-Хосе, штат Калифорния , экономическую разницу можно увидеть в вьетнамско-американских кварталах округа Санта-Клара . В центре Сан-Хосе многие вьетнамцы работают поварами в ресторанах, ремонтниками и грузчиками. Районы города Эвергрин компьютерной и Берриесса представляют собой районы с населением среднего и высшего среднего класса, в котором проживает большое количество американцев вьетнамского происхождения, многие из которых работают в Кремниевой долины , сетевой и аэрокосмической отраслях .
Многие американцы вьетнамского происхождения основали бизнес в Маленьком Сайгоне и китайских кварталах по всей Северной Америке , а также инициировали развитие и возрождение старых китайских кварталов. Многие американцы вьетнамского происхождения являются владельцами малого бизнеса . По данным опроса вьетнамских фирм, проведенного Бюро переписи населения 2002 года, более 50 процентов предприятий предоставляют бытовые услуги или ремонт и техническое обслуживание. В период с 1997 по 2002 год наблюдался значительный рост числа предприятий, принадлежащих Вьетнаму. [27] По всей стране многие вьетнамцы (особенно иммигранты в первом или втором поколении) открыли супермаркеты, рестораны, пекарни банми , салоны красоты , парикмахерские и авторемонтные предприятия. Рестораны, принадлежащие американцам вьетнамского происхождения, как правило, предлагают вьетнамскую кухню , вьетнамскую китайскую кухню или и то, и другое, а также популяризировали фу и чогио в США. В 2002 году 34,2 процента предприятий, принадлежащих вьетнамцам, находились в Калифорнии, за ним следовал Техас с 16,5 процента. [27]
Молодые взрослые американцы вьетнамского происхождения хорошо образованы и часто предоставляют профессиональные услуги. Поскольку пожилые американцы вьетнамского происхождения испытывают трудности с взаимодействием с невьетнамским профессиональным классом, многие американцы вьетнамского происхождения предоставляют специализированные профессиональные услуги своим соотечественникам-иммигрантам. [ нужна ссылка ] Из них небольшое количество принадлежит американцам вьетнамского происхождения национальности хоа . В регионе побережья Мексиканского залива ( Луизиана , Техас, Миссисипи и Алабама ) американцы вьетнамского происхождения вовлечены в рыбную в регионе промышленность и составляют от 45 до 85 процентов бизнеса по производству креветок . Однако выброс импортированных из Вьетнама креветок повлиял на их средства к существованию. [28] Многие из них продолжают работать в компьютерной и сетевой индустрии Кремниевой долины, несмотря на увольнения после закрытия различных высокотехнологичных компаний. Недавние иммигранты, еще не владеющие английским языком, работают на сборках, в ресторанах, магазинах, маникюрных и парикмахерских . Восемьдесят процентов мастеров маникюра в Калифорнии и 43 процента по всей стране — американцы вьетнамского происхождения. [29] Работа в маникюрном салоне — это квалифицированный ручной труд, требующий ограниченного владения английским языком. Некоторые американцы вьетнамского происхождения рассматривают работу как способ быстро накопить богатство, и многие отправляют денежные переводы членам семьи во Вьетнаме. [ нужна ссылка ] Вьетнамские предприниматели в Канаде и Европе переняли модель США и открыли маникюрные салоны в стране своего проживания, где раньше существовало мало маникюрных салонов. [ нужна ссылка ]
Политические взгляды [ править ]
Согласно исследованию Манхэттенского института, проведенному в 2008 году , американцы вьетнамского происхождения входят в число наиболее ассимилируемых групп иммигрантов в Соединенных Штатах . [30] Хотя их темпы культурной и экономической ассимиляции были сопоставимы с другими группами (возможно, из-за языковых различий между английским и вьетнамским), их темпы гражданской ассимиляции были самыми высокими среди крупных групп иммигрантов. [30] Поскольку многие из них были беженцами из Южного Вьетнама, американцы вьетнамского происхождения рассматривали свое пребывание в Соединенных Штатах как постоянное и принимали участие в политическом процессе более активно, чем другие группы. Американцы вьетнамского происхождения имеют самый высокий уровень натурализации среди всех групп иммигрантов: в 2015 году 86% вьетнамских иммигрантов в США, имевших право на получение гражданства, уже стали гражданами. [31] Однако среди американцев вьетнамского происхождения существуют «существенные внутригрупповые различия, и классическая гипотеза линейной ассимиляции не объясняет адекватно политическую инкорпорацию. ассоциаций не фигурирует в нашем анализе регистрации и голосования. Примечательно, что именно третья волна вьетнамских иммигрантов с наибольшей вероятностью проголосовала на последних президентских выборах». [32] Согласно исследованию 1995 года, отношения между Вьетнамом и Соединенными Штатами были самым важным вопросом для большинства американцев вьетнамского происхождения. [22] Поскольку многие из них являются беженцами из Южного Вьетнама, многие категорически против коммунизма; такое отношение могло также укорениться во время и после войн в Индокитае , несправедливости в лагерях перевоспитания , а также других проблем с коммунистическим правительством. [33] В опросе Orange County Register 2000 года 71 процент респондентов назвали борьбу с коммунизмом «высшим приоритетом» или «очень важным». [34] Американцы вьетнамского происхождения устраивают протесты против политики вьетнамского правительства. [35] В 1999 году противостояние владельцу видеомагазина в Вестминстере, Калифорния , который вывешивал флаг Вьетнама и фотографию Хо Ши Мина, достигло своего пика, когда 15 000 человек провели ночное дежурство перед магазином; [36] это подняло вопросы свободы слова . Хотя немногие вьетнамские американцы вступили в Демократическую партию, поскольку она считалась более симпатизирующей коммунизму, чем Республиканская партия , поддержка республиканцев ослабла во втором поколении и среди новых, более бедных беженцев. [37] Однако Республиканская партия по-прежнему пользуется сильной поддержкой; в 2007 году в округе Ориндж количество американцев вьетнамского происхождения, зарегистрированных в качестве республиканцев, превысило число зарегистрированных демократов (55 и 22 процента соответственно). [38] По данным Национального азиатско-американского опроса 2008 года , 22 процента идентифицировали себя с Демократической партией, а 29 процентов - с Республиканской партией. [39] Экзит-поллы во время президентских выборов 2004 года показали, что 72 процента вьетнамских американских избирателей в восьми восточных штатах проголосовали за действующего президента-республиканца Джорджа Буша , по сравнению с 28 процентами, проголосовавшими за претендента от Демократической партии Джона Керри . [40] В опросе, проведенном перед президентскими выборами 2008 года , две трети принявших решение американцев вьетнамского происхождения заявили, что будут голосовать за кандидата от республиканской партии Джона Маккейна . [39] партии Громкий антикоммунизм привлекателен для американцев вьетнамского происхождения старшего поколения и первого поколения, прибывших во времена администрации Рейгана . Хотя большинство вьетнамцев в целом являются зарегистрированными республиканцами, большинство молодых вьетнамцев склоняются к Демократической партии, поскольку некоторые вьетнамцы являются членами профсоюзов. Опрос Азиатско-американского фонда правовой защиты и образования (AALDEF) показал, что американцы вьетнамского происхождения в возрасте 18–29 лет отдали предпочтение демократу Бараку Обаме на 60 процентных пунктов во время президентских выборов 2008 года. [41] Согласно опросу Pew Research Center 2012 года , 47% зарегистрированных вьетнамских американских избирателей склонялись к республиканцам, а 32% - к демократам; среди вьетнамских американцев в целом (включая незарегистрированных избирателей) 36% склонялись к демократам, а 35% - к республиканцам. [42]
Американцы вьетнамского происхождения осуществляли политическую власть в округе Ориндж , Силиконовой долине и других регионах, а также занимали государственные должности на местном уровне и на уровне штата в Калифорнии и Техасе . Джанет Нгуен — член Ассамблеи штата Калифорния ; Эндрю До входит в состав Наблюдательного совета округа Ориндж , состоящего из пяти человек ; Бао Нгуен был мэром Гарден-Гроув, Калифорния, а американцы вьетнамского происхождения также были мэрами Роузмида и Вестминстера, Калифорния. Некоторые из них работают (или работали) в городских советах Вестминстера. [43] Гарден Гроув и Сан-Хосе, Калифорния, [44] и Хьюберт Во является членом законодательного собрания штата Техас. [45] В 2008 году Вестминстер стал первым городом, в городском совете которого проживают вьетнамцы и американцы. [46] В 2004 году Ван Тран был избран в законодательный орган штата Калифорния. Вьет Динь был помощником генерального прокурора США с 2001 по 2003 год и главным разработчиком Закона о патриотизме . В 2006 году 15 американцев вьетнамского происхождения баллотировались на выборные должности в Калифорнии. [47] В августе 2014 года полковник Форт-Худ Вьет Суан Луонг стал первым американским генералом вьетнамского происхождения в истории США. [48] Четверо американцев вьетнамского происхождения баллотировались в Палату представителей Соединенных Штатов в качестве кандидата, одобренного своей партией. [49] [50] [51] В 2008 году активист Катрины Ань «Джозеф» Цао получил от 2-го округа Луизианы место в Палате представителей ; Цао был первым американцем вьетнамского происхождения, избранным в Конгресс . [52]
Некоторые американцы вьетнамского происхождения лоббировали правительства городов и штатов, чтобы они сделали флаг Южного Вьетнама (а не флаг Вьетнама) символом вьетнамцев в Соединенных Штатах, и правительство Вьетнама высказало возражения. [53] В августе 2006 года правительства штатов Калифорния и Огайо приняли законы о принятии флага Южного Вьетнама. С июня 2002 года 13 штатов, семь округов и 85 городов приняли резолюции о признании флага Южного Вьетнама флагом вьетнамского наследия и свободы. [54] [55]
В течение нескольких месяцев после урагана «Катрина» вьетнамско-американская община в Новом Орлеане (одна из первых, кто вернулся в город) сплотилась против свалки, используемой для свалки мусора рядом с их общиной. [56] После нескольких месяцев судебных тяжб свалку закрыли. [57] [58]
С момента начала протестов в Гонконге в июне 2019 года американцы вьетнамского происхождения были наиболее активными американцами азиатского происхождения, сплачивающимися в поддержку продемократических (пролейбористских) гонконгцев , организуя вокальные марши в Калифорнии , где существует их самая большая община. Они столкнулись с прокоммунистическими иммигрантами из материкового Китая . [59] [60] [61] Трук Хо написал песню, , знаменитый американский певец вьетнамского происхождения, в июле 2019 года восхваляющую протестующих в Гонконге. Песня стала вирусной среди граждан Вьетнама и Гонконга. [62]
Среди американцев азиатского происхождения американцы вьетнамского происхождения больше всего поддерживают Дональда Трампа с момента его президентских выборов в 2016 году и в то же время больше всего поддерживают Украину с момента начала российского вторжения в Украину в 2022 году. По данным AAPI.org Согласно опросу, 46% американцев вьетнамского происхождения поддержали Трампа на президентских выборах 2020 года по сравнению с 36% — Джо Байдена . Причинами сильной поддержки Трампа американцами вьетнамского происхождения являются его решительная позиция против социализма и коммунизма в частности, а также левого крыла политики в целом; поддержка консервативно-ориентированной свободы; и недовольство торговой политикой материкового Китая и предполагаемыми валютными манипуляциями . Многие митинги в поддержку Трампа были организованы Энди Нго в поддержку его переизбрания во время кампании 2020 года по всей стране. [63] Многие американцы вьетнамского происхождения попали в заголовки газет за участие в нападении на Капитолий США 6 января, размахивая южновьетнамскими флагами и маршируя вместе со сторонниками неонацистов и белых националистов. [64] [65] Некоторые американцы вьетнамского происхождения, особенно молодые, заявили, что они «разочарованы» демонстрацией флага во время беспорядков в Капитолии, главным образом «видя, что это ассоциируется с ненавистью, расизмом и превосходством»; что «идеи авторитаризма, свержения воли народа не являются принципами, которые символизирует этот флаг», и что этот инцидент заставил их «выглядеть как клоуны». Сообщалось, что из-за инцидента «многие молодые люди начали подвергать сомнению непоколебимую лояльность своих старших к ценностям знамени [флага Южного Вьетнама] и их интерпретацию». [66] [67]
Студенческие ассоциации [ править ]
В ряде колледжей есть Ассоциация вьетнамских студентов, а Союз североамериканских вьетнамских студенческих ассоциаций проводит ежегодную конференцию для нынешних или будущих членов. [68]
Культура [ править ]
Адаптируясь к новой стране, американцы вьетнамского происхождения пытались сохранить свою традиционную культуру, обучая своих детей вьетнамскому языку , надев традиционную вьетнамскую одежду для особых случаев и демонстрируя свою кухню в ресторанах по всей стране. Семейная верность является важнейшей культурной характеристикой Вьетнама, и более двух поколений традиционно жили под одной крышей. Вьетнамцы рассматривают семью как состоящую из бабушек и дедушек по материнской и отцовской линии, дядей, теть и двоюродных братьев и сестер. Адаптируясь к американской культуре, большинство вьетнамских американских семей приняли ядерную модель, пытаясь поддерживать тесные связи со своими расширенными семьями. [22]
Вьетнамская семейная культура отражена в почитании умерших . В годовщину смерти предка ( ngày giỗ ) родственники собираются за праздничной трапезой и делятся историями о детях, работе или обществе человека. [21] В типичной вьетнамской семье родители считают себя играющими жизненно важную роль в жизни своих детей; Согласно опросу, 71 процент американских родителей вьетнамского происхождения заявили, что быть хорошим родителем — одно из самых важных дел в их жизни. [69] Поколения вьетнамцев учили без вопросов помогать своим семьям, и многие вьетнамские американцы отправляют американские товары и деньги и спонсируют поездки родственников или иммиграцию в США. В 2013 году денежные переводы, отправленные во Вьетнам по официальным каналам, составили 11 миллиардов долларов, что в десять раз больше, чем конец 1990-х годов. [10]
Американцы вьетнамского происхождения отмечают праздники в соответствии со своим вьетнамским календарем , из которых является Тот Нгуен Дан (широко известный как Тот наиболее важным приходится на конец января или начало февраля и ). Tết отмечает лунный новый год. Хотя полный праздник длится семь дней, первые три дня отмечают визитами к родственникам, учителям и друзьям. Что касается Тота , вьетнамцы поминают своих предков поминальными праздниками (включая традиционные блюда, такие как квадратные и круглые лепешки из клейкого риса: бань чонг и баньги ) и посещают могилы своих предков. [21] [22] [23] Для американцев вьетнамского происхождения празднование Тота проще. В Калифорнии, Техасе и других штатах со значительными вьетнамскими общинами американцы вьетнамского происхождения празднуют Тот , посещая своих родственников и друзей, наблюдая за спонсируемыми сообществом танцами драконов и посещая храмы или церкви. [22] [23]
Tết Trung Nguyen (День странствующих душ, в 15-й день седьмого лунного месяца) и Tết Trung Thu (День детей или Праздник середины осени, в 15-й день восьмого лунного месяца) также отмечают многие американцы вьетнамского происхождения. . Для Тот Трунг Нгуена готовят еду, деньги и одежду из специальной бумаги для поклонения странствующим душам предков. Наряду с Тот Нгуен Дан , Тот Чунг Ту — любимый детский праздник; дети с яркими фонарями образуют процессию и следуют за парадом танцев львов и барабанов. [21] [22] [23]
Религия [ править ]
Религиозный макияж американцев вьетнамского происхождения (2012) [70]
Сорок три процента американцев вьетнамского происхождения — буддисты. [3] Многие практикуют буддизм Махаяны , [21] [22] Даосизм , конфуцианство и анимистические практики (включая почитание предков ) находятся под влиянием китайской народной религии . [71] По данным исследовательского центра Pew, тридцать процентов американцев вьетнамского происхождения идентифицируют себя как католики, а шесть процентов идентифицируют себя как протестанты . [71] Вьетнамцы являются основной этнической группой, известной среди американских католиков азиатского происхождения . [72] Хоа Хо и каодаизм — две другие религии американцев вьетнамского происхождения.
В Соединенных Штатах насчитывается от 150 до 165 вьетнамских буддийских храмов, большинство из которых представляют собой смесь доктрин и практик Чистой Земли (Tịnh Độ Tông) и дзэн (Thiền). [73] [74] Большинство храмов небольшие и представляют собой переоборудованные дома, в которых проживают один или два монаха или монахини. [73] Двумя наиболее выдающимися фигурами вьетнамско-американского буддизма являются Тить Тьен-Ан и Тит Нат Хан . [74] Есть также вьетнамские храмы Тхеравады, такие как Чуа Буу Мон в Порт-Артуре, штат Техас.
подгруппы Этнические
Хотя данные переписи населения учитывают тех, кто идентифицирует себя как этнических вьетнамцев , то, как вьетнамские этнические группы считают себя, может повлиять на эту отчетность.
Цветы [ править ]
Народ Хоа — ханьцы , мигрировавшие во Вьетнам. В 2013 году они составляли 11,5 процента вьетнамского населения Америки и в большинстве своем идентифицировали себя как вьетнамцы. [75] Некоторые американцы вьетнамского происхождения из Хоа также говорят на диалекте китайского языка Юэ , обычно переключаясь между кантонским и вьетнамским диалектами, чтобы разговаривать как с иммигрантами Хоа из Вьетнама, так и с этническими вьетнамцами . На теочью , разновидности южного минского языка , на котором до 1980-х годов в США практически не было носителей, говорит другая группа иммигрантов из Хоа. Небольшое количество американцев вьетнамского происхождения также могут говорить на мандаринском языке как на третьем (или четвертом) языке в бизнесе и других взаимодействиях.
Евразийцы и американцы [ править ]
Некоторые американцы вьетнамского происхождения являются евразийцами: людьми европейского и азиатского происхождения. Они являются потомками этнических вьетнамских и французских поселенцев и солдат (а иногда и Хоа) во время французского колониального периода (1883–1945) или Первой войны в Индокитае (1946–1954).
Американцы являются потомками этнических вьетнамцев (или хоа) и американцев, чаще всего белых или черных. Первое значительное поколение американцев азиатского происхождения вьетнамского происхождения родилось у американских военнослужащих, в основном военных, во время войны во Вьетнаме с 1961 по 1975 год. Многие американцы игнорировались их американскими родителями; во Вьетнаме детей иностранцев, оставшихся без отца, называли con lai («смешанная раса») или уничижительное bụi đời («пыль жизни»). [76] С 1982 года американцы и их семьи приехали в США по программе упорядоченного выезда . Многие не смогли воссоединиться со своими отцами и обычно приезжали вместе с матерями. В некоторых случаях они были частью ложных семей, созданных для побега из Вьетнама. [23] Многие из американцев азиатского происхождения в первом поколении и их матери подверглись значительной социальной и институциональной дискриминации во Вьетнаме, где им было отказано в праве на образование; дискриминация усилилась после вывода американских войск в 1973 году, а также со стороны правительства США, которое отговаривало американских военнослужащих вступать в брак с вьетнамскими гражданами и часто отказывало в заявлениях о предоставлении гражданства США, которые подавали американцы, родившиеся во Вьетнаме, если их матери не были замужем за их американскими отцами. [77] [78] [79]
Дискриминация была еще большей для детей чернокожих военнослужащих, чем для детей белых отцов. [80] Последующие поколения американцев (детей, рожденных в Соединенных Штатах) и американцев вьетнамского происхождения, чье американское отцовство было документально подтверждено браком их родителей или их последующей легитимацией, имели, возможно, более благоприятные перспективы. [81]
1988 года Закон о возвращении на родину в США помог более 25 000 выходцев из Америки и их 67 000 родственников во Вьетнаме эмигрировать в Соединенные Штаты. Хотя они получили статус постоянного жителя, многие из них не смогли получить гражданство и выразить отсутствие принадлежности или признания в США из-за различий в культуре, языке и статусе гражданства. [82] [83]
Этнический тай-лаосец [ править ]
Тайские народы , включая лаосцев , нунгов и другие тайские народы, мигрировавшие в Соединенные Штаты, составляли большинство из Северного Вьетнама. В сообществе в целом не развивается чувство отдельной этнической идентичности из-за давних дружеских отношений с вьетнамскими правителями, поэтому сообщество не считает себя американцами тайского происхождения или американцами лаосского происхождения и считает себя частью вьетнамско-американской диаспоры. [84] [85] [86]
Чам [ править ]
Чамы являются этническим меньшинством во Вьетнаме и Камбодже, и небольшое количество из них приехало в Соединенные Штаты в качестве беженцев, спасающихся от геноцида в Камбодже . Сегодня чамы поляризованы между собой, хотя немногие приняли вьетнамскую идентичность, а скорее связывают свою идентичность с павшим королевством Чампа , продолжая при этом работать с большинством вьетнамских американских групп. Основные популяции чамов в США проживают в округе Ориндж, Калифорния , Портленде и Сиэтле . [87] [88]
См. также [ править ]
- Американцы азиатского происхождения
- Список американцев вьетнамского происхождения
- Список вьетнамско-американских групп
- Список городов США с большим населением вьетнамско-американского происхождения
- Вьетнамско-американские отношения
- Вьетнамский язык в США
Ссылки [ править ]
- ^ «Избранный профиль населения ACS в Соединенных Штатах (оценка ACS на 2018 год)» . Бюро переписи населения США . Проверено 1 августа 2020 г.
- ^ «Население вьетнамских американцев по данным переписи населения 2010 года» (PDF) . Hmongstudies.org . Архивировано из оригинала (PDF) 25 мая 2017 года . Проверено 9 января 2018 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б ОПРОС 19 июля 2012 г. (19 июля 2012 г.). «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер» . Форум Пью . Проверено 6 июля 2013 г.
{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) - ^ «Форум Пью - Религии американцев вьетнамского происхождения» . Projects.pewforum.org . 18 июля 2012 г. Архивировано из оригинала 9 сентября 2013 г. Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ Джеймс М. Фриман. Вьетнамские американцы . Microsoft Энкарта Онлайн. Энциклопедия 2008 г. Архивировано из оригинала 4 апреля 2009 г. Проверено 7 февраля 2009 г.
- ^ «Американцы Юго-Восточной Азии утверждают, что численность населения США 2010 года» . Архивировано из оригинала 3 января 2014 г. Проверено 2 января 2014 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Вьетнамцы в информационном бюллетене США» . Pewsocialtrends.org . 29 апреля 2021 г. Проверено 30 апреля 2021 г.
- ^ «Опрос американского сообщества 2012 года: выборочный профиль населения в Соединенных Штатах» . Бюро переписи населения США . Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бюро переписи населения США. «Американский FactFinder — Результаты» . Factfinder.census.gov . Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 8 декабря 2018 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж «Вьетнамские иммигранты в США» . Migrationpolicy.org . Источник миграционной информации. 13 сентября 2018 г.
- ^ «АКС ДЕМОГРАФИЧЕСКИЕ И ЖИЛЬНЫЕ ОЦЕНКИ» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 12 февраля 2020 г.
- ^ «Вьетнамское население в США: 2010 г.» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 сентября 2012 г. Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ Бэнкстон, Карл Л. III. 2000. «Вьетнамский американский католицизм: пересаженный и процветающий». Католический историк США 18 (1): 36-53
- ^ «Вьетнамско-американский» . Каждая культура.
- ^ Институт миграционной политики https://www.migrationpolicy.org/programs/data-hub/charts/us-immigration-population-state-and-county .
{{cite web}}: Отсутствует или пусто|title=( помощь ) - ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Вьетнамцы | Данные об американцах азиатского происхождения» . 29 апреля 2021 г.
- ^ Харьянто, Лаура; Баталова, Жанна. «Вьетнамские иммигранты в США» . Институт миграционной политики . Проверено 11 мая 2022 г.
- ^ Тран, Винь; Пайк, Сьюзен; Кула, Стейси; Гарсия, Ираис; Сайто, Эрика (2021). «Американцы вьетнамского происхождения: история, образование и социальный контекст» . Журнал американского образования и развития Юго-Восточной Азии . 16 .
- ^ «Труонг — Ancestry.com» . Search.ancestry.com . Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ «Нгуен — Ancestry.com» . Search.ancestry.com . Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Видер, Розали. «Вьетнамский американец». В Справочной библиотеке Азиатской Америки , том I, под редакцией Сьюзен Галл и Ирен Нативидад, 165–173. Детройт: Gale Research Inc., 1996.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Бэнкстон, Карл Л. «Американец вьетнамского происхождения». В Энциклопедии мультикультурной Америки Гейла, том 2, под редакцией Джуди Галенс, Анны Шитс и Робин В. Янг, 1393–1407. Детройт: Gale Research Inc., 1995.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час Нгуен-Хонг-Ньем, Люси и Джоэл М.Халпен. "Вьетнамский". В книге «Культуры американских иммигрантов» , том 2, под редакцией Дэвида Левинсона и Мелвина Эмбера, стр. 923–930. Нью-Йорк: Справочник Macmillan USA, 1998 г.
- ^ [1] Архивировано 4 января 2006 г., в Wayback Machine.
- ^ Чин, Эндрю. «ККК и вьетнамские рыбаки» . Юридический факультет Университета Северной Каролины . Архивировано из оригинала 7 марта 2016 года . Проверено 18 сентября 2016 г.
- ^ Ань, До (1 мая 2015 г.). «В годовщину американцы вьетнамского происхождения вспоминают свои путешествия» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Опрос владельцев бизнеса – вьетнамских фирм: 2002 г.» . Бюро переписи населения США. Архивировано из оригинала 15 мая 2013 г. [ не удалось пройти проверку ]
- ^ [2] Архивировано 25 мая 2006 г. в Wayback Machine. Кампи, Алисия (июнь 2005 г.). «ОТ БЕЖЕНЦЕВ АМЕРИКАНЦАМ: Тридцать лет вьетнамской иммиграции в США» (PDF) . Центр иммиграционной политики. Архивировано из оригинала 25 мая 2006 года . Проверено 29 марта 2022 г.
- ^ Май-Туан Тран (5 мая 2008 г.). «Вьетнамцы добились успеха в маникюрном бизнесе в США» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 27 октября 2009 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вигдор, Джейкоб (май 2008 г.). «Гражданский отчет № 53: Измерение ассимиляции иммигрантов в Соединенных Штатах» . Манхэттенский институт политических исследований . Архивировано из оригинала 8 сентября 2012 г. Проверено 31 декабря 2021 г.
- ^ Гонсалес-Баррера, Ана; Крогстад, Йенс Мануэль (18 января 2018 г.). «Уровень натурализации среди иммигрантов в США вырос с 2005 года, при этом Индия стала одним из крупнейших производителей» . Исследовательский центр Пью . Проверено 13 марта 2018 г.
- ^ Ле, Л.К. и Су, PH (2016). Американцы вьетнамского происхождения и участие в выборах. В К. Л. Крайдере и Т. Дж. Балдино (ред.), Голосование меньшинств в Соединенных Штатах (стр. 363, 365, 349–368), Санта-Барбара: Praeger Press.
- ^ Хоанг, Туан (2016). «От лагерей перевоспитания до маленьких Сайгонов: историзация антикоммунизма вьетнамской диаспоры». Журнал вьетнамских исследований . 11 (2): 43–95. дои : 10.1525/jvs.2016.11.2.43 .
- ^ Колле, Кристиан (26 мая 2000 г.). «Детерминанты политического участия вьетнамцев и американцев: результаты опроса реестра округа Ориндж, проведенного в январе 2000 года » (PDF) . 2000 Ежегодное собрание Ассоциации американцев азиатского происхождения . Скоттсдейл, Аризона. Архивировано из оригинала (PDF) 10 сентября 2008 г.
- ^ Онг, Нху-Нгок Т.; Мейер, Дэвид С. (1 апреля 2004 г.). «Протест и политическая инкорпорация: вьетнамско-американские протесты, 1975–2001» . Центр изучения демократии . 04 (8).
- ^ Нэнси Райд; Харрисон Шеппард (27 февраля 1999 г.). «Маленькое Сайгонское бдение протестует против нарушений прав человека во Вьетнаме» . Лос-Анджелес Таймс .
- ^ Май-Туан Тран и Кристиан Бертельсен (29 февраля 2008 г.). «Наклоняясь влево в Маленьком Сайгоне» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 14 марта 2008 года . Проверено 3 марта 2008 г.
- ^ «Блог OC: раскрутка после выборов» . Архивировано из оригинала 14 октября 2007 года . Проверено 9 февраля 2007 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Джейн Джун ; Таеку Ли; С. Картик Рамакришнан; Джанель Вонг (06 октября 2008 г.). «Национальное азиатско-американское исследование: американцы азиатского происхождения и выборы 2008 года» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 29 октября 2008 г. Проверено 6 октября 2008 г.
- ^ Стефани Эбберт (26 апреля 2005 г.). «Американцы азиатского происхождения подходят к урне для голосования» . Бостон Глобус . Проверено 25 мая 2007 г.
- ^ Изагирре, Марк. «Республиканская партия теряет вьетнамских американских избирателей» . Архивировано из оригинала 12 июля 2012 года . Проверено 13 апреля 2012 г.
- ^ «Глава 6: Политическая и гражданская жизнь - Проект социальных и демографических тенденций Исследовательского центра Pew» . 30 апреля 2014 года. Архивировано из оригинала 30 апреля 2014 года . Проверено 17 августа 2018 г.
- ^ «Мэр Бао Нгуен — Город Гарден Гроув» . 15 декабря 2014 года. Архивировано из оригинала 15 декабря 2014 года . Проверено 17 августа 2018 г.
- ^ Член совета Сан-Хосе Мэдисон Нгуен
- ^ Представители Техасской палаты. «Палата представителей Техаса» . house.texas.gov . Проверено 9 января 2018 г.
- ^ Май-Туан Тран (2 декабря 2008 г.). «По итогам голосования округа Ориндж двое американцев вьетнамского происхождения заняли места победителей» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 декабря 2008 г.
- ^ «10 лучших хостинговых компаний 2017 года — обзоры сайтов и провайдеров» . НЦМ онлайн . Архивировано из оригинала 31 июля 2012 года . Проверено 9 января 2018 г.
- ^ Янковский, Филипп. «Луонг из Форт-Худа станет первым вьетнамско-американским генералом» . Statesman.com .
- ^ «Об этой коллекции — Веб-архив выборов в США» . Библиотека Конгресса . Проверено 9 января 2018 г.
- ^ [3] Архивировано 4 октября 2006 г. в Wayback Machine.
- ^ «Тан Нгуен для Конгресса» . 4 октября 2006 г. Архивировано из оригинала 4 октября 2006 г. Проверено 17 августа 2018 г.
- ^ «Обвиняемый член палаты представителей Луизианы Уильям Дж. Джефферсон проигрывает заявку на переизбрание» . Лос-Анджелес Таймс . Ассошиэйтед Пресс. 07.12.2008 . Проверено 7 декабря 2008 г.
- ^ Ань, До (25 апреля 2015 г.). «Вьетнамские иммигранты отмечают годовщину Черного апреля» . Лос-Анджелес Таймс .
- ↑ Резолюция о признании: желтый флаг с тремя красными полосами официальным флагом вьетнамско-американских стран. Архивировано 14 октября 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ «Список штатов и городов, признающих флаг свободы и наследия Вьетнама» . Vatv.org . Архивировано из оригинала 18 октября 2015 г. Проверено 7 августа 2013 г.
- ^ Лесли Итон (6 мая 2006 г.). «Новая свалка в Новом Орлеане вызывает битву» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 сентября 2008 г.
- ^ Майкл Канзельман (31 октября 2007 г.). «После Катрины вьетнамцы стали политической силой в Новом Орлеане» . Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинала 10 декабря 2008 года . Проверено 6 ноября 2008 г.
- ^ С. Лео Чан (28 августа 2008 г.). «Новый Орлеан: деревня под названием Версаль: после трагедии сообщество обретает свой политический голос» . Служба общественного вещания . Проверено 2 сентября 2008 г.
- ^ «Демонстрации в поддержку Гонконга в США встретились с контрпротестующими, поддерживающими Китай» . Новости Эн-Би-Си . 05.09.2019 . Проверено 27 января 2020 г.
- ^ «Протесты в Гонконге: митинг вьетнамских иммигрантов в Лос-Анджелесе» Los Angeles Times . 15 декабря 2019 г. Проверено 27 января 2020 г.
- ^ «Вьетнамцы солидарны с продолжающимися протестами в Гонконге» . Новости АсАм . 16 декабря 2019 г. Проверено 27 января 2020 г.
- ^ «Видео: песня вьетнамско-американского музыканта в поддержку протестующих против экстрадиции вдохновляет жителей Гонконга» . Свободная пресса Гонконга . 24 июля 2019 г. Проверено 27 января 2020 г.
- ^ Ву, Баоки (6 августа 2020 г.). «Мнение: американские избиратели азиатского происхождения, которые могли бы помочь Трампу выиграть второй срок» . Си-Эн-Эн.
- ^ «Почему несуществующий флаг Южного Вьетнама был поднят во время беспорядков в Капитолии» . Новости Эн-Би-Си . 15 января 2021 г.
- ^ «Есть причина, по которой флаг Южного Вьетнама развевался во время беспорядков в Капитолии — The Washington Post» . Вашингтон Пост .
- ^ «Почему несуществующий флаг Южного Вьетнама был поднят во время беспорядков в Капитолии» . Новости Эн-Би-Си . 15 января 2021 г. Проверено 4 декабря 2021 г.
- ^ Тафт, Изабель. «Вьетнамское сообщество реагирует на то, что флаг Южного Вьетнама развевается во время жестоких беспорядков в Капитолии» . Архивировано из оригинала 15 января 2021 года.
- ^ Броннер, Саймон Дж.; Кларк, Синди Делл (21 марта 2016 г.). Молодёжная культура в Америке . АВС-КЛИО, 2016. с. 647. ИСБН 978-1440833922 .
- ^ «Вьетнамский американец» . PewResearch Социальные и демографические тенденции . Проверено 2 декабря 2014 г.
- ^ «Американцы азиатского происхождения: мозаика вер» . Исследовательский центр Пью . 19 июля 2012 года . Проверено 12 сентября 2023 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б АМЕРИКАНЦЫ Азиатского региона: МОЗАИКА ВЕР , 2012 г. , получено 3 октября 2023 г.
- ^ Хоанг, Туан (2019). «Ультрамонтанизм, национализм и падение Сайгона: историзация вьетнамско-американского католического опыта». Американские католические исследования . 130 (1): 1–36. дои : 10.1353/acs.2019.0014 . S2CID 166860652 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ладерман, Гэри; Луис Д. Леон (2003). Религия и американские культуры . АВС-КЛИО. п. 60 . ISBN 978-1-57607-238-7 .
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Пребиш, Чарльз С. (1 декабря 2003 г.). Буддизм — американский опыт . Интернет-книги JBE. стр. 68–69. ISBN 978-0-9747055-0-7 .
- ^ Трие, ММ (2013). Американцы китайско-вьетнамского происхождения. X. Чжао и Э. Дж. Пак (ред.), Американцы азиатского происхождения: энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории (стр. 305–310). Санта-Барбара, США: Гринвуд.
- ^ «Вьетнамерика: Война возвращается домой» . Архивировано из оригинала 24 марта 2006 года . Проверено 18 ноября 2006 г.
- ^ «Инициатива по гражданству Америки – предыстория проблемы» . Американо-азиатскиеСША. Архивировано из оригинала 27 марта 2012 г. Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ « Законодательство США в отношении американцев». Американский фонд; веб-сайт получен 3 января 2007 г.» . Amerasianfoundation.org. Архивировано из оригинала 27 марта 2012 года . Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ « Лофгрен представляет законопроект о гражданстве для детей, родившихся во Вьетнаме, американским военнослужащим и вьетнамским женщинам во время войны во Вьетнаме». Whitehouse.gov; 22 октября 2003 г.» . House.gov . Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ «Юн, Диана Х. «Американский ответ на американо-азиатскую идентичность и права». Исследовательский журнал Беркли Макнейра; Зима, 1999 (том 7); стр. 71–84» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 12 декабря 2006 г. Проверено 20 мая 2020 г.
- ^ « Вьетнамцы-американцы: где они?» Тхань Чан; 16 декабря 1999 г.» . Mtholyoke.edu . Архивировано из оригинала 4 июля 2013 года . Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ [4] Архивировано 23 марта 2007 г., в Wayback Machine.
- ^ «Азиатское искусство ← Лучшее азиатское искусство» . Amerasianusa.org . Архивировано из оригинала 27 марта 2012 г. Проверено 6 июля 2013 г.
- ^ «Вьетнамская BBC» . www.bbc.com .
- ^ «Некоторые подробности о тайцах в нашей стране» . thegioidisan.vn .
- ^ «Глава 02: Тайцы (Вьетнам) — thuvien20letuuyen» . сайты.google.com .
- ^ До, Минь (23 января 2017 г.). «Вьетнамские американцы, которые не вьетнамцы» . Вьетчетера .
- ^ Чам, Асиро (2 октября 2012 г.). Переговоры о (не)видимости в американской диаспоре чамов (тезис) - через escholarship.org.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Чан, Сученг, изд. (2006). Вьетнамско-американское поколение 1,5: истории войны, революции, бегства и новых начинаний, 323 стр.
- Ён Ле Эспириту, «На пути к критическому исследованию беженцев: тема вьетнамских беженцев в стипендии США», Журнал вьетнамских исследований 1 (1–2): 2006: 410–433;
- Йон Ле Эспириту, «Синдром «Мы побеждаем, даже когда проигрываем»: освещение в прессе США двадцатипятилетия «Падения Сайгона», American Quarterly 58 (2): 2006: 329– 352; онлайн .
- Хо, Канарейка Х. «Перспективы вьетнамских американцев первого поколения и филиппинских/американцев: отсутствие репрезентации и образцовый миф о меньшинстве» (диссертация EdD, Калифорнийский государственный политехнический университет, Помона; ProQuest Dissertations Publishing, 2023. 30494382).
- Келли, врач общей практики Из Вьетнама в Америку: хроника вьетнамской иммиграции в США (Routledge, 2019). .
- Липман, Яна К. В лагерях: вьетнамские беженцы, просители убежища и репатрианты (Калифорнийский университет Press, 2020)
- Нгуен, Нхи Т. Не американская мечта: успех вьетнамских женщин первого поколения в высшем образовании . (Диссертация, Калифорнийский государственный университет, Лонг-Бич; ProQuest Dissertations Publishing, 2019. 22589873).
- Хо Пече, Линда; Во, Алекс-Тай Динь; Ву, Туонг, ред. (2023). К основам вьетнамско-американских исследований: история, сообщество и память . Издательство Университета Темпл. ; см. также онлайн-обзор книг и дополнительную литературу
- Сеги, Алан Серрано. «Поколение иммигрантов: рождение и политическая социализация американцев филиппинского и вьетнамского происхождения» (Диссертация, Калифорнийский университет, Санта-Барбара; ProQuest Dissertations Publishing, 2009. 3379510)
- Тран, Туен Нгок. За дымом и зеркалами: вьетнамцы в Калифорнии, 1975–1994 гг. (Докторская диссертация, Калифорнийский университет, Беркли, 2007 г.).
- Мин Чжоу и Карл Л. Бэнкстон (1998). Взрослея по-американски : как вьетнамские дети адаптируются к жизни в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа
Внешние ссылки [ править ]
- Проект вьетнамско-американского наследия , Вьетнамский центр и Вьетнамский архив Сэма Джонсона, Техасский технологический университет .
- Вьетнамские истории: проект вьетнамско-американской устной истории в Калифорнийском университете в Ирвине .
- Другие проекты устной истории об американцах вьетнамского происхождения .
- Вьетнамцы в цифровом архиве диаспоры .
- Музей вьетнамского наследия .
- Американо-вьетнамский исследовательский центр при Университете Орегона .
