✖


Jump to content

Хмонг американцы

Хмонг американцы
𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲 / Американский хмонг
Общая численность населения
362,244 (2022) [1]
0,11% населения США (2022 г.)
Регионы со значительной численностью населения
Калифорния ( Фресно , Сакраменто , Стоктон , Мерсед [2] ), Оклахома ( Талса ), Висконсин ( Уосау , Шебойган , Грин-Бей , Фокс-Ситис , Мэдисон , Милуоки ), Миннесота ( Миннеаполис – Сент-Пол ), Северная Каролина ( Шарлотта , Роли , Хикори ), Нью-Йорк ( Нью-Йорк ) , Аляска ( Анкоридж )
Языки
Хмонг , американский английский , немного китайского , немного лаосского , немного тайского , немного вьетнамского.
Религия
Народная религия Мяо , буддизм , шаманизм , христианство. [3]
Родственные этнические группы
Люди Мяо
<𖬖𖬲 𖬖𖬲𖬝>
Эта статья содержит Юникода символы пахау хмонг. Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, прямоугольники или другие символы вместо символов пахау хмонг .

Американцы-хмонги ( RPA : Hmong Mes Kas , Pahawh Hmong : " 𖬌𖬣𖬵 𖬉𖬲𖬦 𖬗𖬲 ") — американцы хмонгского происхождения . Многие хмонгские американцы иммигрировали в Соединенные Штаты в качестве беженцев в конце 1970-х годов. Более половины населения хмонгов из Лаоса покинули страну или попытались уехать в 1975 году, в кульминационный момент Гражданская война в Лаосе .

Тысячи хмонгов были эвакуированы или бежали самостоятельно в лагеря беженцев хмонгов в Таиланде. [4] Около 90% тех, кто добрался до лагерей беженцев в Таиланде, в конечном итоге были переселены в США. Остальные, около 8–10%, переселились в такие страны, как Канада, Франция, Нидерланды и Австралия.

Согласно опросу американского сообщества, проведенному Бюро переписи населения США в 2021 году, численность американцев хмонгов составила 368 609 человек. [5] По состоянию на 2019 год самое большое сообщество в США находилось в Миннеаполисе – Сент-Луисе. Павловский агломерационный округ. [6] Американцы хмонг сталкиваются с неравенством в сфере здравоохранения и социально-экономическими проблемами, которые приводят к снижению медицинской грамотности, средней продолжительности жизни и дохода на душу населения. [7]

История

[ редактировать ]

1976 и 1980 годы

[ редактировать ]
Мемориал перед зданием суда округа Фресно в честь службы хмонгов.

Первоначально в США было эвакуировано всего 1000 человек хмонгов. В мае 1976 года еще 11 000 хмонгов было разрешено въехать в Соединенные Штаты. К 1978 году около 30 000 хмонгов иммигрировали в США, а к 1998 году в США проживало 200 000 хмонгов. [8] Эта первая волна состояла в основном из людей, непосредственно связанных с генерала Ван Пао , Секретной армией которая участвовала в военных действиях США во время войны во Вьетнаме . Секретная армия Ван Пао, которая субсидировалась Центральным разведывательным управлением США , сражалась в основном вдоль « Тропы Хо Ши Мина» , где его силы стремились сорвать усилия Северного Вьетнама по поставкам оружия коммунистическим силам вьетконговских повстанцев в Южном Вьетнаме . Этнические лаосцы и ветераны хмонгов и их семьи во главе с полковником Ванги Вангом сформировали организацию « Лаосские ветераны Америки» после войны, чтобы помогать беженцам в лагерях в Таиланде и помогать бывшим ветеранам и их семьям в Соединенных Штатах, особенно с вопросы воссоединения семей и переселения. [9]

Принятие Закона о беженцах 1980 года ознаменовало вторую волну иммиграции хмонгов. [10] Кланы ( , от которых хмонги берут свои фамилии, таковы: Чанг (Цааб) или Ча (Цаб), Чао (Цом), Ченг (Цидж), Чуэ (Цвб), Фанг (Фаадж) или Фа (Фадж), Ханг Хаам) или Ха (Хам), Хер (Хаудж), Кханг (Хааб) или Кха (Хаб), Конг (Ку) или Сунг (Хум), Куэ (Квм), Ли (Лис), Лор (Лаудж), Муа ( Муас), Фа (Phab), Тао (Thoj), Ванг (Vaaj) или Va (Vaj), Вуэ или Ву (Vwj), Сюн (Xyooj) и Ян (Yaaj) или Йа (Yaj).

1990-е и 2000-е годы

[ редактировать ]

После иммиграционной волны 1980 года в Таиланде разгорелись жаркие политические дебаты по поводу того, как поступить с оставшимися беженцами-хмонгами в Таиланде. Многие из них содержались в убогих лагерях тайских беженцев, а Организация Объединенных Наций и администрация Клинтона стремились репатриировать их в Лаос. [11]

Сообщения о нарушениях прав человека хмонгов в Лаосе, включая убийства и тюремное заключение, побудили большинство проживающих в Таиланде хмонгов выступить против возвращения туда, даже несмотря на то, что условия в лагерях в Таиланде ухудшились из-за отсутствия у них достаточного финансирования.

Одним из наиболее ярких примеров явного жестокого обращения лаосцев с хмонгами стала судьба Вуэ Май, бывшего солдата. Посольство США в Бангкоке завербовало его для возвращения в Лаос в рамках программы репатриации, пытаясь убедить проживающих в Таиланде хмонгов в том, что их безопасность в Лаосе будет гарантирована. Но Вуэ исчез во Вьентьяне . Комиссия США по делам беженцев позже сообщила, что он был арестован лаосскими силами безопасности и больше никогда не виделся. [12]

Особенно после инцидента в Вуэ-Май политика Клинтона и ООН по возвращению хмонгов в Лаос начала встречать сильную политическую оппозицию со стороны американских консерваторов и некоторых правозащитников . Майкл Джонс , бывший старшего в Белом доме помощник Джорджа Буша- и внешнеполитический аналитик Фонда наследия , вместе с другими влиятельными консерваторами возглавил кампанию за немедленное предоставление проживающим в Таиланде хмонгам иммиграционных прав в США. В статье National Review за октябрь 1995 года , в которой упоминается вклад хмонгов в военные усилия США во время войны во Вьетнаме , Джонс назвал поддержку Клинтоном возвращения базирующихся в Таиланде беженцев-хмонгов в Лаос «предательством» и призвал республиканцев в Конгрессе усилить оппозицию хмонгам. репатриация. [13] Противодействие репатриации росло в Конгрессе и среди семей хмонгов в США. Республиканцы в Конгрессе отреагировали введением и принятием закона о выделении достаточных средств для переселения всех оставшихся хмонгов в Таиланде в Соединенных Штатах. Клинтон пообещала наложить вето на этот закон.

В дополнение к внутренней оппозиции США репатриации, правительство Лаоса выразило оговорки по поводу репатриации, заявив, что хмонги, оставшиеся в Таиланде, представляют угрозу для его однопартийного коммунистического правительства и марксистского правительства во Вьентьяне , Лаос . В результате значительной и непредвиденной политической победы хмонгов и их сторонников-республиканцев в США десятки тысяч беженцев-хмонгов, проживающих в Таиланде, в конечном итоге получили иммиграционные права в США. Большинство из них были переселены в Калифорнию , Миннесоту и Висконсин . Поражение инициативы по репатриации привело к воссоединению в США многих давно разлученных семей хмонгов. В 2006 году, что отражает рост меньшинства в штате, Избирательная комиссия штата Висконсин перевела документы для голосования штата на язык хмонг. [14]

На протяжении всей войны во Вьетнаме и в течение двух десятилетий после нее правительство США заявляло, что «Тайной войны» в Лаосе не было и что США не участвовали в воздушных или наземных боевых операциях в Лаосе. Однако в конце 1990-х годов несколько американских консерваторов во главе с Джонсом и другими утверждали, что администрация Клинтона использовала отрицание этой тайной войны для оправдания репатриации базирующихся в Таиланде ветеранов войны хмонгов в Лаос. Он убедил правительство США признать Тайную войну (которая велась в основном при президенте Ричарде Никсоне ) и почтить память хмонгов и американских ветеранов войны.

15 мая 1997 года, полностью изменив политику США, федеральное правительство признало, что оно поддержало длительную воздушную и наземную кампанию в Лаосе против армии Северного Вьетнама и Вьетконга. В тот день он открыл Мемориал Лаоса на территории Арлингтонского национального кладбища в честь хмонгов и других ветеранов Тайной войны. [15] В 1999 году в Соединенных Штатах проживало около 250 000 человек хмонгов, проживающих во многих средних и крупных городах. [16]

Некоторые хмонги оставались в лагерях беженцев в Таиланде во время терактов 11 сентября 2001 года . Это привело к ужесточению иммиграционного законодательства США, особенно в соответствии с Законом о патриотизме и Законом о реальном удостоверении личности , а иммиграция беженцев-хмонгов в США значительно замедлилась. Большинство беженцев-хмонгов в Таиланде участвовали в задокументированных вооруженных конфликтах (хотя и при поддержке США) во время и после войны во Вьетнаме . Законодательство о борьбе с терроризмом создало препятствия для принятия таких людей в качестве иммигрантов. [17] [18] [19]

Демография

[ редактировать ]

Население хмонгов в США по районам концентрации

[ редактировать ]
Американцы хмонги на общественном мероприятии по переработке отходов в Сент-Поле

Согласно переписи населения США 2010 года, в Соединенных Штатах проживают 260 073 человека хмонгского происхождения по сравнению со 186 310 в 2000 году. [20] Подавляющее большинство прироста с 2000 года произошло за счет естественного прироста, за исключением приема последней группы из более чем 15 000 беженцев в 2004 и 2005 годах из Ват Там Крабок в Таиланде . Из 260 073 американцев хмонгов 247 595, или 95,2%, составляют одни хмонги, а остальные 12 478 - смешанные хмонги с представителями другой этнической принадлежности или расы. Американское население хмонгов является одним из самых молодых из всех групп в Соединенных Штатах: большинство из них моложе 30 лет, родившиеся после 1980 года, причем большая часть населения хмонгов моложе 10 лет. [21]

К штатам с наибольшей численностью хмонгов относятся: Калифорния (86 989; 0,2%), Миннесота (63 619; 1,2%), Висконсин (47 127; 0,8%) и Северная Каролина (10 433; 0,1%), Мичиган (5924; 0,1%), Колорадо (4530; 0,1%), Джорджия (3623; 0,03%), Аляска (3534; 0,5%), Оклахома (3369; 0,1%) и Орегон (2920; 0,1%). [22] [23] Мегаполисы Фресно и Миннеаполис-Сент. В Поле есть особенно большие общины хмонгов. [24] В Сент-Поле, штат Миннесота , проживает самое большое население хмонгов на душу населения в Соединенных Штатах (10,0%; 28 591 американец-хмонг), за ним следует Уосау в Висконсине (3569 человек; 9,1% населения). Сообщества хмонгов в Миннесоте и Висконсине географически и культурно связаны между собой, при этом значительные общины хмонгов присутствуют в большинстве городов среднего размера между Милуоки и Миннеаполисом. [25] [26]

Что касается мегаполиса, самая большая община американцев хмонгов находится в Миннеаполисе-Сент-Поле-Блумингтоне, штат Миннесота (74 422 человека); за ним следует Фресно, район метро штата Калифорния (31 771); Сакраменто, район метро Калифорния (26 996); Милуоки, район метро Висконсина (11 904); и Мерсед, район метрополитена Калифорнии (7 254). [27]

По стране разбросаны небольшие общины хмонгов, включая города Калифорнии; Колорадо ( Денвер, Колорадо – 4264); Мичиган ( Детройт, Мичиган и Уоррен, Мичиган – 4190), Аляска ( Анкоридж, Аляска – 3494); Северная Каролина ( Хикори, Северная Каролина ); Джорджия ( Оберн , Дулут , Лоуренсвилль , Монро , Атланта и Уиндер ); Висконсин ( О-Клер , Эпплтон , Грин-Бей , Ла-Кросс , Мэдисон и Стивенс-Пойнт , Пловер и Шебойган ); Канзас ( Канзас-Сити – 1754); Оклахома ( Талса – 2483); [27] Юго-запад Миссури; Северо-Западный Арканзас ( округ Бентон ); Вашингтон; Орегон ( Портленд ), Монтана (Миссула) и по всей территории США. [21] [28]

Хмонг по местоположению

[ редактировать ]

По данным переписи населения США 2000 года , самая большая популяция хмонгов по агломерациям проживала в Миннеаполисе и его окрестностях. Пол, с 40 707 человек. Следующие районы: Большой Фресно с 22 456 людьми, Большой Сакраменто (Сакраменто-Йоло) с 16 261, Большой Милуоки (Милуоки-Расин) с 8 078, Большой Мерсед с 6 148, Большой Стоктон (Стоктон-Лоди) с 5 553, Эпплтон-Ошкош-Нина. с 4741, Большой Уосау с 4453, Хикори-Моргантон-Ленуар (Северная Каролина) с 4207 и Большой Детройт (Детройт-Анн-Арбор-Флинт) с 3926. [29]

Калифорния

[ редактировать ]
Смотрите также: История хмонгов в Калифорнии ; История хмонгов во Фресно, Калифорния ; и история хмонгов в Мерседе, Калифорния

В Калифорнии проживает самая большая популяция хмонгов в Соединенных Штатах по штатам. [16] По состоянию на 2010 год в Калифорнии проживает 95 120 американцев хмонгов. [28]

В 2002 году в школах штата Калифорния насчитывалось около 35 000 учеников хмонгского происхождения. По словам Джея Шенирера, члена школьного совета Объединенного школьного округа города Сакраменто , большинство учеников проживало в Центральной долине , на территории от Фресно до Мерисвилля . В округах Фресно и Сакраменто вместе учатся почти 12 000 студентов-хмонгов. [30]

По состоянию на 2002 год среди студентов-хмонгов, сдавших Калифорнийский тест на развитие английского языка , который измеряет беглость английского языка у студентов, изучающих английский язык, 15% из тех, кто идентифицирует себя как хмонг, получили баллы по «продвинутой» или «ранней продвинутой» классификации. студентов Калифорнии, Для сравнения: 30% вьетнамских изучающих английский язык, и 21% из более чем 1,5 миллионов студентов Калифорнии, изучающих английский язык, набрали тот же уровень. Суанна Гилман-Понсе, руководитель отдела многоязычного образования Sacramento City Unified, сказала, что более низкие показатели среди студентов-хмонгов можно объяснить более высоким процентом родителей, которые плохо говорят по-английски; поэтому они поступают в американские школы с меньшим знанием английского языка. Кроме того, их культура не была грамотной, поэтому история хмонгов не была записана, а в исторических книгах история хмонгов не обсуждалась. [30]

В 2011 году начальная школа Сьюзен Б. Энтони в Сакраменто учредила программу погружения в язык хмонгов. В 2019 году Объединенный школьный округ Фресно начал предлагать двойное погружение, а также факультативные курсы для старшеклассников по изучению языка хмонг. [31] В Объединенном школьном округе Фресно было собрано более 10 000 подписей в поддержку присвоения имени новой начальной школе генералу Ванг Пао, известному лидеру Тайных войн в Лаосе и американской диаспоре хмонгов. [32] [33]

Некоторые семьи хмонгов переехали в регион Изумрудного треугольника , включая округа Тринити и округ Сискию , чтобы участвовать в выращивании марихуаны. [34]

Колорадо

[ редактировать ]

В Колорадо проживает около 5000 хмонгов, которые впервые поселились в штате в конце 1976 - начале 1980-х годов. Сегодня большая часть хмонгов проживает в районе северного метро Денвера, включая Арваду, Брайтон, Брумфилд, Федерал-Хайтс, Лафайет, Нортгленн, Торнтон и Вестминстер.

В 1995 году Голден, штат Колорадо, стал первым городом в Соединенных Штатах, объявившим День признания лаосских хмонгов. С тех пор другие регионы страны последовали этому примеру, объявив 22 июля «Днем признания лаосских хмонгов». Установление этого дня является признанием храбрости, самопожертвования и преданности Соединенным Штатам, проявленных лао-хмонгами. День признания лао-хмонгов был проведен в знак признания и в честь ветеранов лаосско-хмонгских специальных партизанских отрядов (СГУ), «Секретной армии Америки и самых верных союзников». SGU состояли из коренных лаосцев, особенно племен хмонг, лаос, миен, лю, кхму и тайдам, и были известны своим патриотизмом, доблестной службой, личными жертвами и лояльной поддержкой вооруженных сил США в Лаосе во время войны во Вьетнаме. .

«Исторически народ лаосов-хмонгов был одним из самых верных союзников нашей страны. Во время войны во Вьетнаме они храбро сражались бок о бок с солдатами США. Многие эмигрировали в США и теперь с гордостью называют эту страну своим домом. Мы благодарны за их службу и принести жертву нашей нации», — заявил член палаты представителей США Эд Перлмуттер (CO-07).

Штаб-квартира Альянса хмонгов и миссионерского округа расположена в Торнтоне, штат Колорадо. В 2018 году округ хмонг отмечает свое сорокалетие в Сент-Поле, штат Миннесота, с более чем 110 церквями, разбросанными по всей территории Соединенных Штатов, с общим количеством членов более 30 000 человек. Район хмонг возглавляет преподобный доктор Ланциа Тао (Tswv Txos), который действует как суперинтендант округа хмонг, контролируя все движение и операции.

Канзас

[ редактировать ]

В Канзасе проживает умеренное население хмонгов. Канзас-Сити был одним из первых городов, принявших хмонгов после войны. [35] Популяция хмонгов сократилась в начале 80-х годов из-за миграции из Канзаса в Калифорнию и на Северный Средний Запад. С тех пор численность населения стабилизировалась и увеличивалась более чем вдвое каждое десятилетие, начиная с 1990 года. Согласно переписи 2010 года, в Канзасе проживало 1732 человека хмонг, из которых 1600 проживали в канзасской части Канзас-Сити, а, по оценкам, более 400 семей и 2000 хмонгов жили в Канзас-Сити. Район Большого Канзас-Сити в 2013 году. [36] Семья Лао была основана в Канзас-Сити в 1980-х годах, но хмонги отделились от организации, чтобы создать Hmong American Community, Inc., которая сегодня все еще является действующей организацией, проводящей празднование Нового года хмонгов в Канзас-Сити. [37] В Канзас-Сити подавляющее большинство населения составляют зеленые хмонги, и более 80% из них обращены в христианство, хотя с каждым годом сюда переезжает все больше и больше людей хмонгов, которые все еще исповедуют традиционную религию. Канзас-Сити является домом для церквей хмонгов, множества производственных компаний, принадлежащих хмонгам, маникюрных салонов, малого бизнеса, такого как страховые и парикмахерские, продавцов на блошином рынке, таких организаций, как Hmong Village Inc., Vang Organization и Herr Organization. чтобы назвать несколько.

Массачусетс

[ редактировать ]

Сообщество хмонгов в Массачусетсе невелико по сравнению с вьетнамским и камбоджийским населением Массачусетса. По данным Джуди Тао, директора Объединения хмонгов Массачусетса, организации, базирующейся в Лоуэлле , по состоянию на 2011 год в штате Массачусетс проживало около 2000 хмонгов. Тао сказал, что самая большая община, насчитывающая от 60 до 70 семей, расположена в районе Фитчбург / Леоминстер . По состоянию на 2010 год в Фитчбурге проживает 412 человек хмонгского происхождения (один процент населения города). Тао сказал, что во вторых по величине населенных пунктах, в Спрингфилде и Броктоне , проживает от 20 до 30 семей каждая . [38]

Мичиган

[ редактировать ]
Смотрите также: История американцев хмонгов в метро Детройта

По состоянию на 1999 год в Детройте проживало менее 4000 человек хмонг. [39] По состоянию на 2005 год в Мичигане проживало 5400 человек хмонг; отражая увеличение с 2300 в 1990-х годах. По состоянию на 2005 год большинство хмонгов в Мичигане жили в Метро Детройт в городах Детройт, Понтиак и Уоррен . [40] По состоянию на 2002 год концентрации хмонгов и лаосцев в Уэйн – Макомб – Окленд находились на северо-востоке Детройта, южном Уоррене и центральном Понтиаке. районе трех округов [41] В том же году Курт Мецгер и Джейсон Буза, авторы книги «Азиаты в Соединенных Штатах, Мичигане и столичном Детройте», написали, что «3943 хмонга, живущие в районе трех округов, являются одной из наиболее концентрированных азиатских групп». [41] По состоянию на 2007 год в Мичигане проживало почти 8000 хмонгов, большинство из которых - на северо-востоке Детройта. С 2007 года хмонги все чаще переезжали в Понтиак и Уоррен. [42]

В районе Большого Лансинга проживает второе по величине население американцев хмонгов в Мичигане. После 1970 года американцы хмонги начали селиться в Лансинге, столице Мичигана. Американцы хмонги в районе Большого Лансинга часто имеют прочные связи с церквями. Такие церкви, как Церковь Св. Михаила, Лютеранская церковь нашего Спасителя и Епископальная церковь Всех Святых, спонсировали приезда американцев-хмонгов в Лансинг, предоставляя им ресурсы, чтобы сделать переход в Америку более плавным. [43] В Лансинге проводится новогодний фестиваль хмонгов по всему штату. [40]

Миннесота

[ редактировать ]
Смотрите также: История хмонгов в Миннеаполисе – Сент-Поле

По состоянию на 1999 год Миннесота занимает второе место по численности населения хмонгов в США по штатам. [16] По состоянию на 2001 год самая большая популяция хмонгов в Соединенных Штатах по городу проживала в Сент-Поле. [44] В 2020 году население американцев хмонгов в Миннесоте составляло около 90 000 человек и являлось крупнейшей азиатской группой в штате. [45]

Театр Пом Сиаб Хмоб («Взгляд в сердце хмонгов»), который, как сообщается, является первой в мире театральной группой хмонгов, был основан в 1990 году. Он базируется в городах-побратимах. [46] Сейчас он известен как Центр искусств и талантов хмонгов (ЧАТ). [47]

В фильме Гран Торино» « Клинта Иствуда , действие которого происходит в Детройте, штат Мичиган, в главных ролях участвуют пять американцев-хмонгов из Миннесоты (хмонгесотан), а оригинальная история была основана на районе Сент-Пола. Это был первый популярный американский фильм с участием американцев хмонгов. [48]

Северная Каролина

[ редактировать ]

В 2010 году в Северной Каролине проживало 10 864 хмонга, и здесь был один из самых высоких уровней занятости по сравнению с другими штатами США. 50% населения хмонгов работают в обрабатывающей промышленности. [28] Два населенных пункта находятся в районах Хикори и Гринсборо соответственно. [49] [50]

Пенсильвания

[ редактировать ]
Смотрите также: Демография Филадельфии § Хмонг

Группа беженцев-хмонгов поселилась в Филадельфии после окончания гражданской войны в Лаосе 1970-х годов. Они подверглись дискриминационным нападениям, и городская комиссия по человеческим отношениям провела слушания по этим инцидентам. Энн Фадиман , автор книги «Дух ловит тебя, и ты падаешь» , сказала, что жители низшего сословия возмущались тем, что хмонги получали федеральный грант в размере 100 000 долларов на помощь в трудоустройстве, когда они также были безработными; они считали, что американские граждане должны получать помощь. [51] В период с 1982 по 1984 год три четверти народа хмонг , обосновавшегося в Филадельфии, уехали в другие города США, чтобы присоединиться к родственникам, которые уже были там. [52]

Род-Айленд

[ редактировать ]
Провиденс (Род-Айленд) Церковь Хмонг Христианского и Миссионерского Альянса

В 1976 году члены специального партизанского отряда секретной армии США, завербованные ЦРУ во время войны во Вьетнаме, были переселены в Род-Айленд в качестве беженцев. [53] В 1983 году их численность оценивалась в 1700–2000 человек. [54] По результатам переписи 2010 года, численность хмонгов Род-Айленда составила 1015 человек. [55] [53] Объединенная ассоциация хмонгов Род-Айленда ежегодно проводит новогодний фестиваль хмонгов. [53] Около шестидесяти семей являются членами Церкви хмонгов Провиденса Христианского и Миссионерского Альянса; они известны на местном уровне благодаря сбору средств для яичных рулетов, который проводится весной. [56]

Висконсин

[ редактировать ]
Основная статья: Хмонги в Висконсине

По состоянию на 2010 год в Висконсине проживает более 49 000 хмонгов — крупнейшей азиатской этнической группы в штате. [57] [58]

Другие локации

[ редактировать ]

По данным Hmong National Development Inc., в декабре 1999 года в Чикаго проживало около 500 человек хмонг. [39] проживает значительная популяция хмонгов В Вестминстере, штат Колорадо, (0,8% населения города по состоянию на 2010 год).

Сообщество и социальные проблемы

[ редактировать ]

Отсутствие образования и высокий процент отсева

[ редактировать ]

2000 года Перепись населения США показывает, что 60% всех хмонгов старше 24 лет имеют высшее образование - среднюю школу или ее эквивалент, поскольку многие из этих иммигрантов приехали в Америку взрослыми или молодыми людьми. Согласно правительственным данным, собранным в 2013 году, 40% американцев хмонгов бросают школу. [59] Среди населения хмонгов 38% не получили среднего образования, а 14% имеют как минимум степень бакалавра. [60] Уровень образования среди женщин-хмонгов значительно ниже, чем среди мужчин-хмонгов: примерно каждая пятая женщина-хмонг имеет диплом средней школы. [61]

Отсутствие формального образования среди иммигрантов-хмонгов связано с тем, что многие из них когда-то были фермерами на холмах Лаоса или были беженцами от войны, которые бежали в отдаленные джунгли и практически не имели доступа к школам. [62]

В Сент-Поле около 2000 хмонгов имеют степень бакалавра, 150 имеют степень магистра и 68 получили докторскую степень. [63] [64] [65] это очень низкий процент, учитывая, что население американцев хмонгов в Сент-Поле составляет менее 36 000 человек.

В теме проблем сообщества и хмонгов в образовании следует учитывать такие факторы, как динамика семьи, участие родителей, доступность ресурсов и различный школьный климат. Отсутствие эмоциональной поддержки молодежи хмонгов ЛГБТК+ в Миннесоте и Висконсине свидетельствует о проблемах с психическим здоровьем и здоровьем, которые влияют на их успеваемость. [66]

Девочки и мальчики хмонг также столкнулись с трудностями в достижении успеха в области образования, поскольку они адаптировали культуру хмонгов, которая считается сельской, к современному американскому обществу (Ngo & Lor, 2013). [67] Ча предположил, что процент отсева среди подростков-хмонгов был самым высоким среди подростков азиатско-американского происхождения (2013 г.). [68] В первые несколько лет после иммиграции у девочек-хмонгов практически не было возможности получить образование в школе. Позже, когда у них появилась возможность ходить в школу, около 90% девочек хмонг предпочли бросить школу, поскольку родители при поиске партнеров для своих сыновей предпочитали послушных и покладистых невесток (Ngo & Lor, 2013).

С другой стороны, молодые люди хмонгов испытывают большее бремя из-за высоких ожиданий от сыновей в культуре хмонгов, что привело к их проблемам в школе, таким как плохие отношения с учителями и отсутствие участия в уроках. Слово, используемое для описания работы, которую мальчики хмонги выполняли для семьи, было «помощь» (Нго и Лор, 2013, стр. 155). [67] ссылаясь на общепринятую и естественную привычку, включающую работу на улице, заботу о братьях и сестрах, ведение домашнего хозяйства, работу культурного посредника для родителей и посещение многочисленных традиционных церемоний. Например, мальчиков-хмонгов просили выписывать чеки для оплаты счетов за коммунальные услуги и приготовления еды для своих младших братьев. Кроме того, на церемонии ходили не только для того, чтобы сохранить семейные отношения, но и для того, чтобы традиции не исчезли.

По словам Янга (2013), [69] после трех десятилетий борьбы американцы хмонг добились успехов в экономическом, политическом и образовательном аспектах. Начиная с малого бизнеса, с 2000 года бизнес хмонгов стал международным, разнообразным и высокотехнологичным. Например, в Миннесоте хмонгами управляли около 50 агентств по уходу на дому, которые получали медицинскую помощь на федеральном уровне или уровне штата. Хмонги также были более активно вовлечены в политическую деятельность: 57 процентов хмонгов в Миннесоте считали себя демократами, как показал опрос, проведенный в 2008 году, и несколько человек хмонгов, в том числе Мэдисон П. Нгуен, бывшая женщина-хмонг-беженка в Миннесоте, были избраны политические штабы в городских администрациях.

Уровень доходов и бедности

[ редактировать ]

Данные, собранные правительством США за 2017 год, показали, что средний семейный доход американцев хмонгов составлял 48 000 долларов США по сравнению со средним доходом по Америке 53 600 долларов США. [70] По оценкам правительства, 38% американцев хмонгов жили за чертой бедности по сравнению с 16% всех американцев. [71] [72] [59] 2014 года Исследование американского сообщества показало, что доход на душу населения американцев хмонгов составлял 12 923 доллара, что значительно ниже, чем в среднем по Америке (25 825 долларов). Если сравнить доходы между этническими группами США , американцы хмонги являются третьей группой с самым низким доходом. [72] в 2013 году В дискуссии NPR социолог Розалинд Чоу заявила, что «если разбить их на конкретные этнические группы, хмонгов, бангладешцев, уровень бедности у них будет конкурировать с уровнем бедности афроамериканцев». [73]

Культура и политика

[ редактировать ]

Среди американских общин хмонгов обсуждается множество культурных, политических и социальных вопросов. Темы включают политическое участие, бедность, бандитское насилие, расовые отношения и образование. Сообщество хмонгов также сохраняет многие связи с хмонгами, все еще находящимися в Индокитае, и по-прежнему активно участвует в региональной политике. В США клановая система хмонгов, но с меньшим влиянием на молодое поколение. продолжает существовать [74]

Политика и культура различаются в зависимости от местоположения американских общин хмонгов. Города-побратимы , Сент-Пол и Миннеаполис, являются прогрессивными, поскольку культура квир/ЛГБТК+ и политика, окружающая сексуальность и гендер, признаются на местном, региональном, государственном и национальном уровне. [75] [76]

Сексуальность

[ редактировать ]

Гетеросексуальность и гетеронормативность традиционно связаны с идентичностью хмонгов и ее историей. [76] [77] но отношение американцев хмонгов, похоже, меняется. [74] В американском сообществе хмонгов нетрадиционная гендерная и сексуальная идентичность с течением времени приобретают все большее культурное, политическое и социальное признание. [78] [76] [77]

В 2003 году «Оттенки желтого» (SOY) начиналась как сеть социальной поддержки хмонгов ЛГБТК+ в Сент-Поле, штат Миннесота, а затем превратилась в некоммерческую организацию с расширенным акцентом на пропаганду и образование. [79] [76] После закрытия SOY в 2017 году [80] существующие группы и новые группы продолжали оказывать поддержку хмонгам ЛГБТК+, таким как Ассоциация американских женщин хмонг, Freedom, Inc., Cia Siab, Inc. и Hmong Queer Suab. [76]

В декабре 2015 года образовалась группа ЛГБТКИА хмонгов Сакраменто. [81] и организовал группы поддержки для хмонгов ЛГБТКИА, [82] и основатель Ди Ли приняли участие в конференции The Asian Pacific Islander Queer Sacramento Coalition в 2016 году. [81]

Сексуальное здоровье имеет решающее значение для ЛГБТК+-сообщества хмонгов, как и для всего сообщества Юго-Восточной Азии (ЮВА) по всей стране. При рассмотрении вопросов сексуального здоровья рекомендуется проводить сексуальное просвещение и осведомленность, а также просвещение в отношении сексуальной культуры в Интернете. [83]

Психическое здоровье

[ редактировать ]

По сравнению с другими беженцами из Юго-Восточной Азии в Америке, у беженцев-хмонгов самый высокий уровень психических расстройств. [84] при этом общий уровень заболеваемости психическими заболеваниями составляет около 33,5%. [85] Эту проблему психического здоровья связывают с травматическим прошлым опытом и проблемами с адаптацией к жизни в Соединенных Штатах. [86]

Гендерные роли играют важную роль в психическом здоровье женщин хмонг. Гендерная концепция женщин хмонг традиционно, социально и политически исторически была репрессивной и маргинализирующей. Даже в традиционной одежде хмонгов ( падж нтауб) и фольклоре ( даб нидж) гендерные роли хмонгов конкретно вышиваются, рассказываются и повторяются. Женоненавистничество и патриархат в сообществе хмонгов присутствуют и по сей день, что требует инициатив по расширению прав и возможностей женщин хмонгов на всей территории Соединенных Штатов. [87]

В религиозных и традиционных семьях хмонгов тема психического здоровья является табу из-за шаманизма, согласно которому лечение здоровья осуществляется через общение и обмен с духами. Общее здоровье восстанавливается посредством духовных церемоний, а не с помощью медицинских учреждений или специалистов, не с помощью науки. [78] Кроме того, представители ЛГБТК+ хмонгов борются с психическим здоровьем из-за отсутствия образования и внимания к психическому здоровью в сообществах хмонгов, страдают депрессией, тревогой, злоупотреблением психоактивными веществами и самоубийствами. [78]

Различия в состоянии здоровья

[ редактировать ]

Что касается других аспектов здоровья, таких как рак, у американцев хмонгов самый высокий уровень смертности от рака по сравнению с другими группами американцев азиатского происхождения. Одними из причин этой тенденции являются низкий уровень скрининга рака и отсутствие мер по борьбе со стигмой в отношении использования услуг общественного здравоохранения. [88] Доступ к образованию может помочь в расширении практики здравоохранения, например, при прохождении Пап-теста для скрининга рака шейки матки. [89] Программа навигации пациентов, реализованная в Сан-Франциско для американцев хмонгов, привела к увеличению участия в мазках Папаниколау на 38%, что подчеркивает прогресс, достигнутый в расширении участия посредством образования. [90] Поперечное исследование 168 американских иммигрантов-хмонгов показало, что половина из них сообщили, что не понимают медицинскую информацию. Такие факторы, как аккультурация и количество лет, проведенных в США, положительно коррелировали с уровнем медицинской грамотности, а более низкий уровень медицинской грамотности был связан с плохим здоровьем участников. [91] Показатели аккультурации, такие как использование языка и социальные связи, положительно коррелировали с более высоким ИМТ к возрасту у американских детей хмонгов в возрасте 9–18 лет. [92]

Исследование 417 американских родителей и опекунов хмонгов показало, что двумя основными факторами, способствующими предполагаемым препятствиям на пути иммунизации, были социально-экономическое положение и использование традиционного здравоохранения хмонгов. [93] Традиционное здравоохранение хмонгов включает в себя использование традиционного шамана-хмонга-целителя, которого пациенты-хмонги используют в качестве дополнения к западной медицине. [94] Различия в состоянии здоровья, с которыми сталкиваются американцы хмонги, не учитываются комбинированными данными, которые не дезагрегируют этнические группы под названием «американцы азиатского происхождения». [95]

Насилие

[ редактировать ]

Американцы хмонги подверглись насилию после иммиграции в Соединенные Штаты. Некоторыми конкретными случаями насилия в отношении американцев хмонгов были убийства, некоторые из которых произошли во время охоты. [96] Американцы-хмонги охотились, потому что это обычная традиционная практика в таких странах, как Лаос, Камбоджа и Таиланд. Это обычные страны, из которых иммигрировала этническая группа хмонг, хотя у них нет конкретной родной страны. Чонг Муа Ян, американский охотник-хмонг, был убит в Бат-Тауншип, штат Мичиган, 16 ноября 2018 года. [97] Его убийство оставалось нераскрытым до 2024 года, когда мужчина был признан виновным в убийстве Янга и приговорен к тюремному заключению. 22 + 1 ⁄2 . к 60 годам лишения свободы [98] Другим примером является убийство И Ли , в котором американка хмонг из Висконсина была изнасилована и убита двумя подростками в результате преступления на почве расовой ненависти. Одного из подростков приговорили к 26 годам лишения свободы, другого — к 32 годам лишения свободы.

В ходе исследования в 2018 году опыта и знаний 231 студента колледжа о домашнем насилии Такахаши и Ли обнаружили, что две трети знали о домашнем насилии в своем сообществе, а 32,8% женщин хмонг подвергались насилию. Эти внутренние проблемы решаются в рамках клановых систем, и развод часто не приветствуется для сохранения отношений. [99]

Языки и культура

[ редактировать ]

На языке хмонг говорят около 4 миллионов человек, из которых около 5% проживают в Соединенных Штатах. Существует два основных диалекта: хмонг лиг и хмонг доб. В Америке они известны как Хмонг Лиг и Белый Хмонг. Многие гласные звуки в этих диалектах немного отличаются от некоторых азиатских. В США около 60% говорят на белом хмонге и 40% — на хмонг-лиге . Центры по контролю заболеваний заявляют: «Хотя некоторые хмонги сообщают о трудностях с пониманием говорящих на чужом диалекте, по большей части носители белых и хмонг-лиг, похоже, понимают друг друга». [100] По состоянию на 2012 год хмонг в Калифорнии разрабатывает онлайн-переводчик хмонг-английский в сотрудничестве с Microsoft . [101] Исследования в области сестринского дела показывают, что при переводе с английского на хмонг, особенно в контексте здравоохранения, переводчик должен учитывать отсутствие эквивалентных понятий, поскольку хмонг происходит из устной традиции . Например, слова и понятия «простата» не существует. Культурная чувствительность – еще одно соображение. Например, прямой перевод, в котором упоминаются части тела, может вызвать дискомфорт. [102]

Чтобы сохранить культуру, историю и язык хмонгов, было создано множество организаций по сохранению культуры хмонгов, в том числе Лаосские ветераны Америки , Лаосский институт ветеранов Америки, Совет по правам человека Лаоса , Hmong Advancement, Inc., Hmong Advance, Inc., Объединенная лига. за демократию в Лаосе , Inc., Lao Family, Ассоциация национального развития хмонг (HND) и газеты Hmong Today и Hmong Times . [103] Что касается родства среди других родственников в Соединенных Штатах, хмонги, как правило, остаются в группах, где проживает много других хмонгов. Это позволяет им вместе делиться своими культурными ценностями и обычаями. [104]

Белый хмонг и Лиг хмонг

[ редактировать ]

Белый хмонг ( Hmoob Dawb ) и хмонг лиг ( Moob Leeg ) — два основных диалекта, на которых говорят американцы хмонг. Разница между двумя диалектами аналогична разнице между американским и британским английским; таким образом, оба могут легко понять друг друга. Зеленый хмонг назван так из-за цвета, используемого в традиционном женском костюме зеленых хмонгов. [105]

Существует ошибочное мнение, что Муб Лиг и Зеленый Хмонг – это одно и то же. Хотя их диалекты одинаковы, они представляют собой разные подгруппы хмонгов. Говорят, что Муб Лиг является оригинальным разговорным языком хмонгов.

Видно, что большинство американского населения хмонгов составляют либо белые, либо хмонг лиги, но с языком могут возникнуть некоторые языковые барьеры. Например, предоставление качественных услуг переводчика может быть затруднено. Проблемы общения усложняет тот факт, что до конца 1960-х годов письменной формы языка хмонг не существовало, и многие хмонги не умели читать и писать на своем родном языке. Это делает использование письменных материалов для пациентов-хмонгов совершенно бесполезным. [106] Такого рода сложности в общении можно было увидеть в книге Энн Фадиман « Дух ловит тебя, и ты падаешь: ребенок хмонг, ее американские врачи и столкновение двух культур» , где Ли не умеют читать и писать на своем родном языке. и у них проблемы, когда их дочь Лия должна пойти в больницу. Недостаток грамотности мешает правильно давать Лие лекарства. [107] [ нужна страница ]

Американские ритуалы и похороны хмонгов

[ редактировать ]

Ритуалы и церемонии хмонгов, от похорон до призвания души, были важной частью культурного и духовного опыта хмонгов. [108] С момента прибытия в Соединенные Штаты в конце 1970-х годов многие семьи хмонгов все еще практикуют свои ритуалы, но количество предпочитаемых традиционных похорон сократилось из-за большого количества хмонгов, в основном молодого поколения, принявших христианство, не имеющих финансов и других причин. причины. Живя в Соединенных Штатах, имея работу и учебу, у меня не так много времени, чтобы взять неделю отпуска, а именно столько времени занимает большинство похоронных ритуалов. [109]

Есть несколько различий между традиционными похоронными ритуалами в Лаосе, Таиланде и США. Обычно в Лаосе и Таиланде похороны происходят сразу же дома после смерти человека. Человека одевают, а затем в течение нескольких часов держат дома (Lee, 2009). Похороны могут длиться три-четыре дня и требуют омовения и одевания умершего, а также проведения жертвоприношений животных, чтобы должным образом подготовить душу к перевоплощению. [108]

Хмонги в СМИ

[ редактировать ]

Обвинения и аресты в заговоре в 2007 году

[ редактировать ]
Основная статья: Обвинение в заговоре в Лаосском государственном перевороте 2007 года

4 июня 2007 года, после длительного федерального расследования под названием «Операция «Ущербный орел», федеральный суд США в Калифорнии выдал ордера на арест генерала Ванг Пао , восьми других людей хмонгов и одного человека, не являющегося хмонгом, по обвинению в заговор с целью свержения правительства Лаоса в нарушение федеральных законов о нейтралитете и различных законов США об оружии. [110]

В федеральных обвинениях утверждается, что члены группы проверяли оружие, в том числе АК-47, дымовые гранаты и ракеты «Стингер», с намерением приобрести его и переправить контрабандой в Таиланд в июне 2007 года для использования в партизанской войне хмонгов против правительства Лаоса. [111] Единственный из девяти арестованных, не являющийся хмонгом, Харрисон Джек, выпускник Вест-Пойнта 1968 года и офицер пехоты в отставке. [112] [113] За нарушение обвиняемым грозило пожизненное заключение. Ванг Пао и другие обвиняемые в конечном итоге были освобождены под залог после внесения залога в размере 1,5 миллиона долларов. После арестов многие сторонники Ванг Пао обратились к Джорджу Бушу и губернатору Калифорнии Арнольду Шварценеггеру с просьбой помиловать обвиняемых. 18 сентября 2009 года федеральное правительство сняло все обвинения с Ван Пао, объявив в пресс-релизе, что федеральному правительству разрешено рассматривать «возможный приговор или другие последствия, если человек будет признан виновным». [114] 10 января 2011 года обвинения со всех остальных обвиняемых также были сняты. [115]

[ редактировать ]

Фильм 2008 года «Гран Торино » режиссера Клинта Иствуда стал первым популярным американским фильмом с участием американцев хмонгов. [48] Иствуд играет Уолта Ковальски , пожилого расиста- ветерана Корейской войны, живущего в Детройте, штат Мичиган, который дружит с подростком-хмонгом по имени Тао, которого играет Би Ванг , который ранее пытался украсть его Гран Торино в качестве посвящения в местную банду хмонгов, которой управляет он сам. двоюродные братья.

В эпизоде ​​​​« Тело и душа » телесериала « Доктор Хаус » команда лечит ребенка хмонг, который, как полагают, одержим мазком, что врачи, а также мать ребенка пытаются опровергнуть. После экзорцизма, направленного на освобождение ребенка от мазка, его симптомы исчезают, что его мать и дедушка приписывают экзорцизму, в то время как врачи полагают, что его вылечило долгосрочное лечение ибупрофеном для лечения его открытого артериального протока.

Известные люди

[ редактировать ]

По крайней мере двое хмонгов были избраны на высокие государственные должности. В 2002 году Ми Муа стала первым американским законодателем-хмонгом, когда она была избрана на место в Сенате штата Миннесота, которое освободил Рэнди Келли , когда он был избран мэром Сент-Пола. Позже она стала кнутом большинства в Сенате . Сай Тао — член Палаты представителей Миннесоты .

В 14 лет Джо Би Сюн сражался вместе с американскими солдатами, как это делал его отец. Когда их деревня перешла к коммунистам, Сюн и его семья бежали в лагерь беженцев в Таиланде и в конце концов оказались в Висконсине в 1980 году. В 1996 году Сюн был избран в городской совет О-Клэр, штат Висконсин . Сюн был первым хмонгом, избранным в городской совет Висконсина. Он баллотировался в Ассамблею штата в 2004 году. Сюн путешествовал с семьей в свою родную страну, Лаос, когда он умер, возможно, от сердечно-сосудистых осложнений. [116]

Лидеры сообществ и организации, в том числе Ванги Ванг, Черзонг Ванг , Лаосские ветераны Америки , Институт лаосских ветеранов Америки, Центр анализа государственной политики , Лаосский совет по правам человека и другие, стремились информировать общественность и политиков о важный вклад народа хмонг и лаосских ветеранов хмонгов во время войны во Вьетнаме в поддержку интересов национальной безопасности США. В 1997 году организация «Лаосские ветераны Америки» открыла памятник на Арлингтонском национальном кладбище , Мемориал Лаоса , чтобы почтить память ветеранов хмонгов и общества за их службу Соединенным Штатам во время войны во Вьетнаме и после нее. Каждый год, в мае, они продолжают проводить ежегодные церемонии с участием членов Конгресса США и других официальных лиц в честь службы хмонгов. Многие пожилые люди и молодые люди хмонгов посещают церемонии и мероприятия в Вашингтоне, округ Колумбия. [ нужна ссылка ]

Суниса Ли из Сент-Пола, штат Миннесота , шестикратная олимпийская чемпионка по гимнастике. На летних Олимпийских играх 2020 года она сначала выиграла серебро в женском командном многоборье, затем золото в индивидуальном женском многоборье, а затем бронзу в женском командном многоборье. На летних Олимпийских играх 2024 года она выиграла золото в женском командном многоборье, затем бронзу в женском индивидуальном многоборье и бронзу в женском командном многоборье на брусьях. Суни также является первой американской гимнасткой хмонгского происхождения, выступившей на Олимпийских играх. [117]

В 2022 году Шэн Тао стала первой американкой хмонг, избранной мэром крупного города США (Окленд). [118] [119]

Список

[ редактировать ]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «B02018 АЗИАТ ОТДЕЛЬНО ИЛИ В ЛЮБОЙ КОМБИНАЦИИ ПО ОТДЕЛЬНЫМ ГРУППАМ – 2022 г.: оценки на 1 год. Подробные таблицы – США» . Бюро переписи населения США .
  2. ^ «10 крупнейших мегаполисов США по численности населения хмонгов, 2019 г.» . Проверено 3 декабря 2023 г.
  3. ^ «Американцы-хмонги» . Культурные аспекты здравоохранения . Колледж Святой Схоластики. 1996. Архивировано из оригинала 30 июня 2013 г. Проверено 15 февраля 2013 г. Первичная религиозная/духовная принадлежность. Недавнее исследование показало, что 75% людей хмонг исповедуют традиционную анимистическую религию. Многие хмонги также исповедуют буддизм или христианство, являясь членами различных церквей, таких как католическая, миссионерская, баптистская, мормонская и других.
  4. ^ «Хронология хмонгов» . Историческое общество Миннесоты .
  5. ^ «B02018 АЗИАТ ОТДЕЛЬНО ИЛИ В ЛЮБОЙ КОМБИНАЦИИ ПО ОТДЕЛЬНЫМ ГРУППАМ – 2021 г.: оценки на 1 год. Подробные таблицы – США» . Бюро переписи населения США .
  6. ^ Будиман, Эбби (29 апреля 2021 г.). «Хмонг: данные об американцах азиатского происхождения» . Проект социальных и демографических тенденций исследовательского центра Pew . Архивировано из оригинала 13 июня 2021 г. Проверено 6 августа 2021 г.
  7. ^ Ванг, Као Кан Куэ М. (28 июля 2019 г.). «Различия в культуре и здоровье: убеждения и практики хмонгов в отношении здоровья в Соединенных Штатах» . СТТИ. Архивировано из оригинала 21 марта 2021 г. Проверено 23 апреля 2020 г. {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  8. ^ Ванг, Тони; Флорес, Хуан (1999). «Американцы-хмонги: идентичность, конфликт и возможности». Мультикультурные перспективы . 1 (4): 9–14. дои : 10.1080/15210969909539923 .
  9. ^ «Лаосские ветераны Америки» . www.laoveteransofamerica.org . Архивировано из оригинала 27 декабря 2016 года . Проверено 9 января 2018 г.
  10. ^ Яу, Дженнифер (январь 2005 г.). «Хмонги иностранного происхождения в Соединенных Штатах» . Миграционная политика . Архивировано из оригинала 20 февраля 2020 г. Проверено 8 марта 2020 г.
  11. ^ «Статья: Хмонги иностранного происхождения в США |migrationpolicy.org» . Проверено 3 декабря 2023 г.
  12. ^ Гамильтон-Мерритт, Джейн (1 января 1993 г.). Трагические горы: хмонги, американцы и тайные войны за Лаос, 1942–1992 гг . Издательство Университета Индианы. п. 525. ИСБН  9780253207562 . Проверено 2 сентября 2014 г.
  13. ^ Джонс, Майкл (23 октября 1995 г.). «Акты предательства – преследование хмонгов» . Национальное обозрение . Архивировано из оригинала 6 февраля 2010 г. Проверено 6 августа 2021 г.
  14. ^ «Архивная копия» . Архивировано из оригинала 6 августа 2008 г. Проверено 3 августа 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: архивная копия в заголовке ( ссылка )
  15. ^ Юи Ванг, Чиа (2010). Хмонгская Америка: реконструкция сообщества в диаспоре . Азиатско-американский опыт. Издательство Университета Иллинойса. п. 130. ИСБН  9780252077593 . Проверено 2 сентября 2014 г.
  16. ^ Jump up to: а б с Кайзер, Роберт Л. «После 25 лет в США хмонги все еще чувствуют себя изолированными». Чикаго Трибьюн . 27 декабря 1999 г. 1. Архивировано 25 мая 2017 г. в Wayback Machine . Проверено 14 апреля 2012 г.
  17. ^ «Лаосские иммигранты и хмонги протестуют против Патриотического закона» . Сан-Хосе Меркьюри Ньюс . АП . 16 декабря 2007 г. Архивировано из оригинала 02 мая 2017 г. Проверено 16 декабря 2019 г.
  18. ^ «(название недоступно)» . Филадельфийский исследователь . [ мертвая ссылка ]
  19. ^ Барнетт, Дон. «Новая эра переселения беженцев». Центр иммиграционных исследований .
  20. ^ «Краткий обзор американцев Юго-Восточной Азии» (PDF) . Центр действий по ресурсам Юго-Восточной Азии. Архивировано из оригинала (PDF) 4 марта 2011 года . Проверено 28 сентября 2011 г.
  21. ^ Jump up to: а б «Сайт переписи населения США» . Архивировано из оригинала 20 августа 2020 г. Проверено 9 февраля 2020 г.
  22. ^ Моуа, доктор Май (2010). «Перепись населения хмонгов 2010 года по штатам» . Перепись населения США 2010 года . Американское партнерство хмонгов. Архивировано из оригинала 14 декабря 2012 года . Проверено 4 декабря 2012 г.
  23. ^ «Результаты состояния центра обработки данных» . Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 г. Проверено 12 марта 2017 г.
  24. ^ «50 крупнейших мегаполисов по численности населения хмонгов». Архивировано 11 января 2007 г. в Wayback Machine. . Культурный центр хмонгов Архивировано 3 января 2007 г. в Wayback Machine . Данные собраны Марком Пфайфером . по состоянию на 29 января 2006 г.
  25. ^ Бенгстон, Дэвид Н.; Шерманн, Мишель; Моуа, МиаКиа; Ли, Тоу Тай (2008). «Американцы-хмонги и государственные земли в Миннесоте и Висконсине» . Переосмысление охраняемых территорий в меняющемся мире: материалы проводимой раз в два года конференции GWS по паркам, охраняемым территориям и культурным объектам 2007 года. : 30-35 . Проверено 12 января 2023 г.
  26. ^ Публичная библиотека Мэдисона. «Хмонги Среднего Запада: Дом» . Симмонс ЛИС . Публичная библиотека Мэдисона . Проверено 12 января 2023 г.
  27. ^ Jump up to: а б «Перепись населения хмонгов в мегаполисах и микрорайонах США 2010 года» . Американское партнерство хмонгов . 2010. Архивировано из оригинала 29 ноября 2012 года . Проверено 27 апреля 2013 г.
  28. ^ Jump up to: а б с Пфайфер, Мэн; Тао, Б.К. «Состояние американского сообщества хмонгов». Национальное развитие хмонгов .
  29. ^ О'Мэлли, Джулия. « Хмонги и мормоны. Архивировано 14 мая 2013 г. в Wayback Machine ». Анкоридж Дейли Ньюс . Воскресенье, 8 октября 2006 г. А1. Проверено 13 марта 2012 г.
  30. ^ Jump up to: а б Чавес, Эрика. « Крик хмонгов о помощи был услышан. Государственный форум будет искать пути улучшения успеваемости учащихся. Архивировано 17 мая 2013 г. в Wayback Machine « The Sacramento Bee» . Вторник, 28 мая 2002 г. B1. Проверено 12 марта 2012 г.
  31. ^ Чавес, Эрика. « Программа погружения в хмонг в Сакраменто направлена ​​на обучение и сохранение. Архивировано 25 мая 2017 г. в Wayback Machine » PRI . 25 декабря 2012 г. Проверено 13 октября 2013 г.
  32. ^ «Начальная школа генерала Ванг Пао: первая во Фресно» . Новости FOX26 . Архивировано из оригинала 09.12.2019 . Проверено 7 марта 2020 г.
  33. ^ Венг, Ненгер; Хейн, Джереми. «Американское лидерство и единство хмонгов в эпоху после Ванг Пао». Журнал исследований хмонгов . 16:18 – через EBSCOhost.
  34. ^ Фуллер, Томас (3 июня 2017 г.). «Калифорнийская «Зеленая лихорадка» возвращает хмонгов к корням выращивания опиума» . Нью-Йорк Таймс .
  35. ^ « Крутые вещи - ткань с историей хмонгов, заархивировано 25 января 2017 г. в Wayback Machine ». Канзасское историческое общество . Проверено 2 марта 2014 г.
  36. ^ «Перепись населения хмонгов 2010 года по штатам» . Архивировано из оригинала 14 декабря 2012 г. Проверено 4 декабря 2012 г. Проверено 19 июля 2013 г.
  37. ^ «Hmong National Development, Inc. – Видение: Единое, процветающее сообщество хмонгов. – О HND» . Архивировано из оригинала 4 марта 2016 г. Проверено 24 ноября 2021 г.
  38. ^ Уэст, Нэнси Шохет. «Истории хмонгов, вплетенные в искусство на шоу Гротона». Бостон Глобус . 31 марта 2011 г. 1 [ постоянная мертвая ссылка ] . Проверено 12 марта 2012 г.
  39. ^ Jump up to: а б Кайзер, Роберт Л. «После 25 лет пребывания в нас хмонги все еще чувствуют себя изолированными». Чикаго Трибьюн . 27 декабря 1999 г. 2. Архивировано 9 сентября 2017 г. в Wayback Machine . Проверено 14 апреля 2012 г.
  40. ^ Jump up to: а б «Мичиганский хмонг». Мичиган Дейли . 10 января 2007 г. с. 2 ( Архив ) Проверено 8 ноября 2012 г.
  41. ^ Jump up to: а б Мецгер, Курт и Джейсон Буза. « Азиаты в Соединенных Штатах, Мичигане и столичном Детройте. Архивировано 20 июня 2006 г. в Wayback Machine ». Центр городских исследований Государственного университета Уэйна . Январь 2002 г. Серия рабочих документов, № 7. с. 7. Проверено 6 ноября 2013 г.
  42. ^ "Мичиганский хмонг". Мичиган Дейли . 10 января 2007 г. 1. Архивировано 4 ноября 2013 г. в Wayback Machine . Проверено 12 апреля 2012 г.
  43. ^ Блумфилд, Марта (2014). Американцы-хмонги в Детройте . Ист-Лансинг: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN  9781609174095 .
  44. ^ Она, Люси Ю. « Церемония приветствия хмонгов для преподавателей - мероприятие по обмену культурой направлено на помощь студентам, обучение родителей и пожилых людей. Архивировано 17 мая 2013 г. в Wayback Machine ». Миннеаполис Стар Трибьюн . Суббота, 31 марта 2001 г. Новости 9Б. Проверено 12 марта 2012 г.
  45. ^ Таверниз, Сабрина (1 июня 2020 г.). «Они бежали из Азии как беженцы. Теперь их поймали в центре Миннеаполиса» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 16 февраля 2023 г.
  46. ^ Ли, Гэри Йа и Николас Тэпп. Культура и обычаи хмонгов . Издательская группа Гринвуд . ABC-CLIO , 2010. 76–77. Получено из Google Книги 14 апреля 2012 г. ISBN   0-313-34526-0 , ISBN   978-0-313-34526-5 .
  47. ^ Ли, Гэри Йа и Николас Тэпп. Культура и обычаи хмонгов . Издательская группа Гринвуд . ABC-CLIO , 2010. 77. Получено из Google Книги 14 апреля 2012 г. ISBN   0-313-34526-0 , ISBN   978-0-313-34526-5 .
  48. ^ Jump up to: а б Юэнь, Лаура. « Хмонги дебютируют смешанно в новом фильме Иствуда. Архивировано 21 ноября 2013 г. в Wayback Machine ». Общественное радио Миннесоты . 18 декабря 2008 г. Проверено 18 марта 2012 г.
  49. ^ «Американский FactFinder – Результаты» . архив.vn . 12.10.2016. Архивировано из оригинала 12 октября 2016 г. Проверено 27 ноября 2020 г.
  50. ^ «Студенты хмонг и UNCG - Центр новых жителей Северной Каролины» . cnnc.uncg.edu . Архивировано из оригинала 06 декабря 2020 г. Проверено 27 ноября 2020 г.
  51. ^ "Плавильный котел". Фадиман, Энн. Дух ловит вас, и вы падаете . Полуденная пресса, 1997. ISBN   0-374-52564-1 , ISBN   978-0-374-52564-4 . п. 192. Архивировано 12 января 2016 г. в Wayback Machine . «В Филадельфии грабежи, грабежи, избиения, забивание камнями и вандализм против хмонгов были настолько обычным явлением в начале восьмидесятых, что городская комиссия по человеческим отношениям провела публичные слушания для расследования насилия. Один источник [...]»
  52. ^ "Плавильный котел". Фадиман, Энн. Дух ловит вас, и вы падаете . Полуденная пресса, 1997. ISBN   0-374-52564-1 , ISBN   978-0-374-52564-4 . п. 195. Архивировано 12 января 2016 г. в Wayback Machine.
  53. ^ Jump up to: а б с «Община хмонг-лао в Род-Айленде отмечает 40-летие переселения» . Журнал Провидения . 8 мая 2016 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2017 г. Проверено 19 сентября 2017 г.
  54. ^ Финк, Джон (январь 1984 г.). «Отчет об исследовании места переселения хмонгов: Провиденс, Род-Айленд» . Проверено 19 сентября 2017 г.
  55. ^ «Население хмонгов в США» Американский центр хмонгов . Архивировано из оригинала 2 февраля 2019 года . Проверено 1 февраля 2019 г.
  56. ^ «Традиционные яичные рулетики являются центральным элементом сбора средств в церкви хмонгов Провиденса» . Журнал Провидения . 28 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 20 сентября 2017 г. Проверено 19 сентября 2017 г.
  57. ^ Хоффель, Элизабет М., Соня Растоги, Мён Оук Ким и Хасан Шахид, Население Азии: 2010 г. Архивировано 17 сентября 2017 г. в Wayback Machine (Вашингтон, округ Колумбия: Бюро переписи населения США, март 2012 г.), 19. (" Популяция хмонгов была самой крупной детальной азиатской группой в двух штатах [Миннесота и Висконсин].")
  58. ^ Гецевич, Клэр, Дэвид Лонг и Дэн Верофф. Хмонг в Висконсине: статистический обзор , заархивировано 12 ноября 2020 г. в Wayback Machine . Мэдисон, Висконсин: Лаборатория прикладного народонаселения и кооперативное расширение Университета Висконсина, 2015.
  59. ^ Jump up to: а б «Критические проблемы, с которыми сталкиваются американцы азиатского происхождения и жители островов Тихого океана» . Белый дом . Архивировано из оригинала 22 января 2017 г. Проверено 4 апреля 2016 г. - из Национального архива .
  60. ^ Крупник, Мэтт (21 мая 2015 г.). «Эти группы американцев азиатского происхождения редко посещают колледж, но Калифорния пытается это изменить» . Отчет Хечингера . PBS NewsHour . Архивировано из оригинала 1 декабря 2017 года . Проверено 21 марта 2018 г.
  61. ^ Сяоцзянь Чжао; Эдвард Дж. В. Парк, доктор философии. (26 ноября 2013 г.). Американцы азиатского происхождения: Энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории [3 тома]: Энциклопедия социальной, культурной, экономической и политической истории . АВС-КЛИО. стр. 502–503. ISBN  978-1-59884-240-1 . Архивировано из оригинала 26 марта 2021 года . Проверено 22 марта 2018 г.
  62. ^ Чан, Сученг (1994). Хмонг означает свободу: жизнь в Лаосе и Америке . Издательство Университета Темпл. ISBN  978-1-56639-163-4 .
  63. ^ Бэнкстон, Карл Л., III. «Американцы-хмонги». Энциклопедия Гейла мультикультурной Америки . Эд. Джеффри Леман. 2-е изд. Том. 2. Детройт: Гейл, 2000. 832–843. Гейл История США в контексте. Веб. 25 ноября 2010 г.
  64. ^ Ян, Дао. Хмонг Поворотный момент . Миннеаполис: World Bridge Associates, Ltd., 1993. 1–5. Распечатать.
  65. ^ Ян, Дао. Справочник по месту жительства и бизнесу в Америке хмонгов . Миннесота: L&W Communications, 1999. 11. Печать.
  66. ^ Чин, Жан Лау. Разнообразие в сознании и в действии [3 тома]. АВС-КЛИО, 2009.
  67. ^ Jump up to: а б Нго Б. и Лор ПН (2013). «Большие надежды: борьба американских школьников-хмонгов». В М. Е. Пфайфере , М. Чиу и К. Янге (ред.), Разнообразие в диаспоре: американцы-хмонги в XXI веке (стр. 151–164). Гонолулу, Гавайи: Издательство Гавайского университета.
  68. ^ Ча. Д. (2013). «Женщины в диаспоре хмонгов». В М. Е. Пфайфере , М. Чиу и К. Янге (ред.), Разнообразие в диаспоре: американцы-хмонги в XXI веке (стр. 165–187). Гонолулу, Гавайи: Издательство Гавайского университета.
  69. ^ Ян, К. (2013). «Американский опыт хмонгов: исторический обзор». В М. Е. Пфайфере , М. Чиу и К. Янге (ред.), Разнообразие в диаспоре: американцы-хмонги в XXI веке (стр. 3–53). Гонолулу, Гавайи: Издательство Гавайского университета.
  70. ^ «Основные факты об американцах азиатского происхождения, разнообразном и растущем населении» . Pewresearch.org . 8 сентября 2017 года. Архивировано из оригинала 9 января 2018 года . Проверено 9 января 2018 г.
  71. ^ «Новый показатель бедности подчеркивает положительный эффект государственной помощи» . Эпи.орг . Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года . Проверено 12 марта 2017 г.
  72. ^ Jump up to: а б «Средний доход от жилья за последние 12 месяцев (в долларах с поправкой на инфляцию в 2014 году)» . Опрос американского сообщества . Бюро переписи населения США. 2014. Архивировано из оригинала 13 февраля 2020 года . Проверено 29 декабря 2015 г.
  73. ^ «Американцы азиатского происхождения: умные, с высокими доходами и… бедные?» . Нпр.орг . Архивировано из оригинала 20 ноября 2017 года . Проверено 9 января 2018 г.
  74. ^ Jump up to: а б Вонг, Эшли (21 июля 2020 г.). «Женщины хмонг высказываются о патриархате, сексизме в традиционной клановой структуре сообщества» . Сакраменто Би . Проверено 16 февраля 2023 г.
  75. ^ Кэтрин Гловер (8 апреля 2010 г.). «Оттенки желтого в городах-побратимах способствуют повышению заметности сообщества геев и лесбиянок хмонг» . Minnpost.com . Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года . Проверено 14 февраля 2017 г.
  76. ^ Jump up to: а б с д и Хан-Шварц, Марла (12 мая 2022 г.). «Квир-сообщество хмонгов: движение к признанию и равенству» . Новости МНР . Проверено 16 февраля 2023 г.
  77. ^ Jump up to: а б Козлович, Кэти (25 июня 2020 г.). «Швейное дело, принадлежащее хмонгам и ЛГБТ, в Меномони-Фолс стремится дать клиентам почувствовать себя «поднятыми и любимыми» » . Милуоки Журнал-Сентинел . Проверено 16 февраля 2023 г.
  78. ^ Jump up to: а б с Она, Джеймс. «Опыт психического здоровья в американском ЛГБТ-сообществе хмонг: проект качественного исследования», 2016 г.
  79. ^ Гловер, Кэтрин (8 апреля 2010 г.). «Оттенки желтого в городах-побратимах способствуют повышению известности сообщества геев и лесбиянок хмонгов» . МиннПост . Архивировано из оригинала 25 мая 2017 года . Проверено 13 февраля 2017 г.
  80. ^ «Группа ЛГБТК хмонгов/API закрывается | Asian American Press» . aapress.com . Архивировано из оригинала 28 апреля 2017 г. Проверено 27 апреля 2017 г.
  81. ^ Jump up to: а б Новости, Ничи Бэй (26 мая 2016 г.). Конференция «Ничи Бей» в Сакраменто охватывает ЛГБТ-сообщество жителей азиатских и тихоокеанских островов» . Ничи Бэй . Архивировано из оригинала 24 марта 2017 г. Проверено 23 марта 2017 г. {{cite news}}: |last1= имеет общее имя ( справка )
  82. ^ «Движение солидарности Среднего Запада» . Движение солидарности Среднего Запада . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 г. Проверено 23 марта 2017 г.
  83. ^ Пун, Морис Квонг-Лай, Питер Трунг-Ту Хо, Жозефина Пуй-Хинг Вонг, Габриэль Вонг и Рутанн Ли. «Психосоциальный опыт мужчин из Восточной и Юго-Восточной Азии, которые используют гей-чаты в Интернете в Торонто: значение для профилактики ВИЧ/СПИДа». Этническая принадлежность и здоровье 10, вып. 2 (1 мая 2005 г.): с. 145–67
  84. ^ Ли, С., и Чанг, Дж. (2012a). «Состояние психического здоровья американцев хмонгов в 2011 году: взгляд на три десятилетия». Журнал социальной работы в сфере инвалидности и реабилитации , 11 (1), 55–70.
  85. ^ Ли, С., и Чанг, Дж. (2012b). «Возвращаясь 37 лет спустя: краткое изложение существующих источников, касающихся хмонгов и их психического состояния». Журнал исследований хмонгов , 13.2, 1–13.
  86. ^ «Калхейн-Пера, К.А., Ваутер, Д.Э., Сюн, П., Бэббит, Б. и Сольберг, М.М. (ред.). (2003). Исцеление сердцем: клинические и этические истории болезни семей хмонгов и западных поставщиков услуг . Нэшвилл, Теннесси: Издательство Университета Вандербильта» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 24 сентября 2016 г. Проверено 13 сентября 2016 г.
  87. ^ Ванг, Вероника Пайтауг. Инструменты увековечения и расширения прав и возможностей: влияние Даб Нидж и Падж Нтауб на формирование идентичности и гендерных ролей среди американских женщин хмонг/хмонг. Доступ: 2 марта 2017 г.
  88. ^ Ли, Хэ Юн; Ванг, Сюзанна (2010). «Барьеры для скрининга рака у американцев хмонгов: влияние доступности здравоохранения, культуры и онкологической грамотности». Журнал общественного здравоохранения . 35 (3): 302–314. дои : 10.1007/s10900-010-9228-7 . ПМИД   20140486 . S2CID   31265234 .
  89. ^ Ли, Хай; Ян, ПН; Ли, ДК; Гебре, Р. (2015). «Поведение при скрининге рака шейки матки среди женщин-иммигрантов из Америки хмонг». Американский журнал поведения в отношении здоровья . 39 (3): 301–7. дои : 10.5993/AJHB.39.3.2 . ПМИД   25741675 .
  90. ^ Ло, П; Фанг, Д; Ли, М; Стюарт, С; Ли, С; Чен, М (2010). «Доступ к адекватному медицинскому обслуживанию для женщин хмонг: программа навигации для пациентов, направленная на повышение эффективности скрининга Пап-тестом» . Журнал исследований хмонгов . 11 . ПМЦ   4654467 . ПМИД   26594134 .
  91. ^ Хуу, Б.; Ли, Х.; Чжоу, А. (2018). «Медицинская грамотность и связанные с ней факторы среди американских иммигрантов-хмонгов: решение проблем неравенства в отношении здоровья». Журнал общественного здравоохранения . 43 (1): 11–18. дои : 10.1007/s10900-017-0381-0 . hdl : 11299/213953 . ПМИД   28528527 . S2CID   8621876 .
  92. ^ Муласи-Похриял, У.; Смит, К.; Франзен-Касл, Л. (2012). «Исследование диетической аккультурации и потребления среди американских детей хмонгского происхождения в возрасте 9–18 лет, родившихся в США и Таиланде / Лаосе» . Здравоохранение . Питание. 15 (1): 176–185. дои : 10.1017/S1368980011001649 . ПМИД   21806862 .
  93. ^ Бейкер, Дайан (май 2010 г.). «Восприятие препятствий на пути иммунизации среди родителей хмонгского происхождения в Калифорнии» . Американский журнал общественного здравоохранения . 100 (5): 839–45. дои : 10.2105/AJPH.2009.175935 . ПМЦ   2853637 . ПМИД   20299651 .
  94. ^ Плотников, Г. (июнь 2002 г.). «Шаманизм хмонгов. Анимистское духовное исцеление в Миннесоте». Миннесота Медицина . 85 (6): 29–34. ПМИД   12092436 .
  95. ^ Смалькоски, Кари; Хертер, Нэнси; Сюн, Чжа; Рицема, Карен; Ванг, Ребекка; Чжэн, Ри. «Исследование различий в состоянии здоровья в американском сообществе хмонгов: последствия для практики и политики». Журнал исследований хмонгов . 13 :1–32.
  96. ^ Джеймс, Кэтрин (апрель 2001 г.). «Эллисон, М.Т., и Шнайдер, И.Э. ​​(ред.). (2000). Разнообразие и профессия в сфере отдыха: организационные перспективы». SCHOLE: Журнал исследований в области досуга и развлекательного образования . 16 (1): 138–140. дои : 10.1080/1937156x.2001.11949476 . ISSN   1937-156Х . S2CID   149716114 .
  97. ^ Лейси, Эрик. «Похороны охотника на оленей, смертельно раненного на общественной земле, продлятся несколько дней» . Государственный журнал Лансинга . Проверено 25 ноября 2019 г.
  98. ^ «Житель Мичигана осужден в 2018 году за убийство охотника в государственном парке» . АП Новости . 9 апреля 2024 г. Проверено 9 июня 2024 г.
  99. ^ Такахаши, Ю; Ли, С (2018). «Культура в переходный период: осведомленность и адекватная реакция на домашнее насилие среди американских студентов-хмонгов». Журнал этнической принадлежности в уголовном правосудии . 16 (2): 156–176. дои : 10.1080/15377938.2018.1496864 . S2CID   150018596 .
  100. ^ « Глава 2. Обзор культуры лаосских хмонгов ». ( Архив ) Продвижение культурной чувствительности: Путеводитель по хмонгам . Центры по контролю заболеваний . п. 14. Проверено 5 мая 2013 г.
  101. ^ «Microsoft помогает народу хмонг спасти умирающий язык с помощью онлайн-переводчика» . 27 марта 2012 г. Архивировано из оригинала 10 июня 2013 г. Проверено 21 октября 2012 г.
  102. ^ Лор, Майчо (30 апреля 2020 г.). Ша, Мэнди (ред.). Вопросы для интервью по хмонгу и китайскому качественному исследованию: предположения и последствия применения метода обратного перевода опроса (глава 9) в книге «Основная роль языка в опросном исследовании» . РТИ Пресс. стр. 181–202. doi : 10.3768/rtipress.bk.0023.2004 . ISBN  978-1-934831-24-3 .
  103. ^ «Добро пожаловать в Hmong Today – национальную газету хмонгов, новости и мнения сообщества» . Архивировано 5 декабря 2006 г. в Wayback Machine.
  104. ^ Фадиман, Энн (1997). Дух ловит вас, и вы падаете . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN  9780374525644 .
  105. ^ «Язык хмонг» . Hmongcultural.net . Архивировано из оригинала 23 января 2017 года . Проверено 12 марта 2017 г.
  106. ^ Кобб, Т. (2010). «СТРАТЕГИИ ОБЕСПЕЧЕНИЯ КУЛЬТУРНО КОМПЕТЕНТНОЙ ЗДРАВООХРАНИТЕЛЬНОЙ ПОМОЩИ ДЛЯ АМЕРИКАНЦЕВ ХМОНГ». Журнал культурного разнообразия , 17 (3), 79–83.
  107. ^ Фадиман, А. 1997. Дух ловит вас, и вы падаете: ребенок хмонг, ее американские врачи и столкновение двух культур . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру .
  108. ^ Jump up to: а б «PBS – РАЗДЕЛЕННЫЙ РОГ: Ритуалы хмонгов» . www.pbs.org . Архивировано из оригинала 5 мая 2020 г. Проверено 24 апреля 2020 г.
  109. ^ Ли, Кирк (4 марта 2010 г.). Ритуалы, роли и обязанности, включенные в похороны хмонгов: руководство для учителей, позволяющее лучше понять процесс, с которым сталкиваются их ученики-хмонги во время потери семьи (магистерская диссертация). Калифорнийский государственный университет, Чико. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Проверено 24 апреля 2020 г.
  110. ↑ Уолш, Денни, «Десять обвиняемых в заговоре с целью свержения правительства Лаоса», The Sacramento Bee , 5 июня 2007 г. «Десять обвиняемых в заговоре с целью свержения правительства Лаоса» . sacbee.com . Архивировано из оригинала 13 октября 2007 г. Проверено 13 июля 2007 г. (по состоянию на 5 июня 2007 г.).
  111. ^ Крук, Джон (июль 2007 г.). «Верховный суд США не нашел иммунитета в деле о налоговом залоге против Индии». Американский журнал международного права . 101 : 642–645. ПроКвест   201124884 .
  112. ^ «Бывший офицер Национальной гвардии США и еще восемь человек обвиняются в заговоре в Лаосе» . Нью-Йорк Таймс . 5 июня 2007 г. Архивировано из оригинала 26 марта 2021 г. Проверено 7 марта 2020 г.
  113. ^ Коннелл, Рич; Лопес, Роберт (5 июня 2007 г.). «США обвиняют 10 человек в подготовке государственного переворота в Лаосе» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 10 марта 2021 года . Проверено 7 марта 2020 г.
  114. ^ МакКинли, Джесси (19 сентября 2009 г.). «США прекратили дело против изгнанного лидера хмонгов», The New York Times , 18 сентября 2009 г.» . The New York Times . Архивировано из оригинала 22 января 2019 г. Проверено 24 февраля 2017 г.
  115. ^ Саад, Нардин (10 января 2011 г.). «Обвинения сняты с 12 мужчин хмонгов, обвиняемых в заговоре с целью свержения правительства Лаоса» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 15 декабря 2018 г. Проверено 15 января 2011 г.
  116. ^ «Лидер хмонгов из Eau Claire умирает в Лаосе» . Wkbt.com . Проверено 9 января 2018 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  117. ^ Диас, Жаклин; Чаппелл, Билл (29 июля 2021 г.). «Золотая медаль гимнастки Сунисы Ли поднимает настроение сообществу хмонгов в ее родном городе» . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 29 июля 2021 г.
  118. ^ Jump up to: а б Сингх, Маанви (24 ноября 2022 г.). «От бездомного до мэрии: американский мэр-хмонг творит историю Окленда» . Хранитель . Проверено 25 ноября 2022 г.
  119. ^ Jump up to: а б «Шенг Тао претендует на звание первой женщины-хмонгам, возглавившей большой город» . Asamnews.com. 10 ноября 2021 г. Проверено 20 ноября 2022 г.
  120. ^ « Журнал Asiance , июнь 2006 г.» . Архивировано из оригинала 7 октября 2008 года.
  121. ^ Чиу, Джинни (лето 2004 г.). « Я приветствую дух моего сообщества»: автоэтнографические инновации в американской литературе хмонгов». Колледжская литература . 31 (3): 43–69. дои : 10.1353/лит.2004.0030 . S2CID   145750899 .
  122. ^ Радио, Миннесота Паблик. «МНР: Новый сенатор творит историю» . news.minnesota.publicradio.org . Архивировано из оригинала 22 ноября 2016 года . Проверено 9 января 2018 г.
  123. ^ 🖉 «Знакомьтесь, Суни Ли, американский специалист по брусьям и первая американская олимпийская гимнастка-хмонг» . www.sportingnews.com . 12 августа 2021 г.
  124. ↑ New American Media, 28 ноября 2006 г. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine «Латиноамериканцы помогают избрать первого члена городского совета хмонгов в Калифорнии».

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Hmong_Americans&oldid=1238720135"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ce6d2fe7da9527abee790ec84ea1a55e__1722841800
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ce/5e/ce6d2fe7da9527abee790ec84ea1a55e.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Hmong Americans - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)