Американцы мексиканского происхождения

Американцы мексиканского происхождения

Американцы мексиканского происхождения (Испанский язык)
Процент населения мексиканского происхождения в 2010 г.
Общая численность населения
10 697 374 (по рождению, 2021 г.) 37 414 772 (по происхождению, 2022 г.) 11,2% от общей численности населения США, 2022 г.
Регионы со значительной численностью населения
Калифорния (Лос-Анджелес Район залива Сан Диего Внутренняя Империя Центральная долина Долина Салинас ) Техас ( Хьюстон DFW Сан Антонио Остин Долина Рио-Гранде ) Юго-запад США (Аризона Нью-Мексико Долина Лас-Вегаса ) Чикаго район Колорадо Оклахома Северо-запад США (особенно восточный Вашингтон и Салем, штат Орегон ) Район Нью-Йорка Милуоки, Висконсин Флорида (особенно Орландо ) Большой Канзас-Сити , Канзас и Миссури (также растущее/появляющееся население в Юго-Восток (Грузия Северная Каролина Арканзас) Верхний Средний Запад Большие равнины К северо-востоку )
Языки
Мексиканский испанский Американский английский испанский Коренные мексиканские языки Американский испанский Чикано английский
Религия
большинства Католицизм меньшинства Протестантизм , Евангелическое христианство , Свидетели Иеговы
Родственные этнические группы
Испанцы ( калифорнийцы , неомексиканосы , теханосы , Флориданосы ), чиканосы , афромексиканцы , коренные американцы мексиканского происхождения , коренные американцы в США , латиноамериканцы и латиноамериканцы.

Кубинские mexicano-estadounidenses, mexico-americanos, or estadounidenses de origen mexicano) are Americansамериканцы В 2022 году американцы мексиканского происхождения составляли 11,2% населения США и 58,9% всех латиноамериканцев и латиноамериканцев . В 2019 году 71% американцев мексиканского происхождения родились в США; они составляют 53% от общей численности латиноамериканцев иностранного происхождения и 25% от общей численности населения иностранного происхождения. Чикано — это термин, используемый некоторыми для описания уникальной идентичности американцев мексиканского происхождения. Соединенные Штаты являются домом для второй по величине мексиканской общины в мире (24% всего населения мира мексиканского происхождения ), уступая только Мексике. Большинство американцев мексиканского происхождения проживают на Юго-Западе , при этом более 60% американцев мексиканского происхождения проживают в штатах Калифорния и Техас.

Большинство американцев мексиканского происхождения имеют разную степень коренного и европейского происхождения, причем последние в основном имеют испанское происхождение. Представители коренного населения происходят от одной или нескольких из более чем 60 групп коренных народов Мексики (около 200 000 человек только в Калифорнии). Подсчитано, что примерно 10% нынешнего мексиканского американского населения происходят от первых мексиканских жителей, таких как новые мексиканские испанцы , теханос и калифорнийцы , которые стали гражданами США в 1848 году в соответствии с Договором Гваделупе-Идальго , положившим конец американо-мексиканской войне . Мексиканцы, проживающие в Соединенных Штатах после подписания договора, были вынуждены выбирать: сохранить свое мексиканское гражданство или стать гражданином США. Мало кто решил покинуть свои дома в Штатах. Большинство этих испаноязычных групп населения в конечном итоге приняли английский в качестве своего первого языка и стали американизированными . Эти потомки независимой Мексики начала-середины XIX века, также называемые латиноамериканцами, в культурном отношении отличаются от населения американцев мексиканского происхождения, чьи предки прибыли на юго-запад Америки после Мексиканской революции . Число мексиканских иммигрантов в Соединенных Штатах резко возросло за последние десятилетия.

История американцев мексиканского происхождения

Основная статья: История американцев мексиканского происхождения

Символы Юго-Запада: ниточка перца чили ( ристра ) и отбеленный белый коровий череп висят на рынке недалеко от Санта-Фе .

чуть более 500 000 выходцев из Латинской Америки мексиканского происхождения. В 1900 году в Нью-Мексико, Аризоне, Неваде, Колорадо, Калифорнии и Техасе проживало Большинство из них были американцами- метисами испанского и коренного происхождения, испанскими поселенцами, другими латиноамериканскими европейскими поселенцами, поселившимися на Юго-Западе во времена испанской колонии, а также местными и мексиканскими индейцами.

Нью-Мексико Испанцы составляли заметное большинство населения юго-запада США. Подавляющее большинство латиноамериканцев генетически являются метисами с различной степенью испанского происхождения, а также предками пуэбло и различных коренных племен Северной Америки. Нью-Мексико был гораздо более густонаселенным с 16 века по сравнению с Техасом и Калифорнией.

Еще в 1813 году некоторые из теханос , колонизировавших Техас в испанский колониальный период, создали в Техасе правительство, желавшее независимости от Мексики, находившейся под властью Испании. В те времена не существовало понятия идентичности мексиканца. Многие мексиканцы были более лояльны к своим штатам/провинциям, чем к своей стране в целом, которая была колонией Испании. Это было особенно верно в приграничных регионах, таких как Сакатекас , Техас , Юкатан , Оахака , Нью-Мексико и т. д.

Как показывают труды колониальных Теханос, таких как Антонио Менчака , Техасская революция изначально была делом колониальных Техано. Мексика поощряла иммиграцию из Соединенных Штатов для заселения восточного Техаса, и к 1831 году количество англоговорящих поселенцев в этом регионе превосходило численность теханосов в десять раз. Обе группы расселились преимущественно в восточной части территории. Правительство Мексики обеспокоилось растущим объемом англо-американской иммиграции и ограничило количество поселенцев из Соединенных Штатов, которым разрешено въезжать в Техас. В соответствии с отменой рабства мексиканское правительство запретило рабство внутри штата, что разозлило американских рабовладельцев. Американские поселенцы вместе со многими техано восстали против централизованной власти Мехико и режима Санта-Анны , в то время как другие техано остались верны Мексике, а третьи были нейтральны.

Автор Джон П. Шмаль писал о влиянии независимости Техаса на сообщество Техано:

Уроженец Сан-Антонио, Хуан Сегин, вероятно, самый известный техано, участвовавший в войне за независимость Техаса. Его история сложна, потому что он присоединился к англоязычным повстанцам и помог победить мексиканские силы Санта-Анны. Но позже, будучи мэром Сан-Антонио, он и другие техано почувствовали враждебное посягательство на них со стороны растущей английской власти. Получив серию угроз смертью, Сегин перевез свою семью в Мексику, где его заставили пойти на военную службу и он воевал против США в американо-мексиканской войне 1846–1848 годов.

Хотя события 1836 года привели к независимости народа Техаса, латиноамериканское население штата было очень быстро лишено избирательных прав до такой степени, что их политическое представительство в Законодательном собрании штата Техас полностью исчезло на несколько десятилетий.

Фреска в парке Чикано , Сан-Диего, с надписью «Весь путь до залива».

Будучи испанской колонией, территория Калифорнии также имела постоянное население колониальных поселенцев. Калифорния - это термин для испаноязычных жителей современной Калифорнии; они были коренными мексиканцами (независимо от расы) и местными латиноамериканскими индейцами в этом регионе ( Альта Калифорния ) до того, как Соединенные Штаты приобрели его как территорию. В середине 19 века на территорию начали приезжать новые поселенцы из США.

В Калифорнии мексиканское поселение началось в 1769 году с основания Президио и католической миссии Сан-Диего. К 1823 году вдоль побережья Калифорнии было создано еще 20 миссий, а также военные президиумы и гражданские общины. Поселенцы в Калифорнии, как правило, держались ближе к побережью и за пределами внутренней части Калифорнии. Экономика Калифорнии была основана на сельском хозяйстве и животноводстве. В отличие от центральной части Новой Испании, прибрежные колонисты обнаружили мало полезных ископаемых. Некоторые стали фермерами или владельцами ранчо, работая на себя на своей земле или на других колонистов. Правительственные чиновники, священники, солдаты и ремесленники селились в городах, миссиях и президиумах.

Одно из самых важных событий в истории мексиканских поселенцев в Калифорнии произошло в 1833 году, когда мексиканское правительство секуляризовало миссии. Фактически это означало, что правительство взяло под свой контроль большие и обширные территории земли. Эти земли в конечном итоге были распределены среди населения в виде ранчо, которые вскоре стали основной социально-экономической единицей провинции.

Отношения между калифорнийцами и англоговорящими поселенцами были относительно хорошими до 1846 года, когда военный офицер Джон К. Фремонт прибыл в Альту-Калифорнию с отрядом Соединенных Штатов из 60 человек в исследовательской экспедиции. Фремонт договорился с команданте Кастро, что он останется в долине Сан-Хоакин только на зиму, а затем переедет на север, в Орегон. Однако Фремонт остался в долине Санта-Клара, а затем направился в сторону Монтерея . Когда Кастро потребовал, чтобы Фремонт покинул Альта-Калифорнию, Фремонт поехал на пик Гавилан , поднял флаг США и поклялся сражаться до последнего человека, чтобы защитить его. После трех дней напряженности Фремонт отступил в Орегон без единого выстрела.

Поскольку отношения между калифорнийцами и американцами быстро испортились, Фремонт вернулся в Альта-Калифорнию, где призвал европейско-американских поселенцев захватить группу солдат Кастро и их лошадей. Другая группа захватила Президио Сономы и захватила Мариано Вальехо.

Конференц-центр Генри Б. Гонсалеса и театр Лилы Кокрелл на набережной реки Сан-Антонио. Башня Америки . На заднем плане видна

Американцы выбрали Уильяма Б. Ида в качестве главнокомандующего, и 5 июля он провозгласил создание Республики Медвежьего Флага . 9 июля вооруженные силы США достигли Сономы; они спустили флаг Республики Медвежьего флага, заменив его флагом США. Калифорнийцы организовали армию для защиты от вторжения американских войск после того, как мексиканская армия отступила из Альта-Калифорнии, чтобы защитить другие части Мексики.

Калифорнийцы разгромили американские войска в Лос-Анджелесе 30 сентября 1846 года. В свою очередь, они потерпели поражение после того, как американцы усилили свои силы на территории нынешней южной Калифорнии. Десятки тысяч горняков и связанных с ними людей прибыли во время Калифорнийской золотой лихорадки , и их деятельность в некоторых районах означала конец скотоводческого образа жизни калифорнийцев. Многие из англоговорящих жителей 49 перешли от добычи полезных ископаемых к сельскому хозяйству и переехали, часто нелегально, на землю, предоставленную Калифорнии бывшим мексиканским правительством.

Соединенные Штаты впервые вступили в конфликт с Мексикой в ​​1830-х годах, когда распространение поселений Соединенных Штатов и рабства на запад привело к появлению значительного числа новых поселенцев в регионе, известном как Теджас (современный Техас), который тогда был частью Мексики. Мексикано -американская война , за которой последовал договор Гваделупе-Идальго в 1848 году и покупка Гадсдена в 1853 году, расширили контроль США над широким диапазоном территорий, когда-то принадлежавших Мексике, включая современные границы Техаса и штатов Нью-Мексико. , Колорадо, Юта, Невада, Аризона и Калифорния.

Пример фрески на тему чикано в Центральной библиотеке Ричарда Риордана.

Хотя договор обещал, что права собственности землевладельцев на этой недавно приобретенной территории будут сохранены и защищены, как если бы они были гражданами Соединенных Штатов, многие бывшие граждане Мексики потеряли свою землю в судебных процессах в судах штата и федеральных судах по поводу условий предоставления земли. или в результате законодательства, принятого после заключения договора. Даже те законы, которые Конгресс принял для защиты владельцев собственности во время расширения границ Соединенных Штатов, такие как Закон о земле в Калифорнии 1851 года, привели к лишению владельцев собственности в Калифорнии. Они были разорены из-за того, что в течение многих лет приходилось вести судебные тяжбы в поддержку своих прав на землю.

После уступки Калифорнии Соединенным Штатам в соответствии с Договором Гуадалупе-Идальго мексиканцы неоднократно подвергались преследованиям со стороны законов, направленных против их социально-экономического положения в этом районе. Одним из ярких примеров этого является принятие законодательства, которое возложило самое тяжелое налоговое бремя на землю. Тот факт, что существовал такой высокий налог на землю, был важен для социально-экономического положения американцев мексиканского происхождения, поскольку он существенно ограничивал их способность сохранять владение ранчо, которое первоначально было предоставлено им мексиканским правительством.

Мексиканская миграция XIX и

Первые мексиканские наручи прибыли в Калифорнию в 1917 году.

В конце девятнадцатого века либеральный президент Мексики Порфирио Диас приступил к осуществлению программы экономической модернизации, которая спровоцировала не только волну внутренней миграции в Мексике из сельских районов в города, но и мексиканскую эмиграцию в Соединенные Штаты. Была построена железнодорожная сеть, которая соединила центральную Мексику с границей США, а также открыла ранее изолированные регионы. Вторым фактором стал сдвиг в землевладении, в результате которого мексиканские крестьяне лишились права собственности или доступа к земле для самостоятельного ведения сельского хозяйства. Впервые все большее число мексиканцев мигрировали на север, в Соединенные Штаты, в поисках лучших экономических возможностей. В начале 20-го века первый основной период миграции в Соединенные Штаты произошел между 1910-ми и 1920-ми годами и получил название «Великая миграция». В этот период происходила Мексиканская революция , создавшая беспорядки внутри мексиканского правительства и против него, заставившая гражданское население искать экономической и политической стабильности в Соединенных Штатах. С 1910 по 1930-е годы более 1,3 миллиона мексиканцев переехали в Соединенные Штаты, причем каждое десятилетие их число значительно увеличивалось. Многие из этих иммигрантов нашли работу в сельском хозяйстве, наняв частных рабочих.

Во время Великой депрессии 1930-х годов многие мексиканцы и американцы мексиканского происхождения были репатриированы в Мексику. Многие депортации контролировались властями штата и местными властями, которые действовали при поддержке министра труда Уильяма Н. Доука и Министерства труда. Правительство депортировало не менее 82 000 человек. Всего от 355 000 до 1 000 000 человек были репатриированы или депортированы в Мексику; примерно от сорока до шестидесяти процентов репатриированных были гражданами по праву рождения , в основном детьми. Добровольная репатриация была гораздо более распространенной во время репатриации, чем официальная депортация. По словам профессора права Кевина Р. Джонсона, кампания по репатриации была основана на этнической принадлежности и соответствует современным правовым стандартам этнической чистки , поскольку зачастую игнорировала гражданство.

Второй период увеличения миграции известен как Эра Брасеро с 1942 по 1964 год, имея в виду программу Брасеро , реализованную Соединенными Штатами, заключающую контракты на сельскохозяйственную рабочую силу из Мексики из-за нехватки рабочей силы из-за призыва во время Второй мировой войны . По оценкам, с 1940-х по 1960-е годы в Соединенные Штаты в рамках программы Брасеро было привлечено 4,6 миллиона мексиканских иммигрантов. Нехватка сельскохозяйственных рабочих из-за увеличения призыва в армию во время Второй мировой войны вызвала хроническую потребность в низкооплачиваемых рабочих для заполнения рабочих мест.

Конец 20-го века - начало 21-го века

Группы Мариачи , которые можно нанять, ждут в Mariachi Plaza в Лос-Анджелесе.

В то время как американцы мексиканского происхождения сконцентрированы на юго-западе : в Калифорнии, Аризоне, Нью-Мексико и Техасе, во время Первой мировой войны многие переехали в промышленные районы, такие как Сент-Луис , Чикаго, Детройт, Кливленд , Питтсбург и другие сталелитейные регионы, где они получили рабочие места в промышленности. Как и европейских иммигрантов, их привлекала работа, не требующая владения английским языком. Промышленная реструктуризация во второй половине века лишила работы многих американцев мексиканского происхождения, а также людей других этнических групп. Их промышленные навыки не были столь полезны в меняющейся экономике этих регионов.

Площадь культуры и искусств

повлияла На забастовку виноградарей Делано забастовка филиппинско-американских сельскохозяйственных рабочих в долине Коачелла в мае 1965 года. В ходе которой американские рабочие-мигранты филиппинско-американского происхождения попросили надбавку на 0,15 доллара в час.

в 1965 году Забастовка винограда в Делано , спровоцированная в основном американскими филиппинскими сельскохозяйственными рабочими, превратилась в перекрестную борьбу, когда профсоюзные лидеры и избирательные права и гражданские права борцы за Долорес Уэрта , основательница Национальной ассоциации сельскохозяйственных рабочих, и ее сопредседатель Сезар Чавес объединились с забастовщиками, чтобы сформировать Объединение сельскохозяйственных рабочих . Лозунг Уэрты « Sí, se puede » (по-испански «Да, мы можем») был популяризирован постом Чавеса и стал сплоченным лозунгом Движения чикано или движения за гражданские права американцев мексиканского происхождения. Движение чикано стремилось к проведению различных реформ за гражданские права и было вдохновлено движением за гражданские права ; Требования варьировались от восстановления земельных грантов до прав сельскохозяйственных рабочих, улучшения образования, избирательных и политических прав, а также растущего осознания коллективной истории. Забастовки чикано антивоенных студентов традиционно рассматриваются как начало более радикальной фазы движения чикано.

Было обнаружено, что американцы мексиканского происхождения придают большее значение социальным и экономическим вопросам, чем иммиграции. Тех, кто не является гражданами, гораздо больше волнуют социальные проблемы. И граждане, и неграждане считают этнические проблемы ключевой проблемой, с которой сталкиваются американцы мексиканского происхождения, подчеркивая необходимость более сильного сообщества и политической организации.

Поскольку в их стране было не так много возможностей трудоустройства, мексиканцы переехали в Соединенные Штаты, чтобы помочь им получить работу. Однако, когда они приехали в Соединенные Штаты, их зарплата была чрезвычайно низкой.

Тенденция мексиканской миграции в США. Здесь термин «иммигрант» относится к тем, кто не родился в Соединенных Штатах, но в настоящее время проживает в Соединенных Штатах. Сюда могут входить натурализованные граждане США, законные постоянные жители, сотрудники и студенты, имеющие визы, а также лица, не имеющие документов.

группы за гражданские права, такие как Национальный мексикано-американский антидиффамационный комитет В этот период были основаны . К началу 21 века штатами с наибольшим процентом и населением американцев мексиканского происхождения являются Калифорния, Аризона, Нью-Мексико, Техас, Колорадо, Невада и Юта. Заметно увеличилось население также в Оклахоме, Пенсильвании и Иллинойсе.

Что касается религии, американцы мексиканского происхождения в основном являются католиками . Значительное меньшинство составляют протестанты-евангелисты . Примечательно, что согласно отчету латиноамериканского центра Pew за 2006 год и исследованию религиозного ландшафта Pew за 2008 год, американцы мексиканского происхождения значительно реже, чем другие латиноамериканские группы, отказываются от католицизма в пользу протестантских церквей.

В 2008 году лозунг «Да, мы можем» (по-испански: « Sí, se puede » ) был принят в качестве предвыборного лозунга 2008 года Барака Обамы , избрание и переизбрание которого в качестве первого афроамериканского президента подчеркнуло растущую важность голосования американцев мексиканского происхождения. Неспособность президентов обеих партий должным образом провести иммиграционную реформу в Соединенных Штатах привела к усилению поляризации в том, как обращаться со все более разнообразным населением, поскольку американцы мексиканского происхождения расселились из традиционных центров на Юго-Западе и Чикаго. Большинство мексиканских цыган приехали в США из Аргентины. В 2015 году США приняли 157 227 иммигрантов из Мексики. а по состоянию на ноябрь 2016 года 1,31 миллиона мексиканцев стояли в списке ожидания на иммиграцию в Соединенные Штаты законным путем. Опрос 2014 года показал, что 34% мексиканцев иммигрировали бы в Соединенные Штаты, если бы им представилась такая возможность, а 17% заявили, что сделали бы это нелегально.

и

Основная статья: мексиканцы

Этнически американцы мексиканского происхождения представляют собой разнообразное население, состоящее в основном из представителей европейского и коренного происхождения , а также африканского происхождения . Также в меньших масштабах восточноазиатского и ближневосточного происхождения (в основном ливанцев). Большинство населения Мексики идентифицирует себя как метисы. В колониальные времена метисами считались люди смешанного происхождения, особенно европейцы и коренные американцы. Тем не менее, значение этого слова со временем изменилось, и в настоящее время оно используется для обозначения той части мексиканского населения, которая имеет хотя бы частичное коренное происхождение, но не говорит на языках коренных народов . Таким образом, в Мексике термин «метисы», хотя и по-прежнему в основном применяется к людям смешанного европейского и коренного происхождения, в различной степени стал скорее культурным ярлыком, чем расовым. Оно определено расплывчато и включает людей, не имеющих коренного происхождения, людей, не имеющих европейского происхождения, а также людей смешанного происхождения. Такая трансформация слова не является совпадением, а является результатом концепции, известной как «метисаж», которую продвигало послереволюционное мексиканское правительство в попытке создать единую мексиканскую этнокультурную идентичность без расовых различий. Именно из-за этого численность метисов в Мексике иногда оценивается в 93% населения Мексики.

Согласно переписи населения США 2010 года , большинство (52,8%) американцев мексиканского происхождения идентифицированы как белые . Остальные идентифицировали себя как представители «какой-то другой расы» (39,5%), «двух или более рас» (5,0%), коренных американцев (0,4%), чернокожих (2%) и жителей азиатских / тихоокеанских островов (0,1%). Примечательно, что только 5% американцев мексиканского происхождения сообщили, что принадлежат к двум или более расам, несмотря на презумпцию метисов среди мексиканского населения Мексики.

Перепись населения США 2010 г.
Самоидентифицированная раса			Процент населения
Белый один			52.8%
Черный			2%
Азиатский			0.1%
Американские индейцы и коренные жители Аляски			0.4%
Коренные гавайцы и жители других островов Тихого океана			0.2%
Две или более гонок			5.0%
Какая-то другая раса			39.5%
Общий			100%

Эта идентификация как «некоторой другой расы» отражает активность американцев мексиканского происхождения, которые заявляют о своем культурном статусе и борются за свои права в Соединенных Штатах, а также разделение из-за разного языка и культуры. Однако выходцы из Латинской Америки — это не расовая классификация, а этническая группа.

Барьер, который язык создает для людей, иммигрирующих из Мексики, сложен из-за важности, которую придается знанию английского языка. Отсутствие поддержки со стороны окружающих людей создает еще более тяжелое напряжение, учитывая, что те, к кому эти мексиканские иммигранты могут обратиться за помощью, не испытывают особого раскаяния или очень мало терпения.

Генетические исследования, проведенные среди мексиканского населения, показали, что их общее происхождение составляет 58,96% европейцев, 31,05% индейцев и 10,03% африканцев. Существует генетическая асимметрия: по прямой отцовской линии преобладают европейцы, а по материнской линии - преимущественно индейцы. Более молодые американцы мексиканского происхождения, как правило, имеют более коренное происхождение; у исследованных, родившихся между 1940-ми и 1990-ми годами, средний прирост предков составлял 0,4% в год. Хотя простого объяснения нет, возможно, это некоторая комбинация ассортативного спаривания , изменений в моделях миграции с течением времени (при этом более поздние иммигранты имеют более высокий уровень коренного происхождения), роста населения и других неизученных факторов.

Например, исследование 2006 года, проведенное Национальным институтом геномной медицины Мексики (INMEGEN) , в ходе которого было генотипировано 104 образца, показало, что мексиканцы-метисы на 58,96% составляют европейцы, на 35,05% индейцы и на 5,03% африканцы. Согласно отчету Мексиканского проекта генома за 2009 год, в котором были отобраны 300 метисов из шести мексиканских штатов и одной группы коренных народов, генофонд мексиканской популяции метисов составил 55,2% коренных жителей, 41,8% европейцев, 5% африканцев и 0,5% азиаты. Исследование 2012 года, опубликованное Журналом генетики человека, показало, что глубокое отцовское происхождение мексиканской популяции метисов преимущественно европейское (64,9%), за которым следуют индейцы (30,8%) и африканцы (5%). Исследование аутосомного происхождения, проведенное в Мехико, показало, что европейское происхождение мексиканцев составляло 52%, остальные были индейцами, и, наряду с вкладом африканцев, дополнительно анализировалось материнское происхождение, при этом 47% имели европейское происхождение. В отличие от предыдущих исследований, в которых участвовали только мексиканцы, назвавшие себя метисами, единственным критерием отбора выборки в этом исследовании было то, что добровольцы идентифицировали себя как мексиканцы.

Хотя в Мексике нет комплексных современных расовых переписей, некоторые международные публикации полагают, что мексиканцы преимущественно европейского происхождения (испанцы или другие европейцы) составляют примерно одну шестую часть (16,5%), исходя из данных последней расовой переписи населения в Мексике. страна, сделанная в 1921 году. Согласно опросу общественного мнения, проведенному организацией Latinobarómetro в 2011 году, 52% мексиканских респондентов заявили, что они метисы, 19% коренные жители, 6% белые, 2% мулаты и 3% «другая раса».

Бюро переписи

По мере расширения границ Соединенных Штатов Бюро переписи населения Соединенных Штатов изменило свои методы расовой классификации американцев мексиканского происхождения, находящихся под юрисдикцией Соединенных Штатов. Система классификации Бюро значительно изменилась с момента его создания:

• С 1790 по 1850 год в переписи населения США не было четкой расовой классификации американцев мексиканского происхождения. Категории, признанные Бюро переписи населения : белые, свободные цветные люди и черные . По оценкам Бюро переписи населения, в этот период число людей, которых нельзя было отнести к белым или черным, не превышало 0,25% от общей численности населения по данным переписи 1860 года.
• С 1850 по 1920 годы Бюро переписи населения расширило свои расовые категории, включив в них представителей разных рас, включая метисов , мулатов , а также новые отличительные категории американских индейцев и азиатов . Он классифицировал мексиканцев и американцев мексиканского происхождения как «белых».
• Перепись населения США 1930 года добавила отдельную категорию «цвет» или «раса», которая рассекретила мексиканцев как белых. Работникам переписи населения было приказано писать «W» для белого и «Mex» для мексиканца. Другими категориями были «Негр» для негров; «Ин» для индейцев; «Ч» для китайского языка; «Jp» для японского языка; «Фил» для филиппинца; «Хин» для индуиста; и «Кор» для корейского языка.
• В переписи 1940 года из-за массовых протестов мексиканского американского сообщества после изменений 1930 года американцы мексиканского происхождения были реклассифицированы как белые . Инструкции для счетчиков были такими: «Мексиканцы – сообщайте о мексиканцах как «белые» (W), если они определенно не принадлежат к коренной или другой небелой расе». Однако во время той же переписи бюро начало отслеживать белое население, говорящее на испанском языке . Эта практика продолжалась до переписи 1960 года. В переписи 1960 года в отчетах об американцах мексиканского происхождения также использовался титул «американец с испанской фамилией»; эта категория также охватывает американцев кубинского происхождения, пуэрториканцев и других лиц, относящихся к той же категории.
• С 1970 по 1980 год произошло резкое увеличение числа людей, идентифицировавших себя в переписи как «представители другой расы», что отражает добавление вопроса о «латиноамериканском происхождении» в 100-процентную анкету, возросшую склонность к латиноамериканцам. идентифицировать себя как людей, отличных от белых, поскольку они агитировали за гражданские права, а также изменить процедуры редактирования, чтобы принимать сообщения о «другой расе» для респондентов, которые писали записи этнических латиноамериканцев, таких как мексиканец, кубинец или пуэрториканец. В 1970 году такие ответы в категории «Другая раса» были реклассифицированы и занесены в таблицу как белые. Во время этой переписи бюро попыталось идентифицировать всех выходцев из Латинской Америки , используя следующие критерии в выборочных наборах:
  • Лица, говорящие по-испански, и лица, принадлежащие к семье, где глава семьи был говорящим по-испански
  • лица испанского происхождения по месту рождения или фамилии
  • Лица, которые идентифицировали себя как испанцы по происхождению или происхождению.
• С 1980 года Бюро переписи населения собирало данные о латиноамериканском происхождении на 100-процентной основе. В 2002 году бюро отметило, что все большее число респондентов идентифицируют себя как выходцы из Латинской Америки, но не из белой расы.

Для определенных целей респонденты, написавшие «чикано» или «мексиканец» (или, фактически, почти все группы латиноамериканского происхождения) в категории «Другая раса», автоматически переклассифицировались в группу «Белая раса».

Политика и дебаты

Ромуальдо Пачеко , государственный деятель из Калифорнии и первый мексиканец, работавший в Палате представителей США (1877 г.)

Октавиано Ларразоло стал первым американцем мексиканского происхождения, работавшим в Сенате США (1928 г.).

В некоторых случаях юридическая классификация расового статуса белых затрудняла мексиканско-американским правозащитникам доказательство дискриминации меньшинств. В деле Эрнандес против Техаса (1954 г.) адвокаты по гражданским правам апеллянта по имени Педро Эрнандес столкнулись с парадоксом: поскольку американцы мексиканского происхождения были классифицированы федеральным правительством как белые, а не как отдельная раса в переписи населения, суды постановили, что им не было отказано в равной защите, поскольку их судили присяжные, которые на практике исключали американцев мексиканского происхождения. Суд низшей инстанции постановил, что нарушения Четырнадцатой поправки не было, исключив из числа присяжных людей мексиканского происхождения. Прокуроры штата Техас и судьи судов штата утверждали, что поправка касается только расовых, а не «национальных» групп. Таким образом, поскольку судили американцев мексиканского происхождения присяжные, состоящие из представителей их расовой группы — белых, — их конституционные права не были нарушены. Решение Верховного суда США по делу Эрнандес против Техаса было установлено, что «национальные» группы могут быть защищены Четырнадцатой поправкой, и это стало вехой в истории гражданских прав Соединенных Штатов.

В то время как американцы мексиканского происхождения служили в отрядах, состоящих исключительно из белых, во время Второй мировой войны, многие ветераны мексикано-американского происхождения продолжали сталкиваться с дискриминацией по возвращении домой; они создали Форум GI, чтобы бороться за равное обращение.

В те времена и в тех местах в Соединенных Штатах, где мексиканцы считались белыми, по закону им разрешалось вступать в брак с теми, кого сегодня называют «белыми нелатиноамериканцами». Социальные обычаи обычно одобряли такие браки только в том случае, если мексиканский партнер не имел видимого коренного происхождения.

В конце 1960-х годов основание «Крестового похода за справедливость» в Денвере и движения за предоставление земель в Нью-Мексико в 1967 году заложило основы того, что впоследствии стало известно как чикано (американо-мексиканский) национализм. Забастовки в школах Лос-Анджелеса, штат Калифорния, в 1968 году выразили требования американцев мексиканского происхождения положить конец фактической этнической сегрегации (также основанной на моделях проживания), увеличить количество выпускников и восстановить в должности учителя, уволенного за поддержку студенческой политической организации. Заметным событием в движении чикано стал съезд партии La Raza Unida (Объединенный народ) 1972 года, который был организован с целью создания третьей партии, чтобы дать чикано политическую власть в Соединенных Штатах.

В прошлом мексиканцы по закону считались «белыми», потому что либо они считались людьми испанского происхождения, либо из-за ранних договорных обязательств перед испанцами и мексиканцами, которые предоставляли статус гражданства мексиканским народам до Гражданской войны в США. Многочисленные рабовладельческие штаты граничили с территорией Мексики в то время, когда «белизна» была почти обязательным условием для получения американского гражданства в этих штатах.

Люсиль Ройбал-Аллард , дочь Эдварда Р. Ройбала , первого латиноамериканского председателя фракции латиноамериканцев Конгресса.

Хотя американцы мексиканского происхождения по закону классифицировались как «белые» с точки зрения официальной федеральной политики, в обществе они считались «слишком индейцами», чтобы к ним относились как к таковым. Многие организации, предприятия, ассоциации домовладельцев и местные правовые системы в начале 20 века проводили официальную политику исключения американцев мексиканского происхождения на расовой дискриминации. На всем Юго-Западе дискриминация в заработной плате была институционализирована в виде «заработной платы белых» по сравнению с более низкой «мексиканской заработной платой» для тех же категорий должностей. Для американцев мексиканского происхождения возможности трудоустройства в основном ограничивались программами гастарбайтеров.

Программа bracero , начатая в 1942 году во время Второй мировой войны, когда многие мужчины Соединенных Штатов были призваны на войну, позволила мексиканцам временно въехать в Соединенные Штаты в качестве рабочих-мигрантов на фермах по всей Калифорнии и Юго-Западу. Эта программа продолжалась до 1964 года.

Хотя как мексиканско-американские, так и афроамериканские меньшинства подвергались сегрегации и расовой дискриминации, к ним относились по-разному. Сегрегация — это физическое разделение народов по этническому признаку и социальным обычаям, исторически применявшееся для отделения афроамериканцев и американцев мексиканского происхождения от белых в Техасе. Расовые настроения, поддерживавшие сегрегацию афроамериканцев, вероятно, пришли в Техас в 1820-х годах вместе с «особым институтом» — рабством. Англо-американцы начали распространять сегрегацию на американцев мексиканского происхождения после Техасской революции как социальный обычай. Теджанос сформировал класс подозрительных людей во время и после революции, и этот факт привел к всеобщему отвращению к ним. После Гражданской войны сегрегация развилась как метод группового контроля. Для обеих групп меньшинств сегрегация существовала в школах, церквях, жилых районах и большинстве общественных мест, таких как рестораны, театры и парикмахерские. К концу девятнадцатого века институционализированная сегрегация легально процветала в местах с заметным чернокожим населением и неформально распространилась на Теханос. В большинстве городов Техаса были «негритянский квартал» и «мексиканский квартал».

Хотя до 1890 года закон предусматривал, что школы для чернокожих должны иметь равный доступ к общему школьному фонду, зачастую они этого не делали. В начале двадцатого века чернокожие и мексиканские школы столкнулись с плачевными условиями, характерными для устаревшей системы образования, и образовательные реформы прогрессивной эпохи не улучшили ситуацию. В 1920-е годы чернокожие школьники чаще пропускали школу, чем белые ученики, чернокожие учителя получали меньшую зарплату и обучение, чем их белые коллеги, а учебные помещения обычно представляли собой однокомнатные здания, обычно находившиеся под опекой одного учителя. Те же обстоятельства применялись и к латиноамериканским студентам, которые были сегрегированы, потому что некоторые белые считали их «грязными» и потому что некоторые белые работодатели хотели иметь необразованную и недорогую рабочую силу. Какие бы школы ни существовали, они часто страдали от недостаточного финансирования, плохих условий обучения и расистской учебной программы.

Демография

Джанет Мургиа — президент UnidosUS , крупнейшей в США латиноамериканской некоммерческой правозащитной организации.

Американцы мексиканского происхождения сконцентрированы в Калифорнии (34%), Техасе (26%) и Аризоне (5%).

Округа с самым большим мексиканским населением — это округ Лос-Анджелес , округ Харрис , округ Кук и округ Даллас . Мегаполисы с наибольшим мексиканским населением — это Большой Лос-Анджелес , агломерация Чикаго , метрополитен Даллас-Форт-Уэрт и Большой Хьюстон .

Американцы мексиканского происхождения уже давно являются вторым по величине меньшинством в Соединенных Штатах после афроамериканцев.

В конце 1800-х - начале 1900-х годов американское население мексиканского происхождения все еще было сконцентрировано в юго-западных штатах, таких как Аризона, Нью-Мексико, Колорадо, Техас и Калифорния. Американцы мексиканского происхождения начинают переезжать с юго-запада в крупные города северо-востока и Среднего Запада после Второй мировой войны. Крупные мексиканско-американские общины возникли в городах северо-востока и Среднего Запада, таких как Сент-Луис, Чикаго, Детройт, Кливленд и Питтсбург. Около 90 процентов мексиканцев в Соединенных Штатах живут в городских районах.

Недавно появились мексиканские анклавы в Солт-Лейк-Сити и Атланте .

Мексиканское население быстро растет в Северной Каролине и Джорджии.

Американцы мексиканского происхождения имеют самый высокий уровень рождаемости в Соединенных Штатах. Хотя в 2008 году только 10% населения Соединенных Штатов были американцами мексиканского происхождения, 16% рождений в стране приходилось на мексиканских матерей. Американцы мексиканского происхождения обычно моложе представителей других расовых и этнических групп в Соединенных Штатах. У американцев мексиканского происхождения также больше детей, чем у представителей других рас и латиноамериканских групп в Соединенных Штатах.

Население мексиканского происхождения

Год	Население	Процент всех иммигранты из США
1850	13,300	0.6
1860	27,500	0.7
1870	42,400	0.8
1880	68,400	1.0
1890	77,900	0.8
1900	103,400	1.0
1910	221,900	1.6
1920	486,400	3.5
1930	641,500	4.5
1940	357,800	3.1
1950	451,400	3.9
1960	575,900	5.9
1970	759,700	7.9
1980	2,199,200	15.6
1990	4,298,000	21.7
2000	9,177,500	29.5
2010	11,711,100	29.3
2019	10,931,900	24.3

Культура

Основные статьи: мексиканская кухня в США и мексикано-американская литература

Празднование Кинсеаньеры в Санта-Фе, Нью-Мексико.

Мексикано-американская культура отражает влияние Испании, Мексики и культур коренных народов.

Семейные ячейки и структуры обычно крупнее среди американцев мексиканского происхождения. Американцы мексиканского происхождения относятся к родителям и старшим с большим уважением. Американцы мексиканского происхождения часто празднуют Кинсеаньер.

Еда и напитки

Американцы мексиканского происхождения оказали влияние на американскую кухню: буррито , энчилада , гуакамоле , начос , тако , тамалес и лепешки регулярно встречаются в американском языке. Кухни Нью-Мексико и Техас-Мексико являются родными для кухни юго-запада США , а мексиканская кухня оказала влияние на калифорнийскую кухню .

Музыка

Популярный формат регионального мексиканского радио включает мексиканские стили музыки; Нортеньо , ранчера , Конхунто , Сон Джарошо , Кумбия и Мариачи . Он также включает в себя музыкальные стили коренных народов и американцев мексиканского происхождения, такие как музыка Нью-Мексико , музыка Теджано , рок чикано , рэп чикано и рэп кумбия , которые зародились в Соединенных Штатах.

и

Проблемы иммиграции

См. Также: Протесты против иммиграционной реформы в США в 2006 г. и нелегальная иммиграция в Соединенные Штаты.

См. также «Больше не незнакомцы : Вместе в пути надежды» , пастырское письмо, написанное Конференцией католических епископов США и Конференцией епископальных епископов Мексики , в котором рассматривается вопрос миграции в контексте Соединенных Штатов и Мексики.

Сезара Чавеса Сторонники говорят, что его работа привела к многочисленным улучшениям для профсоюзных рабочих. Хотя деятельность UFW пошатнулась через несколько лет после смерти Чавеса в 1993 году, он стал культовым «народным святым» в пантеоне американцев мексиканского происхождения.

С 1960-х годов мексиканские иммигранты удовлетворяли значительную часть спроса на дешевую рабочую силу в Соединенных Штатах. Страх депортации делает их весьма уязвимыми для эксплуатации со стороны работодателей. Однако многие работодатели выработали подход «не спрашивай, не говори» при приеме на работу граждан Мексики, не имеющих документов. В мае 2006 года сотни тысяч иммигрантов без документов, мексиканцев и представителей других национальностей ушли с работы по всей стране в знак протеста в поддержку иммиграционной реформы (многие в надежде на путь к гражданству, подобный Закону об иммиграционной реформе и контроле 1986 года, подписанному в закон президента Рональда Рейгана, который предоставил гражданство мексиканским гражданам, живущим и работающим без документов в США). Создание правительства стало результатом неравных отношений с северными соседями, а не реакцией на потребности, обусловленные более местными потребностями.

Американские политики назвали цифры, достигающие 20 миллионов нелегальных иммигрантов в Соединенных Штатах, не предоставив статистических доказательств.

Митинг в честь Первомая 2006 года в Чикаго. Протесты начались в ответ на предложенный закон, известный как HR 4437 , который ужесточит наказания за нелегальную иммиграцию и классифицирует нелегальных иммигрантов и всех, кто помог им въехать или остаться в США, как преступников.

Некоторые иммигранты в США, как из Мексики, так и из других стран, выступают против нелегальной иммиграции, даже если у них самих когда-то не было документов. Однако, согласно опросу, проведенному Исследовательским центром Pew в июне 2007 года, 63% американцев поддержали бы иммиграционную политику, которая поставила бы иммигрантов без документов на путь к гражданству, если бы они «прошли проверку анкетных данных, заплатили штрафы и получили работу, выучили английский язык». ", а против такого плана выступили бы 30%. Опрос также показал, что если бы эту программу вместо этого назвали «амнистией», 54% поддержали бы ее, а 39% выступили бы против.

Алан Гринспен , бывший председатель Федеральной резервной системы, заявил, что рост населения трудоспособного возраста является важным фактором поддержания роста экономики и что иммиграция может быть использована для увеличения этого населения. По мнению Гринспена, к 2030 году рост рабочей силы в США замедлится с 1 процента до 1/2 процента, а процент населения старше 65 лет вырастет с 13 процентов, возможно, до 20 процентов. Гринспен также заявил, что иммиграционную реформу можно провести «одним росчерком пера», ссылаясь на Закон о комплексной иммиграционной реформе 2007 года , который создал бы программу гастарбайтеров и поставил бы нелегальных иммигрантов, в настоящее время проживающих в США, на путь к иммиграции. гражданство, если они соответствуют определенным условиям.

Дискриминация и стереотипы

Основные статьи: Антимексиканские настроения и латинофобия

См. Также: Мадригал против Куиллигана

Лоурайдер зародился в мексикано-американских районах Лос-Анджелеса в середине-конце 1940-х годов и во время послевоенного процветания 1950-х годов. Первоначально некоторые молодые люди клали мешки с песком в багажник своих модифицированных автомобилей, чтобы создать эффект занижения.

На протяжении всей истории США американцы мексиканского происхождения сталкивались с различными типами негативных стереотипов, которые давно циркулировали в средствах массовой информации и массовой культуре. Американцы мексиканского происхождения также сталкивались с дискриминацией по признаку этнической принадлежности, расы, культуры, бедности и использования испанского языка.

В эпоху Великой депрессии мексиканцы столкнулись с расовой сегрегацией в обучении в ряде западных штатов. В Вайоминге сегрегация мексиканских детей – независимо от гражданства США – отражала южные законы Джима Кроу. Сегрегация мексиканцев также произошла в Калифорнии и соседних Колорадо, Монтане и Небраске.

Поскольку большинство нелегальных иммигрантов в США традиционно были выходцами из Латинской Америки, американское мексиканское сообщество стало объектом массовых иммиграционных рейдов. Во время Великой депрессии правительство Соединенных Штатов спонсировало программу репатриации мексиканцев , целью которой было побудить людей добровольно переехать в Мексику, но тысячи людей были депортированы против их воли. В 1930-е годы от 355 000 до 1 миллиона человек были репатриированы или депортированы в Мексику, примерно от 40 до 60 процентов из которых фактически были гражданами Соединенных Штатов, в основном детьми. Добровольная репатриация была гораздо более распространенной, чем формальная депортация. В послевоенную эпоху Министерство юстиции начало операцию Wetback .

Вывеска из ресторана в Далласе, штат Техас, сейчас находится в Национальном музее гражданских прав.

Во время Второй мировой войны более 300 000 американцев мексиканского происхождения служили в вооруженных силах США. Американцы мексиканского происхождения обычно были интегрированы в регулярные воинские части; однако многие ветераны мексикано-американской войны подверглись дискриминации и даже отказались в медицинской помощи со стороны Министерства по делам ветеранов США по возвращении домой. В 1948 году ветеран войны Гектор П. Гарсия основал Американский форум военнослужащих, чтобы решить проблемы американских ветеранов мексиканского происхождения, подвергавшихся дискриминации. Первая кампания AGIF проводилась от имени Феликса Лонгории , американского рядового мексиканского происхождения, который был убит на Филиппинах при исполнении служебных обязанностей. По возвращении его тела в родной город Три-Риверс, штат Техас , ему было отказано в похоронных услугах из-за его национальности.

Беспорядки Zoot Suit произошли с 3 по 8 июня 1943 года в Лос-Анджелесе с участием белых американских военнослужащих, дислоцированных в Южной Калифорнии, и молодых жителей города латиноамериканцев и американцев мексиканского происхождения. Это был один из дюжины промышленных городов военного времени, которые летом 1943 года пострадали от беспорядков на расовой почве. Белые военнослужащие и белые жители Лос-Анджелеса нападали и раздевали детей, подростков и молодых людей, носивших костюмы зутов . Хотя большая часть насилия была направлена ​​против американской молодежи мексиканского происхождения, нападениям также подверглись и афроамериканские молодые люди, носившие костюмы зутов. Неповиновение сторонников зут-сьютов стало источником вдохновения для чикано во время Движения чикано , которое работало над принятием идентичности и мировоззрения чикано, которые боролись со структурным расизмом .

Грузовик с едой Mi Lindo Huetamo № 2 в Хьюстоне, Техас.

В деле Перес против Шарпа 1948 года Верховный суд Калифорнии признал, что запрет на межрасовые браки нарушает Четырнадцатую поправку к Федеральной конституции 1868 года. В деле участвовали Андреа Перес, американка мексиканского происхождения, внесенная в список Белых, и Сильвестр. Дэвис, афроамериканец.

В 1971 году было зафиксировано, что президент США Ричард Никсон проявил предубеждение по отношению к американцам мексиканского происхождения и афроамериканцам. Говоря о латиноамериканцах, он заявляет: «В настоящее время они воруют, они нечестны, но у них есть какое-то представление о семейной жизни. Они не живут, как стая собак, как живут негры».

В 2006 году журнал Time сообщил, что число групп ненависти в Соединенных Штатах увеличилось на 33% с 2000 года, при этом нелегальная иммиграция используется в качестве основы для вербовки. Согласно отчету Федерального бюро расследований (ФБР) о статистике преступлений на почве ненависти за 2011 год, 56,9% из 939 жертв преступлений, мотивированных предвзятостью в отношении этнической или национальной принадлежности жертв, были направлены против латиноамериканцев. В Калифорнии, штате с самым большим населением американцев мексиканского происхождения, количество преступлений на почве ненависти, совершенных против латиноамериканцев, с 2003 по 2007 год почти удвоилось. В 2011 году количество преступлений на почве ненависти против выходцев из Латинской Америки снизилось на 31% в США и на 43% в Калифорнии. Стрельба в Эль-Пасо в 2019 году , в результате которой погибло 23 человека, стала результатом расистского отношения преступника к американцам мексиканского происхождения и латиноамериканским иммигрантам в целом.

В 2015 году будущий президент Дональд Трамп оскорбил американцев мексиканского происхождения, заявив: «Они привозят наркотики. Они приносят преступность. Они насильники. И некоторые, я полагаю, хорошие люди». Он построил стену Трампа , чтобы предотвратить въезд в Соединенные Штаты нелегальных мексиканских иммигрантов.

Хотя многие американцы мексиканского происхождения происходят от коренных индейцев, и хотя многие американцы мексиканского происхождения проживают в стране на протяжении многих поколений, мексиканцев часто рассматривают и стереотипно воспринимают как вновь прибывших культурных паразитов и приграничных прыгунов в Соединенных Штатах. Мексиканских мужчин стереотипно воспринимают как неграмотных преступников. Мексиканские женщины изображаются гиперсексуальными. Мексиканцы стереотипно воспринимаются как ленивые, грязные и физически непривлекательные угрозы.

статус

См. Также: техасско-мексиканская и мексиканская кухня в США.

Америка Тропическая

В 21 веке средний личный и семейный доход американцев мексиканского происхождения увеличился. Родившиеся в США американцы мексиканского происхождения зарабатывают больше и больше представлены в сегментах среднего и высшего класса, чем недавно прибывшие мексиканские иммигранты.

Большинство иммигрантов из Мексики, как и других стран, происходят из низших классов и из семей, в которых поколения заняты на низкоквалифицированной работе. Они также, скорее всего, из сельской местности. Таким образом, многие новые мексиканские иммигранты не имеют квалификации в профессиях «белых воротничков». В последнее время некоторые специалисты из Мексики мигрировали, но для перехода из одной страны в другую требуется переподготовка и адаптация в соответствии с законами США, то есть требуется профессиональное лицензирование. Миллионы людей переехали в Соединенные Штаты в поисках работы, которая помогла бы им выжить и прокормить свои семьи в Мексике. Однако теперь американцы мексиканского происхождения, в первую очередь двуязычные, используются фирмами для привлечения клиентов-иммигрантов. Больше значения придается американцам мексиканского происхождения, поскольку они обладают способностью общаться с испаноязычными клиентами, что расширяет круг клиентов компаний.

Мексиканская еда стала частью основного американского рынка, так же, как итальянская еда стала частью американского рынка несколько десятилетий назад и ассимилировалась с американским рынком, как техасско-мексиканский .

По словам Джеймса П. Смита, дети и внуки латиноамериканских иммигрантов, как правило, сокращают разрыв в уровне образования и дохода с белыми американцами. Мужчины-иммигранты-латиноамериканцы зарабатывают примерно половину того, что зарабатывают белые, в то время как латиноамериканцы второго поколения, рожденные в США, зарабатывают около 78 процентов зарплат своих белых коллег, а к третьему поколению латиноамериканцы, рожденные в США, получают в среднем такую ​​​​же заработную плату, как и их белые коллеги, рожденные в США. . Однако с 2010 года число американских профессионалов мексиканского происхождения растет. По словам Гутьерреса Рамона, на протяжении 1980-х годов одинокие мексиканские женщины составляли важную часть этой миграции: они составляют до 40% от общего числа иммигрантов. Мексиканские женщины в основном заняты на должностях, связанных с обслуживанием, таких как работники сферы услуг, домработницы и няни, с меньшим участием в сельскохозяйственном труде. В то время как мексиканцы, обладающие сильными академическими способностями, получили легальный статус в Соединенных Штатах, и их процент меньше по сравнению с притоком неквалифицированных иммигрантов.

Хантингтон (2005) утверждает, что сама численность, концентрация, лингвистическая однородность и другие характеристики латиноамериканских иммигрантов подорвут доминирование английского языка как национально объединяющего языка, ослабят доминирующие культурные ценности страны и будут способствовать этнической преданности, а не первичной идентификации как американец. Проверяя эти гипотезы на данных переписи населения США, а также национальных опросов общественного мнения и опросов общественного мнения в Лос-Анджелесе, Citrin et al. (2007) показывают, что латиноамериканцы обычно усваивают английский и быстро теряют испанский, начиная со второго поколения, и кажутся не более или менее религиозными или приверженными трудовой этике, чем коренные белые американцы немексиканского происхождения. Однако дети и внуки мексиканских иммигрантов смогли установить тесные связи со своими большими семьями в Мексике, поскольку Соединенные Штаты имеют границу протяженностью 2000 миль с Мексикой. Многие имели возможность относительно часто посещать Мексику. В результате многие мексиканцы смогли сохранить сильную мексиканскую культуру, язык и отношения с другими людьми.

Саут и др. между районами (2005) исследуют пространственную ассимиляцию латиноамериканцев и географическую мобильность . Их продольный анализ семисот иммигрантов из Мексики, Пуэрто-Рико и Кубы, проведенный с 1990 по 1995 год, находит широкую поддержку гипотез, вытекающих из классической теории ассимиляции в американское общество. Высокий доход, использование английского языка и включенность в американский социальный контекст увеличили географическую мобильность иммигрантов из Латинской Америки в многоэтнические районы. Гражданство США и годы, проведенные в Соединенных Штатах, были положительно связаны с географической мобильностью в разные районы, в то время как межэтнические контакты и предыдущий опыт этнической дискриминации снижали вероятность того, что латиноамериканские иммигранты переедут из своих первоначальных районов в нелатиноамериканские белые переписные районы.

Смешанные браки

Джессики Альбы Мать имеет датское , валлийское , немецкое и французское происхождение, а ее бабушка и дедушка по отцовской линии, родившиеся в Калифорнии, были детьми мексиканских иммигрантов.

По данным переписи 2000 года, этнические мексиканцы, родившиеся в США, имеют высокую степень смешанных браков с белыми нелатиноамериканцами . На основе размера выборки, состоящей из 38 911 мексиканских мужей, родившихся в США, и 43 527 мексиканских жен, родившихся в США:

• 50,6% мексиканских мужчин, родившихся в США, и 45,3% мексиканских женщин, родившихся в США, были женаты на мексиканцах, родившихся в США;
• 26,7% мексиканских мужчин, родившихся в США, и 28,1% мексиканских женщин, родившихся в США, были женаты на белых неиспаноязычных людях; и
• 13,6% мексиканских мужчин, родившихся в США, и 17,4% мексиканских женщин, родившихся в США, были женаты на мексиканцах, родившихся в Мексике.

Кроме того, согласно данным 2000 года, наблюдается значительная этническая абсорбция этнических мексиканцев в состав основного населения: 16% детей от смешанных браков не идентифицируются при переписи как мексиканцы.

В исследовании, проведенном Группой латиноамериканцев Национального исследовательского совета США (США), опубликованном в 2006 году, рассматривались не только браки, но и внебрачные союзы. Было обнаружено, что, по крайней мере, с 1980 года количество браков среди женщин во всех латиноамериканских этнических группах, включая американцев мексиканского происхождения, неуклонно снижается. Кроме того, процент рождений у незамужних матерей увеличился у женщин мексиканского происхождения с 20,3% в 1980 году до 40,8% в 2000 году, увеличившись более чем вдвое за этот период. Исследование также показало, что у женщин всех латиноамериканских национальностей, включая мексиканское происхождение, «значительно меньшее количество рождений у незамужних матерей-латиноамериканок связано с партнерством с белыми мужчинами нелатиноамериканского происхождения, чем в случае замужних матерей-латиноамериканцев. Во-вторых, рождение детей вне брака с большей вероятностью предполагают наличие чернокожего отца нелатиноамериканца, чем рождение детей в браке». Кроме того, «союзы между партнерами разного латиноамериканского происхождения или между латиноамериканцами и чернокожими нелатиноамериканцами значительно более очевидны в совместном проживании и родительстве, чем в браке. - рождение в браке». Кроме того, для 29,7% рождений вне брака у коренных женщин мексиканского происхождения и 40% рождений вне брака у женщин «другого латиноамериканского» происхождения, включая американок мексиканского происхождения, информация об этнической принадлежности отца отсутствовала. Исследование было поддержано Бюро переписи населения США, среди других источников.

маржинализация

Две маргинализированные идентичности оказывают большее влияние на угнетение и борьбу, с которой сталкиваются угнетенные. Это особенно справедливо в отношении женщин и иммигрантов. Уровень образования и культурные факторы напрямую влияют на женщин, сталкивающихся с насилием в семье, а женщины с более низким уровнем грамотности более уязвимы к насилию.

Проблемы сегрегации

жилья

Исследования показали, что сегрегация среди американцев мексиканского происхождения и мексиканских иммигрантов, похоже, снижается. Одно исследование 1984 года показало, что американским заявителям мексиканского происхождения предлагались те же условия проживания, что и белым американцам неиспаноязычного происхождения. Их попросили предоставить ту же информацию (относительно трудоустройства, дохода, проверки кредитоспособности и т. д.) и попросили соответствовать тем же общим требованиям, что и их белые сверстники неиспаноязычного происхождения. В том же исследовании было обнаружено, что американцев мексиканского происхождения чаще, чем белых американцев неиспаноязычного происхождения, просили внести залог или регистрационный сбор. и американские заявители мексиканского происхождения также с большей вероятностью попадали в список ожидания, чем белые заявители нелатиноамериканского происхождения.

Битва при ущелье Чавес

Вид на центр города и полуостров Палос-Вердес.

Битва при ущелье Чавес имеет несколько значений, но часто относится к разногласиям вокруг приобретения государством земли, в основном принадлежащей американцам мексиканского происхождения в ущелье Чавес в Лос-Анджелесе , в течение примерно десяти лет (1951–1961). Конечным результатом стало изгнание всего населения ущелья Чавес с земли, на которой позже был построен стадион Доджер. Подавляющее большинство земель ущелья Чавес было приобретено, чтобы освободить место для строительства государственного жилья. План государственного жилищного строительства, который был выдвинут как политически «прогрессивный» и привел к изгнанию американских землевладельцев мексиканского происхождения из ущелья Чавес, был отменен после проведения публичного референдума, запрещающего первоначальное предложение по жилищному строительству, и избрания консервативного мэра Лос-Анджелеса, выступающего против на государственное жилье. Спустя годы земля, приобретенная правительством в ущелье Чавес, была передана городу Лос-Анджелесу под строительство нынешнего стадиона «Доджер» .

Латиноамериканская сегрегация

В начале 1960-х годов район, где родился Вирамонтес, был разделен транспортной развязкой на востоке Лос-Анджелеса. Роман «Их собаки пришли с ними» посвящен строительству автострады и тяжелым условиям жизни американцев мексиканского происхождения, живших в этом районе в то время.

Сравнивая современную сегрегацию американцев мексиканского происхождения с сегрегацией чернокожих американцев, некоторые ученые утверждают, что «сегрегация латиноамериканцев менее серьезна и фундаментально отличается от сегрегации чернокожих по месту жительства». предполагая, что сегрегация, с которой сталкиваются латиноамериканцы, скорее всего, вызвана такими факторами, как более низкий социально-экономический статус и иммиграция, в то время как сегрегация афроамериканцев, скорее всего, связана с более серьезными проблемами истории расизма в США .

По закону американцы мексиканского происхождения могли голосовать и занимать выборные должности, однако только после создания таких организаций, как Лига объединенных граждан Латинской Америки и Форум GI, американцы мексиканского происхождения начали достигать политического влияния. Избрание Эдварда Ройбала в городской совет Лос-Анджелеса в 1949 году, а затем в Конгресс в 1962 году также представляло собой растущую мексиканско-американскую политическую власть. В конце 1960-х годов основание «Крестового похода за справедливость» в Денвере и движения за предоставление земель в Нью-Мексико в 1967 году заложило основы того, что впоследствии стало национализмом чикано (американцев мексиканского происхождения). Забастовки в школах Лос-Анджелеса в 1968 году выражали требования американцев мексиканского происхождения положить конец сегрегации, увеличить количество выпускников и восстановить на работе учителя, уволенного за поддержку студенческой организации. Заметным событием в движении чикано стал съезд партии La Raza Unida (Объединенный народ) 1972 года, который был организован с целью создания третьей партии, которая предоставила бы чикано политическую власть в Соединенных Штатах.

Карта округа Лос-Анджелес, показывающая процент населения, идентифицировавшего себя как мексиканца по происхождению или национальному происхождению по данным переписи населения. Самые высокие концентрации наблюдаются в Восточном Лос-Анджелесе , Эхо-Парке / Сильвер-Лейк , Южном Лос-Анджелесе и Сан-Педро / Уилмингтоне .

В прошлом мексиканцы по закону считались «белыми», потому что либо они считались полностью испанскими по происхождению, либо из-за ранних договорных обязательств перед испанцами и мексиканцами, которые предоставляли статус гражданства мексиканским народам в то время, когда белизна была обязательным условием для США. гражданство. Хотя американцы мексиканского происхождения по закону классифицировались как «белые» с точки зрения официальной федеральной политики, многие организации, предприятия, ассоциации домовладельцев и местные правовые системы имели официальную политику исключения американцев мексиканского происхождения. На всем юго-западе дискриминация в заработной плате была институционализирована в виде «заработной платы белых» по сравнению с более низкой «мексиканской заработной платой» для тех же категорий должностей. Для американцев мексиканского происхождения возможности трудоустройства в основном ограничивались программами гастарбайтеров. Программа bracero, которая началась в 1942 году и официально завершилась в 1964 году, позволила им временно въехать в Соединенные Штаты в качестве рабочих-мигрантов на фермах по всей Калифорнии и Юго-Западу.

Американцы мексиканского происхождения, которые по закону классифицировались как «белые», в соответствии с законами, запрещающими смешанные браки в большинстве западных штатов до 1960-х годов, не могли законно вступать в брак с американцами афро- или азиатского происхождения (см. «Перес против Шарпа »). Однако большинство из них не считались в обществе белыми, и поэтому, по словам историка Нила Фоули в книге « Белое бедствие: мексиканцы, чернокожие и белые бедняки в хлопковой культуре Техаса» , мексиканцы и американцы мексиканского происхождения действительно вступали в брак с небелыми, как правило, без репрессий.

Несмотря на сходство между моделями сегрегации американцев мексиканского происхождения и афроамериканцев, существовали важные различия. Расовые границы между белыми и черными в таком штате, как Техас, были нерушимыми, тогда как границы между белыми и американцами мексиканского происхождения — нет. Американцы мексиканского происхождения могли посещать школы и колледжи для белых, общаться с белыми и вступать в брак с белыми: все это было невозможно для афроамериканцев, во многом из-за узаконенного характера сегрегации черных и белых. Расовая сегрегация редко была такой жесткой для американцев мексиканского происхождения, как для афроамериканцев, даже в ситуациях, когда афроамериканцы имели более высокий экономический статус, чем американцы мексиканского происхождения.

школы

Мендес против Вестминстера — дело федерального суда 1947 года, в котором оспаривались права мексиканских коррекционных школ в округе Ориндж, штат Калифорния . суд девятого округа США В своем постановлении Апелляционный постановил, что принудительное разделение американских студентов мексиканского происхождения в отдельные «мексиканские школы» было неконституционным и незаконным, поскольку мексиканцы были белыми. Это было первое решение в США в пользу десегрегации.

В 1940-х годах в Техасе американских детей мексиканского происхождения иногда заставляли регистрироваться в «мексиканских школах», где условия в классе были плохими, учебный год был короче, а качество образования было некачественным.

Джеймс А. Ферг-Кадима перечислил различные причины низкого качества образования, предоставляемого американским студентам мексиканского происхождения, в том числе: нехватка ресурсов, плохое оборудование, непригодная конструкция зданий. В 1923 году Техасская комиссия по исследованию образования обнаружила, что учебный год для некоторых цветных групп был на 1,6 месяца короче среднего учебного года. Некоторые интерпретируют сокращенный учебный год как «средство социального контроля», реализующее политику, направленную на то, чтобы американцы мексиканского происхождения сохраняли неквалифицированную рабочую силу, необходимую для сильной экономики. Низкий уровень образования приведет к тому, что американцы мексиканского происхождения останутся на нижней ступеньке социальной лестницы. Ограничив количество дней, в течение которых американцы мексиканского происхождения могли посещать школу, и предоставив этим же ученикам время для работы, в основном на сельскохозяйственных и сезонных работах, перспективы получения высшего образования и карьерного роста были невелики.

Иммиграция

Газета El Paso Morning Times от 30 января 1917 года под заголовком «Законопроект о предотвращении голосования мексиканцев перед законодательным собранием» описывает беспорядки в бане 1917 года, начатые Кармелитой Торрес на заводе по дезинфекции международного моста Санта-Фе на границе Эль-Пасо, штат Техас, и Хуареса, Мексика.

Исторически сложилось так, что иммигранты сначала селились в иммиграционных центрах, где иммигранты аналогичного происхождения селятся после первого прибытия в Соединенные Штаты. Несмотря на то, что хабы отделены от основного населения, они помогли многим иммигрантам акклиматизироваться в Соединенных Штатах, выучить английский язык, накопить богатство и, как только они обосновались, перейти в основное общество.

Эта модель иммиграции и сегрегации по месту жительства, объясненная выше, является моделью, которая исторически точно описывает опыт латиноамериканских иммигрантов. Однако наблюдаемые сегодня модели иммиграции больше не соответствуют этой модели. Эта старая модель называется стандартной моделью пространственной ассимиляции. Более современными моделями являются модель поляризации и модель диффузии: модель пространственной ассимиляции утверждает, что, поскольку иммигранты будут жить в пределах границ этой страны, они одновременно станут более комфортно чувствовать себя в новом окружении, их социально-экономический статус повысится, а их способность говорить по-английски увеличится. Сочетание этих изменений позволит иммигранту переехать из баррио в доминирующее общество. Этот тип ассимиляции отражает опыт иммигрантов начала ХХ века.

Модель поляризации предполагает, что иммиграция нечерных меньшинств в Соединенные Штаты еще больше разделяет черных и белых, как будто новые иммигранты являются буфером между ними. Это создает иерархию, в которой черные находятся внизу, белые — наверху, а другие группы занимают середину. Другими словами, модель поляризации утверждает, что азиаты и латиноамериканцы менее сегрегированы, чем их афроамериканские сверстники, потому что белое американское общество предпочло бы жить ближе к азиатам или латиноамериканцам, чем к афроамериканцам.

Диффузионная модель также была предложена как способ описания опыта иммигранта в Соединенных Штатах. Эта модель основана на убеждении, что с течением времени в страну приезжает все больше и больше иммигрантов. Эта модель предполагает, что по мере того, как Соединенные Штаты становятся более населенными более разнообразным набором народов, стереотипы и дискриминационная практика будут уменьшаться по мере роста осведомленности и принятия. Модель диффузии предсказывает, что новые иммигранты разрушат старые модели дискриминации и предрассудков, поскольку человек становится все более и более комфортным в более разнообразных районах, созданных в результате притока иммигрантов. Применение этой модели к опыту американцев мексиканского происхождения заставляет рассматривать американских иммигрантов мексиканского происхождения как положительное дополнение к «американскому плавильному котлу», в котором по мере того, как в котел добавляется больше добавок, тем более равным и принимающим становится общество.

Движение чикано и

Смотрите также: движение чикано и исследования чикано

Мемориальная доска в честь Рубена Салазара установлена ​​в вестибюле Globe здания Los Angeles Times в центре Лос-Анджелеса.

Мораторий для чикано, официально известный как Национальный комитет по мораторию для чикано, был движением антивоенных активистов чикано, которое создало широкую, но хрупкую коалицию мексикано-американских групп для организации оппозиции войне во Вьетнаме . Комитет возглавляли активисты из местных колледжей и члены « Коричневых беретов », группы, имеющей корни в движении старшеклассников, которые устраивали забастовки в 1968 году, известные как забастовки в Восточном Лос-Анджелесе , также называемые «выбросами».

Самым известным историческим фактом моратория стала смерть Рубена Салазара , известного своими репортажами о гражданских правах и жестокости полиции. Официальная версия гласит, что Салазар был убит баллончиком со слезоточивым газом , выпущенным сотрудником департамента шерифа округа Лос-Анджелес по кафе «Серебряный доллар» по завершении Национального марша моратория на чикано .

Образование

Участие родителей

Сал Кастро — и активист мексиканского американский педагог происхождения . Он был наиболее известен своей ролью в забастовках в Восточном Лос-Анджелесе в 1968 году . См. «Забастовка» (фильм) .

Родители обычно ассоциируются с ролью первого учителя ребенка. По мере взросления ребенка роль родителей в обучении ребенка может измениться; однако родитель часто продолжает служить образцом для подражания. Существует множество исследовательских статей, посвященных участию и образованию родителей. Ключевым аспектом участия родителей в образовании является то, что оно может передаваться разными способами. Долгое время существовало заблуждение, что родители американских студентов мексиканского происхождения не участвуют в образовании своих детей; однако многочисленные исследования показали, что родители участвуют в образовании своих детей (Valencia & Black, 2002). Важно знать, что родители американских студентов мексиканского происхождения часто демонстрируют свою вовлеченность нетрадиционными методами; такие как consejos, практика на дому и высокие академические ожидания.

Лауро Кавасос , министр образования с августа 1988 г. по декабрь 1990 г.

Литература продемонстрировала, что участие родителей оказало положительное влияние на успеваемость американских студентов мексиканского происхождения. Исследования показали, что мексиканские семьи демонстрируют свою ценность в сфере образования, используя нетрадиционные методы (Кияма, 2011). Одной из образовательных практик, которая обычно используется в мексиканских семьях, является consejos (совет). Дополнительные исследования подтвердили идею о том, что родительские советы оказали значительное влияние на образование американских студентов мексиканского происхождения. Эспино (2016) изучили влияние, которое участие родителей оказало на семь американских докторов наук мексиканского происхождения в первом поколении. Исследование показало, что отец одного из участников часто использовал consejos, чтобы побудить своего сына продолжить образование. Советы отца служили инструментом поощрения, который мотивировал участника продолжать свое образование. Consejos обычно ассоциируются с родом деятельности родителей. Родители используют свою профессию как рычаг, чтобы побудить своего ребенка продолжить образование, иначе они могут оказаться на нежелательной работе (Espino, 2016). Хотя это, возможно, не самая распространенная форма участия родителей, исследования показали, что это эффективный инструмент, поощряющий американских студентов мексиканского происхождения. Хотя это может быть эффективным инструментом для американских студентов мексиканского происхождения, мать может быть не менее важной фигурой для советов. Роль матери учит ребенка важности повседневных задач, таких как умение готовить, убираться и заботиться о себе, чтобы быть независимым, а также помогать по дому. Дети матерей-одиночек оказывают огромное влияние на своих детей, подталкивая их к успеху в школе и к лучшей жизни, чем та, которую они обеспечили своим детям. Большинство матерей-одиночек живут в бедности и зависят от правительства, поэтому они хотят лучшего для своих детей, поэтому они всегда поощряют своих детей быть сосредоточенными и делать все возможное.

Протестующие в июне 2011 года в поддержку Объединенного школьного округа Тусона программы мексиканско-американских исследований . Новый закон штата HB2281 фактически положил конец программе, заявив, что она вызывает разногласия.

Другое исследование подчеркнуло важность участия родителей на дому. Альтшуль (2011) провели исследование, в котором проверялось влияние шести различных типов родительского участия и их влияние на американских студентов мексиканского происхождения. В исследовании использовались предыдущие данные Национального лонгитюдного исследования образования (NELS) 1988 года. Данные использовались для оценки влияния родительских практик в 8-м классе и их влияния на учащихся, когда они перешли в 10-й класс. Альтшул (2011) отметил, что участие родителей на дому оказало более положительный эффект на академическую успеваемость американских учащихся мексиканского происхождения, чем участие в школьных организациях. В литературе предполагается, что участие родителей в школьной жизни не является необходимым, родители могут влиять на академическую успеваемость своих детей, не выходя из дома.

Дополнительная литература показала, что участие родителей также проявляется в форме родительских ожиданий. Валенсия и Блэк (2002) утверждали, что мексиканские родители придают большое значение образованию и возлагают большие надежды на своих детей. Целью их исследования было развенчать представление о том, что мексиканцы не ценят образование, предоставив доказательства, доказывающие обратное. Установление высоких ожиданий и выражение желания, чтобы их дети добились успехов в учебе, послужили мощными инструментами для повышения успеваемости среди американских студентов мексиканского происхождения (Valencia & Black, 2002). Кейт и Лихтман (1995) также провела исследование, в котором измерялось влияние участия родителей и академических достижений. Данные были собраны из NELS и охватывали в общей сложности 1714 студентов, идентифицировавших себя как американцы мексиканского происхождения (чикана/о). Исследование выявило более высокий уровень успеваемости среди американских учащихся 8-го класса и их родителей, которые стремились к получению высоких образовательных результатов для своих детей (Keith & Lichtman, 1995).

Мексиканско-американская семья ест

Дополнительные исследования, проведенные Каррансой, Ю, Чуоном и Хадли (2009 г.) добавили поддержки идее о том, что высокие родительские ожидания связаны с более высокими уровнями успеваемости среди американских студентов мексиканского происхождения. Карранса и др. (2009) изучили 298 американских старшеклассников мексиканского происхождения. Они изучали, влияет ли воспринимаемое родительское участие, аккультурация и самооценка на академические достижения и стремления. Результаты исследования показали, что предполагаемое участие родителей оказало влияние на академические достижения и стремления учащихся. Кроме того, Карранса и др. отметили, что среди женщин те, кто считал, что родители ожидают от них хороших оценок, как правило, больше учились и имели более высокие академические устремления (2009). Результаты показывают, что ожидания родителей могут повлиять на академическую успеваемость американских студентов мексиканского происхождения.

Основываясь на современной литературе, можно сделать вывод, что участие родителей является чрезвычайно важным аспектом образования американских студентов мексиканского происхождения. Исследования показали, что участие родителей не ограничивается участием в школьных мероприятиях в школе; вместо этого участие родителей может проявляться в различных формах. Существуют многочисленные исследования, которые предполагают, что родительские ожидания связаны с уровнем успеваемости американских студентов мексиканского происхождения. Будущие исследования должны продолжить изучение причин, по которым американские учащиеся мексиканского происхождения учатся лучше, когда их родители ожидают от них хороших результатов в школе. Кроме того, будущие исследования также могут выяснить, влияет ли пол на ожидания родителей.

«Выдержи и доставь» вошел в список Национального реестра фильмов 2011 года . Национальный совет по кинематографии заявил, что это «один из самых популярных из новой волны повествовательных художественных фильмов, созданных в 1980-х годах латиноамериканскими кинематографистами» и что он «прямо, доступно и впечатляюще прославляет ценности самосовершенствования». через упорный труд и силу через знания».

Мексиканско

Основная статья: Список мексикано-американских сообществ

Oasis Drive Inn с фреской с изображением алого ара на шоссе 83 США в Кристал-Сити, штат Техас

Городские террасные улицы

Двое американских мальчиков мексиканского происхождения на праздновании Día de Los Muertos в Грили, Колорадо.

Лос-Анджелес привлекает американских иммигрантов мексиканского происхождения из-за своей богатой испанской и мексиканской архитектуры, истории и культуры.

Большое количество американцев мексиканского происхождения как по размеру, так и на душу населения проживает в следующих американских округах, мегаполисах и городах:

Аризона

• Финикс - пятое по величине мексиканско-американское население.
• Тусон – 30% из почти 1 миллиона жителей агломерации.

Калифорния

• Лос-Анджелес, штат Калифорния. В самом городе проживает более 1,2 миллиона человек мексиканского происхождения , еще 2,3 миллиона человек в округе Лос-Анджелес пяти округов и в общей сложности около 6,3 миллиона человек в районе Большого Лос-Анджелеса, состоящего из . Неудивительно, что здесь проживает самое большое мексиканско-американское население в Соединенных Штатах. (согласно переписи 2010 года, в Лос-Анджелесе сейчас проживают 31,9% выходцев мексиканцев с многочисленными национальными группами Центральной Америки ).
  • Восточный Лос-Анджелес, Калифорния - некорпоративное сообщество, насчитывающее около 130 000 человек, название является синонимом американцев мексиканского происхождения, 97% латиноамериканцев, 88% мексиканцев - иммигранты, 40% жителей восточного Лос-Анджелеса, как сообщается, мексиканцы, включая американцев.
  • Монтебелло, Калифорния . Более 62% населения составляют мексиканцы.
  • Калвер-Сити, Калифорния – также место печально известных беспорядков Зут-костюмов в 1943 году.
  • Лонг-Бич, Калифорния — третий по величине город в Южной Калифорнии , один из многих городов региона с большим населением Мексики и Латинской Америки.
  • Саут-Гейт, Калифорния . Более 70,77% населения составляют мексиканцы или американцы мексиканского происхождения.
  • Ла Пуэнте, Калифорния . Около двух третей имеют мексиканское происхождение или выходцы из Латинской Америки, одна из крупнейших латиноамериканских (в процентном отношении, самая большая мексиканская американская община) популяция в Калифорнии.
  • Дауни, Калифорния . От 45 до 50% имеют мексиканское происхождение.
  • Долина Сан-Габриэль . В таких городах долины Сан-Габриэль, как Вест-Ковина, проживает большая мексиканско-американская община.
  • Внутренняя Эмпайр, Калифорния (округа Риверсайд/Сан-Бернардино и одноименные города) – около трети населения имеют мексиканское происхождение. Включая Помону и Ромоланд с высоким процентом мексиканцев.
    • Риверсайд , Аделанто , Гесперия , Викторвилл и Эппл-Вэлли в долине Виктора , Риальто и Сан-Бернардино, Калифорния , Редлендс
    • Индио и Коачелла, Калифорния (в основном американцы мексиканского происхождения).
  • Санта-Ана - 78% латиноамериканцев, большинство из которых имеют мексиканское происхождение.
  • Южная Калифорния — самый густонаселенный мексикано-американский регион, но по процентному содержанию это Южный Техас .
• Сан-Диего , Калифорния – чуть менее трети населения города составляют латиноамериканцы, в основном американцы мексиканского происхождения, что делает его самым низким процентом латиноамериканцев среди всех значительных приграничных городов.
• Имперской долины Регион ( округ Империал, Калифорния и Юма, Аризона ).
• Район залива Сан-Франциско - также проживает более миллиона выходцев из Латинской Америки, многие из которых являются американцами мексиканского происхождения, как рожденными в США, так и за рубежом (см. Также Окленд, где проживает 10–20% латиноамериканцев, и Сан-Франциско - раздел округа Миссионер - город 10 –20% латиноамериканцы).
  • Восточный Пало-Альто
  • Хаф Мун Бэй
  • Норт-Фэр-Оукс
  • Редвуд Сити
  • Окленд - третий по величине мексикано-американский город Калифорнии по проценту (более 25%) после Лонг-Бич (около 30%). Многие живут в районе Фрутвейл .
  • Сан-Хосе . Почти треть населения города составляют американцы мексиканского или латиноамериканского происхождения; В Сан-Хосе проживает самое большое мексиканское американское население в районе залива.
  • Южный Сан-Франциско
• В центральной долине Калифорнии, как в долинах Сакраменто , так и в долинах Сан-Хоакин, проживает большинство мексиканско-американских общин. Примерами являются Сакраменто и Фресно , а также самые большие концентрации в округе Керн, Калифорния, вокруг Бейкерсфилда .

Колорадо

• Денвер - Колорадо занимает восьмое место по численности населения латиноамериканцев, седьмое место по проценту латиноамериканцев, четвертое по величине население американцев мексиканского происхождения и шестое место по величине процента американцев мексиканского происхождения в Соединенных Штатах. Согласно переписи 2010 года, в Колорадо проживает более миллиона американцев мексиканского происхождения. Более трети населения города составляют американцы мексиканского происхождения или латиноамериканцы, а также примерно четверть всей столичной территории Денвера. Около 17% населения города родились за границей, в основном из Латинской Америки.
• Грили - Более трети населения города составляют латиноамериканцы, в основном американцы мексиканского происхождения.
  • В Гарден-Сити большинство составляют латиноамериканцы, и в Эвансе также очень много латиноамериканцев.
• Южный Колорадо является домом для многих общин выходцев из Латинской Америки, происходящих от мексиканских поселенцев, прибывших во времена испанской колонии. Примерно половина населения Пуэбло — латиноамериканцы, в основном американцы мексиканского происхождения. Во многих других городах на юге Колорадо проживает высокая доля американцев мексиканского происхождения. Ла-Хунта , Рокки Форд , Лас-Анимас , Ламар , Вальсенбург и Тринидад имеют большие мексиканско-американские общины.
  • Долина Сан-Луис . В долине Сан-Луис есть много городов с большим количеством американцев мексиканского происхождения. Антонито , Бланка , Центр , Дель Норте , Форт Гарланд , Монте Виста и Ромео составляют латиноамериканское большинство.

Иллинойс

• Иллинойс - по состоянию на 2021 год в штате проживает 1,76 миллиона человек полного или частичного мексиканского происхождения (13,9% населения штата).
  • Агломерация Чикаго - по состоянию на 2021 год почти 1,69 миллиона человек или 17,8% населения метрополитена. (включая округа Расин и Кеноша в Висконсине, а также округа Лейк и Портер в Индиане).
  • Округ Кук - по состоянию на 2021 год 1 032 984 человека или 20,0% населения округа, Самый густонаселенный округ штата .
    • Чикаго - по состоянию на 2021 год 571 577 человек или 21,2% населения города, крупнейшее население Мексики за пределами Юго-Западного региона. Мексиканцы составляют почти 80% латиноамериканцев в Чикаго.
    • Цицерон - По состоянию на 2021 год 67 434 человека или 79,42% населения города, крупнейший город в штате с большинством мексиканского происхождения
  • Округ Дюпаж - по состоянию на 2021 год 98 864 человека или 10,7% населения округа, второй по численности населения округ штата .
    • Элгин - По состоянию на 2021 год 46 467 человек или 40,7% населения города.
  • Округ Кейн - по состоянию на 2021 год 140 682 человека или 27,1% населения округа, пятый по численности населения округ штата .
    • Аврора - По состоянию на 2021 год 67 498 человек или 36,8% населения города.
  • Округ Лейк - по состоянию на 2021 год 127 648 человек или 18,0% населения округа, третий по численности населения округ штата .
    • Уокиган - по состоянию на 2021 год 40 229 человек или 44,8% населения города.
  • Округ Уилл - по состоянию на 2021 год 105 266 человек или 15,1% населения округа, четвертый по численности населения округ в штате .

Индиана

• Округ Лейк - по состоянию на 2021 год 74 884 человека или 15,1% населения округа, второй по численности населения округ штата .

Техас

• Район Даллас / Форт-Уэрт - пятое по величине мексиканско-американское население и более 1,5 миллионов мексиканцев в метроплексе Даллас-Форт-Уэрт (третье по величине мексиканское население иностранного происхождения в США по данным MSA).
• Сан-Антонио, Техас - более половины населения самого города (53,2%, 705 530 человек) и второе по величине мексиканское население среди всех городов США.
• Ларедо — крупнейшая мексикано-американская община, граничащая с Нуэво-Ларедо, Мексика . Большинство жителей Ларедо говорят на испанском как на родном языке.
• Хьюстон, Техас – третье по величине сообщество мексиканского происхождения в Соединенных Штатах.
• Сан-Анджело и другие районы Западного Техаса , где проживает Теханос . 53% жителей Сан-Антонио имеют мексиканское происхождение, это самый высокий процент среди всех городов с населением более 1 миллиона человек.
• Эль-Пасо – крупнейшая мексикано-американская община, граничащая со штатом Мехико. 74% жителей Эль-Пасо имеют мексиканское происхождение, это самый высокий процент среди всех городов с населением более 500 тысяч человек.
• Южный Техас - густонаселен американцами мексиканского происхождения, составляющими этническое большинство, в регионе, простирающемся от Ларедо до Корпус-Кристи и Браунсвилля .
• Браунсвилл, Техас. Латиноамериканское население Браунсвилля составляет 94,6% из-за его близости к границе с Мексикой.

Висконсин

• Округ Милуоки - по состоянию на 2021 год 97 796 человек или 10,5% населения округа.
  • Милуоки-Сити - по состоянию на 2021 год проживает 77 354 человека или 13,4% населения города.

Другие штаты

• Лас-Вегас , Невада – 70% латиноамериканцев, имеющих право голоса в Неваде, являются мексиканцами.
  • Северный Лас-Вегас - 30,14% мексиканцы
• Долина Якима и Три-Ситис, Вашингтон . В этом регионе Вашингтона проживает множество общин с мексиканско-американским большинством благодаря высокому спросу на сельскохозяйственную рабочую силу.
• Нью-Йорк. Мексиканцы являются третьей по величине латиноамериканской этнической группой после пуэрториканцев и доминиканцев. Мексиканское население Нью-Йорка занимало 11-е место среди крупных американских городов в 2000 году и составляло 186 872 человека.
• Оклахома. В Оклахома- Сити и Талсе значительно растет мексиканское население.
• Атланта . В Атланте проживает значительное мексиканское население. Мексиканцы — самая крупная латиноамериканская этническая группа в Атланте. Мексиканцы сконцентрированы в округе Гвиннетт .
• Новый Орлеан . Мексиканцы являются одной из крупнейших латиноамериканских групп в Новом Орлеане после гондурасцев.
• Канзас. В Канзасе проживает большое количество американцев мексиканского происхождения.
• Детройт. В начале 1900-х годов многие американские семьи мексиканского происхождения переехали в Мичиган и Детройт. Эпицентром мексиканско-американского сообщества Детройта является Мексикантаун .
• Нью-Джерси Регион Северного Джерси (прозванный мигрантами «Пуэбла-Джерси») является домом для мексиканских мигрантов и их потомков, в основном из штатов Пуэбла и Оахака. Самая большая мексиканская община проживает в небольшом городе Пассаик , где примерно четверть населения города имеет мексиканское происхождение, куда мексиканцы начали приезжать в 1970-е годы для работы на фабриках.
• Бриджпорт и Нью-Хейвен , штат Коннектикут, занимают 1-е и 3-е места по численности мексиканского населения в регионе Новой Англии соответственно в 2020 году (наряду с Бостоном на 2-м месте), несмотря на то, что это гораздо меньшие города. Мексиканское население этих городов начало расти в 1990-х годах с десятков до сотен и к 2020 году примерно до 8000 в каждом. В Нью-Хейвене проживают тысячи мигрантов из Тласкалы (некоторые из которых, как сообщается, говорят на науатле ), где Нью-Хейвен является основным пунктом назначения мигрантов. Мексиканцы являются второй по величине группой латиноамериканцев в обоих городах, но в обоих их численность значительно превосходит пуэрториканцев (в Бриджпорте находится седьмая по величине пуэрториканская община в США), там они превосходят численностью мексиканцев примерно в 4:1. Мексиканцы являются крупнейшими группами в переписных районах Вест-Энда и Норт- Холлоу в Бриджпорте, а в Нью-Хейвене они являются крупнейшей группой национального происхождения в Ист- Фэр-Хейвене .

Другие направления в США

Оригинальный Ninfa's на Навигационном бульваре, основанный Нинфой Лауренсо.

Крупные города, такие как Бойсе , Айдахо; Оклахома-Сити , Оклахома; Канзас-Сити , Канзас; Детройт, Мичиган; Милуоки , Висконсин; Портланд , штат Орегон; Солт-Лейк-Сити , Юта; В Сиэтле , Вашингтоне и Миннеаполисе , штат Миннесота, проживает большое количество американцев мексиканского происхождения.

Штаты США по

Штат/территория	Мексиканский Американский Население (перепись 2020 г.)	Процент
Алабама	148,193	2.9%
Аляска	25,177	3.4%
Аризона	1,842,769	25.7%
Арканзас	171,732	5.6%
Калифорния	12,202,347	30.8%
Колорадо	874,342	15.1%
Коннектикут	59,453	1.6%
Делавэр	37,201	3.7%
округ Колумбия	13,263	1.9%
Флорида	707,301	3.2%
Грузия	570,149	5.3%
Гавайи	42,941	2.9%
Айдахо	189,489	10.2%
Иллинойс	1,768,747	13.8%
Индиана	374,854	5.5%
Айова	148,097	4.6%
Канзас	290,747	9.8%
Кентукки	105,469	2.3%
Луизиана	103,872	2.0%
Мэн	7,167	0.5%
Мэриленд	112,886	1.8%
Массачусетс	51,646	0.7%
Мичиган	381,337	3.7%
Миннесота	214,435	3.7%
Миссисипи	56,688	1.9%
Миссури	187,563	3.0%
Монтана	28,347	2.6%
Небраска	159,907	8.1%
Невада	629,558	20.2%
Нью-Гемпшир	10,102	0.7%
Нью-Джерси	252,172	2.7%
Нью-Мексико	671,552	31.7%
Нью-Йорк	496,747	2.4%
Северная Каролина	563,929	5.3%
Северная Дакота	21,195	2.7%
Огайо	219,916	1.8%
Оклахома	353,908	8.9%
Орегон	446,629	10.5%
Пенсильвания	159,722	1.2%
Род-Айленд	11,317	1.0%
Южная Каролина	164,506	3.2%
Северная Дакота	20,450	2.3%
Теннесси	256,113	3.6%
Техас	9,031,289	30.9%
Юта	326,430	10.0%
Вермонт	3,567	0.5%
Вирджиния	197,511	2.2%
Вашингтон	783,668	10.1%
Западная Виргиния	12,539	0.6%
Висконсин	299,955	5.1%
Вайоминг	41,891	7.2%
Всего США	35,850,702	10.8%

Мегаполисы с самым

Самая большая популяция мексиканцев проживает в следующих мегаполисах (Источник: пятилетние оценки ACS на 2020 год):

1. Лос-Анджелес-Лонг-Бич-Анахайм, Калифорния, MSA - 4 558 307
2. Риверсайд-Сан-Бернардино, Калифорния, MSA - 2 046 226
3. Хьюстон, Техас, MSA – 1 898 723
4. Даллас – Форт-Уэрт, Техас, MSA - 1 758 882
5. Чикаго-Джолиет-Нейпервилл, Иллинойс, Висконсин, MSA - 1 639 211
6. Финикс, Аризона, MSA - 1 310 764
7. Сан-Антонио, Техас, MSA - 1 215 420
8. Сан-Диего, Калифорния, MSA – 988 825
9. Сан-Франциско – Окленд, Калифорния, MSA – 658 348
10. Эль-Пасо, Техас, MSA – 657 078

Здоровье

Диабет

Франсиско Дж. Сигарроа

Диабет относится к заболеванию, при котором организм неэффективно реагирует на инсулин , что затем влияет на уровень глюкозы. Распространенность диабета в США постоянно растет. Распространенными типами диабета являются тип 1 и тип 2 . Тип 2 является более распространенным типом диабета среди американцев мексиканского происхождения, и его число постоянно увеличивается из-за неправильного питания. Рост ожирения приводит к увеличению заболеваемости диабетом 2 типа среди американцев мексиканского происхождения в Соединенных Штатах. Американские мужчины мексиканского происхождения имеют более высокие показатели распространенности по сравнению с нелатиноамериканцами, белыми и чернокожими. «Распространенность диабета увеличилась с 8,9% в 1976–1980 годах до 12,3% в 1988–1994 годах среди взрослых в возрасте от 40 до 74 лет», согласно третьему Национальному обследованию здоровья и питания, 1988–1994 годы. По оценкам Бюро переписи населения США, проведенного в 2014 году, к 2050 году каждый третий человек, проживающий в Соединенных Штатах, будет иметь латиноамериканское происхождение, включая американцев мексиканского происхождения. Распространенность диабета 2 типа растет из-за многих факторов риска, и все еще существует много случаев преддиабета и недиагностированного диабета из-за отсутствия источников. По данным Министерства здравоохранения и социальных служб США (2011 г.), люди мексиканского происхождения на 50% чаще умирают от диабета, чем их белые коллеги.

Известные люди

Основная статья: Список американцев мексиканского происхождения

См. также

• американцы
• мексиканцы
• Коренные американцы мексиканского происхождения
• Барьер Мексика-США
• Смертность мигрантов на границе Мексики и США
• Американская иммиграция в Мексику
• Отношения Мексики и США
• Американский через дефис
• Эмиграция из Мексики
• История американцев мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе
• История американцев мексиканского происхождения в Техасе
• История американцев мексиканского происхождения в Далласе – Форт-Уэрте
• История американцев мексиканского происхождения в Хьюстоне
• История американцев мексиканского происхождения в метро Детройта
• Мексиканцы в Чикаго
• История американцев мексиканского происхождения в Тусоне

Этнический:

• Плавильный котел (метафора культурного слияния)
• Коренные народы Америки
• Белые латиноамериканцы и латиноамериканцы
• Белые мексиканцы
• Оливковая кожа
• Метисы
• Бронза (расовая классификация)
• Браун (расовая классификация)
• Космическая гонка
• афро-мексиканцы

Политические:

• Реконкиста (Мексика)
• Техасские набеги на Нью-Мексико (1843 г.)

Культурный:

• шиканизм
• Чикано поэзия
• Список американских писателей мексиканского происхождения
• Исторический памятник Эль-Пуэбло-де-Лос-Анджелес
• Чоло (субкультура)
• Мексиканская кухня
• Техас-Мекс
• Мексикано-американская кухня
• Костюм Zoot — модная одежда 1940-х годов.

Фильм:

• Лучшая жизнь
• Сезар Чавес (фильм)
• Врываются дураки (фильм, 1997)
• От Прады до ничего
• Ла Бамба (фильм)
• Лоурайдеры (фильм)
• МакФарланд, США
• Запчасти (фильм, 2015)
• Долгая игра (фильм)
• Суп Тортилья

Bibliography/further reading

Main article: Mexican American bibliography

• Dolan, Jay P., and Gilberto M. Hinojosa, eds. Mexican Americans and the Catholic Church, 1900–1965 (Volume 1, "Notre Dame History of Hispanic Catholics in the U.S." series), (University of Notre Dame Press, 1994).
• Englekirk, Allan, and Marguerite Marín. "Mexican Americans." Gale Encyclopedia of Multicultural America, edited by Thomas Riggs, (3rd ed., vol. 3, Gale, 2014), pp. 195–217. online
• Gomez, Laura. Manifest Destinies: The Making of the Mexican American Race (New York UP, 2007). ISBN 978-0-8147-3174-1
• Gómez-Quiñones, Juan, and Irene Vásquez. Making Aztlán: Ideology and Culture of the Chicana and Chicano Movement, 1966–1977 (2014)
• Meier, Matt S., and Margo Gutiérrez. Encyclopedia of the Mexican American civil rights movement (Greenwood 2000) online
• Quiroz, Anthony (ed.), Leaders of the Mexican American Generation: Biographical Essays. Boulder, CO: University Press of Colorado, 2015.
• Orozco, Cynthia E. No Mexicans, women, or dogs allowed: The rise of the Mexican American civil rights movement (University of Texas Press, 2010) online
• Rosales, F. Arturo. Chicano! The history of the Mexican American civil rights movement (Arte Público Press, 1997); online
• Sánchez, George I (2006). "Ideology, and Whiteness in the Making of the Mexican American Civil Rights Movement, 1930–1960". Journal of Southern History. 72 (3): 569–604. doi:10.2307/27649149. JSTOR 27649149.

Primary sources

• Moquin, Wayne, and Charles Van Doren, eds. A documentary history of the Mexican Americans (1971) online

External links

• California Ethnic and Multicultural Archives – In the Chicano/Latino Collections – University of California Santa Barbara
• California Ethnic and Multicultural Archives – Digital Chicano Art – University of California Santa Barbara
• Calisphere > California Cultures > Hispanic Americans Archived 2011-07-20 at the Wayback Machine – University of California System
• ImaginArte – Interpreting and Re-imaging Chican@Art – University of California Santa Barbara
• Mexican American News – Network of the Mexican American Community
• Mexican Americans MSN Encarta (Archived 2009-11-01)
• Think Mexican – News, Culture, and Information on the Mexican Community
• Regiones de origen y destino de la migración México-Estados Unidos
• Mexican Americans | History Detectives | PBS
• A History of the Mexican-American People
• Población Mexicana