История американцев мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе

*Ла Плаза* Вид на из дома Пико , около 1869 года. « Церковь Старой площади » находится слева, кирпичный резервуар справа, в центре площади, был первоначальной конечной точкой Занджа Мадре .

Американцы мексиканского происхождения жили в Лос-Анджелесе со времен первых Побладоров , 44 первых поселенцев и 4 солдат, основавших город в 1781 году. Люди мексиканского происхождения составляют 31,9% жителей Лос-Анджелеса и 32% жителей округа Лос-Анджелес.

История

Нуэстра Сеньора Рейна де лос Анхелес Асистенсия была основана в начале 1784 года на территории растущего Пуэбло де Лос Анхелес в качестве помощи (или «подчинения») близлежащей миссии Сан-Габриэль Арканхель . ^[1]

города Первоначальные районы были расположены в восточной половине города и некорпоративном сообществе Восточного Лос-Анджелеса . Тенденция латиноизации началась в 1970 году, а затем ускорилась в 1980-х и 1990-х годах с иммиграцией из Мексики и Центральной Америки (особенно из Сальвадора , Гондураса и Гватемалы ). Эти иммигранты поселились в восточных и южных районах города. К 2000 году Южный Лос-Анджелес был преимущественно мексиканской территорией, вытеснив большинство предыдущих жителей афроамериканцев и американцев азиатского происхождения . Часто говорят, что в городе проживает самое большое мексиканское население за пределами Мексики, а также самое большое испаноязычное население за пределами Латинской Америки или Испании. По состоянию на 2007 год количество жителей мексиканского штата Оахака колебалось от 50 000 до 250 000 человек. ^[2] Монтебелло было первым испанским поселением в Калифорнии в округе Лос-Анджелес. ^[3]

Начало 20 века

1900 – Первая мировая война

Контракты о работе, спонсируемые правительством США в партнерстве с правительством Мексики, первоначально побудили мексиканских иммигрантов мигрировать в Лос-Анджелес. ^[4]

Послевоенная эпоха (1920-30-е гг.)

После Первой мировой войны страх перед коммунизмом проявился в Лос-Анджелесе через усиление националистических и антииммигрантских настроений. В то время как видные политики, такие как бывший губернатор Хирам Джонсон и активист Саймон Любин, выступали за прогрессивную политику, такую как права женщин и трудовые права, местная политика округа Лос-Анджелес и Калифорнии в целом была консервативной, а губернатор Френд У. Ричардсон перераспределил программы американизации на Департамент образования Калифорнии в 1923 году. Целью этих программ американизации было ассимилировать иммигрантов в «американский образ жизни». ^[5] и особенно нацелены на мексиканских иммигрантов из-за их предполагаемой этнической близости к европейцам по сравнению с другими группами иммигрантов, такими как китайцы и японцы; Основным способом этого было достигнуто обучение английскому языку. Поначалу в этих программах приоритет отдавался мексиканским мужчинам, регистрируя их по месту работы, но из-за сезонного характера сельскохозяйственных работ успешное преподавание английского языка было невозможно. ^[5]

В соответствии с американским идеалом республиканского материнства усилия по ассимиляции в конечном итоге были перенаправлены на мексиканских женщин, которые обычно отвечали за дом и больше участвовали в общественных учреждениях, таких как школы, чем мексиканские мужчины. Новой целью программ американизации стало обучение мексиканских женщин работе по дому, чтобы помочь «восполнить нехватку горничных, швей, прачек и работников сферы обслуживания». ^[5] Делая мексиканских женщин, домохозяек, более американскими, американисты надеялись, что мексиканская культура постепенно исчезнет из жизни иммигрантов; например, заменяя лепешки хлебом во время еды. Эти попытки подтолкнуть мексиканских женщин к новой прибыльной домашней работе вне дома были встречены сопротивлением, которое американисты приписывали мачизму в мексиканской культуре. Когда уровень натурализации мексиканских иммигрантов не улучшился, программы американизации снова сместили акцент на внедрение учебной программы американизации в школах, чтобы научить американским ценностям детей мексиканских иммигрантов, рожденных в Америке. Несмотря на то, что эти программы обещают полную интеграцию в американское общество, они предоставляют лишь «идеализированные версии американских ценностей». ^[5] и гражданство второго сорта, поскольку мексиканские иммигранты продолжали сталкиваться с экономическим лишением избирательных прав, а их дети получали неравное образование со своими белыми сверстниками. ^[5]

Эпоха Второй мировой войны (1940-е годы)

Нехватка рабочей силы в сельском хозяйстве, связанная со Второй мировой войной, вызвала новую волну мексиканской иммиграции в Лос-Анджелес. Программа bracero , или программа гастарбайтеров, представляла собой партнерство между правительствами США и Мексики, а также американскими фермами, направленное на привлечение мексиканских сельскохозяйственных рабочих в Соединенные Штаты посредством трудовых контрактов. Поскольку спрос на рабочую силу превысил предложение трудовых контрактов, программа bracero непреднамеренно стала одним из источников нелегальной иммиграции из Мексики в Соединенные Штаты. ^[6]

Сегодня

По состоянию на 2010 год около 2,5 миллионов жителей Большого Лос-Анджелеса имеют американское мексиканское происхождение/наследие. ^[7]

По состоянию на 1996 год американцы мексиканского происхождения составляют около 80% латиноамериканского населения Лос-Анджелеса. ^[8] По состоянию на 1996 год в регионе Лос-Анджелеса проживало около 3 736 000 человек мексиканского происхождения. ^[9]

Происходит перемещение американцев мексиканского происхождения во втором и третьем поколении из Лос-Анджелеса в близлежащие пригороды, такие как округ Вентура , округ Ориндж , Сан-Диего и Калифорнии Внутреннюю Империю, регион . Мексиканские и другие латиноамериканские иммигранты переселялись в восточные и южные районы Лос-Анджелеса, а иногда азиатские иммигранты переезжали в исторические районы, становясь в основном азиатско-американскими районами. Начиная с конца 1980-х годов, Дауни стал известным сообществом латиноамериканского большинства в Южной Калифорнии , и большинство переехавших сюда жителей составляли средний или верхний средний класс, а также американцы мексиканского происхождения во втором и третьем поколении . ^[10] Мексиканское население увеличивается в Долине Антилоп, таких как Палмдейл . ^[11]

Пригородные города округа Лос-Анджелес, такие как Азуза, Болдуин-Парк, Индустриальный город, Дуарте, Эль-Монте, Ирвиндейл, Ла-Пуэнте, Монтебелло, Роузмид, Сан-Габриэль, Саут-Гейт, Саут-Эль-Монте, Вест-Ковина, Уиттиер и особенно Помона, имеют большое Мексиканское население. ^[12]^[13]

Культура

Американцы мексиканского происхождения из Лос-Анджелеса отмечают праздник Синко де Майо с 1860-х годов. Они, как и другие испаноязычные народы, отмечают День Трех Мудрых Королей как праздник дарения подарков. ^[14]

Костюмы Zoot были основным продуктом мексиканско-американской одежды в 1940-х годах. Ношение сажевых костюмов символизировало бунт против несправедливости общества. ^[15]

В 1990-е годы стиль танца кебрадита был популярен среди американцев мексиканского происхождения в Большом Лос-Анджелесе. ^[16]

Культурный центр Мексики расположен в Санта-Ане .

Отель Plaza Mexico расположен в Линвуде . ^[17]

В двух фильмах, «Суп из тортильи» и «Настоящие женщины имеют изгибы» , изображены американские мексиканско-американские семьи, живущие в районе Лос-Анджелеса.

Еще один фильм, изображающий жизнь американца мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе, — « Выстоять и доставить» , в котором показана жизнь американских старшеклассников мексиканского происхождения и то, как они преодолевают трудности в учебе с помощью своего учителя Хайме Эскаланте ( Эдвард Джеймс Олмос ).

Известные американцы мексиканского происхождения из Лос-Анджелеса

Известные американцы мексиканского происхождения из Лос-Анджелеса

Констанс Мари (актриса)
Пио Пико , последний Калифорнии (1840-е гг.). губернатор
Родольфо Акунья (ученый)
Густаво Арельяно (издатель OC Weekly )
Бобби Чакон (боксер, член Зала славы)
Алекса Деми (актриса) ^[18]
Рене Энрикес (гангстер)
Том Фиерс (игрок НФЛ, член Зала славы)
Уильям А. Фрейкер (оператор, шестикратный номинант на премию «Оскар»)
Гай Гэблдон (морской пехотинец США, герой Второй мировой войны)
Эрик Гарсетти (политик, мэр Лос-Анджелеса )
Кид Фрост (рэпер)
Джон Гэвин (актер)
Эдуардо К. Гомес (армия США, обладатель Почетной медали)
Дэвид М. Гонсалес (армия США, обладатель Почетной медали)
Панчо Гонсалес (легенда тенниса)
Хенаро Эрнандес (боксер, чемпион мира)
Оскар Де Ла Хойя (боксер, член Зала славы)
Реббека Мари Гомес, она же Бекки Джи (актриса)
Эмиль Кури (декоратор съемочной площадки, обладатель премии «Оскар»)
Лос Лобос (рок-группа)
Джордж Лопес (актер, комик)

Чич Марин (актер)
Мигель (певец)
Иветт Мимье (актриса)
Джулия Голдани Теллес (актриса)
Рикардо Монтальбан (актер)
Эдвард Джеймс Олмос (актер)
Энтони Куинн (актер, двукратный обладатель премии «Оскар»)
Эфрен Рамирес (актер)
Ричард Рамирес (серийный убийца)
Пол Родригес (скейтбордист)
Тереза Руис (актриса)
Зак де ла Роча (ведущий вокалист рок-группы Rage Against the Machine )
Энди Рассел (певец)
Рубен Салазар (журналист)
Анджела Моралес (писатель)
Мария Елена Салинас (журналист)
Лупита Товар (актриса)
Дэнни Трехо (актер)
Ричи Валенс (певец и записывающийся исполнитель)
Тибурсио Васкес (бандит, для некоторых народный герой)
Антонио Вилларайгоса (политик, мэр Лос-Анджелеса)

См. также

Ссылки

^ «Асистенсия Сан-Бернардино Р. Брюса Харли» . Калифорнийская ассоциация миссионерских исследований . Архивировано из оригинала 13 июня 2006 года . Проверено 21 ноября 2006 г.
^ «Звуки в Оахакалифорнии: Гала Поррас-Ким исследует тона коренных народов, 18-й Центр уличных искусств» . Artbound – KCET – Лос-Анджелес . 31 июля 2012 года . Проверено 7 августа 2012 г.
^ Бедолла, Лиза Гарсия (7 октября 2005 г.). Текучие границы: власть латиноамериканцев, идентичность и политика в Лос-Анджелесе . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520938496 .
^ Санчес, Джордж (1993). Стать американцем мексиканского происхождения: этническая принадлежность, культура и идентичность в чикано, Лос-Анджелес, 1900–1945 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 39.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Санчес, Джордж (1993). Стать американцем мексиканского происхождения: этническая принадлежность, культура и идентичность в чикано, Лос-Анджелес, 1900–1945 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 87–107.
^ Коэн, Дебора (2001). Оказавшись посередине: отношения мексиканского государства с Соединенными Штатами и его собственными гражданами-рабочими, 1942–1954 гг . Журнал американской этнической истории. стр. 110–126.
^ Морено Арейан, Алекс (2010). Американцы мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе . Издательство Аркадия . п. 7. ISBN 9780738580067 .
^ Лопес, Дэвид Э.; Попкин, Эрик; Теллес, Эдвард (1996). «Центральные американцы: на дне: изо всех сил пытаются вырваться вперед» (глава 10)» . В Уолдингер, Роджер; Бозоргмер, Мехди (ред.). Этнический Лос-Анджелес . Фонд Рассела Сейджа . стр 280. . ISBN 9780871549013 .
^ Центральноамериканцы: на дне: изо всех сил пытаясь вырваться вперед, с. 281.
^ Каркамо, Синди (5 августа 2015 г.). «Растущее состояние латиноамериканцев воплощено в Дауни» . Лос-Анджелес Таймс .
^ Стрингфеллоу, Ким (12 декабря 2017 г.). «Изменение демографической ситуации в Долине Антилоп — и последствия развития» . КСЭТ .
^ Сантильян, Ричард А. (9 декабря 2013 г.). Мексиканско-американский бейсбол на центральном побережье . Аркадия. ISBN 9781439642443 .
^ Гонсалес, Джерри (15 ноября 2017 г.). В поисках мексиканского Беверли-Хиллз: латиноамериканская субурбанизация в послевоенном Лос-Анджелесе . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813583181 .
^ Ким, Энн Л. (6 января 2000 г.). «Армяне не будут торопить Рождество» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 июля 2014 г. Тем временем дети в Мексике и многих странах Латинской Америки сегодня отмечают El Dia De Los Tres Reyes Magos, или День Трех Мудрых Королей. Семьи раздают подарки в память о том дне, когда три мудреца принесли дары новорожденному младенцу Христу. Сочельник обычно приурочен к религиозному празднованию Рождества Христова.
^ Эскобедо, Элизабет Рэйчел (2013). От комбинезона до костюмов Zoot: жизнь мексиканских американских женщин в тылу Второй мировой войны . Университет Северной Каролины. п. 70. ИСБН 978-1-4696-2209-5 .
^ Симонетт, Хелена (30 января 2001 г.). «2» . Танцевальное увлечение Кебрадита . Издательство Уэслианского университета . п. 52 . ISBN 9780819564306 .
^ «Площадь Мехико» .
^ «Алекса Деми вошла в сотню лучших латиноамериканских электростанций 2022 года» .

Дальнейшее чтение

Акунья, Родольфо (1996). Что угодно, кроме мексиканца: чикано в современном Лос-Анджелесе . Книги Версо . ISBN 1859840310 .
Аларкон, Рафаэль; Эскала, Луис; Оджерс, Ольга, ред. (2016). Сделать Лос-Анджелес своим домом: интеграция мексиканских иммигрантов в США . Издательство Калифорнийского университета. этнографические и статистические перспективы в исследовании стратегий мексиканских иммигрантов по экономической, политической, социальной и культурной интеграции
Бальдеррама, Франсиско Э.; Сантильян, Ричард А., ред. (2011). Мексиканско-американский бейсбол в Лос-Анджелесе . Издательство Аркадия . ISBN 9780738581804 .
Льютуэйт, Стефани (2009). Раса, место и реформы в мексиканском Лос-Анджелесе: транснациональная перспектива, 1890–1940 гг . Пресса Университета Аризоны . ISBN 9780816526338 .
Монрой, Дуглас (1999). Возрождение: мексиканский Лос-Анджелес от Великой миграции до Великой депрессии . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 9780520920774 .
Лопес, Эдуардо Ф. (2016). «Католическое образование для американцев мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе: краткий исторический обзор» (PDF) . Журнал католического образования . 19 (2). дои : 10.15365/joce.1902082016 .
МакКоннелл, Эйлин Диас (2015). «Препятствия или стены? Рождение, гражданство, правовой статус и домовладение латиноамериканцев в Лос-Анджелесе». Социально-научные исследования . 53 : 19–33. дои : 10.1016/j.ssresearch.2015.04.009 . ПМИД 26188435 .
МакКоннелл, Эйлин Диас (2015). Ограниченное передвижение: рождение, гражданство, правовой статус и скученность латиноамериканцев в Лос-Анджелесе . Том. 62. стр. 141–162.
Мелеро Мальпика, Дэниел (2008). Мексиканские мигранты из числа коренных народов в городе Лос-Анджелес: социальные сети и социальный капитал среди рабочих-сапотеков (доктор философии). Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. ISBN 9780549484936 .
Рендон, Мария Г. (2015). «Городской вопрос и формирование идентичности: случай мексиканских мужчин во втором поколении в Лос-Анджелесе» . Этносы . 15 (2): 165–189. дои : 10.1177/1468796814557652 . S2CID 147031256 .

Внешние ссылки

«Ассоциация сотрудников чикано округа Лос-Анджелес» .
«Исследовательский центр исследований чикано» . Калифорнийский университет Лос-Анджелеса .
"Чикано Рок!" . ПБС .
Вик, Джулия (2 мая 2021 г.). «Историю Лос-Анджелеса часто приукрашивают, романтизируют и подвергают цензуре. Новый толчок к тому, чтобы сказать правду» . Лос-Анджелес Таймс .

[1] «Асистенсия Сан-Бернардино Р. Брюса Харли» . Калифорнийская ассоциация миссионерских исследований . Архивировано из оригинала 13 июня 2006 года . Проверено 21 ноября 2006 г.

[2] «Звуки в Оахакалифорнии: Гала Поррас-Ким исследует тона коренных народов, 18-й Центр уличных искусств» . Artbound – KCET – Лос-Анджелес . 31 июля 2012 года . Проверено 7 августа 2012 г.

[3] Бедолла, Лиза Гарсия (7 октября 2005 г.). Текучие границы: власть латиноамериканцев, идентичность и политика в Лос-Анджелесе . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 9780520938496 .

[4] Санчес, Джордж (1993). Стать американцем мексиканского происхождения: этническая принадлежность, культура и идентичность в чикано, Лос-Анджелес, 1900–1945 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 39.

[:0-5] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Санчес, Джордж (1993). Стать американцем мексиканского происхождения: этническая принадлежность, культура и идентичность в чикано, Лос-Анджелес, 1900–1945 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. стр. 87–107.

[6] Коэн, Дебора (2001). Оказавшись посередине: отношения мексиканского государства с Соединенными Штатами и его собственными гражданами-рабочими, 1942–1954 гг . Журнал американской этнической истории. стр. 110–126.

[moreno-7] Морено Арейан, Алекс (2010). Американцы мексиканского происхождения в Лос-Анджелесе . Издательство Аркадия . п. 7. ISBN 9780738580067 .

[LopezPopkinTellesp280-8] Лопес, Дэвид Э.; Попкин, Эрик; Теллес, Эдвард (1996). «Центральные американцы: на дне: изо всех сил пытаются вырваться вперед» (глава 10)» . В Уолдингер, Роджер; Бозоргмер, Мехди (ред.). Этнический Лос-Анджелес . Фонд Рассела Сейджа . стр 280. . ISBN 9780871549013 .

[LopezPopkinTellesp281-9] Центральноамериканцы: на дне: изо всех сил пытаясь вырваться вперед, с. 281.

[10] Каркамо, Синди (5 августа 2015 г.). «Растущее состояние латиноамериканцев воплощено в Дауни» . Лос-Анджелес Таймс .

[11] Стрингфеллоу, Ким (12 декабря 2017 г.). «Изменение демографической ситуации в Долине Антилоп — и последствия развития» . КСЭТ .

[12] Сантильян, Ричард А. (9 декабря 2013 г.). Мексиканско-американский бейсбол на центральном побережье . Аркадия. ISBN 9781439642443 .

[13] Гонсалес, Джерри (15 ноября 2017 г.). В поисках мексиканского Беверли-Хиллз: латиноамериканская субурбанизация в послевоенном Лос-Анджелесе . Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780813583181 .

[14] Ким, Энн Л. (6 января 2000 г.). «Армяне не будут торопить Рождество» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 2 июля 2014 г. Тем временем дети в Мексике и многих странах Латинской Америки сегодня отмечают El Dia De Los Tres Reyes Magos, или День Трех Мудрых Королей. Семьи раздают подарки в память о том дне, когда три мудреца принесли дары новорожденному младенцу Христу. Сочельник обычно приурочен к религиозному празднованию Рождества Христова.

[15] Эскобедо, Элизабет Рэйчел (2013). От комбинезона до костюмов Zoot: жизнь мексиканских американских женщин в тылу Второй мировой войны . Университет Северной Каролины. п. 70. ИСБН 978-1-4696-2209-5 .

[16] Симонетт, Хелена (30 января 2001 г.). «2» . Танцевальное увлечение Кебрадита . Издательство Уэслианского университета . п. 52 . ISBN 9780819564306 .

[17] «Площадь Мехико» .

[18] «Алекса Деми вошла в сотню лучших латиноамериканских электростанций 2022 года» .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

v т и Этнические группы в Лос-Анджелесе
Latin American	Central Americans Mexicans Salvadorans Peruvians Puerto Ricans Cubans Colombians Nicaraguans Hondurans
African	Ethiopians Eritreans South Africans Mulatto Blaxican Afro-Asian Garifuna Trinidadians Haitians Jamaicans Nigerians South Africans
Asian	Bangladeshis Chinese Filipinos Japanese Indians Koreans Taiwanese Thais Vietnamese Indonesians Malaysians Singaporeans Mongolians
Middle Eastern	Arabs Palestinians Armenians Iranians Israelis
Europeans	Albanians Bulgarians Dutch French Germans Greeks Hungarians Italians Irish Ukrainians Spaniards Swedes Romanians Russians Poles English Turkish
Native Americans	Tongva Chumash people
Other	Jews Roma Australians

v т и чикано и американцев мексиканского происхождения Темы
Terms	Chicano Mexican American La Raza Cholo Pachuco Pinto Blaxican Xicanx
Pre-Chicano Movement	1917 Bath riots Bisbee Deportation Bracero program Korean War La Matanza Mexican Repatriation Operation Wetback Plan de San Diego Porvenir Massacre Sleepy Lagoon trial Zoot Suit Riots
Chicano Movement	Aztlán Católicos por La Raza Centro de Arte Público Chicanismo Chicana feminism Chicano Blowouts Chicano Moratorium Mission Cultural Center for Latino Arts PCUN Plan Espiritual de Aztlán Plan de Santa Bárbara Farm workers' rights campaign Land grant struggle Colegio César Chávez Los Siete de la Raza Los Seis de Boulder Occupation of Catalina Island
Post-Chicano Movement	Aztlán 1985–1987 Watsonville Cannery strike 1992 Drywall Strike 2019 El Paso shooting Abolish ICE Arizona SB 1070 Castro 2020 DACA Great American Boycott IRCA Justice for Janitors Killing of Adam Toledo Murder of Selena Party crews Proposition 187 Xicanx
Culture	Anti-Mexican sentiment Caló Chicano art Chicano cinema Chicano literature Chicano names Chicano poetry Chicano Park Chicano rock Chicano rap Cinco de Mayo Estrada Courts murals Lowrider Mexican-American cuisine Mexican-American folklore Mexican-American women's fashion Mexican muralism New Mexican cuisine New Mexico music Paño Regional Mexican Skull art Teatro Campesino Tejano music Tex-Mex cuisine Tortilla art Zoot suit
Chicana/o Theory	Barrioization Coyolxauhqui imperative Gringo justice Nepantla New tribalism Rasquachismo Spiritual activism Vergüenza Youth control complex
Supreme Court cases	Botiller v. Dominguez Hernandez v. Texas San Antonio I.S.D. v. Rodriguez Espinoza v. Farah Manufacturing Co. U.S. v. Brignoni-Ponce Plyler v. Doe Medellín v. Texas Flores-Figueroa v. U.S. Leal Garcia v. Texas Mendez v. Westminster Bernal v. Fainter DHS v. Regents of the Univ. of Cal.
By city and region	Arizona Tucson California (Los Angeles • San Francisco • San Diego) California (Californios) Colorado (Denver) Illinois (Chicago) Kansas Maryland (Baltimore) Michigan (Detroit) Nebraska (Omaha) New Mexico (Nuevomexicanos) New York (New York City) Oklahoma Pennsylvania Philadelphia Texas Dallas–Fort Worth Houston Texas (Tejanos) Utah (Salt Lake Valley)
Lists	Chicano films Chicano poets U.S. communities with Hispanic majority Mexican Americans Writers List of Hispanic and Latino Americans Bibliography List of Mexican-American communities List of Mexican-American political organizations
Category:Chicano Category:American people of Mexican descent