Белые кепки
 | |
| Формирование | 1889 |
|---|---|
| Растворенный | 1891 |
| Тип | Группа линчевателей |
| Расположение | |
Обслуживаемый регион | Юго-Запад США |
| Эта статья является частью серии статей о |
| История чикано и американцы мексиканского происхождения |
|---|
 |
Лас Горрас Бланкас ( по-испански «Белые шапки») — группа, действовавшая на территории Нью-Мексико и юго-западе Америки в конце 1880-х — начале 1890-х годов в ответ на англо-американских скваттеров. Основана в апреле 1889 года братьями Хуаном Хосе, Пабло и Никанором Эррерами при поддержке жителей общин Эль-Бурро, Эль-Салитре, Охитос-Фриос и Сан-Джеронимо на территории современного Нью-Мексико , в современном округе Сан-Мигель . [1]
История
[ редактировать ]После того, как северная мексиканская граница стала частью Соединенных Штатов в соответствии с Договором Гуадалупе-Идальго (1848 г.) и Гадсденской покупкой (1853 г.), англо-американцы начали массово иммигрировать на недавно приобретенные территории. Англос начал отбирать земли как у коренных американцев , так и у латиноамериканцев разными способами, в первую очередь путем сквотирования . Сквоттеры часто затем продавали эти земли земельным спекулянтам за огромную прибыль, особенно после принятия Закона о гомстедах 1862 года . Испанцы потребовали вернуть им свои земли, но правительства не отреагировали положительно. Например, инспектору Управления общих претензий территории Нью-Мексико иногда требовалось до пятидесяти лет, чтобы обработать иск, а тем временем земли захватывали новички. [ нужна ссылка ] . Одна из тактик, использовавшаяся для выманивания латиноамериканцев их земель, заключалась в том, что им нужно было предоставить документацию о праве собственности на английском языке, которая, поскольку ранее была частью Мексики, могла предоставить только на испанском документацию языке. В то время как железная дорога Атчисон, Топика и Санта-Фе была построена в 1890-х годах, спекулянты, известные как Кольцо Санта-Фе , организовали схемы по изгнанию туземцев из их владений. В ответ латиноамериканцы собрались, чтобы вернуть себе земли, захваченные англо-американцами. [2] Надеясь отпугнуть новых иммигрантов, они в конечном итоге использовали запугивание и рейды для достижения своих целей. Они стремились развить классовое сознание среди местного населения посредством повседневной тактики сопротивления экономическому и социальному порядку, с которым сталкиваются общины, предоставляющие землю в общей собственности. Название происходит от белых головных уборов, которые многие носили, подобно более поздним группам расового превосходства, таким как ККК.
Тактика
[ редактировать ]В начале 1890-х годов депрессия на рынке овец и шерсти отрицательно повлияла на экономику Северного Нью-Мексико . Общинные земли, предусмотренные первоначальными грантами, все чаще разделялись и отгораживались от частных земель, а пастбищ было не так много. Больше всего это ощущали испаноязычные фермеры, которые полагались на общинные земли для выращивания своего скота. Лас-Горрас Бланкас незаконно сносил заборы, сжигал сараи и стога сена, разгонял скот и угрожал еще хуже, если справедливость не восторжествует, терроризируя местное население. Кроме того, группа Лас-Горрас Бланкас под руководством Хуана Хосе Эрреры «подожгла тысячи железнодорожных шпал, когда железная дорога Атчисона, Топики и Санта-Фе отказалась повысить низкую заработную плату, которую она платила» работникам Hispano. [3] Более того, прошли многочисленные демонстрации мужчин в белых кепках, которые Лас-Вегаса, штат Нью-Мексико ночью проезжали по улицам , верхом на лошадях и обычно заканчивались у здания суда.
В августе 1890 года несколько членов Лас-Горрас Бланкас баллотировались в Законодательное собрание Нью-Мексико от новой популистской Объединенной народной партии под испанским названием El Partido del Pueblo Unido . Пабло Эррера, Нестор Монтойя и Т. Б. Миллс были избраны, и большинство форм прямого действия, которыми была известна эта группа, прекратились. Всем троим не удалось принять популистское законодательство, и правительство штата разочаровалось в политической реформе. [1] Пабло Эррера в своей речи в Палате представителей штата в феврале 1891 года заявил:
Джентльмен, я отсидел несколько лет в тюрьме, но всего шестьдесят дней в законодательном органе. Я внимательно следил за происходящим здесь. Я хотел бы сказать, что время, проведенное в тюрьме, было более приятным, чем время, проведенное здесь. В залах Территориальной тюрьмы больше честности, чем в залах законодательного собрания. Я бы предпочел еще один срок в тюрьме, чем еще одни выборы в Палату представителей. [1]
Пабло Эррера вернулся в Лас-Вегас и попытался возродить Лас-Горрас Бланкас, но был убит по приказу судьи Томаса Смита заместителем шерифа Фелипе Лопесом (братом уходящего в отставку шерифа округа Сан-Мигель Лоренцо Лопеса) в 9 часов утра в канун Рождества 1894 года. городская площадь Лас-Вегаса; по данным прореспубликанских партийных газет, он был признан виновным в убийстве политического соперника во время судебного разбирательства в 1891 году, но до вынесения приговора сбежал в горы. [4] После того, как движение прекратило свое существование, Хуан Хосе Эррера пытался оставаться активным в политике, выступая в качестве члена правления так называемой «Союзной партии» (преемницы Объединенной народной партии) вплоть до своей смерти. [5] Он умер от брюшного тифа в 7:15 утра 10 октября 1902 года. [6] Никанор Эррера после смерти своих братьев жил тихой жизнью, вдали от заголовков новостей, пока не умер в возрасте 82 лет 3 мая 1930 года.
В 1890 году, после 42 лет задержки, Конгресс США наконец учредил Суд по частным земельным искам для Нью-Мексико, Аризоны и Колорадо для признания мексиканских и коренных земель. К сожалению, к этому моменту большая часть земли была отдана юристам, которые требовали землю в обмен на юридические услуги. Кроме того, суды исключили лесоматериалы и пастбища (утверждая, что это не индивидуальная, а государственная земля, которая должна быть превращена в заповедники) и были очень консервативны в своих интерпретациях старых расплывчатых описаний в земельных грантах, поэтому земельные гранты были значительно сокращены.
Декларация
[ редактировать ]В номере газеты Las Vegas Optic от 12 марта 1890 года «Лас-Горрас Бланкас» — члены «Уайт Кэпс» опубликовали Прокламацию Лас-Горрас Бланкас: [7]
Не желая быть неправильно понятыми, мы настоящим заявляем об этом.
Наша цель — защитить права и интересы людей в целом; особенно представители беспомощных классов.
Мы хотим, чтобы грант Лас-Вегаса был урегулирован на благо всех заинтересованных сторон, и мы считаем, что это касается всего сообщества, участвующего в гранте.
Мы не хотим, чтобы «захватчики земель» или какие-либо обструкционисты вмешивались. Мы будем наблюдать за ними.
Мы не осуждаем юристов как класс, но обычное мошенничество и несправедливое обращение с людьми необходимо прекратить.
Наша судебная система в будущем должна понять, что мы поддержим ее только тогда, когда ее лозунгом будет «Справедливость».
Практика «двойной игры» должна прекратиться.
Существует большая разница между «законом» и «справедливостью» Нью-Мексико. А справедливость – это Божий закон, и мы должны добиться его во что бы то ни стало.
Мы не занимаемся расовыми вопросами и будем следить за расовыми агитаторами. Мы все человеческие братья под одним славным флагом.
Мы поддерживаем ирригационные предприятия, но будем бороться с любой схемой, которая имеет тенденцию монополизировать водоснабжение в ущерб жителям, живущим на землях, орошаемых теми же потоками.
Мы поддерживаем все предприятия, но возражаем против коррупционных методов их продвижения.
Нас не волнует, сколько вы получите, если вы делаете это честно и честно.
Народ страдает от последствий партийного «боссизма», и этим боссам лучше молчать. Людей преследовали и издевались всеми способами, чтобы удовлетворить их прихоти. Если они будут упорствовать в своих обычных методах, их наградой будет возмездие.
Мы следим за «политическими информаторами».
Мы не имеем зла ни на кого конкретно, но мы враги бульдозеров и тиранов.
У нас должно быть свободное голосование и честный подсчет голосов. И воля большинства должна быть уважена.
Запугивание и план «обвинения» нас больше не опасают. Если старая система сохранится, смерть станет облегчением наших страданий. А что касается наших прав, то наша жизнь — это меньшее, что мы можем пообещать.
Если тот факт, что мы законопослушные граждане, подвергается сомнению, придите в наши дома и посмотрите, от какого голода и запустения мы страдаем; а «это» — результат лживых и коррумпированных методов «боссизма».
Будьте честны и справедливы, и мы с вами, поступайте иначе и примите последствия».
The White Caps, 1500 сильных и растущих ежедневно
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с Лас-Горрас Бланкас: корни новомексиканского активизма. Архивировано 16 февраля 2011 г. в Wayback Machine Майклом Миллером.
- ^ Росалес, Ф. Артуро Чикано: История мексиканско-американского движения за гражданские права (Хьюстон, Техас: Arte Publico Press, 1997) с. 7-9
- ^ Дэвидсон, Джеймс Уэст и др. Нация Наций, Vol. II. Бостон: МакГроу-Хилл, 2008.
- ↑ Santa Fe Daily New Mexican, 26 декабря 1894 г., стр. 1
- ^ La Voz del Pueblo, 16 августа 1902 г., страница 1 (испанский)
- ^ La Voz del Pueblo, 11 октября 1902 г., страница 1 (испанский)
- ^ 1890 - Провозглашение Лас-Горрас-Бланкас. Архивировано 2 декабря 2012 г. в Wayback Machine - Управление государственного историка Нью-Мексико.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Лас-Горрас-Бланкас в округе Сан-Мигель . Офис государственного историка Нью-Мексико.
- Речь Феликса Мартинеса о земле и Лас-Горрас-Бланкас , Las Vegas Daily Optic , 18 августа 1890 года.
- Арельяно, Ансельмо Ф. Бесконечная борьба за земельные права .
- Коррейя, Дэвид. (2010) «Возмездие будет их наградой»: Лас-Горрас-Бланкас в Нью-Мексико и борьба за землю в Лас-Вегасе. Обзор радикальной истории , 2010: 108, 49–72. Аннотация получена 29 ноября 2010 г.
- Ларсон, Роберт В. (1975) «Белые шапки Нью-Мексико: исследование этнической воинственности на юго-западе». Pacific Historical Quarterly 44 (2): 171–185.
- Миллер, Майкл. Лас-Горрас-Бланкас: корни новомексиканского активизма
