Jump to content

История американцев мексиканского происхождения

Слева направо сверху: первая американская писательница мексиканского происхождения на английском языке Мария Руис де Бертон , 1887 г., фотография начальной границы, обозначающей границу США и Мексики , Техасские рейнджеры во время Ла-Матансы 1910-1920 гг. , 1877 г., линчевание двух американцев мексиканского происхождения в Калифорния, лидер гражданских прав Сезар Чавес , мексиканская репатриация , Великий американский бойкот

Американская мексиканская история , или история американских жителей мексиканского происхождения, в основном начинается после аннексии Северной Мексики в 1848 году, когда почти 80 000 мексиканских граждан Калифорнии, Невады, Юты, Аризоны, Колорадо и Нью-Мексико стали гражданами США. [1] [2] Крупномасштабная миграция увеличила мексиканское население США в 1910-е годы, поскольку беженцы бежали от экономических разрух и насилия, вызванных революцией и гражданской войной в Мексике с большим количеством жертв . [3] [4] До середины 20-го века большинство американцев мексиканского происхождения жили в пределах нескольких сотен миль от границы, хотя некоторые переселялись вдоль железнодорожных путей с Юго-Запада на Средний Запад. [5]

После установления границы многие мексиканцы начали находить более творческие способы пересечь границу. В статье « Искусственный интеллект и прогнозирование нелегальной иммиграции в США» приводится статистика, согласно которой «более половины нелегальных иммигрантов в США въезжают в США легально и просрочивают свои визы» (Ектансани). Это происходило на протяжении всего времени.

Во второй половине 20-го века американцы мексиканского происхождения расселились по всей территории США, особенно на Среднем Западе и Юго-Востоке. [6] [7] хотя крупнейшие населенные пункты групп остаются в Калифорнии и Техасе. [8] В этот период американцы мексиканского происхождения боролись за избирательные права, равенство в образовании и занятости, этническое равенство, а также за экономический и социальный прогресс. [9]

Испанский период

[ редактировать ]
Миссия Санта-Барбары , основанная в 1786 году.

Вторжение Испании на территорию, которая сейчас является юго-западом Соединенных Штатов, началось в 1540 году, когда Франсиско Васкес де Коронадо , его 230 испанских солдат, 800 коренных мексиканцев и три женщины вошли в долину Рио-Гранде . [10] Вскоре после этого Хуан Родригес Кабрильо возглавил первую экспедицию в Альта-Калифорнию в 1542 году, когда он высадился в современной Санта-Барбаре. [11] Есть сообщения, что исследователь Маркос де Ниса прибыл в Аризону в 1539 году, но ученые поставили под сомнение его легендарное исследование Семи золотых городов . [12]

Полномасштабная испанская колонизация Юго-Запада началась только в 1598 году, когда испанское правительство, под давлением Католической церкви с целью христианизировать народы Коауильтека в долине Рио-Гранде, выбрало Хуана Оньяте, чтобы тот пересек Рио-Гранде и основал постоянное поселение в Сан-Хуан-Пуэбло, недалеко от современной Эспаньолы . [13] Слухи о скрытых золотых и серебряных рудах в Нью-Мексико циркулировали еще в преддверии поселения Оньяте, но в этом регионе их так и не нашли. [14] В центре внимания по-прежнему оставалось религиозное обращение.

Первые испанские миссии в Техасе были основаны в 1680-х годах вокруг нынешних Сан-Анджело , Эль-Пасо и Пресидио , недалеко от поселений Нью-Мексико. Однако в начале 1680-х годов в Нью-Мексико возник конфликт , когда народ пуэбло восстал против испанской оккупации. [15] построил новые миссии в Восточном Техасе Тем не менее испанская колонизация продолжалась, и в 1690 году Алонсо де Леон после того, как испанцы обнаружили, что французы вторгаются на эту территорию. [16] В Аризоне первые испанские поселения были основаны в 1691 году итальянским миссионером-иезуитом отцом Эусебио Франсиско Кино . [17] в Калифорнии Первое постоянное испанское поселение Президио Сан-Диего и сопровождавшие его испанские солдаты основали не было основано до 1769 года, когда отец Джуниперо Серра . [18] Это ознаменовало начало системы миссий , эпохи, печально известной своей жестокостью по отношению к коренным народам. [19]

Испанский период закончился в 1821 году подписанием Кордовского договора , который официально положил конец войне за независимость Мексики . [20]

Мексиканский период

[ редактировать ]
Дон Хосе Мария Эстудильо , патриарх семьи Эстудильо из Калифорнии , дважды занимал должность коменданта Президио Сан -Диего.

Мексиканский период на юго-западе США длился с 1821 по 1848 год. Первая Мексиканская республика (1824-1835) испытывала трудности с сохранением контроля над регионом. [21] Малонаселенные и далекие от экономического и политического центра Мехико, северные территории Альта-Калифорния , Санта-Фе-де-Нуэво-Мексико и Техас теперь могли свободно участвовать в экономическом обмене с американскими торговцами, практика, запрещенная Испанией . Империя . Эта вновь обретенная свобода привела к развитию прочных экономических и социальных связей между экономической элитой Теджаса, Альты Калифорнии и Соединенных Штатов. [22]

Конституция Мексики 1824 года гарантировала равенство всех мексиканцев независимо от расы. Это имело серьезные последствия в Альта-Калифорнии. В 1824 году чумаши Санта-Барбары координировали восстание против системы миссий , протестуя против бесчеловечных условий, в которых они продолжали находиться при иезуитах. [23] Одновременно элиты государства, в том числе Вальехос, Альварадос и Перальтас, выступали за полную секуляризацию земель Миссии. Эти сельскохозяйственные семьи понимали, что, если миссии будут секуляризованы, крупные земельные владения церквей будут распределены через земельные гранты от регионального правительства. [24] Правительство Мексики в конце концов согласилось, и система миссий была упразднена Законом о секуляризации 1833 года . [25] В результате крупные земельные владения миссий были распределены посредством грантов самым богатым семьям штата, включая Вальехос, Альварадос, Перальтас, Карильос, де ла Геррас и Пикос. [26] Неофиты Калифорнии вместо того, чтобы быть освобожденными, стали рабочими на ранчо , созданных калифорнийцами. Эти ранчо сравнивали с плантациями , а с местными рабочими часто «обращались хуже, чем с рабами». [27]

Пио Пико , ранчеро из Калифорнии и последний мексиканский губернатор Альта-Калифорнии.

В этот период Калифорния и Техас были наводнены англо-американскими бизнесменами. [28] Этих мигрантов приветствовали в регионе, и смешанные браки между американскими мужчинами и мексиканскими женщинами были обычной практикой, поскольку это был способ обеспечить деловую лояльность посредством семейных уз. [29] Однако постоянный приток американцев на северные территории превратился в еще большую проблему для мексиканского правительства. В 1835 году, менее чем через 14 лет после обретения Мексикой независимости от Испании, американские владельцы ранчо в Техасе восстали против Мексики и провозгласили себя Республикой Техас . [30] Президент Мексики Санта-Анна возглавил армию, чтобы подавить флибустьеров , но после первых побед при Аламо и Голиаде армия Санта-Анны потерпела поражение 21 апреля 1836 года. [31] Республика Техас так и не была признана суверенным государством правительством Мексики, которое отказалось признать договоры, подписанные Санта-Анной, поскольку он был заложником, когда подписывал их. [32] В новой республике Техас Теджанос столкнулся с серьезной образовательной и экономической дискриминацией. [33] Тем временем Мексика изо всех сил пыталась сохранить политическую стабильность после восстания в Техасе. Фактически, страна сменила восемнадцать президентских администраций . с 1836 по 1845 год [34]

В 1845 году новоизбранный президент США Джеймс К. Полк , зная о сохраняющейся нестабильности в Мексике и стремясь расширить Соединенные Штаты до Тихого океана, предложил Мексике приобрести Альта-Калифорнию и Санта-Фе-де-Нуэво-Мексико. [35] Это предложение было категорически отвергнуто правительством Мексики. Полк ответил перемещением американских войск во главе с Закари Тейлором в полосу Нуэсес , чтобы спровоцировать мексиканскую армию на нападение на США и заставить Конгресс объявить войну. [36] Тейлор разбил лагерь на спорной приграничной территории и отказался покинуть ее, даже после неоднократных предупреждений со стороны правительства Мексики. [37] После нескольких стычек в спорной зоне 13 мая 1846 года Конгресс США объявил войну. [38]

Мексикано-американская война

[ редактировать ]

Конфликты и сражения

[ редактировать ]
Американский батальон в Сальтильо

Мексикано -американская война 1846–1848 годов оказалась одним из самых важных событий для американцев мексиканского происхождения в истории Соединенных Штатов. В 1846 году американский генерал Стивен Кирни двинулся в Нью-Мексико, где не встретил особого сопротивления со стороны мексиканских жителей Санта-Фе. [39] Он назначил местную элиту новомексиканцев главой временного военного правительства , что во многом успокоило жителей территории. [40] В своей первой публичной речи перед жителями он провозгласил предстоящее равенство американского режима, заявив, что « El fuerte, y el debil; el rico y el pobre; son iguales ante la ley... protegeré los derechos de todos con igualdad («и сильный, и слабый, богатый и бедный... все равны перед законом и будут защищены одинаковыми равными правами»). [40]

Нью-Мексико сначала принял военную оккупацию Соединенных Штатов без сопротивления, но в течение года после аннексии территории Кирни произошло широкомасштабное восстание. [41] Новый мексиканец Пабло Монтойя и таос-пуэблоан Томас Ромеро вместе возглавили Таосское восстание 1847 года , в результате которого были казнены Чарльз Бент , шериф Таоса Стивен Ли, судья Корнелиус Виджил, зять Бента Пабло Харамильо, адвокат Дж. У. Лил и молодой человек, мальчик по имени Нарцисс Бобьен. [42] Американские военные быстро предприняли шаги, чтобы подавить восстание, и боевые действия закончились в Нью-Мексико после последующих поражений нуэвомексиканцев в битве при каньоне Ред-Ривер , битве при Лас-Вегасе и битве при Сьенега-Крик .

Поле битвы во время американо-мексиканской войны (18 апреля 1847 г.)

В Калифорнии жители также сражались с американской армией. В 1847 году калифорнийцы устроили сражения по всей Южной Калифорнии против американского завоевания , включая битву при Лос-Анджелесе и битву при Сан-Паскуале (современный Сан-Диего). ВМС США, полагая, что прекращение поставок в Калифорнию обеспечит их поражение, установили блокаду вдоль Тихоокеанского побережья и Мексиканского залива. В результате этих действий Тихоокеанская эскадра ВМФ впоследствии завоевала Монтерей, Сан-Франциско и Сан-Диего, практически гарантировав победу США в Калифорнии. [43] Война закончилась 8 сентября 1847 года, когда Уинфилд Скотт взял под свой контроль Мехико в битве за Мехико . Вскоре после этого США и Мексика вступили в переговоры об условиях капитуляции. [44]

Договор Гваделупе-Идальго

[ редактировать ]
Земли, переданные США по Договору Гваделупе-Идальго.

4 июля 1848 года США и Мексика ратифицировали Договор Гуадалупе-Идальго , формально положивший конец войне. [45] В условиях поражения Мексика также уступила более 525 000 квадратных миль территории. [46] Договор гарантировал полное гражданство всем бывшим гражданам Мексики, которые его запросили, а также формальное гражданство США всем, кто оставался на территориях США в течение одного полного года после подписания договора. [47] Полный текст договора также включал статью X, положение, которое гарантировало права всем владельцам мексиканских земельных грантов. [48] Опасаясь, что статья X предоставит Теджаносу слишком большую защиту их земли, Конгресс США незаметно удалил ее из окончательной версии, заявив, что она «избыточна». [40] Закон договора гарантировал «договорным гражданам» полные права на свою землю, если они смогли доказать право собственности, но доказать право собственности оказалось сложно. [49]

Более того, договор был подписан без каких-либо формальных юридических гарантий того, что все граждане Мексики будут рассматриваться как граждане в соответствии с законодательством США. Согласно Конституции 1824 года, все мексиканцы, независимо от их расы, получили признание в качестве граждан, однако Соединенные Штаты, в соответствии с Законом о натурализации 1790 года , признавали только «белых людей», имеющих право на получение гражданства посредством натурализации . [50] Таким образом, договор юридически классифицировал мексиканцев как «белых», чтобы предоставить им гражданство США, однако это применялось только к испанской мексиканской элите, метисам и ассимилированным коренным народам. [51] Без явной правовой защиты все неассимилированные и автономные коренные американцы на новых территориях, таким образом, подвергались прецедентному праву Соединенных Штатов , касающемуся «индейских» племен. [52]

Раннеамериканский период

[ редактировать ]
Хосе Франсиско Чавес , территориальный представитель территории Нью-Мексико
Ангустиас де ла Герра , писательница из Калифорнии , сыгравшая важную роль в защите прав собственности женщин в Конституции Калифорнии .

Ранний американский период на юго-западе США был периодом, отмеченным насилием и потерей земель. По условиям Договора Гуадалупе-Идальго всем мексиканцам были предоставлены формальные права гражданства как американским гражданам, однако среди американцев мексиканского происхождения возникло широкое недовольство. [53] Несмотря на договорные обязательства о полном и равном гражданстве, безудержная дискриминация и насилие были немедленными и широко распространенными. [54]

Осознавая потенциальное недовольство, с которым столкнутся бывшие мексиканцы как американские граждане, президент Мексики Хосе Хоакин де Эррера в августе 1848 года опубликовал план реколонизации, который обещал экономические ресурсы и землю любому бывшему мексиканцу, вернувшемуся в Мексику. [55] Комиссия наняла трех комиссаров для набора репатриантов. Отец Рамон Ортис-и-Миера , комиссар Нью-Мексико, поощрял переселение, критикуя более низкий статус «граждан договора». [55] Такие аргументы имели сильный резонанс для бывших мексиканцев, поскольку двадцать пять процентов американского мексиканского населения страны репатриировались после войны. [55]

Тем не менее, Соединенные Штаты, несмотря на то, что гарантировали право бывших мексиканцев на возвращение в Мексику, разработали юридические аргументы, чтобы установить формальные барьеры против этого переселенческого движения. [55] Военный министр США Джордж Кроуфорд даже заявил, что репатриация запрещена. Поскольку Нью-Мексико служил основным буфером между американскими поселенцами и группами коренного населения, США полагали, что в их интересах было бы, если бы договорные граждане оставались в США, чтобы поддерживать «цивилизованное» присутствие в регионе и защищать от посягательств коренных народов. [40]

Общество

[ редактировать ]
Ковбой в Сан-Антонио , Техас.

В 1850 году перепись населения США насчитала около 80 000 мексиканских граждан, заключивших договор, проживавших в Калифорнии, Техасе и Нью-Мексико. [56] Нью-Мексико был крупнейшей территорией Соединенных Штатов в то время, с населением около 61 547 человек, около 95% из которых были бывшими гражданами Мексики. [57] Большинство новомексиканцев проживало в сельских общинах с населением менее 1000 человек. Согласно переписи 1850 года, тремя наиболее распространенными профессиями новомексиканцев были фермер, чернорабочий и слуга. [57]

В Южном Техасе Теджанос жил в трехуровневом обществе. На вершине находилась земельная элита, владевшая огромными ранчо, многие из которых были предоставлены Испанской колониальной империей и превращены в гасиенды . [58] Элита сохранила свое экономическое господство за счет разведения крупного рогатого скота. [58] Мелкие землевладельцы занимали вторую ступеньку экономической и социальной лестницы Южного Техаса. [58] Эти помещики жили в однокомнатных глинобитных домах и большую часть времени проводили в уходе за лошадьми и скотом. [58] Наконец, в Южном Техасе существовал третий низший класс, состоящий в основном из пеонов , вакерос и возчиков. В довоенном Техасе пеоны имели статус выше рабов, но ниже статуса свободных людей. [58] Пеоны работали по указанию покровителей: сажали и собирали урожай, пасли коз, рыли колодцы и выполняли любой необходимый ручной труд. Они жили в крошечных однокомнатных джакалях , хижинах со стенами из глины или любого другого доступного материала и соломенными крышами. [58] Англоязычные мигранты в Техас считали, что хакалы являются свидетельством «нечеловеческой» и «примитивной» природы техано. [59]

Женщина -помо на ранчо Мендосино в Калифорнии.

В Калифорнии коренные калифорнийцы в основном жили в небольших фермерских и скотоводческих общинах на юге. Двумя крупнейшими городами в 1850 году были Лос-Анджелес с населением 3500 человек и Санта-Барбара , где проживало 1185 человек. [60] Хотя элитные калифорнийцы, такие как Пабло де ла Герра и Луис Мария Перальта , обладали политической и экономической властью в штате, в 1850 году они представляли лишь 3 процента населения. [61] Подавляющее большинство землевладельцев Калифорнии были натуральными фермерами, которые зарабатывали себе на жизнь небольшими участками земли. В южных прибрежных регионах владение бизнесом и ручной труд также были обычными занятиями для жителей Калифорнии. Для коренных народов Калифорнии неспособность Договора Гваделупе-Идальго обеспечить полное гражданство и защиту имела ужасные последствия. Они подверглись систематическому геноциду , финансируемому штатом Калифорния. [62] Геноцид Калифорнии убил около 90% коренного населения Калифорнии в ранний американский период, расчистив путь для полномасштабной англоязычной колонизации. [63]

Правительство

[ редактировать ]
Хосе Мануэль Гальегос , делегат от территории Нью-Мексико в Палате представителей США

Со временем социальное, экономическое и юридическое положение испанских мексиканцев ухудшилось, в основном из-за политического лишения избирательных прав и крупномасштабной потери земель. Этим двум процессам способствовала ликвидация политических, языковых и имущественных прав. За два десятилетия англо-американцы захватили полный контроль над аппаратом политической власти на юго-западе США.

Хосе Мануэль Гальегос был приведен к присяге в Конгрессе в 1853 году как первый территориальный представитель новомексиканцев в Конгрессе. Он говорил только по-испански, что не было проблемой в течение его первых двух сроков. Однако после того, как он успешно баллотировался на переизбрание в 1856 году, его двуязычный оппонент Мигель А. Отеро оспорил результаты выборов. [64] Отеро заявил, что неспособность Гальегоса говорить по-английски дисквалифицирует его. Гальего провел страстную самозащиту на испанском языке в Палате представителей, протестуя против «разочарования», которое он испытал от «насмешек» своих коллег. [65] Тем не менее, предложение Отеро было успешным, и он заменил Гальего на посту территориального представителя Нью-Мексико. [66]

Первый сенатор США от Калифорнии Джон К. Фремонт представил закон, позволяющий федеральному правительству разрешать арбитражные споры по земельным претензиям. [67] После удаления статьи X из Договора Гваделупе-Идальго граждане договора были лишены какой-либо формальной защиты своих земельных прав. [68] , было обнаружено золото После того, как в 1848 году на мельнице Саттерс-Милл в Коломе, штат Калифорния , штат захлестнула массовая миграция, вызвав золотую лихорадку . К 1852 году население Калифорнии выросло с 8 000 в 1848 году до 260 000. [69] Эти золотодобытчики были в основном безземельными и претендовали на владение землями Калифорнии. Закон о земле Калифорнии 1851 года , также известный как Закон Гвина, в честь калифорнийского сенатора Уильяма М. Гвина создал назначаемую президентом комиссию для урегулирования спорных претензий между землевладельцами и англо-горняками. [70]

Санчес Адоб , часть ранчо Сан-Педро , купленного американским генералом Эдвардом Киркпатриком.

В послевоенные годы в Калифорнии земля оказалась самым спорным и востребованным товаром. Закон о земле Калифорнии 1851 года учредил комиссию для определения действительности земельных грантов Испании и Мексики. [71] Чтобы доказать право собственности на собственность, землевладельцам необходимо было как предоставить доказательства первоначального гранта, так и представить доказательства того, что они произвели «структурные и пастбищные» улучшения на земле. [40] Если они не могли этого сделать, англо- сквоттеры могли свободно претендовать на право собственности, если они «улучшили землю», - спорное утверждение, которое часто было трудно опровергнуть. [72] Кроме того, поскольку многие из первоначальных испанских и мексиканских грантов на дизайн были расплывчатыми и просто описывали естественные границы собственности, калифорнийцам было трудно доказать оспаривание границ ранчо. [73] Все документы, представленные в обоснование иска, также необходимо было перевести на английский язык. Некоторые фирмы, такие как Halleck, Peachy & Billings , завоевали популярность как «друзья мексиканцев», помогая калифорнийцам ориентироваться в новой американской судебной системе, но большинство юристов по земельным вопросам использовали ситуацию в своих интересах, затягивая дела и взимая непомерные гонорары. за их услуги. [74]

Ранчо Петалума , которое было разделено и продано Мариано Дж. Вальехо для оплаты гонораров его адвокатов.

В большинстве случаев дела о земельных претензиях зачастую оказывались слишком дорогими для большинства калифорнийцев, чтобы их судебные разбирательства. Хотя большинство дел в конечном итоге было решено в пользу жителей Калифорнии, среднее время ожидания разрешения дела составило семнадцать лет. [75] За это время большинство калифорнийских семей были вынуждены продать часть своей собственности, чтобы оплатить гонорары своим адвокатам. [76] Кроме того, все слушания земельной комиссии проводились в Сан-Франциско, что создавало дополнительный и дорогостоящий барьер для землевладельцев Южной Калифорнии. [77] Американские землевладельцы мексиканского происхождения, как правило, часто сталкивались с непреодолимыми трудностями при доказательстве права собственности на свои земли, что, по мнению некоторых, и было целью сложной системы. [74] Мариано Гуадалупе Вальехо написал: «Это требует много работы и денег, чтобы мне не приходилось находить [возможных свидетелей], а затем платить за нотариально заверенные письменные показания и переводы на английский язык для каждого». [40]

Однако некоторые калифорнийцы пытались использовать свое влияние и власть для борьбы с юридической дискриминацией. Пабло де ла Герра , землевладелец из Санта-Барбары, заявил о своем политическом влиянии в качестве сенатора штата, а затем вице-губернатора, открыто критикуя американскую правовую систему, которая рассматривала мексиканцев как «побежденную и низшую расу». [40] Де ла Герра жаловался, что в судебной системе к показаниям белых людей относятся более серьезно, чем к показаниям мексиканцев; он сказал: «Позорное различие между показаниями белых и нашими было бесцеремонно выставлено напоказ». [40] Де ла Герре придется бороться даже за то, чтобы сохранить свое право занимать политический пост; знаковое дело « Народ против де ла Герра» решило, что, несмотря на обвинения в обратном, Де ла Герра может занимать политический пост в Соединенных Штатах. [78] Тем не менее, англосы стали доминировать в политическом и экономическом ландшафте Калифорнии, поскольку ни одна мексиканская семья не сохранила своего богатства в раннеамериканский период. [79]

Ранчо Агуа Кальенте во Фримонте, Калифорния , которое было разделено и куплено Леландом Стэнфордом .

В Техасе гранты на землю никогда не подлежали рассмотрению комиссией, установленной федеральным законодательством. Поскольку Техас получил статус штата в 1845 году, он сохранил юрисдикцию над всеми своими приграничными регионами и, таким образом, потребовал освобождения от Договора Гваделупе-Идальго. [80] Таким образом, правительство штата Техас взяло вопрос о предоставлении земли в свои руки, когда губернатор Питер Х. Белл поручил Уильяму Х. Бурланду и Джеймсу Миллеру определить действительность испанских и мексиканских земельных владений в штате. [81] На своих первых слушаниях в округе Уэбб Комиссия Бурленда-Миллера столкнулась с серьезным противодействием со стороны местных мексиканско-американских землевладельцев, которые утверждали, что комиссия была создана с целью конфисковать собственность Теханоса и лишить их всех прав. [82] Однако Миллер и Бурланд смогли привлечь на свою сторону землевладельческую элиту района Ларедо , проведя «беспристрастное» разбирательство, в результате которого все семьи Техано сохранили свои земельные владения. [83] Однако в остальной части штата комиссия была менее благосклонна к притязаниям Теджано на владение землей. В районах Юго-Западного Техаса менее половины всех земельных грантов были признаны комиссией законными, и многие из тех, которые были признаны законными, уже принадлежали англо-техасцам. [82]

линчевали двух американцев мексиканского происхождения. В Санта-Крус , Калифорния,

Помимо использования легалистических маневров для захвата экономического и политического контроля, американские поселенцы также использовали физическое насилие в качестве тактики контроля над завоеванным мексиканским американским населением. В Калифорнии американцы мексиканского происхождения были изгнаны из своих домов, выселены из шахтерских лагерей в богатых золотом районах, лишены права давать показания в суде и постепенно переселились в баррио . [84] Этому насилию было сопротивление, поскольку такие люди, как Тибурсио Васкес, обратились к бандитизму, чтобы противостоять господству англов. [85] Чтобы удержать мексиканцев на своем месте, американские поселенцы линчевали мексиканцев. Между 1848 и 1860 годами только в Калифорнии линчевали по меньшей мере 163 мексиканца. [86]

Между 1848 и 1879 годами американцев мексиканского происхождения по всей территории Соединенных Штатов линчевали с беспрецедентной частотой — 473 человека на 100 000 населения. Большинство из этих линчеваний не были примерами « пограничного правосудия » — из 597 жертв только 64 были линчеваны в районах, где отсутствовала официальная судебная система. [86] Большинству жертв линчевания было отказано в доступе к суду, тогда как другие были осуждены в ходе несправедливых судебных процессов. В ранний американский период у американцев мексиканского происхождения не было возможности добиться справедливости. В результате многие народные герои этого периода считались преступниками: грабителями, социальными бандитами и борцами за свободу. [87]

В Техасе американцы мексиканского происхождения также сопротивлялись насилию со стороны американских поселенцев. Хуан Кортина начал Первую Кортинскую войну в 1859 году, когда он застрелил маршала города Браунсвилл Роберта Ширса за жестокое обращение с бывшими сотрудниками Кортины. [88] Кортина совершила набег и оккупировала город отрядом вооруженных людей. Они удерживали город несколько месяцев, пока не были атакованы совместными усилиями техасских рейнджеров и армии США под руководством Джона Форда и Сэмюэля Хайнцельмана . Последняя битва произошла в марте 1860 года, когда Кортина потерпела поражение. [89]

Конец 19 века

[ редактировать ]

Гражданская война

[ редактировать ]
Капитан Рафаэль Чакон из Союза волонтеров Нью-Мексико

Американцы мексиканского происхождения сыграли важную роль в Гражданской войне в США (1861–1865). Техас , где проживала значительная часть американского мексиканского населения страны, вышел из Союза и присоединился к Конфедеративным Штатам Америки в феврале 1861 года. На территориях Аризоны и Нью-Мексико многие элитные американские мексиканские семьи придерживались взглядов, сочувствующих Конфедерации. . [90] В Нью-Мексико богатые мексиканско-американские фермерские семьи открыто поддерживали рабовладельцев Юга, возможно, из-за их собственной зависимости от принудительного труда коренных американцев. [90]

По всей стране американцы мексиканского происхождения испытывали негодование по отношению к США из-за этнической дискриминации, которой они подверглись после американо-мексиканской войны. Результатом стало смешанное распределение поддержки и оппозиции Соединенным Штатам. В Нью-Мексико и Калифорнии поддержка среди американцев мексиканского происхождения разделилась. [90] Многие богатые землевладельцы на юге Нью-Мексико поддерживали Конфедерацию, в то время как большинство северных жителей Нью-Мексико сражались на стороне армии Союза . [90] В Калифорнии поддержка Союза, как правило, была сильнее в Северной Калифорнии , в то время как многие американцы мексиканского происхождения в Южной Калифорнии склонялись к Конфедерации. Тем не менее Калифорния осталась в составе Союза. [90]

Контр-адмирал Чиприано Андраде , третий инженер , служивший Союзу.

Однако конфедераты считали, что открытие маршрута в Калифорнию поможет их делу. Летом 1861 года Джон Р. Бэйлор возглавил конфедератов в Месилью и объявил южную часть Нью-Мексико Конфедеративной территорией Аризоны . [91] Затем он двинулся в Тусон и объявил Южную Аризону вторым округом территории Аризоны. [92] В ответ на эту агрессию президент Авраам Линкольн назначил Генри Коннелли — англоязычного политика, женившегося на американке мексиканского происхождения — губернатором территории Нью-Мексико. [93] Внушая доверие новомексиканцам, армия Союза вскоре была пополнена американцами мексиканского происхождения. Подразделения Нью-Мексико , известные как «Добровольцы Нью-Мексико», возглавляли бригадный генерал Диего Арчулета , подполковник Мануэль Чавес , подполковник Франсиско Переа , полковник Хосе Гуадалупе Гальегос , Х. Франсиско Чавес и капитан. Рафаэль Чакон. [94] Эта огромная мексиканско-американская армия смогла разрушить контроль Конфедерации в Нью-Мексико к 28 марта 1862 года, когда подполковник Мануэль Чавес и его войска уничтожили поезд снабжения Конфедерации на перевале Глориета и вынудили солдат Конфедерации покинуть поле боя. [95] , которую часто называют «Западным Геттисбергом», Битва при перевале Глориета фактически положила конец попыткам Конфедерации захватить запад Соединенных Штатов. [96] После сдачи Конфедерацией территории американцы мексиканского происхождения из Калифорнии были ответственны за уничтожение всех сторонников Конфедерации, включая французских империалистов , которые проникли в США во время в правления Максимилиана Мексике . [90]

Солдат Союза Теджано

Будучи последним оплотом Конфедерации на Юго-Западе, Техас сыграл важную роль в сражениях Гражданской войны. Богатые владельцы ранчо Техано, такие как Сантос Бенавидес , были самыми сильными техасскими сторонниками Конфедерации. [97] Тем не менее, многие техано из рабочего класса сражались на стороне армии Союза, поскольку они не были заинтересованы в жизни в социальной системе, основанной на несвободном труде . [90]

Некоторые теханос, такие как Антонио Очоа, воевали против Техасских конфедератов с момента отделения. В 1861 году Очоа и группа из 40 человек прошли маршем к зданию суда округа Сапата и пытались помешать городским властям присягнуть Конфедерации. [98] Очоа и его люди были немедленно атакованы войсками Конфедерации и вынуждены бежать в Мексику. Там они встретились и завербовали Хуана Кортину , который был вынужден покинуть Техас в конце Первой Кортинской войны . [90] Очоа и Кортина вместе предприняли несколько военных и экономических атак в Южном Техасе , нацелившись на линии снабжения и даже убив судью округа Конфедерации. [99] После каждой атаки они бежали обратно в безопасную Мексику, ждали некоторое время, а затем возвращались в Техас для следующей атаки. Так продолжалось до тех пор, пока Очоа не был казнен братом Сантоса Бенавидеса. [90]

Последняя битва Гражданской войны в США произошла в Техасе. Через месяц после капитуляции Роберта Ли в Аппоматтоксе в апреле 1865 года силы Союза двинулись к Браунсвиллю . [100] Конфедераты Техано ответили в устье Рио-Гранде и атаковали солдат Союза. [101] Хотя конфедераты одержали эту окончательную победу, они оказались в конечном итоге проигравшими в войне. В общей сложности около 20 000 латиноамериканских солдат сражались во время Гражданской войны в США. [102]

Эпоха реконструкции

[ редактировать ]
Сан-Мигель, Нью-Мексико , 1873 год.

сообщество столкнулось с возрождением дискриминации Несмотря на значительный вклад американцев мексиканского происхождения в Гражданскую войну в США, в эпоху Реконструкции . В 1870-х годах на территорию Нью-Мексико произошел массовый приток англо-американских поселенцев и спекулянтов землей . [103] Законодательный орган территории, опасаясь захвата земель в стиле золотой лихорадки, обратился в Конгресс с просьбой о защите. [40] В своем меморандуме Конгрессу 1872 года законодатели Нью-Мексико выступали за изменение федеральных земельных законов, которые предусматривали , что в случае спора владельцы земли должны представить доказательства первоначального предоставления земли на английском и испанском языках. Законодатели утверждали, что это стало чрезмерным бременем для новомексиканцев, поскольку на этой территории «очень немногие ... понимают английский язык». [40] Поскольку в течение десятилетия миграция увеличилась, законодательный орган выпустил больше мемориалов, подчеркнув необходимость создания Совета уполномоченных для урегулирования спорных земельных претензий. [40]

Ромуальдо Пачеко — единственный мексиканец, занявший пост губернатора Калифорнии после завоевания Калифорнии Соединенными Штатами .

В Техасе споры между Теджаносом и белыми американцами вылились в открытый расовый конфликт . Войны снятия шкур, также известные как Вторая Кортинская война , вспыхнули в 1870-х годах. [104] После Гражданской войны техасские владельцы ранчо столкнулись с огромным избытком скота, что привело к резкому падению цен на говядину. стоимость коровьих шкур Однако оставалась относительно высокой. Из-за высокой цены на шкуры вскоре возникли споры из-за индивидуалистов , которых в этот период часто оставляли жить на открытом выгуле . Эти споры привели к «рейдам по снятию шкур», когда молодые мексиканцы собирали спорные стада крупного рогатого скота и снимали с них шкуру сразу. В ответ белые американцы в Южном Техасе организовали « комитеты бдительности », которые быстро приобрели известность своей агрессивной тактикой. [105] В Корпус-Кристи комитет английской бдительности совершил набег на ранчо Техано, где они должны были убить каждого мексиканца-мужчину, сжечь все их здания и заставить всех выживших пересечь границу с Мексикой. [106] Техасский рейнджер Леандер Х. Макнелли , бывший конфедерат, наложил наказания на техано, которые, по его мнению, были ответственны за «рейды», формально положив конец расовой войне. [107]

Хосе Мауро Лухан, житель Сан-Элизарио и участник Соляной войны в Сан-Элизарио .

В Западном Техасе к 1877 году резко возросла жестокая этнорасовая напряженность. В сентябре того же года окружной судья Сан-Элизарио Чарльз Ховард попытался взимать плату за сбор с мексиканцев, теханос и тигуа , когда они собирали урожай на местных соляных пластах . [108] Жители были возмущены сборами, поскольку соляные пласты на протяжении многих поколений считались общественным ресурсом. [109] После того, как Ховард арестовал двух жителей, которые пытались собрать соль, не заплатив, жители восстали против Ховарда. Это восстание, известное как « Соляная война в Сан-Элизарио» , привело к гибели Ховарда и четырех других белых американцев. [110] В ответ белые жители Сан-Элизарио призвали техасских рейнджеров, которые вместе с армией США подавили восстание и восстановили англоязычную власть в регионе. [111]

Дальше на юг Ричард Кинг продолжал активно консолидировать ранчо Кинг в конце 1870-х годов, обычно с помощью тактики насилия и принуждения, направленной против его соседей по ранчеро Техано. [112] В 1878 году один газетный обозреватель пожаловался, что соседи Кинга «таинственным образом исчезают, в то время как его территория простирается на целые страны». [113] Кинг, однако, действовал не один. По мере того как его богатство росло, росло и его политическое влияние, и территориальная консолидация земель техасских ранчо стала возможной благодаря техасским рейнджерам. Рейнджеры в этот период приняли жестокие меры против владельцев ранчо Теджано, чтобы запугать их и заставить продать свою землю. Фактически, в конце 1870-х годов «Рейнджеры» были широко известны как los riches de la Kineña , что является намеком на убеждение, что они действовали как частная служба безопасности короля. [114]

Позолоченный век

[ редактировать ]
Мужчины -апачи на Южно-Тихоокеанской железной дороге возле реки Нуэсес , Техас

1880-е годы для американцев мексиканцев стали периодом существенных перемен, особенно отмеченных появлением Южно-Тихоокеанской железной дороги . В Эль-Пасо южная часть Тихого океана достигла города в 1881 году, после чего началась немедленная экономическая и промышленная революция, поскольку возникли новые отрасли промышленности в горнодобывающей, металлургической и строительной отраслях. [115] [116] Экономический бум ощущался на юго-западе США и в северной Мексике и привел в регион новых национальных и транснациональных мигрантов. [117] Помимо мексиканцев, прибывших в США из Мексики, китайские рабочие прибыли из Сан-Франциско , афроамериканцы бежали с юга Джима Кроу , а американцы европейского происхождения прибыли с восточного побережья . Приток нового капитала и рабочей силы-иммигрантов в регион помог превратить Техас из бесплодной местности в центр международной торговли, а Эль-Пасо стал основным экономическим центром региона и международным торговым складом. [118] Тем не менее расовое насилие продолжалось. [119] Мэри Жак, британская туристка, которая провела два года в Центральном Техасе в 1880-х годах, писала, что убийство Теджаноса «несо с собой своего рода иммунитет», поскольку с мексиканцами, похоже, «обращались как с собаками, или, возможно, не так». хорошо". [120]

Первоначальный памятник на границе Мексики и США.

Миграция в Соединенные Штаты в этот период также вскоре осложнилась расовыми ограничениями. Впервые в своей истории США запретили иммигрировать целой группе национального происхождения, когда они приняли Закон об исключении китайцев в 1882 году. [121] Это вызвало трудности на границе Мексики и США , поскольку Закон официально запрещал мексиканцам китайского происхождения . въезд в США [122] «Китайские инспекторы» были наняты Таможенной службой США для проверки иммигрантов в портах въезда на Юго-Западе. [123] В то время как официальная политика США заключалась в депортации всех этнических иммигрантов из Китая в Китай , миграционная политика была немного пересмотрена в отношении мексиканцев китайского происхождения, которых вместо этого депортировали в Мексику, если они имели мексиканское гражданство, прожили большую часть своей жизни в Мексике или были женаты на мексиканце. граждане. [124] Эти «китайские инспекционные» силы переросли в Пограничный патруль США . [125]

Мария Руис де Бертон , американская писательница мексиканского происхождения.

Однако эти продолжающиеся унижения, которым подвергаются мексиканцы и американцы мексиканского происхождения, не остались полностью проигнорированными. В 1885 году Мария Руис де Бертон , американка мексиканского происхождения из Калифорнии, опубликовала «Скваттер и Дон» роман , действие которого происходит в округе Сан-Диего 1870-х годов , где вымышленная семья Амаро столкнулась с эскватами , англо-американцами, которые «улучшили» семейное ранчо Амаро в чтобы предъявить законные претензии на землю. [126] Мария Руис де Бертон, считающаяся первой в США мексиканско-американской писательницей, была политизирована из-за своего личного опыта в Калифорнии после американо-мексиканской войны. [127] Перед публикацией своего романа она написала своему кузену: «Нельзя отрицать, что у калифорнийцев есть причины жаловаться. Американцы должны это знать; их хваленая свобода и равенство прав, кажется, прекращаются, когда они встречаются с калифорнийцем… И теперь нам приходится просить то, что мы имели право требовать». [128] Публикация романа Бертона совпала с несколькими другими важными событиями в Калифорнии для американцев мексиканского происхождения. Это десятилетие стало свидетелем официального отказа от использования испанского языка в официальных правительственных документах. [129] Примерно в то же время «Позолоченного века» практика подавления избирателей возникла , которая лишила афроамериканские народы права голоса в функциях правительства. [130] В целом для американцев мексиканского происхождения «Позолоченный век» был периодом резких экономических перемен, политического лишения избирательных прав и демографического смещения. Несмотря на то, что в этот период на юго-запад из Мексики по железным дорогам прибыло значительное количество рабочей силы-иммигрантов, это затмевалось приливной волной англосаксов, движущихся на запад из Нью-Йорка и других портов въезда. Хотя 1880-е годы принесли серьезные изменения, ближайшие годы окажутся сокращением расовой враждебности.

Восстание Хуана Кроу

[ редактировать ]
Группа американцев мексиканского происхождения на площади в Месилье, Нью-Мексико , ок. 1890-е годы

Если 1880-е годы представляли собой период масштабных культурных и экономических перемен для американцев мексиканского происхождения на юго-западе США, то 1890-е годы были отмечены возобновлением расовых конфликтов и социальных волнений. В Эль-Пасо , который испытал массовый приток белых американских мигрантов в регион после завершения строительства железнодорожной линии в южной части Тихого океана, произошло повсеместное сокращение расовой враждебности. [131] Межрасовые браки, которые до этого молчаливо разрешались в некоторых частях Техаса, стали преступлением, которое все чаще преследуется техасскими властями. [132] По всему штату новый кодекс расовых отношений и ряд постановлений способствовали созданию сегрегированных по расовому признаку кварталов. [133] Эти законы были нацелены на коренных американцев, чернокожих американцев, азиатов и американцев мексиканского происхождения. Их называют Хуаном Кроу , грубым эквивалентом законов Джима Кроу, появившихся на Юге. В Эль-Пасо мексиканцев-американцев демонизировали как невежественных и, следовательно, не имеющих права голоса и недостойных голоса. Белые техасцы также часто характеризовали их как «иностранцев», несмотря на их гражданство США. [131] Одна из газет Эль-Пасо заявила, что мексиканцы — это «иностранцы, претендующие на американское гражданство, но не знающие ничего американского, как мул». [131]

Семья Луго в Белл-Гарденс, Калифорния , ок. 1890-е годы

В 1890-х годах железнодорожная и горнодобывающая промышленность продолжали расширяться. Этим отраслям требовались огромные резервы рабочей силы для заполнения новых рабочих мест, многие из которых были заполнены иммигрантами из Мексики. [134] Иммигранты, въезжающие в Соединенные Штаты, прибыли из отдаленных регионов Мексики в поисках облегчения от все более жестокого Порфириато . [135] Техасско -Мексиканская железная дорога соединила США и Мексику в 1883 году, и эта железная дорога позволила создать все более интегрированную транснациональную транспортную систему между двумя странами. [136] Между тем, для элитных мексиканско-американских семей, которые продолжали участвовать в судебных процессах, связанных со спорными земельными претензиями, в 1891 году федеральное правительство наконец предложило им некоторую помощь. Для урегулирования споров был создан Суд по частным земельным претензиям , предоставивший для суда переводчика, финансируемого из федерального бюджета. [137] Территория Нью-Мексико, которая годами призывала к созданию такой комиссии, подпала под юрисдикцию суда наряду с Колорадо и Аризоной. И хотя Суд действительно подтвердил некоторые гранты на землю Нуэвомексикано, многие остались неподтвержденными. [40]

Катарино Гарса , техасский революционер.

В Техасе возникшее массовое экономическое и политическое неравенство спровоцировало возобновление расовой войны. В сентябре 1891 года Катарино Эразмо Гарса возглавил армию из сотен теханос туда и обратно через Рио-Гранде в восстании против Мексики и Соединенных Штатов, известном как Революция Гарса . [138] Приняв лозунг « Libres Fronterizos », который был вышит на их шляпах, армия, известная как Гарсисты, представляла собой многоклассовое движение, состоящее из профессионалов из низшего среднего класса, бедных фермеров, безземельных владельцев ранчо и богатых землевладельцев, включавших как мексиканцев, так и Американцы мексиканского происхождения (а также несколько англо-американцев, вышедших замуж за представителей мексиканских семей). [138] Военный ответ на революцию Гарза был чрезвычайно кровавым и создал прецедент как для полиции Техаса, так и для армии США во внутренней войне. [138] Возглавил подавление капитан армии США Джон Грегори Бурк , который сказал: «Самое дешевое, что можно сделать, — это расстрелять их, где бы они ни были найдены прячущимися с оружием в руках, и сжечь несколько ранчо, которые дали им приют." [139] Бурк, имевший пятнадцатилетний опыт работы в Аризоне во время Апачских войн , возглавил свои армии, чтобы уничтожить все общины техано, которые, как считалось, поддерживали Гарзу. [139] Армия США сожгла ранчо, угрожала семьям линчеванием, проводила обыски без ордеров и украла оружие, лошадей и деньги у семей Техано. [139] Жалобы были поданы государственным и федеральным чиновникам, но зверства были проигнорированы. Революция Гарсы была подавлена ​​к 1893 году, после чего Катарино Гарса был вынужден покинуть страну вместе с последним из своих разрозненных сторонников. [139]

Братья Эррера в Нью-Мексико

В Нью-Мексико в 1890-х годах также наблюдалось значительное этническое насилие. Все началось с того, что « Ринг Санта-Фе» , группа влиятельных англоязычных юристов и спекулянтов землей , сумела лишить тысячи американцев мексиканского происхождения земель, которые они использовали для общинного земледелия . [140] Кольцо быстро приступило к ограждению земель, чтобы никто не мог получить доступ к этим территориям. В ответ группа под названием «Лас Горрас Бланкас» инициировала иск против «Ринга», требуя доступа сообщества к земельному гранту Лас-Вегаса, но судья встал на сторону «Кольца Санта-Фе». [141] Горрас Бланкас, возмущенные несправедливостью, пообещали военное возмездие. В 1890 году они начали свою кампанию самосуда, срубая новые заборы, уничтожая сельскохозяйственное оборудование и сжигая здания в округах Сан-Мигель , Санта-Фе и Мора . [142] Предполагается, что возглавляемую тремя братьями Эррера, Хуаном Хосе (известным как Эль-Капитан), Пабло и Никанор, Горрас Бланкас на пике своего развития насчитывала от 700 до 1500 членов. [143] В 1890 году Бланка объявили себя защитниками «прав всех людей вообще, и особенно прав бедняков». [143] Губернатор территории Лебарон Брэдфорд Принс в ответ объявил их жестокой «толпой». [143] и организовал чиновников, чтобы подавить группу. Четырем дюжинам Горрас Бланка были предъявлены обвинения, но ни один из них не был осужден. [144] Наконец, в Аризоне расовое насилие также вспыхнуло в 1896 году во время восстания яки , когда группа яки , пима и мексиканских революционеров сражалась против армий США и Мексики в первой попытке свергнуть все более деспотичного президента Порфирио Диаса . [145]

1900-е годы

[ редактировать ]
Юноша Теджано, ок. 1900 г.

В первое десятилетие 20 века население мексиканцев в США значительно выросло. Было завершено строительство первой железной дороги, соединяющей Мехико с границей Мексики и США, что позволило облегчить передвижение из внутренних районов Мексики в Соединенные Штаты. [146] Миграция особенно возросла после серьезной рецессии, поразившей Мексику в 1906 году, а затем депрессии с 1908 по 1909 год. [147] [148] Мигранты -метисы были встречены в Соединенных Штатах с враждебностью, поскольку англо-американцы на Юго-Западе начали предупреждать об опасностях небелой иммиграции. [131] По мере того как число мексиканских иммигрантов увеличивалось, появились нативистские высказывания в Прогрессивную эпоху , которые утверждали, что плохие условия жизни иммигрантов, такие как некачественное жилье, высокая детская смертность, отсутствие санитарных условий и высокий уровень преступности, указывают на недостатки мексиканской экономики. характер, а не неспособность Соединенных Штатов помочь иммигрантам. [131] В Чиуауите, штат Техас , были широко распространены жалобы на «орды мексиканцев», хлынувшие через границу; однако потребность в мексиканской рабочей силе -тракеро , сельскохозяйственных рабочих и шахтерах означала, что правоприменение в отношении мексиканских рабочих оставалось слабым. [131]

Внутренняя политика

[ редактировать ]
Свекольная ферма в Окснарде, Калифорния.

Для американцев мексиканского происхождения, родившихся в США, первое десятилетие 20-го века ознаменовалось в основном юридической дискриминацией, включая создание отдельных школ для американских детей мексиканского происхождения (где они подвергались серьезному недостаточному обслуживанию и жестокому обращению), [149] [150] загадочные и необъяснимые «самоубийства в тюрьмах» и значительное количество линчеваний. [151] Однако некоторые американцы мексиканского происхождения выступили против этих жестоких условий. В 1903 году недалеко от Окснарда, штат Калифорния , группа американских рабочих свекольного хозяйства мексиканского происхождения объединилась со своими американскими японскими коллегами, чтобы потребовать повышения заработной платы и условий труда. [152] Окснардская забастовка 1903 года — один из первых зарегистрированных случаев организованной забастовки американцев мексиканского происхождения в истории Соединенных Штатов. [152] Мексиканские и японо-американские забастовщики вызвали гнев окружающего белого американского сообщества. Во время пикета один рабочий, Луис Васкес, был застрелен, а еще четверо были ранены. [153] Хотя забастовщикам удалось использовать прессу в результате стрельбы для обеспечения некоторых своих требований, успех забастовки оказался недолгим после того, как Сэмюэл Гомперс и Американская федерация труда отказались предоставить бастующим официальную профсоюзную хартию из-за расовой принадлежности. состав своей группы. [154] Случаи расового конфликта также вспыхивали в таких районах, как Клифтон, штат Аризона , где в 1904 году толпы англо-мужчин совершали набеги на дома мексиканско-американских семей, чтобы похитить их детей, чтобы спасти детей от «страданий» воспитания. в мексиканских домах. [155] В 1906 году Верховный суд отказался рассматривать то, что стало известно как дело о «похищении сирот в Аризоне», тем самым молчаливо разрешив законное усыновление и воспитание детей похитителями. [156]

В 1900-1930-х годах американцы мексиканского происхождения различными способами использовали судебную систему для отстаивания и защиты своих прав как граждан. Американцы мексиканского происхождения столкнулись с проблемами, касающимися владения землей и правами собственности из-за дискриминационной практики и расовых предрассудков. Они часто обращались в суды, чтобы бороться с изъятием земли, незаконными выселениями и дискриминационными законами о собственности. [157] Путем судебных разбирательств они стремились отстоять свои права собственности и защитить свои имущественные интересы. [158] Американцы мексиканского происхождения также участвовали в юридических баталиях, пытаясь бросить вызов расовой дискриминации и отстоять свои гражданские права. Они подали иски против дискриминационной практики в общественных местах, транспорте и избирательных правах. [157] Эти юридические усилия сыграли роль в продвижении гражданских прав американцев мексиканского происхождения и борьбе с системным расизмом. В книге « Запад секса: Создание мексиканской Америки, 1900-1930 годы » автор Пабло Митчелл дает представление о том, как американцы мексиканского происхождения взаимодействовали с правовой системой, чтобы признать и отстоять свои права как граждан. [157]

Международные отношения

[ редактировать ]
Мужчины яки , линчеванные Порфириато .

В эти годы на рубеже веков Мексика активизировала свою кампанию против яки Соноры , которые боролись против программ принудительной ассимиляции правительства Порфирио. [159] Федеральное правительство Мексики инициировало программу принудительного переселения , депортируя повстанцев яки для работы в качестве рабов на плантациях хенекен на Юкатане . [159] В ответ многие мексиканские яки бежали в Соединенные Штаты. Армия США под руководством капитана Гарри К. Уиллера вела переговоры с правительством Мексики о депортации всех яки, обнаруженных в Аризоне, обратно в Мексику. [131] Министерство торговли и труда США пошло еще дальше и распорядилось задерживать и депортировать всех яки, въехавших в Соединенные Штаты без документов. Где-то от 10 000 до 15 000 яки были депортированы в Мексику, где их встретили убийствами, линчеванием и порабощением со стороны Порфириато . [159]

Еврей Синг из Мексики депортирован из США за китайское происхождение

Во второй половине десятилетия сотрудники иммиграционной службы США работали над ужесточением правил на границе Мексики и США. Поскольку на рубеже веков иммиграция из Мексики в Соединенные Штаты увеличилась, нативисты настаивали на ужесточении ограничений в области общественного здравоохранения и государственных сборов в отношении потенциальных мигрантов. [131] Широко распространенные антикитайские настроения также вызвали чувство истерии в приграничных городах США. Не имея возможности провести различие между коренными мексиканцами , метисами и мексиканцами китайского происхождения , сотрудники иммиграционной службы США стали все больше беспокоиться о китайских мексиканцах, которые въехали в Соединенные Штаты, нося «традиционную» мексиканскую одежду и говоря по-испански. [160] В 1905 году Т. Ф. Шмукер, руководитель иммиграционного бюро в Эль-Пасо , утверждал, что от 150 до 200 китайских мексиканцев содержались под стражей в Хуаресе . [161] К 1907 году иммиграционные власти США приняли еще более строгую политику, чтобы не допустить въезда в Соединенные Штаты мексиканцев китайского происхождения; однако один иммиграционный инспектор по имени Маркус Браун написал: «Как чрезвычайно сложно однозначно определить, являются ли они… китайцами или мексиканцами». [131] В преддверии Мексиканской революции число иммигрантов, прибывающих в США из Мексики, резко возросло, включая число мексиканцев китайского происхождения. В 1909 году газета «Эль-Пасо Таймс» писала: «Там, где двадцать лет назад был один «Небожитель», существует сотня… каждый поезд привозит дюжину или две в Хуарес, и все намереваются пересечь границу, и в ходе за несколько лет сотни из них были сняты с поездов на американской стороне». [131]

1910-е годы

[ редактировать ]

Мексиканская революция

[ редактировать ]
Беженцы, спасающиеся от мексиканской революции, направляются в Марфу, штат Техас.

Мексиканская революция (1910-1920) стала результатом растущей непопулярности 31-летней жестокой диктатуры Порфирио Диаса . Растущее сопротивление Диасу привело к борьбе за власть между конкурирующими элитами, что создало возможность для аграрного восстания. [162] Богатый землевладелец Франсиско И. Мадеро бросил вызов Диасу на президентских выборах 1910 года и после фальсификации результатов восстал в соответствии с Планом Сан-Луис-Потоси . [163]

Вооруженный конфликт вспыхнул на севере Мексики, возглавляемый Мадеро, Паскуалем Ороско и Панчо Вилья , и при поддержке части среднего класса, крестьянства и профсоюзов. [164] Диас был вынужден уйти. По Сьюдад-Хуаресскому договору Диас подал в отставку и отправился в изгнание. Новые выборы были проведены в 1911 году, и Мадеро был избран, вступив в должность в ноябре. Оппозиция его режиму затем выросла как со стороны консерваторов, которые считали его слишком слабым, так и со стороны бывших революционных борцов, которые считали его слишком консервативным.

В период февраля 1913 года, известный как « Десять трагических дней» , Мадеро и его вице-президент Пино Суарес были вынуждены уйти в отставку, а затем были убиты. К власти пришел контрреволюционный режим генерала Викториано Уэрты , поддержанный Соединенными Штатами и их послом Генри Лейном Вильсоном . [165] деловые интересы и сторонники старого порядка. Уэрта оставался у власти до июля 1914 года, когда он был вытеснен коалицией различных региональных революционных сил, включая силы Панчо Вильи и Эмилиано Сапаты . Богатый землевладелец Венустиано Карранса сформировал политическую фракцию «конституционалистов» и с военными силами под руководством Альваро Обрегона сыграл важную роль в разгроме Уэрты. [166] Когда попытка революционеров достичь политического соглашения провалилась, Мексика погрузилась в гражданскую войну (1914–15). Карранса вышел победителем в 1915 году, победив Виллиста и вынудив Сапату вернуться к партизанской войне . [167] Сапата был убит в 1919 году агентами президента Каррансы. Многие ученые считают принятие Конституции Мексики 1917 года конечной точкой вооруженного конфликта.

Лагерь для беженцев Мексиканской революции

Для Соединенных Штатов революция имела глубокие последствия, поскольку насилие, вызванное конфликтом, привело к тому, что от 600 000 до 1 000 000 беженцев бежали в Соединенные Штаты. [168] Вдоль границы жители американских городов опасались, что революционный пыл перераспределения земли вдохновит бедняков и рабочий класс в США на восстание против английской собственности и доминирования. [139] Губернатор Техаса обратился с официальной просьбой к американским войскам охранять границу и не допускать революционные идеалы в Соединенные Штаты. [139]

Граница фактически была превращена в военизированную зону . Для наблюдения за жителями Мексики и поддержания «порядка» в приграничных районах были завезены колючая проволока, прожекторы, танки, пулеметы и самолеты. [169] Около шести с половиной тысяч американских солдат были размещены в Эль-Пасо , где им было приказано не допускать въезда Виллистаса в город и следить за мексиканскими беженцами и американцами мексиканского происхождения в городе. Агент консульства США Джордж Каротерс написал: «Большая часть мексиканского населения Эль-Пасо имеет оружие… что создаст здесь опасную ситуацию… Существует вероятность того, что они начнут что-то серьезное». [170] В январе 1916 года белые американцы взяли дело в свои руки и устроили « расовый бунт » в районе Чиуауита , населенном преимущественно мексиканцами . [171] нападая на каждого мексиканского беженца и американца мексиканского происхождения, которого они встречали на улицах. [172]

Беженцы Мексиканской революции стоят среди палаток, возможно, в Марфе, штат Техас , ок. 1910 год

Хотя американские историки мексиканского происхождения продолжают обсуждать долгосрочные последствия Мексиканской революции, одним из ее наиболее долговременных последствий было массовое переселение целых общин из Мексики в Соединенные Штаты. [131] Мужчины, женщины и дети бежали пешком, на повозках и лошадях, а также по железной дороге, чтобы попасть в Соединенные Штаты в качестве беженцев. [136] После экспедиции Панчо Вилья в одном сообщении прессы описывались «сотни» беженцев, бежавших в Соединенные Штаты в течение одного дня: «За войсками шли сотни беженцев. Зажиточные мормонские семьи ехали в удобных фермерских фургонах или в Некоторые мексиканцы ехали в экипажах, на лошадях, мулах, осликах и на грузовиках экспедиционных сил, в то время как сотни из них и китайские жители из эвакуированного региона шли по глубокой пыли, оставленной ногами сотен. войск». [173]

Лечение в США

[ редактировать ]
Патриотический клуб - клуб

Жизнь в Соединенных Штатах была трудной и жестокой для мексиканских беженцев и американцев мексиканского происхождения во второй половине Прогрессивной эры . Реформаторы той эпохи считали, что небелые люди были «примитивными» и биологически неполноценными. [174] находящаяся под влиянием евгеники, Комиссия Диллингема, выступала за резкое сокращение числа иммигрантов в Соединенные Штаты. [175] в то время как такие ученые, как Чарльз Дэвенпорт, утверждали, что расовые «недостатки» являются корнем насилия и бедности. [176] Этот элитный национализм имел прямое применение на местах, поскольку беженцам Мексиканской революции регулярно отказывали в гуманитарной помощи. Во время одного инцидента в 1914 году беженцы, спасающиеся от насилия революции, перебрались в Западный Техас; в ответ белые техасцы арестовали беженцев и заключили их в тюрьму в Фортах. Блаженство . [139]

Большая часть сотен тысяч мексиканских беженцев, бежавших в Соединенные Штаты во время революции, поселилась в Калифорнии и на юго-западе США. В Лос-Анджелесе многие из переселенных беженцев жили в исторически сложившемся мексиканско-американском районе Восточного Лос-Анджелеса . [177] Ресурсы штата и местные ресурсы были распылены, а мексиканские беженцы и американцы мексиканского происхождения были специально исключены из программ социального обеспечения. [178] Мексиканцам пришлось заполнять ранее существовавшие пробелы на американском рынке труда, а колонии , или кварталы с мексиканским большинством, были созданы в Чикаго , Канзас-Сити и Солт-Лейк-Сити , поскольку железнодорожные компании были одним из основных источников занятости. [179] Сталелитейная и автомобильная отрасли привлекали мексиканцев и американцев мексиканского происхождения в Детройт , Сан-Франциско и Миннеаполис , а также занимались сельским хозяйством в Орегоне , Техасе и Южной Калифорнии . Чтобы дать мексиканцам, принадлежащим к среднему классу, чувство уверенности в своих новых сообществах, консульства мексиканского правительства в крупных городах организовали сеть juntas Patrioticas (патриотических советов) и comisiónes Honoríficos (почетных комитетов) для празднования мексиканских национальных праздников и празднования национальных праздников Мексики. выразить поддержку революции. Патриотические хунты оказались невероятно популярными и стали ранней формой общественной организации мексиканского сообщества в Соединенных Штатах. [180]

Дом мальчиков Лос-Анджелеса. Эти приюты для мальчиков-сирот и правонарушителей часто предназначались для стерилизации молодых мексиканских и афроамериканских мальчиков.

Американцы мексиканского происхождения также столкнулись с более мрачной формой дискриминации в эпоху прогрессивного развития. За этот период несколько десятков штатов приняли законы о евгенике , определяющие правовые критерии принудительной стерилизации . [181] В Калифорнии евгеники в государственных учреждениях, таких как государственная больница Сонома и государственная школа Уиттиер, начали свои программы стерилизации в 1910-х годах. [182] Эти врачи считали, что «предрасположенность» к бедности, преступности, психическим заболеваниям, инвалидности и насилию передается по наследству, и, таким образом, любой, кому поставлен диагноз «безумный», « слабоумный » или «эпилептик», непригоден для «размножения». [183] Таким образом, они будут подвергнуты постоянной стерилизации, чтобы решить социальные проблемы нации. Рекомендации по хирургической стерилизации находились под сильным влиянием евгенических предрассудков относительно биологической неадекватности бедных и цветных людей. [184] В результате американские мужчины, женщины и дети мексиканского происхождения подверглись непропорциональной стерилизации в Калифорнии. Многие мексиканцы, иммигрировавшие в Соединенные Штаты, с трудом пересекали границы, потому что надеялись найти стабильность и лучшие возможности в этой новой среде. Тем не менее, эта история изображает начало мексиканской иммиграции и то, как новые события продолжают повторяться, независимо от того, повлияли ли они на правительственные проблемы или нет. [185] По некоторым оценкам, американцы мексиканского происхождения имели на 40–60% больше шансов подвергнуться окончательной стерилизации, чем их белые коллеги. [186] Элиты прогрессивной эпохи также приняли строгие законы, запрещающие смешанные браки , а также законы, запрещающие «нормальным» людям вступать в брак с людьми с низким IQ, чтобы «выводить» более здоровую нацию. [178] Калифорнии Евгенические законы легли в основу нацистской евгеники . [187] [188]

Техасская резня бензопилой

[ редактировать ]
Трое техасских рейнджеров позируют с трупами американцев мексиканского происхождения

Середина 1910-х годов оказалась одним из самых жестоких периодов для американцев мексиканского происхождения в истории Техаса. Летом 1915 года манифест, приписываемый мексиканским мятежникам был обнаружен , под названием «Эль-План де Сан-Диего» . [189] План был направлен на свержение американского контроля над всеми приграничными территориями с помощью панэтнической «Армии освобождения расы и народа», в которую входили бы мексиканцы и американцы мексиканского происхождения, афроамериканцы и американцы японского происхождения . [190] План предусматривал изгнание англосов и казнь всех белых американцев старше шестнадцати лет. [191] План также предусматривал сжигание мостов и сведение поездов с рельсов, чтобы нарушить работу федеральной, региональной и местной инфраструктуры. Первые шаги плана были инициированы путем целенаправленных атак на известные ранчо. [192] 8 августа 1915 года около шестидесяти этнических мужчин совершили набег Лос-Нориас на штаб-квартиру техасских рейнджеров на ранчо Кинг . [193] Реакция на этот рейд и раскрытие плана была быстрой и жестокой. Техасские рейнджеры начали неизбирательную охоту, убивая всех мексиканцев и американцев мексиканского происхождения, которых могли найти. [194] Один рейнджер написал, что войска проявили «дикий радикальный элемент» против мексиканцев. [139] По оценкам, в результате этого первого инцидента погибло не менее 102 человек. [195]

Техасские рейнджеры улыбаются рядом с трупами мертвых американцев мексиканского происхождения

Это событие вызвало волну насилия по всему Южному Техасу, которую некоторые описывают как «оргию кровопролития», известную как Ла Хора де Сангре (часть более широкого периода, называемого Ла Матанса ). [196] Техасский судья Джеймс Уэллс подсчитал, что только в округах Идальго и Кэмерон техасские офицеры и дружинники казнили от 250 до 300 человек в период с лета 1915 по 1916 год. [139] Незаконное насилие применялось белой мафией, полицией штата и местными депутатами по всему Техасу, а число погибших варьируется от 300 до нескольких тысяч. [197] Полиция часто вступала в сговор с толпой линчевателей, а американцев мексиканского происхождения пытали, вешали, стреляли, избивали и сжигали заживо. [198] Многие из известных жертв были взрослыми мужчинами, хотя несколько женщин и несколько детей были убиты белой толпой. [139] Казни часто происходили в изолированных и сельских районах, скрытых от общественности. Нападавшим почти никогда не грозил арест, а большое жюри отказывалось предъявить обвинение обвиняемым, как в случае с резней в Порвенире . [199] У американцев мексиканского происхождения не было другого выбора, кроме как организовать свою жизнь так, чтобы избегать правоохранительных органов и белого американского сообщества. [139]

Иммиграционная политика

[ редактировать ]
Джеральдин Портика, мексиканская трансгендерная женщина, депортированная из США в Мексику в 1917 году.

Нативизм, который рос в Соединенных Штатах в течение нескольких десятилетий, стал еще сильнее после Мексиканской революции. В январе 1917 года США приняли Закон об иммиграции 1917 года . Этот закон серьезно ограничил иммиграцию в Соединенные Штаты и стал важным поворотным моментом в иммиграционной политике США. Закон вводил требование грамотности , увеличивал «подушный налог» до восьми долларов (значительная сумма по тем временам), добавлял новые запрещенные категории (в том числе людей с психическими заболеваниями , а также « гендерно-инверсных », то есть всех членов ЛГБТ-сообщество ), [200] и расширил действие Закона об исключении китайцев , запретив всем иммигрантам из Азии (кроме Японии и Филиппин). [201] Этот закон создал бремя для мексиканских иммигрантов, поскольку активно применялись требования к грамотности, подушные налоги и ограничения по категориям. [202] В 1917 году Служба общественного здравоохранения США также проводила инвазивные медицинские осмотры на границе (когда мужчин и мальчиков раздевали донага и осматривали на предмет «дефектной» анатомии, включая большую грудь или маленькие гениталии, и опрыскивали химическими веществами для «дезинфекции»). ). [203] Возмущение этими процедурами привело к беспорядкам в Бате в 1917 году . [204] Вскоре сельскохозяйственные интересы в Калифорнии и Техасе успешно лоббировали министра труда Уильяма Б. Уилсона с целью создания исключений для сельскохозяйственных рабочих. [131] Для всех остальных иммигрантов из Мексики протоколы остались в силе.

Благодаря этой новой политике националисты по всей территории Соединенных Штатов получили смелость прибегнуть к антимексиканскому насилию. В одном особенно печально известном и вопиющем инциденте в Бисби, штат Аризона , более 1000 мексиканских и мексиканских американских рабочих были насильственно депортированы армией из более чем 2000 депутатов в ходе инцидента, известного как депортация Бисби . [205] рабочие, которые были шахтерами на близлежащем медном руднике, были организованы профсоюзом « Промышленные рабочие мира» . 26 июня 1917 года [206] В ответ шериф Гарри Уиллер и его армия помощников собрали и арестовали более тысячи мужчин 12 июля 1917 года, поведя их к ожидающему поезду. [207] Поезд доставил мужчин в Колумбус, штат Нью-Мексико , где они остались в пустыне без еды и воды. [208]

Первая мировая война

[ редактировать ]
Марселино Серна , иммигрант из Мексики, был одним из самых награжденных людей Первой мировой войны.

Участие США в Первой мировой войне продолжалось с 6 апреля 1917 года до окончания войны 11 ноября 1918 года. За это время около 200 000 латиноамериканцев сражались на стороне Соединенных Штатов. [209] Большинство этих военнослужащих-латиноамериканцев были американцами мексиканского происхождения. [209] Многие из этих мужчин подвергались дискриминации на службе, а некоторые даже скрывали свое мексиканское происхождение, чтобы избежать предвзятого обращения. [210] Однако, в отличие от военнослужащих -афроамериканцев , американцы мексиканского происхождения не служили в отдельных частях во время Первой мировой войны. [211] Несмотря на то, что белые американские военнослужащие преследовали американских солдат мексиканского происхождения за их «баррио-английский», американские солдаты мексиканского происхождения оказались решающими в нескольких ключевых стычках, включая битву при Сен-Миеле и наступление Маас-Аргонн . [211]

Дэвид Б. Баркли , американец мексиканского происхождения из Ларедо , был посмертно награжден Почетной медалью за разведку в тылу врага во Франции. А Марселино Серна , иммигрировавший в США из Мексики в молодости, был награжден Крестом за выдающиеся заслуги . Во время войны Серна в одном бою в одиночку уничтожил немецкую пулеметную установку. [212] Две недели спустя он уничтожил 26 вражеских солдат, взял еще 26 в плен и успешно помешал своим американским сослуживцам казнить пленных. [212] Серна вернулся в США как самый титулованный солдат штата Техас . [213]

1920-е годы

[ редактировать ]

Возвышение ККК

[ редактировать ]
Джейн Снайдер в службе KKK
Ку-клукс-клан марширует по Пенсильвания-авеню, Вашингтон, округ Колумбия
Ку-клукс-клан насчитывал несколько миллионов членов и достиг основного статуса в белой Америке в 1920-х годах. Эта террористическая организация считала, что американцы мексиканского происхождения представляют «угрозу» «чистоте» Соединенных Штатов.

В годы после Первой мировой войны волна нативизма продолжала расти в 1920-х годах. Второй Ку-клукс-клан был новой организацией, созданной по образцу первоначального ККК 1860-х годов. Оно было антикатолическим и антииммигрантским. [214] [215] и учили, что все мексиканцы и американцы мексиканского происхождения были «иностранцами-недочеловеками». [216] ККК развернул обширную кампанию насилия по всему Юго-Западу. [216]

ККК имел сильное присутствие в Техасе и Калифорнии. [217] [218] У организации были сторонники в сельских общинах обоих штатов. [219] [220] и держал главный политический контроль в крупных городах. [221] [222] В Далласе , где ККК получил контроль над политикой города, он стремился полностью закрыть границу с Мексикой. [223] В Сан-Диего ККК возглавляли многие представители городской элиты. По словам Эрнесто Галарса , профсоюзного активиста и профессора, «мексиканцы рассматривались как угроза традиционным американским ценностям. [Даже духовенство] часто игнорировало злоупотребления Клана по отношению к латиноамериканцам». [222] ККК в Южной Калифорнии регулярно линчевал, пытал, тащил и убивал мексиканцев и американцев мексиканского происхождения. Мерседес Акасан Гарсия, беженка Революции, работавшая горничной в Сан-Диего в 1920-х годах, заявила: «Поскольку они были оборванцами, никого не волновало, кем они были, и с этим ничего не было сделано». [222] ККК также имел чрезвычайно политическое влияние в Лос-Анджелесе , и в 1928 году старший член ККК Джон Клинтон Портер был избран мэром города. [224]

Колорадо был еще одним регионом с активной деятельностью Клана. Во время Первой мировой войны компании Колорадо стремились заполнить пробелы в рабочей силе, оставленные солдатами, путем вербовки беженцев Мексиканской революции (которые в больших количествах прибыли в Соединенные Штаты в 1910-е годы). [225] Поскольку вербовщики платили за переселение большого количества беженцев в Колорадо, белые жители все больше злились на присутствие «радикальных инопланетян». [225] Во время Первой красной паники 1920 года значительное количество белых жителей Колорада присоединились к нативистским и «стопроцентно американским» организациям. [226] Несмотря на эти настроения, корпорации продолжали вербовать мексиканцев. В 1921 году Джон Гален Локк воспользовался усиливающимися антимексиканскими настроениями и организовал ККК в Колорадо. [227] К 1925 году ККК стал доминирующей политической силой в Колорадо, проводя кампании за закон и порядок и антимексиканство. ККК намеренно проводил митинги в городах с крупными мексиканскими кварталами. [225]

Закон Джонсона-Рида

[ редактировать ]
Пограничник США и мексиканцы за пограничным забором, гр. 1920-е годы

В годы после Первой мировой войны Соединенные Штаты почти полностью закрыли иммиграцию из остального мира. В 1921 году Конгресс принял Закон о «чрезвычайных» квотах 1921 года , который установил уровень иммиграции на уровне «3 процентов от числа лиц иностранного происхождения каждой национальности», проживающих в США, согласно переписи населения США 1910 года . [228] Целью этого закона было зарезервировать большинство мест по иммиграционным квотам за странами северо-западной Европы, которые получили наибольшее количество из 350 000 созданных мест. [229] Сторонники ограничения иммиграции, однако, не были удовлетворены, и представитель США Альберт Джонсон и сенатор Дэвид Рид в ответ потребовали еще более строгих квот. [230] Принятый в результате Закон Джонсона-Рида сократил квоту с 3 процентов до 2 процентов и изменил базу переписи с 1910 на 1890 год, что означало, что мигрировать могли только люди из Западной и Северной Европы. [231]

Однако для мексиканцев действие закона было сложным, поскольку система квот распространялась только на страны за пределами Западного полушария , а это означало, что не было никаких ограничений на иммиграцию из какой-либо страны Латинской Америки. [232] Отсутствие квоты для мексиканцев вызвало споры среди американского нативистского движения, которое было возмущено большим количеством мексиканских иммигрантов, въезжающих в страну, в том числе тысячами во время войны Кристеро (1926-1929). [233] Сторонники ограничения иммиграции, которые хотели ограничить количество небелых людей в США, считали, что иммиграция из Мексики, даже если она предназначена только для заполнения дефицита рабочей силы, опасна для нации. [234] В одной статье в The Saturday Evening Post задавался вопрос: «Как долго мы собираемся откладывать распространение на мексиканских индейцев закона о квотах, который мы установили для Европы?» [235] Конгрессмен от Восточного Техаса Джон К. Бокс зашел так далеко, что заявил, что мексиканцы приведут к «монгрелизации» белой Америки. [236] Однако в целом расовая идентичность мексиканцев была достаточно спорной, и законодатели не стали вводить ужесточение ограничений. Министр труда США Джеймс Дэвис писал: «Мексиканцы настолько смешанного происхождения, и люди имеют настолько ограниченные знания о своем расовом составе, что для самого образованного и опытного этнолога или антрополога было бы невозможно классифицировать или определить их расовый состав». Таким образом, попытаться исключить их из приема или получения гражданства из-за их расового статуса практически невозможно». [237] Однако, по мнению ученых того периода, большинство американцев в то время считали расовое наследие мексиканцев «нечистым». [161]

Пограничники США проверяют въезжающих мексиканцев, гр. 1920 год

Несмотря на то, что мексиканская иммиграция никогда не подвергалась квотам, иммиграционные власти США использовали все более строгие меры для ограничения въезда. Для странствующих рабочих, которые жили в Мексике и работали в Соединенных Штатах, были регламентированы еженедельные требования к дезинфекции, а карантин и «ванные сертификаты» должны были продлеваться еженедельно. [238] Затем, в 1924 году, Конгресс США одобрил создание Пограничной службы , которую возглавил предыдущий главный «китайский инспектор» Клиффорд Алан Перкинс. [239] [240] Пограничный патруль начинался со штаб-квартиры в Эль-Пасо и курировал три районных отделения в Лос-Анджелесе, Эль-Пасо и Сан-Антонио. Начиная с 1920-х годов визовый контроль и депортации стали регулярными механизмами регулирования мексиканской иммиграции. [241] Наконец, в 1929 году Конгресс принял Закон об иностранцах 1929 года , известный как Закон Блиса, который объявил въезд в США без документов правонарушением, а повторный въезд - уголовным преступлением. [242] До этого момента иммиграционные нарушения в основном считались гражданскими делами. [243]

Мексиканцы в Голливуде

[ редактировать ]
Карточка вестибюля американского драматического фильма «Рамона» (1928)

В 1920-х годах мексиканские артисты впервые в истории США вошли в американскую массовую культуру. Долорес дель Рио была актрисой, певицей и танцовщицей. Она родилась и выросла в Мексике. Она и ее муж покинули Мексику в 1925 году. Оба были выходцами из семей высшего сословия, переживавших последствия Мексиканской революции. [244] Свою кинокарьеру в Голливуде она начала практически сразу по приезде. У нее были роли в ряде успешных немых фильмов , в том числе «Воскресение» (1927), «Рамона» (1928) и «Эванджелина» (1929). Хотя дель Рио гордилась и настаивала на своем мексиканском происхождении, тем не менее, ей, тем не менее, в основном играли неиспаноязычные белые роли, обычно выглядящие как романтический интерес белых актеров. Многие считали ее самой красивой женщиной в мире в 1920-х и начале 1930-х годов, и она широко считается первой крупной латиноамериканской звездой Голливуда . [245] [246] [247]

Дуг Фэрбенкс и Лупе Велес в «Гаучо» (1927)

В 1920-х годах вершин голливудской славы достигла еще одна мексиканская актриса. Лупе Велес училась в средней школе в Сан-Антонио, штат Техас, но вернулась в Мексику после того, как ее семья потеряла дом во время Мексиканской революции. Подростком [248] В те годы семья испытывала финансовые трудности, и Велес переехал в Мехико, чтобы работать в универмаге FAL, который тогда считался символом высшего класса современного глобального капитализма. Ее прорыв произошел, когда она появилась в популярной музыкальной постановке в городском театре ревиста. [248] Переехав в США, она впервые появилась в короткометражном фильме в 1927 году. К концу десятилетия она снималась в полнометражных немых фильмах и дошла до главных ролей в фильмах «Гаучо» (1927), «Леди Тротуары (1928) и Волчья песня (1929). Роли Велес были разнообразны, хотя она часто изображала «экзотических» и «иностранных» женщин. [249]

Карточка вестибюля американского драматического фильма «Месть» (1928) с Долорес Дель Рио в главной роли.

Хотя в 1920-х годах в Голливуде было две мексиканские звездные актрисы (и звезда мужского пола Рамон Новарро ), все еще существовали разногласия по поводу стереотипных изображений латиноамериканцев в кино. В 1920-е годы Латинская Америка была крупнейшим экспортным рынком Голливуда. [250] В Мексике почти 80 процентов всех показанных фильмов были сняты в США. Тем не менее, мексиканцев и других латиноамериканцев часто изображали на экране ленивыми, варварскими, морально деградировавшими или шутовскими. [251] Американцы мексиканского происхождения, уже сталкивающиеся с натиском дискриминации в других аспектах своей повседневной жизни, были обеспокоены тем, что такие изображения способствуют предвзятому обращению, которому они подвергаются в Соединенных Штатах. Испаноязычные газеты раскритиковали голливудские «грязные» изображения латиноамериканцев и даже призвали правительство Мексики выступить против Голливуда. [252] Правительство Мексики действительно начало кампанию влияния, но ее успех был ограниченным. По словам одного историка, «сообщество мексиканских иммигрантов в Лос-Анджелесе использовало дискуссии о кино для критики американской расовой и политической идеологии». [253]

Трудовые вопросы

[ редактировать ]
Американские рабочие мексиканского происхождения делают сырцовые кирпичи в Каса Вердуго, Калифорния.

В 1920-е годы мексиканцы удовлетворяли растущий спрос на дешевую рабочую силу на Западном побережье. Мексиканские беженцы продолжали мигрировать в районы за пределами Юго-Запада; их наняли для работы на сталелитейных заводах Чикаго во время забастовки в 1919 году и снова в 1923 году. [254] Многие нашли работу на сборочных конвейерах автомобильных заводов в Детройте , а также на мясокомбинатах Чикаго и Канзас-Сити . [255]

Многие из них также работали сельскохозяйственными рабочими в фермерских долинах приграничных штатов, таких как Тусон в Аризоне, долина Рио-Гранде в Техасе и, особенно, в Имперской долине в Калифорнии. Англо-американцы нанимали мексиканцев и американцев мексиканского происхождения для круглогодичной работы в сельскохозяйственном хозяйстве региона. Мексиканские сельскохозяйственные рабочие, наряду с афроамериканцами , американцами филиппинцами , американцами японского происхождения и даже американцами армянского происхождения , американцами пенджабского происхождения , коренными гавайцами и коренными американцами, сыграли важную роль в том, чтобы Калифорния стала ведущим сельскохозяйственным штатом страны. В этом сдвиге к доминированию в сельском хозяйстве Калифорния полагалась на дешевую рабочую силу мексиканцев и американцев мексиканского происхождения в самых разных областях. К середине 1920-х годов хлопковые фермы в Калифорнии были примерно в пять раз больше, чем фермы на Глубоком Юге . Это означало, что им требовалось большое количество чернорабочих, а также технических специалистов, поскольку фермеры Калифорнии внедряли тракторы и уборочные машины быстрее, чем в любом другом регионе. [256] Способность мексиканских рабочих адаптироваться к промышленному сельскому хозяйству имела решающее значение для успеха штата. Тем не менее, даже несмотря на то, что в 1920-е годы профсоюзы быстро росли, защищая рабочих, некоторые основные организации, такие как АФТ , были откровенно антимексиканскими. [257] Когда мексиканцы стремились к улучшению условий труда, они часто сталкивались с откровенным насилием. [258]

Саластино Мартинес (15 лет) и Клеменц Чавес убиты в Вальсенбурге, штат Колорадо , 1928 год.

Некоторые из самых печально известных трудовых споров за последние десятилетия произошли в Колорадо. В 1927 году американские угольщики мексиканского происхождения участвовали в кровавой забастовке угольщиков в Колорадо , выступив под знаменем « Промышленных рабочих мира» . Американцы мексиканского происхождения в юго-восточной части штата, особенно из районов Вальсенбурга , Пуэбло и Тринидада , взяли на себя руководящую роль в забастовке 1927 года, протестуя за лучшие и более безопасные условия труда. Некоторые владельцы шахт в других частях штата приняли ответные меры против бастующих шахтеров, отказавшись нанимать на свои шахты кого-либо из мексиканцев или американцев мексиканского происхождения. [259] В Вальзенбурге и Тринидаде владельцы шахт пошли на более крайние меры, чтобы подавить протесты. Владельцы шахт наняли вооруженных людей для нападения на зал «Промышленные рабочие мира » (IWW) в Тринидаде и филиалы в Вальзенбурге. В Вальсенбурге мужчины из пулемета напали на зал IWW, в результате чего 12 января 1928 года были убиты два профсоюзных забастовщика, Саластино Мартинес (15 лет) и Клеменц Чавес (41 год). [260] Жозефина Рош , президент Rocky Mountain Fuel Company , предложила Объединению горняков Америки объединить свои шахты в профсоюзы, чтобы удовлетворить некоторые требования забастовщиков, не отталкивая при этом других владельцев шахт, которые по-прежнему решительно выступали против IWW. [261]

ЛУЛАК и активизм

[ редактировать ]
Первая конвенция LULAC, Техас, 1929 г.

В 1929 году была сформирована Лига объединенных латиноамериканских граждан (LULAC). в Корпус-Кристи, штат Техас , в результате слияния нескольких более мелких мексиканско-американских организаций [262] Это была одна из первых в стране основных мексикано-американских политических организаций, которая была сформирована в основном благодаря усилиям мексиканско-американских ветеранов Первой мировой войны , которые были разочарованы продолжающейся дискриминацией, с которой американцы мексиканского происхождения сталкивались в Соединенных Штатах. [263] Бен Гарза был первым президентом организации. [264] LULAC быстро превратилась во влиятельную организацию за гражданские права среднего класса с советами по всему Юго-Западу . Члены организации имели тенденцию изображать себя патриотичными «белыми» американцами, а членство было ограничено только англоговорящими гражданами США. [265] Как и NAACP в то время, LULAC считала, что «образованная элита» мексиканско-американского руководства будет вести сообщество в целом к ​​более высокому политическому и экономическому положению в Соединенных Штатах. Тем не менее, организация сосредоточила свое внимание в основном на таких вопросах, как регистрация избирателей и на подушный налог , а также агрессивное ведение юридических кампаний против расово-дискриминационных законов и практик. сбор средств [266]

Великая депрессия

[ редактировать ]

Бедность

[ редактировать ]
Мексиканская семья из Техаса. Великая депрессия сильно ударила по цветным сообществам.

Великая депрессия началась в Соединенных Штатах после значительного падения цен на акции, которое началось примерно 4 сентября 1929 года, и особенно после краха фондового рынка 29 октября 1929 года (известного как «Черный вторник »). Депрессия оказала серьезное влияние на примерно полтора миллиона мексиканцев и американцев мексиканского происхождения, живших в Соединенных Штатах к 1930 году. [267] Сельскохозяйственные работы стали одной из первых жертв депрессии. [161] Поскольку белые американцы все чаще оказывались безработными, они все больше возмущались тем фактом, что фермеры на Юго-Западе нанимали мексиканских и мексиканско-американских рабочих. Они развернули кампании давления на правительственных чиновников и работодателей, чтобы они настаивали на приеме на работу только «граждан». [161] Кампании увенчались успехом, и вскоре строительные компании, магазины, фабрики и прачечные уволили своих мексиканских сотрудников в пользу белых американцев. [161] Администрация Гувера открыто обвинила мексиканцев в том, что они отнимают рабочие места у «американских граждан». [268]

Американский мальчик мексиканского происхождения в Сан-Антонио, штат Техас.

Когда Франклин Делано Рузвельт был избран президентом в 1932 году, была надежда, что он окажет помощь страдающим мексиканским американским общинам на всей территории Соединенных Штатов. Этого не произошло. Хотя ни одна программа «Нового курса» прямо не запрещала людям по расовому или иммиграционному статусу получать помощь, профессиональный статус использовался для исключения американцев мексиканского происхождения из получения помощи от депрессии. [269] Закон о социальном обеспечении 1935 года , например, запретил сельскохозяйственным работникам и домашним работникам получать как пособия по социальному обеспечению, так и страхование по безработице, что фактически исключило многих афроамериканцев и американцев мексиканского происхождения из этой ранней системы социальной защиты. [270] На местном уровне лишь немногие мексиканские рабочие-мигранты получили помощь, поскольку ограничения на проживание часто требовали, чтобы заявитель прожил в округе определенный период времени, что исключало мигрантов-рабочих. [269]

Два мальчика собирают еду во время Великой депрессии в Техасе.

Без федеральной или местной помощи многие безработные семьи американцев мексиканского происхождения вели странствующую жизнь, путешествуя по шоссе в поисках работы. [271] Некоторые нашли временное жилье в рабочих лагерях Управления безопасности ферм США (FSA), где мексиканско-американские фермерские семьи наконец получили лекарства, еду и жилье. Однако, поскольку широко распространенная культура антимексиканской демонизации в США привела к целенаправленному насилию против американских мексиканских общин, ССА было вынуждено создать отдельные лагеря специально для американцев мексиканского происхождения, чтобы «создать безопасные убежища от жестоких нападений» со стороны белых. Американцы. [271] Эти отдельные лагеря объединили американские мексиканские семьи из разных общин, что дало им возможность организовать и обсудить многие из основных проблем дня, включая тяжелые условия труда в сельскохозяйственном секторе. [271] Семейные связи, сложившиеся в этих лагерях, послужат сильным фактором в движении сельскохозяйственных рабочих позднее в этом столетии. [271] Тем не менее, хотя рабочие лагеря ССА действительно принесли помощь некоторым американским семьям мексиканского происхождения, у многих других был совсем другой опыт во время Депрессии. Во многих городах, когда мексиканская или мексиканско-американская семья обращалась за помощью, их отправляли в специальные «мексиканские бюро», где репатриация . обсуждалась [272] [273]

Репатриация

[ редактировать ]
С 1929 по 1936 год около 400 000 мексиканцев и американцев мексиканского происхождения репатриировались поездами, лодками и автобусами, некоторые принудительно.

Для нескольких сотен тысяч мексиканцев и американцев мексиканского происхождения жизнь в Соединенных Штатах во время Великой депрессии была невыносимой — они потеряли работу, им в основном отказывали в федеральной или местной помощи из-за их этнической принадлежности, и они сталкивались с поношениями в политике и средствах массовой информации, поскольку « крадут рабочие места у настоящих американцев». [274] В дополнение к этим факторам чиновники штатов и округов по всей территории США начали угрожать мексиканским и американским семьям мексиканского происхождения, которые обращались за государственной помощью, депортацией. [275] В то же время правительство Мексики представило программу по привлечению этнических мексиканцев обратно в страну с обещанием бесплатной земли в случае их возвращения. [233] Все эти факторы – подавляющая бедность, страх перед угрозами со стороны правительственных чиновников США и обещания мексиканского правительства – заставили многих покинуть США в период, известный как мексиканская репатриация . [276]

Эти репатриации, хотя часто инициировались под угрозой депортации, считались «добровольными», и поэтому существует мало федеральных данных, позволяющих указать, сколько мексиканцев покинуло страну во время Депрессии. [277] Тем не менее, в 1931 году INS сообщило, что «большая часть» мексиканского населения страны покидала страну, а по некоторым оценкам, только в период с ноября 1929 года по декабрь 1931 года около 200 000 мексиканцев покинули Соединенные Штаты. [277] Хотя большое количество людей добровольно уехало в Мексику, на значительное число людей явно оказывали давление, чтобы они уехали в рамках государственных и местных программ репатриации. [278] Эти программы отреагировали на серьезные последствия Депрессии в мексиканских и мексиканско-американских общинах, пропагандируя депортацию. [279]

Некоторые ученые утверждают, что беспрецедентное количество депортаций и репатриаций между 1929 и 1933 годами было частью «явной политики администрации Гувера». [280] а искусственно созданная атмосфера страха была призвана заставить мексиканцев вернуться на родину самостоятельно. [281] [282] Фактически, местные работники социального обеспечения регулярно сотрудничали с сотрудниками иммиграционной службы, чтобы предоставить имена этнических мексиканцев, ищущих помощи во время депрессии, чтобы их можно было репатриировать. [277] В период репатриации местные органы власти и федеральные чиновники также сотрудничали в «зачистках улиц» и «полномасштабных военизированных» рейдах в кварталах с преимущественно мексиканским населением, чтобы найти нелегальных мигрантов и терроризировать других членов сообщества с целью репатриации. [279] Помимо чиновников социального обеспечения, агентства по благотворительной помощи работали с властями штатов и местными властями, чтобы предоставить имена мексиканских и мексиканско-американских семей, нуждающихся в помощи. Благотворительные организации также иногда предоставляли деньги на оплату билетов в один конец в Мексику. [283] Всего с 1929 по 1935 год INS официально депортировала около 82 000 мексиканцев, а остальные 320 000 репатриированных считались «добровольными». Из общего числа людей, покинувших Соединенные Штаты во время мексиканской репатриации, около половины были гражданами США. [280]

Новый курс труда

[ редактировать ]
Мексиканский сборщик дынь в Имперской долине разгружает свою сумку во время депрессии.

В эпоху Нового курса мексиканско-американские профсоюзы добились значительных успехов в организации; однако они по-прежнему часто сталкивались с откровенным насилием. В сентябре 1933 года Профсоюз консервных и сельскохозяйственных рабочих возглавил массовую забастовку сборщиков хлопка в долине Сан-Хоакин , Калифорния. Один современный писатель позже описал мобилизацию забастовщиков как «армию темнокожих людей». [284] В ответ производители начали тотальную войну, чтобы избежать выплаты бастующим более высокой заработной платы. [285] Они начали с пропагандистской кампании, утверждая, что забастовка была спровоцирована леворадикальной «коммунистической угрозой». [286] а не сами рабочие, которые боролись против повсеместно низкой заработной платы и ужасных условий труда. [287] Затем владельцы ферм создали вооруженное ополчение. [284] Одна из них, Ассоциация защиты фермеров Пиксли , насчитывала 600 членов. [284] Затем владельцы ферм начали преследовать местных владельцев бизнеса в городе, угрожая ужасными последствиями любому бизнесу, который продавал еду бастующим. Затем фермеры выселили всех бастующих сборщиков и их семьи из домов, которые обычно представляли собой лачуги на хлопковых ранчо. [284]

Когда забастовщики все еще отказывались прорваться, начали появляться новости о загадочных смертях на хлопковых полях. Мексиканское консульство направило своего представителя в округ Туларе «для защиты интересов мексиканцев». [284] Однако это не помешало местным чиновникам социального обеспечения отказать семьям забастовщиков в продовольственной помощи во время забастовки. [284] Вскоре правоохранительные органы также вмешались, чтобы сохранить «закон и порядок», быстро заменив армию белых местных жителей и предоставив им «неограниченную власть». [284] Затем американские забастовщики мексиканского происхождения подверглись открытому нападению, трое из них были убиты, но их убийцы вскоре были освобождены, а все обвинения были сняты. [288] Тем временем местные и федеральные чиновники по оказанию помощи продолжали отказывать бастующим в продовольственной помощи, и вскоре десятки детей бастующих начали умирать от недоедания. [284] В конце концов вмешалось федеральное правительство США, учредив арбитражный комитет . К концу октября 1933 года был достигнут компромисс и забастовка была окончательно прекращена. [284]

Организатор профсоюзов Эмма Тенаюка и ее муж Гомер Барчи в день свадьбы, январь 1937 года.

Хлопковая забастовка в Сан-Хоакине 1933 года в то время широко освещалась в национальных средствах массовой информации, по большей части в пользу владельцев ферм. Однако латиноамериканские профсоюзные активисты добились больших успехов в 1930-е годы. Луиза Морено , иммигрантка из Гватемалы , стала первой латиноамериканкой в ​​истории США, занявшей пост национального профсоюза, когда она стала вице-президентом Объединения рабочих консервных, сельскохозяйственных, упаковочных и смежных отраслей Америки . [289] В то время это был седьмой по величине филиал Конгресса промышленных организаций . [290] Другим важным профсоюзным лидером во время Великой депрессии была 21-летняя Эмма Тенаюка . [291] который сыграл важную роль в одном из самых известных конфликтов в трудовой истории Техаса - забастовке обстрелщиков орехов пекан в Сан-Антонио в 1938 году по компании Southern Pecan Shelling Company. [292] [293] Во время забастовки почти 12 000 рабочих на более чем 130 заводах протестовали против снижения заработной платы на один цент за фунт очищенных орехов пекан и негуманных условий труда, уйдя с работы. [291] Мексики и Чиканы Пикетировавших рабочих избивали дубинками, подвергали отравлению газом, арестовывали и заключали в тюрьму. Фотография Тенаюки была опубликована в журнале Time , где она была названа «на передовой линии большинства гражданских волнений». [294]

Политика депрессии

[ редактировать ]
Сенатор США Деннис Чавес — первый латиноамериканец, отбывший полный срок в Сенате

Несмотря на интенсивные антимексиканские настроения, охватившие страну во время Великой депрессии, в эту эпоху также появились первые в истории страны американские сенаторы мексиканского происхождения. Сенатор Октавиано Ларразоло был избран в сенат США в 1928 году, но умер на своем посту три месяца спустя. [295] Сенатор Деннис Чавес впервые работал в Палате представителей Соединенных Штатов с 1931 по 1935 год, пока он не был назначен на полный срок в Сенат США в 1934 году. Когда Чавес был приведен к присяге, шесть сенаторов, как утверждается, резко встали и повернулись к Чавесу спиной. и сердито покинул комнату. [296] Во время своего пребывания в должности сенатор Чавес был основным сторонником « Нового курса» и, по крайней мере, частично добился успеха в обеспечении льгот для жителей Новой Мексики. То, что стало известно в Нью-Мексико как «Латиноамериканский новый курс», было редким распространением льгот «Нового курса» на американцев мексиканского происхождения. [297] В штате недавно профинансированные образовательные программы повысили уровень грамотности, а профессиональные программы возродили производство латиноамериканских ремесленных товаров, таких как произведения искусства сантеро, тканые изделия и мебель. [296] Агенты WPA научили жителей Новой Мексики продавать свои товары туристам. [296] Позже сенатор Чавес стал известен своей борьбой за гражданские права, поскольку он боролся за расширение представлений об американском гражданстве. [298]

В 1935 году федеральный судья Нью -Йорка поддержал решение иммиграционного офицера отклонить ходатайства о натурализации трех мексиканцев на том основании, что они были не белыми, а людьми «индийской и испанской крови». [299] Белизна, которая была требованием для натурализованного гражданства с 1790 года, оставалась таковой до 1940 года. [300] Если бы решение 1935 года было поддержано, оно лишило бы большинство мексиканцев права на получение гражданства. [301] Президент Рузвельт, который лишь недавно заменил американскую интервенционистскую политику, такую ​​​​как « Следствие Рузвельта» , своим собственным дипломатическим подходом политики добрососедства , был обеспокоен тем, что отказ мексиканцам в возможности натурализоваться нанесет ущерб отношениям между Мексикой и США. [302] [303] Таким образом, он призвал Госдепартамент «утихомирить спор», оказывая давление на судью, чтобы тот отменил решение. [303] Министерство труда дало своим пограничникам указание, согласно которому «во всех будущих случаях [мексиканских] иммигрантов следует классифицировать как «белых » . [304]

Жозефина Фиерро , основательница Эль-Конгресо в 1938 году.

В апреле 1938 года Луиза Морено и группа американских профсоюзных активистов мексиканского происхождения, в том числе Жозефина Фиерро , Эдуардо Кеведо и Берт Корона , организовали в Лос-Анджелесе первую конференцию El Congreso de Pueblos de Hablan Española , организации, призванной продвигать широкую повестку дня расширение прав и возможностей рабочего класса, гражданские права и единство латиноамериканцев. [305] В своей учредительной конституции организаторы также подтвердили право мексиканцев жить и работать в США, не опасаясь принудительной депортации. [306] Эль Конгрессо также никогда не выступал за ассимиляцию . [307] в прямом противоречии с другими организациями, такими как LULAC (которые занимались десегрегацией в сфере занятости, жилья, образования и всех общественных услуг). [308] [309] Эль-Конгресо был известен своей ранней поддержкой прав иммигрантов, несмотря на широко распространенную культуру демонизации, имевшую место во время мексиканской репатриации. Фактически, Морено говорил с Американским комитетом по защите иностранцев , критикуя эксплуатацию мексиканских рабочих, говоря: «[Мексиканцы делают] бесплодную землю плодородной для новых урожаев и больших богатств. Эти люди не чужие, они внесли свой вклад в развитие Юго-Запада своей выносливостью, самопожертвованием, молодостью и трудом». [128]

Эпоха Второй мировой войны

[ редактировать ]

Вторая мировая война

[ редактировать ]
Американские военнослужащие мексиканского происхождения во Второй мировой войне , фото между 1941 и 1944 годами.

Соединенные Штаты вступили во Вторую мировую войну против держав оси 7 декабря 1941 года после нападения на Перл-Харбор . Во время войны в армии США служило несколько сотен тысяч латиноамериканцев, около 500 000 из которых были американцами мексиканского происхождения. [310] [311] В отличие от своих афроамериканских коллег, которые в основном служили в отдельных частях , большинство американских солдат мексиканского происхождения служили в интегрированных частях во время Второй мировой войны. [312] хотя недавние исследования обнаружили по крайней мере одно подразделение, полностью состоящее из американцев мексиканского происхождения. [313] [314] Большинство американских военнослужащих мексиканского происхождения времен Второй мировой войны были американцами во втором поколении , выросшими в условиях антимексиканской истерии Великой депрессии. Таким образом, переход для них в роль «американского солдата» порой мог оказаться неожиданным. Один человек, рядовой Армандо Флорес из Корпус-Кристи, штат Техас , вспомнил шок, который он испытал, когда его впервые назвали «американским солдатом», потому что, как он вспоминал позже, «никто никогда раньше не называл меня американцем!» [311] По мнению некоторых ученых, правительство США во время войны прилагало усилия для решения некоторых внутренних проблем, стоящих перед мексиканско-американским сообществом. [315] Эти усилия были частью всеобъемлющей кампании по завоеванию широкой внутренней поддержки военных усилий. [315] Возможно, неудивительно, что это новое чувство социальной «включенности» военного времени породило сильное чувство патриотической гордости в мексиканском американском сообществе. [311] На одном участке в два квартала в Силвисе, штат Иллинойс , 45 американских мальчиков и мужчин мексиканского происхождения вызвались сражаться; в прессе ее окрестили «Улицей Героев». [316]

Эрнест Гальего с двоюродным братом, оба участвовали во Второй мировой войне.

Во время войны американские мексиканские солдаты прославились своей храбростью. По крайней мере одиннадцать американцев мексиканского происхождения получили Почетную медаль во время войны. [311] Один из них, Джо П. Мартинес , который до войны работал на уборке свеклы , возглавил стратегически важную атаку на заснеженную гору на острове Атту . [317] Он погиб во время боя и стал первым призывником, посмертно получившим Почетную медаль. [318] Другой, Сильвестр Эррера , объяснил свое единоличное нападение на нацистские владения, сказав: «Я американец мексиканского происхождения, и у нас есть традиция. Мы должны быть мужчинами». [311]

Пожалуй, самым известным американским военнослужащим мексиканского происхождения был Гай Гэблдон , 18-летний парень из восточного Лос-Анджелеса , которого усыновила американская семья японского происхождения в возрасте двенадцати лет. Когда его семью отправили в лагерь для интернированных , Гэблдон присоединился к морской пехоте . [319] Его отправили на Тихоокеанский театр военных действий, и он участвовал в боевых действиях на Сайпане . В битве при Сайпане Гэблдон убил тридцать три вражеских бойца, а затем, используя свое умение хорошо говорить по-японски, Гэблдон убедил оставшихся в окружении солдат сдаться. [320] Восемьсот японских солдат мирно сдались. [321] а Гэблдон получила прозвище «Крысолов Сайпана». [322] Хотя его рекомендовали к Почетной медали, Гэблдон вместо этого был награжден Серебряной звездой . [323] Фильм 1960 года «Ад в вечность» был основан на Гэблдоне и его жизни. [324]

Женский военный труд

[ редактировать ]
Рита Родригес, женщина из Ft. Стоит , усердно работает

Женщины сыграли чрезвычайно важную роль во время Второй мировой войны, входя в промышленную рабочую силу в рекордных количествах, чтобы заполнить ключевые производственные позиции, оставленные пустыми из-за уходящих солдат. [325] [326] Кроме того, бесчисленное количество американских женщин мексиканского происхождения присоединились к Женскому армейскому корпусу , WAVES и другим вспомогательным военным подразделениям, состоящим исключительно из женщин. [322] По оценкам, тысячи американцев мексиканского происхождения нашли работу в оборонной промышленности во время войны, хотя они все еще часто сталкивались с антимексиканскими предрассудками на рынке труда, несмотря на Франклина Рузвельта № 8802 от 1941 года Указ , который запрещал дискриминацию при приеме на работу в оборонную промышленность. [311] [327] Тем не менее, ненасытный спрос на рабочую силу во время войны в конечном итоге преодолел нежелание работодателей нанимать американцев мексиканского происхождения. Вскоре тысячи американок мексиканского происхождения по всей стране присоединились к рабочей силе в качестве «Розиты Клепальщика». [328]

Американки мексиканского происхождения в магазине Friedrich Detection

Помимо усилий на официальном рынке труда, американки мексиканского происхождения внесли значительный материальный и моральный вклад, создав общественные организации военного времени. Эти организации стремились поддержать американские войска за рубежом, особенно молодых мексикано-американских солдат из местных районов. [329] Несколько общественных проектов включали сотрудничество между американцами мексиканского происхождения и англо-американскими кварталами, однако подавляющее большинство мероприятий в тылу американцев мексиканского происхождения было организовано отдельно от мероприятий белого сообщества. [330] Одна из этих организаций, Испано-американская ассоциация матерей и жен в Тусоне, штат Аризона , стремилась наматывать бинты, собирать деньги для центра для ветеранов после окончания войны и писать письма, чтобы помочь мальчикам бороться с их «внутренней битвой одиночества». . [329] Во время войны организация достигла пика в 300 членов. [331] Другие организации, такие как Phoenix ' Lenadores del Mundo, организовывали военные фестивали и собирали каучук для военных нужд, но также стремились бороться с все еще свирепствующим расизмом и дискриминацией, с которыми сталкивается сообщество. [330]

Убийство в Сонной лагуне

[ редактировать ]
Mexican American "gang" brought in for questioning regarding the murder

In late-1942, California Governor Culbert Olson, who was facing a tough re-election battle against future incumbent Earl Warren, sent a memo to Los Angeles County's law enforcement agencies, ordering them to launch a vicious campaign against the city's youth gangs.[332] Under these orders, the office of the Los Angeles County District Attorney decided to use the August 2, 1942 death of José Gallardo Díaz, a Mexican American youth, as a test case to launch the new war against juvenile delinquency by turning the investigation into a major media event.[332] In the weeks following Díaz' death, the LAPD launched mass raids in Mexican and African American neighborhoods, arresting more than 600 young men and women to be held in custody and interrogated.[333] The Los Angeles press hailed the arresting officers as heroes.[332] As a result of their often brutal interrogations of the adolescents, the police announced they had found the murderers: twenty-two alleged members of the 38th Street gang and two female accomplices.[334] The public discourse in California surrounding the arrest of the youths was viciously racist, and high-profile debates emerged whether Mexicans and Mexican Americans were "culturally, politically, intellectually, and biologically capable of living within a white, civilized, democratic society".[332]

The Sleepy Lagoon murder case acquittal, Los Angeles, October 1944

The resulting criminal trial, People v. Zammora (1942), is infamous for its fundamental denial of due process. Of the twenty-four charged youth, seventeen were indicted on murder charges and placed on trial.[335] The courtroom was small and, during the trial, the defendants were not allowed to sit near, or to communicate with, their attorneys.[336] None of those charged were permitted to change their clothes during the entirety of the trial by order of the presiding Judge Charles W. Fricke at the request of the district attorney.[337] Judge Fricke also permitted the chief of the Foreign Relations Bureau of the Los Angeles sheriff's office, E. Duran Ayres, to testify as an "expert witness" that Mexicans as a community had a "blood-thirst" and a "biological predisposition" to crime and killing, citing the supposed human sacrifice practiced by their Aztec ancestors.[338] After Judge Fricke's guilty verdict in January, the Mexican-American youths were imprisoned. The Mexican American community was outraged and several attorneys challenged Judge Fricke's decisions.[339]The famous journalist Carey McWilliams noted that a few months earlier, over 120,000 Japanese Americans were detained and interned in detention camps, and argued that there were common links between the Japanese-American internment and the anti-Mexican response to the Sleepy Lagoon case.[340] In October 1944, the state Court of Appeals unanimously decided the evidence was not sufficient to sustain a guilty verdict.[334] It reversed 12 of the defendants' convictions and directly criticized Fricke for his bias in and mishandling of the case.[341]

Zoot Suit Riots

[edit]
During the Zoot Suit Riots, U.S. Navy sailors beat and stripped over 150 Mexican American boys. The LAPD responded to the violence by arresting over 500 Mexican American teen boys and girls.

In the 1940s, Mexican American youth had grown up fully immersed in American popular culture, including films, music, and other media. When they came of age, these youth diverged from the expectations of both their parents and dominant society by using culture and fashion to undermine the norms of American segregation and white supremacy.[342] These teens developed their own music, language, and dress. For boys, called Pachucos, the style was to wear a flamboyant long coat zoot suit with baggy pegged pants, a pork pie hat, a long key chain and shoes with thick soles.[343][344] The style was meant to serve as a rebuke of American assimilation and war efforts to conserve materials like fabrics.[345] Meanwhile, girls, called Pachucas, wore black drape jackets, tight skirts, fishnet stockings and heavily emphasized make-up. For the Pachucas, participation in the movement was a way to openly challenge conventional notions of feminine beauty and sexuality, especially in traditional Mexican culture.[346][347][348][349] In both instances, the Zoot-suiters were considered un-American.[350]

This sentiment created issues in Los Angeles, where a new Navy base was installed in Chavez Ravine, a segregated Mexican American neighborhood of Los Angeles.[351] This brought over 50,000 service members into a largely Mexican neighborhood, many of whom were white and from areas with few Mexican Americans.[352] The sailors - who frequently walked through the Chavez Ravine neighborhood on their way to the bars in Downtown Los Angeles - would harass the Zoot-suited youth for their seemingly disrespectful attitudes.[353][354] As the anti-Mexican atmosphere surrounding the Sleepy Lagoon murder trial grew more tense over the course of 1943, minor attacks by Navy sailors against Mexican American boys became an almost daily occurrence.[354]

In June 1943, these tensions exploded in one of the worst race riots in the city's history. After a Mexican American boy raised his hand in a way that a sailor considered to be "threatening", the man and his friends attacked the boy.[354] This sparked a skirmish in the street, which ended quickly after the initial sailor had his nose broken.[355] That night, hundreds of sailors went into the neighborhood and attacked every Mexican American boy they could find.[356] For the next ten straight days, the Navy sailors went into Chavez Ravine, Downtown LA, and even East Los Angeles, dragging, beating, and stripping naked every Zoot suited boy out in public - some as young as twelve and thirteen years old.[357] The Los Angeles press cheered on the racist attacks, even printing guides on how to "de-zoot" a zoot-suiter.[358] The LAPD responded by joining the sailors, arresting hundreds of Zoot suiters, both teenaged boys and girls, and charging them with "disturbing the peace".[359] Progressive activists at the time, such as Carey McWilliams, blamed the riots on William Randolph Hearst's "proto-fascist" promotion of "anti-Mexican hysteria" during the Sleepy Lagoon murder trial.[360] Scholars, however, have focused on the complex social matrix operating within Los Angeles at the time, and interpret the riots as an example of the "social cleavages" within the segregation-era U.S.[361]

Postwar activism

[edit]
Macario Garcia, receiving the Medal of Honor from President Harry Truman. A month later, he was refused service at a Texas cafe because of his ethnicity. He refused to leave the cafe and was arrested.

World War II formally ended on September 2, 1945 after the atomic bombings of Hiroshima and Nagasaki, and the final surrender of Japan to the Allied powers. For the millions of returning veterans, the adjustment back to civilian life was difficult. For African and Latino Americans, in particular, there was significant difficulty transitioning from being war heroes and liberators in Europe, back into second-class citizens in the race-segregated United States. African Americans had sought to address some of these discrepancies with their Double V campaign;[362] meanwhile, Mexican Americans began their own fight for civil rights at home. The historian Thomas A. Guglielmo writes, "Patriotic sacrifice and service only further fired Mexicans' and Mexican Americans' determination to gain first-class citizenship."[363] Returning Mexican Americans challenged discrimination and segregation in many ways, including by sitting in "whites only" seating sections in town theaters, demanding service at white restaurants, and attempting to enter segregated public pools.[364] In one notorious instance, Macario Garcia received the Medal of Honor in a ceremony at the White House, and less than a month later, he was refused service at the Oasis Cafe in Richmond, Texas because of his ethnicity.[365] He refused to leave the cafe, the police were called, and Garcia was arrested and charged with "aggravated assault".[366] In Arizona, the governor named August 14, 1945 in honor after another Medal of Honor recipient, Silvestre Herrera. Coverage of the event was marred, however, by the governor's need to request Phoenix businesses to take down signs barring Mexicans.[367]

Many Mexican Americans were denied the full benefits of the GI Bill. As a result, many Mexican American families remained in cycles of poverty.

Discrimination against returning Mexican American veterans hurt the prospects of the entire Mexican American community. While medical, financial, and educational benefits from the GI Bill helped lift millions of Anglo-American families into the growing American middle-class, the application of the bill's benefits to African and Mexican American veterans was uneven.[368] As a result, the Mexican American community did not ever gain full economic and political equality in the postwar era.[315][329] Rather than being simply exclusionary, however, the GI Bill had several important failings which resulted in its discriminatory outcomes.[369] The bill offered loan guarantees, yet few banks honored such guarantees to non-white veterans, and for those who did, restrictive racial covenants meant that African and Mexican American veterans were only able to live in redlined neighborhoods, where property values often remained low.[370][371] Furthermore, many Mexican American veterans complained about consistently late tuition disbursements, which forced them to drop out of their job training and university programs, and reports of "outright racism within the VA" were common.[369] Contemporary scholars have found that overall, the GI Bill "did not profoundly alter the occupational profile of all Mexicans ... and its immediate impact on upward mobility among families ... was inconsistent".[372]

Hector P. Garcia, World War II veteran, civil rights advocate, and founder of the American G.I. Forum

Some of these issues were challenged directly. In 1948, the Corpus Christi physician, Hector P. Garcia, founded the American GI Forum in order to demand equal rights to GI Benefits, medical care, burial rights, desegregated education, and other civil rights.[373] In a famous early instance of the Forum's civil rights advocacy, Garcia took up the case of Private Felix Longoria of Three Rivers, Texas. Longoria had died in combat in 1945, but his remains weren't shipped home for several years.[374] When they finally arrived, his widow Beatrice went to the local funeral home to plan a wake in his honor.[375] The funeral home director refused to allow the family to use the chapel, because of their race.[376] The director told the media at the time that he would never allow Mexican Americans to use his facilities, saying, "We just never made it a practice to let them use the chapel and we don't want to start now."[377] When Garcia found out about the situation, he was outraged and immediately sent letters of protest to the media, elected politicians, and government officials. One of these letters was sent to Texas' junior senator, Lyndon B. Johnson, who arranged for Longoria to receive full honors and burial at Arlington National Cemetery.[378] The Longoria incident pushed the American G.I. Forum to the forefront of the postwar Mexican American civil rights strategy.[311] The Forum, alongside LULAC and El Congreso, greatly expanded their operations after World War II and began their fights to end segregation.[379]

Court cases

[edit]
Segregated school for Mexican American children in New Mexico

In the 1940s, there were two major court cases involving the civil rights of Mexican Americans. The first, Mendez v. Westminster (1947), involved Gonzalo Méndez, a naturalized U.S. citizen born in Mexico, and his Puerto Rican wife Felicitas, who joined four Mexican American families to sue four Orange County school districts.[380] The families challenged the common California practices of drawing school boundaries around majority-Mexican American neighborhoods and of placing Mexicans who lived in majority-white communities into segregated Spanish "remedial" schools.[381][382] During the trial, the Orange County superintendents justified school segregation because the Mexican American children had inferior "personal hygiene", "scholastic ability", and "economic outlook".[380] On the plaintiff's side, the constitutionality of educational segregation was questioned on the basis of the Fourteenth Amendment, and social scientists were brought in as expert witnesses to dispute the supposed educational benefits of segregated schools.[383] In 1946, Judge Paul McCormick ruled that school segregation was a "clear denial" of the Equal Protection Clause, and the next year, McCormick's decision was upheld by the U.S. Court of Appeals.[384] The Méndez case was significant for several reasons, including: the support of NAACP counsel Thurgood Marshall;[385] the plaintiffs' revolutionary use of social scientific research as a basis for law;[386] the legal precedent marking educational segregation as unconstitutional;[387] and the case's influence for the Anderson Bill (1947), which repealed California school segregation.[388]

Leon Watson and Rosina Rodriquez, an interracial couple who were allowed to marry because of the Perez v. Sharp (1948) case

The second major civil rights court victory for Mexican Americans also occurred in California. Andrea Pérez, who was Mexican American, and Sylvester Davis, who was African American, had met and developed a friendship immediately before he was drafted to fight in World War II. When he returned, they resumed their relationship, fell in love, and married.[389] At the time, California's anti-miscegenation code barred interracial marriage.[390] Pérez and Davis hired the civil rights attorney Dan Marshall to represent them in challenging the ban.[391] When the Los Angeles County clerk denied them a marriage license, Pérez formally filed suit. In 1948, the California Supreme Court ruled in favor of the couple, becoming the first state in the country to overturn a ban on interracial marriage.[392] The decision in part relied on arguments based on the inability of the law to account for Mexican mestizaje.[393] The court, noting Pérez' "in-between" racial status, ruled that blanket bans on interracial marriage were "too vague and uncertain" since they did not consider people who were of "mixed ancestry".[393] Also, the court held county clerks and other government employees could not realistically be expected to successfully ascertain the racial makeup of each marriage applicant. Finally, Judge Roger Traynor's majority opinion found that the law also violated the equal protection clause of the Fourteenth Amendment.[394] Earl Warren was then the governor of California, and he oversaw the legal implementation of the ruling in the state. Nineteen years later, he served as chief justice in Loving v. Virginia (1967), the U.S. Supreme Court case that struck down all remaining state bans on interracial marriage.[389]

Mid-20th century

[edit]

Korean War

[edit]
Private First Class Eugene A. Obregon, United States Marine Corps and posthumous Medal of Honor recipient

In June 1950, the United States entered the Korean War as part of a United Nations-led coalition supporting South Korea.[395] Thousands of Mexican Americans served in the conflict from its beginning, many of them inspired to join the war effort because of the service of their fathers and older brothers in World War II.[396] Staff Sgt. Joe Campos, from Miami, Arizona became one of the first soldiers missing in action of the war after his plane was shot down on June 28, 1950 over the Yellow Sea. A few days later, Florentino Gonzales, from Chicago, was part of the first group of prisoners of war.[397] One Mexican American soldier, Jesus Rodriguez, later remembered how his harsh upbringing in the United States prepared him for the Korean War.[398][399] He stated, "I used to pray a lot. Another thing that helped me was that I was street smart from before going into the service. On the streets I learned how to fight ... Something else that helped me survive Korea was that going hungry wasn't new to me and didn't hurt me."[400] Ten Mexican Americans were awarded the Medal of Honor for their valor in the Korean War;[400] they included: Joe R. Baldonado, Victor H. Espinoza, Eduardo C. Gomez, Edward Gómez, Ambrosio Guillen, Rodolfo P. Hernandez, Benito Martinez, Eugene Arnold Obregon, Mike C. Pena, and Joseph C. Rodriguez.[401] Finally, Gen. Richard E. Cavazos, born in Kingsville, Texas, became the first Mexican American four-star general and head of the U.S. Army Forces Command.[402]

Bracero program

[edit]
Bracero workers were subject to invasive medical examinations and harmful DDT sprays before they were allowed to enter the U.S.

In 1951, the U.S. government passed Public Law 78, a law which formalized the Bracero Program, a temporary work exchange program with Mexico.[403] First begun as a scheme to fill wartime labor shortages during World War II, Congress decided to formalize the program for a number of reasons: first, new concerns were raised about domestic labor gaps during the Korean War; second, political concerns were raised about a potential rise in undocumented immigration if Mexican laborers were not offered a legal pathway to work in the U.S.; third, agricultural employers' associations lobbied hard for the program since they benefited the most from its subsidizations.[404] Estimates place the annual number of laborers entering the U.S. in the 1950s at around 300,000,[405] and a significant number of these Braceros were indigenous Mexicans, who hardly spoke Spanish.[406] Domestically, the program was controversial. The U.S. Department of Labor official overseeing the program called it "legalized slavery",[407] and some Mexican Americans believed the program suppressed their own wages.[408] Dolores Huerta, a prominent labor organizer, first began her work as an organizer with the Stockton Community Service Organization (CSO) in the 1950s, where she organized voter registration drives, and pressed for barrio improvements.[409][410] She was a vehement opposer of the Bracero program and was a key actor lobbying for its termination.[411]

Operation Wetback

[edit]
Border Patrol hold teenage Mexican immigrant boys at gunpoint in Texas

In 1951, the Truman administration's Commission on Migratory Labor released a scathing and xenophobic report blaming the Southwest's social ills on undocumented immigration. The report stated, "The magnitude [of undocumented migration] ... has reached entirely new levels in the past 7 years ... In its newly achieved proportions, it is virtually an invasion."[412] This report, and an August 1953 tour of Southern California, influenced Attorney General Herbert Brownell, Jr. to push Congress to sanction the employers of undocumented workers.[413] This did not become law. Nevertheless, the new Eisenhower administration moved forward with planning a mass deportation operation. On June 9, 1954, the INS Commissioner Joseph Swing announced Operation Wetback, a campaign to deport all undocumented people from the United States. Extensive media coverage during the period exaggerated the Border Patrol's menace and strength, and extensively reported displays of strength as part of a broader PR campaign against undocumented migration.[413] While 1.1 million INS apprehensions occurred that year, estimates place the number of deportations resulting directly from Operation Wetback at around 33,000 people,[414] with perhaps another 60,000 who voluntarily repatriated.[413] Mexican American organizations, such as LULAC and the American G.I. Forum - as well as the broader Mexican American middle-class - were largely supportive of the campaign surrounding Operation Wetback, believing that unauthorized Mexican immigration had "materially retarded" the acceptance and assimilation of Mexican Americans into American culture.[415]

Law and politics

[edit]
LA councilman Edward R. Roybal with two young boys

Electorally, Mexican Americans made small but important strides in the 1950s. In Los Angeles, Edward R. Roybal served as the only Mexican American member on the Los Angeles City Council. During his time on council, he took a series of important positions, including: fighting against an ordinance which required communists to register with the police;[416] opposing the tearing down of the Mexican American neighborhood of Chavez Ravine to build Dodger Stadium;[417] and pushing for the establishment of a Fair Employment Practices Commission for the city.[418] In 1954, he also ran for Lieutenant Governor, but he lost to the incumbent Goodwin Knight (R) by more than ten points.[419] Despite these gains in political visibility, however, Mexican American Angelenos also experienced several high-profile incidents of police brutality in the early 1950s, including Bloody Christmas.[420][421]

In the courts, Mexican Americans continued to challenge the legal infrastructure of American segregation. Throughout the Southwest, Mexican Americans were often deliberately excluded from serving as jurors in cases involving Mexican American defendants.[422] In 1954, Pete Hernandez, an agricultural worker, was convicted by an all-Anglo jury in Jackson County, Texas for murder. Hernandez's pro bono legal team, including Gustavo C. García, appealed the ruling, arguing that he was being discriminated against because there were no Mexicans in the jury that convicted him. They argued that Hernandez had the right to be tried by a jury of his peers under the 14th Amendment. The State of Texas denied their claim, but they appealed to the United States Supreme Court through a writ of certiorari.[423] The legal team included García, Carlos Cadena and John J. Herrera of the League of United Latin American Citizens, and James DeAnda and Cris Alderete of the G. I. Forum, both activist groups for civil rights for Mexican Americans. These were the first Mexican-American lawyers to represent a defendant before the U.S. Supreme Court, which heard their arguments on January 11, 1954. Chief Justice Earl Warren and the Supreme Court unanimously ruled in favor of Hernandez, and required he be retried by a jury composed of his peers.

Chicano Movement

[edit]

1960s

[edit]
The Chicano Movement, also referred to as El Movimiento, was a social and political movement during the Civil Rights Movement. It was inspired by prior acts of resistance of Mexican Americans, perhaps most directly the Pachucos of the 1940s and 1950s.

In the 1960s, a sub-group of Mexican American student organizations developed ideologies of Chicano nationalism and the Chicano movement, highlighting American discrimination against Mexican Americans and emphasizing the overarching failures of a culturally pluralistic society.[424] Calling themselves La Raza, Chicano activists sought to affirm Mexican Americans' racial distinctiveness and working-class status, create a pro-barrio movement, and assert that "brown is beautiful."[424] Urging against both ethnic assimilation and the mistreatment of low-wage workers, the Chicano Movement was the first large-scale mobilization of Mexican American activism in United States history.[425]

The Chicano movement blossomed in the 1960s. The movement had roots in the civil rights struggles that had preceded it, adding to it the cultural and generational politics of the era.

In 1963, in Crystal City, Texas the mainly Mexican-American migrant community together with the support of the Teamsters Union and the Political Association of Spanish-Speaking Organizations (PASSO), an outgrowth of the Viva Kennedy clubs of 1960, encouraged Mexican-American men and women to pay their poll tax and choose their own candidates. Led by Teamsters business agent and cannery employee, Juan Cornejo, five Mexican-Americans, despite intimidation by the Texas Rangers, won the support of their community young and old alike who thanks to the protection provided by the Teamsters and PASSO mobilized for electoral victory. This "revolt" was covered nationwide and reported in the New York Times and the Wall Street Journal. This election led Americans outside of the Southwest to take note of America's other minority community as a political force.

The early proponents of the movement — Rodolfo Gonzales in Denver, Colorado and Reies Tijerina in New Mexico — adopted a historical account of the preceding hundred and twenty-five years that obscured much of Mexican-American history. Gonzales and Tijerina embraced a form of nationalism that was based on the failure of the United States government to live up to the promises that it had made in the Treaty of Guadalupe Hidalgo.[426]

The Immigration and Nationality Act of 1965 set strict quotas on the number of persons who could legally enter the U.S. from Latin American nations, and most new Mexican migration to the U.S. in the 1960s was temporary and short-term. Seasonal migration between the United States and Mexico became illegal in 1965. Nevertheless, the numbers involved with seasonal agriculture kept growing, often forced to resort to undocumented migration. They made money in the U.S. but returned to the villages to spend it, tend to the family business, and participate in extended kinship rituals such as baptisms, weddings, and funerals.

The most significant union struggle involving Mexican-Americans was the United Farm Workers' long strike and boycott aimed at grape growers in the San Joaquin and Coachella Valleys in the late 1960s, followed by campaigns to organize lettuce workers in California and Arizona, farm workers in Texas, and orange grove workers in Florida.

The most prominent civil rights organization in the Mexican-American community is the Mexican American Legal Defense and Educational Fund (MALDEF), founded in 1968. Although modeled after the NAACP Legal Defense and Educational Fund, MALDEF has also taken on many of the functions of other organizations, including political advocacy and training of local leaders.

Instead, when the movement dealt with practical problems most activists focused on the most immediate issues confronting Mexican-Americans: unequal educational and employment opportunities, political disenfranchisement, and police brutality. In the heady days of the late 1960s, when the student movement was active around the globe, the Chicano movement brought about more or less spontaneous actions, such as the mass walkouts by high school students in Denver and East Los Angeles in 1968.

The movement was particularly strong at the college level, where activists formed MEChA, el Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán, which promoted Chicano Studies programs and a generalized nationalist agenda. The student movement produced a generation of future political leaders, including Richard Alatorre and Cruz Bustamante in California.

1970s

[edit]
Top: The Brown Berets, a pro-Chicano organization which revolved around farm worker's struggles, educational reform, and anti-war activism.
Bottom: Raúl Héctor Castro, the Governor of Arizona from 1975-1977.

Some women who worked within the Chicano movement felt that participants were more worried about other issues, such as immigration than solving problems that affected women. This led Chicanas to form the Comisión Femenil Mexicana Nacional in 1970. The National Chicano Moratorium March was also held in Los Angeles in 1970.

La Raza Unida Party campaigns in the early 1970s had the practical effect of defeating Mexican-American Democratic candidates, embittering many activists against the party and the form of nationalism it represented.

As a result of the Voting Rights Act, followed up by intensive political organizing, Mexican-Americans were able to achieve a new degree of political power and representation in Texas and elsewhere in the Southwest. The La Raza Unida Party, headed by José Ángel Gutiérrez of Crystal City, Texas made startling progress in the poorest regions in the Rio Grande Valley with its base of operations at Crystal City, Texas in the early 1970s, spreading for a while to Colorado, Wisconsin, California, Michigan, Oregon, Kansas, Illinois and several other states. The party faded in the mid-1970s and held on only in Crystal City, Texas before collapsing in the early 1980s. Veterans from the party, such as Willie Velasquez, became active in Democratic politics and in organizing projects such as the Southwest Voter Registration Education Project, which boosted the electoral fortunes of Mexican-American candidates throughout the Southwest.

While the UFW suffered severe setbacks in California in 1973 and never established a strong union presence in other states, its struggle propelled César Chávez and Dolores Huerta into national prominence, while providing the foot soldiers who helped increase the visibility of Mexican-Americans within the Democratic Party in California and elect a number of Mexican-American candidates in the 1970s and 1980s.

By the late 1970s, tactics had forced growers to recognize the UFW as the bargaining agent for 50,000 field workers in California and Florida.

Reagan era

[edit]
Manuel Lujan Jr. the United States Secretary of the Interior from 1989 to 1993

Since the 1980s, Mexican migration has increased dramatically. The Immigration Reform and Control Act of 1986 granted amnesty to illegal immigrants who had resided in the U.S. before 1982 while imposing penalties on employers who hired illegal immigrants. Several factors led to an increase in Mexican immigration to the U.S. The Latin American debt crisis of the 1980s led to high rates of unemployment in Mexico and destroyed the savings of a large portion of the middle-class.

In the 1980s, the first Mexican-American was elected to the Los Angeles City Council in over twenty years. A landmark lawsuit was also filed by the American Civil Liberties Union and the Mexican American Legal Defense and Educational Fund, which argued "the Los Angeles Supervisors in 1981 adopted a plan that fragmented the Latino population into three districts, thus dividing their political power." The outcome of this litigation permitted a Mexican-American to win election to the Los Angeles County Board of Supervisors, the first Mexican American to join that body in more than a century. Ben Fernandez an American politician, financial consultant and special ambassador ran for President of the United States three times, seriously in 1980 and with more perfunctory campaigns in 1984 and 1988, making him America's first major-party presidential contender of Latin American origin.[427] Fernandez was born in Kansas to Mexican parents who were illegal immigrants. At the same time and for similar reasons, neoliberal politician like Henry Cisneros, the mayor of San Antonio, Texas who was a serious contender for the 1984 Democratic Party vice-presidential nomination; Federico Pena the mayor of Denver, Colorado; and Toney Anaya, former governor of New Mexico, emerged as the new voices of Mexican Americans political leadership.

1990s

[edit]

National politics

[edit]
President Clinton with his Latino political appointees

In the final two years of the Bush administration, Congress made several important adjustments to U.S. immigration law. The Immigration Act of 1990 made marrying to evade immigration laws, voting in federal elections as a non-citizen, and "falsely claiming citizenship" to attain employment criminal violations which would lead to incarceration and deportation.[243] The bill also created the temporary protected status (TPS visa), lifted the English testing process for naturalization for permanent residents over 55, and eliminated exclusion of homosexuals as "sexual deviants".[428][429][430]

During the Clinton administration, several cabinet-level Mexican Americans served under President Bill Clinton. These included Henry Cisneros (Department of Housing and Urban Development), Federico Peña (Department of Transportation and Department of Energy), and Bill Richardson (U.S. Ambassador to the United Nations and Department of Energy).[431] Clinton was widely praised for his overall cabinet selections, which were significantly more diverse than prior administrations.[432] During his presidency, however, Clinton's legacy with both Mexico and the Mexican American community was more mixed. His passage of the 1994 Crime Bill is recognized as disproportionately targeting and incarcerating young Mexican American and African American men.[433] Further, his policy of pushing Washington Consensus policies on Mexico led to the 1994 Mexican Peso Crisis,[434] which decimated the Mexican working class and increased migration to the United States. Finally, his signing of the NAFTA is recognized for its harmful effect on both nation's working classes, and the expansion of maquiladoras in states like Baja California, Chihuahua, and Coahuila.[435][436]

Gang culture

[edit]
The 1990s saw an explosion of Chicano gang activity in cities such as Los Angeles, San Antonio, and Chicago.

In the 1990s, Chicano youth gang involvement continued to rise across the country, as the result of both the expansion of cocaine markets and widespread socioeconomic changes in the United States.[437] Manufacturing jobs had been decreasing across the U.S. for over twenty years, and as the American economy turned increasingly turned toward the technological and service industries, unemployment rates among young men of color soared in urban areas.[437] Unable to find work in this changing economy, drug markets became the only source of survival for these displaced workers, as the rising prices for crack cocaine became a way for desperate youth to make money.[437] Over time, however, drug markets were monopolized by organized gangs, which actively recruited increasingly younger African American and Chicano youth.[438] Traditional American pathways away from a "gangster lifestyle", such as marriage, family, and stable employment, were largely unavailable to these youth, and in many black, Chicano, and immigrant communities, gang influence emerged as "a dominant informal control and socialization force".[437]

Chicano youth gang activity in the 1990s rose notably in Los Angeles and Chicago, two of the cities with the nation's highest numbers of Mexican Americans,[439] but gang activity rose in almost every U.S. city, including throughout Texas.[440] The political response to gangs such as the Mexican Mafia and 38th Street was a dramatic escalation of the Reagan administration's War on Drugs. Racialized fears of black and brown "superpredators" resulted in tough-on-crime policies in the 1990s, culminating in the infamous Violent Crime Control and Law Enforcement Act of 1994.[441] The law provided local funding to hire over 100,000 new police officers; created grant programs to incentivize drug-related arrests; gave states funds to build massive new prison facilities; and disproportionately criminalized crack cocaine over cocaine.[442][443] Some have argued this bill led directly to the U.S.' rise of mass incarceration.[444]

The ramifications of police militarization were extremely severe, particularly in cities like Los Angeles. In the late-80s, LAPD had responded to gang violence with a series of extremely violent community raids, including Operation Hammer, which was organized under the Community Resources Against Street Hoodlums (CRASH).[445] In the 1990s, as many as 2,000 people a year were killed in Los Angeles County due to gang violence.[446] In September 1993, a mass meeting in Elysian Park organized by La Eme was called to put an end to "violence between Mexicans", however such truces were not usually long-lasting.[447] So, after the passage of the 1994 Crime Bill, the LAPD responded by ramping up its anti-gang tactics, including home and apartment raids, street sweeps, and civil gang injunctions.[448][449]

Union campaigns

[edit]

In the late 1980s and early 1990s, the Service Employees International Union (SEIU) initiated a series of "Justice for Janitors" campaigns to unionize U.S. janitors.[450] At a march in Los Angeles on June 15, 1990, the striking janitors - many of whom were undocumented Mexican and Central American immigrants - were attacked by the Los Angeles Police Department.[451] The police at first claimed they were acting in "self defense", but TV news footage aired later showed the police violently beating unarmed and peaceful strikers.[452] 60 strikers were jailed, 38 were hospitalized, and two women miscarried.[452][453] One striker told reporters, "What they did to us today in front of the TV cameras is the way the police treat us every day", and another woman stated, "I wasn't robbing a bank or selling drugs, I'm simply asking for an increase in pay, but the police beat us as if we were garbage."[452] Public outrage followed coverage of the event, and the janitors won the union, which doubled their pay and earned them benefits. The strike also inspired janitors in other parts of the country, including Houston, where jailed strikers were held on $20 million dollar bail for "civil disobedience".[452][454] Outrage over the incident in Houston was global, with workers across the U.S. striking in support, and allies in Europe occupying buildings in protest.[452] The Houston strike was successful, and pushed pension fund trustees to develop "responsible contractor" procedures.[452][455] The 2000 film Bread and Roses was based on the Los Angeles campaign.[456] In the mid-90s, the Industrial Workers of the World (IWW) also sought to organize Mexican workers, including troqueros and taxi drivers in LA.[457]

Los Angeles uprising

[edit]
51% of people arrested during the 1992 Los Angeles uprising were Latino. Many of them were Mexican and Central American immigrants living in South Los Angeles.

The 1992 Los Angeles uprising was an uprising against police brutality that occurred in Los Angeles County in April and May 1992.[458] Unrest began in South Central Los Angeles on April 29, after a trial jury acquitted four officers of the Los Angeles Police Department (LAPD) for usage of excessive force in the arrest and beating of Rodney King, which had been videotaped and widely viewed in TV broadcasts. Though much of the media coverage surrounding the events focused on constructing either a "black vs. white" or a "black vs. Asian" narrative (due to the tensions caused by the murder of Latasha Harlins),[459] the majority of people arrested during the uprising were Latino.[460] Analysis of charges in the riot's peak days showed 51% of defendants were Latino and 36% were black, and, of the 58 total people killed during the riots, more than one-third were Latino.[461][462] Stanford University professor Joan Petersilia stated about the uprising, "This was clearly not a black riot. It was a minority riot."[463]

The majority of the Latino residents of South Central Los Angeles in the early 1990s were recent Mexican immigrants and Central Americans.[462] As a result, when the city's Latino leadership met during the uprising to discuss resolution strategies, the disconnect between LA's Mexican-American establishment and South LA's recent migrant community was more fully understood.[462] Los Angeles County's only Latino supervisor, Gloria Molina, told The New York Times that in the days when Los Angeles was burning, she received multiple calls from Mexican American constituents urging her to denounce South Central's Mexican population. Molina stated, "They would say, 'Well, Gloria, it wasn't us doing the looting and the burning. It was those immigrants.'"[462] Molina went further and stated, "They wanted me to denounce them. But I say, let's not let that divide us."[462]

Even white journalists, such as the Los Angeles Times reporter Jack Miles, noted the tension between the South and East LA Latino communities.[464] He wrote, the "law-abiding Mexican-American community" of East Los Angeles resented being associated with the Latinos of South Los Angeles, and that the incident marked the beginning of a Mexican American "anti-immigrant stance".[464] In the years after the uprising, some journalists focused on the long-term interracial scars left by the racial uprising,[465] while others focused on the multiple intra-ethnic meanings the uprising held for Latino communities in Los Angeles.[466] Historians have also explained some of the reasons why there was so much Latino participation, including: the brutality that Latinos also experienced from the LAPD; the near-constant threat of deportation; and the neoliberal defunding of inner-city municipal services.[467]

Proposition 187

[edit]
A young member of the Brown Berets at a Fresno march for the "No on Proposition 187" campaign.

Proposition 187 (also known as the Save Our State (SOS) initiative) was a 1994 ballot initiative to establish a state-run citizenship screening system and prohibit undocumented immigrants from using non-emergency health care, public schooling, and other services in the State of California.[468] The bill was widely opposed by the state's Latino communities, though some Mexican Americans did express support for the measure.[469] In the lead-up to the November vote, there were widespread "No on 187" protests throughout California, as activists urged that a full denial of basic rights to undocumented people would be detrimental to the state.[470] In October 1994, an estimated seventy thousand people marched in Los Angeles to protest Prop. 187 in one of the largest protests in U.S. history.[471] The political atmosphere in California at the time, however, was extremely xenophobic,[472] and coverage of the protest focused on the large number of Latino, Mexican, and Mexican American participants and especially expressed outrage at the presence of Mexican flags at the protest.[473] Proposition 187 passed with 58% of the vote.[474] Shortly after the proposition's passage, U.S. District Court Judge Mariana R. Pfaelzer in Los Angeles ruled that preventing undocumented children from attending K-12 schools was unconstitutional and prevented the implementation of most of the measure's other provisions.[475] Proposition 187, though overturned, significantly eroded Mexican American and Latino support for the California Republican Party.[476] In many ways, however, its basic tenets shaped the future of American debates regarding the rights of undocumented people in the U.S.[477] Culturally, the measure also had a strong impact on the community. In Selenidad (2009), the poet Deborah Paredez connected the collective trauma of the 1995 death of Selena to the community's response to the measure's initial passage, writing, "Selena's death galvanized Latino efforts to publicly mourn collective tragedies (such as approved anti-Latino legislation in California, Proposition 187 and Proposition 229) and to envision a brighter future."[478]

Early 2000s

[edit]
Justice Sandra Day O'Connor presents Alberto Gonzales to the audience after swearing him in as Attorney General, as Mrs. Gonzales looks on.

The 2000 Census showed that the foreign-born population of the U.S. increased by 11.3 million people in the 1990s, and Mexican immigrants accounted for 43% of that growth.[479] The region which had the fastest-growing immigrant population was the Southeast, where many Mexicans who found work in construction, as migrant agricultural laborers, and in textile mills and chicken processing plants. The Latino populations of Georgia, North and South Carolina, and Arkansas increased between 300 and 400 per cent from 1990 to 2000.[480]

A major focus of Chicano activists in the 21st century has been to advance the representation of Chicanos in all American mainstream media.[481] Criticism of the American mainstream news media and U.S. educational institutions by Chicano activists has been particularly harsh in recent years subsequent to the massive displays of support for immigrant rights such as that seen during La Gran Marcha[482] (The Great March) on March 25, 2006 in Los Angeles. As of today, this self-proclaimed "largest march in U.S. history" which was primarily organized by Mexican American organizations, Chicano activists, and fueled through a large network of active Internet users, L.A. Spanish language television, and Spanish language news radio coverage, is still virtually ignored by American mainstream (English language) news media and all textbooks of the American educational system.

After the increased border security following the 9-11 attacks in 2001, the back-and-forth pattern became dangerous. People kept coming north, but they stayed in the U.S. and sent money home every month. Locked into the American economy year-round, millions of these undocumented workers moved out of season agricultural jobs into year-round jobs in restaurants, hotels, construction, landscaping and semiskilled factory work, such as meatpacking. Most paid federal social security taxes into imaginary accounts (and thus were not eligible for benefits.) Few had high enough incomes to pay federal or state income taxes, but all paid local and state sales taxes on their purchases as well as local property taxes (via their rent payments to landlords). By 2007 there were 12  million or so undocumented workers in the U.S.

Hilda Solis in February 2009, becoming the first Latina to serve in the U.S. Cabinet

In 2005, Antonio Villaraigosa was elected mayor of Los Angeles, the first Latino in 130 years to hold the seat. Eric Garcetti became the second consecutive Mexican American mayor.

Mexican-Americans tend to vote Democratic (in 1960, the John F. Kennedy presidential campaign boosted the Mexican American vote to over 80% for Kennedy). However, Mexican Americans in recent decades had a low turnout on election day. In 1984, 37 percent of Latino Americans voted for Ronald Reagan and George W. Bush targeted Latinos and won 35% of their votes in 2000, and 40% in 2004 and the fact that his brother Jeb Bush is married to a Mexican woman (Columba Bush).

Voters have elected a number of governors of Mexican descent in the Southwest, include Ezequiel Cabeza De Baca, Octaviano Ambrosio Larrazolo, Jerry Apodaca, Toney Anaya, Bill Richardson, and Raúl Héctor Castro in Arizona. Cruz Bustamante was the first Democratic lieutenant governor of California in 130 years from his election in 1999 to 2007, but Bustamante lost the gubernatorial election to Austrian-born actor Arnold Schwarzenegger, who went on to be state governor. Romualdo Pacheco served as 12th governor of California and remains the only Latino governor in the state's history as part of the United States.

2010s

[edit]

Obama era

[edit]

Electoral politics

[edit]
President Obama signed Exec. Order 13555, October 19, 2010

Mexican Americans made significant electoral strides during the Obama Era. In 2010, the Republican Brian Sandoval was elected governor of Nevada; he was the first Latino to ever do so.[483] That same year, the Republican Susana Martinez became the first woman and Latina to be elected as governor of New Mexico and was the first Republican Latina governor in U.S. history.[484] Also in 2010, Joseph García was elected the first Latino lieutenant governor of Colorado in the state's history.[485][486]

During the 2012 United States presidential election, President Obama ran against the former-governor of Massachusetts Mitt Romney. During the campaign, Romney sparked outrage amongst many Mexican and Mexican American officials when he suggested the economic disparities between the United States and Mexico were the result of the "hand of providence".[487] Latinos voted overwhelmingly for President Obama's re-election in 2012, when he earned as much as 71% of the community's vote.[488] In response to their overwhelming defeat, Reince Priebus, the chair of the Republican National Committee, ordered an "autopsy report" to assess deficiencies and paths forward for the party.[489] The report called for greater inclusion of Mexican Americans, Latinos, and other minority groups, stating, "If Hispanic Americans hear that the GOP doesn't want them in the United States, they won't pay attention to our next sentence. It doesn't matter what we say about education, jobs or the economy; if Hispanics think that we do not want them here, they will close their ears to our policies."[490] The report, however, was largely ignored by the GOP in the years ahead.[491]

Immigration

[edit]
Protest against SB1070.

In the 2010s, nativism in the United States increased, particularly in border states like Arizona. In 2010, the Arizona State Legislature proposed and passed the Support Our Law Enforcement and Safe Neighborhoods Act (SB 1070). Critics of the bill argued it was a fundmantally racist law designed to legalize racial profiling.[492] In Arizona v. United States (2012), the Supreme Court overturned three provisions of the bill, including: requiring "legal" immigrants to carry registration documents at all time; allowing state police to arrest any individual for suspicion of being undocumented; and making it a crime for undocumented people to search for or hold jobs in the state.[493][494][495] Despite its overturning, the bill had negative social effects on the Mexican and Mexican American communities, particularly for children and youth.[496][497][498] In the same year Arizona passed SB1070, it also passed Arizona House Bill 2281, effectively barring Mexican American Studies (history and literature) from being taught in the state's public schools.[499][500]

Kamala Harris with a group of DACA-recipients in 2017.

On June 15, 2012, President Barack Obama announced an executive branch memorandum known as Deferred Action for Childhood Arrivals (DACA).[501] This change to immigration policy allowed eligible undocumented individuals brought to the country as children to receive a renewable two-year period of deferred action from deportation and become eligible for a work permit in the U.S. (without providing a path to citizenship for recipients).[502] U.S. Citizenship and Immigration Services (USCIS) began accepting applications for the program on August 15, 2012, and in less than one year, over half a million people applied to the DACA program.[503] The next year, in 2013, a bi-partisan group of eight United States Senators—known as the Gang of Eight—wrote the first draft of the Border Security, Economic Opportunity, and Immigration Modernization Act of 2013.[504] The bill would have provided a path to citizenship for millions of undocumented Americans.[505] It passed the Senate with a strong majority—68–32, with 14 Republicans joining all Democrats; however, the United States House of Representatives under Speaker John Boehner did not act on the bill, and it expired at the end of the 113th Congress.[506]

Young man apprehended by immigration officers.

During his time in office, President Obama was known in the Mexican American community as the "Deporter in Chief".[507] Between 2009 and 2015, his administration removed more than 2.5 million people from the country, though some analysts claimed these numbers were "misleading" due to the way they were calculated.[508][509] During his time in office, the Department of Homeland Security initiated two policies which represented a major shift from prior administrations. First, DHS began placing undocumented border crossers through formal removal proceedings; second, it made non-citizens "with criminal records" the agency's top deportation target.[510] Thus, when faced with criticism for his administration's record high deportation numbers, President Obama responded by saying, "The statistics are actually a little deceptive ... we've been apprehending folks at the borders and sending them back. That is counted as a deportation even though they may have only been held for a day or 48 hours."[511] Nevertheless, Obama faced significant criticism for his failure to pass immigration reform and for the detrimental effects of deportation on families' lives.[512][513]

Gentrification

[edit]
A French arts organization in the SF Mission District

One of the most serious issues facing urban Mexican Americans in the 2010s was residential displacement through gentrification. In San Francisco's historic Latino neighborhood, the Mission District, the rapid expansion of Silicon Valley created a housing shortage, which incentivized investors to buy properties in historically low-income neighborhoods (like the Mission) in order to renovate them and sell them at higher rates to tech workers.[514][515] As a result, many of the neighborhoods' taquerias, bakeries, bars, and auto mechanic shops were replaced with luxury condominiums, organic ice cream stores, international art galleries, and upscale cafes.[516] Significant resistance to the Mission's gentrification emerged, including the "restorative economics" of La Cocina Community Kitchen, the resistance art projects of the Clarion Alley Mural Project, the San Francisco tech bus protests, and the "radically inclusive" social services provided by the Dolores Street Community Services Shelter.[517]

Gentrification protest, 2017

In Los Angeles, gentrification affected the traditionally Mexican American neighborhoods of Echo Park, Highland Park, and large swaths of East Los Angeles, particularly the neighborhood of Boyle Heights. As white, college-educated young people increasingly moved to Los Angeles in the 2010s, they wanted to live in "hip", "urban", "edgy" and importantly, affordable, neighborhoods.[518] Their presence increasingly pushed rent up and made the neighborhoods unaffordable to long-time residents.[519] In Boyle Heights, this process was sped up by the arrival of a subway station, called Mariachi Plaza station, which made the neighborhood even more desirable to young white gentrifiers wanting easy access to the rest of Los Angeles.[520] In 2016, significant controversy arose when the message "Fuck White Art" was spray-painted on the entrance to the Nicodim Gallery in Boyle Heights, especially when the LAPD classified the graffiti as a "hate crime".[521] Modern commentators compared gentrification to the urban renewal projects of the 20th century and connected urban displacement to American capitalism, racism, and colonization.[522][523]

Protest against rising gentrification in Chicago

Gentrification affected many major urban Mexican American populations in the country, including in cities like San Diego, Albuquerque, and Chicago.[524] In the historically Mexican American neighborhood of Pilsen in Chicago, working class families experienced high levels of displacement due to rising rents and property taxes.[525] Pilsen (which had grown as a Mexican American enclave in the 1960s and 1970s when expansions to the University of Illinois at Chicago's campus forced them into the neighborhood)[526] became a "tourist attraction" in the 2010s, where sanitized versions of "Latinoness" were marketed to developers and new potential residents.[527] The result was the opening of new businesses catered primarily to upscale non-resident visitors and recent arrivals. Pilsen's primary tool to resist gentrification was a grassroots effort to designate the neighborhood a historic landmark.[528]

LGBT rights

[edit]
Young Latinos at the D.C. Capital Gay Pride Parade.

LGBTQ+ rights made significant strides in the 2010s. Between 2010 and 2019, public support for marriage equality rose by over 19 points, and 2011 marked the first time in U.S. history that more people supported same-sex marriage than opposed it.[529] In 2011, President Obama formally ended the policy of "Don't ask, don't tell", allowing openly-identified gay men and lesbians to serve in the U.S. military.[530] In 2015, the U.S. Supreme Court ruled in Obergefell v. Hodges that same-sex marriage was a constitutionally-protected right under the 14th Amendment.[531] Around the time of the Supreme Court's ruling, Latino support for marriage equality was amongst the highest of any ethnic group.[532]

Despite these significant strides, however, the Mexican American and Latino LGBT communities continued to struggle with many challenges. In the aftermath of the Great Recession, an approximately 4.2 million youth experienced homelessness in the U.S., of which 700,000 were unaccompanied minors.[533] Of these 4.2 million, estimates range that between eleven and forty percent were LGBTQ, many of whom were Mexican American or Latino.[534][535] Transgender equality also remained a major issue for many Mexican Americans. In the 2010s, black and Latino transgender women experienced homicide rates widely disproportionate to their percentage of the overall population.[536][537] The failure of the Obama administration or mainstream LGBT organizations to address any of these difficulties created outrage amongst the LGBT Mexican American and Latinx communities. In 2015, the activist Bamby Salcedo disrupted the opening session of the National LGBTQ Task Force's annual conference to protest the white LGBT community's continued ignorance regarding violence against transgender women of color.[538][539] In the 2010s, LGBT Mexican and Latino ICE detainees also experienced alarmingly high rates of sexual abuse in U.S. immigration detention centers.[540][541] The undocumented activist Jennicet Gutiérrez interrupted a speech by President Obama during a White House LGBT celebration dinner in 2015 to protest violent detention center conditions for LGBT Latinos.[542]

"Build that wall!"

[edit]
"Latinos para Trump" signs waved at the 2016 RNC.

From the start of Donald Trump's campaign for president, he faced accusations of racism and discrimination against Mexicans and Mexican Americans. In his announcement speech in August 2015, Trump said the United States had become a "dumping ground" for unwanted people from other countries and received pushback in particular for his statement: "When Mexico sends its people, they're not sending their best. They're bringing drugs. They're bringing crime. They're rapists. And some, I assume, are good people."[543] The comment was interpreted by many to imply that immigrants from Mexico had been "sent" to the U.S., and that many could be generalized as "criminals and rapists".[544][545] In June 2016, Trump was again accused of racism when he said he would be unable to receive a fair hearing from the Mexican American judge Gonzalo Curiel because, "The judge, who happens to be, we believe, Mexican ... [has] an absolute conflict ... I'm building a wall. It's an inherent conflict of interest."[546][547][548] The border wall was one of the central themes of Trump's 2016 campaign, with many of his rallies featuring the chant, "Build that wall!"[549] Numerous commentators noted the racial and nativist connotations underlying the campaign pledge to build a wall.[550] Studies conducted during the 2016 presidential election showed negative online discourse surrounding Latinos was so severe that it negatively affected the community's mental well-being.[551] Nevertheless, Trump won at least 18% of the Latino vote in 2016.[552][553]

During the Trump administration, agencies, including the U.S. Marshals and ICE, collaborated in raids.

While in office, the Trump administration unleashed a series of controversial policies affecting Latinos. On May 7, 2018, Jeff Sessions, then Trump's attorney general, announced a new "zero tolerance" policy at the U.S.-Mexico border, meaning any person apprehended crossing the border without documentation would be charged criminally and any children accompanying them would be held separately.[554] Though the policy was ended by executive order within a month, more than 500 children remained separated from their parents more than two years later.[555] During the 2018 midterm elections, Trump politicized the Central American refugee crisis, claiming "terrorists" and "gang members" were secretly hiding alongside women and children in order to gain entry into the United States.[556] After the midterm elections, the Trump administration adopted the "Remain in Mexico" program, which essentially sought to shut down asylum entry into the country.[557] The policy resulted in a humanitarian crisis, as tens of thousands of refugees were forced to live in makeshift tent encampments in Mexico while they awaited an asylum hearing.[558][559] Trump's efforts on the border resulted in the erection of over 53 miles of new border wall and the renovation of over 400 miles of existing border walls;[560] this wall construction sparked outrage for its impact on indigenous communities.[561] During the Trump years, Immigration and Customs Enforcement also collaborated with other U.S. law enforcement agencies, such as the U.S. Marshals, to conduct large "crime raids", during which hundreds of people were arrested and deported if found to be undocumented.[562] In fact, in 2019, ICE conducted the largest single-state immigration raid in U.S. history.[563]

Trump protests

[edit]
Boy holding up a sign at a Families Belong Together march in Phoenix, Arizona.

The 2010s saw levels of mass protest unseen in the United States since the Civil Rights movement of the 1960s. In 2017, the Day without Immigrants protested President Donald Trump's plans to build a border wall and to potentially deport millions of undocumented immigrants.[564] In 2018, protests against Trump's family separation policy occurred in over 700 cities and towns in the United States, many under the title, "Families Belong Together".[565][566] Also in response to the Trump's family separation policies, widespread calls emerged to shut down U.S. Immigration and Customs Enforcement (ICE),[567] usually expressed under the slogan "Abolish ICE".[568] In 2019, as the Trump administration sought to end the DACA program, the United States Supreme Court agreed to hear their case.[569] DHS v. University of California created significant controversy, and major protests in support of "Dreamers" occurred across the country.[570][571] Major American corporations also voiced their support for the DACA program,[572] and the Supreme Court ultimately upheld the program.[573] Mexicans Americans were also involved with many of the major social movements during the Trump presidency, including the movement for Black Lives Matter and racial justice,[574] the Women's March (the Chicana activist Carmen Perez was one of four national co-chairs of the 2017 March),[575] and gun control movements like March For Our Lives.[576] According to some scholars, the intense activist energy during the Trump presidency motivated young Mexican Americans to adopt a political identity of "neo-Chicanismo", defined by ethnic pride, cultural heritage and expression, and protecting immigrants' rights.[577][578] This younger activist generation also actively adopted gender neutral language, such as the terms "Chicanx" and "Xicanx" as a way to push back against gender bias in politics, society, and activism.

El Paso shooting

[edit]
House Rep. Deb Haaland visits a memorial to the victims of the El Paso shooting.

Over the course of the 2010s, the rise of white nationalist domestic terrorism increased dramatically.[579] There was a large surge in white supremacist and other hate group membership over the course of the Obama administration,[580] and the United States saw a record number of hate crimes committed during the Trump administration.[581] In 2019, one of the largest mass shootings against Latino Americans occurred at a Walmart store in El Paso, Texas when a 21-year old white terrorist open-fired, killing 23 people and injuring 23 others.[582][583] The terrorist, named Patrick Crusius, was mostly radicalized online, a trend which has occurred with increasing frequency in the United States.[584][585] National security experts have compared the radicalization of white and other far-right terrorists to the online recruitment of terror organizations like ISIS.[586] Shortly before the attack, the terrorist posted his "manifesto" to the online message board 8chan, where he wrote about the "Latino invasion of Texas" and detailed a plan to separate America by race, claiming "white people were being replaced by foreigners."[587] The terrorist faces 90 federal charges, including 23 counts of federal hates crimes resulting in death, and he will face the death penalty if found guilty.[588]

2020s

[edit]

Politics

[edit]
Secretary Julian Castro became the second Mexican American to mount a serious campaign for President.

In 2020, former House Representative and Secretary of Housing and Urban Development Julian Castro became the first serious Mexican American candidate for president since Ben Fernandez ran in the 1980 Republican primaries.[589] Castro dropped out of the race on January 6, 2020, after polling far behind other candidates,[590] and he announced his support for Joe Biden on June 2, 2020.[591] During the 2020 general election, some experts were surprised at the strength of Donald Trump's support amongst Mexican Americans in areas like the Rio Grande Valley, which increased by 10% from 2016.[592][593] Others, however, noted that the increase toward Trump in 2020 represented the culmination of long-term trends within the Mexican American and Latino communities.[594] In December 2020, Alex Padilla was appointed to replace Vice President Kamala Harris as the junior senator from California.[595] He was sworn in by Harris in January 2021, thus becoming the first Latino senator in the state's history.[596][597]

Police violence

[edit]
Sign reading, "Justicia para Adam Toledo", calling for justice for Adam Toledo in April 2021.

In the 2020s, Mexican Americans and other Latinos joined calls for racial justice and an end to police brutality in the United States.[598][599][600] Analysis of fatal U.S. police shootings in October 2020 showed that in the prior five years, Native Americans, black Americans, and Latinos were the three ethnic groups killed by police at the highest rates in the country, respectively.[601] Activists within the community, however, expressed frustration that in the years leading up to the 2020–21 United States racial unrest, police killings of Latino boys and men had largely been met with sustained national indifference.[602][603][604][605] Several cases did generate national headlines.[606] Outrage was expressed when eighth-grader Andy Lopez (13 years old) was shot and killed by the Sonoma County sheriff's deputy who mistook Lopez' toy gun for a real gun, and no criminal charges were ever filed.[607] The death of Andres Guardado (18 years old) also sparked outrage after a Los Angeles Sheriff's Department whistleblower claimed the officer killed Guardado as part of an "initiation".[608][609] Nationally, over 900 Latinos were killed by the police in just the five years leading up to 2020.[607][610] Some of these killings of young unarmed Latino men drew outrage for their sheer brutality. In the case of Sean Monterrosa (22 years old) in Vallejo, California, Monterrosa was apprehended, on his knees, with his hands held above his waist, when police opened fired and killed him.[611] In the case of Alex Nieto (28 years old), Nieto was eating his dinner of a burrito and chips before work at a San Francisco park when a passerby called 9-1-1 because he considered Nieto suspicious. When the SFPD arrived, one officer shot 23 rounds at Nieto, another officer shot him 20 times, and two more officers shot Nieto at least 5 more times while he lay dying, yet no officer was criminally charged.[612][607] In March 2021, 13-year old Adam Toledo in Chicago was chased into an alley before being shot and killed by police.[613]

COVID-19

[edit]
Food box packing facility during COVID, July 17, 2020

The COVID-19 pandemic disproportionately impacted the Mexican American and Latino communities. Professor Rogelio Sáenz described the pandemic's effect on Tejanos and Latinos in Texas, saying, 2020 was "a hellish, hellish year. Once you adjusted for age, you really see clearly that Latinos were dying at rates more than three times as high as the white population."[614] In 2020 alone, approximately 1 in 1,150 Latinos in the United States died from COVID-19.[615][616] Because many Mexican Americans and Latinos disproportionately work in the service-sector and were thus considered part of the "essential" workforce, they had to bear a major part of the pandemic's force.[617][618] Complications from the coronavirus were especially dire for Latinos without health insurance.[619] In the economic fallout of the pandemic, many Mexican Americans and Latinos relied on food banks and unemployment insurance to keep their families alive.[620][621]

Historiography

[edit]

Scholars of Mexican American history

See also

[edit]

By state:

In other regions:

Notes

[edit]
  1. ^ "Treaty of Guadalupe Hidalgo". University of Houston, Digital History. University of Houston. Retrieved 18 August 2020.
  2. ^ Baca, Herman. "The little-known treaty of Guadalupe Hidalgo and 5 years of conquest" (PDF). The San Diego Union-Tribune. University of California, San Diego. Retrieved 18 August 2020.
  3. ^ Steinhauer, Jason (11 March 2015). "The History of Mexican Immigration to the U.S. in the Early 20th Century". Insights: Scholarly Works at the John W. Kluge Center. Library of Congress. Retrieved 18 August 2020.
  4. ^ "The Mexican Revolution 1910-1917". UT Liberal Arts Instruction Technology Services. University of Texas, Austin. Retrieved 18 August 2020.
  5. ^ Garcilazo, Jeffrey Marcos (February 16, 2016). Traqueros: Mexican Railroad Workers in the United States, 1870 to 1930 (2 ed.). University of North Texas Press. ISBN 978-1574416275. Retrieved 18 August 2020.
  6. ^ Anderson, Lydia R. "Hispanics in the Midwest" (PDF). Center for Family and Demographic Research. Bowling Green State University. Retrieved 18 August 2020.
  7. ^ Kochhar, Rakesh; Suro, Roberto; Tafoya, Sonya (26 July 2005). "The New Latino South: The Context and Consequences of Rapid Population Growth". Pew Research Center: Hispanic Trends. Pew Research Center. Retrieved 18 August 2020.
  8. ^ Lopez, Mark Hugo (8 September 2016). "Ranking the Latino population in the states". Pew Research Center. Retrieved 18 August 2020.
  9. ^ "Chicano/Latino Movements History and Geography". Mapping American Social Movements. University of Washington. Retrieved 18 August 2020.
  10. ^ de Otermín, Antonio (20 November 2008). A Forgotten Kingdom: The Spanish Frontier in Colorado and New Mexico, 1540-1821. National Park Service. Retrieved 18 August 2020.
  11. ^ "Spanish California". California as I Saw It: First-Person Narratives of California's Early Years, 1849 to 1900. Library of Congress. Retrieved 18 August 2020.
  12. ^ Weber, David (January 1, 1990). Myth and the History of the Hispanic Southwest (1 ed.). University of New Mexico Press. ISBN 978-0826311948. Retrieved 18 August 2020.
  13. ^ "Colonial New Mexico" (PDF). City of Albuquerque. Retrieved 18 August 2020.
  14. ^ "Spanish New Mexico". National Museum of American History. Smithsonian Institution. 12 June 2017. Retrieved 18 August 2020.
  15. ^ Gutiérrez, Ramón A. (January 1, 1991). When Jesus Came, the Corn Mothers Went Away (1 ed.). Palo Alto: Stanford University Press. ISBN 978-0804718325. Retrieved 19 August 2020.
  16. ^ Whitehurst, Katie. "Spanish Colonial". Texas PBS. PBS. Retrieved 18 August 2020.
  17. ^ "Conquistadors and Spanish Colonial Period" (PDF). Department of Emergency and Military Affairs. Government of Arizona. Retrieved 18 August 2020.
  18. ^ "San Diego Mission Church (San Diego de Alcala)". Early History of the California Coast. National Park Service. Retrieved 18 August 2020.
  19. ^ Castañeda, Antonia I. "Sexual Violence in the Politics and Policies of Conquest: Amerindian Women and the Spanish Conquest of Alta California". UC Berkeley Law School. University of California, Berkeley. Retrieved 18 August 2020.
  20. ^ Miguel-Stearns, Teresa M. (June 6, 2014). Sources of State Practice in International Law (2 ed.). Brill - Nijhoff. p. 371. ISBN 978-9004178861. Retrieved 18 August 2020.
  21. ^ "Mexican California". California as I Saw It: First-Person Narratives of California's Early Years, 1849 to 1900. Library of Congress. Retrieved 19 August 2020.
  22. ^ Camarillo, Albert (February 1, 1996). Chicanos in a Changing Society: from Mexican Pueblos to American Barrios in Santa Barbara and Southern California, 1848-1930 (1 ed.). Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0674113978. Retrieved 19 August 2020.
  23. ^ Sandos, James A (July 1985). "Levantamiento!: The 1824 Chumash Uprising Reconsidered". Southern California Quarterly. 67 (2): 109–133. doi:10.2307/41171145. JSTOR 41171145.
  24. ^ Hollenbaugh Aviña, Rose (November 1, 1976). Spanish and Mexican Land Grants in California. Ayer Company Publishing. ISBN 978-0405094835.
  25. ^ Manuel P., Servín (June 1965). "The Secularization of the California Missions: A Reappraisal". Southern California Quarterly. 47 (2): 133–149. doi:10.2307/41169919. JSTOR 41169919.
  26. ^ "Secularization and the Rancho Era, 1834-1846" (PDF). Ohlone/Costanoan Indians of the San Francisco Peninsula and their Neighbors, Yesterday and Today. National Park Service. Retrieved 19 August 2020.
  27. ^ Almaguer, Tomás (December 30, 2008). Racial Fault Lines: The Historical Origins of White Supremacy in California (1 ed.). Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0520257863. Retrieved 19 August 2020.
  28. ^ Hackel, Steven W. "Land, and, Labor, and Production: The Colonial Economy of Spanish and Mexican California". University of California Press. {{cite journal}}: Cite journal requires |journal= (help)
  29. ^ Casas, Maria Raquel (March 28, 2009). Married to A Daughter of the Land: Spanish-Mexican Women and Interethnic Marriage in California, 1820-1880 (1 ed.). University of Nevada Press. ISBN 978-0874177787. Retrieved 19 August 2020.
  30. ^ "Texas Declaration of Independence". The Republic of Texas - The Texas Revolution. Texas State Library and Archives Commission. Retrieved 19 August 2020.
  31. ^ "The Republic of Texas - The Texas Revolution". The Battle of San Jacinto. Texas State Library and Archives Commission. Retrieved 19 August 2020.
  32. ^ "The Treaties of Velasco". The Republic of Texas - The Texas Revolution. Texas State Library and Archives Commission. Retrieved 19 August 2020.
  33. ^ "Tejano Voices and the Demand for Inclusion". Texans' Struggle for Freedom and Equality. Texas State Library and Archives Commission. Retrieved 19 August 2020.
  34. ^ Costeloe, Michael P. (August 21, 2008). The Central Republic in Mexico, 1835-1846: 'Hombres de Bien' in the Age of Santa Anna (1 ed.). London: Cambridge University Press. ISBN 978-0521530644. Retrieved 19 August 2020.
  35. ^ "The Mexican American War". American Experience. PBS. Retrieved 19 August 2020.
  36. ^ "Mexican American War". American Experience. PBS. Retrieved 19 August 2020.
  37. ^ "Zachary Taylor". A Continent Divided: The U.S.-Mexico War. The University of Texas Arlington. Retrieved 19 August 2020.
  38. ^ "The Senate Votes for War against Mexico". United States Senate. Retrieved 19 August 2020.
  39. ^ Hollon, Cory S. (Winter 2015). "'A Leap in the Dark': The Campaign to Conquer New Mexico and California, 1846–1847". Army History. 94 (94): 6–26. JSTOR 26300360.
  40. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l Lozano, Rosina (April 24, 2018). An American Language: The History of Spanish in the United States (1 ed.). Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0520297074. Retrieved 20 August 2020.
  41. ^ Gonzalez, Albert. "The 1847 Revolt: The Beginning of Modern Taos". University of New Mexico, Taos. Archived from the original on 2021-12-12. Retrieved 20 August 2020.
  42. ^ Beyreis, David C. (Spring 2019). "Dangerous Alliances in the New Mexico Borderlands: Charles Bent and the Limits of Family Networks". Journal of the Early Republic. 39 (1): 57–80. doi:10.1353/jer.2019.0005. S2CID 151104726.
  43. ^ "Mexican-American War". Naval History and Command Center. United States Navy. Retrieved 20 August 2020.
  44. ^ "Mexican American War: Timeline of Major Events". University of Michigan. Retrieved 20 August 2020.
  45. ^ "Treaty of Guadalupe Hidalgo". The Avalon Project: Documents in Law, History, and Diplomacy. Yale Law School. Retrieved 20 August 2020.
  46. ^ "The Annexation of Texas, the Mexican-American War, and the Treaty of Guadalupe-Hidalgo, 1845–1848". Office of the Historian. United States Department of State. Retrieved 20 August 2020.
  47. ^ "Treaty of Guadalupe Hidalgo". Digital History. University of Houston. Retrieved 20 August 2020.
  48. ^ "The Treaty of Guadalupe Hidalgo". Hispanic Reading Room. Library of Congress. Retrieved 20 August 2020.
  49. ^ Hornbeck, David (October 1979). "The Patenting of California's Private Land Claims, 1851-1885". Geographical Review. 69 (4): 434–448. Bibcode:1979GeoRv..69..434H. doi:10.2307/214806. JSTOR 214806. Retrieved 20 August 2020.
  50. ^ Smith, Marian L. (15 August 2016). "Race, Nationality, and Reality". Prologue. National Archives. Retrieved 20 August 2020.
  51. ^ Montoya, Margaret E. "Latinos and the Law". American Latino Theme Study: Law. National Park Service. Retrieved 20 August 2020.
  52. ^ Klein, Christine A. (Spring 1996). "Treaties of Conquest: Property Rights, Indian Treaties, and the Treaty of Guadalupe Hidalgo". New Mexico Law Review. 26 (2). Retrieved 20 August 2020.
  53. ^ Weber, David (March 1, 2004). Foreigners in Their Native Land: Historical Roots of the Mexican Americans (2 ed.). Albuquerque: University of New Mexico Press. ISBN 978-0826335104. Retrieved 25 August 2020.
  54. ^ Gómez, Laura E. "Off-White in an Age of White Supremacy: Mexican Elites and the Rights of Indians and Blacks in Nineteenth-Century New Mexico" (PDF). Law Center. University of Houston. Retrieved 25 August 2020.
  55. ^ Jump up to: a b c d Hernandez, Jose Angel. "The Decree of 19 August 1848: The First Repatriation Commissions and Postwar Settlements along the US-Mexico Borderlands". The Center for Mexican American Studies. University of Houston. Retrieved 25 August 2020.
  56. ^ Nostrand, Richard L. (September 1975). "Mexican Americans Circa 1850". Annals of the Association of American Geographers. 65 (3): 378–390. doi:10.1111/j.1467-8306.1975.tb01046.x. JSTOR 2561888. Retrieved 25 August 2020.
  57. ^ Jump up to: a b "New Mexico" (PDF). U.S. Census Library. United States Census. Retrieved 25 August 2020.
  58. ^ Jump up to: a b c d e f Campbell, Randolph B. (March 15, 2017). Gone to Texas: A History of the Lone Star State (3 ed.). Cambridge: Oxford University Press. pp. 190–191. ISBN 978-0190642396. Retrieved 24 August 2020.
  59. ^ De León, Arnoldo (January 1, 1983). They Called Them Greasers: Anglo Attitudes toward Mexicans in Texas, 1821–1900 (1 ed.). University of Texas Press. ISBN 978-0292780545. Retrieved 24 August 2020.
  60. ^ "California" (PDF). Census of 1850: California. United States Census. Retrieved 26 August 2020.
  61. ^ Monroy, Douglas (May 25, 1993). Thrown Among Strangers: The Making of Mexican Culture in Frontier California (1 ed.). Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0520082755. Retrieved 24 August 2020.
  62. ^ Field, Margaret A. "Genocide and the Indians of California, 1769-1873". Scholarworks. University of Massachusetts, Boston. Retrieved 25 August 2020.
  63. ^ Madley, Benjamin (May 24, 2016). An American Genocide: The United States and the California Indian Catastrophe, 1846-1873 (1 ed.). New Haven: Yale University Press. ISBN 978-0300181364. Retrieved 25 August 2020.
  64. ^ "Miguel Antonio Otero". History, Art, and Archives. United States House of Representatives. Retrieved 26 August 2020.
  65. ^ "José Manuel Gallegos". History, Art, and Archives. United States House of Representatives. Retrieved 26 August 2020.
  66. ^ "José Manuel Gallegos". Hispanic Americans in Congress, 1822-1995. Library of Congress. Retrieved 26 August 2020.
  67. ^ Gates, Paul W. (Spring 1974). "The Frémont-Jones Scramble for California Land Claims". Southern California Quarterly. 56 (1): 13–44. doi:10.2307/41170514. JSTOR 41170514. Retrieved 26 August 2020.
  68. ^ Rodríguez, Roberto; Gonzales, Patrisia. "The Treaty of Guadalupe Hidalgo Still Relevant Today". DePaul University Libraries. DePaul University. Retrieved 26 August 2020.
  69. ^ "California Population by Ethnic Groups, 1790-1880". Myth and Reality: The California Gold Rush and Its Legacy. Museum of California. Retrieved 26 August 2020.
  70. ^ Gates, Paul (December 1971). "California Land Act of 1851". California Historical Quarterly. 50 (4). University of California Press: 395–430. doi:10.2307/25157352. JSTOR 25157352. Retrieved 26 August 2020.
  71. ^ "California Land Act of 1851" (PDF). 31st Congress of the United States. Library of Congress. Retrieved 26 August 2020.
  72. ^ Pisani, Donald J. (Autumn 1994). "Squatter Law in California, 1850-1858". Western Historical Quarterly. 25 (3): 277–310. doi:10.2307/971109. JSTOR 971109. Retrieved 26 August 2020.
  73. ^ Vaught, David (Spring 2004). "A Tale of Three Land Grants on the Northern California Borderlands". Agricultural History. 78 (2): 140–154. doi:10.1525/ah.2004.78.2.140. JSTOR 3744897. S2CID 143254378. Retrieved 26 August 2020.
  74. ^ Jump up to: a b Pitt, Leonard; Gutierrez, Ramon A. (1999). Decline of the Californios: A Social History of the Spanish-Speaking Californias, 1846-1890 (1 ed.). Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0520219588. Retrieved 25 August 2020.
  75. ^ Hornbeck, David (October 1979). "The Patenting of California's Private Land Claims, 1851-1885". Geographical Review. 69 (4): 434–448. Bibcode:1979GeoRv..69..434H. doi:10.2307/214806. JSTOR 214806. Retrieved 26 August 2020.
  76. ^ Lopes, Adrian; Libecap, Gary B.; Leuck, Dean. "A Legacy of History: 19th Century Land Demarcation and Agriculture in California" (PDF). Department of Economics. University of Pittsburgh. Retrieved 26 August 2020.
  77. ^ Olmsted, Nancy J. "Mexican Land Claims—The U.S. Land Commission and The Burden of Proof, 1851-1854". San Francisco's Digital Archive. Found SF. Retrieved 26 August 2020.
  78. ^ "The Public Land Commission". Digital History. University of Houston. Retrieved 26 August 2020.
  79. ^ Suárez, Camille Alexandrite. "How California Was Won: Race, Citizenship, And The Colonial Roots Of California, 1846 – 1879". Scholarly Commons. University of Pennsylvania. Retrieved 26 August 2020.
  80. ^ Richerson, Rose (2014). "Spanish and Mexican Land Grants and Heirs' Rights to Unclaimed Mineral Estates in Texas". Texas A&M Journal of Property Law. 2 (1). Retrieved 26 August 2020.
  81. ^ de la Teja, Jesús F.; Greaser, Galen D. (April 1992). "Quieting Title to Spanish and Mexican Land Grants in the Trans-Nueces: The Bourland and Miller Commission, 1850-1852". The Southwestern Historical Quarterly. 95 (4): 445–464. JSTOR 30242000. Retrieved 26 August 2020.
  82. ^ Jump up to: a b Montejano, David (September 1, 1987). Anglos and Mexicans in the Making of Texas, 1836-1986 (1 ed.). University of Texas Press. ISBN 978-0292775961. - Read online at Google Books. Access date: August 26, 2020
  83. ^ Alonzo, Armando C. "Mexican-American Land Grant Adjudication". Texas State Historical Association. Retrieved 26 August 2020.
  84. ^ Camarillo, Albert (January 1, 1984). Chicanos in California: A History of Mexican Americans in California (1 ed.). Boyd & Fraser Publishing Co. ISBN 978-0878351282. Retrieved 26 August 2020.
  85. ^ Boessenecker, John (July 17, 2014). Bandido: The Life and Times of Tiburcio Vasquez (1 ed.). University of Oklahoma Press. ISBN 978-0806146812. Retrieved 26 August 2020.
  86. ^ Jump up to: a b Carrigan, William D.; Webb, Clive (Winter 2003). "The Lynching of Persons of Mexican Origin or Descent in the United States, 1848 to 1928". Journal of Social History. 37 (2): 411–438. doi:10.1353/jsh.2003.0169. JSTOR 3790404. S2CID 143851795. Retrieved 25 August 2020.
  87. ^ Paredes, Américo (June 1, 1958). 'With His Pistol in His Hand:' A Border Ballad and Its Hero (1 ed.). University of Texas Press. ISBN 978-0292701281. Retrieved 25 August 2020.
  88. ^ "Latinos: Juan Cortina" (PDF). Smithsonian Repository. Smithsonian Institution. Retrieved 26 August 2020.
  89. ^ "Juan Nepomuceno Cortina and the 'First Cortina War'". Rio Grande Valley Civil War Trail. University of Texas, Rio Grande Valley. Retrieved 26 August 2020.
  90. ^ Jump up to: a b c d e f g h i "Hispanics and the Civil War". National Park Service. U.S. Department of the Interior. Retrieved 3 September 2020.
  91. ^ Finch, L. Boyd (Spring 1992). "Arizona in Exile: Confederate Schemes to Recapture the Far Southwest". The Journal of Arizona History. 33 (1): 57–84. JSTOR 41695920. Retrieved 3 September 2020.
  92. ^ Finch, Boyd (Autumn 1969). "Sherod Hunter and the Confederates in Arizona". The Journal of Arizona History. 10 (3): 137–206. JSTOR 41695524. Retrieved 3 September 2020.
  93. ^ Dziurzynski Cox, Karen. "Establishment of New Mexico's American Identity: A Survey of Governance and Events highlighting The Kearny Code, the first American Rule of Law and the Civil War Battles in New Mexico" (PDF). James Madison Memorial Fellowship Foundation. Ashland University. Archived from the original (PDF) on 2019-01-19. Retrieved 3 September 2020.
  94. ^ Hannigan, Isabel. "'Overrun All This Country...' Two New Mexican Lives Through the Nineteenth Century". OhioLINK. Oberlin College. Retrieved 3 September 2020.
  95. ^ "The Gettysburg of the West: The Battle of Glorieta Pass (1862)". United States Army Combined Arms Center. United States Army. Retrieved 3 September 2020.
  96. ^ "Battle of Glorieta Pass: Action at Apache Canyon". United States National Guard. Retrieved 3 September 2020.
  97. ^ "Col. Santos Benavides". University of Texas, Rio Grande Valley. Retrieved 3 September 2020.
  98. ^ "Confrontation at Carrizo". University of Texas, Rio Grande Valley. Retrieved 3 September 2020.
  99. ^ "Second Battle of El Clareño and Hanging of Zapata County Judge". University of Texas, Rio Grande Valley. Retrieved 3 September 2020.
  100. ^ Stephen, J. "The Battle of Palmito Ranch (May 12-13, 1865)". New Mexico State University. Retrieved 3 September 2020.
  101. ^ "The Battle of Palmito Ranch". The History Engine. University of Richmond. Retrieved 3 September 2020.
  102. ^ "Civil War". Hispanics in the U.S. Army. United States Army. Retrieved 3 September 2020.
  103. ^ Correia, David (Winter 2008). "Land Grant Speculation in New Mexico During the Territorial Period". Natural Resources Journal. 48 (4). Retrieved 12 September 2020.
  104. ^ Collins, Michael L. (April 12, 2018). A Crooked River: Rustlers, Rangers, and Regulars on the Lower Rio Grande, 1861–1877 (1 ed.). University of Oklahoma Press. ISBN 978-0806160085. Retrieved 12 September 2020.
  105. ^ Jennings, N. A. "A Little Standing Army in Himself". History Matters. George Mason University. Retrieved 12 September 2020.
  106. ^ Weber, John William. "The Shadow of the Revolution: South Texas, the Mexican Revolution, and the Evolution of Modern American Labor Relations". Theses, Dissertations, & Master Projects. College of William & Mary. Retrieved 12 September 2020.
  107. ^ Callahan, Manuel. "Mexican Border Troubles: Social War, Settler Colonialism and the Production of Frontier Discourses, 1848-1880". The University of Texas at Austin August. Retrieved 12 September 2020.
  108. ^ Comar, Scott C. "The Tigua Indians of Ysleta del Sur: A Borderlands Community". Open Access Theses & Dissertations. University of Texas at El Paso. Retrieved 12 September 2020.
  109. ^ Stuart, Andrew. "Tracing the Salt Road, Where West Texas Geology, History Meet". Nature Notes. Marfa Public Radio. Retrieved 12 September 2020.
  110. ^ Sonnichsen, C.L. "Salt War of San Elizario". Handbook of Texas. Texas State Historical Association. Retrieved 12 September 2020.
  111. ^ "The El Paso Salt War". Guadalupe Mountains National Park. National Park Service. Retrieved 12 September 2020.
  112. ^ Matthews, Matt M. (2007). The US Army on the Mexican Border: A Historical Perspective (PDF) (1 ed.). Fort Leavenworth: Combat Studies Institute Press. p. 60. ISBN 978-0-16-078903-8. Archived (PDF) from the original on November 15, 2020. Retrieved 12 September 2020.
  113. ^ Davis, Steven L. (October 15, 2009). J. Frank Dobie (1 ed.). University of Texas Press. p. 13. ISBN 978-0292721142. Retrieved 12 September 2020.
  114. ^ Solis, Gabriel Daniel (January 18, 2012). "El Corrido de Ricardo Aldape Guerra: Form, History, and Resistance". Cultural Dynamics. 23 (3): 173–196. doi:10.1177/0921374011430567. S2CID 145344043. Retrieved 12 September 2020.
  115. ^ Agredano, Hector. "Rails to Revolution: Railroads, Railroad Workers and the Geographies of the Mexican Revolution". El Paso and Ciudad Juárez: Border Boomtowns. City University of New York. Retrieved 21 September 2020.
  116. ^ Labodda, Marsha. "Southern Pacific Company (Rio Grande Division)". Historical Sketch. University of Texas at El Paso. Retrieved 21 September 2020.
  117. ^ Kupsky, Gregory. "Responses to Immigration". ehistory. Ohio State University. Retrieved 21 September 2020.
  118. ^ Hodges, Gladys Arlene. "El Paso, Texas and Ciudad Juarez, Chihuahua, 1880-1930". University of Texas at El Paso. Retrieved 21 September 2020.
  119. ^ Carrigan, William D.; Webb, Clive (May 21, 2013). Forgotten Dead: Mob Violence against Mexicans in the United States, 1848-1928 (1 ed.). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0195320350. Retrieved 21 September 2020.
  120. ^ Jaques, Mary J. (1890). Texas Ranch Life. Independent Publishers. ISBN 978-1519055460.
  121. ^ "Chinese Exclusion Act (1882)". Our Documents. The U.S. National Archives and Records Administration. Retrieved 21 September 2020.
  122. ^ Chao Romero, Robert (January 1, 2012). The Chinese in Mexico, 1882-1940 (2 ed.). Tucson: University of Arizona Press. ISBN 9780816514601. Retrieved 21 September 2020.
  123. ^ "Chinese Immigration and the Chinese in the United States". National Archives: Chinese Heritage. The U.S. National Archives and Records Administration. 15 August 2016. Retrieved 21 September 2020.
  124. ^ Delgado, Grace (March 7, 2012). Making the Chinese Mexican: Global Migration, Localism, and Exclusion in the U.S.-Mexico Borderlands (1 ed.). Palo Alto: Stanford University Press. ISBN 978-0816514601. Retrieved 21 September 2020.
  125. ^ "Border Patrol History". U.S. Customs and Border Protection. U.S. Department of Homeland Security. Retrieved 12 December 2020.
  126. ^ Railton, Ben (15 August 2017). "Why We Should All Read The Squatter and the Don". American Writers Museum. Retrieved 21 September 2020.
  127. ^ Contreras, Alicia. "María Amparo Ruiz de Burton". Oxford Bibliographies. Oxford University Press. Retrieved 21 September 2020.
  128. ^ Jump up to: a b Ruiz, Vicki L. (December 2006). "Nuestra América: Latino History as United States History" (PDF). The Journal of American History: 660. Retrieved 21 September 2020.
  129. ^ Baron, Dennis. "California must ban language discrimination". The Web of Language. University of Illinois. Retrieved 21 September 2020.
  130. ^ Perman, Michael (2001). Struggle for Mastery: Disfranchisement in the South, 1888-1908 (1 ed.). Raleigh: University of North Carolina Press. ISBN 9780807849095. Retrieved 21 September 2020.
  131. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k l Lim, Julian (December 18, 2017). Porous Borders: Multiracial Migrations and the Law in the U.S.-Mexico Borderlands (1 ed.). Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-1469635491. Retrieved 3 October 2020.
  132. ^ Robinson II, Charles (July 2004). "Legislated Love in the Lone Star State: Texas and Miscegenation". The Southwestern Historical Quarterly. 108 (1): 65–87. JSTOR 30239495. Retrieved 3 October 2020.
  133. ^ "Jim Crow and the 1890s". Jim Crow Museum. Ferris State University. Retrieved 3 October 2020.
  134. ^ Garcilazo, Jeffrey Marcos (February 16, 2016). Traqueros: Mexican Railroad Workers in the United States, 1870-1930 (1 ed.). University of North Texas Press. ISBN 978-1574416275. Retrieved 3 October 2020.
  135. ^ Spener, David. "Mexican Migration to the United States, 1882-1992: A Long Twentieth Century of Coyotaje" (PDF). The Center for Comparative Immigration Studies. University of California, San Diego. Retrieved 3 October 2020.
  136. ^ Jump up to: a b Cardoso, Lawrence A. (June 1, 1980). Mexican Emigration to the United States, 1897-1931: Socio-Economic Patterns (1 ed.). Tucson: The University of Arizona Press. ISBN 978-0816506781. Retrieved 3 October 2020.
  137. ^ "Court of Private Land Claims, 1891-1904". History of the Federal Judiciary. Federal Judicial Center. Retrieved 3 October 2020.
  138. ^ Jump up to: a b c Young, Elliott (July 26, 2004). Catarino Garza's Revolution on the Texas-Mexico Border (1 ed.). Duke University Press. ISBN 978-0822333203. Retrieved 3 October 2020.
  139. ^ Jump up to: a b c d e f g h i j k Muñoz Martinez, Monica (September 3, 2018). The Injustice Never Leaves You: Anti-Mexican Violence in Texas (1 ed.). Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0674976436. Retrieved 3 October 2020.
  140. ^ Caffey, David L. (March 15, 2014). Chasing the Santa Fe Ring: Power and Privilege in Territorial New Mexico (1 ed.). Santa Fe: University of New Mexico Press. ISBN 978-0826354426. Retrieved 3 October 2020.
  141. ^ Correia, David (Fall 2010). "'Retribution Will Be Their Reward': New Mexico's Las Gorras Blancas and the Fight for the Las Vegas Land Grant Commons" (PDF). Radical History Review. 108 (1): 49–72. doi:10.1215/01636545-2010-003. Retrieved 3 October 2020.
  142. ^ Larson, Robert W. (May 1975). "The White Caps of New Mexico: A Study of Ethnic Militancy in the Southwest". Pacific Historical Review. 44 (2): 171–185. doi:10.2307/3638001. JSTOR 3638001. Retrieved 3 October 2020.
  143. ^ Jump up to: a b c Wishart, David J. "Gorras Blancas". Encyclopedia of the Great Plains. University of Nebraska - Lincoln. Retrieved 3 October 2020.
  144. ^ "Las Gorras Blancas: Millitant Resistance". Central New Mexico Community College. Retrieved 3 October 2020.
  145. ^ Herrera, Jose Maria. "Aguirre, Lauro (1857–1925)". Texas State Historical Association. Retrieved 3 October 2020.
  146. ^ Agredano, Hector (September 2019). Rails to Revolution: Railroads, Railroad Workers and the Geographies of the Mexican Revolution (Dissertation ed.). New York, NY: City University of New York. Retrieved 21 November 2020.
  147. ^ Anderson, Rodney D. (1 February 1974). "Mexican Workers and the Politics of Revolution, 1906-1911". Hispanic American Historical Review. 54 (1): 94–113. doi:10.1215/00182168-54.1.94. Retrieved 21 November 2020.
  148. ^ Cahill, Kevin J. (Summer 1998). "The U.S. Bank Panic of 1907 and the Mexican Depression of 1908-1909". The Historian. 60 (4): 795–812. doi:10.1111/j.1540-6563.1998.tb01416.x. JSTOR 24452185. Retrieved 21 November 2020.
  149. ^ Powers, Jeanne M. (Oct 2008). "Forgotten History: Mexican American School Segregation in Arizona from 1900–1951". Equity & Excellence in Education. 41 (4): 467–481. doi:10.1080/10665680802400253. S2CID 143690066. Retrieved 10 October 2020.
  150. ^ Gonzalez, Gilbert G. (April 5, 2013). Chicano Education in the Era of Segregation (1 ed.). Denton: University of North Texas Press. ISBN 978-1574415018. Retrieved 12 December 2020.
  151. ^ Villanueva Jr., Nicholas (June 15, 2017). The Lynching of Mexicans in the Texas Borderlands (1 ed.). Santa Fe: University of New Mexico Press. ISBN 978-0826358387. Retrieved 21 November 2020.
  152. ^ Jump up to: a b Kim, Eugene. "The Oxnard Strike of 1903". History 32. Dartmouth University. Retrieved 20 November 2020.
  153. ^ "A History of Mexican Americans in California". Five Views: An Ethnic Historic Site Survey for California. National Park Service. Retrieved 21 November 2020.
  154. ^ Ramirez, Raymond. "The Oxnard Sugar Beet Strike of 1903". Asian Pacific American Labor History. University of California, Los Angeles. Archived from the original on November 7, 2002. Retrieved 21 November 2020.
  155. ^ Gordon, Linda (2001). The Great Arizona Orphan Abduction (1 ed.). Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0674005358. Retrieved 21 November 2020.
  156. ^ Brophy, Anthony Blake (1972). Foundlings on the Frontier: Racial and Religious Conflict in Arizona Territory, 1904-1905 (1 ed.). Tucson: University of Arizona Press. ISBN 978-0816503193.
  157. ^ Jump up to: a b c Mitchell, Pablo (2012). West of sex: making Mexican America ; 1900 - 1930. American history. Chicago: Univ. of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53269-1.
  158. ^ Estrada, Leobardo F.; García, F. Chris; Macías, Reynaldo Flores; Maldonado, Lionel (1981). "Chicanos in the United States: A History of Exploitation and Resistance". Daedalus. 110 (2): 103–131. ISSN 0011-5266. JSTOR 20024726.
  159. ^ Jump up to: a b c Hu-DeHart, Evelyn (November 1, 2016). Yaqui Resistance and Survival: The Struggle for Land and Autonomy, 1821–1910 (1 ed.). Madison: University of Wisconsin Press. ISBN 978-0299311049. Retrieved 21 November 2020.
  160. ^ Lee, Erika (June 2002). "Enforcing the Borders: Chinese Exclusion along the U.S. Borders with Canada and Mexico, 1882-1924". The Journal of American History. 89 (1): 54–86. doi:10.2307/2700784. JSTOR 2700784. Retrieved 20 November 2020.
  161. ^ Jump up to: a b c d e Lim, Julian (August 2013). The Future Immense: Race and Immigration in the Multiracial U.S.-Mexico Border, 1880-1936 (PDF) (Dissertation ed.). Ithaca, NY: Graduate School of Cornell University. Retrieved 20 November 2020.
  162. ^ Tutino, John (1986). From Insurrection to Revolution: Social Bases of Agrarian Violence, 1750–1940 (1 ed.). Princeton University Press. p. 327. ISBN 978-0691022949. Retrieved 29 November 2020.
  163. ^ Friedrich Katz, The Secret War in Mexico: Europe, the United States and the Mexican Revolution. Chicago: University of Chicago Press, 1981, p. 35.
  164. ^ Katz, The Secret War in Mexico p. 35.
  165. ^ Tuñon Pablos, "Mexican Revolution: February 1913 – October 1915", p. 855
  166. ^ McLynn, Frank (2001). "The Revolt Against Huerta". Villa and Zapata: A History of the Mexican Revolution. United States: Carroll & Graf Publishers. ISBN 0-7867-1088-8.
  167. ^ McLynn, Frank (2001). "Villa at His Zenith; The End of Huerta; The Convention of Aguascalientes". Villa and Zapata: A History of the Mexican Revolution. United States: Carroll & Graf Publishers. ISBN 0-7867-1088-8.
  168. ^ "A Growing Community". Immigration and Relocation in U.S. History. Library of Congress. Retrieved 29 November 2020.
  169. ^ Contreras, Russell (5 April 2018). "Why U.S. militarization of border isn't new". PBS. Retrieved 29 November 2020.
  170. ^ Levario, Miguel (March 2, 2015). Militarizing the Border: When Mexicans Became the Enemy (1 ed.). Texas A&M University Press. p. 82. ISBN 978-1623493028. Retrieved 29 November 2020.
  171. ^ Levario, Miguel A. "El Paso Race Riot of 1916". Handbook of Texas. Texas Historical Association. Retrieved 29 November 2020.
  172. ^ Darrah, Jason T. "Anglos, Mexicans, and the San Ysabel Massacre: A Study of Changing Ethnic Relations in El Paso, Texas, 1910-1916" (PDF). Texas Tech University. Retrieved 29 November 2020.
  173. ^ Lim, Julian (August 2013). "Immigration, Asylum, and Citizenship: A More Holistic Approach". California Law Review. 101 (4): 1013–1077. JSTOR 23784324. Retrieved 29 November 2020.
  174. ^ Hovenkamp, Herbert J. "The Progressives: Racism and Public Law". Penn Law: Legal Scholarship Repository. University of Pennsylvania Carey Law School. Retrieved 29 November 2020.
  175. ^ Benton-Cohen, Katherine (May 7, 2018). Inventing the Immigration Problem: The Dillingham Commission and Its Legacy (1 ed.). Cambridge: Harvard University Press. ISBN 978-0674976443. Retrieved 29 November 2020.
  176. ^ "Davenport, Charles". Eugenics Archive. Social Sciences and Humanities Research Council of Canada. Retrieved 29 November 2020.
  177. ^ Sánchez, George J. (March 23, 1995). Becoming Mexican American: Ethnicity, Culture, and Identity in Chicano Los Angeles, 1900-1945 (1 ed.). New York: Oxford University Press. ISBN 978-0195096484. Retrieved 27 November 2020.
  178. ^ Jump up to: a b Stern, Alexandra Minna; Lira, Natalie (2014). "Mexican Americans and Eugenic Sterilization: Resisting Reproductive Injustice in California, 1920–1950". Aztlán: A Journal of Chicano Studies. 39 (2): 9–34. doi:10.1525/azt.2014.39.2.9. Retrieved 27 November 2020.
  179. ^ Cardoso, Lawrence A. (1980). Mexican Emigration to the United States, 1897–1931 (1 ed.). Tucson: University of Arizona Press. doi:10.2307/j.ctvss3xzr. ISBN 9780816506781. JSTOR j.ctvss3xzr. S2CID 242575639. Retrieved 29 November 2020.
  180. ^ Rosales, Francisco A. (January 1, 1997). Chicano! The History of the Mexican American Civil Rights Movement (2 ed.). Houston: Arte Publico Press. p. 78. ISBN 978-1558852013. Retrieved 27 November 2020.
  181. ^ Kaelber, Lutz. "Eugenics: Compulsory Sterilization in 50 American States". 2012 Social Science History Association. University of Vermont. Retrieved 27 November 2020.
  182. ^ "Latinx Sterilization and Eugenics Programs". Eugenics in California. Dartmouth University. Retrieved 29 November 2020.
  183. ^ Gutiérrez, Elena R. (February 1, 2008). Fertile Matters: The Politics of Mexican-Origin Women's Reproduction (1 ed.). Austin: University of Texas Press. ISBN 978-0292716827. Retrieved 29 November 2020.
  184. ^ Chavez-Garcia, Miroslava (February 21, 2012). States of Delinquency: Race and Science in the Making of California's Juvenile Justice System (1 ed.). Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0520271722. Retrieved 29 November 2020.
  185. ^ Garza, James A. “The Long History of Mexican Immigration to the Rural Midwest.” Journal of the West, vol. 45, no. 4, Fall 2006, pp. 57–64. EBSCOhost
  186. ^ Lira, Natalie; Novak, Nicole; O'Connor, Kate; Harlow, Siobán; Kardia, Sharon; Alexandra, Minna Stern (April 2018). "Disproportionate Sterilization of Latinos Under California's Eugenic Sterilization Program". American Journal of Public Health. 108 (5): 611–613. doi:10.2105/AJPH.2018.304369. PMC 5888070. PMID 29565671.
  187. ^ Black, Edwin. "Eugenics and the Nazis: The California connection". SF Gate. Retrieved 29 November 2020.
  188. ^ Kuhl, Stefan (1994). The Nazi Connection: Eugenics, American Racism, and German National Socialism (1 ed.). New York: Oxford University Press. pp. 39–44. ISBN 978-0195149784. Retrieved 30 November 2020.
  189. ^ "The Plan of San Diego". Digital History. University of Houston. Retrieved 29 November 2020.
  190. ^ Coerver, Don M. "Plan of San Diego". Handbook of Texas. Texas State Historical Association. Retrieved 29 November 2020.
  191. ^ M. Hager, William (1963). "The Plan of San Diego Unrest on the Texas Border in 1915". Journal of the Southwest. 5 (4): 327–336. JSTOR 40167788. Retrieved 29 November 2020.
  192. ^ Harris III, Charles; Sadler, Louis R. (July 1, 2013). The Plan de San Diego: Tejano Rebellion, Mexican Intrigue (1 ed.). Lincoln: University of Nebraska Press. ISBN 978-0803264779. Retrieved 29 November 2020.
  193. ^ Johnson, Benjamin Heber (August 29, 2005). Revolution in Texas: How a Forgotten Rebellion and Its Bloody Suppression Turned Mexicans Into Americans (1 ed.). New Haven, CT: Yale University Press. ISBN 978-0300109702. Retrieved 13 December 2020.
  194. ^ Truett, Samuel; Young, Elliot (2004). Continental Crossroads: Remapping U.S.-Mexico Borderlands History (1 ed.). Durham: Duke University Press. ISBN 978-0-8223-8632-2. Retrieved 29 November 2020.
  195. ^ Harris III, Charles H.; Sadler, Louis R. (1978). "The Plan of San Diego and the Mexican-United States War Crisis of 1916: A Reexamination". Hispanic American Historical Review. 58 (3): 391. doi:10.1215/00182168-58.3.381. Retrieved 29 November 2020.
  196. ^ Álvarez, Maira Elizabeth. "Creating an Archive: Froneriza Authors Writing Histories, Documenting U.S.-Mexico Border Militarization" (PDF). Department of Hispanic Studies. University of Houston. Retrieved 29 November 2020.
  197. ^ "The History of Racial Violence on the Borderlands". Refusing to Forget. Retrieved 29 November 2020.
  198. ^ "Testimony of Monica Muñoz Martinez" (PDF). Committee on The Judiciary Subcommittee on The Immigration and Citizenship. United States House of Representatives. Retrieved 29 November 2020.
  199. ^ Carrigan, William D.; Webb, Clive (20 February 2015). "When Americans Lynched Mexicans". The New York Times. Retrieved 29 November 2020.
  200. ^ Sears, Clare (December 26, 2014). Arresting Dress: Cross-Dressing, Law, and Fascination in Nineteenth-Century San Francisco (1 ed.). Durham: Duke University Press. ISBN 978-0822357582. Retrieved 29 November 2020.
  201. ^ Boissoneault, Lorraine. "Literacy Tests and Asian Exclusion Were the Hallmarks of the 1917 Immigration Act". Smithsonian. Smithsonian Institution. Retrieved 29 November 2020.
  202. ^ "The Mexican Revolution 1910-1917". College of Liberal Arts. University of Texas at Austin. Retrieved 29 November 2020.
  203. ^ Canaday, Margot (July 25, 2011). The Straight State: Sexuality and Citizenship in Twentieth-Century America (1 ed.). Princeton University Press. ISBN 978-0691149936. Retrieved 29 November 2020.
  204. ^ Burnett, John. "The Bath Riots: Indignity Along the Mexican Border". NPR. Retrieved 29 November 2020.
  205. ^ "Bisbee Deportation". Digital Arizona Library. Arizona State Library, Archives & Records. Retrieved 29 November 2020.
  206. ^ "An Overview of the Bisbee Deportation of 1917" (PDF). Arizona Geographic Alliance. Arizona State University. Retrieved 29 November 2020.
  207. ^ "Remembering the Bisbee Deportations of 1917". Special Collections at the University of Arizona Libraries. University of Arizona. Retrieved 29 November 2020.
  208. ^ Wills, Matthew (17 August 2018). "The Bisbee Deportations". JSTOR. Retrieved 29 November 2020.
  209. ^ Jump up to: a b "Res. 253 (110th): Hispanic American Heroes Resolution". GovTrack. United States House of Representatives. Retrieved 23 November 2020.
  210. ^ MacDonald, Victoria-María; Taylor, Emma (9 October 2018). "Towards a History of Mexican American Participation in World War I". U.S. National Archives. Retrieved 23 November 2020.
  211. ^ Jump up to: a b Ramírez, José A. (October 5, 2009). To the Line of Fire! Mexican Texans and World War I (1 ed.). College Station: Texas A&M University Press. ISBN 978-1603441360. Retrieved 23 November 2020.
  212. ^ Jump up to: а б Дуарте, Роландо. «Серна, Марселино (1896–1992)» . Историческая ассоциация штата Техас: Справочник Техаса . Проверено 23 ноября 2020 г.
  213. ^ Бланко, Сезар (10 сентября 2020 г.). «Рядовой Марселино Серна заслуживает Почетной медали за героизм во время Первой мировой войны» . Эль-Пасо Таймс . Проверено 23 ноября 2020 г.
  214. ^ Димик, Кристин. «Ку-клукс-клан и антикатолические школьные законопроекты Вашингтона и Орегона» . Проект по гражданским правам и истории труда в Сиэтле . Университет Вашингтона . Проверено 12 декабря 2020 г.
  215. ^ «Иммиграционные ограничения и ККК» . Столкновение культур в 1910-е и 1920-е годы . Университет штата Орегон . Проверено 12 декабря 2020 г.
  216. ^ Jump up to: а б Санчес, Хуан О. (31 июля 2018 г.). Кампания Ку-клукс-клана против латиноамериканцев, 1921-1925: риторика, насилие и реакция на юго-западе Америки (1-е изд.). Джефферсон, Северная Каролина: МакФарланд. ISBN  978-1476671130 . Проверено 12 декабря 2020 г.
  217. ^ Бернштейн, Патрисия (20 января 2017 г.). Десять долларов на ненависть: человек из Техаса, который боролся с кланом (1-е изд.). Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M. ISBN  978-1623495299 . Проверено 16 декабря 2020 г.
  218. ^ Ромберг, Крис (зима 1998 г.). «Белый национализм и городская политика: Ку-клукс-клан 1920-х годов в Окленде, Калифорния» . Журнал американской этнической истории . 17 (2): 39–55. JSTOR   27502269 . Проверено 16 декабря 2020 г.
  219. ^ Кюлер Уолтерс, Кэтрин (май 2018 г.). Возвращение к Техасскому Ку-клукс-клану 1920-х годов: превосходство белых и структурная власть в сельском округе (PDF) (под ред. Диссертации). Колледж-Стейшн: Техасский университет A&M . Проверено 16 декабря 2020 г.
  220. ^ Брингхерст, Ньюэлл Г. (зима 2000 г.). «Ку-клукс-клан в сообществе Центральной Калифорнии: округ Тулар в 1920-е и 1930-е годы» . Ежеквартальный журнал Южной Калифорнии . 82 (4): 365–396. дои : 10.2307/41172036 . JSTOR   41172036 . Проверено 16 декабря 2020 г.
  221. ^ Янг, Робин (6 ноября 2019 г.). «В 1920-х годах каждый третий мужчина в Далласе, имеющий право на участие в выборах, был членом ККК» . ВБУР . Национальное общественное радио . Проверено 16 декабря 2020 г.
  222. ^ Jump up to: а б с Грисволд дель Кастильо, Ричард; Ларральде, Карлос М. (лето 2000 г.). «Ку-клукс-клан Сан-Диего 1920-1980» . Журнал истории Сан-Диего . 46 (2) . Проверено 16 декабря 2020 г.
  223. ^ Филипс, Майкл (2 января 2006 г.). Белый мегаполис: раса, этническая принадлежность и религия в Далласе, 1841–2001 (1-е изд.). Остин: Издательство Техасского университета. ISBN  978-0292712744 . Проверено 16 декабря 2020 г.
  224. ^ Стивенсон, Бренда Элейн (1 сентября 2015 г.). Оспариваемое убийство Латаши Харлинз: справедливость, пол и истоки беспорядков в Лос-Анджелесе (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 186. ИСБН  978-0190231019 . Проверено 16 декабря 2020 г.
  225. ^ Jump up to: а б с Боули, Николи Р. « Десять долларов за ненависть к кому-то: латиноамериканские сообщества и Ку-клукс-клан в Колорадо, 1917-1925» . Ученые КУ . Университет Колорадо в Боулдере . Проверено 16 декабря 2020 г.
  226. ^ Кобен, Стэнли (март 1964 г.). «Исследование национализма: американская красная паника 1919-20 годов» . Политология ежеквартально . 79 (1): 52–75. дои : 10.2307/2146574 . JSTOR   2146574 . Проверено 16 декабря 2020 г.
  227. ^ Голдберг, Роберт Алан (1 марта 1982 г.). Империя с капюшоном: Ку-клукс-клан в Колорадо (1-е изд.). Урбана, Иллинойс: Издательство Университета Иллинойса. ISBN  978-0252008481 .
  228. ^ «Закрытие дверей для иммиграции» . Служба национальных парков . Департамент внутренних дел . Проверено 22 декабря 2020 г.
  229. ^ « Закон о «чрезвычайных» квотах от 19 мая 1921 г. (42 Законодательных акта 5)» . Краткое изложение законов о квотах 1920-х годов . SUNY Ольстер . Проверено 22 декабря 2020 г.
  230. ^ Аллерфельдт, Кристофер (январь 2010 г.). « И мы приехали сюда первыми»: Альберт Джонсон, национальное происхождение и личный интерес в дебатах об иммиграции 1920-х годов» . Журнал современной истории . 45 (1): 7–26. дои : 10.1177/0022009409348019 . JSTOR   40542903 . S2CID   143764832 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  231. ^ «Закон об иммиграции 1924 года (Закон Джонсона-Рида)» . Кабинет историка . Государственный департамент США . Проверено 22 декабря 2020 г.
  232. ^ «Закон об ограничении иммиграции 1924 года» . Цифровая история . Университет Хьюстона . Проверено 22 декабря 2020 г.
  233. ^ Jump up to: а б Хоффман, Авраам (1 января 1974 г.). Нежелательные американцы мексиканского происхождения в Великой депрессии: давление репатриации, 1929-1939 гг . Тусон: Издательство Университета Аризоны. ISBN  978-0816503667 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  234. ^ Литл Эрнандес, Келли (10 апреля 2017 г.). Город заключенных: завоевание, восстание и рост содержания людей в клетках в Лос-Анджелесе, 1771–1965 (1-е изд.). Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. п. 134. ИСБН  978-1469631189 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  235. ^ Нгай, Мэй (27 апреля 2014 г.). Невозможные предметы: иностранцы-нелегалы ​​и создание современной Америки (2-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 52. ИСБН  978-0691160825 . Проверено 20 декабря 2020 г.
  236. ^ Бокс, Джон. «Ограничение иммиграции (1928)» . Цифровая история . Университет Хьюстона . Проверено 22 декабря 2020 г.
  237. ^ Молина, Наталья (май 2010 г.). « «В собственной гонке»: стремление лишить мексиканцев права на получение гражданства США» . Тихоокеанский исторический обзор . 79 (2): 167–201. дои : 10.1525/фр.2010.79.2.167 . JSTOR   10.1525/фр.2010.79.2.167 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  238. ^ Стерн, Александра Минна (февраль 1999 г.). «Здания, границы и кровь: медикализация и государственное строительство на границе США и Мексики, 1910-1930 годы» . Латиноамериканское историческое обозрение . 79 (1): 41–81. дои : 10.1215/00182168-79.1.41 . JSTOR   2518217 . ПМИД   21162338 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  239. ^ Перкинс, Клиффорд А. (лето 1976 г.). «Воспоминания китайского инспектора» . Журнал истории Аризоны . 17 (2): 181–200. JSTOR   41859448 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  240. ^ «1924: Создан пограничный патруль» . Таможенная и пограничная служба США . Департамент внутренней безопасности . Проверено 22 декабря 2020 г.
  241. ^ Нгай, Мэй М. (весна 2003 г.). «Странная карьера иностранца-нелегала: политика ограничения иммиграции и депортации в Соединенных Штатах, 1921-1965» . Обзор права и истории . 21 (1): 69–107. дои : 10.2307/3595069 . JSTOR   3595069 . S2CID   145344500 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  242. ^ «Сесс. II. Гл. 690. 1929 г.» (PDF) . Семидесятый Конгресс США . Библиотека Конгресса . Проверено 20 декабря 2020 г.
  243. ^ Jump up to: а б Инда, Джонатан Ксавьер; Штумпф, Джульетта (27 марта 2013 г.). Управление иммиграцией посредством преступности (1-е изд.). Пало-Альто: Издательство Стэнфордского университета. п. 63. ИСБН  978-0804785419 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  244. ^ Холл, Линда Б. (18 декабря 2015 г.). Долорес дель Рио: Красота в свете и тени (1-е изд.). Пало-Альто: Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0804799461 . Проверено 13 декабря 2020 г.
  245. ^ Холл, Линда Б. (9 января 2013 г.). Долорес дель Рио: Красота в свете и тени . Издательство Стэнфордского университета. п. 3. ISBN  978-0-8047-8621-8 .
  246. ^ Малкахи, Мартин (29 декабря 2011 г.). «Первая латиноамериканка, покорившая Голливуд» . Фильм Интернационал . Архивировано из оригинала 25 июня 2014 года . Проверено 19 июля 2016 г.
  247. Лицо Деко: Долорес Дель Рио. Архивировано 7 января 2016 г. на Wayback Machine , Screendeco.wordpress.com, 18 мая 2012 г.
  248. ^ Jump up to: а б Роусон, Кристи А. (2012). Трансамериканская мечта: Лупе Велес и исполнение транскультурации (PDF) (под ред. Диссертации). Анн-Арбор: Мичиганский университет . Проверено 18 декабря 2020 г.
  249. ^ Стертевант, Виктория (весна 2005 г.). «Спитфайр: Лупе Велес и двойственные удовольствия этнического маскарада» . Бархатная световая ловушка . 55 : 19–32. дои : 10.1353/vlt.2005.0008 . S2CID   193164391 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  250. ^ Хершфилд, Джоан; Торрес Сан Мартин, Патрисия. «Написание истории латиноамериканских женщин, работающих в индустрии немого кино» . Проект «Пионеры женского кино» . Колумбийский университет . Проверено 18 декабря 2020 г.
  251. ^ Блейкмор, Эрин (8 мая 2017 г.). «Американцы мексиканского происхождения всегда боролись со стереотипами в кино» . JSTOR Daily . ИТАКА . Проверено 18 декабря 2020 г.
  252. ^ Серна, Лаура Изабель (28 марта 2014 г.). Создание Cinelandia: американские фильмы и мексиканская кинокультура до Золотого века (1-е изд.). Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. ISBN  978-0822356530 . Проверено 18 декабря 2020 г.
  253. ^ Серна, Лаура И. (осень 2006 г.). « Как мексиканец, я чувствую, что это мой долг: гражданство, цензура и кампания против уничижительных фильмов в Мексике, 1922–1930 годы» . Америки . 63 (2): 225–244. дои : 10.1353/tam.2006.0173 . JSTOR   4491219 . S2CID   144489656 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  254. ^ Аристид Зольдберг, Нация по замыслу , стр. 256
  255. ^ Варгас, Сарагоса. «Латиноамериканские рабочие в XIX веке» . Создание Америки . Служба национальных парков . Проверено 16 декабря 2020 г.
  256. ^ Олмстед, Алан Л.; Род, Пол В. «История сельского хозяйства Калифорнии» (PDF) . Фонд Джаннини экономики сельского хозяйства . Калифорнийский университет . Проверено 16 декабря 2020 г.
  257. ^ Левенштейн, Харви А. (май 1968 г.). «АФТ и мексиканская иммиграция в 1920-е годы: эксперимент в трудовой дипломатии» . Латиноамериканское историческое обозрение . 48 (2): 206–219. дои : 10.2307/2510743 . JSTOR   2510743 . Проверено 20 декабря 2020 г.
  258. ^ «Мексиканцы в США в 1920-е годы» . Стэнфордская группа исторического образования . Стэнфордский университет . Проверено 20 декабря 2020 г.
  259. ^ Фил Гудштейн, Бойня в безмятежности: читатель Колумбайнской угольной забастовки, 2005, стр. 110.
  260. ^ «Коллекция фотографий промышленных рабочих мира: забастовка на шахтах в Колорадо, 1927–1928» . Библиотеки Вашингтонского университета . Университет Вашингтона . Проверено 16 декабря 2020 г.
  261. ^ «Жозефина Рош» . Библиотеки Университета Колорадо . Университет Колорадо в Боулдере . Проверено 17 декабря 2020 г.
  262. ^ Коничек, Малькольм. «Происхождение и вклад LULAC» . Истории Южного Техаса . Техасский университет A&M Корпус-Кристи . Проверено 22 декабря 2020 г.
  263. ^ Маркес, Бенджамин (1 апреля 1993 г.). LULAC: Эволюция мексиканско-американской политической организации (1-е изд.). Остин: Издательство Техасского университета. ISBN  978-0292751545 . Проверено 18 декабря 2020 г.
  264. ^ «История LULAC – Все за одного и один за всех» . Лига объединенных граждан Латинской Америки . Проверено 18 декабря 2020 г.
  265. ^ Маркес, Бенджамин (лето 1989 г.). «Политика расы и ассимиляции: Лига объединенных латиноамериканских граждан 1929-40» . Западный политический ежеквартальный журнал . 42 (2): 355–375. дои : 10.2307/448359 . JSTOR   448359 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  266. ^ Гутьеррес, Дэвид Грегори (27 марта 1995 г.). Стены и зеркала: американцы мексиканского происхождения, мексиканские иммигранты и этническая политика (1-е изд.). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 78. ИСБН  978-0520202191 . Проверено 22 декабря 2020 г.
  267. ^ Хаверлюк, Терренс (1997). «Изменяющаяся география выходцев из Латинской Америки в США, 1850–1990» . Журнал географии . 96 (3): 138. Бибкод : 1997JGeog..96..134H . дои : 10.1080/00221349708978775 . ПМИД   12178550 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  268. ^ Гербер, Дэвид; Краут, Аллен (19 мая 2009 г.). Американская иммиграция и этническая принадлежность (пересмотренная редакция). Камден: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0312293505 . Проверено 25 декабря 2020 г.
  269. ^ Jump up to: а б Дэвис, Тадео (июнь 2017 г.). «Мексиканские общины в Великой депрессии» . Школа управления социальным обслуживанием . Чикагский университет . Проверено 25 декабря 2020 г.
  270. ^ Фокс, К. (2016). «Несанкционированное благосостояние: истоки ограничений статуса иммигранта в американской социальной политике» . Журнал американской истории . 102 (4): 1051–1074. дои : 10.1093/jahist/jav758 . Проверено 25 декабря 2020 г.
  271. ^ Jump up to: а б с д «Депрессия и борьба за выживание» . Иммиграция и переселение в истории США . Библиотека Конгресса США . Проверено 24 декабря 2020 г.
  272. ^ Хамфри, Н. (1941). «Мексиканская репатриация из государственной помощи Мичигана в исторической перспективе». Обзор социальной службы . 15 (3): 497–513. дои : 10.1086/633598 . S2CID   143781039 .
  273. ^ Хоффман, Авраам (весна 1973 г.). «Стимул к репатриации: федеральная депортация 1931 года и мексиканское сообщество Лос-Анджелеса» . Тихоокеанский исторический обзор . 42 (2): 205–219. дои : 10.2307/3638467 . JSTOR   3638467 . Проверено 25 декабря 2020 г.
  274. ^ Ховард, Лиза (13 июня 2018 г.). «Исследования показывают, что депортация иммигрантов наносит ущерб местной экономике» . Офис исследований . Калифорнийский университет в Дэвисе . Проверено 26 декабря 2020 г.
  275. ^ «Репатриация во время Великой депрессии» . Цифровая история . Университет Хьюстона . Проверено 26 декабря 2020 г.
  276. ^ Литл Эрнандес, Келли. «Мексиканская репатриация» . Историографический проект Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Центр X Калифорнийского университета Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. в Лос-Анджелесе . Проверено 26 декабря 2020 г.
  277. ^ Jump up to: а б с «Отчеты INS о мексиканской репатриации 1930-х годов» . Служба гражданства и иммиграции США . Министерство внутренней безопасности США. 29 июля 2020 г. Проверено 26 декабря 2020 г.
  278. ^ Аланис Энсисо, Фернандо Сауль (11 сентября 2017 г.). Они должны остаться там: история мексиканской миграции и репатриации во время Великой депрессии (1-е изд.). Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  978-1469634265 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  279. ^ Jump up to: а б Бальдеррама, Франсиско Э.; Родригес, Раймонд (31 мая 2006 г.). Десятилетие предательства: мексиканская репатриация в 1930-е годы (1-е изд.). Санта-Фе: Издательство Университета Нью-Мексико. ISBN  978-0826339737 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  280. ^ Jump up to: а б Граттон, Брайан; Торговец Эмили (зима 2013 г.). «Иммиграция, репатриация и депортация: население мексиканского происхождения в Соединенных Штатах, 1920–1950» . Обзор международной миграции . 47 (4): 944–975. дои : 10.1111/imre.12054 . hdl : 2027.42/102163 . JSTOR   24542812 . S2CID   143477568 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  281. ^ Гросс, Терри; Бальдеррама, Франциско. «Забытая в Америке история мексикано-американской «репатриации» » . Свежий воздух . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 26 декабря 2020 г.
  282. ^ Вагнер, Алекс (6 марта 2017 г.). «Забытая история незаконных депортаций Америки» . Атлантика . Проверено 26 декабря 2020 г.
  283. ^ Санчес, Джордж Дж. (10 января 1995 г.). Стать американцем мексиканского происхождения (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 212. ИСБН  9780199762231 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  284. ^ Jump up to: а б с д и ж г час я Барри, Раймонд П. (1938). Монографии, подготовленные к документальной истории миграционного сельскохозяйственного труда, 1938 г. (1-е изд.). Окленд, Калифорния: Проект федеральных писателей . Проверено 25 декабря 2020 г.
  285. ^ Чакон, Рамон (1979). «Хлопковая забастовка в долине Сан-Хоакин 1933 года: штрейкбрехерская деятельность в сельском хозяйстве Калифорнии» . Материалы ежегодной конференции NACCS . 3 . Проверено 25 декабря 2020 г.
  286. ^ Макдональд, Фрэнк К. «Лейбористский активизм» . Цифровая история . Университет Хьюстона . Проверено 25 декабря 2020 г.
  287. ^ Ривера, Алисия Джудит. «Солидарность в долине Сан-Хоакин, Калифорния, хлопковая забастовка 1933 года» . Колледж социальных наук . Калифорнийский государственный университет, Фресно . Проверено 25 декабря 2020 г.
  288. ^ Бронфенбреннер, Кейт. «Забастовки сельскохозяйственных рабочих Калифорнии 1933 года» (PDF) . eCommons . Корнеллский университет . Проверено 25 декабря 2020 г.
  289. ^ Руис, Вики (февраль 2004 г.). «Уна Женщина Грех Фронтерас» . Тихоокеанский исторический обзор . 73 (1): 1–20. дои : 10.1525/фр.2004.73.1.1 . JSTOR   10.1525/фр.2004.73.1.1 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  290. ^ Руис, Вики (август 1987 г.). Женщины консервных заводов, Консервные жизни мексиканских женщин, профсоюзы и пищевая промышленность Калифорнии, 1930–1950 (1-е изд.). Санта-Фе: Издательство Университета Нью-Мексико. п. XVIII. ISBN  9780826324696 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  291. ^ Jump up to: а б «Эти латиноамериканцы были пионерами в борьбе за права рабочих в Соединённых Штатах» . Время . Проверено 21 декабря 2020 г.
  292. ^ «Биография Эммы Тенаюки» . Американцы, которые говорят правду. Архивировано из оригинала 1 января 2012 года . Проверено 16 июня 2012 г.
  293. ^ Кроксдейл, Ричард (15 июня 2010 г.). «Забастовка производителей орехов пекан» . Онлайн-справочник по Техасу . Историческая ассоциация штата Техас . Проверено 17 декабря 2015 г.
  294. ^ «Национальные вопросы: Лейбористская партия» . Время . 28 февраля 1938 года . Проверено 21 декабря 2020 г.
  295. ^ «Октавиано Ларразоло: Избранная биография» . Сенат США . Проверено 6 января 2021 г.
  296. ^ Jump up to: а б с Морган, Брэндон. «Деннис Чавес и латиноамериканский новый курс» . История Нью-Мексико . Общественный колледж Центрального Нью-Мексико . Проверено 26 декабря 2020 г.
  297. ^ Форрест, Сюзанна (1998). Сохранение деревни: латиноамериканцы Нью-Мексико и новый курс (1-е изд.). Санта-Фе: Университет Нью-Мексико. ISBN  9780826319739 . Проверено 31 декабря 2020 г.
  298. ^ «Деннис Чавес: Избранная биография» . Сенат США . Проверено 26 декабря 2020 г.
  299. ^ Люкенс, Патрик Д. (1 января 2012 г.). Тихая победа прав латиноамериканцев: Рузвельт и споры по поводу «белизны» (1-е изд.). Тусон: Издательство Университета Аризоны. п. 121. ИСБН  978-0816529025 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  300. ^ Коулсон, Дуг (2015). «Британский империализм, Движение за независимость Индии и положения Закона о натурализации, касающиеся расовой принадлежности: Соединенные Штаты против Тайнда». Джорджтаунский журнал права и перспективы современной критической расы (7): 2. SSRN   2610266 .
  301. ^ Молина, Наталья (май 2010 г.). « «В собственной гонке»: стремление лишить мексиканцев права на получение гражданства США» . Тихоокеанский исторический обзор . 79 (2): 167–201. дои : 10.1525/фр.2010.79.2.167 . JSTOR   10.1525/фр.2010.79.2.167 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  302. ^ «Политика добрососедства, 1933 год» . Кабинет историка . Государственный департамент США . Проверено 26 декабря 2020 г.
  303. ^ Jump up to: а б Фокс, Сибель; Блумрад, Ирен. «За пределами« белых по закону »: объяснение разницы в получении гражданства между мексиканскими и европейскими иммигрантами, 1930 год» (PDF) . За пределами «Белого по закону» . Калифорнийский университет в Беркли . Проверено 26 декабря 2020 г.
  304. ^ Фокс, Сибель (29 апреля 2012 г.). Три мира помощи: раса, иммиграция и американское государство всеобщего благосостояния от прогрессивной эпохи до Нового курса (1-е изд.). Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  9781400842582 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  305. ^ Оропеза, Лорена (25 апреля 2005 г.). Раза Си, Герра Но: Протест чикано и патриотизм во время войны во Вьетнаме (1-е изд.). Беркли: Издательство Калифорнийского университета. п. 22. ISBN  9780520937994 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  306. ^ Ларральде, Карлос М. «Конгресо в Сан-Диего: борьба за гражданские права» (PDF) . История Сан-Диего . Исторический центр Сан-Диего . Проверено 26 декабря 2020 г.
  307. ^ Велки, Дэвид (24 января 2012 г.). Америка между войнами, 1919–1941 (1-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли. п. 169. ИСБН  9781444338966 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  308. ^ Дэнвер, Стивен Л. (25 апреля 2013 г.). Энциклопедия политики американского Запада (1-е изд.). Ньюбери Парк: Публикации Sage. п. 239. ИСБН  9781452276069 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  309. ^ Санчес Коррол, Вирджиния; Руис, Вики (3 мая 2006 г.). Латиноамериканцы в США (1-е изд.). Блумингтон: Издательство Университета Индианы. п. 5. ISBN  9780253111692 . Проверено 26 декабря 2020 г.
  310. ^ Мендоса, Алекс (2011). « Я не знаю другой страны»: Теханос и американские войны двадцатого века, 1917–1972 годы» (PDF) . Военная история Запада . 41 (1): 31–59 . Проверено 28 декабря 2020 г.
  311. ^ Jump up to: а б с д и ж г Оропеза, Лорена. «Латиноамериканцы во Второй мировой войне: борьба на два фронта» . Служба национальных парков . Министерство внутренних дел США . Проверено 28 декабря 2020 г.
  312. ^ Арредондо, Нико (2014). «Забытые солдаты: мексиканско-американские солдаты Второй мировой войны и создание форума GI» . Исторический журнал бакалавриата Калифорнийского университета в Мерседе . Калифорнийский университет. дои : 10.5070/H311022630 . Проверено 28 декабря 2020 г.
  313. ^ Гутьеррес, Дэйв (30 апреля 2019 г.). Патриоты из Баррио: история роты E, 141-го пехотного полка: единственного подразделения мексиканской американской армии во Второй мировой войне (1-е изд.). Ярдли, Пенсильвания: Издательство Вестхолм. ISBN  978-1594163289 .
  314. ^ «Латиноамериканцы в армии США» . Армия США . Вооруженные силы США . Проверено 28 декабря 2020 г.
  315. ^ Jump up to: а б с Грисволд дель Кастильо, Ричард (1 апреля 2008 г.). Вторая мировая война и гражданские права американцев мексиканского происхождения (1-е изд.). Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета. ISBN  978-0292717398 . Проверено 28 декабря 2020 г.
  316. ^ Симпсон, Рита. «Улица Героев США» Женский архив Айовы . Университет Айовы . Проверено 28 декабря 2020 г.
  317. ^ Хлоя, Джон Хейл (2017). Остров Атту: Забытая битва (PDF) (1-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Служба национальных парков. ISBN  9780996583732 . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  318. ^ «Рядовой удостоен чести за лидерство в Атту; сельскохозяйственный рабочий из Колорадо посмертно получает медаль Конгресса» . Нью-Йорк Таймс . Нью-Йорк Таймс. 12 ноября 1943 года . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  319. ^ Гэблдон, Гай (1 января 1990 г.). Сайпан: Остров Самоубийц (1-е изд.). Гай Гэблдон. ISBN  978-0972893114 .
  320. ^ Стюарт, Джоселин Ю. (6 сентября 2006 г.). «Гай Гэблдон, 80 лет; герой Второй мировой войны пленил 1000 японцев на Сайпане» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  321. ^ «Латиноамериканцы и коренные американцы» . Борьба за демократию . ПБС. Архивировано из оригинала 27 ноября 2020 г. Проверено 28 декабря 2020 г.
  322. ^ Jump up to: а б «Американцы мексиканского происхождения во Второй мировой войне во Второй мировой войне» . Руководство по поиску костюма Zoot . Помонский колледж . Проверено 28 декабря 2020 г.
  323. ^ Гольдштейн, Ричард (4 сентября 2006 г.). «Умер Гай Гэблдон, 80 лет, герой битвы за Сайпан» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  324. ^ Джоши, Ручика. «Гай Гэблдон» . Центр устной истории Voces . Техасский университет в Остине . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  325. ^ «Женщины в рабочей силе во время Второй мировой войны» . Национальный архив США. 15 августа 2016 года . Проверено 28 декабря 2020 г.
  326. ^ «Женщины и Вторая мировая война» . Кэмп Хейл . Денверский столичный государственный университет . Проверено 28 декабря 2020 г.
  327. ^ «Указ № 8802: Запрет дискриминации в оборонной промышленности» . Национальный архив США . Проверено 31 декабря 2020 г.
  328. ^ Сантильян, Ричард (1989). «Розита Клепальщик: американки мексиканского происхождения со Среднего Запада во время Второй мировой войны, 1941–1945» . Перспективы мексикано-американских исследований . 2 . HDL : 10150/623019 . Проверено 28 декабря 2020 г.
  329. ^ Jump up to: а б с Рамирес, Бриджит К. «Латиноамериканские женщины в тылу» . Рассказы о Второй мировой войне на Тихом океане . Техасский университет A&M – Корпус-Кристи . Проверено 28 декабря 2020 г.
  330. ^ Jump up to: а б Марин, Кристина (весна 1987 г.). «Американцы мексиканского происхождения в тылу: общественные организации в Аризоне во время Второй мировой войны» (PDF) . Перспективы мексикано-американских исследований . 4 : 75–92 . Проверено 28 декабря 2020 г.
  331. ^
    • Джули А. Кэмпбелл, «Madres Y Esposas: Испано-американская ассоциация матерей и жен Тусона», Журнал истории Аризоны , 1990 31 (2): 161-182.
    • Ороско, Синтия Э. (16 января 1998 г.). «Регионализм, политика и гендер в истории Юго-Запада: экспансия Лиги объединенных латиноамериканских граждан в Нью-Мексико из Техаса, 1929–1945». Западный исторический ежеквартальный журнал . 29 (4): 459–483. дои : 10.2307/970404 . JSTOR   970404 .
  332. ^ Jump up to: а б с д Обрегон Пэган, Эдвард (21 июля 2004 г.). Убийство в Сонной лагуне: костюмы Zoot, гонка и бунт в Лос-Анджелесе военного времени (1-е изд.). Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. п. 3. ISBN  9780807862094 . Проверено 28 декабря 2020 г.
  333. ^ Вайц, Марк А. (29 октября 2010 г.). Дело об убийстве в Сонной лагуне: расовая дискриминация и права мексикано-американцев (1-е изд.). Топика: Университетское издательство Канзаса. ISBN  9780700617470 .
  334. ^ Jump up to: а б «Суд над Сонной лагуной: Суд над убийством в Сонной лагуне 1942 года» . Руководство по поиску костюма Zoot . Помонский колледж . Проверено 28 декабря 2020 г.
  335. ^ Люди против Замморы , том. 66, 1944, с. 166 , получено 9 апреля 2018 г.
  336. ^ «Сонная лагуна и матросские бунты 1943 года (также известные как бунты в зут-костюмах)» . Ла Нош Трист . Калифорнийский государственный университет, Лос-Анджелес . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  337. ^ Маклеллан Марч, Деннис (7 марта 2008 г.). «Обвиняемый по пресловутому делу об убийстве в Сонной лагуне 1942 года был несправедливо осужден» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  338. ^ Стейси, Ли (2002). Мексика и США, Том 1 . Маршалл Кавендиш . п. 185. ИСБН  978-0-7614-7402-9 .
  339. ^ Ларральде, Карлос (лето 2010 г.). «Жозефина Фиерро и крестовый поход Сонной лагуны, 1942–1945». Ежеквартальный журнал Южной Калифорнии . 92 (2): 117–160. дои : 10.2307/41172517 . JSTOR   41172517 .
  340. ^ «Конференция: «Дело о Сонной лагуне, конституционные права и борьба за демократию» » . ucla.edu . 8 января 2013 г.
  341. ^ Эдуардо Обрегон Пэган, Убийство в Сонной лагуне: костюмы Zoot, раса и бунт в военное время в Лос-Анджелесе (Univ of North Carolina Press, 2003), стр. 207-8
  342. ^ Обрегон Паган. Убийство в Сонной лагуне: костюмы Zoot, гонка и бунт в Лос-Анджелесе военного времени . п. 19.
  343. ^ «Лос-Анджелес в эпоху зут-костюмов» . Руководство по поиску костюма Zoot . Помонский колледж. Архивировано из оригинала 17 июня 2020 г. Проверено 29 декабря 2020 г. .
  344. ^ Перес, Жилберто. «Пачуко: субкультура и социология» . Гриннелл-колледж . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  345. ^ Беккер, Лорен (январь 2014 г.). «Миф все еще жив: субкультура пачуко и символические стили сопротивления» . Старшие диссертации Скриппса . Колледж Скриппса . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  346. ^ Паган, Эдуардо (2000). «Геополитика Лос-Анджелеса и бунт в костюмах Zoot, 1943». История социальных наук . 1 : 223–256. дои : 10.1017/S0145553200010129 . S2CID   145233558 – через JSTOR.
  347. ^ Пайетт, Уильям (11 июня 1943 г.). «Хоббл-юбки скрывают бритвы: поклонники Зут бегут в поисках укрытия, но их «Чолиты» продолжаются» . Вашингтон Пост .
  348. ^ Эскобедо, Элизабет (2015). От комбинезонов до костюмов Zoot: жизнь американских женщин мексиканского происхождения в тылу Второй мировой войны . Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины. стр. 11, 24, 37.
  349. ^ Рамирес, Кэтрин (2006). «Говорить «ничего»: пачука и языки сопротивления». Frontiers: Журнал женских исследований . 27 (3): 1–33. дои : 10.1353/fro.2006.a209989 . JSTOR   4137381 .
  350. ^ Короян, Джордж. «Бунт в зут-костюмах» . Американская история . Британская энциклопедия . Проверено 28 декабря 2020 г.
  351. ^ Франко, Антонио. «Темы беспорядков в зут-костюмах: как первоначальные объяснения беспорядков сохраняются сегодня» . Цифровое сообщество . Чепменский университет . Проверено 28 декабря 2020 г.
  352. ^ Обрегон Паган, Эдуардо (весна 2000 г.). «Геополитика Лос-Анджелеса и бунт в костюмах зутов, 1943 год» . История социальных наук . 24 (1): 223–256. дои : 10.1017/S0145553200010129 . JSTOR   1171657 . S2CID   145233558 . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  353. ^ Аддис, Кэмерон. «Вторая мировая война 1942-43 гг.» . Исторический центр . Общественный колледж Остина . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  354. ^ Jump up to: а б с «Беспорядки в костюмах Zoot: Лос-Анджелес вспыхивает насилием» . Американский опыт . ПБС . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  355. ^ «Город, крышка военно-морского флота с зажимом на Zoot Suit Warfare» . Лос-Анджелес Таймс . 9 июня 1943 года. Архивировано из оригинала 21 апреля 2017 года . Получено 29 декабря 2020 г. - из Путеводителя по Zoot Suit Discovery колледжа Помона.
  356. ^ Масон, Маурисио (1 января 1988 г.). Бунты в зут-костюмах: психология символического уничтожения (1-е изд.). Остин: Издательство Техасского университета. ISBN  978-0292798038 .
  357. ^ «Бунт в костюмах Зут» . Цифровая история . Университет Хьюстона . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  358. ^ «Бунт в костюмах Зут» . Университет Флориды . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  359. ^ Рамирес, Кэтрин С. (16 января 2009 г.). Женщина в костюме Зут: гендер, национализм и культурная политика памяти (1-е изд.). Дарем, Северная Каролина: Издательство Университета Дьюка. ISBN  9780822388647 . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  360. ^ Кирш, Джонатан (30 ноября 2003 г.). «Когда столкнулись музыка, мода и политика» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  361. ^ Обрегон Паган. Убийство в Сонной лагуне: костюмы Zoot, гонка и бунт в Лос-Анджелесе военного времени . п. 8.
  362. ^ «Кампания Double V» (PDF) . История США в контексте . Университет штата Огайо . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  363. ^ Гульельмо, Томас А. (весна 2006 г.). «Борьба за права кавказцев: мексиканцы, американцы мексиканского происхождения и транснациональная борьба за гражданские права во время Второй мировой войны в Техасе» . Журнал американской истории . 94 (2): 1212–1237. дои : 10.2307/4485889 . JSTOR   4485889 .
  364. ^ Гарсия, Мэтт; Чианчи Сальваторе, Сьюзен (2009). Гражданские права в Америке: расовая десегрегация общественных помещений (PDF) (пересмотренная редакция). Вашингтон, округ Колумбия: Служба национальных парков . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  365. ^ Оливас, Майкл А. «Суд века, которого никогда не было: штаб-сержант Макарио Гарсия, Почетная медаль Конгресса и кафе Oasis» (PDF) . Юридический журнал Индианы . Юридический факультет Маурера Университета Индианы . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  366. ^ Сепеда, Эстер Дж. «Эль Движение» . Гуманитарные науки . Национальный фонд гуманитарных наук . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  367. ^ «Аккультурация и корни социальных изменений: 1940–1956» (PDF) . Исследование исторической собственности латиноамериканцев . Город Феникс . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  368. ^ Манси, К. «Но не все американцы выиграли одинаково» . Монитор по психологии . Американская психологическая ассоциация . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  369. ^ Jump up to: а б Розалес, Стивен (2011). «Борьба за мир дома: американские ветераны мексиканского происхождения и Билль о правах военнослужащих 1944 года» . Тихоокеанский исторический обзор . 80 (4): 597–627. дои : 10.1525/фр.2011.80.4.597 . JSTOR   10.1525/фр.2011.80.4.597 . Проверено 30 декабря 2020 г.
  370. ^ Вудс II, Луи Ли (лето 2013 г.). «Почти« ни один негр-ветеран ... не мог получить ссуду »: афроамериканцы, законопроект о военнослужащих и кампания NAACP против жилищной сегрегации, 1917–1960» . Журнал афроамериканской истории . 98 (3): 392–417. doi : 10.5323/jafriamerhist.98.3.0392 . JSTOR   10.5323/jafriamerhist.98.3.0392 . S2CID   224836171 . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  371. ^ Мартинес Говеа, Висента (7 августа 2020 г.). «Лучший жилищный кризис в Америке: расовое жилье и пригородное развитие» . Летняя исследовательская программа Макнейра . Университет Сан-Диего . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  372. ^ Деннис Вальдес, «Мексико-американская мечта и Вторая мировая война: взгляд со Среднего Запада», в изд. Ривас-Родригес, Американцы мексиканского происхождения и Вторая мировая война .
  373. ^ Олсап, Вернон Карл (1 октября 1982 г.). Американский форум GI: Происхождение и эволюция (1-е изд.). Остин: Издательство Техасского университета. ISBN  978-0292703629 .
  374. ^ «Феликс Лонгория» . Цифровая история . Университет Хьюстона . Проверено 30 декабря 2020 г.
  375. ^ « Дело Лонгории » . Денвер Пост . 9 ноября 2010 года . Проверено 30 декабря 2020 г.
  376. ^ Мартин, Митчелл; Валадес, Джон. «Документальный фильм рассказывает об антимексиканском расизме на Юге» . Национальное общественное радио . Проверено 30 декабря 2020 г.
  377. ^ Харт, Лианна (31 мая 2004 г.). «Спор о Второй мировой войне снова разделил город» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 30 декабря 2020 г.
  378. ^ Сааведра, Ребекка. «Инцидент в Лонгории» . Испаноязычный центр передового опыта . Медицинский филиал Техасского университета . Проверено 30 декабря 2020 г.
  379. ^ Синтия Э. Ороско, «Регионализм, политика и гендер в истории Юго-Запада: Экспансия Лиги объединенных латиноамериканских граждан в Нью-Мексико из Техаса, 1929–1945», Western Historical Quarterly (1998) 29 № 4, стр. 459- 483
  380. ^ Jump up to: а б Масиас, Франциско (16 мая 2014 г.). «До Брауна против Совета по образованию было дело Мендес против Вестминстера» . Юридические библиотекари Конгресса . Библиотека Конгресса США . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  381. ^ «Мендес против Вестминстерского школьного округа» . Обучение с документами . Национальный архив США. 17 октября 2019 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  382. ^ Виера, Мариана (12 октября 2018 г.). «Как Мендес против Вестминстера помог покончить с сегрегированными школами для латиноамериканских детей в Калифорнии 1940-х годов» . Подростковый мод . Проверено 30 декабря 2020 г.
  383. ^ Розенберг, Джереми (апрель 2013 г.). « Собаки и мексиканцы не допускаются»: Мендес против Вестминстера и его наследие» . КСЭТ . Служба общественного вещания . Проверено 30 декабря 2020 г.
  384. ^ «Предыстория: Мендес против Вестминстерской реконструкции» . Административный офис судов США . Федеральная судебная власть . Проверено 30 декабря 2020 г.
  385. ^ Печальер, Сара. «Мендес В. Вестминстер: предвестник правления Брауна В.» (PDF) . eCommons . Корнеллский университет . Проверено 30 декабря 2020 г.
  386. ^ «Здание суда и почтовое отделение США: Лос-Анджелес, Калифорния» . Служба национальных парков . Министерство внутренних дел США . Проверено 1 января 2021 г.
  387. ^ Морено, Мария. «До того, как Браун против Совета по образованию была 8-летняя Сильвия Мендес» . Управление по институциональному равенству . Университет Дьюка . Проверено 1 января 2021 г.
  388. ^ «Вестминстерская школа / Школа Семнадцатой улицы» . История американцев мексиканского происхождения в Калифорнии . Служба национальных парков . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  389. ^ Jump up to: а б Нобл Майяр, Кевин; Куисон Виллазор, Роуз (7 июня 2012 г.). Любить В. Вирджинию в пострасовом мире: переосмысление расы, пола и брака (1-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. стр. 73–88. ISBN  9780521198585 . Проверено 30 декабря 2020 г.
  390. ^ Мангрум, Эрик. «Прежде чем полюбить» . Американский опыт . ПБС . Проверено 30 декабря 2020 г.
  391. ^ Лесли, Кристофер Р. (ноябрь 2014 г.). «Несогласие судьи Алито в деле Лавинг против Вирджинии» . Обзор права Бостонского колледжа . 55 (5) . Проверено 30 декабря 2020 г.
  392. ^ Ленхардт, РА (август 2008 г.). «За пределами аналогии: Перес против Шарпа, Закон о запрете смешанных браков и борьба за однополые браки» . Обзор законодательства Калифорнии . 96 (4) . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  393. ^ Jump up to: а б Оренштейн, Дара (лето 2005 г.). «Пустота для неопределенности: мексиканцы и крах закона о смешанных браках в Калифорнии» . Тихоокеанский исторический обзор . 74 (3): 367–408. дои : 10.1525/фр.2005.74.3.367 . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  394. ^ Карбадо, Девон В.; Моран, Рэйчел Ф. (21 марта 2011 г.). «История Переса В. Шарпа: забытые уроки расы, закона и брака» . Исследовательский документ по юридическим исследованиям в области права Фордхэма . Проверено 30 декабря 2020 г.
  395. ^ «США вступают в корейский конфликт» . Социальное образование . Национальный архив США. 15 августа 2016 года . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  396. ^ Розалес, Стивен (18 апреля 2017 г.). Солдадос Разос на войне: политика чикано, идентичность и мужественность в вооруженных силах США от Второй мировой войны до Вьетнама (1-е изд.). Тусон: Издательство Университета Аризоны. п. 74. ИСБН  9780816532445 . Проверено 29 декабря 2020 г. .
  397. ^ Фигероа, Бруно; Барсена, Марта (22 июня 2020 г.). «Мексиканцы: забытые солдаты Корейской войны 1950-53 годов» . «Корея Таймс» . Проверено 30 декабря 2020 г.
  398. ^ «Хесус Родригес» . Цифровой мемориал ветеранов Корейской войны . Фонд наследия Корейской войны . Проверено 30 декабря 2020 г.
  399. ^ Карпентер, Эрик (28 мая 2008 г.). «Герой Корейской войны делится историей» . Реестр округа Ориндж . Проверено 30 декабря 2020 г.
  400. ^ Jump up to: а б Барсена, Марта; Фигероа, Бруно (25 июня 2020 г.). «В 70-ю годовщину Корейской войны пришло время, наконец, признать вклад мексиканцев» . «Утренние новости Далласа» . Проверено 30 декабря 2020 г.
  401. ^ Агирре, Фредерик П.; Мартинес Агуайр, Линда (1 января 2007 г.). Свобода не бесплатна: американцы мексиканского происхождения в Корейской войне (PDF) (1-е изд.). Ориндж, Калифорния: Латиноамериканские защитники образования . Проверено 30 декабря 2020 г.
  402. ^ Морган, Мэтью Дж. «Месяц латиноамериканского наследия» . База ВВС Дэвис-Монтан . ВВС США . Проверено 30 декабря 2020 г.
  403. ^ «Программа Брасеро: историческое расследование» (PDF) . Национальный музей американской истории . Смитсоновский институт . Проверено 30 декабря 2020 г.
  404. ^ Виджил, Ральф Х. «Программа Брасеро» . Энциклопедия Великой равнины . Университет Небраски-Линкольн . Проверено 30 декабря 2020 г.
  405. ^ Кестлер, Фред Л. «Программа Брасеро» . Справочник Техаса . Историческая ассоциация штата Техас . Проверено 30 декабря 2020 г.
  406. ^ Лоза, Мирея (2 сентября 2016 г.). Непокорные браслеты: как рабочие-мигранты боролись за расовую, сексуальную и политическую свободу (1-е изд.). Чапел-Хилл: Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  9781469629773 . Проверено 30 декабря 2020 г.
  407. ^ Линн Стивен (2007). Трансграничная жизнь: коренные жители Оахаки в Мексике, Калифорнии и Орегоне . Дьюк УП с. 72. ИСБН  978-0822389965 .
  408. ^ «О программе Брасеро» . Архив истории Брасеро . Центр истории и новых медиа . Проверено 30 декабря 2020 г.
  409. ^ «Долорес Уэрта» . Фонд Долорес Уэрто . Проверено 30 декабря 2020 г.
  410. ^ «История УФВ» . Техасские гуманитарные науки . Техасский университет в Остине . Проверено 30 декабря 2020 г.
  411. ^ Дэвис, Дженнифер (3 октября 2018 г.). «Вива ла Кауза!» . Юридические библиотекари Конгресса . Библиотека Конгресса США . Проверено 30 декабря 2020 г.
  412. ^ Лонг, Эрвен Дж. (лето 1951 г.). «Президентская комиссия по вопросам миграционного труда в американском сельском хозяйстве» . Земельная экономика . 27 (3): 249–251. дои : 10.2307/3159381 . JSTOR   3159381 . Проверено 30 декабря 2020 г.
  413. ^ Jump up to: а б с «Депрессия, война и гражданские права» . История, искусство и архив . Палата представителей США . Проверено 30 декабря 2020 г.
  414. ^ Литл Эрнандес, Келли (2010). Мигра! История пограничного патруля США . Издательство Калифорнийского университета. п. 173. ИСБН  9780520257696 . Проверено 30 декабря 2020 г.
  415. ^ Литл Эрнандес, Келли (2010). Мигра! История пограничного патруля США . Издательство Калифорнийского университета. п. 174 и 193. ISBN.  9780520257696 . Проверено 30 декабря 2020 г.
  416. ^ «Красная регистрация по приказу городского совета», Los Angeles Times , 14 сентября 1950 г., стр. 1
  417. ^ «Возникает оппозиция ущелью Чавес», Los Angeles Times , 13 июня 1957 г.
  418. ^ «Городской FEPC снова проигрывает при равенстве голосов 7-t0-7», Los Angeles Times , 8 января 1958 г., страница B-1
  419. ^ «Наши кампании — Гонка лейтенанта-губернатора Калифорнии — 2 ноября 1954 г.» . www.ourcampaigns.com .
  420. ^ Хобсон, Эмили (июль 2014 г.). Растущая волна цвета: раса, государственное насилие и радикальные движения через Тихий океан (1-е изд.). Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 194. ИСБН  9780295805030 . Проверено 10 марта 2021 г.
  421. ^ Эскобар, Эдвард Дж. (июнь 2015 г.). «Непредвиденные последствия карцерального государства: политическая мобилизация чикана/о в Америке после Второй мировой войны» . Журнал американской истории . 102 (1): 174–184. дои : 10.1093/jahist/jav312 .
  422. ^ Эрнандес против штата Техас из Справочника Техаса в Интернете
  423. ^ Hernandez v. Texas , 346 U.S. 811 (1953).
  424. ^ Jump up to: а б Гарсиа, Игнасио М. (1 сентября 1997 г.). Чиканизм: формирование воинственного этоса среди американцев мексиканского происхождения (3-е изд.). Тусон: Издательство Университета Аризоны. ISBN  978-0816517886 . Проверено 18 августа 2020 г.
  425. ^ «Движение чикано» . Изменение образования: латинский активизм и борьба за равенство в образовании . Университет Брауна . Проверено 18 августа 2020 г.
  426. ^ История американцев мексиканского происхождения в Калифорнии. Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  427. ^ УПИ (30 ноября 1978 г.). «Президентская гонка получила вторую заявку» . Лоди Ньюс-Сентинел . Проверено 6 декабря 2012 г.
  428. ^ «S.358 — 101-й Конгресс (1989-1990): Закон об иммиграции 1990 года» . 29 ноября 1990 г.
  429. ^ «Закон об иммиграции 1990 года» . Безграничный. Архивировано из оригинала 4 марта 2016 года . Проверено 30 сентября 2014 г.
  430. ^ Дэвис, Трейси. «Открытие дверей иммиграции: сексуальная ориентация и убежище в Соединенных Штатах» . Вашингтонский юридический колледж. Архивировано из оригинала 22 августа 2002 года . Проверено 29 сентября 2014 г.
  431. ^ Варела, Хулио Рикардо (3 ноября 2015 г.). «Латиноамериканцы в кабинете министров США: табель успеваемости» . Латиноамериканцы США . Национальное общественное радио . Проверено 8 января 2021 г.
  432. ^ Лочин, Митчел (25 декабря 1992 г.). «Клинтон завершает работу кабинета многообразия» . Чикаго Трибьюн . Проверено 8 января 2021 г.
  433. ^ Гроенке, Габриэла. «Закон и общество: Криминализация латиноамериканцев в Соединенных Штатах» . Дипломный центр . Городской университет Нью-Йорка . Проверено 8 января 2021 г.
  434. ^ Гильен, Артуро. «Мексика, пример политики Вашингтонского консенсуса, направленной против развития» (PDF) . Научная электронная библиотека онлайн . SciELO Бразилия . Проверено 8 января 2021 г.
  435. ^ Эбнер, Нина; Кросса, Матео. «Макиладорас и эксплуатация мигрантов на границе» . Североамериканский конгресс по Латинской Америке . Проверено 8 января 2021 г.
  436. ^ Сайфер, Джеймс (5 октября 2011 г.). «Мексика после НАФТА: заблуждения элит и реальность упадка» . Новый трудовой форум . Городской университет Нью-Йорка . Проверено 8 января 2021 г.
  437. ^ Jump up to: а б с д «Молодежные банды, наркотики и насилие» (PDF) . Управление ювенальной юстиции и профилактики правонарушений . Министерство юстиции США . Проверено 5 января 2021 г.
  438. ^ Виджил, Джеймс Диего (лето 1996 г.). «Уличное крещение: Посвящение банды чикано» . Человеческая организация . 55 (2): 149–153. дои : 10.17730/humo.55.2.3358547x86552mg4 . JSTOR   44127157 . Проверено 7 января 2021 г.
  439. ^ «Убийства молодежных банд в 1990-х годах» (PDF) . Управление по делам несовершеннолетних и преступности среди несовершеннолетних . Министерство юстиции США . Проверено 5 января 2021 г.
  440. ^ Пирс, Эллис (октябрь 1992 г.). «Другие войны банд» . Д. Журнал Проверено 6 января 2021 г.
  441. ^ Родригес, Джозеф (18 марта 2017 г.). «Банды Лос-Анджелеса», The New York Times . Проверено 5 января 2021 г.
  442. ^ «Закон о борьбе с насильственными преступлениями и обеспечении правопорядка 1994 года» . Национальная справочная служба по уголовному правосудию . Министерство юстиции США . Проверено 7 января 2021 г.
  443. ^ Лопес, Германия (20 июня 2019 г.). «Спорный закон о преступности 1994 года, который помог написать Джо Байден, объяснился» . ВОКС . Проверено 7 января 2021 г.
  444. ^ «Война с наркотиками и массовыми лишениями свободы» . Юридическая библиотека Джорджтаунского университета . Джорджтаунский университет . Проверено 7 января 2021 г.
  445. ^ Митчелл, Джон Л. (14 марта 2001 г.). «Рейд, который все еще преследует Лос-Анджелес» Los Angeles Times . Проверено 7 января 2021 г.
  446. ^ Бесерра, Гектор (12 мая 2016 г.). «Когда детская невинность и бандитское насилие жили бок о бок в Бойл-Хайтс» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 5 января 2021 г.
  447. ^ Хайден, Том (1 мая 2004 г.). Уличные войны: банды и будущее насилия (1-е изд.). Нью-Йорк: Новая пресса. ISBN  978-1565848764 .
  448. ^ «Банды в Лос-Анджелесе» (PDF) . Институт политики правосудия . Архивировано из оригинала (PDF) 4 сентября 2020 года . Проверено 5 января 2021 г.
  449. ^ Гроггер, Джеффри. «Влияние запретов гражданских банд на зарегистрированные насильственные преступления: данные округа Лос-Анджелес» . Журнал права и экономики . Чикагский университет . Проверено 7 января 2021 г.
  450. ^ Мусински, Гэвин. «Кампания «Справедливость Лос-Анджелеса для дворников» за экономическую справедливость в Сенчури-Сити, 1989–1990 годы» . Глобальная база данных ненасильственных действий . Суортморский университет . Проверено 7 января 2021 г.
  451. ^ «Справедливость для дворников» . Центр труда Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Калифорнийский университет, Лос-Анджелес . Проверено 7 января 2021 г.
  452. ^ Jump up to: а б с д и ж Лернер, Стивен; Шаффер, Джоно (16 июня 2015 г.). «25 лет спустя: уроки организаторов правосудия для дворников» . Нация . Проверено 7 января 2021 г.
  453. ^ Чавес, Ситлалли (16 июня 2015 г.). «День справедливости для дворников отмечает 25-летие в Лос-Анджелесе» KCET . Службы общественного вещания . Проверено 7 января 2021 г.
  454. ^ Картер, Элизабет. «Влияние дворников на справедливый труд» . Уборка загородного клуба . Архивировано из оригинала 28 марта 2022 г. Проверено 7 января 2021 г.
  455. ^ Сонн, Пол К.; Гебреселассие, Цедейе. «Путь к ответственному заключению контрактов: уроки штатов и городов по обеспечению того, чтобы федеральные контракты обеспечивали хорошие рабочие места и качественные услуги» (PDF) . Национальный проект закона о занятости . Проверено 7 января 2021 г.
  456. ^ Лоуч, Кен. «Хлеб и розы — трейлер» . Фильмы Кена Лоуча . Архивировано из оригинала 6 мая 2012 г. Проверено 7 января 2021 г.
  457. ^ «Являются ли дальнобойщики независимыми подрядчиками?» . Промышленные рабочие мира . Проверено 7 января 2021 г.
  458. ^ Дэнвер, Стивен Л., изд. (2011). «Восстание в Лос-Анджелесе (1992)» . Восстания, протесты, демонстрации и восстания в американской истории: энциклопедия, том 3 . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. стр. 1095–1100. ISBN  978-1-59884-222-7 .
  459. ^ Гарсия, Сид (17 марта 2016 г.). «Бдение на юге Лос-Анджелеса вспоминает стрельбу Латаши Харлинс, которая спровоцировала беспорядки в Лос-Анджелесе в 1992 году» . Новости АВС . Проверено 30 марта 2021 г.
  460. ^ Шастри, Анджали; Григсби Бейтс, Карен (26 апреля 2017 г.). «Когда Лос-Анджелес взорвался гневом: взгляд назад на беспорядки Родни Кинга» . ВСКГ . Национальное общественное радио . Проверено 5 января 2021 г.
  461. ^ Либерман, Пол (18 июня 1992 г.). «51% арестованных в ходе массовых беспорядков были латиноамериканцами, говорится в исследовании: Беспорядки: анализ судебных дел RAND показывает, что в основном это были молодые люди. Цифры допускают множество интерпретаций, отмечают эксперты» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 5 января 2021 г.
  462. ^ Jump up to: а б с д и Ньюман, Мария (11 мая 1992 г.). «После беспорядков: беспорядки сосредоточили внимание на росте латиноамериканского населения и проблемах в южно-центральном регионе» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 22 ноября 2020 г. Проверено 5 января 2021 г.
  463. ^ Ван, Оливер (17 мая 2012 г.). "Самый важный микстейп LA Riots" . КСЭТ . Служба общественного вещания . Проверено 7 января 2021 г.
  464. ^ Jump up to: а б Майлз, Джек (октябрь 1992 г.). «Черные против коричневых» . Атлантика . Архивировано из оригинала 07 декабря 2020 г. Проверено 5 января 2021 г.
  465. ^ Кэннон, Лу. «Шрамы остаются спустя пять лет после беспорядков в Лос-Анджелесе» . Вашингтон Пост . Проверено 5 января 2021 г.
  466. ^ Берестейн Рохас, Лесли (25 апреля 2012 г.). « Речь шла не только о Родни Кинге: взгляд на беспорядки 20 лет спустя» . SCPR . Национальное общественное радио . Проверено 7 января 2021 г.
  467. ^ Рефт, Райан (2 июня 2020 г.). «Полиция в глобальном городе: мультикультурализм, иммиграция и восстание 1992 года» . КСЭТ . Служба общественного вещания . Проверено 7 января 2021 г.
  468. ^ Денкманн, Либби. «Голосование по законопроекту 187 Калифорнии испортило отношения Республиканской партии с иммигрантами» . ВСКГ . Национальное общественное радио . Проверено 7 января 2021 г.
  469. ^ Ньютон, Лина Ю. (весна 2000 г.). «Почему некоторые латиноамериканцы поддержали предложение 187: проверка гипотез об экономической угрозе и культурной идентичности» . Ежеквартальный журнал социальных наук . 81 (1): 180–193. JSTOR   42864375 . Проверено 7 января 2021 г.
  470. ^ Инохоса Охеда, Рауль. «Последний бой Manifest Destiny? Предложение 187 и будущее труда и гражданских прав Северной Америки» (PDF) . Североамериканский центр интеграции и развития Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе . Калифорнийский университет, Лос-Анджелес. Архивировано из оригинала (PDF) 15 апреля 2021 г. Проверено 8 января 2021 г.
  471. ^ Лопес, Роберт Дж.; Макдоннелл, Патрик Дж. (17 октября 1994 г.). «Марш Лос-Анджелеса против законопроекта 187 собрал 70 000 человек: Иммиграция: Протестующие осуждают Вильсона за поддержку инициативы, которая, по их словам, пропагандирует «расизм и поиск козла отпущения». " . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 8 января 2021 г.
  472. ^ Альварес, Р. Майкл; Баттерфилд, Тара Л. (весна 2000 г.). «Возрождение национализма в Калифорнии? Дело о предложении 187 и нелегальной иммиграции» . Ежеквартальный журнал социальных наук . 81 (1): 167–179. JSTOR   42864374 . Проверено 8 января 2021 г.
  473. ^ Гутьеррес, Дэвид Г. (осень 1999 г.). «Миграция, новая этническая принадлежность и «третье пространство»: меняющаяся политика национализма в Большой Мексике» . Журнал американской истории . 86 (2): 481–517. дои : 10.2307/2567042 . JSTOR   2567042 . Проверено 8 января 2021 г.
  474. ^ Люстиг, Джефф; Уокер, Дик. «Выхода нет: иммигранты и Новая Калифорния» . Кампусная коалиция за права человека и социальную справедливость . Калифорнийский университет, Беркли. Архивировано из оригинала 13 мая 2018 г. Проверено 8 января 2021 г.
  475. ^ «Калифорния: Предложение 187 неконституционно» . Миграционные новости . Калифорнийский университет в Дэвисе . Проверено 8 января 2021 г.
  476. ^ Моноган III, Джеймс Э. (2012). «Иммиграционная политика и партийная перегруппировка». Государственный университет Пенсильвании. CiteSeerX   10.1.1.675.3121 . {{cite journal}}: Для цитирования журнала требуется |journal= ( помощь )
  477. ^ Сильва, Андреа. «Как Законопроект 187 Калифорнии все еще формирует иммиграционную политику — спустя 25 лет после его принятия» . Вашингтон Пост . Проверено 8 января 2021 г.
  478. ^ Паредес, Дебора (22 июля 2009 г.). Селенидад: Селена, латиноамериканцы и эффективность памяти (1-е изд.). Дарем: Издательство Университета Дьюка. п. 9. ISBN  9780822390893 . Проверено 11 марта 2021 г.
  479. ^ «МЕКСИКАНСКИЕ ИММИГРАНТЫ В ЮЖНОЙ КАРОЛИНЕ: ПРОФИЛЬ» (PDF) . Sph.sc.edu . Архивировано из оригинала (PDF) 6 февраля 2007 г. Проверено 16 января 2018 г.
  480. ^ «Бюро переписи населения США: страница переехала» . Census.gov . Проверено 16 января 2018 г.
  481. ^ «Движение чикано сегодня: El Poder de Hoy». Архивировано 25 апреля 2012 г. в Wayback Machine - Xcano Media, Лос-Анджелес.
  482. ^ "GranMarcha.org" - Мемориальный сайт Гран-Марчи, 25 марта 2006 г.,
  483. ^ «Брайан Эдвард Сандовал - республиканец» (PDF) . Канцелярия Генерального прокурора . Штат Невада . Проверено 15 января 2021 г.
  484. ^ Ньютон-Смолл, Джей. «Познакомьтесь с первой латиноамериканской женщиной-губернатором-республиканкой» . Время . Проверено 15 января 2021 г.
  485. ^ Мур, Джон (2 ноября 2010 г.). «Хикенлупер легко побеждает – The Denver Post» . Денвер Пост . Проверено 7 апреля 2020 г.
  486. ^ Бартельс, Линн (5 августа 2010 г.). «Хикенлупер выбирает президента ХСС-Пуэбло в качестве кандидата на пост губернатора; выбор приветствуется» . Денвер Пост . Проверено 15 января 2021 г.
  487. ^ Амира, Дэн (30 июля 2012 г.). «Митт Ромни оскорбляет все новое международное население» . Нью-Йорк . Проверено 15 января 2021 г.
  488. ^ Сантос, Фернанда (8 ноября 2012 г.). «Рекордная явка латиноамериканцев, твердо поддерживающих Обаму» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 15 января 2021 г.
  489. ^ Уолш, Шушана. «СРН завершает «вскрытие» потери 2012 года, призывает к включению, а не к изменению политики» . Новости АВС . Проверено 15 января 2021 г.
  490. ^ Франке-Рута, Garance (18 марта 2013 г.). «Что нужно прочитать в отчете о вскрытии выборов СРН» . Атлантика . Проверено 15 января 2021 г.
  491. ^ Стэнейдж, Найл (14 января 2016 г.). «Лидеры Республиканской партии бросают вызов «вскрытию» партийных поражений» . Холм . Проверено 15 января 2021 г.
  492. ^ Ньюман, Пейдж (весна 2017 г.). «Антииммиграционный закон Аризоны и распространенность расового профилирования» . Джорджтаунский журнал иммиграционного права . 31 (3) . Проверено 11 января 2021 г.
  493. ^ Барнс, Роберт (25 июня 2012 г.). «Верховный суд отклоняет большую часть иммиграционного закона Аризоны» . Вашингтон Пост .
  494. ^ Том Коэн и Билл Мирс (26 июня 2012 г.). «Верховный суд в основном отвергает иммиграционный закон Аризоны; правительство говорит, что «сердце» остается» . CNN . Проверено 26 июня 2012 г.
  495. ^ «Вкратце: решение Верховного суда по иммиграционному закону Аризоны» . CNN . Проверено 26 июня 2012 г.
  496. ^ Лопес, Томас. «Левый защитник: влияние SB 1070 на молодежь Аризоны» (PDF) . Юридический колледж Джеймса Э. Роджерса . Университет Аризоны . Проверено 11 января 2021 г.
  497. ^ Сантос, Карлос; Менхивар, Сесилия (весна 2013 г.). «Воздействие SB 1070 на детей» . Латиноамериканская политика и иммиграционный закон Аризоны SB 1070 . стр. 79–92. дои : 10.1007/978-1-4614-0296-1_6 . ISBN  978-1-4614-0295-4 . Проверено 11 января 2021 г.
  498. ^ Харви-Мендоса, Элизабет; Уильямс, Дэвид Р.; Умана-Тейлор, Адриана Дж.; Туми, Рассел Б. (осень 2014 г.). «Влияние иммиграционного закона SB 1070 штата Аризона на использование медицинской помощи и общественной помощи матерями-подростками мексиканского происхождения и их матерями» (PDF) . Американский журнал общественного здравоохранения . 104 (1): С28-34. дои : 10.2105/AJPH.2013.301655 . ПМЦ   3924594 . ПМИД   24354823 . Проверено 11 января 2021 г.
  499. ^ Санта-Крус, Николь (12 мая 2010 г.). «Законопроект штата Аризона, направленный на этнические исследования, вступил в силу» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 14 ноября 2014 г.
  500. ^ Палос, Ари Луис. «Драгоценные знания» . Независимый объектив . Служба общественного вещания . Проверено 11 января 2021 г.
  501. ^ «Замечания президента по вопросам иммиграции» . Кабинет пресс-секретаря . Белый дом. 15 июня 2012 года . Проверено 12 января 2021 г.
  502. ^ Янг (осень 2006 г.). «Мечтать или не мечтать: анализ затрат и выгод Закона о развитии, помощи и образовании несовершеннолетних иностранцев (мечта)» ​​. Корнельский журнал права и государственной политики . 16 (1):8, 9 . Проверено 12 февраля 2018 г. Закон DREAM – это двухпартийная инициатива Конгресса, направленная на то, чтобы предоставить некоторым студентам, не имеющим документов, которые были привезены в США в детстве, возможность посещать колледж и, в конечном итоге, стать постоянными жителями и гражданами Соединенных Штатов.
  503. ^ Прчал Свайленка, Николь; Певица Одри (14 августа 2013 г.). «Иммиграционные факты: отсрочка действий в отношении прибывших детей» . Брукингский институт . Проверено 12 января 2021 г.
  504. ^ Кокс, Рэмси (17 апреля 2013 г.). «Шумер представляет законопроект о всеобъемлющей иммиграционной реформе» . Холм . Проверено 22 июля 2013 г.
  505. ^ «8 Кодекс США § 1101 – Определения» . Юридическая школа Корнелла, Институт правовой информации . Проверено 2 ноября 2017 г.
  506. ^ Дэвид Накамура и Эд О'Киф, Хронология: взлет и падение иммиграционной реформы , Washington Post (26 июня 2014 г.).
  507. ^ Тау, Байрон (10 декабря 2014 г.). «Якорь Univision Обаме: «Вы разрушили много семей» » . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 12 января 2021 г.
  508. ^ Маршалл, Серена. «Обама депортировал больше людей, чем любой другой президент» . Новости АВС . Проверено 12 января 2021 г.
  509. ^ Беннетт, Брайан (2 апреля 2014 г.). «Высокие цифры депортации вводят в заблуждение» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 12 января 2021 г.
  510. ^ Чишти, Музаффар; Пирс, Сара; Болтер, Джессика (25 января 2017 г.). «Запись Обамы о депортациях: главный депортёр или нет?» . Институт миграционной политики . Проверено 12 января 2021 г.
  511. ^ Сильверлейб, Алан (19 октября 2011 г.). «Досье депортации Обамы: внутри цифр» . CNN . Проверено 12 января 2021 г.
  512. ^ «Обама покидает свой пост в качестве «главного депортера» » . ВСКГ . Национальное общественное радио . Проверено 12 января 2021 г.
  513. ^ Энрикес, Лаура Э. (2015). «Наказание для нескольких поколений: общий опыт нелегального иммиграционного статуса в семьях со смешанным статусом» . Журнал брака и семьи . 77 (4): 939–953. дои : 10.1111/jomf.12196 . S2CID   142561195 . Проверено 12 января 2021 г.
  514. ^ Погаш, Кэрол (22 мая 2015 г.). «Джентрификация вызывает переворот в Миссионерском районе Сан-Франциско» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 января 2021 г.
  515. ^ МакЭлрой, Эрин. «Расовые контуры джентрификации района залива YIMBY / NIMBY» (PDF) . Электронная стипендия . Журнал планирования Беркли . Проверено 14 января 2021 г.
  516. ^ Филлипс, Люси (20 апреля 2012 г.). Оживленные улицы Сан-Франциско: исследование реконструкции и джентрификации в СоМа и миссии (Диссертация).
  517. ^ Дюрен, Деррик. «Раскрытие тенденций джентрификации в районе миссии Сан-Франциско» . Институт чужого и принадлежности . Калифорнийский университет в Беркли . Проверено 9 января 2021 г.
  518. ^ Назарян Александр (21 мая 2017 г.). «Арт-промывание Америки: битва за душу Лос-Анджелеса против джентрификации» . Newsweek . Проверено 15 января 2021 г.
  519. ^ Дельгадильо, Натали (март 2017 г.). «Район, который начал войну против джентрификаторов» . Блумберг . Проверено 15 января 2021 г.
  520. ^ Сагер, Ревекка (14 ноября 2017 г.). «Джентрификация Бойл-Хайтс в Лос-Анджелесе оставляет некоторых латиноамериканцев под угрозой, а другие обнадеживает» . НБК . Проверено 9 января 2021 г.
  521. ^ Нойендорф, Анри (4 ноября 2016 г.). «Полиция расследует вандализм в галерее Лос-Анджелеса как преступление на почве ненависти» . Новости Артнета . Проверено 14 января 2021 г.
  522. ^ Миранда, Кимберли Иветт. «Латиноамериканцы за жилищное правосудие: борьба за контроль над арендной платой в некорпоративном восточном Лос-Анджелесе» . Электронная стипендия . Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе . Проверено 15 января 2021 г.
  523. ^ Эстрада, Гилберт (14 сентября 2017 г.). «Исторические корни джентрификации в Бойл-Хайтс» . КСЭТ . Служба общественного вещания . Проверено 9 января 2021 г.
  524. ^ Вильце-Ахмад, Алисса (18 марта 2019 г.). «Исследование: джентрификация и культурное перемещение наиболее интенсивны в крупнейших городах Америки и отсутствуют во многих других» . НКРК . Проверено 14 января 2021 г.
  525. ^ Балластерос, Карлос (29 ноября 2019 г.). «Школы Пльзеня опустошаются по мере облагораживания районов» . Чикаго Сан-Таймс . Проверено 9 января 2021 г.
  526. ^ Агрело, Джастин (18 декабря 2018 г.). «Глядя на джентрификацию в Пльзене» . СДЖНН . Северо-Западный университет . Проверено 15 января 2021 г.
  527. ^ Фан, Юсинь. «Идентичность Пльзеня — присутствие испанского языка, культурное присвоение и джентрификация» . Институт английского языка . Чикагский университет . Проверено 9 января 2021 г.
  528. ^ Ротенберк, Лори (20 июня 2019 г.). «Может ли сохранение исторического наследия охладить жаркий район?» . Блумберг . Проверено 15 января 2021 г.
  529. ^ Каутеруччи, Кристина (17 декабря 2019 г.). «Десятилетие, когда борьба за права ЛГБТК стала мейнстримом» . Сланец . Проверено 10 января 2021 г.
  530. ^ Слэк, Меган (20 сентября 2012 г.). «Конец «Не спрашивай, не говори» . Архив Белого дома Обамы . Белый дом . Проверено 10 января 2021 г.
  531. ^ «Обергефелл против Ходжеса» . Институт правовой информации . Юридический факультет Корнеллского университета . Проверено 10 января 2021 г.
  532. ^ Бенкосме, Мелани (8 июня 2015 г.). «Большинство латиноамериканцев выступают за однополые браки; общественная поддержка растет» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 10 января 2021 г.
  533. ^ «Обзор бездомности среди молодежи» . Программа «Дети и семьи» . Национальная конференция законодательных собраний штатов . Проверено 10 января 2021 г.
  534. ^ Шелтон, Джама; Санта-Мария, Диана; Барман-Адхикари, Анамика; Сюй, Сюнь-Та; Нарендорф, Сара (2018). «Бездомность и жилищный опыт среди молодых людей ЛГБТК в семи городах США» . Молодежная бездомность . 20 (3): 9–34. JSTOR   26524870 . Проверено 10 января 2021 г.
  535. ^ Гиббард Клайн, Меган. «Сосредоточение внимания цветной молодежи и молодых людей ЛГБТК на усилиях по искоренению бездомности» . Межведомственный совет США по бездомности . Президентский совет США по бездомности . Проверено 9 января 2021 г.
  536. ^ Динно, Алексис (осень 2017 г.). «Уровень убийств трансгендеров в США: 2010–2014 гг.» . Американский журнал общественного здравоохранения . 107 (9): 1441–1447. дои : 10.2105/AJPH.2017.303878 . ПМЦ   5551594 . ПМИД   28727530 .
  537. ^ Тротта, Дэниел (20 октября 2016 г.). « Прогулка трансгендера» может стать смертным приговором в США», — Reuters . Проверено 10 января 2021 г.
  538. ^ «Бэмби Сальседо возглавляет демонстрацию #TransLivesMatter по созданию перемен» . Фронтирс Медиа. 06.02.2015. Архивировано из оригинала 1 апреля 2015 г. Проверено 23 апреля 2015 г.
  539. ^ «Митинг активистов в защиту транс-женщин и против убийств полицией» . Национальная целевая группа по ЛГБТК . Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. Проверено 4 марта 2021 г.
  540. ^ Хананель, Сэм (30 мая 2018 г.). «ЛГБТ-иммигранты в центрах содержания под стражей подвергаются серьезному риску сексуального насилия, говорит анализ CAP» . Центр американского прогресса . Проверено 10 января 2021 г.
  541. ^ Мур, Роберт (25 сентября 2019 г.). «Правозащитные группы утверждают, что ICE, частные фирмы по задержанию, плохо заботятся о ЛГБТ-мигрантах и ​​людях с ВИЧ» . Сиэтл Таймс . Проверено 10 января 2021 г.
  542. ^ Стек, Лиам (25 июня 2015 г.). «Активист удален после критики Обамы на ЛГБТ-мероприятии в Белом доме» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 9 января 2021 г.
  543. ^ «Вот президентская речь Дональда Трампа» . Время . Проверено 13 января 2021 г.
  544. ^ Хи Ли, Мишель Йе. «Ложные комментарии Дональда Трампа, связывающие мексиканских иммигрантов и преступность» . Вашингтон Пост . Проверено 13 января 2021 г.
  545. ^ « Наркоторговцы, преступники, насильники»: что Трамп думает о мексиканцах» . Новости Би-би-си . Британская радиовещательная корпорация . Проверено 13 января 2021 г.
  546. ^ Контрерас, Рассел (18 июня 2016 г.). «Наклейка Трампа на судью как «мексиканца» напоминает об истории слова» . Часы новостей PBS . Служба общественного вещания . Проверено 13 января 2021 г.
  547. ^ Кендалл, Брент (2 июня 2016 г.). «Трамп говорит, что мексиканское наследие судьи представляет собой «абсолютный конфликт» » . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 13 января 2021 г.
  548. ^ Вольф, З. Байрон (27 февраля 2018 г.). «Нападки Трампа на судью Куриэля до сих пор неприятно читать» . CNN . Проверено 13 января 2021 г.
  549. ^ « Построй эту стену!» Дональд Трамп скандирует после серьезного одобрения» . НовостиСЕЙЧАС . Фокс Ньюс. Архивировано из оригинала 12 декабря 2021 г. Проверено 13 января 2021 г.
  550. ^ Варела, Хулио Рикардо (28 декабря 2018 г.). «Стена на границе Трампа никогда не была просто целью обеспечения безопасности. Она призвана напомнить всем латиноамериканцам, что мы здесь нежеланные» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 13 января 2021 г.
  551. ^ Хсвен, Юлин (осень 2020 г.). «Негативные настроения в Интернете по отношению к мексиканцам и латиноамериканцам и влияние на психическое благополучие: анализ временных рядов данных социальных сетей во время президентских выборов в США в 2016 году» . Гелион . 6 (9): e04910. Бибкод : 2020Heliy...604910H . дои : 10.1016/j.heliyon.2020.e04910 . ПМЦ   7519357 . ПМИД   33005781 .
  552. ^ Баррето, Мэтт; Шаллер, Томас; Сегура, Гэри (2017). «Латиноамериканцы и выборы 2016 года» . В Сабато, Ларри; Кондик, Кайл; Скелли, Джеффри (ред.). Трампинг: выборы 2016 года, нарушившие все правила . Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд . стр. 123–35. ISBN  9781442279407 .
  553. ^ Скелли, Джеффри (23 марта 2017 г.). «Еще один взгляд на 2016 год: сравнение экзитполов и совместного исследования выборов в Конгресс» . Хрустальный шар Сабато . Проверено 8 марта 2018 г.
  554. ^
  555. ^ Дикерсон, Кейтлин (21 октября 2020 г.). «Родителей 545 детей, разлученных на границе, найти не удалось» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 января 2021 г.
  556. ^ Хаберман, Мэгги; Ландлер, Марк (14 ноября 2018 г.). «Через неделю после промежуточных выборов Трамп, кажется, забыл о караване» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 января 2021 г.
  557. ^ Нарея, Николь (5 ноября 2019 г.). «Объяснение краха американской системы предоставления убежища при Трампе» . Вокс . Проверено 13 января 2021 г.
  558. ^ Нарея, Николь (20 декабря 2019 г.). «Брошенные просители убежища на границе США и Мексики» . Вокс . Проверено 13 января 2021 г.
  559. ^ Сильва, Даниэлла. «В ловушке в Тихуане: мигрантам предстоит долгое и опасное ожидание, чтобы попросить убежища» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 13 января 2021 г.
  560. ^ Агилера, Жасмин. «Во время последнего визита президента Трампа к пограничной стене вот что нужно знать о ее наследии» . Время . Проверено 13 января 2021 г.
  561. ^ Армус, Тео. « Вы не контролируете границу»: группы коренных народов, протестующие против строительства стены, столкнулись с федеральными агентами» . Вашингтон Пост . Проверено 13 января 2021 г.
  562. ^ Нистром, Бритни (6 марта 2018 г.). «Вот как выглядит иммиграционная служба при президенте Трампе» . АКЛУ . Проверено 12 марта 2021 г.
  563. ^ Хауслонер, Эбигейл. «Агенты ICE совершают рейды на рабочие места штата Миссури, арестовывают 680 человек в рамках крупнейшей в истории США иммиграционной акции в одном штате» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 28 января 2021 г. Проверено 12 марта 2021 г.
  564. Эсмеральда Бермудес (16 февраля 2017 г.). «В Лос-Анджелесе находит отклик «День без иммигрантов»» . Лос-Анджелес Таймс .
  565. ^ «Протестующие наводняют города США, чтобы противостоять иммиграционной политике Трампа» . Проверено 1 июля 2018 г.
  566. ^ Юн-Хендрикс, Александра; Гринберг, Зоя (30 июня 2018 г.). «Протесты по всей территории США призывают положить конец разлучению семей мигрантов» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 1 июля 2018 г.
  567. ^ Криг, Грегори (30 июня 2018 г.). «Движение за отмену ICE набирает обороты и становится мейнстримом» . Си-Эн-Эн.
  568. ^ Шах, Силки (14 октября 2020 г.). «Почему Америке все еще необходимо отменить ICE» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 14 января 2021 г.
  569. ^ Уильямс, Пит (28 июня 2019 г.). «Верховный суд согласен рассмотреть дело DACA, которое выиграет администрация Трампа» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 14 января 2021 г.
  570. ^ Коулман, Джастин; Ланкастер, Иордания (12 ноября 2019 г.). «Аргументы DACA вызывают большие протесты в Верховном суде» . Холм . Проверено 14 января 2021 г.
  571. ^ Милано, Бретт (12 ноября 2019 г.). «Сотни объединяются в защиту DACA» . Гарвардская газета . Гарвардский университет . Проверено 14 января 2021 г.
  572. ^ Берналь, Рафаэль (4 октября 2019 г.). «Более 140 предприятий обратились в Верховный суд с просьбой защитить DACA» . Холм . Проверено 14 января 2021 г.
  573. ^ Тотенберг, Нина. «Правила Верховного суда для МЕЧТАТЕЛЕЙ против Трампа» . ВСКГ . Национальное общественное радио . Проверено 14 января 2021 г.
  574. ^ Фонтаны, Аарон (25 июля 2017 г.). «Как афроамериканские активисты влияют на латиноамериканцев» . Черные перспективы . Афроамериканское общество интеллектуальной истории . Проверено 14 января 2021 г.
  575. ^ «Кармен Перес-Жордан» . Национальный музей афроамериканской истории и культуры . Смитсоновский институт . Проверено 14 января 2021 г.
  576. ^ Руис, Стефани. «Веские причины, по которым эти цветные молодые люди присоединились к Маршу за наши жизни» . миту . Проверено 14 января 2021 г.
  577. ^ Ромеро, Деннис (15 июля 2018 г.). «Возрождение чикано? Новое поколение американцев мексиканского происхождения принимает этот термин» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 14 января 2021 г.
  578. ^ Агирре, Эбби (9 марта 2017 г.). «Латиноамериканцы в Лос-Анджелесе» . Мода . Проверено 14 января 2021 г.
  579. ^ Дэвис, Линси. «Домашняя ненависть: Война среди нас» . Новости АВС . Проверено 13 января 2021 г.
  580. ^ Северсон, Ким (8 марта 2012 г.). «Число групп ненависти в США растет, говорится в отчете» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 января 2021 г.
  581. ^ Сингх, Арджун. «ФБР зафиксировало всплеск преступлений на почве ненависти в прошлом году. Но их количество было значительно занижено» . Вашингтон Пост . Проверено 13 января 2021 г.
  582. ^ «Жертва стрельбы в Эль-Пасо умерла несколько месяцев спустя, число погибших составило 23» . Нью-Йорк Таймс . 26 апреля 2020 г. . Проверено 26 апреля 2020 г.
  583. ^ Чавес, Николь (4 августа 2019 г.). «Полиция считает, что стрелок в Эль-Пасо был нацелен на латиноамериканцев. Это истории жертв» . CNN . Проверено 13 января 2021 г.
  584. ^ Эйлворт, Эрин (9 августа 2019 г.). «Потерянный в жизни подозреваемый из Эль-Пасо нашел темный мир в Интернете» . Уолл Стрит Джорнал . Проверено 13 января 2021 г.
  585. ^ Бергенгрюен, Вера; Хенниган, У.Дж. « Нас едят изнутри». Почему Америка проигрывает битву против белого националистического терроризма» . Время . Проверено 13 января 2021 г.
  586. ^ Фишер, Макс (5 августа 2019 г.). «Белый терроризм демонстрирует «потрясающие» параллели с подъемом Исламского государства» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 января 2021 г.
  587. ^ Аранго, Тим; Беннер, Кэти (4 августа 2019 г.). «За несколько минут до убийства в Эль-Пасо в сети появился полный ненависти манифест» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 января 2021 г.
  588. ^ Корчадо, Альфредо (6 февраля 2020 г.). «Стрелку в Эль-Пасо предъявлено 90 федеральных обвинений, включая обвинения в преступлениях на почве ненависти, за которые может грозить смертная казнь» . «Утренние новости Далласа» . Проверено 13 января 2021 г.
  589. ^ Кадава, Джеральдо (22 ноября 2015 г.). «Марко Рубио, познакомьтесь с товарным вагоном Беном Фернандесом, первым латиноамериканским кандидатом в президенты Америки» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 3 января 2021 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  590. ^ Медина, Дженнифер; Стивенс, Мэтт (2 января 2020 г.). «Хулиан Кастро завершает президентскую гонку: «просто не наше время» » . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 25 марта 2021 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  591. ^ Свитек, Патрик (2 июня 2020 г.). «Хулиан Кастро официально поддерживает Джо Байдена» . Техас Трибьюн . Проверено 30 декабря 2020 г.
  592. ^ Байлер, Дэвид. «Трамп потряс мир своей поддержкой латиноамериканцев. Вот как это произошло» . Вашингтон Пост . Архивировано из оригинала 12 февраля 2021 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  593. ^ Хеннесси-Фиске, Молли (12 ноября 2020 г.). « Мы только начали»: как латиноамериканская поддержка Трампа выросла в приграничных районах Техаса» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 03 марта 2021 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  594. ^ Кадава, Джеральдо. «Глубокие истоки поддержки Трампа латиноамериканцами» . Житель Нью-Йорка . Архивировано из оригинала 25 февраля 2021 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  595. ^ Хаблер, Шон (22 декабря 2020 г.). «Алекс Падилья заменит Камалу Харрис в Сенате» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 26 января 2021 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  596. ^ «Камала Харрис ругается на новых сенаторов-демократов» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 18 января 2021 г. Проверено 22 января 2021 г.
  597. ^ Уиллон, Фил (22 декабря 2020 г.). «Алекс Падилья станет первым сенатором США-латиноамериканцем от Калифорнии, заменив Камалу Харрис» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 31 марта 2021 г. Проверено 30 декабря 2020 г.
  598. ^ Гамбоа, Сюзанна (4 июня 2020 г.). « Мы устали от этого»: латиноамериканцы осуждают насилие со стороны полиции, протестуя против смерти Джорджа Флойда» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 10 апреля 2021 г.
  599. ^ Сильва, Кристианна. «Хоакин Кастро называет насилие со стороны полиции серьезной, хотя и заниженной, проблемой для латиноамериканцев» . NPR.org . Проверено 10 апреля 2021 г.
  600. ^ Коран, Марио (12 июня 2020 г.). « Мы страдаем от тех же злоупотреблений»: латиноамериканцы слышат, как их истории отражаются в протестах против жестокости полиции» . Хранитель . Архивировано из оригинала 30 марта 2021 г. Проверено 10 апреля 2021 г.
  601. ^ Белли, Брита (27 октября 2020 г.). «Расовое неравенство в расстрелах полицейских не изменилось за 5 лет» . Йельские новости . Йельский университет . Проверено 10 апреля 2021 г.
  602. ^ Домингес, Артуро (17 июля 2020 г.). «Назовите их имена: жизни латиноамериканцев потеряны из-за жестокости полиции» . Латиноамериканские повстанцы . Проверено 10 апреля 2021 г.
  603. ^ Санта-Крус, Николь (18 июля 2015 г.). «Почему смерть латиноамериканцев от рук полиции не привлекла столько внимания» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 7 апреля 2021 г.
  604. ^ Даунс, Кения (14 июля 2016 г.). «Почему больше людей не говорят о латиноамериканцах, убитых полицией?» . ПБС . Проверено 10 апреля 2021 г.
  605. ^ Мехия, Бритни (20 июля 2020 г.). «Латиноамериканцы надеются, что протесты Джорджа Флойда привлекут внимание к насилию со стороны полиции в их сообществе» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 7 апреля 2021 г.
  606. ^ Контрерас, Рассел. «Активисты: Убийствам латиноамериканцев полицией не хватает внимания» . Новости АВС . Проверено 6 апреля 2021 г.
  607. ^ Jump up to: а б с Арсе, Джулисса. «Давно пора было признать всех латиноамериканцев, погибших от рук полиции» . Время . Проверено 7 апреля 2021 г.
  608. ^ Асеведо, Николь (3 сентября 2020 г.). «Семья Андреса Гуардадо, убитого заместителем шерифа, подает иск в связи с обвинениями в банде на станции Комптон» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 7 апреля 2021 г.
  609. ^ Чекмедиян, Алена (21 августа 2020 г.). «Банда депутатов «Комптонских палачей» лгала об оружии и устраивала вечеринки с красками, - говорит депутат» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 7 апреля 2021 г.
  610. ^ «Трекер убийств полицейских» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 7 апреля 2021 г.
  611. ^ Круз Геварра, Эрика. «Полиция убила латиноамериканца в Калифорнии, признав, что у него не было оружия» . NPR.org . ККЭД . Проверено 7 апреля 2021 г.
  612. ^ «Руки Алекса Ньето в карманах, когда он был смертельно ранен полицией Сан-Франциско» . Район залива CBS . 3 марта 2016 г. Проверено 10 апреля 2021 г.
  613. ^ Дудек, Митч (5 апреля 2021 г.). «Адама Толедо запомнили ребенком с «большим воображением» и любовью к шоу о зомби» . Чикаго Сан-Таймс . Проверено 7 апреля 2021 г.
  614. ^ Гамбоа, Сюзанна (28 декабря 2020 г.). « Адские»: смертность от Covid поразила молодых латиноамериканцев. Вот экономические и социальные последствия» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 30 декабря 2020 г.
  615. ^ «Цвет коронавируса: смертность от COVID-19 в зависимости от расы и этнической принадлежности в США» Исследовательская лаборатория APM . Проверено 30 декабря 2020 г.
  616. ^ Гамбоа, Сюзанна (30 сентября 2020 г.). «Коронавирус вызывает «историческое уничтожение» латиноамериканцев, говорит медицинский эксперт» . Новости Эн-Би-Си . Проверено 30 декабря 2020 г.
  617. ^ Андрей, Мэри Энн; Хониг, Эстер (13 августа 2020 г.). «Как члены семей работников мясокомбината в Небраске стали защитниками во время пандемии» . Латиноамериканцы США . ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР . Проверено 30 декабря 2020 г.
  618. ^ Брэнсон-Поттс, Хейли; Кампа, Эндрю Дж.; Рейес-Веларде, Алехандра; Стайлз, Мэтт (17 мая 2020 г.). «Цена «необходимости»: латиноамериканские работники сферы услуг несут на себе основную тяжесть коронавируса» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 30 декабря 2020 г.
  619. ^ Хейс-Баутиста, Дэвид Э.; Сюй, Пол. «Незастрахованные работающие латиноамериканцы и COVID19: основные предприятия под угрозой» (PDF) . Центр изучения здоровья и культуры латиноамериканцев . Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе . Проверено 30 декабря 2020 г.
  620. ^ Блок, Дебора (15 декабря 2020 г.). «Продовольственные банки США перегружены спросом во время пандемии» . Голос Америки . Проверено 30 декабря 2020 г.
  621. ^ Кляйн, Аарон; Широ, Ариэль Гельруд (октябрь 2020 г.). «Рецессия, вызванная Covid-19, сильно ударила по латиноамериканским работникам. Вот что нам нужно сделать» . Брукингский институт . Проверено 30 декабря 2020 г.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
[ редактировать ]
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: d17f459367acd490b1ffb4f4cfebdb30__1719233700
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/d1/30/d17f459367acd490b1ffb4f4cfebdb30.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
History of Mexican Americans - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)