✖


Jump to content

Люди-могавки

Эта статья о людях из восточной части Северной Америки. Чтобы узнать о людях из западной части Северной Америки, см. Люди-могавки (Орегон) . Чтобы узнать о других значениях, см. Ирокез (значения) .
Ирокез
Kanienʼkehá꞉ka
Тайенданегеа или Джозеф Брант , Гилберт Стюарт (1786)
Регионы со значительной численностью населения
Канада ( Квебек , Онтарио ) 33,330 [1]
США ( Нью-Йорк ) 5,632
Языки
Английский , ирокез , французский ,
Ранее: голландский , могавк голландский
Религия
Карихвио , Канохонио , Каниквио , Христианство, Длинный дом , Красивое озеро , Другая религия коренных народов
Родственные этнические группы
Нация Сенека в Нью-Йорке , Нация Онейда в Висконсине , Нация Каюга в Нью-Йорке , Нация Онондага , Нация Тускарора , другие ирокезские народы
Карта реки Могавк
Флаг Кенхтеке, территория Тьендинага-могавк

Kanien'kehá :ka ( перевод «Люди кремня»; [2] широко известные на английском языке как люди -могавки ) находятся в самой восточной части Хауденосауни , или Конфедерации ирокезов. Это ирокезском языке , говорящие на коренные жители Северной Америки , живущие в юго-восточной Канаде и северном штате Нью-Йорк , главным образом вокруг озера Онтарио и реки Св. Лаврентия . Как одни из пяти первоначальных членов Лиги ирокезов , ирокезы известны как Хранители восточных ворот — традиционные стражи Конфедерации ирокезов от вторжений с востока. Ирокезы признаны на федеральном уровне в Соединенных Штатах как племя ирокезов Святого Реджиса . [3]

Во время контактов с европейцами народ могавков базировался в долине реки Могавк в современной северной части штата Нью-Йорк, к западу от реки Гудзон . Их территория простиралась на север до реки Св. Лаврентия , южного Квебека и восточного Онтарио ; на юг до Большого Нью-Джерси и Пенсильвании; на восток к горам Вермонта Зеленым ; ирокезской нации онейда и на запад до границы с традиционной родиной .

Каниекеха:ка сообщества

[ редактировать ]
Каниекеха: танцовщица на пау-вау в 2015 году.
Современное танцевальное представление Квебека Kanienkehá꞉ka на Wikimania 2017

Члены народа каниенкеха:ка сейчас живут в поселениях на севере штата Нью-Йорк и на юго-востоке Канады.

класс = notpageimage |
Современные сообщества могавков

Во многих общинах Каниекеха:ка есть две группы вождей, которые в некотором смысле являются конкурирующими соперниками в правительстве. Одна группа — это наследственные вожди ( роянеры ), назначаемые матерями клана матриархами- традиционным способом ирокезов. Ирокезы большинства заповедников установили конституции с избранными вождями и советниками, исключительно с которыми обычно предпочитают иметь дело правительства Канады и США. Ниже перечислены самоуправляющиеся сообщества, сгруппированные по широким географическим группам, с примечаниями о характере управления сообществами в каждом из них.

  • Северный Нью-Йорк:
    • Каниен:ке (Ганиенке) «Место кремня». Традиционное управление.
    • Канациохаре:ке «Место вымытого ведра». Традиционное управление.
  • Вдоль реки Святого Лаврентия в Квебеке:
    • Ахвесансне (Сент-Реджис, Нью-Йорк и Квебек/Онтарио, Канада) «Там, где барабанят куропатки». Традиционное управление, выборы в группы/племена.
    • Канава:ке (к югу от Монреаля) «На порогах». Канада, традиционное управление, выборы банд/племён.
    • Канехсата:ке ( Ока ) «Там, где снежная корка». Канада, традиционное управление, выборы банд/племён.
    • Тиоверо:тон (Сент-Люси-де-Лаурентид, Квебек). В Канаде управление было разделено между Канаваке и Канесатаке.
  • Южный Онтарио:
    • Кенхтеке (Тьендинага) «На заливе». Традиционное управление, выборы в группы/племена.
    • Вахта (Гибсон) «Клен». Традиционное управление, выборы в группы/племена.
    • Осве:кен «Шесть народов Великой реки». Традиционное управление, выборы в группы/племена. Ирокезы составляют большинство населения этого заповедника Шести наций ирокезов. также есть оранжевые ложи ирокезов. В Канаде

Учитывая растущую активность в отношении земельных претензий, рост доходов племен из-за организации азартных игр в определенных резервациях или резервациях, конкурирующее лидерство, традиционную государственную юрисдикцию, вопросы налогообложения и Закон о канадских индейцах , общины могавков с тех пор сталкиваются с серьезными внутренними конфликтами. конец 20 века.

История

[ редактировать ]

Первый контакт с европейскими поселенцами

[ редактировать ]

На языке могавков люди-могавки называют себя Kanienkehá꞉ka («люди кремня»). Ирокезы стали богатыми торговцами, поскольку другим народам их конфедерации требовался их кремень для изготовления инструментов. Их соседи (и конкуренты), говорящие на алгонкинском языке , жители Мух-хек Хаик Инг («место еды»), могикане , называли жителей Ка-ни-ен Ка Мау Унк Лин , что означает «люди-медведи». . Голландцы слышали и писали этот термин как «ирокез» , а также называли каниенкехаганка Эгилем или Маква .

Французские Энье колонисты адаптировали эти последние термины как и Маки соответственно . Они также называли людей общим словом «ирокезы» , французским производным от алгонкинского термина «Пять наций», что означает «большие змеи». Алгонкины и ирокезы были традиционными конкурентами и врагами.

В верхних регионах Гудзона и долины могавков могавки долгое время поддерживали контакты с могиканами , говорящими на алгонкинском языке , которые занимали территорию вдоль Гудзона, а также с другими алгонкинскими и ирокезскими народами к северу, вокруг Великих озер . Могавки распространили свое влияние на долину реки Святого Лаврентия , которую они сохранили как охотничьи угодья. Считается, что они победили ирокезов Святого Лаврентия в 16 веке и сохранили контроль над своей территорией. Помимо охоты и рыбалки на протяжении веков ирокезы возделывали продуктивные поля кукурузы на плодородных поймах реки Могавк, к западу от Соснового Буша .

28 июня 1609 года отряд гуронов повел Самуэля де Шамплена и его команду в страну могавков, причем могавки совершенно не подозревали об этой ситуации. Де Шамплен ясно дал понять, что хочет уничтожить могавков после их набегов на соседние страны. 29 июля 1609 года сотни гуронов и многие члены французской команды де Шамплена отступили от миссии, напуганные тем, что ждало впереди. Шестьдесят индейцев-гуронов, де Шамплен и двое французов видели несколько ирокезов в озере недалеко от Тикондероги ; ирокезы тоже их заметили. Де Шамплен и его команда отступили, а затем, приземлившись на пляже, двинулись к баррикаде могавков. Они встретили могавков на баррикаде; 200 воинов двинулись за четырьмя вождями. Они были одинаково удивлены, увидев друг друга: де Шамплен удивился их росту, уверенности и одежде; ирокезы удивлены стальной кирасой и шлемом де Шамплена. Один из вождей поднял лук на Шамплена и индейцев. Шамплен произвел три выстрела, которые пробили деревянную броню вождей-могавков и мгновенно убили их. Ирокезы стояли в шоке, пока не начали бросать стрелы в толпу. Началась драка, и могавки отступили, видя, какой ущерб эта новая технология нанесла их вождям и воинам. Это был первый контакт могавков с Европейцы . Этот инцидент также спровоцировал Бобровые войны .

Бобровые войны

[ редактировать ]

В семнадцатом веке ирокезы столкнулись как с голландцами , поднявшимися вверх по реке Гудзон и основавшими в 1614 году торговый пост в месте слияния рек Могавк и Гудзон, так и с французами, пришедшими на юг на их территорию из Новой Франции (нынешней Франции). -день Квебека). Голландцы были в основном торговцами, а французы также занимались торговлей мехом . В это время ирокезы сражались с гуронами в Бобровых войнах за контроль над торговлей мехом с европейцами. Их иезуиты миссионеры- активно действовали среди коренных народов и коренных американцев, ища обращенных в католицизм .

В 1614 году голландцы открыли торговый пост в форте Нассау , Новые Нидерланды . Первоначально голландцы торговали мехами с местными могиканами, занимавшими территорию вдоль реки Гудзон. После набега 1626 года, когда ирокезы расселились по южному берегу реки Могавки, [4] : стр.xix–xx в 1628 году они предприняли нападение на могикан, оттеснив их на территорию современного Коннектикута . Могавки получили почти монополию в торговле мехом с голландцами, запретив соседним алгонкинским народам на севере или востоке торговать с ними, но не полностью контролировали это.

Контакт с европейцами привел к разрушительной эпидемии оспы среди могавков в 1635 году; это сократило их население на 63%, с 7740 до 2830, поскольку у них не было иммунитета к новой болезни. К 1642 году они перегруппировались из четырех в три деревни, записанные католическим священником-миссионером Исааком Джогесом в 1642 году как Оссерненон , Андагарон и Тиононтоген , расположенные вдоль южного берега реки Могавк с востока на запад. Они были записаны носителями других языков с разным написанием, и историки изо всех сил пытались согласовать различные версии, а также согласовать их с археологическими исследованиями этих территорий. Например, Йоханнес Мегаполенсис , голландский министр, записал написание тех же трех деревень, что и Ассеруэ, Банагиро и Тенондиого. [4] Археологические исследования конца 20-го века показали, что Оссерненон находился примерно в 9 милях к западу от нынешнего города Орисвилля; эти два понятия были ошибочно объединены традицией, сложившейся в конце 19 века в католической церкви. [5] [6]

В то время как голландцы позже основали поселения в современных Скенектади и Шохари , дальше на запад, в долине могавков, купцы в форте Нассау продолжали контролировать торговлю мехом. Скенектади был основан по сути как фермерское поселение, где голландцы захватили некоторые из бывших кукурузных полей могавков в пойме вдоль реки. Благодаря торговле ирокезы и голландцы стали своего рода союзниками.

Во время своего союза могавки позволили голландскому протестантскому миссионеру Йоханнесу Мегаполенсису приходить в их общины и проповедовать христианское послание. Он действовал в районе форта Нассау около шести лет, написав в 1644 году запись о своих наблюдениях за могавками, их языком (который он изучил) и их культурой. Хотя он отметил их ритуал пыток пленников, он признал, что в их обществе было мало других убийств, особенно по сравнению с Нидерландами того периода. [7] [8]

Торговые отношения между могавками и голландцами помогали им сохранять мир даже в периоды Кифтовой войны и Эзопских войн , когда голландцы вели локальные сражения с другими коренными народами. Кроме того, голландские торговые партнеры снабдили могавков оружием для борьбы с другими коренными народами, которые были в союзе с французами , включая оджибве , гуронов-вендатов и алгонкинов . В 1645 году ирокезы на время заключили мир с французами, которые пытались сохранить за собой часть торговли мехом. [9]

Во время войны пекотов (1634–1638 гг.) пекоты и другие алгонкинские индейцы прибрежной Новой Англии стремились заключить союз с могавками против английских колонистов этого региона. Разочарованные потерями от оспы, ирокезы отказались от союза. Они убили пекуотского сахема Сассака, пришедшего к ним в поисках убежища, и вернули часть его останков английскому губернатору Коннектикута Джону Уинтропу в качестве доказательства его смерти. [10]

Зимой 1651 года ирокезы атаковали на юго-востоке и разгромили алгонкинцев в прибрежных районах. Они взяли от 500 до 600 пленников. В 1664 году пекоты Новой Англии убили посла-могавков, начав войну, которая привела к уничтожению пекотов, поскольку англичане и их союзники в Новой Англии вступили в конфликт , пытаясь подавить коренных американцев в регионе. Ирокезы также нападали на других членов конфедерации пекуотов в войне, которая длилась до 1671 года. [ нужна ссылка ]

В 1666 году французы напали на могавков в центральном районе Нью-Йорка , сожгли три деревни могавков к югу от реки и их запасы продовольствия. Одним из условий мира было то, что ирокезы принимали миссионеров- иезуитов . Начиная с 1669 года, миссионеры пытались обратить могавков в христианство, организовав миссию в Оссерненоне, в 9 милях к западу. [5] [6] современного Орисвилля, штат Нью-Йорк , до 1684 года, когда ирокезы разрушили его, убив несколько священников.

Со временем некоторые обращенные ирокезы переехали в миссионерские деревни иезуитов, основанные к югу от Монреаля на реке Святого Лаврентия в начале 1700-х годов: Канаваке (раньше писалось как Конавага , названная в честь деревни с таким названием в долине могавков) и Канесатаке . К этим могавкам присоединились представители других коренных народов, но они доминировали в поселениях по численности. Многие перешли в католицизм. В 1740-х годах могавки и французы основали вверх по реке еще одну деревню, известную как Аквесасне . Сегодня это заповедник могавков, он простирается от реки Святого Лаврентия и современных международных границ до Нью-Йорка, США, где он известен как резервация могавков Сент-Реджис .

Катери Текаквита , родившаяся в Оссерненоне в конце 1650-х годов, стала известна как могавк, принявший католицизм. После смерти родителей она переехала с родственниками в Конавагу на северном берегу реки. [4] Она была известна своей верой, и в Нью-Йорке ей построили храм. В конце 20 века она была беатифицирована и канонизирована в октябре 2012 года как первая католическая святая коренных американцев. Ее также признают епископальная и лютеранская церкви.

После падения Новых Нидерландов Англии в 1664 году ирокезы в Нью-Йорке торговали с англичанами и иногда выступали в качестве их союзников. Во время Филиппа Войны короля Метаком , сахем воюющего Вампаноага Поканокет , решил перезимовать со своими воинами недалеко от Олбани в 1675 году. Вдохновленные англичанами, ирокезы напали и убили всех, кроме 40 из 400 поканокетов. [ нужна ссылка ]

С 1690-х годов протестантские миссионеры стремились обратить ирокезов в колонию Нью-Йорка. Многих крестили с английскими фамилиями, а другим дали и имя, и фамилию на английском языке.

В конце 17 - начале 18 веков ирокезы и абенаки в Новой Англии участвовали в набегах, проводимых французами и англичанами против поселений друг друга во время войны королевы Анны и других конфликтов. Они вели растущую торговлю пленниками, удерживая их с целью выкупа. Ни одно из колониальных правительств обычно не вело переговоры об обычных пленниках, и местным европейским сообществам предстояло собрать средства для выкупа своих жителей. В некоторых случаях французские рейдеры и абенаки перевозили пленников из Новой Англии в Монреаль и миссионерские деревни могавков. Ирокезы в Канаваке усыновили множество молодых женщин и детей, чтобы пополнить свои ряды, понеся потери от болезней и войн. Например, среди них были многочисленные выжившие из более чем 100 пленников, взятых в ходе рейда в Дирфилде в западном Массачусетсе. Министр Дирфилда был выкуплен и возвращен в Массачусетс, но его дочь была усыновлена ​​семьей ирокезов и в конечном итоге ассимилировалась и вышла замуж за ирокеза. [11]

В эпоху французско-индийской войны (также известной как Семилетняя война ) партнерские отношения англо-могавков поддерживались такими людьми, как сэр Уильям Джонсон в Нью-Йорке (от имени британской короны), Конрад Вейзер (от имени колония Пенсильвания ) и Хендрик Теаногин (от ирокезов). Джонсон созвал Конгресс Олбани в июне 1754 года, чтобы обсудить с вождями ирокезов восстановление испорченных дипломатических отношений между британцами и могавками, а также заручиться их сотрудничеством и поддержкой в ​​борьбе с французами. [12] в боях в Северной Америке.

Американская война за независимость

[ редактировать ]

Во второй и третьей четверти XVIII века большинство ирокезов в провинции Нью-Йорк жили вдоль реки Мохоки в Канаджохари . Некоторые жили в Шохари , а остальные жили примерно в 30 милях ниже по течению в замке Тионондораж, также называемом фортом Хантер . Эти два крупных поселения традиционно назывались Верхним замком и Нижним замком. Нижний замок почти примыкал к сэра Питера Уоррена Уорренсбушу . Сэр Уильям Джонсон , британский суперинтендант по делам индейцев, построил свой первый дом на северном берегу реки Могавк почти напротив Уорренсбуша и основал поселение Джонстаун .

Ирокезы были среди четырех ирокезов, которые вступили в союз с британцами во время войны за независимость США . У них были давние торговые отношения с британцами, и они надеялись заручиться поддержкой, чтобы запретить колонистам вторжение на их территорию в долине могавков. Джозеф Брант действовал в качестве военного военачальника и успешно руководил рейдами против британских и этнических немецких колонистов в долине могавков, которым британская администрация предоставила землю возле порогов в современном Литтл-Фолс, штат Нью-Йорк .

Несколько выдающихся ирокезов, таких как сахем Маленький Авраам (Тёрхансера) в форте Хантер, оставались нейтральными на протяжении всей войны. [13] Джозеф Луис Кук офицерское звание (Акиатонхаронквен), ветеран франко-индийской войны и союзник повстанцев, предложил свои услуги американцам, получив от Континентального конгресса . Он повел воинов Онейды против британцев. Во время этой войны Йоханнес Текарихога был гражданским лидером могавков. Он умер около 1780 года. Кэтрин Кроган , мать клана и жена военного вождя могавков Джозефа Бранта , назвала своего брата Генри Крогана новым Текарихогой.

В отместку за набеги Бранта в долину восставшие колонисты организовали экспедицию Салливана . Он провел обширные набеги на другие поселения ирокезов в центральном и западном Нью-Йорке, уничтожив 40 деревень, посевы и зимние запасы. Многие ирокезы и другие ирокезы мигрировали в Канаду в поисках убежища возле форта Ниагара , изо всех сил пытаясь пережить зиму.

После революции

[ редактировать ]
Тейонинхоковравен ( Джон Нортон ) сыграл видную роль в войне 1812 года, возглавив воинов-ирокезов из Гранд-Ривер в битву против американцев. Нортон был наполовину чероки , наполовину шотландцем .

После американской победы британцы уступили свои права на земли в колониях, а американцы вынудили своих союзников, могавков и других, отказаться от своих территорий в Нью-Йорке. Большинство ирокезов мигрировали в Канаду, где Корона дала им в качестве компенсации немного земли. Ирокезы из Верхнего замка бежали в форт Ниагара , тогда как большинство жителей Нижнего замка уехали в деревни недалеко от Монреаля .

Джозеф Брант вывел большую группу ирокезов из Нью-Йорка в место, ставшее заповедником Шести наций Гранд-Ривер в Онтарио . Брант оставался политическим лидером могавков до конца своей жизни. Эта земля простиралась на 100 миль от истока Гранд-Ривер до истока озера Эри , где она впадает. [14] Другой военный вождь могавков, Джон Дезеронто , повел группу могавков в залив Квинт . Другие ирокезы поселились в окрестностях Монреаля и вверх по реке, присоединившись к существующим общинам (ныне заповедникам) в Канаваке , Канесатакэ и Аквесасне .

11 ноября 1794 года представители могавков (вместе с другими народами ирокезов) подписали Канандайгуанский договор с Соединенными Штатами, который позволял им владеть там землей.

Мохоки сражались как союзники британцев против Соединенных Штатов в войне 1812 года .

20 век по настоящее время

[ редактировать ]

В 1971 году было основано Общество воинов-могавков , также Rotisken'rakéhte на языке могавков в Канаваке . В обязанности Общества воинов входит использование блокпостов, выселений и оккупаций для завоевания прав своего народа, и эта тактика также используется воинами для защиты окружающей среды от загрязнения. Заметными движениями, начатыми Обществом воинов-могавков, были блокады кризиса на Оке в 1990 году и захват строительной площадки Каледонией, Онтарио, Дуглас-Крик летом 2006 года.

13 мая 1974 года в 4 часа утра ирокезы из резерваций Канаваке и Аквесасне вернули себе традиционные земли ирокезов недалеко от Олд-Фордж, штат Нью-Йорк, оккупировав Мосс-Лейк, заброшенный женский лагерь. Правительство штата Нью-Йорк попыталось остановить операцию, но после переговоров штат предложил ирокезам землю в Майнер-Лейк, где они с тех пор поселились.

Мохоки организовались для большего суверенитета в своих резервациях в Канаде, добиваясь власти над своим народом и землями. Напряженность в отношениях с правительством провинции Квебек и национальными правительствами обострилась во время некоторых протестов, таких как кризис на Оке в 1990 году.

В 1993 году группа ирокезов Аквесасне приобрела 322 акра земли в городе Палатин в округе Монтгомери, штат Нью-Йорк, который они назвали Канациохареке . Это ознаменовало возвращение на исконную землю.

Металлурги-могавки в Нью-Йорке

[ редактировать ]
См. Также: Скайуокеры-могавки

Ирокезы прибыли из Канаваке и других заповедников для работы в строительной отрасли Нью-Йорка в начале-середине 20 века. Они также работали на строительстве в Квебеке. Мужчины были слесарями , которые помогали строить мосты и небоскребы, и их называли парашютистами из-за их кажущегося бесстрашия. [15] Они работали с 1930-х по 1970-е годы по специальным трудовым контрактам в качестве специалистов и участвовали в строительстве Эмпайр-стейт-билдинг . Строительные компании обнаружили, что металлурги-могавки не боялись высоты или опасных условий. Их контракты предлагали коренным народам заработную плату ниже средней и ограничивали членство в профсоюзах . [16] Около 10% всех рабочих-металлистов в районе Нью-Йорка являются ирокезами по сравнению с примерно 15% в начале 20 века. [17]

Работа и семейная жизнь рабочих-могавков были задокументированы в Дона Оуэна , вышедшем в 1965 году Национальным советом по кинематографии Канады документальном фильме «Высокая сталь» . [18] Сообщество ирокезов, сформировавшееся в компактном районе Бруклина , который они назвали «Маленькая Коннавага», в честь своей родины, задокументировано в фильме Рейгана Тарбелла « Маленькая Конавага: в Бруклин и обратно », показанном на канале PBS в 2008 году. Это сообщество было наиболее активным с 1920-е – 1960-е годы. Семьи сопровождали мужчин, в основном из Канаваке ; вместе они летом возвращались в Канаваке. Тарбелл родом из Канаваке и работал кинокуратором в Центре Джорджа Густава Хей Национального музея американских индейцев , расположенном в бывшей таможне в Нижнем Манхэттене . [19]

С середины 20 века ирокезы также основали свои собственные строительные компании. Другие вернулись к проектам в Нью-Йорке. Скайуокеры-могавки построили здания Всемирного торгового центра , которые были разрушены во время терактов 11 сентября , помогли спасти людей из горящих башен в 2001 году, а затем помогли разобрать остатки здания. [20] Примерно 200 рабочих-могавков (из 2000 рабочих-металлистов на объекте) участвовали в восстановлении Всемирного торгового центра One в Нижнем Манхэттене. Обычно они проезжают 360 миль из заповедника Канаваке на реке Святого Лаврентия в Квебеке, чтобы поработать неделю в нижнем Манхэттене, а затем вернуться на выходные, чтобы побыть со своими семьями. Подборка портретов этих слесарей-могавков была представлена ​​в онлайн-фоторепортаже Time журнала в сентябре 2012 года. [21]

Современные проблемы

[ редактировать ]

Казино

[ редактировать ]

И избранные вожди, и Общество воинов поощряли азартные игры как средство обеспечения племенной самодостаточности в различных резервациях или индейских резервациях. Традиционные вожди склонны выступать против азартных игр по моральным соображениям и из страха перед коррупцией и организованной преступностью. Подобные споры также были связаны с религиозными разногласиями: традиционные вожди часто ассоциировались с традицией Лонгхауса, исповедуя консенсусно-демократические ценности, в то время как Общество воинов нападало на эту религию и отстаивало независимость. Между тем, избранные вожди, как правило, ассоциировались (хотя и гораздо более свободным и общим образом) с демократическими , законодательными и правительственными ценностями Канады.

15 октября 1993 года губернатор Марио Куомо заключил «Соглашение между племенем и государством между коренной нацией ирокезов Сент-Реджис и штатом Нью-Йорк». Соглашение позволило коренным народам заниматься азартными играми, включая такие игры, как баккара , блэкджек , кости и рулетка , в резервации Аквесасне в округе Франклин в соответствии с Законом о регулировании азартных игр в Индии (IGRA).Согласно условиям соглашения 1993 года, надзор за азартными играми был возложен на Совет по скачкам и ставкам штата Нью-Йорк, полицию штата Нью-Йорк и Комиссию по азартным играм племени Сент-Реджис-могавк. Обязанности по обеспечению правопорядка находились в ведении полиции штата, а некоторые вопросы правоохранительной деятельности были оставлены на усмотрение общества. В соответствии с требованиями IGRA, договор был одобрен Министерством внутренних дел США, прежде чем он вступил в силу. К этому договору было несколько расширений и поправок, но не все из них были одобрены Министерством внутренних дел США .

12 июня 2003 г. Апелляционный суд Нью-Йорка подтвердил решения судов низшей инстанции о том, что губернатор Куомо превысил свои полномочия, заключив договор без разрешения законодательного органа, и объявил договор недействительным. [22] 19 октября 2004 года губернатор Джордж Патаки подписал законопроект, принятый Законодательным собранием штата, который ратифицировал договор как nunc pro tunc с некоторыми дополнительными незначительными изменениями. [23]

В 2008 году «Нация ирокезов» работала над получением разрешения на владение и управление казино в округе Салливан, штат Нью-Йорк , на гоночной трассе Монтичелло . Министерство внутренних дел США не одобрило это действие, хотя могавки получили согласие губернатора Элиота Спитцера при условии проведения переговоров и одобрения либо поправки к действующему договору, либо нового договора. Внутренние органы отклонили заявление могавков о передаче этой земли в доверительное управление. [24]

В начале 21 века на рассмотрении находились два судебных дела, связанные с азартными играми коренных американцев и земельными претензиями в Нью-Йорке. Штат Нью-Йорк выразил аналогичные возражения против того, чтобы Министерство внутренних дел передавало другие земли в доверительное управление признанным на федеральном уровне «племенам», которые сделали бы эту землю суверенной территорией коренных американцев, на которой они могли бы основать новые игровые заведения. [25] В другом иске утверждается, что Закон о регулировании азартных игр в Индии нарушает Десятую поправку к Конституции США , применяемую в штате Нью-Йорк. В 2010 году дело находилось на рассмотрении в Окружном суде США Западного округа Нью-Йорка . [26]

Культура

[ редактировать ]

Социальная организация

[ редактировать ]

Основной структурой социальной организации являются кланы ( кен'тара'окон:'а ). Число кланов среди хауденосауни различается; у ирокезов их три: Медведь ( Оква:ри ), Черепаха ( А'но:вара ) и Волк ( Оквахо ). [27] Кланы номинально являются потомками одного предка-женщины, причем женщины играют руководящую роль. Каждый член одного клана во всех Шести Народах считается родственником. Традиционно браки между представителями одного клана запрещены. [примечание 1] Дети принадлежат к клану матери. [28]

Религия

[ редактировать ]

Традиционная религия могавков в основном анимистическая . «Большая часть религии основана на изначальном конфликте между добром и злом». [29] Многие ирокезы продолжают следовать религии Длинного дома .

В 1632 году группа миссионеров -иезуитов , ныне известных как « Канадские мученики» , во главе с Исааком Джогесом, была захвачена группой ирокезов и доставлена ​​в Оссерненон (ныне Орисвилл, штат Нью-Йорк). Джоги и компания попытались обратить могавков в католицизм, но ирокезы взяли их в плен, пытали, оскорбляли и убили. [30] После их мученической кончины прибыли новые французские миссионеры-иезуиты, и многие могавки были крещены в католическую веру. Через десять лет после смерти Джогеса Катери Текаквита , дочь вождя могавков, и Тагаскуита, римско-католическая алгонкинская женщина, родилась в Оссерненоне и позже была канонизирована как первая индейская святая . Религия стала инструментом конфликта между французами и британцами в стране могавков. Реформатский священнослужитель Годфридий Деллий также проповедовал среди могавков. [31]

Традиционное платье

[ редактировать ]
Ирокезский ирокез по имени Сихнекта, 1764 г.

Исторически сложилось так, что традиционная прическа мужчин-могавков и многих мужчин других групп Конфедерации ирокезов заключалась в удалении большей части волос с головы путем выщипывания (не сбривания) пучка за пучком волос до тех пор, пока не оставался только меньший по размеру волос. раздел, который носили в разных стилях, которые могли различаться в зависимости от сообщества. Женщины носили длинные волосы, часто покрытые традиционным медвежьим жиром или заплетенные в одну косу.

В традиционной одежде женщины летом часто ходили топлесс и носили юбку из оленьей кожи. В холодное время года женщины носили платье из оленьей кожи. мужчины носили набедренную повязку Летом из оленьей шкуры. В прохладную погоду они добавляли леггинсы из оленьей кожи, рубашку из оленьей кожи, повязки на руки и колени, а также носили с собой охотничью сумку с пером и кремневыми стрелами. Женщины и мужчины носили мокасины со складками, обхватывающие щиколотку, серьги и ожерелья из ракушек. Ювелирные изделия также создавались с использованием игл дикобраза, таких как пояса вампум . В качестве головного убора мужчины использовали кусок меха животного с прикрепленными иглами и чертами дикобраза. Женщины иногда носили диадемы из ткани, расшитой бисером. Позже, после контактов с европейцами, одежда объединила некоторые части ткани, такие как шерстяные брюки и юбки. [32] [33]

Свадьба

[ редактировать ]

У племени могавков существует матрилинейная система родства, при которой происхождение и наследование передаются по женской линии. Сегодня церемония бракосочетания может следовать старой традиции или включать новые элементы, но все еще используется многими парами, вступающими в брак в народе ирокезов. Некоторые пары предпочитают заключать брак по-европейски или по-лонгхаусски, при этом церемония в Лонгхаусе обычно проводится первой. [34]

Сообщества

[ редактировать ]

Копии длинных домов семнадцатого века были построены в достопримечательностях и туристических деревнях, таких как деревня Каната в Брантфорде , Онтарио , и Аквесасне деревня-интерпретация «Ционхиаквата» в . Другие длинные дома народа ирокезов находятся на территории заповедников могавков, где проводятся декламации закона ирокезов, церемониальные обряды и религия длинных домов (или «Кодекс Красивого озера »). К ним относятся:

  • Освекен (Шесть наций) [35] Первая национальная территория, Онтарио, имеет шесть церемониальных длинных домов общины ирокезов.
  • Время [36] Первая национальная территория, Онтарио, имеет один церемониальный длинный дом общины ирокезов.
  • Кенхтеке (Тьендинага) [37] Первая национальная территория, Онтарио, имеет один церемониальный длинный дом общины ирокезов.
  • Ахвесасне [38] На Первой национальной территории, которая расположена на границах Квебека, Онтарио и Нью-Йорка, расположены два длинных дома церемониальной общины ирокезов.
  • Канесатаке в Квебеке находится один церемониальный длинный дом общины ирокезов. На территории первой нации
  • Kahnawà꞉ke [39] Первая национальная территория, Квебек, имеет три церемониальных длинных дома общины ирокезов.
  • Kanièn꞉ke [40] Первая национальная территория, штат Нью-Йорк, имеет один церемониальный длинный дом общины ирокезов.
  • Kanaʼtsioharà꞉ke [41] Первая национальная территория, штат Нью-Йорк, имеет один церемониальный длинный дом общины ирокезов.

Известный ирокез

[ редактировать ]
Полин Джонсон , писательница-могавк

См. также

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ «Внутри определенных кланов также могут быть разные типы одного животного или птицы. Например, в клане черепах есть три разных типа черепах, в клане волков есть три разных типа волков, а в клане медведей есть три разных типа медведей, что позволяет для брака внутри клана, если каждый принадлежит к разным видам клана». [28]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Профиль переписи населения Канады 2021» . Профиль переписи населения, перепись 2021 года . Статистическое управление Канады Статистическое управление Канады. 7 мая 2021 г. Проверено 3 января 2023 г.
  2. ^ «РУКОВОДСТВО ДЛЯ ПЕДАГОГИ ХАУДЕНОСАУНИ» (PDF) . Национальный музей американских индейцев . 2009 . Проверено 6 мая 2024 г.
  3. ^ «Знакомство с людьми» . Национальный музей американских индейцев . Проверено 16 мая 2024 г.
  4. ^ Jump up to: а б с Сноу, Дин Р.; Геринг, Чарльз Т.; Старна, Уильям А. (1996). В стране ирокезов . Издательство Сиракузского университета. ISBN  0-8156-2723-8 . Архивировано из оригинала 31 декабря 2016 г. Проверено 11 октября 2016 г.
  5. ^ Jump up to: а б Дональд А. Рамрилл, «Интерпретация и анализ народа могавков семнадцатого века: его хронология и движения», Бюллетень и журнал археологии штата Нью-Йорк , 1985, том. 90, стр. 1–39.
  6. ^ Jump up to: а б Дин Р. Сноу, (1995) Археология долины могавков: места , Институт археологических исследований Университета Олбани (первое издание); Случайные статьи номер 23 , Музей антропологии Мэтсона, Государственный университет Пенсильвании (второе издание).
  7. ^ «Голландский миссионер Джон Мегаполенсис на могавках (ирокезах), 1644 год» . Смитсоновский источник . Архивировано из оригинала 11 июня 2016 года . Проверено 27 мая 2016 г.
  8. ^ «Краткая история ирокезов». Архивировано 24 июня 2016 г. в Wayback Machine , в книге «В стране ирокезов: ранние рассказы о коренном народе» , изд. Дин Р. Сноу, Чарльз Т. Геринг, Уильям А. Старна; Издательство Сиракузского университета, 1996, стр. 38–46.
  9. ^ Уильям Н. Фентон, Фрэнсис Дженнингс, Мэри А. Друк: самое раннее зарегистрированное описание. Договор могавков с Новой Францией у Трех рек 1645 г. , в издании Дженнингса, « История и культура ирокезской дипломатии» . Издательство Сиракузского университета , 1985, стр. 127–153.
  10. ^ «Всеобщая история округа Дюшес, с 1609 по 1876 год включительно», Филип Х. Смит, Полинг, Нью-Йорк, 1877, стр. 154
  11. ^ Джон Демос , Неискупленный пленник: семейная история из ранней Америки , Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1994
  12. ^ «Конгресс Олбани» . Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 года . Проверено 2 апреля 2014 г.
  13. ^ «Маленький Авраам Тёрхансера, индеец-могавк, вождь клана Волка» . Проект «Родное наследие» . 16 августа 2012 года. Архивировано из оригинала 1 июля 2016 года . Проверено 26 мая 2016 г.
  14. ^ Стоун, Уильям (сентябрь 1838 г.). «Жизнь Джозефа Бранта-Тайенданигеа; включая пограничные войны американской революции». Американский ежемесячный журнал . 12 : 12, 273–284.
  15. ^ Sky Walking: Raising Steel, Ironworker-Mohawk Keeps Tradition Alive , заархивировано из оригинала 1 ноября 2016 г. , получено 29 октября 2016 г.
  16. ^ Джозеф Митчелл, «Ирокезы в высокой стали», в Эдмунде Уилсоне, Извинения перед ирокезами (Нью-Йорк: Винтаж, 1960), стр. 3–36.
  17. ^ Нессен, Стивен (19 марта 2012 г.), Sky Walking: Raising Steel, A Mohawk Ironworker Keeps Tradition Alive , заархивировано из оригинала 1 ноября 2016 г. , получено 29 октября 2016 г.
  18. ^ Оуэн, Дон. «Высокая сталь» (требуется Adobe Flash ) . Документальный онлайн-фильм . Национальный совет по кинематографии Канады . Архивировано из оригинала 28 декабря 2010 года . Проверено 14 марта 2011 г.
  19. ^ Тарбелл, Рейган (2008). «Маленькая Конавага: В Бруклин и обратно» . Национальный совет по кинематографии Канады . Проверено 31 августа 2009 г.
  20. ^ Волк, Белый. «Ирокезы, построившие Манхэттен (фотографии)» . Белый Волк . Архивировано из оригинала 22 октября 2017 г. Проверено 29 октября 2016 г.
  21. ^ Уоллес, Вон (11 сентября 2012 г.). «Ирокезы-металлурги: восстановление культового горизонта Нью-Йорка» . Время . Архивировано из оригинала 15 сентября 2012 г. Проверено 16 сентября 2012 г.
  22. ^ РОЗЕНБЛАТ (12 июня 2003 г.). «3 № 42: Торговая палата округа Саратога, Inc. и др. против Джорджа Патаки, губернатора штата Нью-Йорк, и др.» . www.law.cornell.edu . Архивировано из оригинала 24 октября 2017 года . Проверено 27 июня 2017 г.
  23. ^ см. ст. 590 Закона 2004 г.
  24. ^ «Помощник заместителя министра внутренних дел» (PDF) . Вашингтон. 4 января 2008 г. Архивировано (PDF) из оригинала 27 марта 2009 г. . Проверено 29 октября 2010 г.
  25. ^ «Бывший веб-сайт Департамента охраны окружающей среды штата Нью-Йорк» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 6 февраля 2007 года . Проверено 29 октября 2010 г.
  26. ^ «Уоррен против Соединенных Штатов Америки и др.» . Архивировано из оригинала 1 августа 2012 года . Проверено 29 октября 2010 г.
  27. ^ «Уроки языка ирокезов 2017. Урок 5 кланов» . Кенхте: он большой . Проверено 10 мая 2023 г.
  28. ^ Jump up to: а б «Клановая система» . Конфедерация Хауденосауни . Проверено 10 мая 2023 г.
  29. ^ «ирокез» . Культурное выживание . Архивировано из оригинала 28 мая 2015 года . Проверено 26 мая 2015 г.
  30. ^ Андерсон, Эмма (2013). Смерть и загробная жизнь североамериканских мучеников . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 25.
  31. ^ Корвин, Эдвард Танджор (1902). Руководство реформатской церкви в Америке (бывшая реформатская протестантская голландская церковь). 1628-1902 . Совет публикаций реформатской церкви в Америке. стр. 408–410. ISBN  9780524060162 .
  32. ^ Инглиш, Пэтти (27 февраля 2020 г.). «Традиционная повседневная и церемониальная одежда народа ирокезов» . Сова . Проверено 10 августа 2020 г.
  33. ^ Megapolensis младший, Йоханнес. «Краткий отчет об индейцах-могавках». Краткий отчет об индейцах-могавках , август 2017 г., стр. 168.
  34. ^ Энн Мари Шимони, «Консерватизм среди ирокезов в заповеднике шести наций», 1961 г.
  35. ^ «Шесть наций Великой реки» . Архивировано из оригинала 28 января 2016 г. Проверено 16 декабря 2007 г.
  36. ^ «Главная страница» . www.wahta.ca . Архивировано из оригинала 27 марта 2019 г. Проверено 27 марта 2019 г.
  37. ^ «Ирокезы залива Квинт – Территория могавков Тьединага » Домой» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г. Проверено 16 декабря 2007 г.
  38. ^ «Шекон/Привет – Совет могавков Аквесасне» . Архивировано из оригинала 26 декабря 2007 г. Проверено 16 декабря 2007 г.
  39. ^ Канава:ке, Совет могавков. «Совет могавков Канава:ке» . www.kahnawake.com . Архивировано из оригинала 6 сентября 2013 г.
  40. ^ «— ganienkeh.net — Информация от жителей Ганиенке» . Архивировано из оригинала 3 июня 2013 г. Проверено 2 декабря 2012 г.
  41. ^ «Сообщество Канациохареке-могавков» . Архивировано из оригинала 18 октября 2007 г. Проверено 16 декабря 2007 г.
  42. ^ Мэдлин Крон, «Джулиан Тейлор представляет заглавный трек «The Ridge»» . Американский автор песен , 8 апреля 2020 г.
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы, связанные с племенем могавков .
В Wikiquote есть цитаты, связанные с народом-могавком .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mohawk_people&oldid=1234922383"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 13f2e304ec4027bf1a45638bb8e42103__1721151480
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/13/03/13f2e304ec4027bf1a45638bb8e42103.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Mohawk people - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)