Канакезе
Канакес был военачальником и дипломатом племени могавков , который жил в 17 веке в долине могавков на территории нынешнего штата Нью-Йорк . У него было смешанное происхождение: мать-ирокез и отец -голландец , но его воспитали и идентифицировали как ирокеза. Он стал важным посредником между французами , голландцами и могавками во время периодических конфликтов, известных как Бобровые войны , которые возникали из-за контроля над торговлей мехом . Канакес участвовал в нескольких попытках достичь мирного соглашения между могавками и Новой Францией, но всегда действовал для защиты интересов могавков.
Имя
[ редактировать ]Ирокезы, голландцы, англичане и французы называли канакез разными именами. Канакез было его именем ирокеза. Голландцы звали его Смитс Ян. Смитс Джон — это англизированная версия его голландского имени, данного ему англичанами после завоевания Новых Нидерландов . Батар Фламан (Фламандский ублюдок) — имя, данное ему французами. [ 1 ] Один французский источник описал его как «отвратительное воплощение греха, чудовищное отпрыск отца-голландца-еретика и женщины-язычницы». [ 2 ] С другой стороны, голландские источники не упоминают о его голландском отцовстве, поскольку как по одежде, так и по обычаям он представлялся ирокезом. [ 3 ]
Ранний период жизни
[ редактировать ]Канакес родился ок. 1625 год, недалеко от современного Шнектади . В системе матрилинейного родства могавков дети считались рожденными в клане матери и получали свой статус от ее семьи. Старший брат матери был для детей важнее, чем их биологический отец. Канакеес был воспитан своей матерью вместе со своим народом и идентифицировал себя как ирокез, но выучил голландский язык и познакомился с голландской культурой. Вероятно, он выступал в качестве переводчика, когда в летние месяцы ирокезы привозили бобровые шкурки для обмена на европейские товары в Форт-Ориндж , Ренсселерсвик и Бевервик . [ 3 ]
Канакез не упоминается во французских записях до 1650 года, когда он описан как возглавлявший отряд из 25–30 воинов-могавков в нападении на французское поселение в Труа-Ривьер . [ 2 ] Вероятно, он принял участие во вторжении в Гуронию в 1649 году, в ходе которого Вендан (Гурон) был опустошен ирокезами . [ 3 ]
Зимой 1654 года голландцы наняли Канакесса для перевозки письма из форта Оранж в Квебек . Голландцы заверили губернатора Жана де Лосона , что ирокезы хотят мира, и рекомендовали Канакиса в качестве посредника, назвав его «дикарем, которого очень любят ирокезы». [ 4 ]
Военный лидер и дипломат
[ редактировать ]Канакес был одновременно военным лидером и дипломатом во время Бобровых войн , сложной серии конфликтов 17-го века между Новой Францией, Конфедерацией ирокезов (также известной как Пять Наций) и другими коренными народами за контроль над торговлей мехом в Великой озер . Район [ 5 ] В июле 1654 года Канакез возглавил делегацию, которая сопровождала двух французских пленников в Квебек. Раздраженный тем, что французы отправили посла к онондоге , а не к ирокезам, и обеспокоенный тем, что ирокезы могут потерять свой статус единственной нации ирокезов, имеющей прямой доступ к европейским торговым товарам, Канакез предупредил губернатора, что французы должны иметь дело с ирокезами. вместо Онондага. [ 3 ]
The Jesuit Relations записывает речь Канакеезе губернатору Жану де Лозону :
Разве не следует входить в дом через дверь, а не через дымоход или крышу хижины, если только он не вор и не хочет застать обитателей врасплох? Мы, пять народов ирокезов, составляем лишь одну хижину; мы поддерживаем только один огонь; и мы с незапамятных времен жили под одной и той же крышей. Ну, тогда не войдете ли вы в каюту через дверь, которая находится на первом этаже дома? Именно с нас [ирокезов] вам следует начать; тогда как вы, начиная с [онондагасов], пытаетесь войти через крышу и через дымоход. Не боишься ли ты, что дым ослепит тебя, что наш огонь не угаснет, и что ты упадешь сверху донизу, не имея ничего твердого, на что можно было бы опереться ногами? [ 6 ]
В августе 1656 года Канакес возглавил засаду на группу одавов и вендатов у озера Лак-де-Дез-Монтань на реке Оттава недалеко от Монреаля. Отец- иезуит Леонард Гарро, путешествовавший с Одава и Вендатом, получил ранение в позвоночник. Канакез доставил смертельно раненого Гарро в Монреаль , где он вскоре скончался. [ 1 ]
Во время Второй Эсопусской войны Канакез вел переговоры с Эсопусом об освобождении голландских пленников, однако его усилия привели к освобождению только одной женщины. Голландские официальные лица отклонили его предложение применить силу для спасения других пленников. [ 4 ] Канакезе был одним из тех, кто подписал в сентябре 1664 года договор о дружбе между англичанами и ирокезами после завоевания Новых Нидерландов . [ 4 ]
Канакез возглавил отряд могавков, который вступил в стычку с французскими войсками возле Скенектади губернатора Даниэля де Реми де Курселя в середине зимы атаковать Ирокезу в 1666 году. во время опрометчивой попытки [ 4 ] Хотя экспедиция Курселя провалилась, она побудила четыре западных народа ирокезов отправить делегации в Квебек для переговоров о мире. Однако в июле 1666 года группа воинов-могавков устроила засаду на группу французских офицеров, охотившихся на острове Ла Мотт , убив семерых и взяв четырех пленных. В ответ генерал-лейтенант Новой Франции Александр де Прувиль де Трейси заключил в тюрьму многих делегатов. [ 7 ]
В августе 1666 года карательная экспедиция против могавков, возглавляемая капитаном Пьером де Сорелем из полка Кариньян-Сальер, встретила мирную делегацию во главе с Канакесом, которая возвращала четырех пленников в Новую Францию. Саурел приказал своей экспедиции повернуть назад и сопроводил делегацию в Квебек. [ 8 ] [ 9 ]
Хотя ему не разрешили покинуть Квебек, Канакису были предоставлены льготы, поскольку один из вернувшихся пленников был родственником генерал-лейтенанта. Трейси подарила Кананкизу «прекрасный костюм» и предоставила ему некоторую свободу передвижения по городу. Мария де л'Инкарнация , урсулинская монахиня, писала, что интендант обращался Жан Талон с «Батаром Фламаном... как с великим лордом». [ 10 ]
Трейси, однако, устала от уклончивости ирокезов и в сентябре 1666 года начала крупномасштабное вторжение на территорию могавков. По словам Мари де л'Инкарнанации, пленники-ирокезы в Квебеке плакали «как дети», и что «слезы текли из глаз Батара Фламана, когда он видел такие прекрасные войска в хорошем строю». «бороться до конца», но он также просил генерал-лейтенанта «сохранить» его жену и детей. [ 10 ]
Хотя экспедиции не удалось вступить в бой с могавками, французы сожгли все четыре заброшенных города могавков и кукурузные окружающие их поля. Когда Трейси вернулся в Квебек в начале ноября, он приказал повесить одного из пленников-могавков. Он освободил Канакиса, который «боялся его [повешения] больше, чем других», и приказал ему представить условия Трейси ирокезам. [ 10 ] Ирокезам было дано «четыре луны» для ответа, иначе Трейси повесит оставшихся задержанных ирокезов. Условия включали предоставление семей заложников и репатриацию усыновленных Вендата и Алгонкина. Канакез вернулся в Квебек в апреле следующего года, но без усыновленных или семей-заложников. Трейси пригрозил новым вторжением, если его условия не будут выполнены, и отправил Канакиза обратно со всеми пленными мужчинами-ирокезами, кроме двух, содержавшимися в Квебеке. Мирное соглашение было достигнуто в июле 1667 года, когда делегация могавков и онейды привезла в Квебек несколько семей и пригласила миссионеров-иезуитов на родину. [ 9 ]
Канакез, возможно, был одним из нескольких могавков, крестившихся в Квебеке в 1667 году. [ 4 ] Из-за усиливающегося конфликта между ирокезами-традиционалистами и теми, кто хотел перейти в католицизм , ряд семей могавков, включая канакесов, мигрировали в долину реки Святого Лаврентия и основали поселение на южном берегу реки недалеко от Монреаля. [ 3 ]
1687 Денонвильская экспедиция
[ редактировать ]Канакез больше не упоминается ни в каких источниках до 1687 года, когда он упоминается как один из «индейцев-христиан», сражавшихся против сенека с войсками маркиза де Денонвиля . [ 9 ] Когда некоторые христиане-могавки захотели повернуть назад, стареющие канакецы призвали их продолжать. [ 4 ] Канадский историк Марк Мьювезе утверждает, что нападение на Ирокезу «не обязательно было признаком отказа от ирокезской идентичности», но что «поскольку общины ирокезских беженцев в долине Святого Лаврентия были политически независимы от Пяти Наций, фламандский ублюдок, возможно, искренне рассматривал сенека как препятствие интересам индейцев-христиан». [ 3 ]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Грассман, Томас (2000). «Фламандский ублюдок (Батар Фламанд, Голландский ублюдок, Смитс Ян, Смитс Джон)» . Словарь канадской биографии . Том. 2. Университет Торонто/Университет Лаваля . Проверено 27 декабря 2023 г.
- ^ Jump up to: а б Туэйтс, Рубен Голд, изд. (1899). Отношения иезуитов и сопутствующие документы: путешествия и исследования миссионеров-иезуитов в Новой Франции, 1610–1791 гг . Том. 35. Кливленд, Огайо: The Burrows Brothers Co., с. 213.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Меувезе, Марк (2008). «От межколониального посланника к «христианскому индейцу»: фламандский ублюдок и борьба ирокезов за независимость от Новой Франции и колониального Нью-Йорка на восточной границе Великих озер, 1647–1687». В Хеле, Карл С. (ред.). Линии, проведенные на воде: коренные народы и границы и пограничье Великих озер . Ватерлоо, Онтарио: Wilfred Laurier Press. стр. 43–63. ISBN 978-1554580040 .
- ^ Jump up to: а б с д и ж Мидтрёд, Том Арне (2010). «Фламандский ублюдок и бывшие индейцы: метисы и идентичность в Нью-Йорке семнадцатого века» . Ежеквартальный журнал американских индейцев . 34 (1): 83–108.
- ^ Хайденрайх, Конрад (2004). «Бобровые войны». В Хэллоуэлле, Джеральд (ред.). Оксфордский справочник по истории Канады . Издательство Оксфордского университета.
- ^ Туэйтс, Рубен Голд, изд. (1899). Отношения иезуитов и сопутствующие документы: путешествия и исследования миссионеров-иезуитов в Новой Франции, 1610–1791 гг . Том. 41. Кливленд, Огайо: The Burrows Brothers Co., с. 87.
- ^ Ламонтег, Леопольд (2019). «Прувиль де Трейси, Александр де» . Словарь канадской биографии . Том. 1. Университет Торонто/Университет Лаваля . Проверено 8 января 2024 г.
- ^ Пеллетье, Жан-Ги (2022). «Сорель, Пьер де» . Словарь канадской биографии . Том. 1. Университет Торонто/Университет Лаваля . Проверено 7 января 2024 г.
- ^ Jump up to: а б с Парментер, Джон (2010). Опушка леса: Ирокейя . Ист-Лансинг, Мичиган: Издательство Мичиганского государственного университета. ISBN 978-0870139857 .
- ^ Jump up to: а б с Маршалл, Джойс (1967). Слово из Новой Франции: Избранные письма Марии де л'Инкарнации . Торонто: Издательство Оксфордского университета.