могикане
Общая численность населения | |
---|---|
в. 3000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США ( округ Шавано, Висконсин ) | |
Языки | |
Английский , бывший могиканский | |
Религия | |
Моравская церковь | |
Родственные этнические группы | |
Ленапе , Манси , Абенаки |
Могикане ə ( / m oʊ ˈ h iː k ən z / или / m ˈ , h iː k ən z / ) — восточно-алгонкинское индейское племя которое исторически говорило на алгонкинском языке. Как часть восточно-алгонкинской семьи племен, они родственны соседнему ленапе , коренная территория которого находилась южнее вплоть до атлантического побережья. Могикане жили в верхней части приливной долины реки Гудзон , включая место слияния реки Могавк (где развивался современный Олбани, штат Нью-Йорк ), и в западной части Новой Англии с центром в верхнем водоразделе реки Хаусатоник . После 1680 года из-за конфликтов с могущественными ирокезами на западе во время Бобровых войн многие из них были изгнаны на юго-восток через современную западную границу Массачусетса и горы Таконик в округ Беркшир вокруг Стокбриджа, штат Массачусетс .
Они объединились с коренными американцами ленапе (ветвь, известная как манси) в Стокбридже, штат Массачусетс, а позже люди двинулись на запад, подальше от давления европейского вторжения. Они поселились в округе Шавано, штат Висконсин . Большая часть восточного индейского населения была вынуждена поселиться в резервациях на территории Индии в 1830-х годах, а позже - в других резервациях на американском Западе . Десятилетия спустя правительство Соединенных Штатов организовало сообщество Стокбридж-Манси с зарегистрированными членами народа Манси и площадью 22 000 акров (89 км2). 2 ) резервация, которая изначально была землей народа меномини.
После срыва Войны за независимость в США большинство потомков могикан сначала мигрировали на запад, чтобы присоединиться к ирокезам онейда в их резервации в центре Нью-Йорка. Онейда предоставила им в пользование около 22 000 акров земли. Спустя более чем два десятилетия, в 1820-х и 1830-х годах, Онейда и Стокбридж снова переехали, их заставили продать свои земли и переехать в северо-восточный Висконсин в соответствии с федеральным Законом о переселении индейцев . [1] Группа могикан также мигрировала в Онтарио, Канада, чтобы жить среди преимущественно ирокезов Шести наций заповедника Гранд-Ривер .
Племя, идентифицированное по месту проживания: Мух-хе-ка-ниу (или «люди непрерывно текущих вод»). [2] По словам Дэниела Г. Бринтона и Джеймса Хаммонда Трамбалла, «двух известных авторитетов в истории могикан», слово Мух-хе-кан относится к водоему, который течет в обоих направлениях и является приливным на большей части могиканского ареала, поэтому они назвали реку Гудзон Махиканак , или реку с водами, которые никогда не замирают. [3] Поэтому их, наряду с другими племенами, живущими вдоль реки Гудзон, такими как манси на западе, известные по диалекту ленапе, на котором они говорили, и ваппингер на юге, голландцы и англичане называли «речными индейцами». .
Голландцы услышали и транслитерировали этот термин для жителей этого региона на своем родном языке, по-разному: Mahigan , Mahinganak , Maikan , среди других вариантов, которые англичане позже выразили как Mohican , в транслитерации к их собственной системе правописания. Французы, взяв имена, используемые их индийскими союзниками в Канаде, знали могикан как лупов (или волков). Они называли Конфедерацию ирокезов «Змеиным народом» (как их называли некоторые конкуренты, или «Пятью народами», представляющими их первоначальные племена). Подобно народам манси и ваппингер, могикане говорили на алгонкинском языке и были частью большой языковой семьи, родственной также народу ленапе , который занимал прибрежные районы от западного Лонг-Айленда до долины реки Делавэр на юге.
В конце двадцатого века могикане присоединились к другим бывшим племенам Нью-Йорка, включая онейду и некоторые другие народы ирокезов, в подаче земельных исков против Нью-Йорка за то, что считалось неконституционной покупкой их земель после Войны за независимость. Только федеральное правительство имело конституционные полномочия иметь дело с индийскими народами. В 2010 году уходящий губернатор Дэвид Патерсон объявил об обмене землей со Стокбридж-Манси, который позволит им построить большое казино на 330 акрах (130 га) в округе Салливан в Катскиллсе в качестве урегулирования в обмен на отказ от более крупного иска в Округ Мэдисон . У этой сделки было много противников.
Территория
[ редактировать ]На своем родном языке могикане называли себя Мухекуннеу , «люди вод, которые никогда не утихают». [4]
Во время своего первого контакта с европейскими торговцами вдоль реки в 1590-х годах могикане жили в районе реки Гудзон (или Махиканнитук ). После 1609 года, во времена голландского поселения в Новых Нидерландах , они также располагались вдоль восточных рек Могавк и Хузик , а также на юге вдоль Гудзона до Рулиффа Янсена Килла . [5] где они граничили с народом ваппингеров . Эта нация населяла территорию реки и ее внутренние районы к югу от сегодняшнего Нью-Йорка. [6]
Большинство могиканских общин располагалось вдоль верхних приливных участков реки Гудзон и вдоль водоразделов Киндерхук-Клаверак-Тагканик-Крик, Рулифф-Янсен-Килл, Катскил-Крик и прилегающих районов водораздела Хаусатоник . Территория могикан простиралась вдоль водоразделов реки Гудзон на северо-восток до Вуд-Крик, к югу от озера Шамплейн .
Культура
[ редактировать ]Могиканскими деревнями управляли наследственные сахемы, которым советовал совет старейшин клана. У них существовала система родства по материнской линии , при этом имущество и наследование (в том числе такие наследственные должности) передавались по материнской линии. Моравский миссионер Джон Хекевельдер и один из первых антропологов Льюис Х. Морган узнали от могиканских информаторов, что их матрилинейное общество было разделено на три фратрии (Индейка, Черепаха и Волк). Они были разделены на кланы или подкланы, включая потенциально известный клан Медведя. Этот вывод подтверждается свидетельствами могиканских подписей на договорах и земельных документах (см. работы Ширли Данн ).
Генеральный совет сахемов регулярно собирался в Скодаке (к востоку от современного Олбани) для решения важных вопросов, затрагивающих всю Конфедерацию. [4] В своей истории индейцев реки Гудзон Эдвард Мэннинг Руттенбер описал кланы могикан как Медведя, Индейку, Черепаху и Волка. Каждый из них играл свою роль в жизни людей, а Волк служил воином на севере, защищаясь от ирокезов , самого восточного из пяти народов ирокезов. [ нужна ссылка ]
Как и общины, говорящие на манси, расположенные к югу от них, могиканские деревни имели рассредоточенную структуру поселений, при этом в каждой общине, вероятно, доминировала одна линия или клан. Деревни обычно состояли из небольшого скопления длинных домов небольшого и среднего размера и располагались вдоль пойм. Во время войны они строили укрепления в оборонительных точках (например, вдоль хребтов) в качестве мест отступления. Их кукурузные поля располагались недалеко от их общин; женщины также выращивали сорта тыквы, фасоли, подсолнечника и других культур Восточного агропромышленного комплекса . Садоводство, а также сбор и обработка орехов (гикори, орехов, черных грецких орехов и желудей), фруктов (черники, малины, можжевельника и многих других) и корней (арахиса, древесных лилий, маранты и других) составляли большую часть их рациона. Это дополнялось мужчинами охотой на дичь (индейки, олени, лоси, медведи и лоси в Такониках) и рыболовством (осетр, алейка, шад, угорь, минога и полосатый окунь).
Язык
[ редактировать ]Формально вымерший могиканский язык принадлежал к восточно-алгонкинской ветви алгонкинской языковой семьи.
История
[ редактировать ]Могиканская Конфедерация
[ редактировать ]Могикане представляли собой конфедерацию пяти племен и сорока деревень. [4]
- Собственно могикане , жили в окрестностях сегодняшнего Олбани ( Pempotowwuthut-Muhhcanneuw , «камин народа махикан») на запад в сторону реки Могавк и на северо-запад до озер Шамплейн и Лейк-Джордж.
- Мехкентовун жил на западном берегу реки Гудзон над ручьем Кэтскилл.
- Вавьяхтонок (или Ваваяхтонок , «вихревые люди» или «люди изогнутого канала»), жили в округах Датчесс и округе Колумбия к востоку от реки Хаусатоник в округе Личфилд , штат Коннектикут, главной деревней был Веантинок , дополнительные деревни: Шекомеко , Вехкваднах , Памперог. , Бантам , Уитауг , Скатикук
- Вестенхак (от hous atenuc , «по другую сторону гор»), название деревни недалеко от Грейт-Баррингтона , штат Массачусетс. Часто называемые «людьми хаусатоника», они жили в долине Хаусатоник в Коннектикуте и Массачусетсе, а также в окрестностях Грейт-Баррингтона, который они называли Махаиве , что означает «место ниже по течению». [7]
- Викаджок (от wikwajek , «верховье реки»), жил к востоку от реки Гудзон недалеко от города Гудзон , округ Колумбия, Нью-Йорк. [8]
Конфликт с ирокезами
[ редактировать ]Алгонкины (могиканцы) и ирокезы (могавки) были традиционными конкурентами и врагами. Устная традиция ирокезов, зафиксированная в « Отношениях иезуитов» , говорит о войне между могавками и союзом саскуэханноков и алгонкинов (где-то между 1580 и 1600 годами). Возможно, это было ответом на образование Лиги ирокезов. [9]
В сентябре 1609 года Генри Хадсон встретил могиканские деревни чуть ниже современного Олбани, с которыми он торговал товарами на меха. Гудзон вернулся в Голландию с грузом ценных мехов, что сразу же привлекло в этот район голландских купцов. В следующем году первые голландские торговцы мехом прибыли на реку Гудзон, чтобы торговать с могиканами. Торговля мехом не только подвергла их риску европейских эпидемий, но и дестабилизировала регион. [4]
В 1614 году голландцы решили основать постоянный торговый пост на Замковом острове , на месте предыдущего французского поста, давно заброшенного; но сначала им пришлось заключить перемирие, чтобы положить конец боевым действиям, вспыхнувшим между могиканами и могавками. В 1617 году снова вспыхнули бои между могиканами и могавками, и, поскольку форт Нассау сильно пострадал от паводка, голландцы покинули форт. В 1618 году, в очередной раз заключив перемирие, голландцы перестроили форт Нассау на возвышенности. [10] В конце того же года форт Нассау был разрушен наводнением и навсегда заброшен. В 1624 году капитан Корнелиус Якобсен Мэй переплыл вверх по реке Ньив-Недерландт и высадил восемнадцать семей валлонцев на равнине напротив Замкового острова. Они начали строить форт Ориндж .
Могиканцы пригласили алгонкинов и монтанье привезти свои меха в форт Оранж в качестве альтернативы французским торговцам в Квебеке. Увидев, что могикане расширяют свой контроль над торговлей мехом, ирокезы атаковали, добившись первоначального успеха. В 1625 или 1626 году могикане разрушили самый восточный ирокезский «замок». Затем ирокезы переместились к югу от реки Могавк , ближе к форту Ориндж. многие поселенцы переехали в Новый Амстердам В июле 1626 года из-за конфликта . Могикане обратились за помощью к голландцам, и командующий Дэниел Ван Крикебек выступил из форта с шестью солдатами. Ван Крикебек, трое солдат и двадцать четыре могикана были убиты, когда их группа попала в засаду, устроенную могавками, примерно в миле от форта. Ирокезы ушли с некоторыми частями тел убитых для последующего употребления в пищу в знак демонстрации своего превосходства. [11]
Война продолжала бушевать между могиканами и могавками на всей территории от Сканетати ( Скенектади ) до Киндерхука ( Киндерхук ). [12] К 1629 году могавки захватили территории на западном берегу реки Гудзон, которые ранее принадлежали могиканам. [13] Конфликт заставил большинство могикан мигрировать на восток через реку Гудзон в западный Массачусетс и Коннектикут. Мохоки получили почти монополию в торговле мехом с голландцами, запретив торговлю близлежащим алгонкинским племенам на севере или востоке.
Стокбридж
[ редактировать ]Многие могикане поселились в городе Стокбридж, штат Массачусетс , где постепенно стали известны как «индейцы Стокбриджа». Этоу О Коам , один из их вождей, сопровождал трех вождей-могавков во время государственного визита к королеве Анне и ее правительству в Англии в 1710 году. Их в народе называли четырьмя королями-могавками .
Индейцы Стокбриджа позволили протестантским миссионерам , в том числе Джонатану Эдвардсу , жить среди них. В 18 веке многие приняли христианство , сохранив при этом определенные собственные традиции. Они сражались на стороне британских колонистов во франко-индейской войне (также известной как Семилетняя война ). Во время американской революции они встали на сторону колонистов. [14]
В восемнадцатом веке некоторые могикане установили прочные связи с миссионерами Моравской церкви из Вифлеема, штат Пенсильвания , которые основали миссию в своей деревне Шекомеко в округе Датчесс, штат Нью-Йорк . Генри Раух обратился к двум могиканским лидерам, Маумаунтиссекуну , также известному как Шабаш ; и Вассамапах , который отвез его обратно в Шекомеко. Они назвали его новым религиозным учителем. Со временем Раух завоевал слушателей, поскольку могикане сильно пострадали от болезней и войн, которые разрушили их общество. В начале 1742 года Шабаш и двое других могикан сопровождали Рауха в Вифлеем, где он должен был быть рукоположен в дьякона. Трое могикан были крещены 11 февраля 1742 года в сарае Джона де Тёрка неподалеку в Оли, штат Пенсильвания . Шабаш был первым могиканином Шекомеко, принявшим христианскую религию. [15] Моравцы построили часовню для могикан в 1743 году. Они защищали могикан от эксплуатации европейских колонистов, пытаясь защитить их от посягательств на земли и злоупотребления спиртными напитками.
Во время визита в Нью-Йорк в 1738 году могикане поговорили с губернатором Льюисом Моррисом по поводу продажи своей земли недалеко от Шекомеко. Губернатор пообещал, что им заплатят, как только земли будут обследованы. Он предложил, чтобы в целях собственной безопасности они разметили квадратную милю земли, которую они хотели сохранить, чего могикане никогда не делали. В сентябре 1743 года, еще при исполняющем обязанности губернатора Джордже Кларке, земля была наконец обследована агентами Ассамблеи Нью-Йорка и разделена на участки, ряд из которых проходил через зарезервированные индейцами земли. С некоторой помощью миссионеров, 17 октября 1743 года, уже при новом королевском губернаторе Джордже Клинтоне , Шабаш собрал петицию с указанием имен людей, которые могли засвидетельствовать, что земля, по которой проходил один из участков, принадлежала им. Несмотря на призывы Шабаша, его настойчивость и помощь миссионеров, могикане проиграли дело. [16] В конечном итоге участки были раскуплены европейско-американскими колонистами, а могикане были изгнаны из Шекомеко. Некоторые из противников миссионерской деятельности обвиняли их в том, что они являются тайными католическими иезуитами (которые были объявлены вне закона в колонии в 1700 году) и в том, что они сотрудничают с могиканами на стороне французов. Миссионеры не раз вызывались перед колониальным правительством, но имели и сторонников. В конце 1740-х годов колониальное правительство Покипси изгнало миссионеров из Нью-Йорка, отчасти из-за их защиты прав могикан. Европейские колонисты вскоре захватили могиканскую землю. [17]
Революционная война
[ редактировать ]В августе 1775 года Шесть Наций устроили поджог совета недалеко от Олбани после того, как известие о Банкер-Хилле сделало войну неизбежной. После долгих дебатов они решили, что такая война является частным делом между британцами и колонистами (известными как повстанцы, революционеры, члены Конгресса, американские виги или патриоты ), и что им следует держаться в стороне. Вождь могавков Джозеф Брант опасался, что индейцы потеряют свои земли, если колонисты добьются независимости. Сэр Уильям Джонсон , его сын Джон Джонсон и зять Гай Джонсон и Брант использовали все свое влияние, чтобы привлечь ирокезов к борьбе за британское дело. Ирокезы Каюга , Онондага , в и Сенека конечном итоге стали союзниками и предоставили воинов для сражений в районе Нью-Йорка. Онейда Тускарора и . встали на сторону колонистов Могикане, которые, как алгонкины, не входили в состав Конфедерации ирокезов, встали на сторону Патриотов, участвуя в осаде Бостона и в битвах при Саратоге и Монмуте.
В 1778 году они потеряли сорок воинов своего Стокбриджского ополчения , около половины «индейцев Стокбриджа», которые были остатками племен могикан и ваппингеров , во время нападения британцев на земли семьи ван Кортландт. (В 1888 году это место стало парком Ван Кортланд в Бронксе, штат Нью-Йорк.) Битва при Кингсбридже опустошила ряды отряда. [18] Он получил благодарность от Джорджа Вашингтона. [19] ему заплатили 1000 долларов и уволили. [20]
Переезд в Онейду, Нью-Йорк.
[ редактировать ]После революции граждане новых Соединенных Штатов вытеснили многих коренных американцев со своих земель и направились на запад. В 1780-х годах группы индейцев Стокбриджа, сегодня называемые Стокбридж Манси , переехали из Массачусетса в новое место среди народа онейда в центре Нью-Йорка, которому была предоставлена резервация площадью 300 000 акров (120 000 га) за их службу Патриотам. , на своей прежней территории в 6 000 000 акров (2 400 000 га). Они назвали свое поселение Нью-Стокбридж . Некоторые люди и семьи, в основном люди пожилого возраста или те, кто имел особые связи с этим районом, остались в Стокбридже.
Центральные фигуры могиканского общества, в том числе главный сахем Джозеф Куанаукаунт, его советники и родственники, были частью переезда в Нью-Стокбридж. В новом городе эмигранты из Стокбриджа контролировали свои дела и сочетали традиционные уклады с новыми по своему усмотрению. Научившись у христианских миссионеров, индейцы Стокбриджа приобрели опыт английского языка. В Нью-Стокбридже они скопировали свой прежний город. Оставаясь христианами, они сохранили свой язык и могиканские культурные традиции. В целом их развивающаяся могиканская идентичность все еще была укоренена в традициях прошлого. [21]
Переезд в Висконсин
[ редактировать ]В 1820-х и 1830-х годах большинство индейцев Стокбриджа переехали в округ Шавано, штат Висконсин , где правительство США обещало им землю в рамках политики переселения индейцев . В Висконсине они поселились в резервациях ленапе (названных манси в честь одного из их основных диалектов), которые также говорили на одном из алгонкинских языков. Вместе они сформировали группу и признаны на федеральном уровне как Сообщество Стокбридж-Манси .
Их резервация площадью 22 000 акров известна как резервация индейцев-могикан Стокбридж-Манси и расположена недалеко от города Боулер . С конца двадцатого века они построили в своей резервации курорт и казино North Star Mohican, который успешно приносил средства на благосостояние племен и экономическое развитие. [22]
Земельные претензии
[ редактировать ]В конце двадцатого века Стокбридж-Манси были среди племен, подавших земельные претензии к Нью-Йорку, который, как было установлено, неконституционно приобрел землю у индейцев без ратификации Сената. Компания Stockbridge-Munsee подала иск против штата Нью-Йорк на землю в размере 23 000 акров (9 300 га) в округе Мэдисон, где находилась ее бывшая собственность. В 2011 году уходящий губернатор Дэвид Патерсон объявил о достижении соглашения с племенем. Им будет предоставлено почти 2 акра (0,81 га) в округе Мэдисон, и они откажутся от своих более крупных прав в обмен на предоставление им 330 акров земли в округе Салливан в горах Катскилл , где правительство пыталось стимулировать экономическое развитие. Федеральное правительство согласилось передать землю в доверительное управление, что дало возможность использовать ее в качестве игрового казино, а штат разрешил азартные игры, которые становятся все более важным источником дохода для американских индейцев. Ипподром и казино, частные интересы и другие племена выступили против сделки. [22]
В 2011 году группа индейцев-могикан Стокбридж-Манси вернула себе право собственности на 156 акров земли вдоль реки Гудзон, участка, известного как природный заповедник острова Папскани, недалеко от Ист-Гринбуша и Шодака . Земля была подарена потомкам ее коренных жителей Инициативой открытого пространства. До колонизации остров использовался могиканами для церемоний, прежде чем он был приобретен голландским купцом Килианом Ван Ренсселером в 1637 году. Собственность находится в ведении округа Ренсселер и Земельного фонда Ренсселера для публичного доступа и защиты, хотя она принадлежит могиканам. [23]
Представительство в СМИ
[ редактировать ]Джеймс Фенимор Купер основал свой роман «Последний из могикан » на примере племени могикан. Его описание включает некоторые культурные аспекты мохеганов , другого алгонкинского племени, жившего в восточном Коннектикуте . Действие своего романа Купер происходит в долине реки Гудзон, на земле могикан, но использовал для своих персонажей некоторые могиганские имена, такие как Ункас .
Роман был адаптирован для кино более дюжины раз, первый раз в 1920 году. Майкл Манн снял адаптацию 1992 года , в которой Дэниел Дэй-Льюис сыграл белого человека, усыновленного могиканами.
В 2016 году немецкая метал-группа Running Wild выпустила свой 16-й альбом Rapid Foray . Последняя песня в альбоме — «Last of the Mohicans».
Известные участники
[ редактировать ]- Этоу О Коам , могиканский сахем и один из четырех индийских королей, который вместе с тремя лидерами могавков совершил государственный визит к королеве Анне и ее правительству в Англии в 1710 году.
- Хендрик Опаумут , (1757–1830) сахем, историк и американской войны за независимость. капитан
- Стив Конлифф (1949–2006) политический писатель, историк, йиппи. активист
- Брент Майкл Дэвидс (р. 1959) композитор/флейтист
- Билл Миллер (р. 1955) музыкант
- Электа Куинни (1798–1885) первая общественная учительница и школьная учительница в Висконсине.
- Джон Ваннуакон Куинни , (1797–1855) дипломат
- Дон Койхис (родился 16 августа 1943 г.), специалист по наркозависимости , активист здравоохранения коренных американцев и писатель. [24]
- Джон Кококо Риви (родился 17 июня 1986 г.), журнал активиста по охране дикой природы Nature Conservancy .
- Энтони Кидис (родился 1 ноября 1962), солист группы Red Hot Chili Peppers .
- Алакуа Кокс - актриса, Hawkeye & Echo
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ EB-Могикане «Могикан» (история) , Британская энциклопедия , 2007. Архивировано 24 июня 2007 года в archive.today.
- ^ Стокбридж, прошлое и настоящее ; Электа Джонс
- ^ Электа Ф. Джонс, «Устная история племени могикан, записанная Хендриком Опаумутом», в Стокбридже, Прошлое и настоящее : Или, Записи старой миссионерской станции , Спрингфилд, Массачусетс: Сэмюэл Боулз и компания, 1854 г.
- ^ Jump up to: а б с д «Махикан» . www.dickshovel.com . Архивировано из оригинала 30 июня 2014 года . Проверено 26 июня 2021 г.
- ^ Руттенбер, Э.М. (1906). «Следы красных людей: индейские географические названия в долине реки Гудзон, долине могавков и в Делавэре: их местонахождение и вероятное значение некоторых из них» . Труды Исторической ассоциации штата Нью-Йорк — ежегодное собрание с конституцией, подзаконными актами и списком членов . 7-й ежегодный. Историческая ассоциация штата Нью-Йорк: 40 (RA1–PA38) . Проверено 31 октября 2010 г.
- ^ Сульцман, Ли (1997). «История Ваппингера» . Архивировано из оригинала 18 августа 2009 года . Проверено 14 января 2012 г.
- ^ Дональд Б. Рики: Индейцы Мэриленда в прошлом и настоящем , Verlag: Somerset Pubs, 1999; ISBN 978-0403098774
- ^ Аллен В. Трелиз, Уильям А. Старна: Дела индейцев в колониальном Нью-Йорке Дела индейцев в колониальном Нью-Йорке: семнадцатый век, семнадцатый век, страница 8, University of Nebraska Press; 1997, ISBN 978-0803294318
- ^ Брэндон, Уильям. Книга американского наследия индейцев (Элвин М. Джозефи, редактор), American Heritage Pub. Ко. 1961, с. 187
- ^ « Махиканская Конфедерация», Исторические файлы» . Архивировано из оригинала 18 мая 2024 года . Проверено 27 января 2018 г.
- ^ Парментер, Джон В., «Отдельные сосуды», Миры долины Гудзона семнадцатого века. Архивировано 18 мая 2024 года в Wayback Machine , (Яап Джейкобс, Л. Х. Ропер, ред.) SUNY Press, 2014, ISBN 9781438450971 с. 113
- ^ Рейнольдс, Кайлер. Хроники Олбани: История города в хронологическом порядке , JB Lyon Company, 1906 г. Архивировано 18 мая 2024 г. в Wayback Machine. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
- ^ Берк-младший, TE, и Старна, Вашингтон (1991). Граница ирокезов: голландская община Скенектади, Нью-Йорк, 1661–1710 гг. Архивировано 18 мая 2024 г. в Wayback Machine , SUNY Press. п. 26
- ^ Кэллоуэй, Колин (1995). Американская революция в индейской стране: кризис и разнообразие в индейских общинах . Издательство Кембриджского университета. стр. 88–107 . ISBN 978-0-521-47149-7 .
- ^ Данн (2000). Могиканский мир 1680–1750 гг . стр. 228–230.
- ^ Данн (2000). Могиканский мир 1680–1750 гг . стр. 232–235.
- ↑ Филип Х. Смит, «Сосновые равнины». Архивировано 15 мая 2011 года в Wayback Machine , Всеобщая история округа Дюшес с 1609 по 1876 год включительно , Полинг, штат Нью-Йорк: 1877, по состоянию на 3 марта 2010 г.
- ^ «Смерть в Бронксе, индейская резня в Стокбридже, август 1778 года». Архивировано 20 октября 2021 года в Wayback Machine , Ричард С. Уоллинг, americanrevolution.org.
- ^ Опамут, Хендрик. «От Джорджа Вашингтона капитану Хендрику Опаумуту, 4 июля 1779 года» . Archives.gov. Архивировано из оригинала 21 апреля 2018 года . Проверено 21 апреля 2018 г.
- ^ Фрейзер, Патрик. Могикане Стокбриджа . п. 225.
- ^ Данн, Ширли (2000). Могиканский мир 1680–1750 гг . Флейшманнс, Нью-Йорк: Purple Mountain Press, Ltd., с. 213.
- ^ Jump up to: а б Гейл Коури Тенсинг, «Сенека расстроен соглашением о казино в Нью-Йорке» , Indian Country Today , 26 января 2011 г.
- ^ Кроу, Кеннет К. II «Могикане возвращают ключевую часть своих исконных земель Нью-Йорка» Олбани Таймс-Юнион. 8 мая 2021 г. https://www.timesunion.com/news/article/Mohicans-reclaim-a-key-part-of-their-New-York-16161219.php. Архивировано 8 ноября 2021 г. в Wayback Machine.
- ^ «Дон Койхис, обладатель премии Purpose Prize 2009 г.» . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 27 июля 2020 г.
Библиография
[ редактировать ]- Опамут, Хендрик. (1790). «История индейцев Мух-хе-кон-нук», в документальной литературе об американских индейцах, Антологии сочинений, 1760–1930-е годы (стр. 63–71). Норман: Университет Оклахомы Пресс.
- Некацит. Небесный Медведь спускается на Землю: Церемония жертвоприношения медведя у манси-махикан в Канаде, рассказанная Некатцитом. Под редакцией Фрэнка Г. Спека в сотрудничестве с Джесси Мозесом, Delaware Nation. Паб. 1945, Редингский общественный музей.
- Джонс, Электа. (1854 г.). «Стокбридж: прошлое и настоящее».
- Руттенбер, Э.М. (1872 г.). «История индейских племен реки Гудзон; их происхождение, нравы и обычаи; племенные и субплеменные организации; войны, договоры и т. д. и т. д.». Олбани: Историческая серия Дж. Манселла.
- Старна, Уильям А.: От родины к новой земле: история индейцев Махаикана, 1600–1830 гг. Университет Небраски Press, 2013. ISBN 978-0803244955
- Брассер, Ти Джей (1978). «Махикан», в BG Trigger (ред.), Northeast (стр. 198–212). Справочник по языкам североамериканских индейцев (Том 15). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
- Каппель, Констанс, «Геноцид оспы племени одава в Л'Арбре Крош , 1763 год», История индейского народа , Льюистон, Нью-Йорк : Edwin Mellen Press , 2007.
- Конки, Лаура Э.; Болиссевен, Этель; И Годдард, Айвз. (1978). «Индейцы юга Новой Англии и Лонг-Айленда: поздний период», в BG Trigger (ред.), Northeast (стр. 177–189). Справочник по языкам североамериканских индейцев (Том 15). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
- Салвен, Берт. (1978). «Индейцы юга Новой Англии и Лонг-Айленда: ранний период», в BG Trigger (Ed.), Northeast (стр. 160–176). Справочник по языкам североамериканских индейцев (Том 15). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
- Симпсон, Дж.А.; и Вайнер, ESC (1989). «Могикан», Оксфордский словарь английского языка . Оксфорд: Кларендон Пресс. (Онлайн-версия).
- Стертевант, Уильям К. (ред.). (1978 – настоящее время). Справочник североамериканских индейцев (Том 1–20). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
- Триггер, Брюс Г. (Ред.). (1978). Северо-Восток , Справочник североамериканских индейцев (Том 15). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт.
Внешние ссылки
[ редактировать ]- Алгонкинские народы
- могикане
- Индейские племена в Массачусетсе
- Индейские племена в Нью-Йорке (штат)
- Округ Шавано, Висконсин
- Стокбридж, Массачусетс
- Индейские племена в Висконсине
- Алгонкинские этнонимы
- Вымершие языки Северной Америки
- Люди из Новой Голландии
- Резервации американских индейцев в Висконсине
- Коренные американцы в американской революции