Гайавата

Эта статья о соучредителе Конфедерации ирокезов . Чтобы узнать о вымышленном персонаже стихотворения Генри Уодсворта Лонгфелло , см. «Песнь о Гайавате» . Чтобы узнать о других значениях, см. Гайавата (значения) .

Гайавата — картина Томаса Икинса 1874 года.

Гайавата ( / ˌ h aɪ ə ˈ w ɒ θ ə / HY -ə- WOTH -ə , также США : /- ˈ w ɔː θ ə / -⁠ WAW -thə : Haiëñ'wa'tha [hajẽʔwaʔtha] ), также известный как Айенвата или Айонвата , был доколониальным индейским лидером и соучредителем Конфедерации ирокезов . Он был лидером народа Онондага , народа могавков или того и другого. По некоторым данным, он родился онондага, но был усыновлен ирокезами.

Легенда

Хотя Гайавата был реальным человеком, в основном он был известен благодаря своей легенде. События в легенде датируются серединой 1100-х годов, поскольку произошло затмение, совпавшее с основанием Конфедерации ирокезов. Этот материал и цитаты взяты из версии легенды могавков, изложенной выдающимся вождем Сетом Ньюхаусом (Дайодекане). Чтобы узнать о версии легенды онондага, см. Паркер: «Традиция Гайаваты».

Когда основатель Конфедерации Деканавида , известный как Великий Миротворец , впервые приехал в Ирокезу, одним из первых людей, которых он встретил, был Гайавата, ещё не носивший этого имени. В то время Гайавата был дикарем и каннибалом , известным как «человек, который ест людей». Когда Деканавида пришел в свою каюту, он забрался на крышу, посмотрел вниз через дымовое отверстие , где стоял большой котел с водой для приготовления еды из человеческого мяса. Когда Гайавата пришел домой, он посмотрел в воду и увидел отражение лица Деканавиды, которое, как он думал, было его собственным. «В этом лице он почувствовал красоту, мудрость и силу, которые сначала наполнили его изумлением, а затем стыдом, поскольку это не было лицо того, кто убивал и ел своих собратьев». Деканавида спустился, сел напротив него напротив огня и передал ему Великий Закон Мира. Гайавата принял послание и согласился остаться и работать со своим народом, в то время как Деканавида продолжил передавать послание другим странам.

Главным вождем онондага в то время был жестокий тиран по имени Тадодахо , или Атотархо. Тадодахо описывается как человек с извращенным телом и разумом. «Его волосы были наполнены живыми змеями. Змеиные глаза выглядывали из кончиков его пальцев». Деканавида поручил Гайавате обратить Тадодахо в свою веру — «вычесать змей из волос [Тадодахо]». Он дал ему имя Гайавата, что означает «тот, кто расчесывает».

После ухода Деканавиды Гайавата представил свои предложения Онондаге на совете, но Тадодахо продолжал сводить на нет все его усилия и срывать советы. Утверждалось, что он стал причиной смерти трех дочерей Гайаваты и его жены с помощью магии. Убитый горем, Гайавата покинул свою деревню и бродил, «натягивая вампум и ища кого-нибудь, кто поймет тринадцатиструнную церемонию соболезнования и устранит его горе чарами вампума». Наконец, он прибыл на территорию могавков, где Деканавида обратил в веру весь народ. Деканавида пропел слова, которые с тех пор стали частью Церемонии возрождения ирокезов : «Я вытираю слезы с твоего лица, используя белую оленью кожу жалости... Я делаю для тебя дневной свет... Я украшаю небо. Теперь ты будешь думать спокойно...» Впоследствии Гайавата присоединился к Деканавиде в составлении законов Великого Мира и Гимна Мира.

Затем Гайавата и Деканавида вместе с вождями могавков посетили каждую из остальных четырех наций. У них не было проблем с онейдами и каюга, но сенека были разделены между собой, а онондага боялись власти Тадодахо. Солнечное затмение помогло убедить сенека, а онондага были привлечены силой других четырех наций и предложением Тадодахо стать главным вождем. «В конце концов разум [Тадодахо] выправился, жулики были удалены из его тела, а Гайавата вычесал змей из своих волос».

Гайавата был известен своими ораторскими способностями и посланием мира. Деканавида, пророк и духовный лидер гуронов , предложил объединить народы ирокезов, имеющие общее происхождение и схожие языки, но он страдал от серьезного дефекта речи, который не позволял ему распространять свое предложение. Гайавата был опытным оратором и сыграл важную роль в убеждении Пяти Наций принять видение Великого Миротворца и объединиться, чтобы стать членами конфедерации ирокезов. Тускарора присоединилась к Конфедерации в 1722 году и стала шестой нацией. О Гайавате еще мало что известно. Причина и время его смерти неизвестны; однако его наследие до сих пор передается из поколения в поколение через устные рассказы, песни и книги.

Конфедерация ирокезов

В Конфедерации ирокезов , первоначально включавшей пять племен (ирокезы, онондага, онейда, каюга и сенека), Гайавата был лидером племени могавков . Там его хорошо знали и высоко ценили все племена. Он был великолепным оратором и в конечном итоге стал представителем Великого Миротворца. Великий Миротворец был человеком, который надеялся распространить мир на всей территории Хауденосауни (ирокезов). Из-за того, что у него был серьезный дефект речи, Великому Миротворцу понадобился представитель. Гайавата был готов говорить от имени Деканавиды, поскольку насилие росло по всей территории ирокезов. В эти времена хаоса лидер по имени Тадодахо, презиравший идею мира, нацелился и убил жену и дочерей Гайаваты. После этого Гайавата стал спикером «Миротворца», чтобы остановить насилие. Деванавида и Гайавата в конечном итоге добились мира среди ирокезов, пообещав Тадодахо, что Онондага станет столицей Великого совета, главного руководящего органа ирокезов. Гайавата и Деканавида создали Великий Закон Мира , записанный на поясах вампумов, чтобы укрепить связь между пятью первоначальными народами ирокезов.

Среди имен пятидесяти традиционных хойен ( сахемов ) хауденосауни Гайавата (среди прочих) является представителем могавков, а Тадодахо — онондага.

Пояс Гайаваты

Пояс Гайавата, изображающий пять первоначальных племен Конфедерации ирокезов и их взаимосвязь.

Пояс Гайавата — это пояс вампума , который символизирует мир между пятью первоначальными народами ирокезов. На поясе народы изображены в определенном порядке слева направо. Сенека находятся крайние слева, символизируя свою позицию Хранителей Западной Двери. Далее идут Каюга, а в центре пояса, изображенные другим символом, — Онондага, также известные как Хранители Центрального Огня. Далее идет Онейда. Наконец, крайние справа показаны ирокезы, хранители восточных ворот. Белая линия, соединяющая все символы каждого племени, символизирует единство ирокезов. Он также представляет Великий Закон Мира и Конфедерацию ирокезов в целом.

Пояс вампума состоит из черных или пурпурно-белых бусин из ракушек. найденные на северо-востоке Америки, Раковины моллюсков куахог, часто используются для изготовления черных, а иногда и белых бусинок этих поясов. ирокезы использовали различные виды раковин трубачей Чаще всего для белых бус .

Вампум фигурирует в истории Гайаваты. Когда Гайавата был полон горя из-за убийства его дочерей, Великий Миротворец подарил Гайавате панцири трубачей и велел положить их себе на глаза, уши и горло. Эти ракушки были знаком исцеления и чистоты. Гайавата использовал эти оболочки для создания единства. Народ ирокезов верит, что именно Миротворец подарил им первый пояс вампума, который позже был назван Поясом Гайаваты.

Сегодня изображение пояса Гайаваты используется на флаге Конфедерации ирокезов .

Песня о Гайавате

Эпическая поэма о Гайавате» Песнь Генри Уодсворта Лонгфелло « 1855 года рассказывает историю одноименного героя, но не имеет никакого отношения к исторической Гайавате.

Поэма имеет мало общего с настоящей Гайаватой; Лонгфелло, скорее всего, взял имя Гайаваты и применил его к оджибвейскому полубогу Манабожо .

Лонгфелло рассказывает историю легендарного героического туземца. начиная с его рождения и кончая вознесением на облака. В нем говорится о многих битвах, потерях и моральных уроках. Лонгфелло вместе с другим писателем, Генри Роу Скулкрафтом , надеялись объединить истории коренных американцев и создать чувство гордости и памяти о коренных американцах 1820-х годов и позже.

См. также

• Список борцов за мир

Дальнейшее чтение

• Бонвиллен, Нэнси (2005). Гайавата: основатель Конфедерации ирокезов. ISBN   1-59155-176-5 ISBN   9781591551768
• Хейл, Горацио (1881). Гайавата и конфедерация ирокезов: исследование антропологии.
• Хацан, А. Леон (1925). Правдивая история Гайаваты и история индейцев шести наций.
• Скулкрафт, Генри Роу (1856). Миф о Гайавате и другие устные легенды, мифологические и аллегорические, североамериканских индейцев.
• Лэнг, Мэри Э. (1920). Герой длинного дома.
• Сарайдарян, Торком и Джоан Л. Алеш (1984). Гайавата и великий мир. ISBN   0-911794-25-5 ISBN   9780911794250 ISBN   0-911794-28-X ISBN   9780911794281
• Сайлз, Уильям Х. (1986). Исследования по местной истории: небылицы, фольклор и легенды северной части штата Нью-Йорк.

Детская аудитория

• Бонвиллен, Нэнси (1992). Гайавата: основатель Конфедерации ирокезов. ISBN   0-7910-1707-9 ISBN   9780791017074
• Фрадин, Деннис Б. (1992). Гайавата: посланник мира. ISBN   0-689-50519-1 ISBN   9780689505195
• Макклард, Меган, Джордж Ипсилантис и Фрэнк Риччио (1989). Гайавата и лига ирокезов. ISBN   0-382-09568-5 ISBN   9780382095689 ISBN   0-382-09757-2 ISBN   9780382097577
• Малкус, Алида (1963). Гайавата действительно существовала.
• Сент-Джон, Натали и Милдред Меллор Бейтсон (1928). Римляне Запада: нерассказанная, но правдивая история Гайаваты.
• Тейлор, CJ (2004). Путешественник по миру: легенда о Гайавате и Теканавите. ISBN   0-88776-547-5 ISBN   9780887765476

Внешние ссылки

• Historica’s Heritage Minute Peacemaker — мини-документальная драма об основателях Конфедерации ирокезов.
• Глава V. Конфедерация ирокезов
• История долины могавков: Деканавида и Гайавата , Архив цифровой истории Скенектади
• Обзор древнего общества в Google Книгах
• Великий миротворец Деганавида и его последователь Гайавата , спектакль Школы живой мудрости