Cholo

Cholo ( Испанское произношение: [ˈtʃolo] ) — широко определяемый испанский термин, имеющий различные значения. Его происхождение представляет собой несколько уничижительный термин для людей смешанного происхождения в Испанской империи в Латинской Америке и ее государствах-преемниках как часть каст , неформального ранжирования общества по наследию. Чоло больше не обязательно относится только к этническому наследию и не всегда имеет негативное значение. Чоло может означать что угодно в своем первоначальном смысле: человек, у которого один родитель- коренной житель и один родитель- метис , «гангстер» в Мексике , оскорбление в некоторых странах Южной Америки (аналогично чуло в Испании ) или «человек, который одевается в манере определенной субкультуры» в США как часть субкультуры чоло . ^[1]^[2]

Историческое использование

В своей работе Vocabulario en Lengua Castellana y Mexicana (1571) Фрай Алонсо де Молина сообщает, что слово «cholo» или «xolo» происходит от языка науатль и означает «paje, moço, criado o esclavo» («паж, официант, слуга или раб"). ^[3]

Использование этого термина для описания касты впервые зафиксировано в перуанской книге, опубликованной в 1609 и 1616 годах, «Commentarios Reales de los Incas» Инки Гарсиласо де ла Вега . Он пишет (по-испански): «Детей чернокожего мужчины и индийской женщины или индийского мужчины и черной женщины они называют мулато и мулата . Их детей они называют чоло. Чоло — слово с островов Барловенто [ позже известный как Наветренные острова ]; это означает собаку не чистокровной породы, но весьма сомнительного происхождения, и испанцы используют ее для оскорбления и брани». ^[4] Интересно, что мексиканская голая собака известна как « xoloitzcuintli » или «xolo» на языке науатль.

В Эквадоре метисы, носящие местную одежду, назывались чолас . «Чола, по-видимому, было обозначением, в основном предназначенным для женщин и которое, по мнению Жака Полони-Симара, использовалось для обозначения женщин-метисов, достигших начальной степени испанизации, которая была за пределами понимания мужчин, которые были более прочно связаны с свои родные общины обязательствами по дани». ^[5]^[6]

В императорской Мексике термины чоло и койот сосуществовали. ^{[ нужна ссылка ]} что указывает на смешанное происхождение метисов и коренных народов . В обозначениях каст колониальной Мексики этот термин появляется редко; однако на кастовой картине Игнасио Марии Барреды восемнадцатого века изображена группа Español, Индия, с их потомками метисами или чоло. ^[7]

Чоло как англоязычный термин датируется по крайней мере 1851 годом, когда он был использован Германом Мелвиллом в его романе «Моби Дик» по отношению к испаноязычному моряку, возможно, полученному из упоминавшейся выше ссылки на Наветренные острова. Исела Александра Гарсия из Калифорнийского университета в Беркли пишет, что этот термин возник в Мексике, где в начале прошлого века он относился к «культурно маргинальным» метисам и коренным американцам. ^[8]

Во время войны на Тихом океане (1879–1883) чилийские офицеры презрительно называли перуанцев «чоло». ^[9]

В статье в газете « Лос-Анджелес Экспресс» от 2 апреля 1907 года, озаглавленной «Очистка грязных судов чоло началась всерьез», термины «чоло» и «мексиканцы» используются как синонимы. ^[10] Термин «суды чоло» был определен в «Журнале истории Сан-Диего» как «иногда не что иное, как настоящие трущобы, поскольку трущобы были почти беспорядочно разбросаны по городским участкам, чтобы создать дешевые горизонтальные многоквартирные дома». ^[11]

Современное использование

Соединенные Штаты

Cholos, cholas и cholitas используются как неофициальные сленговые термины в некоторых частях США для обозначения людей перуанского, боливийского, мексиканского и многих других происхождения, которые обычно имеют низкий доход и «крутые» и могут носить стереотипную одежду. . Обычно так называют людей, родившихся в разных местах. ^[2]

Боливия

В Боливии «чоло» относится к людям с разной степенью коренного происхождения. ^[2] В Боливии термин «чолита» преодолел прежние предрассудки и дискриминацию, и теперь чолита считаются иконами моды. ^[2] «Чоло» в Боливии — это кампесино (крестьянин, фермер), переехавший в город, и хотя изначально этот термин был уничижительным, он стал скорее символом местной власти. Слово «чоло/а» считается распространенным и/или достаточно официальным термином в Боливии, так что «чоло» было включено в качестве отдельного варианта этнической группы в демографические опросы, проводимые в стране. В этих же опросах этот термин иногда использовался как синоним термина «метис». ^[12] Тем не менее, некоторые местные жители до сих пор используют чоло как уничижительный термин.

Эквадор

Чолос пескадорес — это группа традиционных рыбаков, живущих на побережье Эквадора. ^{[ нужна ссылка ]}

Перу

В Перу метисы с более высоким вкладом коренных народов составляют 27,7%: те, которые находятся в диапазоне от 60% до 75% вклада коренных народов, характеризуются оттенком загорелой, коричневой и брюнетной кожи с основными чертами коренных этнических групп. В основном они являются потомками народов кечуа (около 23,7%); других этнических групп, происходящих из побережья, - в 2%; аймара на 1,5%; коренных этнических групп джунглей на 0,5%. Из общего числа этой подгруппы около половины проживает в горах, значительная часть этого сегмента из-за миграции находится на побережье, обычно в Лиме, крупных городских центрах и, наконец, около четверти (1/4) в джунглях. Их еще называют «чоло». ^[13]

Мексика

Банды чоло возникли в США в середине-конце 1920-х годов. ^[14] Группы чоло в Мексике прочно обосновались, по крайней мере, к середине 1970-х годов вдоль границы США и Мексики и в Центральной Мексике. ^[15] Их называли по-разному, например, «барриос», «кликас» и «гангас». Их обычно считали латиноамериканцами , а не мексиканцами из-за их одежды и внешнего вида, которые традиционно не носили мексиканцы. Многие из этих групп были сформированы молодыми людьми, которые провели время в Соединенных Штатах и вернулись с другой идентичностью, почерпнутой в уличной жизни США. ^[16]^[14] Эти группы имитируют организацию банд в Соединенных Штатах , особенно в Калифорнии , Техасе и Чикаго . Чолос имеют свой собственный стиль одежды и речи. Они известны жестами, татуировками и граффити. Группы чоло контролируют различные территории города. Большая часть насилия среди этих групп происходит из-за территории. ^[16] Хорошо зарекомендовавшие себя латиноамериканские банды из Соединенных Штатов (такие как Norteños , Sureños , Latin Kings , 18th Street Gang и MS-13 ) добились сильного присутствия в Мексике, заключая союзы с местными наркокартелями, базирующимися в определенных регионах или городах.

См. также

Ссылки

^ Соня Г. Бенсон, изд. (2003). Латиноамериканский альманах: Справочник по выходцам из Латинской Америки в Соединенных Штатах (Третье изд.). Томсон Гейл. п. 14 . ISBN 0-7876-2518-3 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Возвышение «холитас» » . Новости Би-би-си . 20 февраля 2014 г. Проверено 20 февраля 2014 г.
^ де Молина, Алонсо (1571). Словарный запас испанского и мексиканского языков . п. 160.
^ де ла Вега, Гарсиласо, Инка (1609 г.). Королевские комментарии инков . стр. МНЕ. Здесь он пишет: «Сына чернокожего мужчины и индианки или индейца и чернокожей женщины они называют мулатом и мулатой. Их детей зовут чоло; это слово с Наветренного острова; оно означает собаку, а не из castizos (расы), а из самых негодяев, и испанцы используют его для позора и брани». {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
^ Раппапорт, Джоан. Исчезновение метисов: определение различий в колониальном новом королевстве Гранада . Дарем: Издательство Университета Дьюка, 2014, стр. 52–53.
^ Полони-Симард, Индийская мозаика: мобильность, социальное расслоение и смешанные браки в коррегимьенто Куэнки (Эквадор) с 16 по 18 века . Париж: Édicions de L’École des Hautes Etusdes en Sciences Sociales 2000, стр. 120-22.
^ Гарсиа Саис, Мария Консепсьон. Мексиканские касты . Милан: Оливетти 1989, стр. 140-41.
^ Виджил, Джеймс Диего (1988). Банды Баррио: уличная жизнь и идентичность в Южной Калифорнии . Остин: Издательство Техасского университета. ISBN 0-292-71119-0 .
^ Вергара, Хорхе Иван; Гундерманн, Ганс (март 2012 г.). «Конформация и внутренняя динамика поля региональной идентичности в Тарапаке и Лос-Лагосе, Чили» [Конформация и внутренняя динамика региональной идентичности в Тарапаке и Лос-Лагосе, Чили] (PDF) . Чунгара (на испанском языке). 44 (1): 115–134. дои : 10.4067/s0717-73562012000100009 .
^ Автор неизвестен. «Очистка грязных дворов чоло началась всерьез». Архивировано 18 июня 2013 года, в Wayback Machine , Los Angeles Express , 2 апреля 1907 года.
^ Кертис, Джеймс Р. и Форд, Ларри. « Суды бунгало в Сан-Диего: контроль чувства места ». Журнал истории Сан-Диего . Весна 1988 г., Том 34,
^ «Демографический профиль Боливии 2017» . www.indexmundi.com . Проверено 19 сентября 2017 г.
^ «Этнический состав и фенотипы в Перу» . www.espejodelperu.com.pe . Население Перу . Проверено 27 июля 2018 г.
^ Jump up to: ^а ^б Лопес Пенья, Сусана. "Los cholos de 'Nezayork' " [Чолос "Неза Йорка"]. Выпуски новостей Televisa (на испанском языке). Мехико. Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года . Проверено 18 января 2010 г.
^ Каммингс, Лаура Ли (2009). Пачукас и Пачукос в Тусоне: жизнь на границе . Юго-западный центр. Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2737-3 . ^{[ нужна страница ]}
^ Jump up to: ^а ^б Санчес Лемус, Сауль. «La vida loca» («Безумная жизнь»). Выпуски новостей Televisa (на испанском языке). Мехико. Архивировано из оригинала 24 января 2010 года . Проверено 18 января 2010 г.

Внешние ссылки

Народная феминистская борьба за модным трендом Чола, статья, описывающая историю Чола, из журнала Vice Magazine.

[Almanac-1] Соня Г. Бенсон, изд. (2003). Латиноамериканский альманах: Справочник по выходцам из Латинской Америки в Соединенных Штатах (Третье изд.). Томсон Гейл. п. 14 . ISBN 0-7876-2518-3 .

[rise-cholitas-2] Jump up to: ^а ^б ^с ^д «Возвышение «холитас» » . Новости Би-би-си . 20 февраля 2014 г. Проверено 20 февраля 2014 г.

[3] де Молина, Алонсо (1571). Словарный запас испанского и мексиканского языков . п. 160.

[4] де ла Вега, Гарсиласо, Инка (1609 г.). Королевские комментарии инков . стр. МНЕ. Здесь он пишет: «Сына чернокожего мужчины и индианки или индейца и чернокожей женщины они называют мулатом и мулатой. Их детей зовут чоло; это слово с Наветренного острова; оно означает собаку, а не из castizos (расы), а из самых негодяев, и испанцы используют его для позора и брани». {{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

[5] Раппапорт, Джоан. Исчезновение метисов: определение различий в колониальном новом королевстве Гранада . Дарем: Издательство Университета Дьюка, 2014, стр. 52–53.

[6] Полони-Симард, Индийская мозаика: мобильность, социальное расслоение и смешанные браки в коррегимьенто Куэнки (Эквадор) с 16 по 18 века . Париж: Édicions de L’École des Hautes Etusdes en Sciences Sociales 2000, стр. 120-22.

[7] Гарсиа Саис, Мария Консепсьон. Мексиканские касты . Милан: Оливетти 1989, стр. 140-41.

[8] Виджил, Джеймс Диего (1988). Банды Баррио: уличная жизнь и идентичность в Южной Калифорнии . Остин: Издательство Техасского университета. ISBN 0-292-71119-0 .

[Vergara-9] Вергара, Хорхе Иван; Гундерманн, Ганс (март 2012 г.). «Конформация и внутренняя динамика поля региональной идентичности в Тарапаке и Лос-Лагосе, Чили» [Конформация и внутренняя динамика региональной идентичности в Тарапаке и Лос-Лагосе, Чили] (PDF) . Чунгара (на испанском языке). 44 (1): 115–134. дои : 10.4067/s0717-73562012000100009 .

[10] Автор неизвестен. «Очистка грязных дворов чоло началась всерьез». Архивировано 18 июня 2013 года, в Wayback Machine , Los Angeles Express , 2 апреля 1907 года.

[11] Кертис, Джеймс Р. и Форд, Ларри. « Суды бунгало в Сан-Диего: контроль чувства места ». Журнал истории Сан-Диего . Весна 1988 г., Том 34,

[12] «Демографический профиль Боливии 2017» . www.indexmundi.com . Проверено 19 сентября 2017 г.

[13] «Этнический состав и фенотипы в Перу» . www.espejodelperu.com.pe . Население Перу . Проверено 27 июля 2018 г.

[slopez-14] Jump up to: ^а ^б Лопес Пенья, Сусана. "Los cholos de 'Nezayork' " [Чолос "Неза Йорка"]. Выпуски новостей Televisa (на испанском языке). Мехико. Архивировано из оригинала 8 декабря 2008 года . Проверено 18 января 2010 г.

[L._Cummings-15] Каммингс, Лаура Ли (2009). Пачукас и Пачукос в Тусоне: жизнь на границе . Юго-западный центр. Издательство Университета Аризоны. ISBN 978-0-8165-2737-3 . ^{[ нужна страница ]}

[ssanchez-16] Jump up to: ^а ^б Санчес Лемус, Сауль. «La vida loca» («Безумная жизнь»). Выпуски новостей Televisa (на испанском языке). Мехико. Архивировано из оригинала 24 января 2010 года . Проверено 18 января 2010 г.

[D-17] The U.S. Census Bureau excludes Brazilian Americans from the "Hispanic or Latino" category.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[a]

v т и Многорасовые темы
Terms	Eurasians Amerasian Bụi đời Anglo-Burmese Burgher Filipino mestizo Dutch Indo Hāfu Anglo-Indian Kristang Luk khrueng Luso-Asians Macanese Eurasian Singaporean Topasses Hapa Hùnxuě'ér Chindian Marabou Métis Mestizo castizo cholo coyote mestiço (ainoko) pardo (caboclo) mameluco cafuzo juçaras caiçaras mulatos sarará Mixed-blood Melungeon Afro-Asians Dougla Quadroon Sacatra Amazonian Jews Coloureds Cape Coloureds Basters Griquas Oorlam
History	Plaçage Exogamy Interethnic marriage Interracial marriage Melting pot Miscegenation One-drop rule Origins of Hutu, Tutsi and Twa Passing Pre-Columbian trans-oceanic contact theories Cherokee freedmen controversy Ethnogenesis
Lists	List of luk khrueng people List of contemporary ethnic groups List of diasporas
See also	Race of the future